天津市部分地区2023-2024学年高三9月月考语文试题汇编：文言文阅读

天津市部分地区2023-2024学年高三9月月考语文试题汇编 文言文阅读 天津市第八中学2023-2024学年高三上学期9月月考语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 世之所谓智者，知天下之利害，而审乎计之得失，如斯而已矣。此其为智犹有所穷。唯见天下之利而为之，唯其害而不为，则是有时而穷焉，亦不能尽天下之利。古之所谓大智者，知天下利害得失之计，而权之以人。是故有所犯天下之至危而卒以成大功者，此以其人权之。轻敌者败，重敌者无成功。何者？天下未尝有百全之利也，举事而待其百全，则必有所格，是故知吾之所以胜人，而人不知其所以胜我者，天下莫能敌之。 当汉氏之衰，豪杰并起而图天下，二袁、董、吕争为强暴，而孙权、刘备又已区区于一隅，其用兵制胜，固不足以敌曹氏，然天下终于分裂，讫魏之世，而不能一。盖尝试论之。魏武长于料事，而不长于料人。刘备有盖世之才，而无应卒之机。方其新破刘璋，蜀人未附，一日而四五惊，斩之不能禁。释此时不取，而其后遂至于不敢加兵者终其身。孙权勇而有谋，此不可以声势恐喝取也。魏武不用中原之长，而与之争于舟楫之间，一日一夜，行三百里以争利。犯此二败以攻孙权，是以丧师于赤壁，以成吴之强。且夫刘备可以急取，而不可以缓图。方其危疑之间，卷甲而趋之，虽兵法之所忌，可以得志。孙权者，可以计取，而不可以势破也，而欲以荆州新附之卒，乘胜而取之。彼非不知其难，特欲侥幸于权之不敢抗也。此用之于新造之蜀，乃可以逞。故夫魏武重发于刘备而丧其功，轻为于孙权而至于败。此不亦长于料事而不长于料人之过欤？ 嗟夫！事之利害，计之得失，天下之能者举知之。知之而不能权之以人则亦纷纷焉或胜或负争为雄强而未见其能一也。 （宋·苏轼《魏武帝论》，有删节） 观曹公明锐权略，神变不穷，兵折而意不衰，在危而听不惑，临事决机，举无遗悔，近古以来，未之有也。虽复名微众寡，地小力穷，官渡受围，濮阳战屈。然天下精明之士，拓落之材，趋若百川之崇巨海，游尘之集高岳。故有荀彧、郭嘉等，或敛风长感，或一见尽怀。然后览英雄之心，骋熊罴之勇，挟天子以崇大顺，扶幼主而显至公，武功赫然，霸业成矣。 （唐·朱敬则《魏武帝论》，有删节） 7. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 而审乎计之得失 审：仔细考量 B. 则必有所格 格：阻止，阻碍 C. 此用之于新造之蜀 造：拜访 D. 或一见尽怀 或：有的人 8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 则是有时而穷焉 盘盘焉，囷囷焉 B. 而权之以人 臣以供养无主，辞不赴命 C. 特欲侥幸于权之不敢抗也 臣诚恐见欺于王而负赵 D. 游尘之集高岳 不知东方之既白 9. 文中画波浪线句子，断句最合理的一项是（ ） A. 知之而不能权之/以人则亦纷纷焉/或胜或负/争为雄强而未见/其能一也 B. 知之而不能权之以人/则亦纷纷焉或胜或负/争为雄强/而未见其能一也 C. 知之而不能/权之以人则亦纷纷焉/或胜或负争为雄强/而未见其能一也 D. 知之/而不能权之以人/则亦纷纷焉或胜/或负争为雄强而未见/其能一也 10. 下列六句分编四组，都属于苏轼认为曹操应该采取的正确做法的一组是（ ） ①孙权勇而有谋，此不可以声势恐喝取也 ②与之争于舟楫之间 ③行三百里以争利 ④刘备可以急取，而不可以缓图 ⑤方其危疑之间，卷甲而趋之 ⑥欲以荆州新附之卒，乘胜而取之 A. ①③⑥ B. ①④⑤ C. ②③④ D. ②⑤⑥ 11. 下列对选文理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 苏轼一开篇就肯定了明辨利害即为“智者”的看法，并认为“大智者”还必须善于权衡对手。 B. 苏轼认为曹操过于重视刘备、又过于轻视孙权，因而错失统一的时机。 C. 朱敬则认为曹操在名望、实力上不占优势，又屡次战败，但最终扶持幼主，使朝廷稳定。 D. 两则选文摆事实、讲道理，观点鲜明，条理清晰，文气充沛，很有说服力。 12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）犯此二败以攻孙权，是以丧师于赤壁，以成吴之强。 （2）此不亦长于料事而不长于料人之过欤？ 天津市武清区高师课外培训学校2023-2024学年高三上学期9月月考语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 宋濂，字景濂，其先金华之潜溪人，至濂乃迁浦江。幼英敏强记，就学于闻人梦吉，通《五经》。元至正中，荐授翰林编修，以亲老辞不行，入龙门山著书。 洪武中，濂首用文学受知，恒待左右，备顾问。尝召讲《春秋左氏传》，濂进曰：“《春秋》乃孔子褒善贬恶之书，苟能遵行，则赏罚适中，天下可定也。” 帝尝指《衍义》中司马迁论黄老事命濂讲析。讲毕，因曰：“汉武溺方技谬悠之学，改文景恭俭之风，民力既敝然后严刑督之人主诚以礼义治心以学校治民则祸乱不兴刑罚非所先也。”尝奉制咏鹰，令七举足即成，有“自古戒禽荒”之言，帝忻然曰：“卿可谓善陈矣。”濂之随事纳忠，皆此类也。 濂性诚谨，官内庭久，未尝讦人过。尝与客饮，帝密使人侦视。翌日，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔何物。濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问群臣臧否，濂惟举其善者，曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”主事茹太素上书万余言。帝怒，问廷臣。或指其书曰“此不敬，此诽谤非法”。问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶可深罪？”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。” 濂为文醇深飘逸，与古作者并。四方学者悉称为“太史公”，不以姓氏。卒于夔，年七十二。追谥文宪。 （节选自《明史•宋濂传》） 天台陈君庭学，能为诗，擢四川都指挥司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，司马相如、诸葛武侯之居，英雄俊杰战攻之迹，文士赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，于是其诗益工。越三年，会予于京师。其气愈充，其语愈壮，其志意愈高，盖得于山水之助者侈矣。 方予少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。及年壮可出，而四方兵起，无所投足。逮今圣主兴而宇内定，而予齿益加老耄矣。欲如庭学之游，尚可得乎？ 然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉。 （明·宋濂《送天台陈庭学序》，有删节） 7. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 濂首用文学受知用：因为 B. 