山东省部分地区2024-2025学年上学期高三语文期中检测试题汇编：非文学类文本阅读

非文学类文本阅读 山东省日照市2024—2025学年高三上学期期中质量监测语文试卷 （本题19分）阅读以下材料，完成下面小题。 “无用的”知识 罗素 ①在开始谋生之前，人们没有时间什么都去学习，无疑“有用的”知识是最有用的。它建立了当代世界。没有它，我们就没有机器、铁路、飞机。现代知识已带来人们普遍健康状况的大大改善，与此同时也发现了如何使用毒气去毁灭大城市的方法。同以往比起来，我们今日世界最明显的特点在于“有用的”知识。 ②同样必须承认许多传统文化教育是愚蠢的。儿童花很多年的功夫去学习拉丁文和希腊文法，而终究既不能也不想（除了小部分之外）去读希腊文或拉丁文著作。从各方面考察，现代语言比拉丁文和希腊文更可取。它们不仅更有用，而且能在更少的时间内给予更多的文化知识。文明的进展如此迅速，使得古代知识在解释当今问题上，比起现代国家和关于这些国家的最近历史的知识更少得到运用。 ③但是，教育除了直接的实用目的外，还应有其他目的。 ④现代城市居民的娱乐方式愈来愈趋向于被动，趋于懒散地观看他人的技艺和表演。这些人的娱乐方式虽然无可厚非，但总比不上那些受过教育而且具有与工作无关的广泛的智力兴趣的人。由于技术进步，机器代替了人类劳动，人们的闲暇增多了，那些有充分的智力活动和兴趣的人，自然能沉浸在高尚的快乐中。所以，普通人必须去接受提高自己心灵涵养的，当然也包括实用技术知识的教育。 ⑤狭隘的功利主义教育忽视了人的理想训练与技术训练具有同等的必要性。未经训练的人性中存在许多野蛮因素，它会以各种各样的方式或轻或重地表现出来。如一些人背后说长道短，令人厌烦。当然，受过高等教育的人有时也是残忍野蛮的，但他们比起那些心灵未经开化的人，较少如此。行凶斗殴的人在学校学习很少能达到中等水准，这些人除了虐待他人没有其他快乐。最为人们普遍向往的两件事是权力和颂扬。一般来说，无知的人只能诉诸粗野的方式来获得这两者，包括体力上的征服。文化教养提供给人的是很少有害的权力形式和较多使自己受到称赞的有价值的方式。 ⑥也许“无用的”知识最重要的优点是能促进心灵沉思的习惯。现在世界上有许多人遇事过分轻率，不仅行动之前没有经过周密考虑，而且对有的行动从智谋上加以考虑也难以进行。在这个问题上，人们以各种奇异方式表现出他们的偏见。 ⑦心灵的沉思习惯具有遍及从最浅薄到最高深之处的优点。例如从被跳蚤咬、火车误点或与同行争吵等这些小苦恼开始。这样的烦事似乎很不值得做出英雄主义行为的反应，或者像对待人类暂时救治不了的病害一样无可奈何，然而它们对人的影响却破坏了许多人的善良习性和生活乐趣。在这种情况下，人们可从一些奇特的知识中找到不少安慰，这类知识与这种现时的苦恼有着确实或空想的关系；即使没有这种安慰，也能从人们的思想中当下消除这种苦恼。当我们受到气得脸色发白的人攻击时，想想笛卡尔《论情感》中题为“为何那些气得脸发白的人比那些脸发红的人更为可怕”的一章，就会感到欣慰。 ⑧虽然文化上粗浅的快乐足以解除实际生活中的一般苦恼，而沉思更为重要的功用则关乎生命的灾难、死亡、痛苦、残忍以及国家民族陷入不必要的悲惨状况。独断的宗教已不能再带来慰藉，为了使生活不趋于黑暗、枯燥，不致充满肤浅的自我肯定，必须寻求某种可以代替的东西，现今世界充斥着以自我为中心的愤怒群体，其中没有一个能具备全人类的整体眼光，每个群体都宁可文明毁灭，与不愿作丝毫的让步。对于这种偏狭，任何专门教育都不能提供解救的办法。因为它属于个人心理上的问题，解毒良方应求之于历史学、天文学以及一切无碍自尊心，相反能让个人以合理的眼光看待自己的那些学科，需要的不是这样或那样的特殊的片段知识，而是足以激发整体人生目的概念之知识：艺术与历史，对英雄人物生活之了解，以及对人类在宇宙中极其偶然而短暂的地位的了解——所有这些都同人类特有的自傲心情相联系。从广阔的认知能力和无私的感情结合中最易产生出智慧来。 ⑨在所有时代，人生充满着苦痛，在我们今天较前两个世纪人生苦痛更甚，个人与公众的不幸只能靠意志与智力的交互作用来控制：在意志方面是拒绝回避不幸，在智力方面是认识它，如果能补救则寻求补救的办法；如果不能补救则根据对它的关系的看法，将它视为不可避免的而接受它，并且记住那些存在于它之外的其他地区、其他时代和星空的深远之处，使得它变得可以忍受。 （选自作者写于1930年的《幸福之路》，有删节） 1．(3分)下列有关“‘无用的’知识”的判断不正确的一项是（   ） A．“‘无用的’知识”能提高心灵涵养，让人沉浸在高尚的快乐中。 B．“‘无用的’知识”重视理想训练，帮助人开化心灵、提升教养。 C．“‘无用的’知识”更能促进人的心灵沉思，促进人的完善发展。 D．“‘无用的’知识”能切实消除人现时的苦恼，让人得到些安慰。 2．(3分)与原文观点不一致的一项是（   ） A．“‘有用的’知识”是利于谋生的、直接而实用的知识。 B．功利主义教育只能滋生出人性中的野蛮而忽视其他快乐。 C．心灵沉思的习惯可以减少过分轻率和各种奇异的偏见。 D．人生的苦痛，只能靠意志与智力的交互作用来认识和接纳。 3．(3分)能够根据文章内容做出的一项推断是（   ） A．现今世界宗教不能给人带来安慰，需要寻找东西代替它。 B．现今世界充斥的自我中心没有解决办法，它是心理问题。 C．“‘无用的’知识”是能激发人的整体人生目的概念的知识。 D．艺术、历史学科能矫正人类的自傲，较其他学科更具智慧。 4．(4分)梳理本文的论证思路。 5．(6分)罗素在本文强调了“无用的”知识对人类发展的重要作用。下列文字中丁元竹则认为，真正的学术必须是有用的知识。结合本文和下面的文字，从写作意图的角度评析二人的观点。 科技部和教育部联合发文破除论文至上的文件，引发了社会各界对这个话题的热议。中央党校丁元竹教授撰文指出，这个问题的实质是如何界定学术的目标和治学目的。文章以费孝通为例，说在中国学术史上，费孝通研究的问题紧紧贴近中国发展现实。20世纪40年代以后，他开始以流畅的文笔使学术问题成为社会关注的热点。20世纪70年代后期，他继续用雅俗共赏的文笔展示一些重大命题，努力把自己的研究成果转化为决策成果，推动政策的制定和实施。据此，丁元竹认为：真正的学术必须是有用的知识。 【答案】1．A 2．B 3．C 4．