山西省现代双语学校南校2024-2025学年高三上学期11月月考历史试题

山西现代双语学校高三年级第二次月考历史试题 一、单选题 (2×30=60分) 1. 下图为不同时期新石器文化形势图。对图中信息解读正确的是 ( ) A. 中原地区已经处于各种文化分化的复杂阶段 B. 不同文化圈之间一开始就存在相互隔绝现象 C. 中华文明呈现出多元并行到中原中心的趋势 D. 新石器时代文化之间出现愈来愈分层的状况 2. 先秦的传世文献《国语》记载：“昔伊、洛(黄河支流的古称) 竭，而夏亡。”而殷墟甲骨卜辞和清华大学收藏的战国竹简《尚书》中均将夏朝称为“西邑”。汉代亦有文献称禹为“西夷人”。下列相关认识中，最为合理的是 ( ) A. 夏朝的灭亡源于气候变化 B. 战国竹简文书更真实可靠 C. 商汤的功绩被后人所夸大 D. 夏文化的地域性特征突出 3. 西周时期，诸侯分封的低级贵族也可领有世袭的封地，并可以自行在封地上设置官员，建立武装，征派赋役。到战国中后期，被秦、赵等国君主授予爵位的新贵族，名义上也有封地，但一般只被授予“衣食租税”的征税权，不再被授予封地的行政权。这一转变 ( ) A. 反映了国君集权的趋势 B. 导致选官方式发生变革 C. 是政治权力下移的体现 D. 完善了贵族的等级秩序 4. 先秦各家思想中都包含着许多对人的身心如何安放问题的思考，孔孟认为身体需要安身之处，而心灵的安居之所更为重要； 道家认为人要遵循万事万物运动变化规律，明确了人应以“道”为精神居处。这反映出先秦时期 ( ) A. 诸子百家思想趋于统一 B. 社会动荡致使人心思定 C. 礼崩乐坏导致社会混乱 D. 儒道成为社会主流思想 5. 近年来出土了大量秦朝时期的度量衡标准器，除陕西等秦国故地外，在山东邹城、江苏盱眙等六国故地都有所发现，基本上涵盖了秦朝当时所有的疆土。这可用于印证秦朝 ( ) A. “天下之事无小大皆决于上” B. “明法度，定律令，皆以始皇起” C. “海内为一，功齐三代” D. “秦之所以革之者，其为制，公之大者也” 6. 东汉时期，朝廷在举行各种仪式时，如皇帝即位、祭祀天地、宴享群臣等，都会参照《周礼》的记载来制定礼仪程序. 郑玄、马融等官员对《周礼》进行了深入的研究和注疏，使得《周礼》成为礼学的重要经典。这说明，东汉朝廷 ( ) A. 顺应豪强崛起的政治需要 B. 发挥儒学治国安邦的功能 C. 遵奉黄老无为的治国思想 D. 践行法家相生相胜的理念 7. 西汉的御史大夫地位低于丞相，但他的实际任务并不是在丞相领导下协助处理行政杂务，而是责在监察. 御史大夫单独开府办公，与皇权的关系较丞相更密切. 西汉的诏书往往是御史大夫起草并下发丞相，再由丞相下达地方，重大案件也往往由御史大夫出面组织处理。这从根本上反映西汉 ( ) A. 御史大夫成为实际上的百官之首 B. 统治阶级运用权力制约加强皇权 C. 监察制度不断发展完善形成体系 D. 丞相势力膨胀严重干扰政令实施 8. 据学者统计，某历史词典收录的魏晋南北朝时期人物有580人，其中山东临沂有345人，占比高达59.5%，如诸葛玄、诸葛亮、王导、王羲之、王献之、颜之推等。出现这一现象的重要因素是 ( ) A. 北方地区长期安定 B. 世家大族文化传承 C. 社会经济持续高涨 D. 选官重视唯才是举 9. 西晋时匈奴人刘渊想做中原的帝王，便打着“尊汉”旗号自称汉王； 北朝法制参考汉制，大力兴办儒学，祭祀华夏圣人； 这一时期黄帝也从华夏祖先被推广为北朝各族共同祖先. 这些现象( ) A. 