未尝讦人过讦：攻击 C. 顾以学未成而不暇顾：只是 D. 逮今圣主兴而宇内定逮：乘，趁着 8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 《春秋》乃孔子褒善贬恶之书 尔其无忘乃父之志 B. 以亲老辞不行 臣以供养无主，辞不赴命 C. 有若囊括于天地者 故内惑于郑袖 D. 濂之随事纳忠，皆此类也 石之铿然有声者 9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 民力既敝然/后严刑督之/人主诚以礼义/治心以学校/治民则祸乱/不兴刑罚非所先也 B. 民力既敝/然后严刑督之人主/诚以礼义治心/以学校治民/则祸乱/不兴刑罚非所先也 C. 民力既敝/然后严刑督之/人主诚以礼义治心/以学校治民/则祸乱不兴/刑罚非所先也 D. 民力既敝然/后严刑督之人主/诚以礼义/治心以学校/治民则祸乱/不兴刑罚非所先也 10. 下列六句分编四组，都属于直接表现宋濂才能与品行的一组是（ ） ①就学于闻人梦吉，通《五经》 ②令七举足即成，有“自古戒禽荒”之言 ③官内庭久，未尝讦人过 ④间召问郡臣臧否，濂惟举其善者 ⑤既而帝览其书，有足采者 ⑥四方学者悉称为“太史公”，不以姓氏 A. ①③④ B. ①④⑤ C. ②③⑥ D. ②⑤⑥ 11. 下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 元至正年间，宋濂曾被推荐为翰林院编修，但他借故推辞，明朝建立后才出仕。 B. 宋濂能七步成诗并在诗句中表达劝谏之意，可见其文学才能与忠正耿直的性格。 C. 川蜀山水险峻，非有官职、财富、年富力强的人不能到达，因而令宋濂抱憾而止。 D. 宋濂对陈庭学有赞赏，也有劝勉，恳切真诚，体现了长者对后辈的关心和爱护。 12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。” （2）得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉？ 13. 请用自己的话概括陈庭学获得的“山水之助”。 2023-2024学年度第一学期高三年级9月阶段性练习语文试卷 阅读下面的文言文，完成下面小题。 虽有良药，苟不当于病，不逮下品；虽有贤才，苟不适于用，不逮庸流。梁丽可以冲城，而不可以窒穴。嫠牛不可以逮鼠；骐骥不可以守闾。千金之剑，以之析薪，则不如斧。三代之鼎，以之垦田，则不如耜。当其时，当其事，则凡材亦奏神奇之效。 故世不患无才，患用才者不能器使而适用也。 无兵不足深虑，无饷不足痛哭，独举目斯世。求一攘利不先、赴义恐后、忠愤耿耿者，不可亟得；或仅得之，而又屈居卑下，往往抑郁不伸，以挫、以去、以死。而贪饕出缩者，果骧首而上腾，而富贵、而名誉、而老健不死，此其可为浩叹者也。 天下无现成之人才，亦无生知之卓识，大抵皆由勉强磨炼而出耳。《淮南子》曰：“功可强成，名可强立。”董子曰：“强勉学问，则闻见博；强勉行道，则德日进。”《中庸》所谓“人一己百，人十己千”， 即勉励功夫也。今世人皆思见用于世，而乏才用之具。诚能考信于载籍，问途于已经，苦思以求其通，躬行以试其效，勉之又勉，则识可渐通，才亦渐立。才识足以济世，何患世莫己知哉？ （选自曾国藩《挺经》，有删改） 士皆知有耻，则国家永无耻矣。士不知耻，为国之大耻。历览近代之士，自其敷奏之日，始进之年，而耻已存者寡矣。臣节之盛，扫地久矣。非由他，由于无以作朝廷之气故也。 何以作之气？曰：以教之耻为先。贾谊谏汉文帝曰：“主上之遇大臣如遇犬马彼将犬马自为也如遇官徒彼将官徒自为也。”兹训，炳若日星，皆圣哲之危言，古今之至诚也。 农工之人、肩荷背负之子则无耻，则辱其身而已；富而无耻者，辱其家而已；士无耻，则名之曰辱国；卿大夫无耻，名之曰辱社稷。由庶人贵而为士，由士贵而为小官，为大官，则由始辱其身家，以延及于辱社稷也。 作书、赋诗者，稍读书，莫知大义，以为苟安其位一日，则一日荣。疾病归田里，又以科名长其子孙，志愿毕矣。且愿其子孙世世以退缩为老成，国事我家何知焉？嗟乎哉！如是而封疆万万之一有缓急，则纷纷鸠燕逝而已，伏栋下求俱压焉者鲜矣。 （选自《龚自珍全集》，有删改） 7. 对下列各句中加点词解释，不正确的一项是（ ） A. 不逮下品 逮：及，达到 B. 以之析薪 析：劈开 C. 才识足以济世 济：拯救 D. 皆圣哲之危言 危：危险 8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. ①勉之又勉，则识可渐通 ②忧懈怠则思慎始而敬终 B. ①而耻已存者寡矣 ②今者项庄拔剑舞 C. ①以教之耻为先 ②以吾一日长乎尔，毋吾以也 D. ①富而无耻者，辱其家而已 ②以乱易整，不武。吾其还也 9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 主上之遇大臣如遇犬马/彼将犬马自为/也如遇官/徒彼将官/徒自为也 B. 主上之遇大臣如遇犬马/彼将犬马自为也/如遇官/徒彼将官/徒自为也 C. 主上之遇大臣如遇犬马/彼将犬马自为/也如遇官徒/彼将官徒自为也 D. 主上之遇大臣如遇犬马/彼将犬马自为也/如遇官徒/彼将官徒自为也 10. 下列六句分编为四组，全都表现“士不知耻”的一组是（ ） ①士皆知有耻，则国家永无耻矣 ②如遇官徒，彼将官徒自为也 ③何以作之气？曰：以教之耻为先 ④作书、赋诗者，稍读书，莫知大义，以为苟安其位一日，则一日荣 ⑤且愿其子孙世世以退缩为老成，国事我家何知焉 ⑥封疆万万之一有缓急，则纷纷鸠燕逝而己 A. ①④⑥ B. ④⑤⑥ C. ②③⑤ D. ①②③ 11. 下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 曾国藩认为，世界上不是没有人才，而是要知人善任，将人才用到最合适的位置，发挥他的长处。 B. 龚自珍开篇指出，一个国家最大的耻辱就是士人不懂得廉耻，而在当时，这样的人很多。 C. 龚自珍指出，国家一旦有事，不要指望那些追求车马、卖弄花言巧语却又身居要职的 官员们挺身而出。 D. 曾国藩引用《淮南子》，意在强调功业、名声都可通过强权手段去获得。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故世不患无才，患用才者不能器使而适用也。 （2）求一攘利不先、赴义恐后、忠愤耿耿者，不可亟得。 （3）非由他，由于无以作朝廷之气故也。 13. 两则选文中，曾国藩针对如何成才，龚自珍侧重成为怎样的人才，分别提出了自己的看法，请用自己的语言加以概括。 天津市第一中学2023-2024学年高三上学期9月月考语文试题 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： “但存方寸地，留与子孙耕。”余孩稚时，闻田野传诵，已识其趣；出游四方。所至闾巷无不道此相训切。今葛君自得遂取以名堂，盖其词意质而劝戒深，殆非文于言语者所能窥也。 凡人衣食、居处、嗜好之须，当身而足，则所留固狭矣。然而念迫于室家，莫之赢焉；爱牵于子孙，不能业焉；四民①百艺，朝营暮逐，各竞其力，各私其求，虽危而终不惧，已多而犹不足者，以其所留不止于一身故也。嗟夫！若是则诚不可禁已。