作者首先承认“有用的知识”对当代世界的重要作用，进而从教育角度提出教育除了教给人们有用知识达成实用目的之外，还要重视无用的知识这个论题；接着分析无用的知识更能训练人的理想，改变人的残忍野蛮，更重要的是促进心灵沉思，减少偏见，让人具有全人类的整体眼光；最后得出面对当今个人与社会的不幸，唯有心灵沉思的智慧能帮助人们认识、直面和忍耐不幸这一结论。 5．罗素肯定有用的知识建立了当代世界，但无用的知识更能促进人的沉思，对拯救人类灾难与国家不幸有更深远的意义。推测其意图是针对当时技术进步并未解决人类面临的各种灾难的有感而发。 丁元竹认为真正的学术必须是有用的知识，是强调学术研究对国家现实决策的作用，推测其意图是针对当下某些学术研究与现实的脱离，因此倡导学术的现实意义。——二者针对的社会现象不相同，观点并不矛盾。 【导语】这篇文章探讨了“无用的”知识的价值，罗素认为，尽管“有用的”知识创造了现代文明的重要基础，但“无用的”知识通过促进心灵沉思、提升心灵涵养和开化情感在提高个人素质和生活质量方面同样重要。这种知识能帮助人们从狭隘的功利主义中解放出来，培养心灵的广度和深度，以及对人生的更全面理解。文章强调教育不应仅关注实用性，也要关注心灵与理想的培养，以实现更全面的人类发展。 1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“让人沉浸在高尚的快乐中”错误，原文为“那些有充分的智力活动和兴趣的人，自然能沉浸在高尚的快乐中”，没有说“‘无用的’知识”能让人沉浸在高尚的快乐中。选项于文无据。 故选A。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B. “只能滋生出人性中的野蛮而忽视其他快乐”错误，原文为“狭隘的功利主义教育忽视了人的理想训练与技术训练具有同等的必要性。未经训练的人性中存在许多野蛮因素，它会以各种各样的方式或轻或重地表现出来”，文章强调的是功利主义教育容易忽视人的理想训练以及由此导致文化教养的欠缺，并非只能滋生野蛮。 故选B。 3．本题考查学生根据文章内容判断推理的能力。 A.“现今世界宗教不能给人带来安慰”错误，原文为“独断的宗教已不能再带来慰藉，为了使生活不趋于黑暗、枯燥，不致充满肤浅的自我肯定，必须寻求某种可以代替的东西”，是“独断的宗教”已不能再带来慰藉，选项扩大范围。 B.“没有解决办法”错误，原文为“对于这种偏狭，任何专门教育都不能提供解救的办法。因为它属于个人心理上的问题，解毒良方应求之于……”，是在专门教育上不能解决，可以有其它途径解决。选项曲解文意。 D.“较其他学科更具智慧”错误，原文为“艺术与历史，对英雄人物生活之了解，以及对人类在宇宙中极其偶然而短暂的地位的了解——所有这些都同人类特有的自傲心情相联系。从广阔的认知能力和无私的感情结合中最易产生出智慧来”，没有比较哪些学科更具智慧，选项无中生有。 故选C。 4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 文章开门见山指出，“在开始谋生之前，人们没有时间什么都去学习，无疑‘有用的’知识是最有用的”，即作者首先承认“有用的知识”对当代世界的重要作用； 接着将话题转移到教育方面，现代语言相比拉丁文和希腊文法似乎更有用，古代知识在解决当今问题上也更少用得到，但是作者说“教育除了直接的实用目的外，还应有其他目的”，认为“普通人必须去接受提高自己心灵涵养的，当然也包括实用技术知识的教育”，这是从教育角度提出教育除了教给人们有用知识达成实用目的之外，还要重视无用的知识这个论题； 接下来作者分析了无用的知识的意义，“狭隘的功利主义教育忽视了人的理想训练与技术训练具有同等的必要性。未经训练的人性中存在许多野蛮因素”，无用的知识更能训练人的理想，改变人的残忍野蛮；“也许‘无用的’知识最重要的优点是能促进心灵沉思的习惯”“人们以各种奇异方式表现出他们的偏见”，无用的知识更重要的是促进心灵沉思；“现今世界充斥着以自我为中心的愤怒群体，其中没有一个能具备全人类的整体眼光”，无用知识让人具有全人类的整体眼光； 最后作者得出结论，“个人与公众的不幸只能靠意志与智力的交互作用来控制：在意志方面是拒绝回避不幸，在智力方面是认识它，如果能补救则寻求补救的办法；如果不能补救则根据对它的关系的看法，将它视为不可避免的而接受它，并且记住那些存在于它之外的其他地区、其他时代和星空的深远之处，使得它变得可以忍受”，面对当今个人与社会的不幸，唯有心灵沉思的智慧能帮助人们认识、直面和忍耐不幸。 5．本题考查学生分析文本写作意图、概括作者在的观点态度的能力。 我们首先看罗素对于“有用知识”的看法，“没有它，我们就没有机器、铁路、飞机。现代知识已带来人们普遍健康状况的大大改善，与此同时也发现了如何使用毒气去毁灭大城市的方法”；然后再看他对于“无用知识”的观点，“也许‘无用的’知识最重要的优点是能促进心灵沉思的习惯”“虽然文化上粗浅的快乐足以解除实际生活中的一般苦恼，而沉思更为重要的功用则关乎生命的灾难、死亡、痛苦、残忍以及国家民族陷入不必要的悲惨状况”“个人与公众的不幸只能靠意志与智力的交互作用来控制……使得它变得可以忍受”；再看他流露出的对于当时社会的看法，“现今世界充斥着以自我为中心的愤怒群体，其中没有一个能具备全人类的整体眼光，每个群体都宁可文明毁灭，与不愿作丝毫的让步”“在所有时代，人生充满着苦痛，在我们今天较前两个世纪人生苦痛更甚”。由此推测其写作意图是：针对当时技术进步并未解决人类面临的各种灾难的有感而发。 而丁元竹则认为“真正的学术必须是有用的知识”，他得出这一结论是基于当时的社会背景“科技部和教育部联合发文破除论文至上的文件”，他举出费孝通的正面例子，认为“费孝通研究的问题紧紧贴近中国发展现实”“0世纪40年代以后，他开始以流畅的文笔使学术问题成为社会关注的热点。20 世纪70年代后期，他继续用雅俗共赏的文笔展示一些重大命题，努力把自己的研究成果转化为决策成果，推动政策的制定和实施”。由此推测其写作意图：是针对当下某些学术研究与现实的脱离，因此倡导学术的现实意义。 二者针对的社会现象不相同，观点并不矛盾。 山东省菏泽市2024-2025学年高三上学期期中考试语文试题 （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 自新诗诞生之始，诗歌语言问题便成为其先天不足的一个典型症结。