内容正文:
第一单元 探索世界与追求真理
第一课 时代精神的精华
1.2 哲学的基本问题
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1
一、什么是哲学的基本问题
一、什么是哲学的基本问题
1、哲学的基本问题:
注意:
A“思维”和“存在”相搭配,“意识”和“物质”相搭配,不要混淆使用。
B“物质和意识的关系”不能等于“物质和意识的辩证关系”。
人们的思想如:理论、计划、 思想、 观点等
主观性的东西
思维
意识
存在
物质
意识以外的一切事物如:地球、生物、环境、国情、磁场等可见或不可见的不以人的意志为转移的客观实在。
(两种不同的表述)
思维和存在的关系问题,
也就是意识和物质的关系问题。
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3
思维(意识)和存在(物质)的关系问题
何者为第一性
(思维和存在谁决定谁)
有没有同一性
(思维能不能正确认识存在)
存在决定思维
思维决定存在
能
不能
唯物主义
唯心主义
可知论
不可知论
2、哲学基本问题的两方面内容
一、什么是哲学的基本问题
注意:
在现实生活中,思维与存在的关系问题表现为主观与客观的关系。
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4
判一判
1、我们永不能由知觉的存在或其任何性质,形成关于对象的存在的任何结论 。
2、人不仅不能感知和证明物质实体的存在,也不能感知和证明精神实体(包括上帝)的存在。
3、世界上没有不可认识的事物,只有尚未被认识的事物。
不可知论
不可知论
可知论
4、唯物主义都是可知论,唯心主义都是不可知论。
注:①“可知论”和“不可知论”不是哲学的基本派别
二、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题
①思维与存在的关系问题,首先是人们在现实生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。
二、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题
②思维和存在的关系问题贯穿于哲学发展的始终,是一切哲学不能回避、必须回答的问题。对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向,决定着它们对其它问题的回答。
三、唯物主义和唯心主义
三、唯物主义和唯心主义
1、划分唯物主义和唯心主义的唯一标准和根本分歧:
物质和意识谁是本原
2、唯物主义和唯心主义的根本观点:
哲学派别 观点分歧表现
唯物主义
唯心主义
物质是本原的,意识是派生的,先有物质后有意识,物质决定意识。
意识是本原的,物质依赖于意识,不是物质决定意识,而是意识决定物质。
“一人骑二马”
看着就得卡!
1.观点:物质和意识是彼此独立的两个本原。
2.实质:偏于唯心主义。
二元论
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3、唯物主义
3、辩证唯物主义和历史唯物主义
唯物主义在其历史发展中形成了三种基本形态:
1、古代朴素唯物主义
2、近代形而上学唯物主义
试图从某些具体的物质形态出发来说明世界的统一性,把世界的本原归结为某一种或某几种具体的物质形态。如水、气、火、土等。这就把物质混同于物质的具体形态,带有明显的朴素和直观色彩。
古代朴素唯物主义的经典观点:
五行说:生成万物的基本元素是金、木、水、火、土。
阴阳说:天地合而万物生,阴阳接而变化起;天行有常,不为尧存,不为桀亡(苟子)
形神说:形存则神存,形谢则神灭(王充);人病则忧惧,忧惧则鬼出 (范缜)
气理说:气者,理之依也(王夫之);天地合气,万物自生。天地之变,阴阳之化。(苟子)
水本原说:世界的本原是水。(泰勒斯)
火本原说:世界是一团永恒的活火,它在一定分寸上燃烧,在一定分寸上熄灭。(赫拉克利特)
古代朴素唯物主义
把自然科学中不可再分的、最小的物质结构如原子看作世界的本原,从而使唯物主义了克服了原先的朴素性和直观性,丰富和发展了唯物主义的物质观。不过它把自然科学的物质结构直接混同于物质概念,把原子的属性等同于物质的属性,把世界万物的运动归结为受力学支配的机械运动,因而具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限。
近代形而上学唯物主义也叫近代机械唯物主义,其经典观点有:
近代科学认为:分子、原子是世界最基本的单位
法国狄德罗说:自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成
英国霍布斯说:人是机器
英国培根说:万物的基础是原始物质,是基本元素
近代形而上学唯物主义
它认为物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在。客观实在性是物质的唯一特性。马克思主义哲学的物质概念,概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质,而不是指某一种具体的物质形态或那些不可再分的物质结构。
辨证唯物主义:不仅在承认物质决定意识的前提下,还能承认意识对物质的能动作用。还能联系、发展、全面地看问题;
马克思主义哲学(辩证唯物主义和历史唯物主义)
历史唯物主义:提出社会存在决定社会意识,把唯物辨证的观点贯穿到社会历史领域。
基本形态 基本观点 合理性 局限性
古代朴素唯物主义 ①否认世界是神创造的,认为世界是物质的
②世界的本原是金、木、水、火土等具体物质形态 否认神创论,坚持了唯物主义的根本方向,本质上正确 ①只是猜测,没有科学依据。
