四川省部分地区2024-2025学年上学期高二语文期中检测试题汇编：文学类文本阅读

文学类文本阅读 四川省内江市威远中学校2024-2025学年高二上学期期中考试语文试题 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各小题。 孔子的自白 顾 随 孔子南游于楚的时候，有一天，楚国的叶公居然向子路打听孔子的为人来： ——你们的先生，孔仲尼，到底是怎样的一个人物呢？为什么你们大家都甘心给他老先生赶着车，困苦颠连地跟着他东西南北地跑啊？ 这问题使子路有些恼了。倘使在他年轻的时节，他会当面给叶公一顿抢白吧。然而他现在的确是老了。跟着先生周游了几年，软钉子，硬钉子——长沮、桀溺、丈人、晨门诸人的话——吃得也着实不少了。他的气质也和平了许多，锋芒也收敛了许多了。抢白叶公的话，已经来到嗓子里，又用力地咽了回去。 子路想起这叶公就是相传有着好龙的奇癖的叶公，他的居室的墙上，所使用的器具上，都雕刻着大大小小各式各样的龙。 于是天龙们被他的至诚所感动，居然有一条肯从半空中落在叶公的庭院里。 但想不到的是叶公吓得面无人色，一头扎在床底下，紧闭了眼，又用两手死劲握住两只耳朵，浑身战栗着，泪和鼻涕流满了他的面颊，又沾湿了他的胡子。 龙于是伤心了，一个焦雷，震破了屋顶，它乘着云又回到半空去了。这个焦雷，据说不是龙的怒吼，乃是龙的叹息。 这询问“孔子是怎样一个人物”的叶公，便是好龙而被龙吓坏了的那个叶公。 ——他这样好名而不务实的懦夫，也有打听圣人的为人的资格吗？子路这样想。 子路于是装作没有听说，昂然地走出去。 叶公的青脸几乎变成铁色，手脚似乎战栗得骨肉都要散开了的样子。他是愤怒，还是羞愧呢？那只有他自己知道吧。 一个清秋的早晨，金黄色的太阳照着逆旅庭院中那棵银杏树的金黄色的叶子，而且那叶索索地抖着，仿佛太阳的光线在上面跳舞。 在这样的晨间，孔子早已起来盥漱多时了，他正在楚国逆旅的屋子里伤感着呢！ ——老了哇！真是老了哇！有好些时候，不曾梦见那位老圣人周公了！真是老了哇！梦也没有了呢！而且……而且……这趟南游，又是白跑了腿啊！回去吧！回去吧！不是有些天资极好的徒弟么？回家去把他们好好地教育起来。行我的道的如果不是我自己，一定是我的徒弟们，或是徒弟的徒弟们呢！ 孔子想到这里，他觉得眼前分外的光明，他那为了读《易经》写《春秋》而老花了的眼睛炯炯地注视着对面的墙上，似乎看见一种东西——环绕着侍立的弟子们所不能看见的东西。 子路蓦然说起话来了： ——先生！像叶公那样的人物，也要向我打听先生是如何的一个人呢！ 孔子把注视着辽远处的眼光立刻收回来，在弟子群里找到了子路。 ——你同他说了些什么呢？ ——我同他说些什么呢？无论如何说，像那样的人，是不能了解先生的伟大的人格的，我昨天什么也不曾同他说哩！ 孔子有些怃然了。 ——由呀！你总是这样执拗，你便告诉他又有什么妨害呢？你大概也觉得他好龙而又被天龙吓得生了病，有些滑稽，所以才厌恶他的为人吗？他好假的龙，岂不比那用了笼子装着鸟儿或用手牵着小狗儿的人们强得多吗？你们有谁不是发现了人世的真实而觉得恐怖呢？由呀！你是太执拗了！你宿在石门的那一夜，那晨门曾讥讽过我了，你也不曾同他辩驳；长沮、桀溺在你问津的时候，也曾说过许多不满意于我的话，你对于他们也不曾说过什么；那都是对的，因为他们——晨门、长沮、桀溺——都是深知我的人们，都是了解我的主义和行为的人们呀！便是前几日，此处的接舆不是也在我的车前唱着“凤兮，凤兮！何德之衰……”的歌儿跑着过去了吗？我当时虽然想着同他说话而不能，然而我是不懊悔的啊！我不能使他变为我，犹之他不能使我变为他，我而今是第一次来到楚国，很愿多有几个人知道我的心迹。由啊！你为什么不答复叶公呢？他是一个富于好奇心而且不知道我是怎样一个人的人呀！ 子路遭了先生的抱怨，心里有些着慌了。 ——同他说些什么呢？先生！ ——你说：我们的先生，用起功来忘掉了吃饭，欢喜起来忘掉了忧愁，而且不晓得什么叫作“老”哩！ 孔子说这句话的时节，眼睛又从子路身上挪开，仍然注视着对面的墙上，又看见那种众弟子们所不能看见的东西。 但是子路听了方才的话，却分外地替先生伤悲。先生周游列国已二十年了，到处受人家的欺侮与嘲笑。还用得什么功哩？欢喜从何而来呢？但是“老”的确来了——先生的两鬓和胡须实在白得令人恐惧，便是颜面也干枯得有如树皮了！但是先生还不知老，也许是先生不好照镜子的缘故吧。 孔子的眼光，仍然注视着对面的墙上，看那弟子们所不能看见的东西。 （原刊于一九二六年十月《沉钟》第五期，署名葛茅。有删改） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 （ ） A. 叶公虽以“老先生”尊称孔子，但话里话外的意思，还是将孔子看作庸凡之人，缺少对孔子的礼敬尊崇，结果惹恼了子路。 B. 小说依据“叶公好龙”这一典故，用漫画式笔法描绘叶公见到天龙时的狼狈相，含蓄表达了作者对好名而不务实者的嘲讽。 C. 子路不屑于回答叶公，孔子却认为可借此阐明心志，小说这一细节刻画了师徒的不同形象，也揭示了处世需要机变的道理。 D. 作者采用故事新编的形式，选取《论语》的有关记述进行大胆的糅合创造，使小说达到了历史真实与艺术真实的高度融合。 7. 下列与文本有关的说法，正确的一项是 （ ） A. 本文所刻画的子路形象与《论语》中的子路形象基本一致，都是一个常常受到孔子批评的鲁莽好勇之人。 B. 文中以银杏树“那叶索索地抖着”暗写叶公，与诗句“道是无晴却有晴”写法一样，都运用双关手法。 C. “晨门”说孔子是“知其不可而为之者”，这一评价对孔子只有讥讽。 D. 文中说的“你们有谁不是发现了人世的真实而觉得恐怖呢”这一现象，在小说《雷雨》中也有反映。 8. 小说中孔子的弟子们当时“所不能看见的东西”指什么？请简要说明。 9. 小说通过孔子的“自白”来塑造孔子形象，这样处理有什么好处？请简要分析。 【答案】6. C 7. D 8. ①孔子结束周游，回到家乡教育弟子的场景；②后代门生实现孔子的理想，仁道行于天下的景象。 9. ①可以写出孔子的自我剖析和心路历程，更深刻地表现孔子的伟大，突出小说赞颂孔子人格精神的主题。 ②可以借孔子自述人生经历和理想心迹，更真实立体地塑造孔子执着有为、坚韧不屈、乐观睿智的形象。 ③可以拉近文本与读者的距离，使读者更真切地感受到孔子的魅力。 【解析】 【导语】顾随的小说《孔子的自白》通过孔子与子路在楚国南游时的对话，深入刻画了孔子的思想深度和子路的个性。小说以“叶公好龙”这个典故为背景，巧妙讽刺了表面好名实则畏惧真实的人。孔子自白中透出的坚持和对未来的信任，展现了他的人格魅力和哲学理想。作者通过虚构历史，使人物形象饱满立体，同时也探讨了求道与处世的复杂关系，最终提升了文学作品的文化深度。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“也揭示了处世需要机变的道理”错误。表面上看，子路的不答与孔子的要答的确存在处世方式的不同，实质上是表现孔子追求理想的执着，这也是本文作为一篇具有故事新编性质的小说的创作意图，选项中说“揭示了处世需要机变的道理”，无疑是把孔子理解成一个灵活机变、左右逢源的投机者形象，完全背离文章的创作意图。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“子路形象与《论语》中的子路基本一致，都是一个常常受到孔子批评的鲁莽好勇之人”错误。子路是孔子学生中性格特点较为鲜明的一个，高中选修教材《先秦诸子选读》中有多段有关子路的文字，从中可以看出，子路的确是“鲁莽好勇”，“常常受到孔子批评”。但本文所描写的子路形象，却与《论语》中的子路有所不同。其不同主要表现为：小说中的子路比较执拗；子路陪同孔子出游多年，“气质也和平了许多，锋芒也收敛了许多了”，不再“好勇”了。 B.“……写法一样，都运用双关手法”错误。小说中描写银杏树“那叶索索地抖着”，是以景衬情，以树叶知秋表现时光流逝，此处的“叶”与“叶公”毫无瓜葛，自然也就不存在选项所说的“双关”，不可能与“道是无晴却有晴”写法一样。 C.“这一评价对孔子只有是讥讽”错误。这一评价是对孔子的讥讽，也可理解为是褒赞。首先，孔子认为这是“晨门”对自己的讥讽；其次，“晨门”与长沮、桀溺一样，都是深知孔子，了解孔子的主义和行为的人们，因此，这一评价也可以理解为孔子坚忍不拔、锲而不舍的追求精神的概括。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。 由原文“这趟南游，又是白跑了腿啊！回去吧！回去吧！不是有些天资极好的徒弟么？