虽然，其留者则必与是心俱，彼心不丧，术不谬，阡连陌接，谷量山积，无惭焉可也。不然则货虽留而心不足以留也留之家家不能受留之子孙子孙不能守甚至刑祸戮辱水火盗贼低反顾失之皆是也。故广欲莫如少取，多贪莫如寡愿，有得莫如无争。货虽不留，心足以留也。岂惟田野闾巷，而士君子何独不然！ 葛君宅才数亩，无高垣大屋之居，桑麻果树，依约可数。有二子，行称其文，卑躬侧履②，非礼不动，草衣木食，自乐其乐。然后知方寸之心为无穷，而所留者异乎人之留也。若夫由是以致其用，则犹外物也哉！ （节选自【宋】叶适《留耕堂记》，有删改） 【注】①四民：古代称士、农、工、商为“四民”，也泛指从事不同职业的人。②侧履：犹如侧足，侧立，是极恭谨谦逊之貌。 材料二： 道京师而东，水浮浊流，陆走黄尘，陂田苍莽，行者倦厌。凡八百里，始得灵壁张氏之园于汴之阳。其外修竹森然以高，乔木蓊然以深，其中因汴之余浸，以为陂池；取山之怪石，以为岩阜。蒲苇莲芡，有江湖之思；椅桐桧柏，有山林之气；奇花美草，有京洛之态；华堂厦屋，有吴蜀之巧。其深可以隐，其富可以养。果蔬可以饱邻里，鱼鳌笋菇可以馈四方之客。凡园之百物，无一不可人意者，信其用力之多且久也。 古之君子，不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。譬之饮食，适于饥饱而已。然士罕能蹈其义、赴其节。处者安于故而难出，出者狃于利而忘返。于是有违亲绝俗之讥，怀禄苟安之弊。今张氏之先君，所以为子孙之计虑者远且周，是故筑室艺园于汴、泗之间，舟车冠盖之冲。凡朝夕之奉，燕游之乐，不求而足。使其子孙开门而出仕，则跬步市朝之上；闭门而归隐，则俯仰山林之下。于以养生治性，行义求志，无适而不可。故其子孙仕者皆有循吏良能之称，处者皆有节士廉退之行。盖其先君子之泽也。 余为彭城二年，乐其风土。将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也，将买田于泗水之上而老焉。南望灵壁，鸡犬之声相闻，幅巾杖屦，岁时往来于张氏之园，以与其子孙游，将必有日矣。 （节选自【宋】苏轼《灵璧张氏园亭记》，有删改） 材料三： 学问之道无穷，而总以有恒为主。谓在家不可用功，此巧于卸责者也。吾今在京，日日事务纷冗，而犹可以不间断，况家中万万不及此间之纷冗乎！切勿以家中有事而间断看书之课，又弗以考试将近而间断看书之课。 （节选自《曾国藩家书·修身劝学篇》，有删改） 7. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 莫之赢焉 赢：胜过、胜利 B. 朝营暮逐 营：求，谋求 C. 货虽不留 货：财物，财产 D. 然士罕能蹈其义 蹈：遵循，履行 8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 所至闾巷无不道此相训切 某所，而母立于兹 B. 始得灵壁张氏之园于汴之阳 贪于财货，好美姬 C. 则俯仰山林之下 于其身也，则耻师焉 D. 切勿以家中有事而间断看书之课 成以其小，劣之 9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 不然/则货虽留而心不足以留也/留之家/家不能受/留之子孙/子孙不能守/甚至刑祸戮辱/水火盗贼/俄反顾失之/皆是也 B. 不然则货/虽留而心不足/以留也留之家/家不能受/留之子孙/子孙不能/守甚至刑祸戮/辱水火盗贼/俄反顾失之/皆是也 C. 不然/则货虽留而心不足/以留也留之家/家不能受/留之子孙/子孙不能/守甚至刑祸戮辱/水火盗贼/俄反顾失之/皆是也 D. 不然则货/虽留而心不足以留也/留之家/家不能受/留之子孙/子孙不能守/甚至刑祸戮/辱水火盗贼/俄反顾失之/皆是也 10. 下列对文中相关内容的解说，不恰当的一项是（ ） A. 古时二十五家为一闾，后来称居民的区域为闾里、闾巷，泛指乡里民间。 B. “汴之阳”指汴河的北面。中国古代以山南水北为“阳”，山北水南为“阴”。 C. 古人跨出一脚为“步”，再跨一脚为“跬”。韩愈在《劝学》中有言：“故不积跬步，无以至千里。” D. 苏轼，北宋中期文坛领袖，在诗、词、文、书、画等方面均取得很高成就。他的悼亡词《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》将对亡妻诚笃的感情写得感人至深。 11. 下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 材料一指出，各行各业的人都拼命追求，不知满足，是为了尽己所能给子孙后代留下物质财产。 B. 灵璧张氏之园景色优美，物产丰富。这样的环境会让人淡忘功名利禄，获得淡然的心态，放弃仕途而选择怡情养性的隐居生活。 C. 有人居于乡野、安于现状，因而不愿外出做官；有人身在官场，为利益所牵，因而不愿退出官场。这两种人在苏轼眼中都是不可取的。 D. 学之有恒，不应受到外界环境影响。曾国藩就在选文中批驳了在家读书时因种种借口不能用功的情况。 12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）盖其词意质而劝戒深，殆非文于言语者所能窥也。 （2）今张氏之先君，所以为子孙之计虑者远且周，是故筑室艺园于舟车冠盖之冲。 13. 葛自得先生、灵璧张氏先君与曾国藩留给子孙后代宝贵的财富分别是什么？ 2023-2024学年天津市武清区黄花店中学高三（上）9月月考语文试卷 阅读下面的文言文，完成下列各题。 文本一 门关用符节，货贿用玺节，道路用旌节。郑氏曰：“旌节今使者所拥节是也。”按：旌与节非一物，符节以合符为信，则旌节以旌旗为信，又非瑞节之谓也。 旌节旗类，孑孑干旌，招虞人以旌，为其有柄可揭，有旌可垂建之于城，来者可指以为望也。若夫节者，汉之铜虎竹使符，皆一类而异名也。考其意制，一物中分而两之，授者、受者各执其半，则符瑞圭璋亦其物也。礼有异数，故立为差等，上公以九为节，侯、伯以七，子、男以五，皆是礼也。守邦国者以玉为节，守都鄙者以角为节，亦其一器而中分者也。中分为二，一留王所，为守土之信矣。是皆两判可合，无柄无斿，后世但见《周官》旌与节同出而联文，遂以旌为节，皆辅以英荡。英荡者，断大竹两节间以为函也。 汉世之节，则可仗可执，其制全非符节之比矣。苏武仗节牧羊，节旄尽落漠，节本垂赤旄，则此节正与旌类，不复古制矣。《宣和卤簿图》曰：“节者，上施圆盘，周缀红丝，碧油笼之，执人骑从也。”又曰：“《汉官仪》，柄长八尺，以旄牛尾为其眊三重。崔豹以为秦制也则夫以旄为节，秦世亦然，汉特因之耳。 节选自李翀《日闻录》 文本二 宋舒城李龙眠写《汉苏子卿忠节图》，而文正诸公继以诗厥，后文信公天祥又识其首，迄今几四百年，而河南左布政使盱江饶君得之，万世如一日也。子卿居匈奴十九年，卧起持汉节仗义不屈，一览此图，慷慨激烈，有去国思君之念。盖公之心，即子卿之心，所谓易地皆然者也。第子卿之生，还信公之死义，有幸不幸焉耳。彼甘心降虏忘国、背君微富贵于一时者饶君生长江右文献之邦出膺方伯之任于忠义之道讲之有素又得此而宝之诚可谓知所重者矣。因其请，故赋诗一首，书以归之。 杨荣《题苏武忠节图》 （1）下列各句中的加点词的含义不正确的一项是 　 　 A.货贿用玺节 贿：货物 B.故能建之于城 建：竖起 C.其制全非符节之比矣 比：比较 D.