表明了各个政权间差异消弭 B. 推动儒家思想正统地位确立 C. 体现了民族认同意识的强化 D. 加速了少数民族封建化进程 10. 据《太平广记》记载，唐代时，扬州六合县有菜农张老，自称“灌园之业，亦可衣食”，完全依靠种菜买菜生活。楚州淮阴农户的东邻“拓腴田数百亩，……至期，果以腴田获利甚博”。这说明当时 ( ) A. 农业商品化规模化有所发展 B. 传统农业生产走向衰落 C. 精耕细作的农业得到了发展 D. 士农工商社会结构解体 11. 从汉末直至两晋，原本地位崇高的太学博士、助教等学官地位一落千丈，被视为闲职，成为名士不耻为之的“浊官”，以至于“多使微人教授”，这种现象产生的主要原因是 ( ) A. 儒学正统地位的动摇 B. 选拔制度发生变异 C. 文化教育水平的倒退 D. 军阀混战政局不稳 12. 北宋大中祥符三年 (1010年)，下令官告院(掌官吏委任状的机构) 绫纸库，“令三司与提举司(依品级) 定逐色绫罗纸、襟轴各三副，印押充样 (元样，标准)，分留两作坊及本院，每送纳之时，将元样比类交纳”。北宋政府的这一举措 ( ) A. 注重对工艺技术的改进 B. 表明三司共同承担手工业管理职能 C. 服务于国家礼制的需要 D. 有效维护了官营手工业的垄断地位 13. 北宋政府征收赋税时，官府借口军事需要，要求北方农民将秋税谷物送至边镇缴纳，人畜盘费自备。其他地区的农民则按照田赋数量每斗加纳“道里脚费”，称为“支移”； 官府将税法规定的征收内容改为征收其他财物，称为“折变”。支移和折变措施 ( ) A. 解决了北宋长期的冗费问题 B. 削弱了地方割据势力 C. 客观上加重了对农民的盘剥 D. 标志着货币地租实施 14. 元朝一改以往王朝仅对云南象征性征收土产的做法，在云南征收秋税和夏税，主要是粮税与矿课、酒课等实物税。另据《元史·食货二》记载，天历元年，云南行省纳金课184锭、纳银课735 锭，所纳数量居全国之冠。由此可知 ( ) A. 云南的赋税征收逐渐制度化 B. 元朝彻底消除云南地区地方割据的隐患 C. 云南成为元朝主要赋税基地 D. 元朝边疆管理呈现与内地一体化的趋向 15. 元统二年(1334年)，虞集提出：“(辽、宋、金)三家各为书，各尽其言而核实之，使其事不废可也。乃若议论，则以俟来者。”“三家各为书”的纂修思想最终为元都总裁官脱脱继承，并在此基础上确定“三国各与正统，各系其年号。”这一结果 ( ) A. 彰显中华一统理念 B. 加剧分裂对峙局面 C. 助推辽金封建进程 D. 贬低宋朝正统地位 16. 宋代学者李觏说：“古者锦文不粥(买卖)于市，不示民以袭也。今业庶民之家，必衣重锦，厚绂罗毅之衣，名状百出，弗可胜穷。工女机杼，交臂营作，争为织巧，以渔倍息。”这反映出宋代 ( ) A. 奢侈品消费的市场化 B. 纺织品加工的机械化 C. 城镇化发展的广泛性 D. 农牧业生产的进步性 17.《元史刑法志》载：“米粮军器等，不得私贩下海”。但当时“广州官民于乡村籴米伯(百) 硕(石)、阡 (千) 硕至万硕者，往往搬运前去 (越南) 占城诸番出柴 (售)，营求厚利”。这反映出当时 ( ) A. 朝贡贸易的雏形初显 B. 商人逐利农村市场 C. 农业商品化趋势增强 D. 国家政策形同虚设 18. 下图为南宋洪迈《夷坚丁志》中的故事.该故事的流行反映出当时 ( ) 番阳士人黄安道，治诗，累试不第。议欲罢举为商，往来京洛关陕间，小有所赢，逐利之心遂固。方自京赏货且西，适科诏下，卿人在都者交责之曰：“君养亲，忍不自克而为贾客乎?”