《老子四章》《五石之瓠》综合复习 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册

选必文言文综合复习——《<老子>四章》 一、挖空练习 三十辐共一毂 （车轮的中心部位，周围与辐条的一端相接，中间的圆孔用来插车轴），当其无（指车毂的中空处），有车之用。埏（ 揉和）埴（ 黏土）以为器，当其无，有器之用。凿户牖 （门窗）以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。（第十一章） 企（踮起脚）者不立，跨（跨大步）者不行，自见（ 显露）者不明，自是者不彰，自伐（夸耀）者无功，自矜（夸耀）者不长。（句式：宾语前置句）其在道也，曰余食赘（ 赘瘤）行（同“形”），物（人们）或恶（ 厌恶）之，故有道者不处。（第二十四章） 知人（能认识到别人的优点和缺点）者智，自知者明（句式：宾语前置句）。胜人者有力，自胜者强（刚强，果决）（句式：宾语前置句）。（句式：判断句，“……者……”表判断）知足（安于自得，心生满足）者富，强 行（勤勉而行）者有志。不失其所（立身行事的基础）者久，死而不亡（朽坏，消亡）者寿。（第三十三章） 其安易持（持守），其未兆（名词活用为动词，显露迹象）易谋（谋划，解决），其脆易泮（同“判”，分离），其微易散。为之于未有（未发生，未形成），治之于未乱。（句式：状语后置句）合抱之木，生于毫末（毫毛的末端。比喻极其细微的事物）；九层之台，起于累（ 同“蔂”，土筐）土；千里之行，始于足下。（句式：状语后置句）为者败之，执（把持）者失之。是以（因此）圣人无为（顺应自然，不求有所作为），故无败；无执，故无失。民之从事，常于几（ 接近）成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲（动词活用为名词，想要的东西），不贵（动词意动用法，把……当做珍贵的、珍视）难得之货，学不学（动词活用为名词，所学的事物），复（弥补、补救）众人之所过，以辅万物之自然（本来的状态）而不敢为（干预）。（第六十四章） 二、文言词语 （一）通假字 ①曰余食赘行，物或恶之（同“形”，形体） ②其脆易泮（同“判”，分离） ③起于累土（同“蔂”，土筐） （二）一词多义 1.为 ①埏埴以为器（介词，当作） ②是以圣人无为（名词，作为） ③以辅万物之自然而不敢为（动词，干预，治理） ④为之于未有（动词，做）        ⑤如今人方为刀俎，我为鱼肉（表示判断,相当于现代汉语的“是”）（《鸿门宴》） ⑥若属皆且为所虏（与“所”连用,表被动）（《鸿门宴》） ⑦温故而知新，可以为师矣（担任,充当）（《论语》） ⑧不足为外人道也（介词,跟、同）（《桃花源记》） ⑨庖丁为文惠君解牛（替,给）（《庖丁解牛》） ⑩窃为大王不取也（认为）（《鸿门宴》） 2.道 ①故有道者不处（名词，道德） ②策之不以其道（名词，途径，方法）（《马说》） ③颁白者不负戴于道路矣（名词，道路）（《齐桓晋文之事》） ④师道之不传也久矣（名词，风尚）（《师说》） 3.当 ①当其无，有车之用[介词，在（某处、某时）] ②当窗理云鬓，对镜帖花黄（对着，面对）（《木兰诗》） ③人君当神器之重，居域中之大（动词，主持，执掌）（《谏太宗十思书》） ④料大王士卒足以当项王乎（动词，阻挡，抵挡）（《鸿门宴》） ⑤对酒当歌，人生几何（动词，对）（《短歌行》） ⑥一夫当关，万夫莫开（动词，把守）（《蜀道难》） 4.复 ①复众人之所过（动词，弥补，补救） ②色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复（动词，回答）（《送东阳马生序》） ③虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（副词，再，又）（《劝学》） ④山重水复疑无路，柳暗花明又一村（形容词，繁复，重复）（《游山西村》）  5.过 ①复众人之所过（名词，过错） ②闻大王有意督过之（责备）（《鸿门宴》） ③臣有客在市屠中，愿枉车骑过之（动词，探望，拜访）（《史记·魏公子列传》） 6.伐 ①自伐者无功（动词，夸耀） ②此五霸之伐也（名词，功绩，战功）（《史记·魏公子列传》） ③十年春，齐师伐我（动词，讨伐，攻打）（《曹刿论战》） ④坎坎伐檀兮（动词，砍伐）（《伐檀》） ⑤伐无道，诛暴秦（动词，进攻，征伐）（《陈涉世家》） 7.是 ①自是者不彰（动词，认为正确） ②是以圣人无为，故无败（指示代词，此） ③自言本是京城女（判断动词，是）（《琵琶行并序》） ④以是为非，以吉为凶（形容词，正确）（《书后赋诗》） ⑤唯利是图（助词，宾语前置的标志） 8.