天津市部分地区2023-2024学年高三10月月考语文试题汇编：非连续性文本阅读

天津市部分地区2023-2024学年高三10月月考语文试题汇编 非连续性文本阅读 天津市朱唐庄中学2023-2024学年高三10月月考语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 新冠病毒导致很多患者嗅觉失灵，这是一个医学事实，也是一个有哲学“味道”的事件。新冠病毒感染鼻腔导致炎症，进而损害神经细胞。可用于向嗅球发送气味信号的轴突的数量急剧减少，进而引起患者的嗅觉感知减弱或完全丧失。新冠病毒大流行精准打击了现代社会系统。全球化模式下，新冠病毒“使各地的医疗系统、社会管理系统、经济运作和相关物质资源系统猝不及防而陷入困境，使传染病由单纯的疾病问题变成了社会、政治和经济互相叠加的问题”。 不仅如此，嗅觉失灵还标志着现代系统“祛魅”的再度深化。“眼耳鼻舌身”对应着“视听嗅味触”的感知体验，视觉和听觉关联着光波和声波的“形式”，通常能如实表征环境中的对象和属性。相比之下，味道至今仍是可疑之“魅”；嗅觉、味觉和触觉三种感知模态相互作用，环境中的化学“质料”与主观心理预期发生互动，才让我们拥有丰富的味道体验。味觉是奇特的，因为舌头能提供的，只有咸、甜、酸、苦、鲜和金属味。然而我们在品尝美食时，却能感知松脆的酥饼、软糯的玉米和甜腻的蛋糕。舌头没有酥饼、玉米或蛋糕的味觉感受器，这些可识别的味道，也不能从基本风味中炮制出来。味觉的感知对象是“风味”而非“味道”。丰富的味道，必须借助触觉和嗅觉。 嗅觉与视听感知系统不同，嗅觉受体直接接触环境，不仅是环境物质进入身体的“守门人”，在寻求配偶、躲避危险、调节情绪和唤醒记忆等方面，嗅觉更是起着关键作用。心理学上有一种“普鲁斯特现象”，说的是气味能够唤醒久远的回忆。 嗅觉是唯一不经丘脑直接投射到杏仁核的感知系统，气味记忆因而持久不衰，这大概是普鲁斯特现象形成的原因。难怪诗人北岛会写道：关于北京，首先让我感到的是气味儿，随季节变化而变化。味道有赖于我们主观的“心理建设”，然而现代人的生活却是越来越“没有味道”。事情就像毕·威尔逊指出的那样，现代人的饮食往往在一种“感官断线”的状态下进行：你用手机下单一顿晚餐，食物藏于包裹内送达，在准备吃下第一口前，你闻不到甚至看不到它们。 （摘编自王球《作为祛魅的“祛味”》） 材料二 在先秦时期，人们已经有了特定的嗅觉表达，已经认识到嗅觉的多种场合运用。 鼻子作为嗅觉器官，早已经被人们所认识，如《荀子·正名》的“香、臭、芬……自以鼻异”，《孟子·离娄下》的“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之”，都提到了鼻子对气味的辨别功能，显示着人们对嗅觉机理进行的初步探索。 先秦时期有着丰富的嗅觉表达。其中用得最多的是“臭”，臭有二义，一是泛指所有的气味，二是专指恶臭而言。如《韩非子·五蠹》云：“上古之世，民食果藤蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。”这里的“腥臊恶臭”即是对不好气味的名称表达。对于美好气味的认识，在《诗经》和《楚辞》等古籍中有非常多的记载，如芬芳、馨香、芳菲菲、苾苾芬芬等。 先秦时期，人们对嗅觉已经有了丰富的应用。在宗教祭祀场合，人们把令人愉悦的气味奉献给祖先神灵或者上帝，以图满足神灵的嗅觉需要，这就是“用臭”歆神。虞舜时期的祭祀，崇尚用生气，即用牲血、生牲肉、沉在汤下面的半生的肉块来祭祀。殷人崇尚用声音来祭祀，先演奏而飘荡起乐声，待音乐演奏三段，然后出庙迎牲。周人崇尚用气味来祭祀，他们用有香气的鬯酒灌地，使香气下达到深渊和泉水中。日常生活里，人们在给祖先或父母进献祭品或食品时，总会将散发着馨香的食物呈上，以让亲人有一种愉悦的嗅觉享受；或者把散发着馨香的花椒、芳草等送给情人作为礼物；人们用兰草沐浴，或者将散发着馨香的香物佩戴于身上，让自己和周围的人有舒畅的嗅觉快感。 嗅觉在现实中能趋利避害，有强烈的价值取向性。在现实层面，人们对于芳香的事物，莫不爱之、趋之；对于腥臭的事物，莫不弃之、避之。在超现实层面上嗅觉中的馨香代表的是盛德，如《国语》的“其德足以昭其馨香”，把盛德作为嗅觉中的最高境界。盛德与馨香的对应，呈现的是赞扬与向往，具有引导色彩。相反嗅觉中的腥臭代表的是侈靡生活和酷刑，不具有任何美学价值，具有批判色彩。 （摘编自陈智勇《先秦时期的嗅觉文化》） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 新冠病毒导致的“嗅觉失灵”既可指嗅觉感知被破坏，也可指现代社会各种系统未做好新冠病毒大流行的准备而陷入困境。 B. 味道的获得并不是只借助味觉，它需要多种感知模态相互作用和主观心理的参与，因此，在现代系统中仍是可疑之“魅”。 C. 对于鼻子作为嗅觉器官辨别气味的功能的认识至少可以追溯至先秦时期，先秦时期的古籍里记载了不同气味的特定的表达。 D. 嗅觉常被用于宗教祭祀场合来满足神灵需要，比如周人用有香气的鬯酒灌地来祭祀，而崇尚声音的殷人却不用气味来歆神。 5. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “风味”能够被舌头识别感知，是因为舌头提供了对应的味觉感受器。 