有去国思君之念 去：离开 （2）下列各组中的加点词语，意义和用法相同的一项是 　 　 A.则旌节以旌旗为信 则刘病日笃 B.招虞人以旌 宁溘死以流亡兮 C.而文正诸公继以诗厥 而青于蓝 D.第子卿之生 备他盗之出入与非常也 （3）文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是 　 　 A.饶君生长江右文献之邦/出膺方伯之任/于忠义之道/讲之有素/又得此而宝之/诚可谓知所重者矣 B.饶君生长江右/文献之邦出/膺方伯之任于忠义之道/讲之有素/又得此而宝之/诚可谓知所重者矣 C.饶君生长江右文献之邦/出膺方伯之任/于忠义之道/讲之有素/又得此而宝/之诚可谓知所重者矣 D.饶君生长江/右文献之邦/出膺方伯之任/于忠义之道/讲之有素/又得此而宝之/诚可谓知所重者矣 （4）文中出现的下列各句文学文化常识，不正确的一项是 　 　 A.爵即爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。《礼记•王制》将天子除外，子男分列 B.都鄙是周公卿、大夫、王子弟的采邑、封地，与诸侯的领地“邦国”相区分，如《周礼•天官•大宰》：“以八则治都鄙。”后泛指京城和边邑。 C.文信公天祥，即信国公文天祥，南宋末年政治家、文学家，留取丹心照汗青”，激励了后世众多为理想而奋斗的仁人志士。 D.序跋是一种文体名，是说明书籍著述或出版宗旨、编辑体例和作者情况的文章，也包括对作家作品的评论及有关问题的研究阐发。“跋”一般置于书籍或文章前面 （5）下列对文本的理解和分析恰当的一项是 　 　 A.时人因为旌和节出处相同、记载相关就混淆了旌和节，作者认为这种不深入研究而妄下结论的做法是很可笑的。 B.作者分析了旌和节的区别，又提起苏武杖节的故事里以旄为节，继而质疑了故事的真实性。 C.作者认为，苏武与文信公虽然一个生还、一个死义，也只是命运结局不同，二人都是忧国思君、忠义报国。 D.作者在看了李龙眠画的《汉苏子卿忠节图》后大受感染，慷慨激昂，应画师邀请，以抒情怀。 （6）把文中画线的句子译成现代汉语。 ①考其意制，一物中分而两之，授者、受者各执其半，则符瑞圭璋亦其物也。 ②则夫以旄为节，秦世亦然，汉特因之耳。 （7）两段文本中都提到了苏武杖节的故事，分别有什么作用？ 答案 天津市第八中学2023-2024学年高三上学期9月月考语文试题 【答案】7. C 8. D 9. B 10. B 11. A 12. （1）犯了这两个（导致失败的）错误来攻打孙权，因此在赤壁兵败，成就了孙吴的强大。 （2）这不也就是擅长揣度事情却不擅长揣度他人（所造成）的过错吗？ 【解析】 【导语】这篇文章通过分析曹操在历史中的决策，提出了在政治军事事务中不仅要具备智慧，还需具备识人善任的重要性。苏轼认为曹操因不能妥善权衡人事，导致过度重视刘备和轻视孙权，错失统一良机。文章强调“大智者”需综合考虑利害得失和对手特点，进而做出全局最优的决策。文章行文逻辑严谨，论证有力，展示了作者的深刻洞察力和对历史事件的理解。 【7题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A．句意：能仔细考量计谋的得与失。 B．句意：那么必然会影响成功。 C．造：到达、占领。句意：这种做法，用在刘备刚刚占领的西蜀。 D．句意：有的人对他一见倾心。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A．句末语气词，可译为“了”或不译/形容词词尾，……的样子。句意：在有的时候就会无计可施。/盘结交错，曲折回旋。 B．介词，根据/连词，因为。句意：又能根据人的特点来进行斟酌使用。/臣下因为供奉赡养祖母的事无人承担,辞谢不接受任命。 C．介词，在/介词，表被动。句意：只是寄希望在侥幸孙权不敢抵抗。/我实在是害怕被大王欺骗而对不起赵王。 D．两个都是助词，主谓之间取消句子独立性。句意：漂浮的尘土向高高的山峰聚集一样。/不知不觉东方已经露出白色的曙光。 故选D。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。‌。‌ 句意：（仅仅）知道这个却不能根据人的特点来斟酌使用，所以这样魏武帝就纷纷扰扰时胜时败，争雄一生，却没有看到他能够统一天下。 “权之以人”是介词结构后置句，介宾短语“以人”修饰“权之”，后置了，则“权之以人”不能断开，排除A； “则”一般用于句首，“亦纷纷焉”作状语，修饰“或胜或负”，故中间不断开其前断开。且“其能一”作“未见”的宾语，故中间不能断开，排除CD； 故选B。 【10题详解】 本题考查学生对文章内容的分析理解能力。 ②是说曹操不利用中原地区的优势，却用水军与孙权一决雌雄，属于错误做法，不符合题干要求； ③是说曹操一日一夜行军三百里前去争利，犯了兵家大忌，是错误做法，不符合题干要求； ⑥是说孙权应以计谋巧取，不能用人多势众来强攻，曹操却想用刚刚投降的荆州士兵，乘胜拿下孙权，这是错误做法，不符合题干要求。 排除带有②③⑥的选项。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生对选文的理解与分析能力。 A．“肯定了明辨利害即为‘智者’的看法”错。结合原文“世之所谓智者，知天下之利害，而审乎计之得失，如斯而已矣。此其为智犹有所穷”，可见作者并不认为仅仅明辨利害就是“智者”。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“败”，错误；“是以”，因此；“丧师于赤壁”，介宾短语后置；“成”，成就。 （2）“不亦……欤”，不也……吗；“料”，揣度；“过”，过错。 参考译文： 世人所说的智者，能知道天下的利与害，能审察计谋的得与失，如此而已。这样的智慧，也有不能应付的时候。只做有利的事，不做有害的事，在有的时候就会无计可施，也不会尽得天下之利。古人所说的有大智慧的人，他们既知道利害得失的计谋，又能根据人的特点来进行斟酌使用。因此有时敢做天下极其危险的事，而能终于成就大功，这就是根据人的特点来使用计谋。轻视敌人会导致失败，过于看重敌人往往又丧失成功的机会。为什么呢？因为天下没有万无一失的利益，做事情总想着万无一失，必然会影响成功。所以，知道我如何战胜别人，而别人不知道如何战胜我，这种人没有谁能战胜他。 当汉室衰微，豪杰并起，争夺天下，二袁、董卓、吕布，争相攻杀，而孙权、刘备，又屈居在一个角落里，他们在用兵取胜方面，当然无法和曹氏抗衡，然而天下终于四分五裂，一直到曹魏结束，也未能统一。就这件事，试着发表点意见。魏武帝擅长分析判断事，却不擅长分析判断人。刘备有盖世的才能，却没有应付突发事件的机智。当他刚刚打败刘璋，占领益州的时候，蜀人没有完全归附，一日有四五次哗变，斩杀也无法控制局面。放弃这个机会不攻取他，后来就发展到不敢加兵攻打的地步，一直到死都是这种情况。孙权英勇而有谋略，这就不能依靠人多势众来攻取他。魏武帝不利用中原地区的优势，却用水军与孙权一决雌雄，一日一夜行军三百里前去争利。魏武帝犯了两个会导致失败的错误来攻打孙权，所以在赤壁损兵折将，而使东吴强大起来。攻取刘备贵在神速，不应该放长线。当蜀人不信任他，民心未附的时候，卷起铠甲快速追赶他，虽然犯兵家大忌，也可以达到目的。