者 ①自见者不明（代词，用在动词后，指代人，……的人） ②此三者，吾遗恨也（代词，放在数词之后，指代事物，……情况）（《伶官传序》） ③项伯者，项羽季父也（助词，放在主语之后，引出判断）（《鸿门宴》） 9.以 ①是以圣人无为，故无败（介词，因，因为） ②以辅万物之自然而不敢为（表目的的连词，来） 10.其 ①不失其所者久，死而不王者寿（代词，指代第三人称） ②其若是，孰能御之（连词，表假设，如果）（《齐桓晋文之事》） ③其皆出于此乎（副词，表揣测，大概）（《师说》） ④以乱易整，不武。吾其还也（副词，表祈使，还是）（《烛之武退秦师》） ⑤今其智乃反不能及，其可怪也欤（副词，表加强语气）（《师说》） 11.之 ①当其无，有车之用（结构助词，的） ②故有之以为利（结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性） ③为之于未有（代词，代指事情） （三）古今异义 ①跨者不行（古义：行走不稳。今义：不可以，不被允许） ②强行者有志（古义：勤勉而行。今义：用强制的方式进行） ③埏埴以为器（古义：把……作为。今义：认为） ④民之从事（古义：指办事，处理事务。今义：做；投身于某种活动或事业中） ⑤自见者不明（古义：不能明察。今义：不明亮；不清楚；不懂） （四）词类活用 1.名词用作动词 其未兆易谋（显露迹象） 2.形容词用作动词 ①自见着不明（明察） ②自是者不彰（明辨是非） ③慎终如始（慎重对待） 3.使动用法 ①常于几成而败之（使……失败） 4.意动用法 ①是以圣人欲不欲（以……为欲） ②不贵难得之货（以……为贵） ③学不学（以……为学） ④自是者不彰（认为……正确）   三、文言句式 1.为之于未有（介词短语后置句，正常语序为“于未有为之”） 2.治之于未乱（介词短语后置句，正常语序为“于未乱治之”） 3.合抱之木，生于毫末（介词短语后置句，正常语序为“合抱之木，于毫末生”） 4.九层之台，起于累土（介词短语后置句，正常语序为“九层之台，于累土起”） 5.千里之行，始于足下（介词短语后置句，正常语序为“千里之行，于足下始”） 6.自胜者强（宾语前置句，正常语序为“胜自者强”） 7.自知者明（宾语前置句，正常语序为“知自者明”）  四、句子翻译 1. 故有之以为利，无之以为用。 所以“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。 2. 企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。 踮起脚的人不能久立，跨大步的人行走不稳，偏执己见的人不能明察，自以为是的人不能明辨是非，自我夸耀的人不能建功，自我夸耀的人不能长久。 3. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。 认识别人的人有智慧，了解自己的人才算聪明。战胜别人的人有力量，克服自己的人才算坚强。 4. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 合抱的大木，是从细小的萌芽生长起来的；九层的高台，是从一筐筐泥土建筑起来的；千里的远行，是从脚下举步走出来的。 5. 是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 所以圣人想望人所不想的，不珍贵难得的货品，学人所不学的，补救众人所经常犯的过错，以辅助万物的自然变化而不加以干预。 五、默写练习 1.《老子》第十一章中,老子关于器皿的功用的看法是“              ，           ”。 2.《老子》第二十四章中用“             ，           ”来比喻急躁冒进，自我炫耀，反而达不到自己的目的。 3.《老子四章》中劝诫人不要固执己见、自以为是的两句是：“             ，           。”4. 自我夸耀常常只得一时风光，难以维持。《老子》中的“             ，           ”正好说明这个道理。 5. 了解别人很重要，认识自己更难能可贵，在《老子》四章中表达这一意思的句子是“             ，           ”。 6.《老子》第三十三章中，“       ，         ”的“富”与“志”的含义是：“富”即富有，主要是指精神上的富足，物质的需求不高，也能相对富足；“志”即志向，志向只限于思想意识，不是“有志”，只有将志向付诸实践，并坚定不移，竭力实行，才是“有志”。  7. 在《老子》第三十三章中关于有志和长久的精彩论述是：“             ，           。” 8.《老子》第三十三章中, “             ，           ”两句表明人的肉体生命是短暂的,但人的精神可以永垂千古,那才是真正的长寿。  