回家去把他们好好地教育起来”可知，孔子南游于楚，知道又是白跑了，并没有收到预期的效果，于是便有了回到自己的家乡的想法，并且他想到自己那些天资极好的学生，回到家之后要将这些学生好好地教育起来，所以，孔子看到的自己的弟子们当时“所不能看见的东西”指的是孔子结束周游，回到家乡教育弟子的场景。 由原文“行我道的如果不是我自己，一定是我的徒弟们，或是徒弟的徒弟们呢”可知，孔子认为将自己的学生教育起来，将自己的理想传授给学生。而孔子的理想就是仁道行于天下。孔子认为即使自己不能实现自己的理想，自己的徒弟们，或者是徒弟的徒弟们也能实现自己的理想。所以孔子看到的弟子们当时“所不能看见的东西”指的是后代门生实现自己的理想，仁道行于天下的景象。 【9题详解】 本题考查考生探究作品表现手法和叙事特点的能力。 本文所采用的孔子“自白”这一艺术手法，在文本中具体表现为两种人物描写技法，一是心理描写和幻觉描写，即孔子逆旅晨起后的心理活动；二是语言描写，即孔子与子路的对话及面对众弟子发表的演说式自我陈述。以上两种人物描写技法表现形式不尽相同，其运用的好处基本一致，主要有三个方面。 ①是采用孔子内心独白和幻觉的形式，可以直接坦露孔子的内心世界，更加真实写出孔子从伤感楚国之游的失败到决心重新选择人生努力方向的心路历程，表现孔子的自我剖析精神和伟大人格，进而表现小说赞颂孔子人格精神的主题。 ②是采用孔子演说式自我陈述的形式，可以借此合理地融入孔子周游列国屡遭挫败、理想志向不被理解的人生经历，以及在实现理想志向道路上不懈怠、不懊悔、不悲观的内心世界，从而形成从想与做、人与事等不同角度立体塑造孔子形象的小说格局，有利于更真实地表现孔子执着有为、坚韧不屈、乐观睿智的形象特征。 ③是采用人物“自白”的形式，可以通过孔子的内心独白、幻觉和直接倾诉，把孔子的内心世界直接坦露在读者面前，不但拉近了文本与读者的距离，而且增加了文本的抒情性，使读者更能真切感受到孔子的人格魅力。 四川省达州市万源中学2024-2025学年高二上学期期中考试语文试题 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 亭长 许仙 又是一天天亮了，西天边出现一个小黑点。像一枚铁钉的钉尖刺痛了我翘首以盼的双目。小黑点在我噙满泪水的视野中渐渐变大，当我认出是一骑绝尘而来时，我落下泪来，急忙回头，大声朝兄弟们吆喝道：“来了来了，大家赶紧准备！”十几条好汉立马潜伏到江边草丛中，无声无息。亭长这个官儿虽小，但大小也算是个官儿，虽说不在编制内，也不给工资，但责任不轻，也多亏有一帮好兄弟帮衬，才能确保一方平安。早些时候，我就听说了我们的西楚霸王兵败的消息，我猜到他会回家。人嘛，在外面飞黄腾达或潦倒落魄时，唯一想回的，就是家。我精挑细选了十几个身手不错的兄弟，早已在乌江西岸等候多日了。我知道霸王人傲性烈面子薄，这种时候羞于见到众人，就事先吩咐兄弟们，千万别让他发现，若有追兵，拼死也要让霸王全身而退，安全地渡过乌江，回到家乡。家乡就是江河，只要霸王回到家乡，就如鱼入水，不愁没有将来。 是他，肯定是他，我认得他的坐骑----乌骓，通体如黑缎，油光放亮。 瞬间，西楚霸王就冲到乌江边，我慌忙迎上去：“霸王，霸王，是我，乌江亭长。”我边喊边伸手牵住他的战马，这匹号称天下第一的骏马，直喘粗气，双目悲愤。霸王不认识我，但我是代表江东父老在此迎候他的。我再次落泪道：“霸王，您终于回来了。”此时此刻，他在我眼里，不再是那个秦始皇驾大船渡浙江时，扬言此人可以被取代的傲慢男子，而是一个失魂落魄的流浪汉。铠甲已残，沾满血污；宽阔的脸又脏又花，他原本洁身自好，身上容不得有半点污迹，更何况是他的脸了。清瘦、憔悴、黑黄，鱼状的双目落寞无神。我指指江边早已等待的船道：“霸王，您赶紧上船吧。”他跳下马，双手扶住马鞍，浑身颤抖，这段日子真是难为他了，没日没夜地浴血奋战、死里逃生。现在好了，终于到家了。我再次催促道：“走吧，霸王。”但他依旧一动不动，死死地盯着来路；路的尽头，有二三十匹马儿飞驰疾来。我心里一惊，忙喊：“追兵来了！” 他无奈地摇摇头，依旧不改凝视的方向。在垓下，他与虞姬生离死别后，突破几十万汉军的重围，所剩随从不足百骑，逃到乌江边时也就只有二十八骑了。他们一个个身负重伤，却不改初衷。瞧着这二十八个东倒西歪的将士，他的脸色比乌骓还黑沉，想自己十万精兵强将，如今只剩下稀稀落落的几个人，心在流血。我再次催促他：“霸王，走吧。”他们也一起催促：“快走，霸王。”但他依旧没有动身。我说：“留着青山在，不愁没柴烧。”我说：“霸王还年轻，到江东称王，重振霸业。”我说：“二十年后又是一条好汉。”那天我的话特多，我也是被逼急了，眼看着追兵就要到了，而他却纹丝不动。 事后，我一遍遍地回忆江边那一幕，我为自己的多嘴而后悔不已。肯定是我的多嘴，触痛了他，才令他做出极端举动的。他拥抱他的士兵，这是从来没有过的事。他们齐刷刷地跪下来，恳求他上船时，他也向他们跪了下来，嘴里讷讷的。他说：“天要亡我，我不得不亡。”这是什么屁话！这是西楚霸王该说的话吗？我过去扶他，他一把将我推开。他说乌骓就留给你，望亭长好生看待它。就在这个时候，追兵赶到了，成千上万的汉军乌鸦鸦地围上来，将乌江边围得跟铁桶似的，他弃了乌骓，挥舞战刀，逆行而上。 霸王所托，我不得不从。我小心地将乌骓引上船，手举撑竿，却迟迟不敢将船撑开，我多么希望，多么希望他能跳上船，和我们一起回江东。我站在船上，只见他冲入敌阵。他的身后，二十八骑也追随着他，冲入敌阵。他们的身后，还有我的十几个好兄弟。我又看到昔日霸气冲天的西楚霸王，他一步杀一人，一口气杀了汉兵几百人，自己也受了十几处重伤。他是战神。他是杀不死的战神，当他身后的追随者全部倒下时，他依旧傲立在汉军中。 没有人能杀死他，只有他自己。他抽刀自刎。壮烈！我将竿一撑，迅速离开西岸，带着他最后的使命，横越乌江，及至船到江心，安全了，我和乌骓一起回望西岸，不禁泪流满面，伴随着乌骓的悲鸣声，我滚烫的泪水坠入江中。到东岸时我已虚脱，将乌骓牵下船都累得汗流浃背，谁知一不留神，乌骓脱缰狂奔，疯狂地跳入江中，朝着对岸，朝着主人的方向远去，不多时已经消失在急流中。 我久久地枯立在江边，船去船来，一场空。霸王和他的乌骓走了，而亭长还在，令我无地自容。 我上船，撑到江心，往舱里一躺，任流水将我带走。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 亭长再三催促霸王渡江，霸王“纹丝不动”，表现了此时霸王的心态，虽然面对危急形势，但仍然镇定、决绝。 B. 霸王“铠甲已残，沾满血污”，双目“落寞无神”，这样的描写既写出霸王兵败的落魄，也表现出战争的残酷。 C. 霸王兵败，逃亡至江边，发出“天要亡我，我不得不亡”的慨叹，此时，霸王虽然想突出重围，但已无力回天。 D. 小说从乌江亭长的视角讲述了霸王自刎乌江的故事，不仅增强了故事的真实感，也使文章具有强烈的抒情色彩。 7. 关于文中首段乌江亭长内心独白部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 对亭长一职的介绍，虽是发泄牢骚的激愤之语，但无碍于对这一义士形象的塑造。 B. 亭长安排兄弟们提前在江边等候，因为他认为霸王兵败垓下之后应该会回到江东。 C. 亭长对霸王性格的认识，解释了前文潜伏的原因，也为后文霸王不肯渡江埋下伏笔。 D. 亭长满心期待霸王东山再起，与后文霸王悲壮的结局形成强烈的对比，引人深思。 8. 小说写到“我”三次落泪，每次落泪的心情都随着故事情节的发展而变化，请结合小说内容简要分析。 9. 著名文学评论家常智奇说：“历史小说的艺术是建立在史实的基础上的，还要看你（作者）的想象力如何。”请从历史和文学的角度，分析本文的基本特征。 【答案】6. C 7. A 8. ①第一次落泪是经过数天焦急的等待和期盼，“我”看到一骑绝尘而来之时，表现出“我”的兴奋。 ②第二次落泪是“我”接到西楚霸王时，表现出“我”见到霸王时的激动，以及看到霸王落魄时的心痛。 ③第三次落泪是“我”和乌骓在船上回望西岸时，此时霸王已自刎，表现出“我”对霸王的崇敬和痛惜。 9. ①小说于史有据，取材于楚汉争霸的历史事实，增强了小说的真实性。 ②小说运用文学的手法讲述历史故事，如人物对话、细节、外貌和心理描写的虚构以及叙事角度的选择，体现了作者的想象力和创造力。 ③小说创作将历史和文学融合，激发了读者的阅读兴趣，深化了小说的思想内涵。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“但已无力回天”错误，霸王仍有机会渡过乌江，东山再起。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 A.