B. 心理学上的“普鲁斯特现象”表明，嗅觉才能使人们的记忆持久不衰。 C. 人们祭祀时选用的牲血、生牲肉等物的“生气”不属于“腥臊恶臭”。 D. 嗅觉在先秦时期已被运用在多个场合中，体现了嗅觉文化的社会意义。 6. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二画横线句观点的一项是（ ） A. 《礼记》中提到不同季节有不同的主导气味，如夏天为苦味和焦气，冬天以腐朽味为主。 B. 古籍中记载了许多能发出气味的植物，如《诗经》记载了樗（臭椿）和芹（芹菜，有香味）等。 C. 《左传》中提到晋君为花、果，鲁君是晋君的气味，既以此说表尊晋，又喻两国情同一体。 D. 《吕氏春秋·本味》中提到了“灭腥去臊除膻”，即用火处理，从而催生出熟食的“香”气。 天津市静海区一中2023-2024学年高三10月月考语文试题 阅读下面的文章，完成小题。 材料一： 宋徽宗初年，吕本中《江西诗社宗派图》，把以黄庭坚、陈师道为首的诗歌流派取名为“江西诗派”。“江西”即宋代的江南西路，揭示了江南西路文化对当时的影响。所谓“宗派”原是禅宗的名词，黄、陈等人都习禅甚深，所以吕本中用这个词来称呼诗派。吕本中的《江西诗社宗派图》是他少年所作，名单的取舍都很随意，所列25人中除陈师道以外，只有少数作品有较多的流传，其余的只有零星作品留存，但吕本中所提出的江西诗派确实是符合事实的，诗派成员大都直接或间接地受到黄庭坚的影响与指点，在诗歌的选材取向与艺术风格和黄诗存在相似之处，确实是声同气应的诗歌流派。 宋初以来，宋人对唐诗中的典范不断进行新的选择，这种选择沿着道德判断和美学判断两条途径同步进行，最终汇聚在杜甫身上。宋代诗坛有一个整体性的风格追求，那就是以平淡为美。苏轼和黄庭坚一向被看作宋诗的典型代表。苏轼论诗最重陶渊明，黄庭坚则更推崇杜甫晚期的诗。苏、黄的诗学理想貌似有异，其实是殊途同归的。他们追求的都是“平淡”，那是一种超越了雕润绚烂的古老风格，到了北宋中叶，尊杜成为整个诗坛的深刻变革。苏轼则提出了著名的尊杜观点，在这样的背景下，黄庭坚举起了以杜甫为诗家宗族的大旗。到了宋末，因为诗派成员多学习杜甫，便把杜甫称作江西诗派之“祖”，把黄庭坚、陈师道、陈与义三人推为诗派之“宗”，提出了江西诗派的“一祖三宗”之说。江西诗派成为宋代最大的一个诗歌流派，也是一个以地域命名的影响最大的诗歌流派。 黄庭坚、陈师道去世以后，诗坛的空气趋于凝固。当时宋代诗歌特征已基本定型，黄、陈法度森严的创作更为青年人提供了法则和规范，而严酷的政治局势又从外部促使诗人的心态更加收敛。于是，吟咏书斋生活，推敲文字技巧，便成为江西诗派的创作倾向，这也是当时整个诗坛的倾向。 突然发生的靖康事变打破了诗坛沉闷的空气。公元1127年，金人的铁蹄踏入北宋都城汴京，宋徽宗、钦宗二帝被俘北去，北宋灭亡，史称“靖康之变”。这可以算是北宋最大的历史事件。因为“靖康之变”，诗人们的生活颠沛流离，原先平和的心境不复存在。金兵的铁马胡笳彻底打破了宋人宁静的书斋生活，诗歌创作的内容、意象、题材、风格均发生了变化。乱离之苦、家国之思涌现到诗歌题材当中。 进入南宋以后，黄庭坚诗风的影响逐渐减弱，代之而起的是一种轻快圆美的新风格。与此同时，吕本中提出“活法”之说，所谓“活法”是主张既有的法则而自有所得，其中并没有特定的风格论内容。但由于当时盛行的诗歌法则都源于黄庭坚的江西诗派，所以这意味着江西诗派的内部演变。 （摘编自王晶《江西诗派的形成及对后世的影响》） 材料二： 文学总是于不断创新中发展前进的。在文学的创新中，社会的政治经济状况、时代氛围以及文学自身的发展规律，都起着重要的制约作用，但时代普遍的社会心理和文学家个体的心理等因素的影响也不容忽视。 一般认为，以曹丕的《典论·论文》为标志，文学进入了自觉的时代，因此，魏晋时期是中国文学自觉的起点。曹丕在论及文学创作时强调“文以气为主”，这里的“气”是作为人的一种心理、生命状态和内在修养而存在的，它决定着作家的个性与气质，从而决定作家文学创作的整体风貌。我们可以认为，文学的自觉是作家主体对自我意识的体认后的一种文学创作的状态，是作家主观能动性及对这种能动性及时把握的表现，在这种状态下，作家有意识、有目的地进行创作，表现自己的生命情感和审美理想。 中国文学发展的实际表明，文学主体意识总是处于不断弱化和强化的过程之中的，就南宋中兴时期而言，诗人主体意识的觉醒，是江西诗派的主体意识在一定程度上弱化而趋于失落后的强化和回归，正是由于此才有可能形成南宋诗歌创作的最高峰。江西诗派自黄庭坚始，形成了一套可供学习的创作理论和方法。黄庭坚首先强调要多读书，“资书以为诗”，“词意高胜”要从学问中来；其次是提倡作诗要讲究方法，惠洪《冷斋夜话》卷一曾引黄庭坚语云：“不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。”从此可以看出，黄庭坚强调作诗要注意在前人文辞文意上引申加工。黄庭坚的本意是借鉴和利用前人优秀的文学遗产，推陈出新，他自己也精于此道，并且取得了不少的成绩，表现出强烈的主体意识和创新意识。