由于取代文言的白话乃借用西方语法结构而成形，因而新诗一开始便在语言上埋下各种发展隐患。在新诗发展的百余年历程中，不断有诗人和学者意识到诗歌语言的问题，但由于他们长期囿于“语言工具论”的认知范畴，将诗歌语言视为新诗的工具或载体，因而未能发现汉语作为诗歌语言的本体特征。直至世纪之交，众多学者从语言哲学视角和语言本体层面进行探究，才重新发现了“汉语性”的重要性。 那么，何为“汉语性”？对此，不同的诗人和学者怀揣不同的阐释与认知。学者曹顺庆曾指出，所谓“汉语性”，“不是一个语言学概念，而是一个文化学概念”，“不只是指表达层面的东西，而是指以语言为标志的民族文化的建构汉语”，他认为“汉语性”在语体层面上是指汉语传统所独有的直觉穿透性、直接呈象性、形态不确定性以及文体、表达的高度丰富性和灵活性等。诗人欧阳江河则指出：“如何界定‘汉语性’，不仅是工具理性问题、操作问题、表达或传播问题，同时也是一个心灵问题。”曹顺庆、欧阳江河都是从语言本体论而非“工具论”出发，对“汉语性”进行界定，虽然基本道明了“汉语性”的范畴界限，但内涵所指却并不明确。其他学者在使用“汉语性”的概念时亦大都模糊难定，其界限与内涵常与其他特点枝蔓纠缠，缺乏明晰的界定与指涉范畴。其实，“汉语性”是汉语区别于其他语种的典型特征，其核心内涵涵盖了诗性、直觉性、典雅性、意象性、含蓄性、简约性、音乐性等特征，新世纪以来的诗人和学者对“汉语性”的探讨与发掘均是围绕此核心内涵展开。值得注意的是，“汉语性”的内涵丰富博厚，因而诗人和学者们从古典诗传统中所再发现的“汉语性”表征不尽相同，各自的阐释与认知亦各有千秋。     在古典诗词向新诗的转变中，从“文言”到“白话”的诗歌语言变革是最显而易见的变化。在新诗发展的百余年历程中，诗歌语言依然处于不断的衍变中，“白话”“口语”对“现代汉语”的侵占导致新诗语言不断滑入“非诗”的质疑。究其根源，都可归结为“汉语性”的缺席。毋庸讳言，“汉语性”的缺席已成为百余年新诗发展历程中的一个“不良传统”。无论是从“文言”到“白话”的语言变革，还是“口语”对“现代汉语”的侵占，语言都被视为“工具”而非诗之本体，导致“汉语”本身的汉语性被解构、消弭而无法构建真正的诗语，从而导致新诗的发展一直陷入“汉语性”缺席的迷途。 毋庸置疑，“汉语性”是古代诗歌语言与现代诗歌语言之间共通的一脉重要诗学传统，新世纪以来的诗人和学者已经意识到其缺失所带来的困境，并从古典诗传统中重新发现了“汉语性”传统。那么，如何在新世纪新诗中重构“汉语性”？显然，新诗语言不可能沿袭、复制古代诗歌语言的“汉语性”，而应建构“新”的具有“现代性”的“汉语性”。 （摘编自罗小凤《新世纪新诗对“汉语性”传统的再发现与重构》） 材料二： 20世纪初，当汉语诗歌以汉语新诗的面目呈现在世人面前时，一如孱弱的初生婴儿，她曾经所拥有的大红大紫遭致了声声非议，无论是文体本身还是承载的主题，在读者那里，汉语新诗都显得孱弱不堪。其实，隐藏在这些非议背后的是人们对汉语诗歌的更大期待，按照人们能够接受和期望的情感逻辑，汉语新诗应该拥有古典汉语诗歌所难以企及的成就，因为在至今仍然信奉进化论的国人眼里，汉语新诗是“现代的”！ 就情感取向来说，汉语新诗确如其他类型的社会文化形态一样积极投身于“现代化”身份建构的浪潮中，唯恐被遗忘，但也正是这种来自“除旧布新”的更迭恐惧造就了汉语新诗的茫然无措，在时间面前，汉语新诗成为“拔苗助长”的病弱小草，苍白而柔弱。无论如何，汉语新诗似乎不应该是这个样子！ 就语言媒介而言，汉语诗歌具有得天独厚的优势。就语符而言，汉字是一种形意文字，符号的天生隐喻性，本身就可以被看作是大自然经过人类精神情感的浸入，被抽离掉无关诗意的琐碎后浮现在人们精神意识中的诗意表述，“天人合一”的哲学境界也许只有汉字的如画符号才能穷尽。西方的拼音文字除了借助于韵律、节奏等单纯的语符能指，尽管有所谓“视韵”，但并不能在视觉上给诗歌表达带来多大的帮助，和汉字的形意结合的状况更是不可同日而语。当西方诗歌在苦苦思索如何才能通达事关人生宇宙精髓的聪慧哲思、忙于构建理性认知的结构体系时，汉语诗歌已经在拈花微笑中寓含了一切。“落花人独立，微雨燕双飞”，文字本身已经寓含了一切，其情其景岂是可言说的？可以说，当现代意义上的诗歌摆脱了传统诗歌音韵铿锵的表象而走向对内在心灵的关注和析理时，视觉和自我想象为建构方式的现代诗性的完成要素中，相对于拼音文字，汉语新诗具备先天的语符优势。如此，按照理想的发展逻辑，汉语新诗百年之中应该呈现五彩缤纷的绚丽，而不是现在的以颇为难堪的表情面对冷嘲热讽的白眼。 另一方面，相对于传统汉语诗歌写作上的诗史传统，写诗务实老妪能解，沉浸于“车辑蟒，马萧萧，行人弓箭各在腰”的忠实记载，或者轻吟于勾栏瓦肆的妇孺皆知，诗歌早就在“唐诗三百首”的牙牙学语中奠定了基础。显然，汉语新诗的精英化和专业化，决定了它的读者是需要培养的，对读者的“诗教”是必要的。 （摘编自陈爱中《构建汉语新诗的“汉语性”》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ） A．汉语新诗诞生之初借鉴西方的语法结构，因而新诗一开始便在语言上埋下了诸多隐患。     B．在汉语新诗发展中，众多学者对诗歌语言的认知一直没有摆脱“工具论”的影响，对“汉语性”缺少明确界定。 C．语言被视为“工具”而非诗之本体，导致“汉语”本身的汉语性被解构、消弭而无法构建真正的诗语，使新诗发展一直陷入“汉语性”缺席的迷途。 D．相较于西方的拼音文字，形意结合的汉字拥有独特的优势，凭借其天生的隐喻性，能轻松阐释许多哲学的命题。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ） A．正确认识“汉语性”的本体特征，对于汉语新诗的发展具有重要意义。 B．“汉语性”的内涵丰富，众多学者对它的阐释与认知出现了不同的理解。 C．新诗“汉语性”被解构消弭，说明“白话”能否取代“文言”是需要商榷的。 D．传统汉语诗歌具有诗史的传统，而这一点应是汉语新诗要学习和继承的。 3．下列选项属于材料一中汉语新诗“汉语性”缺席原因的一项是（3分）（ ） A．人们对汉语新诗过高的期待远远超出了其发展的实际。 B．很多专家学者对汉语新诗“汉语性”的阐释缺少明确性。 