“发泄牢骚的激愤之语”错误，这只是亭长对职位的简介，强调为官为民的责任意识，不带有激愤之情。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析人物心理变化的能力。 原文“当我认出是一骑绝尘而来时，我落下泪来，急忙回头，大声朝兄弟们吆喝道：‘来了来了，大家赶紧准备！’”可知，“我”翘首以盼的霸王终于来了，在结合“又是一天天亮了”推断“我”已经等候多时。现在经过数天焦急的等待和期盼，“我”终于看到一骑绝尘而来之时，表现出“我”的兴奋，故第一次落泪是兴奋的泪水。 原文“霸王不认识我，但我是代表江东父老在此迎候他的。我再次落泪道：‘霸王，您终于回来了。’”“此时此刻，他在我眼里，……而是一个失魂落魄的流浪汉。铠甲已残，沾满血污；宽阔的脸又脏又花，他原本洁身自好，身上容不得有半点污迹，更何况是他的脸了。清瘦、憔悴、黑黄，鱼状的双目落寞无神”可知，“我”见到心中的英雄满含激动之情，看到英雄落难又心痛无比，表达了“我”对霸王的一腔忠诚之情。 原文“没有人能杀死他，只有他自己。他抽刀自刎。壮烈！我将竿一撑，迅速离开西岸，带着他最后的使命，横越乌江，及至船到江心，安全了，我和乌骓一起回望西岸，不禁泪流满面，伴随着乌骓的悲鸣声，我滚烫的泪水坠入江中”，第三次“我”落泪是看到霸王自刎和壮士英勇牺牲的过程后流露出的痛苦悲情的泪水，“我”和乌骓在船上回望西岸时，不禁泪流满面，表达了“我”对霸王的崇敬和痛惜。 【9题详解】 本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 “历史小说的艺术是建立在史实的基础上的，还要看你（作者）的想象力如何”的意思是历史小说一要有历史的史实作基础，二要有艺术的创造表达审美的内涵。 原文“只要霸王回到家乡，就如鱼入水，不愁没有将来”“是他，肯定是他，我认得他的坐骑----乌骓”“乌江亭长”“在垓下，他与虞姬生离死别后，突破几十万汉军的重围，所剩随从不足百骑，逃到乌江边时也就只有二十八骑了”“他抽刀自刎”等内容可知，小说于史有据（项羽自刎乌江的历史事实），取材于楚汉争霸的历史事实，增强了小说的真实性。 原文“又是一天天亮了，西天边出现一个小黑点。像一枚铁钉的钉尖刺痛了我翘首以盼的双目”“我慌忙迎上去”“我再次落泪道”“他原本洁身自好，身上容不得有半点污迹，更何况是他的脸了。清瘦、憔悴、黑黄，鱼状的双目落寞无神”“他的脸色比乌骓还黑沉，想自己十万精兵强将，如今只剩下稀稀落落的几个人，心在流血”“我久久地枯立在江边，船去船来，一场空”可知，关于这段历史，小说运用文学的手法讲述历史故事，如人物对话、细节、外貌和心理描写的虚构以及叙事角度的选择，体现了作者的想象力和创造力。 小说依据项羽自刎乌江的故事，将其中的人物“乌江亭长”“二十八骑士”等虚构出具象的人物形象，通过虚构的故事、人物以及人物的动作、表情、对话、外貌等内容，将历史和文学融合，使得小说既有历史故事的基础，又有文学创作的艺术魅力，激发了读者的阅读兴趣，深化了小说的思想内涵。 四川省自贡市田家炳中学2024-2025学年高二上学期期中检测语文试题 （二）现代文阅读Ⅱ 阅读下面的文字，完成下面小题。 飞翔的故事 李浩 ①事实上，自从被囚禁的那一天起，安乐县公刘禅没有一时一刻不在暗暗“遥望”他曾经的蜀国。只是，他不敢在任何人的面前把自己的心思坦露出来，包括他的王妃。 ②他不思蜀。他不听蜀乐，不读和蜀有关的书籍，同时也尽可能地不近自己旧日的蜀臣，就是他们在求见自己的时候，安乐县公也总是寻找理由推脱；就是见了，他也是一副憨直、木讷的样子，只和你谈文学、绘画、吃到的食物，而且时不时冒一两句极为愚蠢的傻话。“唉，我们的皇帝已经不再想他的蜀国啦。”他旧日的大臣们泪流满面，大幅度地摇着自己的头。 ③如此过了一年，一年。他装得很像，甚至连他自己在后来的时间里都相信了，他本是不思蜀的，他已经安于现在的境遇真正地安乐了起来，他的脑袋里塞满了各种各样的木头：是的，他的脑袋里塞满了木头，在晚年，身躯肥胖、走起路来总爱气喘吁吁的刘禅迷上了根雕，他带着自己的仆人、侍卫和乐师一起漫山遍野地寻找，寻找各式可以雕刻的树根，然后将它们拉回自己的安乐县公府。“你们看，你们看！”刘禅一副天真而欢乐的样子，“它们多棒！我今天一定能吃掉三个馒头！” ④就在他沉迷根雕的那段时间里，强大的曹魏王朝急速崩塌，此时的皇帝已是司马炎，不过，这一巨大的变化对他刘禅的影响却是微小的，不过是侍卫、仆人和乐师更换了几个人而已。新来的侍卫与仆人继续跟着他上山挖树根，继续把那些废弃的雕塑送进灶膛。已经这么多年，没有人真正地注意到刘禅的生活，包括他的那些自顾不暇的旧臣们。 ⑤说无人注意似乎也有点儿不妥，这一日，一位名重京城的道士受武帝司马炎之托前来探望刘禅，刘禅自然不敢怠慢。他端出了好茶，点燃了府里面最昂贵的香，并兴致勃勃地领着道士参观了他的收藏室。气喘吁吁的刘禅走得很快，他总是急于知道这位道士的看法。“先生，你看你看，这个是不是好？我告诉你，我还有好的！把它弄到这样，我可费劲啦！先生你看看，你再仔细地看看……” ⑥周围并无耳目。道士还是坐下来，用手里的拂尘轻轻地把椅子上的尘土擦拭了一下，然后盯着刘禅的眼睛：“安乐县公啊，你还是百密一疏，你知道自己疏在了哪儿吗？”道士用拂尘在空中扫了一下，“你所雕出的，都是鸟。各种的鸟。它们当然透露了你的心思。” ⑦“什么心思？我不明白，请先生明示。” ⑧道士并没有再说什么。而是喝下了刘禅亲手奉上的茶。“味道并没你说得那么好。唉。”临走的时候，道士悄悄从怀里掏出一本书来，“没事的时候，安乐县公可以浏览一下。或许有些用处。” ⑨“我不看。”刘禅气喘吁吁地摇头，“先生的好意我心领了，可我，我从小就不是读书的料儿，我就是不爱看书……” ⑩书还是被留了下来。刘禅在道士走后不久，便坐在角落里一个人专心地看起来。刘禅的晚年，在完成他的根雕和对这本没有记载的书的阅读中度过。后来，他更老了，即使不去爬山单单坐在床上就忍不住气喘吁吁，根雕的嗜好也就停了下来。但他还是习惯躲进自己的收藏室，一遍遍抚摸自己雕成的鸟。它们的翅膀都是张开的，尽管刘禅的雕工实在难以恭维，但每个看到这些根雕的人都能看得清楚，他雕的是正在飞翔的鸟。 ⑪尽管安乐公府后面的波涛汹涌始终未曾对刘禅的生活有太多波及，但，他的最后时刻还是一天天临近。躺在床上不能移动的刘禅患上了一种怪病，他的皮肤似乎在慢慢地硬化并且一点点变白，他的王妃用手敲击，变硬的皮肤竟然会有敲击蛋壳那样的声响。刘禅告诉王妃，在他死后先不要声张更不要下葬，就让他在床上这样躺着，他的身体会慢慢地变成一枚鸟蛋一样的东西。再过上六七天，他就会在蛋壳中重生，变成一只鸟。“我要，飞回我的蜀，蜀地去。” ⑫“您是不是在发烧，我给您倒点水来。” ⑬“不，我不是在说胡话。你要相信我，这是真的，这也是我唯一的希望啦。”“可是，您怎么会这样想……我无法理解也无法相信。” ⑭“你还记得前几年来过的道士吗？他送给我一本书。我是按照书里说的……”刘禅说得没错儿，在他死后，他的身体慢慢地萎缩，变白，变硬，变成了一枚看上去有些硕大的鸟蛋。一向对他言听计从的王妃也真的没有向外发丧，她只是说，安乐县公病得不轻，而且怕受风寒不能见人，包括侍卫和仆人都不能见。她要求厨师每日做好的饭就给她送到门口，她会极为小心和精心地喂给这个病人。厨师想了想，也就答应了她。 ⑮一天。一天。 ⑯到了第七日。可是蛋壳里始终没有动静。一直守在一侧一眼不眨的王妃当然心急如焚，她不知道自己迎接的将是什么，她不知道，刘禅会不会真的“破壳而出”并变成一只鸟。早晨，正午，黄昏。一直到半夜，这枚石头一样的“蛋壳”终于有了动静，它从一处裂开一道缝来，露出了一段极像鸟的喙，带着淡淡的黄色。“啊，真的是啊！”王妃自然是兴奋不已，她用更大的专注盯着，盯着这只鸟继续破壳。 ⑰夜半，蛋壳终于裂开，一只很小的雏鸟从壳里面钻出来。“我的王……”王妃抚摸着雏鸟身上湿漉漉的绒毛，心里泛起一丝丝的失望。它竟然这样小，这样弱。它竟然，一身的绒毛，它们根本不是为飞翔准备的。看来，她还需要相对漫长的一段时间将这只鸟慢慢养大才行。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）（3分） A. 小说开头“他不敢在任何人的面前把自己的心思坦露出来，包括他的王妃”，暗示在众多人中，王妃是他最亲近的人，也为后文他向王妃袒露心思以及蛋化情节做铺垫。 B. 晚年的刘禅迷上了根雕，因为只有在自己热爱的根雕中，他才能忘却囚禁的痛苦和对故国的思念。 C. “味道并没你说得那么好。唉。”道士对刘禅茶叶味道的否定，表现了他对刘禅自我满足生活状态的失望。 