……以书应举。 A. 商人政治地位提高 B. 传统观念制约阶层流动 C. 士人价值取向改变 D. 经世致用思想影响深远 19. 话本是兴起于宋代民间说唱艺术的底本，多以历史故事为主褒奖忠义，如《三国志平话》等。后期以社会生活为题材针砭时弊，如《大宋宣和遗事》等，记录了许多时政大事和官场丑闻，有的话本甚至刊印成书发行。这种变化可用于说明 ( ) A. 政府对社会管控相对松弛 B. 说唱艺术成为文学主流 C. 社会成员身份渐趋于平等 D. 阶层流动促进文化繁荣 20. 明初，朱元璋指出：“礼者，所以美教化而定民志.成周设大司徒，以五礼防万民之伪而教之中.夫制中莫如礼，修政莫如礼。故有礼则治，无礼则乱。居家有礼，则长幼序而宗族和； 朝廷有礼，则尊卑定而等威辨。”其目的是 ( ) A. 重构国家统治秩序 B. 确立儒学统治地位 C. 维护宗族内部和谐 D. 构建礼乐宗法制度 21. 清朝诸帝大多推崇明太祖朱元璋。顺治帝曾认为“历代贤君莫如洪武，何也? ……洪武所定条例章程，规画周详，朕所以谓历代之君不及洪武也”。康熙和乾隆曾多次致祭明太祖陵。据材料可知，清朝诸帝的行为主要是基于 ( ) A. 肯定朱元璋推翻元朝的统治 B. 赞扬明初抵御外来侵略行为 C. 推崇明代中央集权治理经验 D. 获取汉人对满清政权的认同 22. 雍正时期，在继续密折制度的同时，还建立了由亲近人员负责的文武官员优劣簿，以圈两圈、圈 一圈、点一点、加一直、打一“X”的方式区分优劣五等。这一做法旨在 ( ) A. 强化政府的廉政建设 B. 任用贤良能臣参与决策 C. 提升官员的行政能力 D. 保证国家机器高效运转 23. 有学者指出，明后期的一系列民变，往往“基于义愤而争公道”，不同于以往受饥寒驱使的大规模起义，这些民变主要发生在长江流域，这是泰州学派 (江苏心学流派) 与长江流域中产阶层崛起交互影响的结果。由此可知 ( ) A. 心学的平等叛逆色彩有其经济基础 B. 晚明长江流域人民已具有民主意识 C. 明朝后期社会不公较以往更加严重 D. 江南工商业发展动摇专制统治基础 24. 徐光启撰写《农政全书》，研究兴修水利，深感“西北治河，东南治水利，皆目前救时至计”。而将西方传教士带来的数学、地理、水利、工程等知识，运用到兴修水利工程中，可以马上发挥作用。这反映出，明朝后期“西学东渐”的形成 ( ) A. 建立在经世致用思潮基础上 B. 推动中国科技完成近代转型 C. 使明朝的经济融入世界市场 D. 体现出政府的科教兴国战略 25. 鸦片战争结束后不久，由于白银短缺，中国商人不愿用白银交易，他们往往使用茶叶、生丝等作为等价物交换英国商人带来的棉制品、鸦片等货物，英国商人因棉制品滞销，也被迫接受，这种“易货贸易”形式在安徽、浙江、福建、江西等主要的产茶及产丝地流行。这一现象 ( ) A. 加剧广州贸易地位衰落 B. 便利外商掠夺中国原料 C. 造成了银贵钱贱的局面 D. 引入新的商业经营方式 26. 19世纪60年代中后期，为招人垦荒，江苏、浙江纷纷实行优惠性招募政策，如“无主之田招人认垦，由政府发给印照，永远归垦荒者所有”。于是移民从湖北、湖南、河南等地翻山越岭涌到苏南、浙江，有些地方甚至出现“争垦”现象。这反映了 ( ) A. 两湖河南人口过剩的现象 B. 战后恢复社会生产的需要 C. 晚清时政府重视荒地开发 D. 资本主义萌芽推动移民潮 27. 19世纪80年代以后，张之洞在武昌创设丝麻四局和两湖劝业场，使武昌由传统的政治都会转变为兼采铁、炼钢、开煤三大端为一事兼有政治经济功能的大都市。