C．在创作上有些汉语新诗的语言呈现大众化、口语化的特点。 D．缺少从哲学角度对汉语新诗进行理性认知的结构体系建构。 4．材料二在阐述20世纪初汉语新诗的状况时运用了比喻和拟人的修辞，试举例并分析其表达效果。（4分）                       5．请根据材料谈谈如何使汉语新诗走出所面临的困境。（6分）            1. B 【解析】“一直没有摆脱‘工具论’的影响，对‘汉语性’缺少明确界定”错误，材料为“曹顺庆、欧阳江河都是从语言本体论而非‘工具论’出发，对‘汉语性’进行界定，虽然基本道明了‘汉语性’的范畴界限”。 2. C 【解析】“说明‘白话’能否取代‘文言’是需要商榷的”错误，根据材料“语言都被视为‘工具’而非诗之本体，导致‘汉语’本身的汉语性被解构、消弭”可知，新诗“汉语性”被解构消弭，是在语言变革中将语言视为“工具”所致，而非语言变革本身的问题。 3. C【解析】A.新诗的“汉语性”缺席与人们的期待无关。B.新诗的“汉语性”缺席与对其的阐释无关。C.体现了将语言视为“工具”而非诗之本体，属于“汉语性”缺席的原因。D.属于西方诗歌的做法，与新诗的“汉语性”缺席无关。 4.①把汉语新诗比喻为孱弱的初生婴儿和病弱的小草，形象生动地说明了其创作上存在着严重的不足。②“积极投身”“茫然无措”，将汉语新诗拟人化，赋予其人的生命情感，生动地展示了汉语新诗求变的渴望和现实的尴尬处境。(每点2分，意思对即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情给分) 5.①从新诗创作上，要充分认识汉语诗歌语言的本质特征，使汉语新诗创作回归“汉语性”。②从新诗传统构建上，要挖掘古典诗歌“汉语性”的优秀传统，又要不断拓展“汉语性”的现代内涵，完成汉语新诗的现代性重构。③从新诗普及上，要针对汉语新诗精英化和专业化的现实，对读者进行“诗教”，实现对新诗的大众认同。(每点2分，意思对即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情给分) 山东师范大学附属中学2024-2025学年上学期高三语文期中测验试题 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成小题。 近年来，在20世纪末期至21世纪初期风靡一时的Y2K审美风潮卷土重来。无论是年轻一代皆知的韩国女子偶像天团Blackpink（粉墨）的回归造型，还是迪奥、古驰、巴黎世家等各大高端时尚品牌的系列成衣与配饰，甚至是日常消费文化的方方面面，均可看到Y2K美学风格的呈现。 1 幻彩科技感的乐观主义特征 Y2K原本并非是为一种时尚风格或美学特征而产生的专有名词。Y2K全称Year2000Kilo，又名千年虫危机。本指20世纪与21世纪接壤之际，计算机处理日期时出现的一个重要漏洞，相关人士认为此计算机漏洞会导致全球互联网系统瘫痪，引发一场人人自危的“科技恐慌”。后来，互联网科技不断发展，引发了千禧年代人们对新世纪的无限期望，Y2K这个概念被延伸至视觉感官文化领域，Y2K美学也由此产生。 Y2K美学的产生与当时人们的情绪有一定联系。人们的情绪与环境息息相关，各种各样的色彩又是环境的重要组成部分。在物理学与生理学中，环境中的不同色彩会对人的感官产生不同程度的刺激，从而引发人的不同情绪，催生出相应的情感。同样，色彩的展现也是人们表达情绪最直接的手段。 在色彩心理学中，明亮鲜艳的色彩可以刺激人类的大脑并调动积极情绪，活跃空间气氛，让人自我感觉良好，具有促进人们积极面对生活困境的功能。例如，马德里的圣卡洛斯医院就一改传统医院多用冷色调或柔和中性色营造整洁干净氛围的常规手法，它与设计师合作，将儿童重症监护室墙面改为鲜艳的彩虹色拼成的几何图案，使医诊环境更为轻松与人性化，使患者充满希望，抱有积极心态。再如，雨后绚丽的彩虹总能让人感到充满希望，“风雨后终见彩虹”这句话也体现出人们的乐观情感和信念寄托。 高饱和度的色彩是Y2K美学的特征之一，这与乐观的心理情绪有着密不可分的联系。当时人们的乐观情绪主要体现在两个方面。一方面，随着21世纪的如期到来，预期中的Y2K千年虫危机除了在少部分地区应验外，并未对全球范围内其他地区造成影响。这种劫后余生式的经历使人们产生了一种带有侥幸心理的乐观情绪。另一方面，千年虫危机的经历使人们更加信任此前“不负众望”的互联网科技，而这种信任的态度也转化为了对未来科技盲目乐观的期待。 鲜明、高饱和的色彩体现了千禧年人们内心的活力与创意。人们用积极的乐观主义推翻暗淡与沉闷的过去，大胆地展现色彩，用五彩缤纷的颜色突出新世纪与未来世界的美学元素，这体现出千禧年人们迫切想要接受新鲜事物、迎来改变的心理科技元素与未来感的展现在Y2K美学中也是不可或缺的。20世纪末期至21世纪初期，科技的兴起给当时人们的生活带来了巨大的便利，感受到数字化、自动化、即时通信等科技便利的人们在心理和物质生活方面感受到了空前的满足。人们不禁开始想象，随着科技的不断发展，21世纪的人类社会生活会发生怎样的变化，人们的穿衣饮食、文化活动或思想又会处于怎样的状态。因此，千禧年的人们充分发挥自己的想象力，用天马行空的Y2K美学风格构想在科技高度发达的未来人们的生活。 Y2K文化也正是人们对未来高科技、未知外太空的奇思妙想和美好憧憬的外化，反映了人们迎接未来的热情与欣喜。 2 亚文化形态的复古未来主义内涵 如今Y2K风格的再次回潮，是复古未来主义的体现。当前科技的发展水平与千禧年已不可同日而语，但依旧保留着千禧年二进制数据界面、低保真画质、技术字体等复古科技元素的Y2K美学是一种回溯，是重新站在历史的角度对未来的一种展望，也同样是站在当下对未来的期望。 复古未来主义作为一种社会思潮，是指过去对未来的展望，也指过去对现在的猜想与预测，本属于社会学范畴。而如今，复古未来主义凭借其感性化的特征出现于时尚、艺术、设计等领域，与美学产生了密切的联系。近年来，Y2K美学的回潮，便是受复古未来主义影响的必然结果。Y2K美学的流行，也与复古未来主义的起源有着内在关联。 1983年，复古未来主义这个概念首次出现在《纽约时报》的珠宝广告中，“银色的钢铁质感和光泽感，呈现出复古的未来主义面貌”。次年，在《纽约客》关于电影《巴西》的评论中，有评论员写道：“呈现出一种复古未来主义（retro-futurist）的幻想。”