D. 司马炎做皇帝后，新派了侍卫与仆人陪他上山挖树根，还派了名重京城的道士前来探望，这都可以看出新的统治者比以前的更加仁慈。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 道士探望刘禅故事虽小，但却一波三折、层层推进，也为下文小说情节的进一步发展作了铺垫。 B. “习惯躲进收藏室，一遍遍抚摸自己雕成的鸟”，通过对刘禅的动作描写，表现出刘禅表面虽沉迷根雕，实际却时刻不忘回到蜀地。 C. 结尾蛋壳裂开，一只鸟钻出壳，“它竟然，一身的绒毛，它们根本不是为飞翔准备的”揭示了刘禅内心没有做好飞翔准备的矛盾，令人深思。 D. 刘禅在一年又一年的囚禁中“装得很像”，表明刘禅对任何人都不信任，突出了刘禅多疑敏感的性格特点。 8. 文中多处（划横线）使用时间词一词一停顿，这样写有什么效果？（6分） 9.著名魔幻现实主义作家博尔赫斯曾说“强大的虚构产生真实”，你如何理解小说创作中真实与虚构的关系，请结合本文简要分析。（6分） 6. A 7. D 8. ①突出时间的变化和漫长，并在时间推移中推动故事情节发展。如“如此过了一年，一年”强调刘禅在囚禁中“乐不思蜀”的时间之久，成功引入故事情节的进一步发展。“一天。一天。”在时间等待中引入“破壳而出”的情节。②突出人物心理特点。如“早晨，正午，黄昏”，突出了王妃在时间平静流逝中心急如焚的等待。③简洁、冷峻，节奏感强，使语言多样化。 9. ①真实是虚构的基础（艺术的虚构来源于生活的真实）：本文源自于史有据的三国刘禅“乐不思蜀”的故事原型。②虚构丰富了心灵的真实（虚构带来了艺术的真实）：本文通过刘禅的语言描写、动作描写、心理描写塑造人物真实感，在虚构中制造真实的阅读情感体验。③虚构突破了真实的限制，使小说充满想象和创造力，深化主题，提升艺术价值。本文通过刘禅在表面的“乐不思蜀”中思念故国、化鸟飞翔的故事，对传统历史故事进行改编和超越，结尾化鸟飞翔的情节充满玄幻，出人意料，充满了对历史和生活的探索和反思。 四川省成都石室阳安学校2024-2025学年高二上学期期中考试语文试题 现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。 鸡  毛 汪曾祺 西南联大有一个文嫂。她是一个住在西南联大里的校外人，她又的确是西南联大的一个组成部分。昆明大西门外有片荒地，联大盖新校舍，出几个钱，零星的几户人家便搬迁了。文嫂也是这里的住户，她不搬。可她的两间破草屋戳在宿舍旁，不成样子。联大主事的以为人家不愿搬，不能逼人家走，跟她商量，把两间草房拆了，就近给她盖一间，质料比原来的好。她同意了，只要求再给她盖个鸡窝。宿舍旁住着这样一户人家，学生们没觉得奇怪，都叫她文嫂。她管这些学生叫“先生”。时间长了，分得出张先生、李先生……但没有一个先生知道文嫂的身世，只知道她是一个寡妇，有一个女儿。人老实，没文化，却洁身自好，不贪小便宜。她的屋门是敞开着的。她的所作所为，都在天日之下，人人可以看到。她靠给学生洗衣物、缝被窝维持生活，每天大盆大盆地洗。她在门前两棵半大的榆树之间栓了两根棕绳，拧成了麻花。洗得的衣服夹紧在两绳间，风把这些衣服吹得来回摆动。大太阳的天气，常见她坐在草地上（昆明的草多丰茸齐整而极干净）缝被窝，一针一针，专心致志。为避嫌疑，她从不送衣物到学生宿舍里去，让女儿隔着窗户喊。“张先生，取衣服！”李先生，取被窝！”文嫂养了二十来只鸡。青草里有虫儿种种活食，这些鸡都长得极肥大，肯下蛋。隔多半个月，文嫂就挎了半篮鸡蛋，领着女儿集市去卖。蛋大，红润好看，卖得也快。回来时，带了盐巴、辣子，有时还用马兰草提着一小块肉。文嫂的女儿长大了，经人介绍，嫁了一个司机。她觉得这女婿人好。他跑贵州、重庆，每趟回来看老丈母，会带点曲靖韭菜花、贵州盐酸菜，甚至宣威火腿，女婿答应养她一辈子。文嫂胖了。文嫂生活在大学环境里，她不知道大学是什么，却隐约知道，这些先生们将来都是要做大事、赚大钱的，尽管先生们现在并没有赚大钱、做大事、好像还越来越穷。有个先生叫金昌焕，经济系的，算是例外。他独占宿舍北边一个凹字形单元。他怪异处有三点：一是他所有的东西都挂着，二是从不买纸，三是每天吃块肉。他的床上拉了几根铁丝，什么都挂在铁丝上，领带、鞋袜、墨水瓶……每天就睡在这些丁丁当当东西的下面。再穷的学生也得买纸。金先生从不花这个钱。纸有的是！联大大门两倒墙上贴了许多壁报、学术演讲的通告、寻找失物的启事，形形色色。这些通告、启事总有空白处。他每天晚上带一把剪刀，把这些空白处剪下来，并把这些纸片，按纸质大小、颜色，分门别类，裁剪整齐，留作不同用处，也不顾文告是否过期。他每晚都开夜班，这伤神，需要补一补，就如期买了肉，切成大小相等的块，借了文嫂的鼎罐（他用过鼎罐，洗都不洗就还给人家了），在学校茶炉上炖热，密封在一个有盖的瓷坛里。每夜用完功，打开坛盖，用一支一头削尖了的筷子，瞅准了，扎出一块，闭目而食之。然后，躺在丁丁当当的什物之下，酣然睡去。到了四年级，他在聚兴诚银行里兼了职。晚上仍是开夜班，搜罗纸片，吃肉。自从当上了会计，他添了一样毛病，每天穿好衬衫，打好领带；又加一件衬衫，再打一条领带。同屋的人送给他一个外号：“二十年目睹之怪现状”。金先生不在乎，他要毕业了，在重庆找好了差事，就要离开西南联大，上任去了。这时，文嫂丢了三只鸡，一只笋壳鸡，一只黑母鸡，一只芦花鸡。这三只鸡不是一次丢的，隔一个星期丢一只。文嫂到处找过，找不着。她又不能像王婆骂鸡那样坐在门口骂——她知道这种泼辣做法在大学里不合适，只是一个人叨叨：“我口乃（的）鸡呢？我口乃鸡呢？……”文嫂出嫁的女儿回来了。她吓了一跳：女儿戴得一头重孝。女婿从重庆回来，车过贵州十八盘，翻到山沟里了。母女俩顾不上抱头痛哭，女儿还得赶紧搭便车到十八盘去收尸。女儿走了，文嫂有点傻了。但她和女儿还得活下去，还得过日子。有很多先生毕业，要离开昆明，临走总得干净干净，来找文嫂洗衣服、拆被子的就多了。有的先生临走收拾好行李，总有一些带不了的破旧衣物，叫来文嫂，随她挑拣。然后她就替他们把宿舍打扫一下。金昌焕不声不响地走了。同屋的朱先生叫文嫂过来看看，这位“怪现状”是不是也留下点值得一拣的东西。金先生把一根布丝都带走了。他的王国空空如也，只留下一个跟文嫂借用的鼎罐。文嫂照样替金先生打扫，她的笤帚扫到床下，失声惊叫了起来；床底下三堆鸡毛，一堆笋壳色的，一堆黑的，一堆芦花的！文嫂把三堆鸡毛抱出来，一屁股坐在地下，大哭起来。“啊呀天呐，这是我口乃鸡呀！我口乃笋壳鸡呀！我口乃黑母鸡，我口乃芦花鸡呀！……”“我寡妇失业几十年哪，你咋个要偷我口乃鸡呀！……”“我风里来雨里去呀，我的命多苦，多艰难呀，你咋个要偷我口乃鸡呀！……”“你先生是要做大事，赚大钱的呀，你咋个要偷我口乃鸡呀！……”“我口乃女婿死在贵州十八盘，连尸都还没有收呀，你咋个要偷我口乃鸡呀！……”她哭得很伤心，很悲痛，好像把一辈子所受的委屈、不幸、孤苦和无告全都哭了出来。 一九八一年六月六日（选自《汪曾祺经典小说》，有删改） 6.下列对小说相关内容理解，不正确的一项是（3分）（   ） A. “西南联大有一个文嫂”九个字干净地把故事发生的地点、时间交待清楚，即中国抗日战争开始后高校内迁设于昆明。 B. 文嫂虽“洁身自好，不贪小便宜”，但其妨碍建校，拒绝搬走，并得寸进尺，要求学校加盖鸡窝，还是体现了人的劣根性。 C. 文嫂为金先生服务，虽然是为了讨生活，但也因其对知识分子的敬意而尽心尽力，而金先生却偷吃了文嫂赖以生存的鸡。 D. 文章结尾文嫂大哭一场，这哭声是对自己不幸命运的悲叹，也是对自己一辈子委屈的发泄，更是对偷了鸡的金先生的控诉。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（   ） A. 作家于平淡中开掘出金昌焕在斯文外表掩藏下的虚伪与鄙俗，对五四运动以来被神化的学生形象进行了质疑与反思，具有现实意义。 B. 《鸡毛》为笔记体小说，其文字叙事简要，朴素干净，点到即止。华丽浮躁之词极少，多为平实之语，遵循了汪曾棋一向的语言风格。 C. 本文以“鸡毛”为线索，也以之为题，既与小说结尾部分文嫂发现鸡毛相呼应，又寓指人生的琐碎和杂乱，反映出人生的苦难和人性的邪恶。 D. 在结构上，《鸡毛》则有着汪先生一惯的大巧若拙的特色，表现出一种“苦心经营的随便”，小说全文，全无拘束，如行云流水，信手拈来，不淡不烈。 8. 汪曾棋的《鸡毛》和契诃夫的《装在套子里的人》均运用了讽刺手法塑造人物形象，请分析两篇文章在塑造人物方面都运用了哪些讽刺手法。（4分） 9. 汪曾棋说“我的感情无非三种：忧伤、欢乐和嘲讽”，本文中我们能看到文嫂的“忧伤”，能看到对金先生的“嘲讽”，也能感受淡淡的“欢乐”，请结合文本分析这种“欢乐”具体表现在哪些方面？