②把物质归结为具体的物质形态,复杂问题简单化
近代形而上学
唯物主义 ①原子是世界的本原;
②原子的属性就是物质的属性 把物质归结为原子,认为世界的本原是原子,原子的属性就是物质的属性。丰富和发展了唯物主义。 具有机械性,形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性
辩证唯物主义和历史唯物主义 ①世界的本原是物质,物质决定意识,意识对物质具有反作用
②社会存在决定社会意识,社会意识对社会存在有反作用 正确揭示了物质世界的基本规律,反映了社会历史发展的客观要求,反映了广大人民群众的根本利益,是现时代的思想智慧
3、唯物主义
3、唯心主义
2、客观唯心主义
唯心主义在其历史发展中形成了两种基本形态:
1、主观唯心主义
把人的主观精神 (如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)理解为世界的本原,认为客观事物乃至整个世界,都依赖于人的主观精神。
主观唯心主义
主观唯心主义的经典观点:
孟 子:万物皆备于我
王守仁:心外无物
慧 能:心生种种法生,心灭种种法灭
陆象山: 宇宙便是吾心吾心即是宇宙
普罗泰戈拉:人是万物的尺度
康 德:人的理性为自然界立法
贝克莱:存在即被感知、物是观念的集合
杜 威:世界是我的观念我的经验
把客观精神 (如上帝、神、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原,认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。
客观唯心主义
中外“神创论”(盘古开天地、上帝创世纪)
子 夏:生死有命,富贵在天
朱熹:理在事先理生万物
黑格尔:绝对精神论
柏拉图:理念论
生活中的客观唯心主义--“8”就是发,喜鹊报喜彗星出现乃不祥之兆,指纹、手相、星皮、生肖风水决定人的命运,各种迷信观念等
4、唯心主义
把意识作为世界的本原,认为意识决定物质
唯
心
主
义 两种形态 基本观点 共同点
(根本观点)
主观唯心主义
客观唯心主义
把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的实在,当成本原的东西,认为客观事物以至整个世界,都依赖于人的主观精神
把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原,认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现
人的主观精神
客观精神
1.我思故我在(笛卡尔)
2.人的理性为自然界立法(康德)
3.整个世界都是“绝对精神”的产物 (黑格尔)
4. “存在即被感知”、“物是观念的集合”(贝克莱)
5.现实世界是理念世界的影子(柏拉图)
6.上帝七天创造世界
7.眼开则花明,眼闭则花寂”(王守仁)
主观唯心主义
主观唯心主义
主观唯心主义
主观唯心主义
客观唯心主义
客观唯心主义
客观唯心主义
练一练
“转发这个杨超越考神附体,人生开挂”这是?
客观唯心主义
连一连
1、天地合而万物生,阴阳接而变化起
2、形存则神存,形谢则神灭
3、存在即被感知
4、气者,理之依也”
5、“心有多大,舞台就有多大”
6、心外无物
7、上帝创造世间万物
8、眼开则花明,眼闭则花寂
唯物主义
唯心主义
5、哲学史上的两个对子
1.是什么:
唯物主义和唯心主义,辩证法和形而上学
2.“两个对子”的关系:从哲学的基本派别来看,只有唯物主义和唯心主义是哲学上的两大基本阵营,而不是四军对垒。
两个对子
唯物主义和唯心主义
区别
辩证法和形而上学
世界的本原是什么
世界的状态是怎么样的
分歧不同
各自观点不同
唯物主义:物质决定意识
唯心主义:意识决定物质
辩证法: 联系、发展、全面地看问题
形而上学:孤立、静止、片面地看问题
哲学的基本问题
唯物主义
和唯心主义
是什么
为什么
思维和存在
的关系问题
何者是本原
有没有同一性
唯物主义
唯心主义
可知论
不可知论
2.唯物主义
3.唯心主义
根本观点
基本形态
古代朴素唯物主义
近代形而上学唯物主义
辩证唯物主义和历史唯物主义
根本观点
基本形态
主观唯心主义
客观唯心主义
1.哲学的两大基本派别
4.哲学史上两个对子
课堂小结
1.叔本华认为世界不过是意志的表象。下列观点与叔本华属于同一哲学派别的是( )
①人的理性为自然界立法(康德)
②世界是自我创造的非我(费希特)
③现实世界是理念世界的影子(柏拉图)
④精神生于道,形本生于精(庄子)
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
A
随堂练习
2.赫拉克利特认为世界是一团永恒燃烧的活火,中国古代的五行学说认为金木水火土是生成万物的五种基本元素。这两种观点的共同之处在于
A.科学的揭示了世界的本源
B.属于辩证唯物主义
C.认为意识能正确的反映物质
D.认为物质是本原,坚持了唯物主义的根本方向
D
随堂练习
3.2020年6月21日,我国迎来了一场壮观的日环食天象。在此之前,天文学家对此次天文现象进行了精准的预报。这反映了哲学基本问题中的________的内容。
A.思维和存在何者为本原的问题
B.思维和存在有没有同一性的问题
C.唯心主义与唯物主义的对立问题
D.形而上学和辩证法的统一的问题
B
随堂练习
4.以下哪些属于唯心主义
①天地合而万物生,阴阳接而变化起。
②世界的发展是“绝对精神”的自我运动
③不是幡动,不是风动,仁者心动。
④气者,理之依也。
A.①② B.②③ C.①③ D.③④
B
随堂练习
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