1988年，音乐家劳埃德·顿创造并且重新命名这个词为复古未来主义（Retrofuturism）。复古未来主义是在未来主义的基础上衍生而来的。未来主义是现代文艺思潮之一，是指“根据人类以往的发展和科学知识来预言、预测未来社会发展的前景，以便控制和规划的进程更好地适应未来”。因此，如果说未来主义体现的是人们对未来的期望和想象，那么复古未来主义就是对过去某一时间相应的未来的期许的再次呈现，是对过去某一时代对未来的展望的回顾，其本质是一种回溯行为。然而，即使复古未来主义的概念是基于未来主义而产生的，但二者在情感倾向性上却截然不同。未来主义是对未来社会的积极幻想，饱含乐观期待的情绪；而复古未来主义对所谓未来的描述却并非全然乐观，通常带有怀疑与荒诞的情感态度，表现出对当下现实的不满与反思。 Y2K美学在百年一遇的世纪之交诞生，恰逢新兴的互联网等科学技术出现，人们对未来满怀期待与憧憬，并产生了种种与新兴科学技术相关的构想。Y2K美学作为媒介，充分地展现了人们的美妙构想。而如今，人们发现曾经所设想的互联网科技的梦境并非全然是美好的。高度发达的互联网技术在给人们的生活带来便利与娱乐的同时也带来了种种弊病，互联网恶性事件的频频发生让人们不禁怀疑曾经幻想的乌托邦，也让人开始重温与回溯千禧年的美梦，直接促成了如今Y2K美学的回潮。 （摘编自李冰瑾《Y2K风格的美学解读》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．Y2K最初并非一种美学，但随着互联网科技不断发展，这个概念被延伸至视觉感官文化领域。 B．Y2K明亮鲜艳的色彩刺激人类的大脑并调动积极情绪，催生了一种带有侥幸心理的乐观情绪。 C．Y2K美学不仅是一种回溯，其也是站在历史与当下的角度，面向未来的一种展望与期盼。 D．未来主义是对未来的积极幻想，复古未来主义包含荒诞的情感态度，二者在情感倾向上有相似之处。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．科技的兴起让千禧年代的人们感受到科技带来的便利，因此人们以Y2K美学构想当前自己的生活。 B．Y2K美学诞生于世纪之交，Y2K美学的回潮不受复古未来主义的影响，而是未来主义的必然结果。 C．复古未来主义概念首次出现在《纽约客》的评论中，重新命名这个词则是由音乐家劳埃德·顿。 D．促成Y2K美学回潮的因素有互联网恶性事件的频频发生，也不排除其本质上具有的乐观主义特征。 3．下列选项，最适合作为论据来支撑小节1关于Y2K的美学特征的表述的一项是（   ） A．巴曼从2018年秋冬季开始就出现了糖果色半透明夹克、荧光色包臀裙等风格的成衣。 B．三宅一生早在1996年春夏系列中，推出半透明的金属镭射质感套装。 C．艺术家空山基手下的金属材质雕塑，将机器人的冰冷体现在灵动的人类身体姿态之上。 D．布兰妮·斯皮尔斯的音乐专辑视频中呈现红色漆皮紧身衣的人物、乘坐机器在宇宙遨游的景象。 4．两小节均在探讨Y2K风格美学，但各有什么侧重？请结合材料简要分析。 5．某校美艺风格社团同学提炼出Y2K风格美学关键词为“千禧年”“高饱和的色彩”“数字化”“未来憧憬”“低保真”。据此欲设计一幅Y2K风格海报，以下是设计样图，若果你是社团成员，你会选择哪幅？谈谈你的理由。 1．D 2．A 3．D 4．①第一小节主要是从Y2K美学本身的风格特征入手，剖析其幻彩科技感背后的乐观主义情绪产生的原因，以及色彩、科技元素等在其中的体现，侧重于Y2K美学风格的正向、乐观层面的解读。 ②第二节则主要侧重于从Y2K美学回潮的现象出发，将其与复古未来主义相联系，探讨其回潮的深层次原因，包括复古未来主义的内涵、起源等，侧重于Y2K美学风格的历史回溯和当下反思的层面。 5．示例如下： 选择样图二： ①数字化元素：手机屏幕上的“NOKIA”字样不仅彰显了Y2K时期科技与生活的紧密结合，还巧妙地融入了数字化的元素，使海报更具时代感。 ②未来憧憬：通过手机屏幕的放大和背景的渐变效果，海报传达出一种对未来的憧憬和期待，这与Y2K风格中的“未来憧憬”关键词相呼应。 ③高饱和色彩：海报色调鲜明，颜色的高饱和度完美契合了Y2K风格中高饱和色彩的特点，营造出充满活力和未来感的氛围。 山东省东营市第一中学2024-2025学年高三上学期期中考试语文练习卷 （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 基因控制着生命活动的方方面面，但基因并不能直接对蛋白质发布“指令”，而是需要历经遗传信息的传递。基因是DNA上携带遗传信息的片段，这些遗传信息被传递给RNA，再由RNA转化为有实质性功能的蛋白质。这样一来，基因中的信息就得到了表达。 遗传信息实际上是“杂乱无章”的，而剪接体就像一位经验丰富的电影“剪辑师”，它会精确完成以下工作——筛选出包含遗传信息的、需要的片段（即“外显子”）和多余无用的片段（即“内含子”），把无用的片段剪掉后，再把有用的片段按特定的顺序连接起来。由此，正确的RNA就形成了，信息才能进入下一步的蛋白质转化。 剪接体是生物体内不可或缺的存在。从量级上来看，亦是如此，它确实是“大家伙”——它由几十到几百种蛋白质和5条RNA动态组合而成，被教科书称为“细胞里最复杂的超大分子复合物”。可是，在这样无法忽视的存在中，偏偏就有一个被误读和忽视的身影——次要剪接体。剪接体分为主要剪接体和次要剪接体，事实上，主要剪接体和次要剪接体的功用相似，都是RNA剪接中缺一不可、相互配合的“剪辑师”搭档，它们的不同之处有两个方面。第一，二者所识别的“多余无用片段”内含子不同。主要剪接体识别的是人体内99%以上的内含子，占比较多；次要剪接体瞄准的是在体内含量不足1%的稀有内含子，占比较少。第二，它们的RNA和蛋白质组成存在较大差异。 次要剪接体隐秘而伟大。它所剪辑的内含子，分布在许多重要基因之中，因此这条次要剪接体通路，在许多基本的生命活动中起到重要作用。此外，越来越多的研究表明，次要剪接体“剪”的速度，决定了RNA能不能以及何时能往下转化为蛋白质，是中心法则中关键的“限速”步骤。 剪接体出错，不外乎两种原因：其一，剪接体作为大分子机器，自己身上出了问题；其二，剪接体的行为出了问题，“剪”错了。