（6分） 【答案】6. B  B. “体现了人的劣根性”错误。结合第二、三段“可她的两间破草屋戳在宿舍旁，不成样子。联大主事的以为人家不愿搬，不能逼人家走，跟她商量，把两间草房拆了，就近给她盖一间，质料比原来的好。她同意了，只要求再给她盖个鸡窝”“一针一针，专心致志。为避嫌疑，她从不送衣物到学生宿舍里去，让女儿隔着窗户喊”“人老实，没文化，却洁身自好，不贪小便宜”分析，不搬家可以理解为社会底层妇女正常的心态，“劣根性”说法有失偏颇， “她的屋门也都是敞开着的。她的所作所为，都在天日之下，人人可以看到”简洁的文字描写，反映文嫂没有文化但老实、平凡、规矩、透亮的有自己做人做事原则的性格。  7. C   C.“本文以‘鸡毛’为线索”错误。“鸡毛”不是文章线索，线索需要串联所有情节，而本文只在后半部分提到鸡毛的事情。  8. （1）对比衬托。如：汪曾祺将文嫂和金先生对比，深刻批判金先生所代表的少数缺少良知的文化人的自私与虚伪；契诃夫以别里科夫白天压得全城的人战战兢兢地不得安宁，与别里科夫躺在被子底下却战战兢兢地难以入睡形成对比，尖锐地讽刺了别里科夫貌似强大实则虚弱的本质。 （2）漫画式夸张。如：汪曾祺描写金昌焕“每天穿好衬衫，打好领带；又加一件衬衫，再打一条领带”写其怪诞；契诃夫描写别里科夫生活习惯“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，而且一定穿着暖和的棉大衣”，使人感到滑稽可笑，并产生憎恶之感。 （3）细节描写。如：汪曾祺描写金先生“从不买纸”，每天晚上带着一把剪刀，把校园里各种通告、启事的空白处剪下以展现其吝啬贪婪；契诃夫用“千万别出乱子”“只求不出什么乱子”等口头禅描写别里科夫套子式的论调，讽刺他顽固保守的性格。    【解析】（1）对比衬托。如：汪曾祺将文嫂和金先生对比，深刻批判金先生所代表的少数缺少良知的文化人的自私与虚伪，一个受过教育，而且是抗战时期最高学府的顶尖教育的学生——金昌焕，却不如一个普通的，没有文化的，不知身世的劳动妇女，甚至连那些鸡都不如。汪曾祺先生在《鸡毛》讽刺笔法随处可见，揶揄嘲笑一下“二十年目睹之怪现状”还是可以的，金昌焕“穿两件衬衫，打两个领带”，等等。斯文外表掩藏下的虚伪、丑陋、与鄙俗、冷漠、吝啬、自私又带点功利，是其性格最突出的特征。吝啬的表现是：他所有的东西都挂着，作为学生他从不买纸，每天吃一块肉。人性中的一种邪恶。儒家文化倡导人格中的精神世界要“贫贱不能移”，条件愈艰苦，愈不能丧失人性。文嫂作为没有任何文化知识的普通妇女，不拿别人一针一线(除非是给或丢弃的)，靠自己缝补拆洗养鸡糊口。而身为大学生，“这金昌焕真是缺德，偷了文嫂的鸡，还借了文嫂的鼎罐来炖了”偷吃别人的鸡，还与主人借鼎罐，用完后都是洗都不洗就还给人家了。 普通人性大美之下，反射出人性中一种丧失人格尊严的邪恶。契诃夫的《装在套子里的人》将套中人与新派人对比，造成默讽刺的效果。别里科夫和华连卡的恋爱，两个根本不般配的人却到了一块儿，就是奇事一桩，别里科夫生平最怕出乱子，结果乱子偏偏找上他，挺好的婚事让他自己无端搞出了“乱子”。华连卡是一个开朗乐观热情大方富有朝气的女孩，她是新思想新事物新生活的象征，别里科夫与她谈恋爱，说明别里科夫这类守旧胆小反动的人也试图走出套子，摆脱困境，但思想中旧思想旧观念旧制度根深蒂固，他们是不可能走出套子的。这边骑自行车兴高采烈，那边脸色却从发青变成发白；别里科夫滚下楼梯，这边一脸尴尬，那边纵声大笑，柯瓦连卡，向往自由，光明胆大、敢作敢为、仇视憎恨反动保守势力。华连卡姐弟是有新思想，向往自由，敢说敢为的年轻人，代表了一种新生的进步力量，与守旧胆怯古怪的别里科夫形成鲜明的对比。契诃夫以别里科夫白天压得全城的人战战兢兢地不得安宁，与别里科夫躺在被子底下却战战兢兢地难以入睡形成对比，尖锐地讽刺了别里科夫貌似强大实则虚弱的本质。（2）漫画式夸张。主要表现在外貌或者肖像描写以及行为习惯方面。结合“他怪异处有三点：一是他所有的东西都挂着，二是从不买纸，三是每天吃块肉。他的床上拉了几根铁丝，什么都挂在铁丝上，领带、鞋袜、墨水瓶……每天就睡在这些丁丁当当东西的下面”分析，可见人物的怪诞可笑，具有讽刺夸张意味。小说《装在套子里的人》，自始至终采取了幽默讽刺的手法来展示别里科夫的性格。小说开头对别里科夫的肖像和生活习惯是这样写的：“他所以出名，是因为他即使在顶晴朗的日子也穿上雨鞋、带上雨伞，而且一定要穿着暖和的棉大衣。他的雨伞总是用套子包好，表也是用一个灰色的鹿皮套子包好，连削铅笔的小折刀也是装在套子里”。写别里科夫的丑态，说别里科夫的“那张小脸像黄鼠狼的脸。”“把整个中学辖制了足足十五年”等。这些描写近乎夸张，然而契诃夫就是用这种幽默的笔调刻写了这样一个为扼杀一切新事物，不惜使用盯梢、告密等卑鄙手段，搞得全城都怕他的小人形象，呼吁人们起来改变这个社会。作者用讽刺手法塑造了一个保守、反动、扼杀一切新思想的“装在套子里的人”的典型形象。这个形象从外表、言论到生活习惯、思想方法，无不是“套子”式的。（3）细节描写。如：《鸡毛》里写“他每天晚上带一把剪刀，把这些空白处剪下来，并把这些纸片，按纸质大小、颜色，分门别类，裁剪整齐，留作不同用处，也不顾文告是否过期。他每晚都开夜班，这伤神，需要补一补，就如期买了肉，切成大小相等的块，借了文嫂的鼎罐（他用过鼎罐，洗都不洗就还给人家了），在学校茶炉上炖热，密封在一个有盖的瓷坛里。每夜用完功，打开坛盖，用一支一头削尖了的筷子，瞅准了，扎出一块，闭目而食之。然后，躺在丁丁当当的什物之下，酣然睡去”，可见金先生的吝啬贪婪、自私自利。《装在套子里的人》，写“他们站在下面看着──对别利科夫来说这比什么都可怕。看来，他宁可摔断脖子，摔断两条腿，也不愿成为别人的笑柄：这下全城的人都知道了，还会传到校长和督学那里──哎呀，千万别惹出麻烦来！──有人会画一幅新的漫画，这事闹到后来校方会勒令他退职” ，结合这些心理描写分析，可见契诃夫的顽固保守。  9. （1）校方有温情。对于不肯搬走的文嫂，联大主事给她盖房，盖鸡窝，允许她住在校舍旁； （2）文嫂有教养。老实，洁身自好，不贪小便宜，勤劳，懂得避嫌，丢鸡后仍能克制自己； （3）生活能自给。文嫂养鸡喂鸡，洗衣缝被，养活女儿； （4）家庭有温暖。女婿孝顺，经常带回外地特产，还答应养文嫂一辈子； （5）生活有态度。文嫂痛失女婿后，仍坚强过日子，继续劳作； （6）学生有善意。许多青年学生毕业前请金嫂挑拣带不走的旧衣物。  【解析】本题考查学生理解文章思想内容、作者情感态度以及对文本进行个性化解读的能力。（1）校方有温情。结合第二段“昆明大西门外有片荒地，联大盖新校舍，出几个钱，零星的几户人家便搬迁了。文嫂也是这里的住户，她不搬。可她的两间破草屋戳在宿舍旁，不成样子。联大主事的以为人家不愿搬，不能逼人家走，跟她商量，把两间草房拆了，就近给她盖一间，质料比原来的好。她同意了，只要求再给她盖个鸡窝”分析，可见对于不肯搬走的文嫂，联大主事给她盖房，盖鸡窝，允许她住在校舍旁。（2）文嫂有教养。汪先生用优美的散文式描写反映了文嫂生活美好。文嫂坐在草地上缝补被窝，一针一针，专心致志，文嫂洗衣拆被生活虽艰辛，却不缺乏热情。文嫂养的鸡是文嫂过日子的，卖了蛋可以换回来盐巴、辣子，偶尔还有一块够一个猫吃的肉。然而，鸡却被偷了，而且还是三只。文嫂却没有“像王婆骂鸡那样坐在门口骂——她知道这种泼辣做法在一个大学里很不合适”，“文嫂把三堆鸡毛抱出来，一屁股坐在地下，大哭起来。‘啊呀天呐，这是我口乃鸡呀！我口乃笋壳鸡呀！我口乃黑母鸡，我口乃芦花鸡呀！……’”“你先生是要做大事，赚大钱的呀，你咋个要偷我口乃鸡呀！……”，虽然此时已经知道是金先生偷吃了，但也没用恶言恶语。历经磨难，尝遍人生百味，文嫂没有因此暴戾。老实，洁身自好，不贪小便宜，勤劳，懂得避嫌，丢鸡后仍能克制自己，彰显人性美，给人温暖。（3）生活能自给。“文嫂养了二十来只鸡。青草里有虫儿种种活食，这些鸡都长得极肥大，肯下蛋。隔多半个月，文嫂就挎了半篮鸡蛋，领着女儿集市去卖。蛋大，红润好看，卖得也快。回来时，带了盐巴、辣子，有时还用马兰草提着一小块肉”，文嫂养鸡喂鸡，洗衣缝被，养活女儿。（4）家庭有温暖。“文嫂的女儿长大了，经人介绍，嫁了一个司机。她觉得这女婿人好。他跑贵州、重庆，每趟回来看老丈母，会带点曲靖韭菜花、贵州盐酸菜，甚至宣威火腿，女婿答应养她一辈子。文嫂胖了”，女婿孝顺，经常带回外地特产，还答应养文嫂一辈子；（5）生活有态度。“女儿走了，文嫂有点傻了。但她和女儿还得活下去，还得过日子。有很多先生毕业，要离开昆明，临走总得干净干净，来找文嫂洗衣服、拆被子的就多了。