但他把读书作为创作成败的关键，同时又追求奇崛瘦硬的诗风，这样就必然填塞典故，连缀奇字，把创作活动引入狭隘的境地。因此，才力低下的江西后学以此法为诗，就难免蹈袭之弊。 江西诗派的后学者在前人之后亦步亦趋，不敢稍逾规矩，逐渐丧失了创作主体的能动性。这样，江西诗派作家放弃了文学创作最重要的一环，即从生活中寻找诗思，以生活和情感作为表现对象。从而使得文学创作和文学审美放弃了对主体意识的把握，徒然注重表现形式和技巧，这就必然导致诗思的枯竭而使得创作进入困境，即使有所创作，其作品在某种程度上也就成为前人诗歌的“复制品”，没有个性，当然也就不可能有真正意义上的创新。因此，从这个意义上说，从黄庭坚到江西诗派末流，诗人的主体意识处于不断的弱化之中。 （摘编自颜文武《论南宋中兴诗人对江西诗派的超越》） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 《江西诗社宗派图》所列25人中，大多数人没有作品流传下来，可见该诗派成员的创作水平参差不齐。 B. 江西诗派中的成员大都与佛教颇有渊源，他们的诗歌具有禅意美，往往流露出一种与世无争的生活情绪。 C. 受当时整个诗坛创作倾向的影响，黄庭坚、陈师道在创作诗歌时更加注重吟咏书斋生活，推敲文字技巧。 D. 江西诗派后学者的主体意识不断弱化，他们逐渐丧失从生活中寻找诗思的能力，其作品的创新度也不高。 5. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “靖康之变”是北宋时期一起重大的历史事件，江西诗派的创作深受此事件的影响，题材等方面都发生了变化。 B. 文学的发展并不是一成不变的，而时代普遍的社会心理和文学家个体的心理对文学的创新发展起着决定性作用。 C. 黄庭坚等人的创作为后学者提供了法则和规范，江西诗派的后学者受到这种法则和规范的约束，不敢稍逾规矩。 D. 魏晋时期一般被认为是中国文学自觉的起点，魏晋时期的诗人们能够有意识地表现自己的生命情感和审美理想。 6. 下列选项，最能体现曹丕“文以气为主”观点的一项是（ ） A. 是以缀虑裁篇，务盈守气，刚健既实，辉光乃新。（刘勰《文心雕龙》） B. 悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。（宋玉《九辩》） C. 五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时。（《素问》） D. 流辟讹越帽滥之音出，则滔荡之气、邪慢之心感矣（《吕氏春秋》） 天津市瑞景中学2023-2024学年高三10月月考语文试题 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 《2018中国科幻产业报告》认为，今年中国科幻产业的发展势头将超越2017年，细分市场的数据反映出这一趋势。比如，2018年上半年科幻产业产值已经接近100亿元。报告还分析了我国科幻活动的发展情况。科幻活动已经逐渐成为一种涵盖学习、工作和休闲内容的社会活动，吸引了越来越多人参与，科幻教育有望成为科幻行业的增长点。“去年，涌现了大量以科幻为内容的校内校外、线上线下的教学课程。今年全国多地的高考试题出现跟科幻相关的作文或知识点，这些有望对科幻教育发展产生积极影响。”专家说。同时，专家表示，我国科幻资源总体上比较稀缺，管理部门、行业组织以及相关企业等，有必要聚集整合有限的资源，营造良好的产业氛围和生态。 2019年将上映的《流浪地球》《疯狂的外星人》 等国产科幻电影，受到业界期待。作为科幻文学、漫画等视觉化呈现的载体，科幻电影被认为是提升科幻影响力的重要产品。 （摘编自《中国科幻前景乐观》，新华网2018年11月26日） 材料二： 2011-2018.1-10月国内国产票房以及出品方 （摘编自《2019-2025年中国电影行业市场运营模式分析及发展趋势预测研究报告》） 材料三： 新华网记者：目前来看，您觉得未来中国科幻发展有哪些有利条件？ 刘慈欣（科幻作家）：最有利的条件就是中国社会本身。就中国社会来说，它的未来从来没有像现在这么有吸引力。中国可以说是现在世界上最有未来感的一个国家，因为我们周围的世界、中国社会都在发生着快速的变化，这个就是对科幻产业，尤其是科幻文学最有利的一个肥沃的土壤。 新华网记者：科幻小说搬上影视屏幕的很少，您是如何看待这个问题的？ 刘慈欣：科幻影视对中国的影视界来说，是一个全新的表达方式，不管是从故事还是从特效，各方面都是一个全新的表达方式。以前这种方式我们实践不多，特别是高成本的科幻片，那种工业化的科幻片，尤其没有任何经验。这可能就是你说的到目前为止科幻片比较少的原因。另外科幻电影的投资一般都很大，在这种没有经验的前提下，投资方、制片方肯定都是比较谨慎的，但是刚才说过这种情况估计很快就会改变。未来五到十年，中国科幻影视将迎来黄金时代。 （摘编自《未来五到十年中国科幻影视将迎来黄金时代》，新华网2018年11月16日） 材料四； 近年来，随着电影院线不断扩大，受众观影习惯不断养成，影院建设不断从一、二线城市向三四线城市拓展。从开始排片较低到之后一路逆袭，《流浪地球》一枝独秀，上映第二十三天，票房已超44亿元，《流浪地球》选择背负更深沉的题材与更宏大的叙事，选择用中国智慧改造世界、拯救世界，选择对人类命运和地球未来进行深刻思考，从而.