与此同时，李鸿章在漕运枢纽、军事重镇天津办工厂、架电线、筑铁路，使其逐步成为华北经济中心。这反映出 ( ) A. 近代城市化区域不平衡加剧 B. 晚清政治权力中心日益下移 C. 一些城市的功能趋于复合化 D. 洋务运动开启了城市化进程 28. 1905年，梁启超通过研究明清时期“下南洋”群体，撰写《中国殖民八大伟人传》. 文中写道：泰西豪杰若哥伦布之开美洲、克雷飞之并印度，其人大都旷世不一遇，而中国乃时时有焉。……特取前明至本朝殖民外国诸伟人行事于苏门答腊、菲律宾岛、爪哇岛、婆罗岛、缅甸等处者合为一传……该创作的目的是 ( ) A. 弘扬开拓进取精神 B. 唤起革命救国热情 C. 鼓励华工“下南洋” D. 批判西方殖民侵略 29. 1907年，清政府规定所有官费留学生归国后必须到学堂任职五年。自此各地的新式学堂中，不断有留学生前往任职，充实了各级学堂的师资。这一事件的背景是 ( ) A. 维新变法的失败 B. 甄别选官的严格 C. 近代教育的普及 D. 清末新政的推行 30. 下图为1912 年刊登在《时报附刊之画报》上的一则留声机广告，配文为“世界进步——留声器授课”。这反映出 ( ) A. 西方商品挤占国货市场 B. 西方文化入侵方式更加隐蔽 C. 商业营销迎合启蒙需求 D. 新型授课手段广受大众欢迎 二、材料分析题 (共40分) 31. 阅读材料，完成下列要求。 材料：中国古代国家形态形成后，历代政权针对国家安全，在多个方面综合打造安 全战略体系。古代的中国“国家安全”是对“天子统治”之下的国土和政体形态而言的。先秦时期，在边陲之地，均设师戍守，设界立关，秦汉以来，西北地区的玉门关、函谷关，西南地区的灵关，岭南地区的横浦关等均在国家战略防御上发挥了重要作用。《尚书 · 禹贡》定“五服”，以中国为中心，由内而外的华夷秩序形成了早期中国的 国家安全屏障模式； 唐代列置州县，设置“都护之职，掌抚慰诸藩，辑宁外寇，觇候奸谲，征讨携贰”，使得国家版图空前扩大，国家安全也得到了空前保障。同时，古人认识到地理知识是决定国家安全的重要因幸之一，清康熙四十八年(1709年)，清廷对黑龙江地区进 行地图测绘，以此测绘结果来确定《中俄尼布楚条约》中有关 边界的内容，该图后来还被统一编制在《康熙皇舆全览图》等地图集之中. 此外，“移民实边”、军屯“安国”思想也是历朝历代保障国家安全的重要措施，从秦代到 清初莫不如此，保障了近代多民族国家最终形成前的整体国家安全。——摘编自张永攀《从先秦“王畿”到近代民族国家——论中国传统“国家安全观”的流变与转型》 (1)根据材料并结合所学知识，归纳古代国家实现安全战略的举措。6分 (2)根据材料并结合所学知识，概括古代中国国家安全观的主要特征及积极作用。8分 32. 论述题 阅读材料，完成下列要求. 材料 ：劝学内容的演变反映了不同的劝学思想，推动了教育内容的变迁，形成了各时期相异的学风、士风。先秦以荀子《劝学》为代表的劝学思想，以“读书求能”作为学习目标，“六艺”之学成为个人能力提高和君子人格塑造的基础； 科举时代，宋真宗《劝学诗》集中体现了“学而优则仕”的诉求，儒家经籍成为入仕的载体，形成了鄙俗、功利化的学风； 清末面对民族危机，张之洞的《劝学篇》继承并超越“读书求能”，发展出“读书求强”的劝学思想，“明体达用”成为教育内容选择依据，加快了西学东渐的进程。 ——摘编自吴民祥、路世鹏《中国古代劝学思想的流变与教育内容之变迁》 提取材料中的信息，围绕“中国劝学思想的流变”这一主题，自拟论题，并结合中国史的知识加以论述。