孙权，应以计谋巧取，不能用人多势众来强攻，想用刚刚投降的荆州士兵，乘胜拿下孙权。魏武帝不是不知道这件事难，只是寄希望于侥幸孙权不敢抵抗。这种做法，用在刘备刚刚占领的西蜀，可以取得成功。所以说，魏武帝在攻打刘备这件事上过于谨慎，丧失了成功的机会，在攻打孙权时过于草率，从而导致失败。这不就是擅长分析判断事却不擅长分析判断人的过失吗？ 唉！事情的利与害，计谋的得与失，天下有才能的人都能知道。（但仅仅）知道这个，不能根据人的特点来斟酌使用，所以这样魏武帝就纷纷扰扰时胜时败，争雄一生，却没有看到他统一天下。 （宋·苏轼《魏武帝论》，有删节） 看曹公聪明睿智擅长权力谋略，神机妙算变化无穷，虽然打了败仗，意气却丝毫不衰微，处在危险的境地可是视听一点都不受蒙蔽，面对大事决定战机，只要行动就没有遗漏和后悔的，近古以来，没有这样的人才。虽然名声不大，兵力不强，地方狭小，实力弱小，官渡之战中受困，濮阳一战失败。然而天下精明的士人，落魄的才子，奔向曹公就像百川归向大海，漂浮的尘土向高高的山峰聚集一样。所以有荀彧、郭嘉等，或是被他的风采感动，或是对他一见倾心。然后获得英雄之心，驾驭熊罴之勇，挟持天子来使得国家顺遂，扶持幼主而彰显显至公，功业显赫，霸业就完成了。 （《魏武帝论》，有删节） 天津市武清区高师课外培训学校2023-2024学年高三上学期9月月考语文试题 【答案】7. D 8. B 9. C 10. A 11. C 12. （1）将朝廷大臣全部召来责问，接着直呼宋濂的字说：“如果没有景濂，我几乎错误地惩处上书言事的人了。” （2）莫非有超出于山水之外的东西吗？希望庭学归去之后，尝试（从这方面）探求一番。 13. ①川蜀的军事要地。②名人故居。③英雄征战杀伐的遗迹。④文人雅士宴集作诗的处所。 【解析】 【7题详解】 本题考查学生理解文言文实词在文中的意义和用法的能力。 A．句意：宋濂因为文学之长受到朱元璋的赏识。“用”，因为。解释正确。 B．句意：从不攻击他人过失。“讦”，攻击。解释正确。 C．句意：但是因为学业未成，没有空闲的时间。“顾”，只是，但是。解释正确。 D．句意：及至当今，圣明天子兴起天下安定。“逮”，等到，及至。解释错误。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A．“乃”，判断词，是。/代词，你。 B．“以”，均为连词，因为。 C．“于”，介词，在。/介词，对。 D．“之”，助词，的。/定语后置的标志。 故选B。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 “然”为指示代词，这样，指的是前面的“民力既敝”这种情况，应在“然”前断开，排除AD； “人主”为“以礼义治心”“以学校治民”的主语，应在“人主”前断开，排除BD。 本句意思为：民力已经疲惫，而后用严刑来催督。如果为人之主能以仁义来治理民心， 那么异端邪说就不会传播， 以学校来治理百姓， 祸乱就不会发生，刑罚并不是要优先考虑使用的。 故选C。 【10题详解】 本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 依据“卿可谓善陈矣”可知，②说的是宋濂善于进言的一面 依据⑤，其意为“不久，太祖翻阅茹太素的上书，觉得有不少可取之处”可知，其中的“其”指的是茹太素，这和宋濂没有关系。 ⑥说的是宋濂文风淳厚而飘逸，可与古代作者媲美，这和宋濂的“才能与品行”无关。 所以，能够都属于直接表现宋濂才能与品行的是①③④。 故选A。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C．“非有官职、财富、年富力强的人不能到达”理解错误。依据原文“成都，川蜀之要地，司马相如、诸葛武侯之居，英雄俊杰战攻之迹，文士赋咏歌呼之所”可知，这里没有体现“财富”。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“悉”，全、都；“因”，趁机、接着；“微”，表否定假设，如果没有；“言者”，上书言事的人。 （2）“得无”，莫非；“得无……乎”，疑问句式，莫非……吗；“试”，尝试；“求”探求。 【13题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 由原文“成都，川蜀之要地，司马相如、诸葛武侯之居，英雄俊杰战攻之迹，文士赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，于是其诗益工。”，其意为：成都，是四川的要地，扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方，英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹，诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所，庭学没有不去游历观览的。他既经游览，就必定写诗抒发感受，于是他的诗歌愈加工妙。由此可知，陈庭学获得的“山水之助”主要为：成都是四川的要地，有名人在此居住过，有英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹，是诗人文土游览、宴集、赋诗的处所。 参考译文： 宋濂，字景濂，他的祖先是金华潜溪人，到宋濂这一辈才迁至浦江。宋濂幼时聪敏，记忆力强，就学于闻人梦吉，精通《五经》，元至正中年间，宋濂因举荐授为翰林编修，但他以父母年老为由坚辞不就，而到龙门山闭门著书。洪武年间，宋濂因为文学之长受到朱元璋的赏识，随侍朱元璋左右，作为顾问。太祖曾召宋濂讲解《春秋左氏传》，宋濂进言道：“《春秋》是孔子褒善贬恶的书，如能遵行，则赏罚公正适中，天下便可平定！”太祖曾挑出《衍义》中司马迁论黄、老之学的一段，让宋濂讲析。宋濂讲完，太祖便说：“汉武帝沉溺于方技荒谬之说，一改汉文帝、景帝节俭之风，民力已经疲惫，而后用严刑来催督。如果为人之主能以仁义来治理民心， 那么异端邪说就不会传播， 以学校来治理百姓， 祸乱就不会发生，刑罚并不是要优先考虑使用的。”宋濂曾奉命作诗咏鹰， 要在七步之内完成，其诗中有“自古戒禽荒”（自古以沉溺于田猎为戒）的句子，太祖高兴地说：“这可是很好的进言啊!”宋濂随事朱元璋，效力忠诚，这些都是例子。 宋濂性情诚恳谨慎，在宫中为官时间长，从不攻击他人过失。宋濂曾在家中与宾客一起饮酒，太祖派人暗中观察。第二天，太祖便问宋濂昨天喝酒没有，请了哪几位客人，吃些什么。宋濂一一如实回答。太祖笑道：“说得对，你没有欺骗我。” 太祖闲时召宋濂询问群臣的善恶优劣，宋濂只是列举表现优良的大臣，并说：“善良的人与我交朋友，我了解他们，而对那些不善之人，我不了解他们！”主事茹太素上书万余言，太祖大怒，以此询问廷臣的看法。有的指着茹太素的上书说：“这是不敬，是诽谤，是违法。”太祖问宋濂，宋濂回答：“茹太素是尽忠于陛下的，陛下现在刚敞开言路，怎么能给他定以大罪呢？”不久，太祖翻阅茹太素的上书，觉得有不少可取之处。于是便将朝廷大臣全部召来责问，接着直呼宋濂的字说：“如果没有景濂，我几乎错误地惩处上书言事的人了。”宋濂文风淳厚而飘逸，可与古代作者媲美。四方学者都称宋濂为“太史公”，而不称其姓氏。宋濂逝于夔地，终年七十二岁。