增强了影片的视觉震撼力和穿透力。父辈牺牲和家园情愫、人类普遍的人性与中国式情感、“硬奇观”和“软感动”融合在一起，矛盾更加突出、更加集中，这是中国式科幻与好莱坞同类影片的不同之处。 2018年12月11日，国家新闻出版广电总局下发了《关于加快电影院建设促进电影市场繁荣发展的意见》，明确提出“到2020年，全国加入城市电影院线的电影院银幕总数达到8万块以上”的目标。在一年多的时间里，我们要完成2万块银幕的飞跃。这是.中国电影发展的国家战略和现实基础，也是中国电影产业面临的机遇与挑战。 （摘编自《中国科幻电影的类型突破》，《人民日报》2019年3月7日） 4. 下列对材料二相关内容的理解和推断不正确的一项是（ ） A. 2011—2015年，票房五千万以上的国产电影数量在逐年上升，此后虽有所起伏但总体比较稳定。 B. 2011—2018年，五千万以上票房国产电影与累计出品方的数量，每年比例各有变化，其中2017年国产电影出品方收获五千万以上票房的比率最大。 C. 2011—2017年（除2012、2016外），国产电影累计出品方的数量整体呈增长趋势，而平均每部电影出品方的变化态势与此大体同步。 D. 根据国产电影累计出品方数量历年来的变化趋势可以预估，2019年此数量或将回升。 5. 下列对材料相关内容的概括和分析不正确的一项是（ ） A. 材料一中，专家对我国未来科幻产业的发展持乐观态度，但同时也对当前科幻产业存在的一些问题提出了自己的见解。 B. 科幻电影是科幻文学、漫画等视觉化呈现的载体，国产科幻电影的发展对于提升我国科幻影响力有重要作用。 C. 由于中国电影界对科幻电影的表达方式不熟悉，加之科幻电影投资成本偏高等，中国的科幻小说很少被搬上影视屏幕。 D. 刘慈欣虽然认为中国科幻电影的黄金时代即将来临，但也对其发展充满担忧，觉得中国科幻产业存在经验不足等问题。 6. 请结合材料分析不属于《流浪地球》在国内能够取得高票房的原因的一项是（ ） A. 科幻活动已经逐渐成为一种涵盖学习、工作和休闲内容的社会活动，吸引了越来越多人参与。 B. 周围世界与中国社会发生快速的变化，科幻活动发展态势良好，科幻电影备受欢迎。 C. 电影院线不断扩大，受众观影习惯逐渐养成，影院建设不断从一、二线城市向三、四线城市拓展，电影市场日趋成熟。 D. 《流浪地球》题材深沉、叙事宏大，影片的视觉震撼力和穿透力强；在影片中糅合了父辈牺牲与家园情愫、人类普遍人性与中国式情感、硬奇观与软感动。 天津市第四十七中学2023-2024学年高三上学期10月月考语文试卷 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在事茶、饮茶中，由礼仪遵行、习俗认知、技能体验和艺文鉴赏而内向自省所感悟到的精神哲思，即为中华茶文化精神内核。 中华茶文化有丰厚的历史积淀，承载了历代茶人的理想情怀，展现茶人的智慧和品格。但它不是静态的，而是具有鲜明的时代特征。就某一个历史阶段来说，既承继于前代，又融于当代并通向未来。魏晋时代，赋茶以“俭约”“素业”的精神，引导社会的价值取向。唐代茶人承袭前代的“俭”，同时提出“德”与“和”的精神。宋代传承唐人“致和”的观念，提出“致清导和”之说。明清茶人多颂扬茶的“清”“明”“精”“真”精神。当代茶人重提茶德，以敬为礼、崇尚以和为贵、清为德，美真康乐，综合凝练出“和、敬、清、美、真”为中华茶文化的精神内核。 在经历百年未有之大变局的今天，传承、弘扬中华茶文化具有重要的时代价值。中华茶文化是最有代表性的传统文化之一。综观历史，茶叶不仅满足了人们的生理需求，中华茶文化更是滋养了人们的心灵，澡雪了人们的精神世界。中华茶文化包涵了人文情怀、淑世态度，如婚姻的礼仪中，“三茶六礼”取自“至性不移”之意，表示爱情的坚贞不移。人们在茶礼、茶俗、茶艺等茶事活动中，饮茶、习茶，以茶为“道形一体”的媒介，饮者、事茶者沉静思绪，启迪、感悟、洗涤心灵，获得精神的成长，因此，复兴茶礼、 茶俗、茶艺，是培育当代人人文素养的有效途径之一，茶文化涵养人们的精神文化生活，以文化人，提升人们的人格修养。 习近平总书记在党的十九大报告中指出，“没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”中国是世界茶文化源头。1200年前，中国最早提出茶道；中国存有的古代茶诗词、茶画数量居世界第一，有全世界最丰富的民族饮茶习俗，现拥有一万多份茶树品种资源，茶叶的品类数量和质量居世界第一，茶叶产量从2005年起再次超过印度，成为第一产茶大国；中国茶道哲学思想体系经过千百年的积淀，形成了具有中国特色的价值理念。中国茶，不仅是人民日常生活不可或缺的饮品，更蕴含着中国人崇尚自然、知行合一的精神特质，流淌在中国人的血脉之中。同时，茶文化作为传统文化对外交流的一张“金名片”，将中国茶和中华文化传递至世界各地。中华茶文化的传承和弘扬，彰显着中华民族的文化自信，为进一步提升国家文化软实力作出贡献。 一碗茶汤也融入了伦理道德以及人们对美好生活的愿景。以茶敬长辈，明伦理；以茶赠友人，增友情；以茶待邻居，睦邻里。