……然后她就替他们把宿舍打扫一下”，即便女婿遭遇车祸，还得活下去，不曾绝望，文嫂痛失女婿后，仍坚强过日子，继续劳作；（6）学生有善意。“有很多先生毕业，要离开昆明，……有的先生临走收拾好行李，总有一些带不了的破旧衣物，叫来文嫂，随她挑拣”，许多青年学生毕业前请金嫂挑拣带不走的旧衣物。综上所述，可见本文主旨有乐观的精神。故事围绕西南联大在册之人的文嫂展开，由“可她的两间破草屋戳在宿舍旁，不成样子”“只知道她是一个寡妇，有一个女儿。人老实，没文化，却洁身自好，不贪小便宜……她靠给学生洗衣物、缝被窝维持生活，每天大盆大盆地洗”可知，文嫂生活艰难，却仍存希望和美好，小说展示世道人心的温暖。 四川省成都市第七中学2024—2025学年高二上学期期中考试语文试卷 （一）阅读下面的散文，完成下面1~4题。（18分） 成年礼 傅菲 厢房里，有一个紫漆的木柜。柜面是两扇门合成的，各雕了一朵牡丹花，殷红的花朵皱起油漆的斑纹。木柜常年锁着。锁是挂锁，铜质。锁匙放在木方桌的抽屉里。抽屉也上了锁。 我从没看过父亲母亲打开木柜。我一直住在厢房里。在煤油灯下，我趴在木方桌上做作业。煤油灯是自己做的，把墨水瓶洗净，瓶盖挖一个小洞，牙膏皮卷一个细管插进瓶盖，松紧带穿进细管，吸到煤油，就可以啦。灯光跳着，一卷卷的黑烟上升。有一天，我从父亲的裤腰上取下钥匙，把抽屉打开。抽屉里整整齐齐地放着账簿、角票、钥匙、铅笔、裁纸刀。角票用平头夹夹成一沓沓。我把账簿翻开，是一本家庭开支明细账。我那时已经读初一，对账目的明细一知半解。盐油酱醋、烟糖酒肉，都按年月日分类入账。从五分钱的支出到五分钱的收入，都有标注。 第一次，我打开了木柜。木柜里许多书，有《毛泽东选集》《红楼梦》《三国演义》《红旗谱》《太阳照在桑乾河上》《钢铁是怎样炼成的》《论语》《隋唐演义》《岳飞传》《静静的顿河》《呐喊》《家》《边城》《射雕英雄传》《飞狐外传》《七剑下天山》《唐诗三百首》，每本书用宣传画的铜版纸包着封面。我第一次看到这么多书，夹杂着霉味和腐气。翻开书，灰尘轻轻扬起来，在小窗户斜照进来的阳光下，飘荡，悬浮。此后若干年里的暑假，我关上房门，盘腿坐在床上，阅读一整天。 据母亲讲，父亲在年轻时有夜读的习惯，能讲许多故事，讲岳飞，讲诸葛亮，讲林黛玉，特别是喝了酒的晚上，泡一杯浓茶，围着火炉，讲古给大家听，讲得眉飞色舞。一九五七年以后，父亲再也不夜读也不讲古，不知为什么。一九五三年夏天，大学肄业的父亲，背一个军用水壶和一个军用书包，到华坛山小学报到，成了一名教员。父亲在大学挨不了饿，读了两年，出了大学校门。在小学教了一年书，回到枫林大队做会计，一直到五十岁。期间，父亲多次有机会上调，但父亲都以独生子需照顾父母为由拒绝了。五十岁后，在乡办菌菇厂当厂长。当了三年的厂长，家里菌菇都没吃过，母亲责怪他：“菌菇汤都没喝过，还不如回家种田。”那时我已在县城求学。 作为枫林最高学历的人，父亲写一手漂亮的毛笔字，拨打算盘又快又精准。这也是唯一值得父亲骄傲的了。邻居分家，做喜事上号簿，少不了父亲的参与。戴一副老花镜，坐在大门右边的号席上，送礼的人在桌边排队，逐一登记礼数：周瑞林，豆子三斤、鸡蛋八个、糯米六斤、现金三元……父亲有惊人的记忆力，相邻的人家，哪年结婚，谁送了什么，故去的老人摆了多少桌酒席，他一清二楚。生产队一年产多少粮食，哪家分了多少担，他也明明白白。事实上，在我孩童时代和青少年时期，父亲都是一个沉默寡言的人。他很少在家，水库修建了三年，他在工地住了两年多。水库离家三华里，他住在窝棚里，负责登记队员挑砂石的担数、出工的天数。他的大外甥即我大表哥烂铜是个游手好闲的人，不出工，私下叫舅舅记上工数，被舅舅用扁担打出来。烂铜拖着他母亲到外婆那里诉苦，说大队会计算什么官，就知道欺负外甥。水库修建结束，父亲又在分水岭的苦竹洋住了两年，带领大队的青壮年植树。苦竹洋是崇山峻岭的大山区，不通电，也没人烟，搭窝棚住，用土灶烧饭吃。 一九九一年冬，我已在上饶县城工作，父亲托人捎信给我：十二月十日，兄弟分家，你务必回家。我抱怨父亲，说，东西都分给他们，我一件不要。我父亲在纸册上，写着我几兄弟的名字，抬头瞥我：“家要分，分给你的东西你可以送给别人，是你的事。”田、地、山林、房子、家具、碗、农具，按六份分，祖父、祖母、父亲、母亲占一份。我分了四亩山地、夏家墓两块地、两间房、一个木柜、一张木桌、一张床，由父母支配保管。一头牛留给弟弟，我反对，说，三哥没娶媳妇，留给他。父亲说：弟弟还在读书，留给老小做老婆本。我说，人讨老婆指望牛还讨什么老婆。父亲把牛给了老三。 父亲在我小厢房里坐了一个晚上，母亲一直哽咽。父亲把多年的账簿拿出来，吸着两毛五一包的月兔烟，瘪着空空的嘴巴，说，你爷爷奶奶年过八旬，这个家全靠你支撑了，弟弟还在读初一，他的学业靠你帮助完成，老三成家也指望你出钱，你自己成家我也无能为力了，你妈妈还患有肺热，都要钱。他把账簿翻开，拍打了几下灰尘，说，这是家庭往来账目，还欠了一些钱。父亲用荷叶勺从酒缸里提了一勺酒，抿着喝。母亲抱着火熄，佝偻着背，瘦削的颧骨上结着痂斑。父亲说，人的一生就是一本往来账目，我的一生是负资产，余下的债务由你去偿还。 假如我的一生有成人礼的话，那么这个夜晚就是。在昏暗的十五瓦的灯泡下，窗外刮着呜咽的北风，我一直坐到天亮。 （有删改） 1．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（    ）（3分） A．紫漆木柜应当是当时家里比较贵重的家具，里面存放的书也应该是比较珍视的东西，多年没打开过，让人感觉似乎是要刻意封存什么。 B．父亲年轻时本应有大好前程，而现实是在农村辛苦了大半辈子，到了分家的时候，还捉襟见肘，无奈把大家庭的责任交代给儿子。 C．分家之后，父亲“在我小厢房里坐了一个晚上”目的是跟我交代家里的事情；母亲“一直哽咽”是觉得自己成了儿女的拖累。 D．“我”之所以觉得分家的那一晚是“我”的成人礼，是因为那一晚“我”意识到了许多东西，思考了许多东西，成熟了许多。 2．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ）（3分） A．煤油灯是个很有年代感的事物，文章写了它的制作过程，既提示了故事发生的时代背景，又增强了文章的趣味性。 B．因为作为儿子的“我”不知道为什么父亲在一九五七年以后再也不夜读也不讲古，所以文章一直没有交代。这正是散文真实性的表现。 C．这篇散文作者的叙述调子很冷，但其中分明又有真切的感情在，他的“冷抒情”其实是让人们看到了“文学是一门节制的艺术”。 D．父亲困顿窘迫的命运，让人对人生产生一种深深的无奈，使这篇散文量现出深沉的悲感，基调感伤，缺乏温暖的亮色。 3．作者傅菲认为，自己在所有的篇章里，以小说的写法来完成人物的厚度感和时间感。在这篇散文中作者运用了哪些小说的写法？（6分） 4．一位作家曾借一面镜子评价傅菲的散文，认为他笔下的所有人物和地址都不过是镜子中的幻象，哲学才是镜子的背面。这篇散文做了哪些“镜子的背面”的思考？（6分） （二）阅读下面的散文，完成下列5~8题。（18分） 阅读下面的文字，完成文后下列小题。 秋到栗子坪 陈应松 栗子坪，秋来了。秋天是从玉米的枯黄开始的，但结实的玉米也终于成为粮食；秋天也是从路边的打破碗碗花和野苦荬花开始的，黄的金黄，紫的艳紫。 云上的栗子坪在海拔1300米的地方，在湖北生产最好茶叶的五峰采花乡。但此处不产茶，产板栗，村庄的每个角落都是掉落的板栗，一颗颗的青果子，在路上、垄上任人踩、任人踏，在草丛间、水沟里任其老、任其烂。栗子坪的秋天，栗子熟了，玉米也熟了。白玉米，如此白，晶莹如玉，果然是玉石样的玉米，晒满了屋场，就像铺着一层和田玉籽料。 这个古老村庄的秋天很有古意，像在宋人的画中。山是轻描淡写的山，水是飞瀑流漱的水，若用好听的声音形容，就是淙淙流水，每个屋前屋后都有山泉环绕。树是古树，人也有古貌。九十多岁的老人坐在秋阳的阴影里，像是活了九百岁。秋收在这里也是静悄悄的，先收了晒白玉米，再是收烟叶。还有晒红辣椒、紫茄子，也是秋收的色彩。一个收五倍子的，背着满背篓的五倍子从山上下来。也不说话，咧嘴微笑，有劳动者的羞涩。 栗子坪据说成村在 11 世纪，它远离世界，山水相抱，战乱少侵，土家人在此繁衍生息，唱堂戏，跳丧舞，毕兹卡，撒儿嗬，载歌载舞，活得有声有色。……有独特的野生红花玉兰群落，杜鹃在山中卷起团团春火，珙桐在枝头舞出阵阵白鸽。村庄一夜醒来，妩媚野性。到了秋天；这里依然有仙桃正红，与柿子桂花一起比艳。村里是一色的土家吊脚楼，五柱三棋，讲究的人家是七柱四棋，有新的，有旧的，都上过桐籽油。土狗静卧不吠，阳光明而不妖，家家门口挂有衣帽，背篓、背叉子，都萦绕着劳动耕耘的体味。