9. 我们常说要防患于未然，要未雨绸缪，在《老子四章》里也表达了同样的意思的句子是“             ，           ”。 10.《老子》第六十四章中以树为喻，指出强大的事物都是从微小开始萌发的两句是“合抱之木，生于毫末”。 11. 老子在阐释治国之道时，连举三个现象说明事物是不断积累和发展的，其中以建筑为例进行阐释的句子是“          ，           ”。 12. 老子认为，在事情将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，所以出现“             ，           ”的结果。 13.《老子》四章中指出，人们做事常常是在接近成功时候失败了，即“             ”，如果能做到“             ”，就不会失败。 【参考答案】 1.故有之以为利,无之以为用 2.企者不立,跨者不行 3.自见者不明，自是者不彰 4. 自伐者无功，自矜者不长 5. 知人者智，自知者明 6.知足者富，强行者有志  7. 强行者有志，不失其所者久 8.不失其所者久,死而不亡者寿  9.为之于未有，治之于未乱 10.合抱之木，生于毫末 11. 九层之台，起于累土 12. 民之从事，常于几成而败之 13.常于几成而败之，慎终如始 选必文言文综合复习——《五石之瓠》 一、挖空练习   惠子谓庄子曰：“魏王贻（赠送）我大瓠之种，我树（种植）之成而实五石。以（用）盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。” 庄子曰：夫子固拙于用大矣!宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻（卖）技百金，请与（给）之。”客得之，以说（取悦）吴王。越有难，吴王使之将。冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或（有人）以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫! 二、文言词语 1.通假字 (1)不龟手之药:龟(jūn)，同“皲”，皮肤冻裂。 (2)以洴澼絖为事:(kuàng)，同“纩”，丝绵絮。 (3)以说吴王:说，同“悦”，取悦。 2.词类活用 (1)我树之成而实五石:树，名词作动词，种植。实，名词作动词，结果实。 (2)其坚不能自举也:坚，形容词作名词，坚固的程度。 (3)夫子固拙于用大矣:大，形容词作名词，大的东西。 (4)聚族而谋之:聚，使动用法，使……聚合。 (5)吴王使之将:将(jiàng)，名词作动词，当将领，领兵。 (6)能不龟手一也:一，数词作形容词，相同的，同样的。 3.重要实词 魏王贻我大瓠之种（贻：送、赠送。种：种子。） 其坚不能自举也（坚：坚固程度。举：保护、保全。） 剖之以为瓢（剖：剖开。） 吾为其无用而掊之（掊：打碎、砸烂。） 夫子固拙于用大矣（拙：笨拙。大：大的物件。） 世世以洴澼絖为事（事：职业、事业。） 客闻之（闻：听到、听说。） 请买其方百金（请：请求。方：药方。） 聚族而谋之（族：家人。谋：商量。） 不过数金（数：几。） 今一朝而鬻技百金，请与之（今：现在。鬻：卖。技：配方。与：给。） 客得之（得：得到、获取。） 吴王使之将（将：统领兵马。） 裂地而封之（封：封赏，赏赐。） 能不龟手一也（龟：裂，使……裂。） 则所用之异也（异：不同，区别。） 则夫子犹有蓬之心也夫！”（心：思想、意识。） 三、文言句式 1.宾语前置 其坚不能自举也:正常语序为“其坚不能举自也”，译为“它的坚固程度却经不起自身所盛水的压力” 2.定语后置 宋人有善为不角手之药者:正常语序为“有善为不龟手之药(者)宋人”，译为“有个善干制作防止手冻裂的药物的宋国人”。 3.判断句 则所用之异也:标志词为“……也”，副词“则”加强了判断语气，译为“这就是使用方法的不同”。 4.状语后置 (1)夫子固拙于用大矣:正常语序为“夫子固于用大拙矣”，译为“你真是不善于使用大的东西啊”。(2)而浮平江湖:正常语序为“而乎江湖浮”，译为“而在江湖上漂浮”。 (3)请买其方百金:正常语序为“请(以)百金买其方”，译为“愿意出百金收买他的药方”。 5.省略句 (1)以盛水浆:补充成分后为“以(之)盛水浆”，译为“用它来盛水”。 (2)请买其方百金:补充成分后为“请买其方(以)百金”，译为“愿意出百金收买他的药方”。 (3)裂地而封之:补充成分后为“(吴王)裂地而封之”，译为“吴王割地封赏他”。 (4)或以封:补充成分后为“或以(之)封”，译为“有人因此得到封赏”。 四、翻译句子 1.以盛水浆，其坚不能自举也。 用来盛水，它的坚固程度却经不起自身所盛水的压力。 