这些茶礼、茶俗表现出和亲、和友、和邻，和美、和乐、和谐等一系列风尚，是茶文化精神内核“和”的体现。茶是对话交流最好的媒介。近年来，习近平总书记多次在外交场合，以茶叙的形式招待外国元首，茶已成为中国标志性的传统文化符号。中国茶，味醇而不烈，蕴含着和谐身心，和谐人与人、人与自然关系的精神追求；尤其是“和”的思想与当代构建和谐社会的思想一脉相承，将茶的精神融入人们日常生活，对于和谐社会、和谐世界构建具有重要意义。 （摘编自周智修、薛晨、阮浩耕《中华茶文化的精神内核探析》） 材料二： 中国茶文化早期在日本主要通过三条路径逐渐流行起来。 一是茶文化典籍的外译。在众多影响中国茶文化在日传播的典籍中，《茶经》占据着重要的地位。宋朝时期，日本荣西禅师两度入宋，将茶籽和茶学典籍带回日本，其中就包括《茶经》的手抄本。《茶经》中有饮茶加盐的记载。煎茶、煮茶和制茶工艺在唐朝时期尚不成熟，煮出来的茶水苦涩，而放入适量盐之后可使茶水更加可口，直到今天，我国仍有部分地区保留着茶里加盐的风俗，如基诺族的凉拌茶、广西的油茶等。17世纪的日本也有往茶里加盐的相关记载，该国的梅子茶泡饭就是一个典例。 二是日本僧侣的推崇。中国茶文化在日本传播的历史进程中，日本僧侣扮演了重要角色。来华学习的留学僧最澄和尚归国后，将从天台山上带回的茶籽播种在位于京都比睿山麓的日吉神社，结束了日本列岛无茶的历史，并借助日本天台宗创始人的影响力，将饮茶活动导入了日本的寺院佛堂，上流社会。掌管崇福寺的永忠和尚曾长期生活于长安，他认为茶叶是唐朝饮食文化的高雅象征，在嵯峨天皇路过崇福寺时献上茶水。对茶叶印象深刻的嵯峨天皇开始下令在关西地区大面积种植茶叶。 三是中国茶诗的传入与日本茶诗的创作。唐宋诗人往往在茶诗创作之中表达自己对自然的向往，其茶诗所体现的理性色彩将茶性与人性相融合，而日本茶诗里的“和、敬、清、寂”茶道精神，就是诗人追求高尚品德的书写，这与中国茶诗中蕴含的哲理一脉相承。遣唐僧将茶文化引入日本之后，饮茶之风逐渐在上层社会流行起来，茶作为一种社交手段开始在社交活动之中频繁出现，茶作为社交的媒介与诗建立了密切的关系，使得诗的创作不仅成为茶会的主题，茶也成为诗咏颂的对象。 （摘编自蒋莹、周文革《中国茶文化早期在日本传播的路径与启示》） 7. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中华茶文化是中华传统文化的重要组成部分，在与不同时期的精神追求融合中形成具有时代特征的精神内核。 B. 领悟中国茶文化的思想精髓，将其融入日常生活，可以涵养人们的精神文化生活，坚定人们的文化自信。 C. 茶作为社交媒介与诗建立了密切的关系，说明《茶经》在日本的传播带动了中国茶文化在日本本土的发展。 D. 中国茶文化在日本早期的传播与发展，既离不开该国来华僧侣的大力推广，也离不开该国当局的一定支持。 8. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 以“和、敬、清、美、真”为内核的中华茶文化的形成，是我国成为世界茶文化源头的最重要原因。 B. 只要复兴茶礼、茶俗、茶艺，用茶文化涵养人们的精神文化生活，就可以提升人们的人格修养，以文化人。 C. 以我国基诺族凉拌茶、广西油茶和日本梅子茶泡饭为例，直接论证了《茶经》对中日茶文化具有的影响。 D. 中国茶文化要更好的走向世界，不仅要做好茶文化典籍、诗词等精品的宣传与外译工作，打造良好的茶饮与茶文化口碑，还要在传播中国茶文化时注重与当地文化融合，可借力于恰当的传播手段。 9. 根据材料内容，下列各项中不符合“中华茶文化精神内核”的一项是（ ） A. 闽东霞浦等地以中草药与茶团制成的茶饼“草茶”，有开胃消食、健脾提神功效。 B. 晚唐赵州和尚曾三呼“吃茶去”，以茶作为妙传心印的载体和明心见性的途径。 C. 闽北地区的民众视“擂茶”为家珍，“喝擂茶”是当地习俗和最隆重的待客礼节。 D. 云南白族“一苦二甜三回味”的“三道茶”，蕴含对世俗的感慨和对人生的追求。 天津市滨海新区塘沽第一中学高三2023-2024学年高三上学期10月月考试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 北京时间2021年6月17日9时22分，搭载神舟十二号载人飞船的长征二号F遥十二运载火箭，在酒泉卫星发射中心腾空而起。神舟十二号载人飞船成功进入预定轨道，与天和核心舱完成自主快速交会对接，顺利将3名航天员送入太空，我国载人航天工程空间站在轨建造阶段首次载人发射取得圆满成功。 浩瀚星空再添访客，中国航天再创辉煌。这是我国载人航天工程立项实施以来的第19次飞行任务，也是空间站阶段的首次载人飞行任务。根据任务实施计划，组合体飞行期间，航天员将进驻天和核心舱，完成为期3个月的在轨驻留，开展机械臂操作、太空出舱等活动，验证航天员长期在轨驻留、再生生保①等一系列关键技术。 升腾的火箭，承载的是一个民族的飞天梦想，镌刻的是一个国家的前行脚步。回顾神舟载人飞船的发展历程，神舟一号到神舟四号实现了天地往返的无人验证，神舟五号实现了载人天地往返，神舟六号实现多人多天天地往返活动，神舟七号实现航天员出舱活动，神舟八号到神舟十号突破了无人交会对接和有人交会对接，神舟十一号实现了航天员的中期驻留。