街道一尘不染，田垄庄稼整齐。吊脚楼上的板壁前，吊着白色的玉米。进屋去，火塘上鼎锅里煮着香喷喷的腊肉土豆，头上挂着一—排排熏肉，这等生活，皇帝只怕也要艳羡吧。 这里的农家乐可能与山外的不同，吃是一方面，吃的人大多是在此小住的人。夏日此地没有溽热，亦无喧嚣。一位老将军，慕名而来，从老远到此住了几个月，天天提着相机拍这儿的美景。爱上此地的不少。沿路有不少农家乐饭店，我们行到一棵至少两百年的古板栗树边，参天大树下有掉落的板栗铺路，还有一个四合院建筑，却是三户人家，原来是何家三兄弟。本来还有一兄弟，但这小坪住不下，住到坡底去了。几兄弟共一个屋场，中间有花台，合伙做农家乐，妯娌和睦相处，兄弟团结一心。我爬上吊脚楼，楼上有多个房间和床铺，干干净净。何家大嫂说，过去他们兄弟及孩子在外打工，十分辛苦，现在回来经营农家乐，一年一家也有十来万收入。一个客房平时八十元一间，逢上节假日，一百元一间。在这里避暑的人，吃香喝辣，一租就是几不月甚至一年。这里没有蚊子，也不用空调。吹山风，喝山泉，推窗满眼青山绿水，庄稼就在脚下，晚上星空当头，虫鸣蛙唱。村民纯朴好客，存有周礼之风，朴者勤稼穑，秀者事诗书。我看到到一个农妇在田里种大蒜，刨出土中石块。农妇对我们的到来似未有察觉，也许她对山外人不太在意，她沉醉的是刨土种蒜，这是这里的女人一千年来要做的事。 晚餐自然是秋收宴。村主任留我们吃晚饭，席开十四桌。这么多人，全村就像办喜事一样的，村里的食堂热气腾腾。蒸肉、土鸡火锅、有机蔬菜、溪河小鱼……土家族宴客讲究的“十碗八扣”趁热端上八仙桌，待客人坐定，好客的村民抱着十斤大酒坛为我们斟酒。酒是苞谷老烧，是用山泉酿制的，用土碗盛着。跑堂的十多个，添饭也是大木盆。这不就是盛大乡宴么？村民说，村里办喜事也没有这么热闹。 体验了土家乡宴，泡一杯采花毛尖，村里又为我们备下了联欢的篝火晚会。点燃大木柴，锣鼓铿锵响，我们欣赏到了土家族的摆手舞、撒儿嗬和毕兹卡。土家男男女女围着蓬勃大火，唱着他们民族的歌，跳着他们喜欢的舞。火光熊熊，火星飞舞，栗子坪的寒冷被驱散了，夜空被映红了，山村的夜晚沸腾了。这古老的土家的精灵之舞、灵魂之歌，在天火中飞旋，在霜风中扩散，在黛青色的山冈上激荡。 老想有这样一个去处，听流泉，看古松，杖藜桥东，足散烟霞。霜天古寺边，千里红尘外。村子不局促一堆，山野很开阔，每家守住一坪一丘，有山泉绕过，村夫古道热肠，状若圣人。庄稼安静，山峰沉稳，阳光白净，田畴井然。到了傍晚，山头红云聚集，群鸟归巢。心无物趣，坐有烟云。月下荷锄，默然相守，村霭袅袅，不问归期。宜昌五峰栗子坪，就是这样一个好地方。 5．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．文章描绘栗子坪秋天的景色，先从成熟的庄稼写起，再写到村庄和人事活动，其中，还提到一位老将军慕名而来，连住了几个月。 B．何家兄弟是栗子坪好客村民的代表，他们曾外出打工，因思念家乡，毅然回来经营农家乐，依托家乡的青山绿水，将日子过得红红火火。 C．作者在记叙自己一行人享用栗子坪村民提供的晚宴以及欣赏他们的歌舞表演的同时，赞美了新时代给栗子坪带来的新变化和新气象。 D．文章结尾借写自己多年来的理想，再次勾勒“世外桃源”般的栗子坪悠闲、惬意的场景，表达了作者身处栗子坪的恬静、愉悦之情。 6．不列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．文章标题《秋到栗子坪》交代了时间、地点，诗意浓浓的秋日，作者来到宜昌五峰栗子坪，他的所见、所闻及所感是行文的线索。 B．文章开头写栗子坪丰收的景象，描写路边金黄艳紫的打破碗碗花和野苦荬花蓬勃绽放，衬托人们内心的喜悦，为全文奠定了感情基调。 C．本文语言感情色彩浓厚，直抒胸臆，声调和谐，有很强的表现力和感染力；作者在景物描写中，多采用长句，气势奔放如虹。 D．文章运用比喻、拟人、排比、对偶等多种修辞手法，既生动地描绘了栗子坪美丽宜人的景观，又传达出作者喜悦、轻松的心情。 7．文中说“这个古老村庄的秋天很有古意”，“古意”指的是什么？请分条概括。（6分） 8．请结合本文分析散文“形散神不散”的特点。（6分） （三）阅读下面的文字，完成下列9~10题。（6分） 山 杜运燮 来自平原，而只好放弃平原； 植根于平原，却更想植根于云汉， 茫茫平原的升华，它幻梦的形象， 大家围着你，骄傲有你，而你在厌倦。 你爱的是高远变化万千的天空， 有无尽光热的太阳，谈吐风雅的月亮， 笑眼的星群，生命力最丰富的风， 戴雪帽享受寂静冬日的安静； 还喜欢一些有音乐天才的流水， 挂一面瀑布，唱悦耳的单调山歌； 或者阴森的孤庙，招引善男信女俯跪， 有暮鼓晨钟陷阱里困兽的长嚎； 或者一个隐士，羡慕你，追随你， 欣赏人海的波涛起伏，却只能孤独 生活，到夜里，梦着流水流着梦， 回到平原上唯一甜蜜的童年的记忆。 你追求，所以厌倦，所以更追求； 你没有桃花，没有牛羊，炊烟，村落； 可以鸟瞰，有更多空气，也有更多石头； 因为你只好离开你必需的，你永远寂寞。 1945年于昆明 9．下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项是（    ）（3分） A．“植根于平原，却更想植根于云汉”，这种矛盾，对立、不满突出了山期盼升入云汉的不凡姿态。 B．从“骄傲”“厌倦”可以看出大家都仰慕山，而山却丝毫不满足，表达了“山”永无止境的追求精神。 C．“欣赏人海的波涛起伏，却只能孤独/生活”说明山高高在上，无法融入平凡人的生活，因而倍感孤独。 D．“你追求，所以厌倦，所以更追求”，两个“所以”强调了“山”的永不满足、无限追求的精神。 10．下列对本诗艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ）（3分） A．“谈吐风雅”将“月亮”拟人化，生动形象地表现出“月亮”的知识很渊博，但是却很低调的特点。 B．“雪帽”与“冬日”，“寂静”与“安静”描绘了山顶冬日被白雪覆盖的画面。 C．“回到平原上唯一甜蜜的童年的记忆”中的“平原”呼应了开头的“来自平原”，代表着山的本质，原型。 D．诗歌运用联想的表现手法，用不同的情景将诗意引向深处，使诗避免流于枯燥说理而显得形象跃动，情味隽永。 1．C 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“母亲‘一直哽咽’是觉得自己成了儿女的拖累”错误，母亲一直哽咽是有对分家的感伤，还有对我即将承担大家庭责任的心疼。 故选C。 2．D   本题考查学生分析鉴赏文章艺术特色的能力。 D.“缺乏温暖的亮色”错误，分家时“我”说“东西都分给他们，我一件不要”，并极力主张把牛分给没娶媳妇的老三，这些都体现了兄弟情深，可见文章并不缺乏温暖的亮色。 故选D。 3．①重视故事情节的完整性。这篇散文写了父亲从上学到年老的过程。②塑造出鲜明的人物形象。父亲是一个有才华、不谋私利、担当奉献，而人生有些失败的人。③运用大量的细节描写。有对柜子和抽屉内部的详细描写，有母亲的埋怨，有表哥被扁担打出来，有分家时我与父亲的对话等。  本题考查学生分析作品体裁特征和表现手法的能力。 “父亲在大学挨不了饿，读了两年，出了大学校门。在小学教了一年书，回到枫林大队做会计，一直到五十岁”“五十岁后，在乡办菌菇厂当厂长。当了三年的厂长”“人的一生就是一本往来账目，我的一生是负资产，余下的债务由你去偿还”，文章写了父亲从上学到年老的过程，重视故事情节的完整性。 父亲读过很多书，“写一手漂亮的毛笔字，拨打算盘又快又精准”“有惊人的记忆力”，“父亲多次有机会上调，但父亲都以独生子需照顾父母为由拒绝了”“当了三年的厂长，家里菌菇都没吃过”，不帮自己外甥胡乱增添工数，“水库修建了三年，他在工地住了两年多”“水库修建结束，父亲又在分水岭的苦竹洋住了两年，带领大队的青壮年植树”“父亲说，人的一生就是一本往来账目，我的一生是负资产，余下的债务由你去偿还”，小说塑造出了父亲鲜明的人物形象：有才华、不谋私利、担当奉献，人生有些失败。 “抽屉里整整齐齐地放着账簿、角票、钥匙、铅笔、裁纸刀。角票用平头夹夹成一沓沓”“柜面是两扇门合成的，各雕了一朵牡丹花，殷红的花朵皱起油漆的斑纹。木柜常年锁着。锁是挂锁，铜质”“我大表哥烂铜是个游手好闲的人，不出工，私下叫舅舅记上工数，被舅舅用扁担打出来”“父亲把多年的账簿拿出来，吸着两毛五一包的月兔烟，瘪着空空的嘴巴，说……”等，运用大量的细节描写。  4．①对做人原则的思考。人应当如父亲一般正直无私、热心公益、不畏艰苦、努力奉献。②对人生无奈和悲凉的思考。