追封谥号文宪。（节选自《明史•宋濂传》） 天台陈庭学，会写诗，升任四川都指挥司照磨，从水路到了成都。成都，是四川的要地，扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方，英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹，诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所，庭学没有不去游历观览的。他既经游览，就必定写诗抒发感受，于是他的诗歌愈加工妙。过了三年，（庭学依照惯例辞官归家），在京城和我会遇。他的精神更加饱满，言谈愈发宏壮，志向意趣益加高远，这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。我年轻的时候，曾经有出外游历天下的志愿，但是因为学业未成，没有空闲的时间。到了壮年可以出游时，四面八方战火纷飞，没有落脚的地方。及至当今，圣明天子兴起天下安定，远到海边，合为一家，而我已经年龄更加大了。想要再像庭学君那样去游历，还能够实现吗？不过，我听说古代的贤士，如孔子的弟子颜回、原宪等，大都坐守乡间甘居陋室，蓬蒿杂草遮没了门户，但他们的志向意趣却经常是很充沛的，好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢？莫非有超出于山水之外的东西吗？希望庭学归去之后，尝试（从这方面）探求一番。（明·宋濂《送天台陈庭学序》，有删节） 2023-2024学年度第一学期高三年级9月阶段性练习语文试卷 【答案】7. D 8. A 9. D 10. B 11. D 12. （1）所以世人不用担心没有人才，而应担心使用人才的人不知量才适用。 （2）想求得一个争利益不抢先、做义事担心落后、忠实耿直的人，不能够立即找到。 （3）不是由于别原因，而是没有使朝廷官员知耻的精神振作起来的办法的缘故。 13. （1）曾国藩认为：人成才需要考证古代典籍，向有经验者请教，深入思考并亲身实践，不懈努力。 （2）龚自珍认为：人才应该胸怀天下，勇于担当，而不能只追求功名利禄，保守退缩。 【解析】 【7题详解】 本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义的能力。 D.句意：都是圣人贤士的警语。危：正直的。此处“危言”指警言，警语。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生理解文言虚词的基本能力。 A.则，那么、就，句意：努力又努力，那么就可以通达见识。/则，就、那么，句意：担心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎终。 B. 者，……的人，句意：具有廉耻心的人已经很少了。/者，句中语气词，无实意，句意：现在项庄拔出剑起舞。 C. 以，把，句意：首先是教育官员懂得廉耻。/以，因为，句意：不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。 D. 其，代词，他们的，句意：只是使他们的家庭受到侮辱。/其，语气词，表示祈使语气，句意：用混乱相攻取代联合一致，是不符合武德的，我们还是回去吧。 故选A。 【9题详解】 本题考查学生文言断句的能力。 句意：国君对待大臣像对待犬马一样，大臣就会像犬马那样要求自己。如果国君像对待官吏一样对待他们，他们就会按官吏标准要求自己。 “也”为句末语气词，应在其后断开，排除AC； “彼将官徒自为也”中，“彼”作主语，应在其前断开，排除B。 故选D。 【10题详解】 本题考查学生筛选信息和分析人物形象的能力。 ①“士皆知有耻，则国家永无耻矣”强调士人知道廉耻对国家的作用。不是“不知耻”的表现。 ②“如遇官徒，彼将官徒自为也”强调士人在国君像对待官吏一样对待他们时，他们就会按官吏的标准要求自己。强国君在引导“知耻”方面的作用。不是“不知耻”的表现。 ③“何以作之气？曰：以教之耻为先”强调的是“知耻”对于振作士气的作用，不是“不知耻”的表现。 ④“作书、赋诗者，稍读书，莫知大义，以为苟安其位一日，则一日荣”说有些人虽然读过一些书，但不懂大义，认为在职位上苟且偷安一天，就多得一天的荣耀。这是“士不知耻”的表现。 ⑤“且愿其子孙世世以退缩为老成，国事我家何知焉”是说：他们还希望子孙后代都把保守退缩当作老成稳重，至于国家的事情，我家何必关心呢？这是“士不知耻”的表现。 ⑥“封疆万万之一有缓急，则纷纷鸠燕逝而己”是说：像这样下去，边疆万一有紧急情况发生，他们就会像斑鸠、燕子一样纷纷地飞走了。他们不关心国家，只顾自己的性命。这是“士不知耻”的表现。 据此排除①②③。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生筛选和整合文中的信息的能力。 D.“强调功业、名声都可通过强权手段去获得”错误，“功可强成，名可强立”意思是：功劳可以通过努力而成就，声名也可以通过努力而建立起来。可见引用该句意在强调功业、名声都可以通过努力获得。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生翻译句子的能力。 （1）“故”，因此，所以；“患”，担心；“器使”，量材使用，犹重用。 （2）“攘利”，争夺权力和利益；“赴义”，仗义；“耿耿”，正直的样子；“亟”，立即。 （3）“由”，由于；“无以”，没有……；“作”，振作；“故”，原因。 【13题详解】 本题考查学生筛选和整合文中的信息的能力。 由“天下无现成之人才，亦无生知之卓识，大抵皆由勉强磨炼而出耳。《淮南子》曰：‘功可强成，名可强立’”可知，曾国藩认为成才需要经过磨炼、努力。由“诚能考信于载籍，问途于已经，苦思以求其通，躬行以试其效，勉之又勉，则识可渐通，才亦渐立”可知，曾国藩认为成才需要从古代典籍中得到验证，再向那些事业有成就的人学习，苦苦思索能通用于当世的途径方法，并亲身去实践，检验它的成效，努力又努力。 由“作书、赋诗者，稍读书，莫知大义，以为苟安其位一日，则一日荣”可知，龚自珍认为作为士人应当懂得廉耻，不能只是苟且偷安，忘掉大义，因此，要想成才需要胸怀天下，勇于担当。由“疾病归田里，又以科名长其子孙，志愿毕矣。且愿其子孙世世以退缩为老成，国事我家何知焉”可知，自珍认为作为士人应当懂得廉耻，不能一味让子孙求取功名利禄，遇到事情就保守退缩，由此可见，成才不能只追求功名利禄，保守退缩。 参考译文： 虽然有良药，如果不对病症，那效果还不如一般的药物；虽然有贤才，但所做之事不适合他的专长，那么还不如去找平凡的人来做。质地坚韧的木梁可以撞开牢固的城门，却不能用来堵住老鼠洞；日行千里的骏马也不能守住家门。价值千金的宝剑用来砍柴，还不如斧头(好用)。传世数代的宝鼎，用来开垦荒田，还不如普通的木犁。符合当时的情况，那么普通的事物也会产生神奇的效果。 所以世人不用担心没有人才，而应担心使用人才的人不知量才适用。 没有军队，不足以焦虑，没有粮饷，也不足以痛哭，只有放眼这个世界，想求得一个争利益不抢先、做义事担心落后、忠实耿直的人，不能够立即找到；或者好不容易找到一个，却又地位低下，往往抑郁不展，受尽挫折，终至罢官或者死亡。