向浩瀚宇宙的每一次进发，振奋的是越来越昂扬的精神和气概，夯实的是越来越厚重的自信和底气。 此次神舟十二号的成功发射，可以说集齐了全任务全模式天地往返所需要的全部技能点，开启了逐梦空间站的时代。首次实施载人飞船自主快速交会对接；首次绕飞空间站，并与空间站径向交会：首次实现长期在轨停靠；首次具备从不同高度轨道返回东风着陆场的能力；首次具备天地结合多重保证的应急救援能力……有专家形容，此前的星际探索就像去一个陌生的城市“看一看”“住两天”，这次是要在太空的“家”里“住下来”“走一走”。客观来说，困难更大、风险更高、任务更重。在谈到入选飞行乘组的心情时，航天员汤洪波语气坚定：“有压力更有信心。我是第一次执行任务，压力难免会有，因为神秘的太空充满着许多未知，空间站任务也充满风险和挑战。但我坚信，压力就是动力，信心保证成功。” 星空浩瀚无比，探索永无止境。从“嫦娥奔月”到“祝融驭火”，从“天和筑穹”到“墨子传信”，从“北斗联网”到“天舟穿梭”……生动形象的名字，是中国人独有的浪漫，也是从古至今不变的追求。心怀梦想、奋勇拼搏，攀登科技高峰、探索宇宙奥秘，浩瀚太空必将留下更多的中国身影、中国足迹。 （摘自向学笙《为浩瀚太空留下更多中国身影》） 材料二： 2021年7月4日14时57分，经过约7小时的出舱活动，神舟十二号航天员乘组密切协同，圆满完成出舱活动期间全部既定任务，航天员刘伯明、汤洪波安全返回天和核心舱，标志着我国空间站阶段航天员首次出舱活动取得圆满成功。 出舱活动，又被称作太空行走，是指航天员或宇航员离开载人航天器乘员舱，只身进入太空的活动。这是载人航天的一项关键技术，是载人航天工程在轨道上安装大型设备、进行科学实验、施放卫星、检查和维修航天器的重要手段。美国曾通过太空行走修复了刚发射上天就出现重大故障的“天空实验室”空间站，使它“起死回生”；苏俄航天员则多次出舱活动修理“和平号”空间站，使它转危为安：当前在轨运行的“国际空间站”更是由航天员通过多次太空行走才完成在轨组装的。 随着太空行走技术的发展，太空行走的方式也越来越多。按出舱活动的目的和任务可分为四种：第一种是验证类出舱活动；第二种是组装类出舱活动；第三种是维修类出舱活动；第四种是有效载荷类出舱活动，即回收、修理和释放卫星或在月面安装实验装置、采集月岩标本等。 2008年航天员翟志刚进行的我国第一次太空行走属于验证类出舱活动，而这次神舟十二号航天员进行的太空行走时间更长，任务更复杂。他们要进行首次人和机械臂的协同配合，用机械臂把航天员载到舱外作业点去完成复杂的舱外安装任务，难度比当年翟志刚的首次太空行走大许多。 太空行走的难点主要在于：一是舱外环境十分恶劣，必须使用复杂而可靠的出舱活动系统来克服空间环境的影响，以保障舱外行走航天员的安全；二是航天员在失重状态下无法用腿行走，主要是靠手把扶住周围的某些物体来维持行动；三是太空中缺少可辨识的参照物，航天员很容易迷失方向。 处于真空状态的太空，没有大气层的保护，温度变化很大。太阳照射时温度可高于100℃，无阳光时温度可低于-200℃，同时存在各种能伤害人体的辐射。为保障航天员在出舱活动中能安全、有效地完成任务，出舱活动时，航天员需配备航天服、舱外机动装置、完成任务所需的工具、固定身体的设备及安全带等装备。其中舱外航天服是出舱活动中最重要的装备，它将航天员的身体与太空的恶劣环境隔开，并向航天员提供大气压力和氧气等维持生命所需的各种保障。同时，为了解决在太空行走时因缺乏参照物，无法分清物体的远近大小，判断其速度快慢等安全问题，航天员在太空行走时都会用安全带将自己与航天器连接起来，以防自己丢失在茫茫太空中而成为人体卫星。 本次出舱任务圆满完成，航天员们不仅给14亿国人传输回了太空视角下的地球绝美照片，同时也宣告了我国更为成熟地掌握了太空行走这一核心航天技术。 （摘编自庞之浩《航天员为啥要出舱？太空行走有多难？》） [注]①再生生保，指再生式生命保障，是人类实现中长期载人飞行最核心的关键技术之一。 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 神舟十二号载人飞船与天和核心舱完成对接，3名航天员顺利进入核心舱，标志着我国空间站阶段航天员首次出舱活动取得圆满成功。 B. 组合体飞行期间，我国航天员将通过3个月的在轨驻留、机械臂操作、太空出舱等活动，攻克长期在轨驻留、再生生保等一系列关键技术难题。 C. 太空行走的主要内容是载人航天工程在轨道上安装大型设备、施放卫星、检查和维修航天器等，目前这一技术为部分航天业发达的国家所掌握。 D. 舱外航天服是出舱活动中的重要装备，它不仅能帮助航天员抵御恶劣的太空环境，更能一直向航天员提供维持生命所需的大气压力和氧气等保障。 5. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 神舟载人飞船的发展历程，不仅镌刻了国家发展前行的脚步，更振奋了国人昂扬的精神与气概，夯实了国人厚重的自信与底气。 B. 神舟十二号航天员的出舱活动虽然比翟志刚的出舱活动时间更长，任务更复杂，难度更大，但他们在出舱活动的类型上是一致的。 C. 神舟十二号的成功发射，实现了多个首次突破，集齐了全任务全模式天地往返所需的全部技能点，开启了我国逐梦空间站的新征程。 