父亲满腹才华，本可以有更大的作为，却因为种种现实，窘迫困顿，人生成为负资产。③关于责任的思考。人在世上，总会有各种沉甸甸的责任，尤其是家庭责任。父亲老了，儿子就要承担起来。④关于家庭、生命的希望与无奈的思考。家养育了子女，子女成年离开家建立新家，养育新的子女，新的子女成年后又离开，一次次轮回，这是人类的延续，也是父母的无奈。 本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。 父亲“当了三年的厂长，家里菌菇都没吃过”，外甥私下叫他多记上工数，被他用扁担打出来，“水库修建了三年，他在工地住了两年多”“水库修建结束，父亲又在分水岭的苦竹洋住了两年，带领大队的青壮年植树”，父亲正直无私、热心公益、不畏艰苦、努力奉献，文章写出对做人原则的思考。 父亲满腹才华，读过很多书，“写一手漂亮的毛笔字，拨打算盘又快又精准”“有惊人的记忆力”“多次有机会上调”，最后却窘迫困顿，人生成为负资产。可见，文中有对人生无奈和悲凉的思考。 “你爷爷奶奶年过八旬，这个家全靠你支撑了，弟弟还在读初一，他的学业靠你帮助完成，老三成家也指望你出钱，你自己成家我也无能为力了……”，可见，文中有对关于责任的思考。 “田、地、山林、房子、家具、碗、农具，按六份分，祖父、祖母、父亲、母亲占一份。我分了四亩山地、夏家墓两块地、两间房”，子女成家后就和父母兄弟分了家，建立了小家庭，然后新的子女也是这样的轮回，可见，文中有关于家庭、生命的希望与无奈的思考。 5．B   【解析】本题考查学生分析、理解文章内容的能力。 B. “因思念家乡”无中生有。文章的表述是“过去他们兄弟及孩子在外打工，十分辛苦，现在回来经营农家乐，一年一家也有十来万收入”，并未说是“因思念家乡”而回乡。故选B。 6.C    【解析】本题考查学生分析文章艺术特色的能力。 C. “多采用长句”错误，本文在景物描写中多采用短句，如“黄的金黄，紫的艳紫”“一颗颗的青果子，在路上、垄上任人踩、任人踏，在草丛间、水沟里任其老、任其烂。栗子坪的秋天，栗子熟了，玉米也熟了，白玉米，如此白，晶莹如玉，果然是玉石样的玉米，晒满了屋场，就像铺着一层和田玉籽料”等。故选C。 7.①村庄的山、水、树等环境古老、平和。②村庄的生活平淡自然，波澜不惊。③村庄的人们恬淡、朴实。    （每点2分，意思对即可） 【解析】本题考查学生理解词语含义、概括文章内容的能力。 作答时，首先回到原文，找到“这个古老村庄的秋天很有古意”所在的位置，然后结合语境进行理解、概括。 “山是轻描淡写的山，水是飞瀑流漱的水”“树是古树”等内容是写这里的自然环境古老而优美，有“古意”； “人也有古貌。九十多岁的老人坐在秋阳的阴影里，像是活了九百岁”“也不说话，咧嘴微笑，有劳动者的羞涩”是写这里的人恬淡、朴实，有“古意”； “秋收在这里也是静悄悄的，先收了晒白玉米，再是收烟叶。还有晒红辣椒、紫茄子，也是秋收的色彩”“庄稼安静，山峰沉稳，阳光白净，田畴井然。到了傍晚，山头红云聚集，群鸟归巢。心无物趣，坐有烟云。月下荷锄，默然相守，村霭袅袅，不问归期”，则是写这里的生活自然平静、和谐美好，有“古意”。 8.（1）形散：①取材丰富，结构灵活。本文既写景又写人，既描绘庄稼丰收，又介绍古村民俗；既写当今风貌，也写历史发展。（2分）②表现手法多样。本文熔叙述、议论、描写、抒情于一炉，行文活泼。（2分） （2）神不散：主题集中。本文不论写景状物，还是叙事写人，都紧扣对栗子坪丰饶、安静生活的喜爱和赞美之情，看似闲散，实则紧凑有序。（2分） 【解析】本题考查学生分析文章的体裁特征及艺术特色的能力。 作答时，考生首先要理解“形散而神不散”的含义，所谓 “形散”，主要指散文的取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制。形散还指它的表现方法不拘一格。组织材料，结构成篇也比较自由。所谓 “神不散”，主要是说其要表述的中心思想、主题明确而集中。 “散”主要体现在选材的丰富和结构的灵活，以及表现手法的多样上。 本文既写了栗子坪美丽宜人的自然景观“山是轻描淡写的山，水是飞瀑流漱的水，若用好听的声音形容，就是淙淙流水，每个屋前屋后都有山泉环绕。树是古树，人也有古貌”，又写这里恬淡、朴实、勤劳的人及自然和谐的生活“九十多岁的老人坐在秋阳的阴影里，像是活了九百岁。秋收在这里也是静悄悄的，先收了晒白玉米，再是收烟叶。还有晒红辣椒、紫茄子，也是秋收的色彩。一个收五倍子的，背着满背篓的五倍子从山上下来。也不说话，咧嘴微笑，有劳动者的羞涩”；既描绘庄稼丰收，如“晒白玉米，再是收烟叶。还有晒红辣椒、紫茄子”等，又介绍古村民俗，如“吃秋收宴”“篝火晚会”“摆手舞、撒儿嗬和毕兹卡”等；既写当今风貌，也写历史发展，如“栗子坪据说成村在11世纪，它远离世界。山水相抱，战乱少侵，土家人在此繁衍生息，唱堂戏，跳丧舞，毕兹卡，撒儿啊，载歌载舞，活得有声有色……”等。表现手法上，本文熔叙述、议论、描写、抒情于一炉，行文活泼。这些体现散文的“形散”。 “不散”主要体现在文章的情感和主题上。主题上，本文无论写景、人，还是生活、风俗；也无论是写现在，还是历史，都是为表现栗子坪丰饶、安静的生活生活服务，字里行间时时流露出对栗子坪的喜爱和赞美。对栗子坪的热爱和赞美这条情感线索正体现散文的“神不散”。 9．C  本题考查理解诗歌的内容的能力。 C项，“说明山高高在上，无法融入平凡人的生活，因而倍感孤独”说法错误。“无法融入平凡人的生活”无中生有，“山”之所以倍感孤独，是因为他不断追求更高的目标，从而产生了曲高和寡之感，并非是“无法融入平凡人的生活”。故选C。 10.D  D项，“诗歌运用联想的表现手法，用不同的情景将诗意引向深处，使诗避免流于枯燥说理而显得形象跃动，情味隽永”说法错误。“诗歌运用联想的表现手法”表述有误，本诗运用的是想象的表现手法，通过天空、太阳、月亮、星群、风、流水、古庙、怪人隐士等一系列的形象将诗意引向深处，最后导出“永远寂寞”的玄深境界。故选D。 拓展一．如何理解“因为你只好离开你必需的，你永远寂寞”中的“永远寂寞”？ 拓展一．①山离开了“必需的”，也就意味着“孤独”与“寂寞”； ②表达了作者对山不断追求，离开了自己所必需的，却并没有得到满足的惋惜之情； ③有得必有失，人生也是不断向前奔跑、追求的过程，回首过往，虽有孤寂，但对人生的领悟却能更上一层楼。     本题考查理解诗句含义和诗歌感情的能力。 本题题干是“‘因为他只好离开他必需的，他永远寂寞’中的‘永远寂寞’如何理解”，“山”追求很多令“他”不得已放弃很多，忍受孤独，但却可以达到更高的目标。“上帝为你关上一道门，却会为你打开一扇窗”，有得必有失，所以作者以最后一句话“他只好离开他必需的，他永远寂寞”来归纳一生，“必需” 直译为一定需要的，而作者离开了他一定需要的，像“桃花”“牛羊”“炊烟”等等象征他所拥有的且轻易不能放弃的人和物，而为了追求更高的目标，离开了“必需”，也就意味着“孤独”与“寂寞”。虽然站得高看得远，但踩在脚下的不光是你所厌恶的东西，还有你一路走来一直陪伴你的“必需”，他们可能站不到那么高，与你并肩追求，而作者乃至很多人他们都会离开自己的“必需”，追求更高的人生目标。 拓展二．诗歌并没有用直白的语言表达诗人的情感，试理解这首诗所包含的意蕴。 拓展二．①诗人用拟人化的手法塑造了一个追求者——“山”的形象，它因追求而永远不满。不满自己的位置，向往天空、太阳、月亮，星群，风和流水。诗歌歌颂追求理想信念的英雄，隐含了对庸俗生活的批判。②追求者是寂寞的，追求是一个艰难而痛苦的过程，必须不断离开自己已经获得的一切，表达了诗人在艰难的现实处境中对理想的坚持，超越自我，追求终极意义的人生境界。 本题考查学生把握诗歌情感，鉴赏诗歌表现手法的能力。 作答本题涉及诗歌的表现手法以及情感。这首诗以山为主人公，生动形象地描绘了“他”放弃平原，孤注一掷，追寻天空的孤独与寂寞，却有永不满足的精神。诗人以“山”为主体，通过“植根于平原，却更想植根于云汉”“骄傲有你，而你在厌倦”“因为你只好离开你必需的，你永远寂寞”等语句可知，本诗运用拟人的手法塑造了“山”的形象，平原是“他”的家乡，“他”追寻着天空，从不满足，“他”忍痛离开生气勃勃的地方、“他”熟悉的地方，去追求更加深层的精神却也承受着孤独。由诗句“欣赏人海的波涛起伏，却只能孤独”可知，在这个过程中“他”是寂寞的，孤独的，这个追求的过程本身充满了艰难和痛苦。所以诗歌表现了“他”甘于寂寞，从不满足的生命形态，表现了一种孤独清高，却又坚韧不拔的品质。在这些内容中包含着作者对这种执着追求理想的信念的赞美，也暗含了对甘于庸俗生活的批判。 学科网（北京）股份有限公司 $$