无论是哪一种情况都很棘手，因为遗传信息将无法正确传递，不能合成准确的蛋白质，更无从完成生命活动……这些情况都是引发疾病的隐患。 研究表明，尽管占比较少，但次要剪接体的异常与许多人类疾病息息相关，主要是癌症和罕见病。在癌症中，典型的情况是骨髓增生异常综合征，这是白血病的前期表现。它在中国每年新发病例有30多万，通过基因测序发现，50%的案例是次要剪接体上的蛋白发生突变导致的，也就是剪接体本身出问题了。此外，有35%的人类遗传紊乱疾病被发现与剪接体相关，这些遗传病中有一大部分是罕见病。其中，生长激素缺乏症、早发型小脑共济失调、小头畸形骨发育不良原始侏儒症、迟发性脊柱骨骺发育不良、肌萎缩侧索硬化……这些罕见病都和次要剪接体异常相关。 剪接体是一个庞大且永远处在动态中的“大分子机器”，它的机理非常复杂。说是“机器”，剪接体远比我们生活中见到的机器复杂得多。如果想要让一台机器发挥功能，只需要把它组装好，然后放在合适的位置，让它运转起来就行了。 但对剪接体来说，并不是这样。假设眼前有一个由8个部分组成的剪接体，在找到需要“剪辑”的“片段”后，这些部分并不是一起组装完成的——可能有一两个先抵达工作地，开始忙碌，其他部分在这个过程中可能会陆续加入，各司其职，也可能会在不同的时间离开，也就是说，这样的结合是动态的。当剪辑完成后，8个部分都会被释放，等下一次有工作任务了，再进行新一轮的结合。 近年来的科学研究证实，剪接体这个大分子机器，每完成一次“剪辑”，其间存在10种不同的状态。即便应用倍数很高的电子显微镜，也难以清晰地详细观察剪接体这样精密又复杂的工作过程。可以想象，对主要剪接体的研究已经举步维艰了，对次要剪接体的探索，必然是难上加难。原因非常明了：次要剪接体的含量占比稀少，发出的“信号”弱，科学家们更难获得样本。 在研究次要剪接体之前，西湖大学施一公院士研究组在过去的十多年间，都在致力于剪接体的三维结构解析与分子机理研究。这个研究组是世界上首个，也是目前唯一一个成功捕获并解析了RNA剪接过程中所有完全组装的剪接体高分辨率三维结构的团队。 如何把这1%的次要剪接体捕获出来，跟主要剪接体分开，是领域内公认的难题。这个空白领域中，没有任何文献和经验可供参考。经过长期研究与实验，我们设计了一个高效的“诱饵”（pre—mRNA），也就是用一段需要“剪辑师”处理的素材，用它“钓”出了含量极少、被视为很难分离的次要剪接体。可以把这个过程想象为针对次要剪接体“喜好”而特别人工设计了它感兴趣的“片段”并投入细胞之中，当次要剪接体找到这个片段并开始工作时，科研人员就能把它连同片段一起提取出来。同时，科研人员改进了后续的纯化方式，使获得的次要剪接体更加稳定，更易被研究。 （摘编自万蕊雪、白蕊《次要剪接体：不次要的生命“剪辑师”》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 剪接体对于生物体来说十分重要，基因携带的遗传信息传递给RNA之后，能不能以及何时能转化为蛋白质，都与剪接体有关。 B. 剪接体是“细胞里最复杂的超大分子复合物”，由几十到几百种蛋白质和5条RNA动态组合而成，分为主要剪接体和次要剪接体。 C. 剪接体由8个部分组成，在找到需要“剪辑”“片段”后各部分相互配合，各司其职，剪辑完成后，这8个部分会被释放。 D. 施一公院士研究组在研究剪接体上取得领先成果，成功捕获并解析了RNA剪接过程中所有完全组装的剪接体高分辨率三维结构。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 从第二段的内容可以看出，正是由于剪接体的存在，遗传信息中有用的片段和多余无用的片段才得以区分，生命活动才能够正常进行。 B. 之所以“次要剪接体”被冠以“次要”的名称，是因为它识别和剪接的内含子占比很少，它在遗传信息传递方面的作用也不如主要剪接体。 C. “这样的结合是动态的”，剪接体工作可能不是同时进行的，有的组成部分先到达，有的后加入，下一次工作任务来了，再进行新的结合。 D. “次要剪接体的含量占比稀少”“发出的‘信号’弱”，是研究次要剪接体的难度所在，但在研究时可以用“诱饵”引诱出次要剪接体。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑“剪接体是生物体内不可或缺的存在”观点的一项是（ ） A. 次要剪接体被发现比主要剪接体晚。1979年主要剪接体被发现，20世纪90年代次要剪接体才被发现。 B. 即便应用倍数很高的电子显微镜，也难以清晰、详细地观察剪接体这样精密而复杂的工作过程。 C. 早发型小脑共济失调、小头畸形骨发育不良原始侏儒症……这些罕见病都和次要剪接体异常相关。 D. 某大学教授在鼠类胚胎上进行基因编辑并植入母体，这可使小鼠出生后就能天然抵抗某些病毒。 4. 次要剪接体在生命活动中有哪些重要作用？请结合文本简要说明。 5. 在阐述剪接体的重要性和复杂性时，作者是如何论证的？请结合文本简要分析。 【答案】1. C 2. B 3. C 4. ①次要剪接体所剪辑的内含子，分布在许多重要基因之中，在许多基本的生命活动中起到重要作用。②次要剪接体“剪”的速度，决定了RNA能不能以及何时能往下转化为蛋白质，是中心法则中关键的“限速”步骤。③次要剪接体关乎着人的健康，次要剪接体的异常与许多人类疾病息息相关。 5. ①比喻论证。作者把剪接体比作“一位经验丰富的电影‘剪辑师’”，以此来阐述剪接体在遗传信息传递过程中的作用。②举例论证。作者以癌症和罕见病在中国发病为例，阐述“次要剪接体的异常与许多人类疾病息息相关”。③类比论证。作者把剪接体的“工作”与机器工作类比，阐述剪接体比机器复杂得多。 【解析】 【导语】这篇文章深入探讨了基因表达过程中剪接体的关键角色及其复杂性。它通过详细描述剪接体如何从RNA中剪辑遗传信息的重要片段来说明其不可或缺性，尤其是次要剪接体在生命活动中扮演的隐秘角色。文章结合科学研究，揭示了次要剪接体在疾病中的作用，强调其研究的挑战和意义。作者通过类比和事实支持，勾勒出剪接体的重要性和研究困难，展示了其在生命科学中的潜在影响力。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“剪接体由8个部分组成”不合文意，根据原文“假设眼前有一个由8个部分组成的剪接体”可知，“由8个部分组成的剪接体”只是作者的假设，文章并没有明确指出剪接体由几个部分组成。