D. 为了防止自己丢失在太空中而成为人体卫星，航天员出舱行走都会用安全带将自己与航天器连接，以解决太空行走中的安全问题。 6. 结合材料内容，判断下列哪个选项不属于古人对神秘宇宙的浪漫幻想（ ） A. 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。 B. 不知天上宫阙，今夕是何年。 C. 不敢高声语，恐惊天上人。 D. 天街小雨润如酥，草色遥看近却无 答案 天津市朱唐庄中学2023-2024学年高三10月月考语文试题 【答案】4. D 5. B 6. A 【解析】 【4题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 D.“崇尚声音的殷人却不用气味来歆神”错。材料二第四段“殷人崇尚用声音来祭祀，先演奏而飘荡起乐声，待音乐演奏三段，然后出庙迎牲”，演奏音乐是祭祀的前奏，最终还是出庙迎牲，用气味祭祀。且殷人崇尚声音来祭祀，不等同于殷人崇尚声音。 故选D。 【5题详解】 本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。 B.“嗅觉才能使人们的记忆持久不衰”错。材料一第四段为“嗅觉是唯一不经丘脑直接投射到杏仁核的感知系统，气味记忆因而持久不衰”，说明嗅觉的生物特点使气味记忆长久，而“才能”过于绝对化。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二画线句：先秦时期有着丰富的嗅觉表达。 A.体现了先秦嗅觉表达的丰富性。 B.侧重描述气味载体，而不是气味的表达。 C.体现了气味代表的是美德。 D.体现了去臭味，产生香味，没有体现气味丰富性。 故选A。 天津市静海区一中2023-2024学年高三10月月考语文试题 【答案】4. D 5. B 6. A 【解析】 【4题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“大多数人没有作品流传下来”错误。由原文“所列25人中除陈师道以外，只有少数作品有较多的流传，其余的只有零星作品留存”可知，并非没有作品流传，而是“有少数作品有较多的流传，其余的只有零星作品留存”。 B.“他们的诗歌具有禅意美，往往流露出一种与世无争的生活情绪”错误，无中生有。由原文“所谓‘宗派’原是禅宗的名词，黄、陈等人都习禅甚深”“，诗派成员大都直接或间接地受到黄庭坚的影响与指点，在诗歌的选材取向与艺术风格和黄诗存在相似之处”可知，文中并没有说他们的诗歌具有禅意美，往往流露出一种与世无争的生活情绪。 C.“受当时整个诗坛创作倾向的影响，……”错误，因果倒置。由原文“当时宋代诗歌特征已基本定型，黄、陈法度森严的创作更为青年人提供了法则和规范，而严酷的政治局势又从外部促使诗人的心态更加收敛。于是，吟咏书斋生活，推敲文字技巧，便成为江西诗派的创作倾向，这也是当时整个诗坛的倾向”可知，是当时整个诗坛的创作倾向受到黄庭坚和陈师道的影响。 故选D。 【5题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“而时代普遍的社会心理和文学家个体的心理对文学的创新发展起着决定性作用”错误。由原文“在文学的创新中，社会的政治经济状况、时代氛围以及文学自身的发展规律，都起着重要的制约作用，但时代普遍的社会心理和文学家个体的心理等因素的影响也不容忽视”可知，原文认为时代普遍的社会心理和文学家个体的心理等因素不可忽视，但没有说是“起着决定性作用”。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.意思是构思为文，要保持充盈的气势。充实了内在的刚健之气，然后有外在的鲜明之采。此句强调了“气”对文的重要性。 B.是在讲秋天的气氛令人悲伤。 C.是在讲气候。 D.是在谈论社会风气。 故选A。 天津市瑞景中学2023-2024学年高三10月月考语文试题 【答案】4. B 5. D 6. A 【解析】 【4题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。本题要求选出“下列对材料二相关内容的理解和推断不正确的一项”。 B项，“其中2017年国产电影出品方收获五千万以上票房的比率最大”错误，根据材料二图表，可知2011—2018年中，国产电影出品方收获五千万以上票房比率最大的应当是2012年，为1/4。 故选B。 【5题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。做这种题，通常是先整体把握文意，获取作者的观点或态度；然后对照选项在文中提取相关信息，加以细致比对后判断正误即可。常见错误点和设题类型做到心中有数，表述不一致的未必就是错的，一定要深入细致分析比较，灵活理解变通思考。总之要静下心来耐心地仔细地推敲和琢磨。 D项，“但也对其发展充满担忧”错误，根据材料三原文“另外科幻电影的投资一般都很大，在这种没有经验的前提下，投资方、制片方肯定都是比较谨慎的，但是刚才说过这种情况估计很快就会改变。