而那些暴虐贪婪、善于钻营的人，却占据高位而享尽富贵、受人尊重、健康长寿，直到衰老，这是真正令人慨叹无奈的事啊。 天下没有现成的人才，也没有生来就具有远见卓识的人，(人才)大多都是由于努力磨炼出来的。《淮南子》说：“功劳可以通过努力而成就，声名也可以通过努力而建立起来。”董仲舒说：“努力做学问，那么所见所闻就会广博；努力地寻求真理，那么道德修养就会日益进步。”《中庸》里所说的“别人一次能学好的，我学一百次；别人十次能学好的，我学一千次”，就是要勉励自己多下功夫。现在人们都期盼能够为世所用，但自身却缺乏社会需要的才能谋略。如果真正能从古代典籍中得到验证，再向那些事业有成就的人学习，苦苦思索能通用于当世的途径方法，并亲身去实践，检验它的成效，努力又努力，那么就可以通达见识，才能也就逐渐培养起来了。才能见识足以有益社会，还用担心世上不知道自己吗? (选自曾国藩《挺经》，有删改) 读书人都懂得廉耻，那么国家就永远不会有耻辱了。读书人不懂得廉耻，是国家最大的耻辱。我遍览近代的读书人，从他们向皇帝陈述政治主张、开始做官时起，具有廉耻心的人已经很少了。大臣讲究节操的盛况，已完全没有了。不是由于别的原因，而是没有使朝廷官员知耻的精神振作起来的办法的缘故。 怎样才能振作朝廷官员的知耻精神呢？答：首先是教育官员懂得廉耻。贾谊在规劝汉文帝时说：“国君对待大臣像对待犬马一样，大臣就会像犬马那样要求自己。如果国君像对待官吏一样对待他们，他们就会按官吏的标准要求自己。”这些教导，像太阳星辰一样光辉，都是圣人贤士的警语，是从古到今最好的告诫。 务农做工和肩挑背扛的人不懂得廉耻，只是使他自受侮辱；有钱的人不懂得廉耻，只是使他们的家庭受到侮辱；读书人不懂得廉耻，可以说是侮辱了邦国；如果卿大夫不懂得廉耻，就可说是侮辱了天下。不懂得廉耻的人，由一般的老百姓上升为读书人，由读书人上升为小官、大官，这就从他们自身自家受侮辱，扩大到整个天下受侮辱。 会书法和写诗的人，虽然读过一些书，但不懂大义，认为在职位上苟且偷安一天，就多得一天的荣耀。当他们因病辞官回家的时候，又用应举成名的思想来教育他们的子孙，志愿也就算达到了。他们还希望子孙后代都把保守退缩当作老成稳重，至于国家的事情，我家何必关心呢？唉！像这样下去，边疆万一有紧急情况发生，他们就会像斑鸠、燕子一样纷纷地飞走了，能够心甘情愿同朝廷共患难的人太少了！ （选自《龚自珍全集》，有删改） 天津市第一中学2023-2024学年高三上学期9月月考语文试题 【答案】7. A 8. D 9. A 10. C 11. B 12. （1）大概因为这句话的言辞质朴但是劝勉告戒的意旨深远，恐怕不是善于对文辞进行修饰的人所能看出的。 （2）如今张氏的先人，用来替子孙后代考虑的长远又周到，因此在舟船车马官员来往的要冲建筑居室营造园林。 13. 葛自得先生留给子孙后代的财富是好的品德、举止、修养、礼仪；灵璧张氏先君留给子孙后代的财富是仕隐皆便的艺园/住所/宅院；曾国藩留给子孙后代的财富是善学的精神/持之以恒的精神/家书/家风/家训 【解析】 【7题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A．“赢”，盈余、积余。句意：（担心）没有为后代积余什么。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A．“所”，结构助词，构成所字结构；/名词，处所，地方。 句意：所到的乡里没有不用这句话互相教诲告诫的。/某个地方，你的母亲曾经站在这里。 B．“于”，介词，在；/引出动作的独享，不译。 句意：才在汴水的北面经过灵璧张氏的园亭。/贪图财物，宠爱美女。 C．“则”，于是，就；/竟然，却。 句意：就可以坐卧于山林之内。/对于他自己呢，却以跟从老师(学习)为可耻。 D．“以”，因为。 句意：千万不要因家里有琐事而间断看书的功课。/成名因为它（促织）个儿小，看不上它。 故选D。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：否则的话，财物即使留下来可是内心修养却没有，那么把财物留在家里。室里不能承受，财物传给子孙，子孙不能守护，甚至出现遭受刑狱、杀戮等灾祸和羞辱，遭爱水灾、火灾、被偷、被抢，不久后反而失去它们的情况，都是因为这内心没有修养的情况啊！ “留之家，家不能受；留之子孙，子孙不能守”句子对称，故应在这四句话的前后停顿，排除BC； “刑祸戮辱”是遭受的一种情况，“水火盗贼”是另一种情况，故应在“刑祸戮辱”后断开，排除D。 故选A。 【10题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 C．“古人跨出一脚为‘步’，再跨一脚为‘跬’”错，说反了。古人跨出一脚为“跬”，再跨一脚为“步”。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 B．“这样的环境会让人淡忘功名利禄，获得淡然的心态，放弃仕途而选择怡情养性的隐居生活”错，无中生有。通过“使其子孙开门而出仕，则跬步市朝之上，闭门而归隐，则俯仰山林之下”可以看出，这是一个仕隐皆便的环境。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“质”，质朴；“殆”，恐怕、大概；“文”，修饰；“于”，对；“窥”，看出。 （2）“所以”，用来；“周”，周到、细密；“冲”，要道、要地、要冲；“筑室艺园于舟车冠盖之冲”，介宾短语后置。 【13题详解】 本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 （1）根据材料一“葛君……有二子，行称其文，卑躬侧履，非礼不动，草衣木食，自乐其乐。然后知方寸之心为无穷，而所留者异乎人之留也”概括：葛自得先生留给子孙后代宝贵的财富是：好的品德、举止、修养、礼仪； （2）根据材料二“使其子孙开门而出仕，则跬步市朝之上；闭门而归隐，则俯仰山林之下。于以养生治性，行义求志，无适而不可”概括：灵璧张氏先君留给子孙后代宝贵的财富是：仕隐皆便的艺园/住所/宅院； （3）根据材料三“学问之道无穷，而总以有恒为主。谓在家不可用功，此巧于卸责者也……切勿以家中有事而间断看书之课，又弗以考试将近而间断看书之课”概括：曾国藩留给子孙后代宝贵的财富是：善学的精神/持之以恒的精神/家书/家风/家训。 参考译文： 材料一： “但存方寸地，留与子孙耕。”我小时候听民间传诵这句话，就已经知道它的旨趣。后来外出游学，所到的乡里没有不用这句话互相教诲告诫的。现在葛自得先生从这句话中取了“留耕”二字来为自己的居室命名，大概因为这句话的言辞质朴但是劝勉告诫的意旨深远，恐怕不是善于对文辞进行修饰的人所能看出的。 人们一切穿、吃、住、玩的需求，只要够自己一个人使用就可以了，能留给子孙后代的本来就有限。然而，人们的思想为家庭所迫促，（担心）没有为后代积余什么。爱护子孙并被这种感情牵制，（担心）不能为后代置什么产业。于是士农工商各个行当，朝朝暮暮谋求追逐，全都争相花费力气，全都认为自己追求的合情合理，即使有危险也始终不畏惧，已经得到了很多仍然不会满足，是因为人们留下的财物不仅仅是给自己本身的缘故。唉！像这样的话，人们的欲望实在是不能控制了。