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“它在遗传信息传递方面的作用也不如主要剪接体”分析不当。根据原文可知，主要剪接体与次要剪接体数量有多少之别，分工有不同，但作用都很重要。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据的能力。 A.讲的是主要剪接体、次要剪接体被发现的时间。 B.讲的是剪接体的工作过程精密而复杂。 C.讲很多罕见病的出现“都和次要剪接体异常相关”，最适合作为论据来支撑“剪接体是生物体内不可或缺的存在”的观点。 D.讲的是基因编辑的非自然应用。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文章内容、说明作用的能力。 ①结合“次要剪接体隐秘而伟大。它所剪辑的内含子，分布在许多重要基因之中，因此这条次要剪接体通路，在许多基本的生命活动中起到重要作用”可知，次要剪接体所剪辑的内含子，分布在许多重要基因之中，在许多基本的生命活动中起到重要作用。 ②结合“此外，越来越多的研究表明，次要剪接体‘剪’的速度，决定了RNA能不能以及何时能往下转化为蛋白质，是中心法则中关键的‘限速’步骤”可知，次要剪接体“剪”的速度，决定了RNA能不能以及何时能往下转化为蛋白质，是中心法则中关键的“限速”步骤。 ③结合“研究表明，尽管占比较少，但次要剪接体的异常与许多人类疾病息息相关，主要是癌症和罕见病”可知，次要剪接体关乎着人的健康，次要剪接体的异常与许多人类疾病息息相关。 【5题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①结合“遗传信息实际上是‘杂乱无章’的，而剪接体就像一位经验丰富的电影‘剪辑师’，它会精确完成以下工作……”可知，作者运用了比喻论证加以论述。作者把剪接体比作“一位经验丰富的电影‘剪辑师’”，以此来阐述剪接体在遗传信息传递过程中的作用。 ②结合“在癌症中，典型的情况是骨髓增生异常综合征，这是白血病的前期表现。它在中国每年新发病例有30多万，通过基因测序发现，50%的案例是次要剪接体上的蛋白发生突变导致的，也就是剪接体本身出问题了。此外，有35%的人类遗传紊乱疾病被发现与剪接体相关，这些遗传病中有一大部分是罕见病”可知，作者运用了举例论证。作者以癌症和罕见病在中国发病为例，阐述“次要剪接体的异常与许多人类疾病息息相关”。 ③结合“剪接体是一个庞大且永远处在动态中的‘大分子机器’，它的机理非常复杂。说是‘机器’，剪接体远比我们生活中见到的机器复杂得多”可知，作者运用了类比论证。作者把剪接体的“工作”与机器工作类比，阐述剪接体比机器复杂得多。 山东省淄博市第六中学2024-2025学年高三上学期期中考试语文试题 （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①泰山不让抔土，河海不择细流，宏伟之物总由具体质料构成，文学也是一样，无论是长篇小说，还是诗歌、散文，也都是由具体的人、事、物、行动的细节编织而成的。就基础层面而言，细节让宏大结构、故事与篇幅变得生动、结实、可触可感，更主要的意义在于，让平凡琐屑的事物与行动在作品中恰到好处地蜕去普通乏味的外壳，而具有了新鲜感，让人产生审美的惊奇。 ②文学之所以区别于哲学、历史或者其他人文社会科学，就在于它用细节来构筑起一个尽管是文字虚构、却坚固而可信的世界。它让文本世界充满灵动活泼的生气和颗粒饱满的质感，而不至于像一篇调查报告一样枯燥单调。 ③细节具有多重功能，最直观的是认知上的，尤其在现实主义题材与风格的作品中，往往能够裨补其他表述形式所难以触及的内容，让历史和社会的内容更加形象鲜明，就像恩格斯对巴尔扎克作品的经典评价，从细节中可以学习到难以在其他学术分科中感知的具体而微的知识。比如赵树理和高晓声小说中，经常出现的农民算账的细节，是在统计学、经济学乃至文化史之外的知识。与社会学、民族学或者人类学的客观描述不同，文学中的细节具有特写镜头式的效果，甚至能直击人心。 ④认知之外，文学细节最根本的功用在于成就美学，体现在尺幅兴波，通过细腻而克制的笔墨，准确地抵达所要表现的对象，传递作品所要表达的观念，从而起到见微知著的效果。比如汪曾祺的《薛大娘》，在散文化叙述结尾，突然出现一段关于脚的描写：“薛大娘不爱穿鞋袜，除了下雪天，她都是赤脚穿草鞋，十个脚趾舒舒展展，无拘无束。她的脚总是洗得很干净。这是一双健康的，因而是很美的脚。”这段话看似突兀，却正是对女主人公形象的画龙点睛，表明她“身心都很健康。她的性格没有被扭曲、被压抑。舒舒展展，无拘无束”“是一个彻底解放的、自由的人”。舒展干净的天足对应的是畸形束缚的裹足，成为自然人性的换喻，从而让人物形象明朗起来，而作者的观念也得到了意象化的呈现。 ⑤细节并不是铺排琐碎事象，而是需要让其与整个作品达成有机统一。戏剧上有个著名的“契诃夫的枪”之说：“如果你在第一章中说有一支挂在墙上的步枪，在第二或第三章中它绝对必须开火。如果它不打算发射，就不应该挂在那里。”也就是说，细节作为一种装置，应该对作品整体做出贡献，乃至成一条埋伏的暗线。 ⑥由此可见，生活细节并不必然成为文学细节，文学细节需要锻造锤炼。许多看似漫不经心或涉笔成趣的细节，可能是作者加以提炼与萃取的结果，它们来自作者的苦心经营。当技术进入化境时，细节就会自然而不刻意，如羚羊挂角，无迹可寻。 ⑦细节的营造离不开对生活的细致观察，观察对象既包括物质事象，也包括人情世事。刘亮程散文《正午田野》中写动物的眼睛：“驴眼睛跟人眼睛差不多一般高，不会小看人。驴首先看见的是人的上半截身子，不像狗，一眼看见的是人的两条腿和小肚子，抬起脖子第二眼才能把人看全。”这些细枝末节未必符合生物学真实，却符合文学的心理真实，没有平素的大量积累很难写出来，这是建立在对动物兴味盎然的观察基础之上的想象。 ⑧锤炼细节需要对习焉不察的事物重新感受，再通过想象表述出来，进而赋予其强大的能量。钱锺书的《围城》中写方鸿渐与唐晓芙分手的时候，因为交流的误会和个性的缺陷导致事情不可挽回，方鸿渐告辞，唐晓芙盛气已经消散，却听到用人说方鸿渐在路对面的风雨中站着。