未来五到十年，中国科幻影视将迎来黄金时代”，可知刘慈欣对中国科幻电影的发展充满了信心。 故选D。 【6题详解】 本题考查学生筛选信息，分析概括材料相关内容要点的能力。解答此类试题，先要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上回归文章，根据题目的信息筛选点确定答题区域，仔细阅读，从中筛选出符合要求的信息，最后进行分析概括回答问题。 A项，不属于《流浪地球》在国内能够取得高票房的原因，根据材料一原文“科幻活动已经逐渐成为一种涵盖学习、工作和休闲内容的社会活动，吸引了越来越多人参与，科幻教育有望成为科幻行业的增长点”，可知“科幻活动已经逐渐成为一种涵盖学习、工作和休闲内容的社会活动，吸引了越来越多人参与”是“科幻教育有望成为科幻行业的增长点”的依据，并非《流浪地球》在国内取得高票房的原因。 故选A。 【点睛】客观选择题侧重对文本内容的把握，每个选项涉及的答题区域往往是一篇或文本的局部，或四个选项的答题区域虽然来自多个段落，但也往往围绕一个共同大方向。考生要会读，就是会读文或图表，会读选项。会读文就是能读出文本陈述的事实及核心、文本列举的数据及其差异、材料显示的作者的观点和态度等信息点；会读选项就是阅读试题选项时能读出选项命题者命题的侧重点。还要细对，就是精细对点，把读文读出的信息点与选项的命题点进行细致对照。命题者往往会在细处着手，这就需要考生细心筛选信息点和命题点。接着就要严排查，就是在细对的基础上严格排查四个选项，发现选项与原文信息不一致的地方，进行确定答案。 天津市第四十七中学2023-2024学年高三上学期10月月考语文试卷 【答案】7. C 8. D 9. A 【解析】 【7题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C．“说明《茶经》在日本的传播带动了中国茶文化在日本本土的发展”错误。结合“遣唐僧将茶文化引入日本之后，饮茶之风逐渐在上层社会流行起来，茶作为一种社交手段开始在社交活动之中频繁出现，茶作为社交的媒介与诗建立了密切的关系，使得诗的创作不仅成为茶会的主题，茶也成为诗咏颂的对象”分析，是中国茶诗，而并不只是《茶经》。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A．“是我国成为世界茶文化源头的最重要原因”错误，过于绝对。结合“中国是世界茶文化源头。1200年前，中国最早提出茶道”“当代茶人重提茶德，以敬为礼、崇尚以和为贵、清为德，美真康乐，综合凝练出‘和、敬、清、美、真’为中华茶文化的精神内核”分析，原文并没有说是最重要原因。 B.“只要……就……”过于绝对。原文只说“复兴茶礼、茶俗、茶艺，是培育当代人人文素养的有效途径之一，茶文化涵养人们的精神文化生活,以文化人,提升人们的人格修养”，并没有说这是必然原因。 C．“直接论证了《茶经》对中日茶文化具有的影响”错误。举凉拌茶、油茶等例子是为了论证《茶经》中所说“在饮茶时加盐”的传统。 故选D 【9题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 根据材料一，“中华茶文化精神内核”指“内向自省所感悟到的精神哲思”。 A．只能说明茶具有药用价值。不符合“中华茶文化精神内核”。 B．以茶作为妙传心印的载体和明心见性的途径，符合“中华茶文化精神内核”。 C．“喝擂茶”是当地习俗和最隆重的待客礼节，符合“中华茶文化精神内核”。 D．“三道茶”蕴含对世俗的感慨和对人生的追求，符合“中华茶文化精神内核”。 故选A。 天津市滨海新区塘沽第一中学高三2023-2024学年高三上学期10月月考试题 【答案】4. D 5. B 6. D 【解析】 【4题详解】 本题考查学生理解分析材料内容的能力。 A.“标志着我国空间站阶段航天员首次出舱活动取得圆满成功”错误，由原文材料一第一段“我国载人航天工程空间站在轨建造阶段首次载人发射取得圆满成功”可知，应为标志着在轨建造阶段首次载人发射取得圆满成功。 B.“攻克长期在轨驻留、再生生保等一系列关键技术难题”错误。由材料一第二段“验证航天员长期在轨驻留、再生生保等一系列关键技术”可知，原文为“验证……关键技术”，也并未强调这是一系列“技术难题”。 C.“太空行走的主要内容是……”错误，概括不全。由原文材料材料二第二段“是载人航天工程在轨道上安装大型设备、进行科学实验、施放卫星、检查和维修航天器的重要手段”可知，太空行走的主要内容还包括“进行科学实验”。 故选D。 【5题详解】 本题考查学生筛选并整合信息的能力。 B.“他们在出舱活动的类型上是一致的”错误，由原文材料二第四段“2008年航天员翟志刚进行的我国第一次太空行走属于验证类出舱活动……而这次神舟十二号航天员进行的太空行走时间更长，任务更复杂……用机械臂把航天员载到舱外作业点去完成复杂的舱外安装任务”可知，航天员翟志刚进行的属于验证类出舱活动，神舟十二号的出舱活动类型为组装类出舱活动。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 D.此处的“天街”是指京城的街道，不属于古人对神秘宇宙的浪漫幻想。 故选D。 学科网（北京）股份有限公司 $$