(要求：论题观点明确，紧扣主旨； 阐述论证充分，史论结合，逻辑清晰).12分 33. 阅读材料，回答问题。 材料一：1912年，临时大总统《致各省商民通电》：中华民国改用阳历，惟念各商业向例于阴历年终结账，设骤改章，恐有妨碍，仍以新纪元二月十七日，即旧历除夕为结账之期。希即公布，一体遵行。 人民尚崇尚旧新年、不注重新新年者，是尚未能脱离旧观念，未能脱离旧思想者也。新新年为民国的新新年，为共和国家的新年； 旧新年为君主时代的新年，为专制国家的新年。 ——摘编自《孙中山全集》 材料二：1929年，国民政府训令：从民国十九年一月一日起，凡商家帐目，民间契约，及一切文书簿据等，一律须用国历上之日期，并不得附用阴历，方有法律上之效力。 ——摘编自《国民政府公报》 材料三：国家的治国兴衰，原不在乎几时过年，而政府独把提倡新年，禁过旧年，列为要政，官厅防旧历甚于防匪，禁过旧年甚于禁烟，真不知为何如此。 ——摘自《大公报》 材料四：民不遵行阳历，即不倾心于民国，民国于十七年又变为党国，于今三年，仍勒令百姓遵行阳历，而民依旧不遵，可见阳历之不适于民意也。 ——摘自刘大鹏《退想斋日记》 (1)根据材料并结合所学，概括政府和民众对待改行阳历的态度。4分 (2)根据材料并结合所学，试述推行阳历的时代背景及意义。10分 学科网（北京）股份有限公司 $$2025届高三第二次月考参考答案： 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 D B B B B A 题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 B c c D A A B A A 题号 21 22 23 24 25 26 27 28 29 0 答案 D D A A B B A D 31.(1)举措： 设置军非防街设施：确立华夷秩序：扩大国家版图：重视地理知识：实行“移民实边”、军屯“安国”政策。 (2)主要特征：以维护君主统治为核心：注重边疆地区的治理：内容比较丰富：“中华一体”的国家安全日标 取向：强调以和为贵，注重防得等。 积极作用：保障了国家的安全和稳定：促进了民族盥合和文化交流：为现代闲家安全观的形成提供了借鉴。 32.论题：中国的劝学思想与时俱进。 闲释：劝学思想的演变是不同时代需求的反映。春秋战国是大动荡、大变革的时期，各诸侯国需求人才以推 动富国强兵的变革，因而战国时期的荀子形成了“读书求能”的劝学想想，注重个人能力的培养和人格的型 造：隋唐创立科举制之后，科举将学习和做官紧密联系在一起，使士人通过勤奋苦读进入仕途有了制度保障， 劝学思想的功利化倾向日益强化，因而宋真宗的《劝学诗》体现了“学而优则仕”的功利化需求：鸦片战争 后，中华民族遭到了外来侵略，民族危机加重，救亡图存成为时代主题，为挽救民族危机，张之洞主张学习 西学以挽救民族危亡，发展出“读书求强”的劝学思想。 总之，劝学思想随着时代演变不断发展，与时俱进，推动着中华民族不断发展。 33.(1)政府态度：强制推行新历：将改行阳历赋予玫治色彩。 民众态度：抵触新历的推行：不适宜于中国的现状。 (2)背景：中华民国的建立：西方文化的传入：国际接轨的需要：巩固共和政体的周要。 意义：便于和世界各国开展交流，使近代中国与国际社会接轨：促进西方先进文化在中国的传插，丰富了近 代社会的生活方式：促进民主共和思想的传播，解放思想：为中国历法的改革与发展作出了重要贡献：