她看得如饮苦水，想一分钟后他再不走，就不顾笑话让用人把他请回来。这一分钟显得非常漫长，然而就在她等不及，正要吩咐用人时，“鸿渐忽然回过脸来，狗抖毛似的抖擞身子，像把周围的雨抖出去，开步走了”。且不说钱锺书对女性心理婉转曲折的把握，“狗抖毛”的调侃式比喻，已经表明方鸿渐的浮躁、幼稚、浅薄和以自我为中心，即便他这次被喊回去，两个人也注定走不到一起。仅仅一句话里，就包含了人物的全部性格，通过一个动作可以窥见人物过往行事的态度和方式，这便是经过锻造后的细节的力量。 ⑨文学中的细节提升作品质感，见出匠心独运，体现审美惊奇，达到计白当黑、意犹未尽的效果，让读者一见倾心、兴味无穷，其韵味、趣味和意旨有着不可替代的价值。从独出机杼的细节入手，然后进入复杂的情节、开阔的视野、普遍的关切、深邃的思想与高妙的启示，是文学获得自身品质与尊严的途径。 （摘编自刘大先《细节的层次、功能与锤炼》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 无论是怎样的文学，都由具体的人、事、物等细节编织而成，这可以让人对平凡的事物产生审美的惊奇。 B. 细节具有多重功能，其认知上的功能集中体现在现实主义题材与风格的作品中，而在其他作品中则无法体现。 C. 文学细节要起到见微知著的效果，就需要通过细腻而克制的笔墨准确表现对象，传递作品所要表达的观念。 D. 生活细节需要作者的苦心经营，对之不断锻造锤炼，并加以提炼与萃取，这样才能成为真正的文学细节。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文学之所以区别于哲学等其他人文社会科学，就在于它用细节让文本世界充满生气和质感，构筑了一个虚构却可信的世界。 B. 刘亮程在《正午田野》中对动物眼睛的描写，说明细节的营造离不开对生活的细致观察，虽然这些细节未必符合生物学真实，却符合文学的心理真实。 C. 钱锺书在《围城》中运用“狗抖毛”的比喻，准确表现了方鸿渐的个性特点，这主要得益于作者对女性心理婉转曲折的把握。 D. 好的细节能够让作品呈现复杂的情节、开阔的视野、普遍的关切和深邃的思想，是文学作品获得自身品质与尊严的途径。 3. 下列选项中不适合作为第⑧段论据的一项是（ ） A. 我看着那条弯曲着通向城里的小路，听不到儿子赤脚跑来的声音。月光照在路上，像是撒满了盐。 B. 两个大的眼窝里，藏着两颗乌黑闪亮的珍珠，珍珠上的水越蕴越多，越蕴越饱，终于夺眶而出。 C. 那只青蛙两条后腿一蹬，一纵身，快速地将后腿一蜷，跳起老高，舌头一伸，就把飞虫吸住了。 D. 老辛是外交家，脸上刮得油汪汪的发亮，嘴里说着一半英国话，一半中国话，和音乐有同样的抑扬顿挫。 4. 请结合材料，概括说明细节在作品中的主要功能。 5. 请结合教材《林教头风雪山神庙》，说说“契诃夫的枪”这一理论在其中的具体体现。 【答案】1. B 2. C 3. C 4. ①能使作品具有新鲜感，让读者产生审美的惊奇； ②能让作品中的历史和社会的内容更加形象鲜明； ③能准确地抵达所要表现的对象，传递作品所要表达的观念，成就美学价值。 5. ①《林教头风雪山神庙》中对雪的细节描写，与整体故事情节融为一体，体现了“契诃夫的枪”理论中细节需要对作品整体做出贡献的观点； ②《林教头风雪山神庙》前有老军将“火盆”借给林冲，后有林冲随手“将火炭盖了”，最后草料场被“火”烧了，体现了“契诃夫的枪”理论中故事里出现的细节成一条埋伏的暗线的观点。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 B.“而在其他作品中则无法体现”说法错误，文中“往往能够裨补其他表述形式所难以触及的内容”并不代表“在其他作品中则无法体现”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“这主要得益于作者对女性心理婉转曲折的把握”说法错误，文中强调对习焉不察的事物重新感受，没有重新感受，艺术想象就是无源之水。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 第⑧段的论点是“锤炼细节需要对习焉不察的事物重新感受，再通过想象表述出来，进而赋予其强大的能量”。 C.该句只是在对动作进行描写，不适合作为第⑧段的论据。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 结合“更主要的意义在于，让平凡琐屑的事物与行动在作品中恰到好处地蜕去普通乏味的外壳，而具有了新鲜感，让人产生审美的惊奇”可知，能使作品具有新鲜感，让读者产生审美的惊奇； 结合“细节具有多重功能，最直观的是认知上的，尤其在现实主义题材与风格的作品中，往往能够裨补其他表述形式所难以触及的内容，让历史和社会的内容更加形象鲜明，就像恩格斯对巴尔扎克作品的经典评价，从细节中可以学习到难以在其他学术分科中感知的具体而微的知识”可知，能让作品中的历史和社会的内容更加形象鲜明； 结合“认知之外，文学细节最根本的功用在于成就美学，体现在尺幅兴波，通过细腻而克制的笔墨，准确地抵达所要表现的对象，传递作品所要表达的观念，从而起到见微知著的效果”可知，能准确地抵达所要表现的对象，传递作品所要表达的观念，成就美学价值。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 结合“正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。那雪早下得密了”可知，《林教头风雪山神庙》中对雪的细节描写，与整体故事情节融为一体，体现了“契诃夫的枪”理论中细节需要对作品整体做出贡献的观点； 结合“老军收拾行李，临了说道：‘火盆、锅子、碗、碟，都借与你’便去包里取些碎银子，把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙，出来把草厅门拽上”“正吃时，只听得外面必必剥剥地爆响。林冲跳起身来，就壁缝里看时，只见草料场里火起，刮刮杂杂烧着”可知，《林教头风雪山神庙》前有老军将“火盆”借给林冲，后有林冲随手“将火炭盖了”，最后草料场被“火”烧了，体现了“契诃夫的枪”理论中故事里出现的细节成一条埋伏的暗线的观点。 学科网（北京）股份有限公司 $$