虽然这样，如果那些留下的财物一定要和内心修养同时俱备，只要良心不沦丧，谋求追逐的方法没有错误，即使留下阡陌连接的田地，堆积如山的粮食，也没有什么可以惭愧的。否则的话，财物即使留下来可是内心修养却没有，那么把财物留在家里。室里不能承受。财物传给子孙，子孙不能守护，甚至出现遭受刑狱、杀戮等灾祸和羞辱，遭受水灾、火灾、被偷、被抢，不久后反而失去它们的情况，都是因为这内心没有修养的情况啊！所以增加财物不如少量占取，多贪多得不如减少欲望，有收获不如不去争抢。这样，财物即使没有留下，好的品性却可以代代相传。哪里只是田野里巷这样，士人君子难道偏偏不是这样吗？ 葛先生的宅院只有几亩大小，没有高墙大屋这样的建筑，房前屋后的桑麻果树也是有数的。有两个孩子，品行可以称得是文质彬彬，行为谦恭，违背礼的事情不做，吃穿朴素，自得其乐。这样以后，知道内心修养其实才是无穷的。他留传给子孙的东西和一般人留传给子孙的东西不一样。至于说从“留耕堂”来取得实际的功用，还是把它看作身外之物啊。 材料二： 从京师向东行，河水里卷着浊泥，道路上飞起黄尘，高坡田野苍莽暗淡，使行路的人感到疲倦。一共走了八百里，才在汴水的北面经过灵璧张氏的园亭。从外面就可以看到茂密的长竹。粗大荫郁的乔木，园中借汴水的支流，建成池塘。又凿取山上的怪石，堆成假山。园中的蒲草芦苇莲花菱角，让人联想起江湖的秀美；青榈翠柏，让人感觉到山林的清爽；奇花异草，让人回忆起京、洛的繁华；高堂大屋，有吴蜀之地建筑的精巧。园中深广可以隐居，出产丰饶可以养家，瓜果蔬菜可以馈赠邻里，鱼鳖新笋可以招待来自远方的宾客。园中的各种景物，没有一样不令人赏心悦目，我相信他们一定是花了许多力气和时间来修建这座园。 古代的君子，不是非要做官，也不必一定不做官。如果非要做官就容易忘掉自我。如果一定不做官就容易忘掉固君，就像饮食一样，满足饱腹就行了。然而士子很难做到遵循道义，不顾一切保全节操。居于乡野的人安于现状不愿外出做官，外出做官的人贪图利益不愿退出。于是他们就有了违拗亲情自命高洁，或是贪图利禄苟且偷安的弊病。如今张氏的先人，用来替子孙后代考虑的长远又周到，因此在舟船车马官员来往的要冲建筑居室营造园林。凡衣食之需，饮宴游览之乐，不必刻意追求就能满足。假使他们的子孙想要迈出家门出去做官，走几步就到达朝堂；假想他们要使闭上院门回家隐居，就可以坐卧于山林之内。对于贻养性情，推行仁义保持态节，无一不非常适合。因此他们出仕的子孙都获得了循良的名声，在家不仕的都保持了高洁谦退的德行，这些大概都是他们先人的思惠。 材料三： 学海无涯，没有穷尽，总要以有恒心为主。说在家读不能用功，不过是推卸责任的借口而已。我现在在京城，天天事务繁多，而仍然坚持读书从不间断，何况家中怎么也不会如我这里事务繁杂！千万不要因家里有琐事而间断看书的功课，更不要因考试临近而间断看书的功课。 2023-2024学年天津市武清区黄花店中学高三（上）9月月考语文试卷 答案： （1）C （2）D （3）A （4）D （5）D （6）①考查节的制作（方法），是把一物从中间分开，授节者和受节者各拿一半以备验证、瑞、圭、璋也都是节一类的东西。 ②可见把旗帜作为节，在秦代已是如此。 （7）①程文中，作为例子来参证汉世之节是旗帜形的，其形制与先秦的符节不同。 ②杨文中，描述苏武仗义不屈的形象，并与文天祥死义相比较。 【解答】（1）C.“比”应理解为“类”，相当于“旗类”之“类”。 故选C。 （2）A.“则”为连词，前者表并列；后者表转折。句意：那么远来的人就能把它当作标志物，但报告申诉不被允许。 B.“以”字，前者是介词；后者是连词，可不译。/宁可立即处死或放逐丧身。 C.“而”为连词，前者表承接；后者表转折。句意：而范文正等先生又接着为此写下诗歌，可是比蓝草的颜色更深。 D.“之”为助词，主谓之间取消句子独立性。/是为了防备其它盗贼的进出和意外变故啊。 故选D。 （3）句意：饶君生长在江右人文荟萃之地，出任一方大员，又得到这幅图并且把它当作宝物。 “江右”为专有地理名词，不可断开、D。 “又得此而宝之”中“而”表并列，中间不可断开，应在其前断开。 “江右文献之邦”是谓语动词“生长”的宾语，应在“邦”后断开； 故选A。 （4）D.“跋在文章或书画之前，序在后”说法有误，序在前。 故选D。 （5）A.“旌就是旗的观点是滑稽可笑的”说法有误。材料一“此足以见旌为旗属，“稽”的意思是“查考”。 B.“质疑了苏武持汉节的真实性”说法有误。材料一讨论的是“节”的涵义和形制变化，节旄尽落”来证明汉代的“节”是旗类，并不是以此来质疑“苏武持汉节的真实性”。 C.“他们都有‘幸’和‘不幸’的一面”说法有误。材料二“第子卿之生还，有幸不幸焉耳”，但是结局不同，文天祥死义是不幸的。 故选D。 （7）①“考”，考查，译作“从中间”，验证。译句：考查节的制作（方法），使它成为两半，所以符、瑞、圭。 ②“以……为”，把……作为，这样；“因”。译句：可见把旗帜作为节，而汉代只是沿袭秦代节的形制罢了。 （7）材料一中，作者举“苏武仗节牧羊，其前后说明的是“若夫汉世之节，其制全非符节之比矣”“汉时之谓节者，不复古制矣”，在这里，可仗可执。 材料二中，作者写“子卿居匈奴十九年，仗义不屈”，昭示他和文天祥一样忠君爱国的精神，信公之死义，是将苏武的生还与文天祥死义进行比较。 参考译文： 材料一： 《周礼》中说：“通过门口关塞要使用符节，通过道路要使用旌节，是现在出使使者所用的符节，才知道旌和节并不是同一样东西。 旌，属于旗一类，在浚之城”说的那样，有不固定的飘带垂下来，则其就呈现旗帜高举的样子，那么远来的人就能把它当作标志物，大概是有迹可查的，比如汉朝的铜虎，唐朝的铜兽、龟、鱼，只是名字不一样罢了，是把一物从中间分开，授节者和受节者各拿一半以备验证、瑞、圭、璋也都是节一类的东西，把它做成事物。后世只看到《周官》一书中旌和节出处相同而且连缀成文，这是错误的看法啊，用盒子装着它们？根据它们的意思进行揣度。 像那汉代的节，它的形制并不是像符节这一类的东西，节上的旄毛全都脱落了，正属于旗一类的东西。《宣和卤簿图》说：“节，上面装着圆盘，有八层拂盘，并由骑从拿着它们，柄长八尺，里外有三层，现在的王公贵族都能使用它，在秦代已是如此。 材料二： 宋朝舒城人李龙眠画下《汉苏子卿忠节图》，此后文天祥先生又在画前作志。而现在河南左布政使旴江人饶君得到这幅画。哎！忠义一直在人心中。子卿在匈奴待了十九年，坚持节义不屈服，一看到这幅图、情绪激动、思念君主的想法，即使世异时移也是如此，而文天祥以死明义。那些甘心成为投降的俘虏、背弃君主的人，跟这两位先生比又该如何自处呢，出任一方大员，又得到这幅图并且把它当作宝物。（因此）我遵从他的请求，写下来送给他。 【点评】翻译的基本方法：直译为主，意译为辅。具体方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词；“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词；“补”，就是增补，补充省略的成分；“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇；“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式；“变”，就是变通，在忠实于原文的基础上，活译有关文字。 学科网（北京）股份有限公司 $$