2.非不呺然大也，吾为其无用而掊之。” 不是不大，我认为它没有用处，就把它击破了。 3.夫子固拙于用大矣。 你真是不善于使用大的东西啊！ 4.今一朝而鬻技百金，请与之 现在一旦卖出这个药方就可获得百金，就卖了吧！ 5.越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。 这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他领兵，冬天和越人水战，大败越人，于是割地封赏他。 6.或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。 有人因此得到封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法的不同。 五、课外拓展阅读 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一　其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货,学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。(选自《老子》第六十四章) 材料二　庄子者,蒙人也,名周。周尝为蒙漆园吏,与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥,然其要本归于老子之言。故其著书十余万言,大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》,以诋孔子之徒,以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属,皆空语无事实。然善属书离辞,指事类情,用剽剥儒、墨,虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己,故自王公大人不能器之。楚威王闻庄周贤,使使厚币迎之,许以为相。庄周笑谓楚使者曰:“千金,重利;卿相,尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎?养食之数岁,衣以文绣,以入大庙。当是之时,虽欲为孤豚,岂可得乎?子亟去,无污我。我宁游戏污渎之中自快,无为有国者所羁,终身不仕,以快吾志焉。” (选自《史记·老子韩非列传》) 材料三　庄周家贫,故往贷粟于监河侯。监河侯曰:“诺!我将得邑金,将贷子三百金,可乎?”庄周忿然作色曰:“周昨来,有中道而呼者。周顾视车辙,中有鲋鱼焉。周问之曰:‘鲋鱼来!子何为者邪?’对曰:‘我,东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?’周曰:‘诺!我且南游吴越之王,激西江之水而迎子,可乎?’鲋鱼忿然作色曰:‘吾失我常与,我无所处吾得斗升之水然活耳君乃言此曾不如早索我于枯鱼之肆!’”(选自《庄子·外物》) 1.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请将相应位置的答案标号涂黑。 我无所A处B吾C得斗升之水然D活耳E君乃言F此G曾不如H早索我I于枯鱼之肆 2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(　　) A.安,指安然未变、安定,与《大学之道》“静而后能安”中的“安”词义相同。 B.墨,即墨家,诸子百家之一,创始人为墨翟,主张“兼爱”“非攻”。 C.牺牛,古代祭祀用的纯色牛。牲,古代供祭祀用的牛、羊、猪等。 D.活,指使……存活,“故亏父而自利”的“亏”表示使……受损失,两者用法相同。 3.下列对原文相关内容的概括和分析,不正确的一项是(　　) A.庄子是与梁惠王、齐宣王同时期的人,他的学说涉猎范围广泛,核心思想归宗于老子的学说思想。 B.楚王听说庄周很有才干,便派使者去请他做卿相。庄周以牺牛为喻,表明自己不再做官的决心。 C.庄周著书,都是寓言类的,《渔父》《盗跖》《亢桑子》等作品,都是虚构的,没有实事。 D.活在车轮碾过的小坑洼里,鲫鱼急需斗升的水让自己活下来,比喻处于困境、亟待援助的庄周。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。 (2)楚威王闻庄周贤,使使厚币迎之,许以为相。 5.庄子阐明道理的方法是什么?请结合文章内容简要分析。 1. 解析答案 BEG　解析 “我无所处”主谓宾齐全,是完整结构,“所处”是所字结构作宾语,B处断开;“耳”是句末语气词,E处断开;“君乃言此”主谓宾齐全,是完整结构,G处断开。 2.A　解析 A项中两个“安”词义不同。前者指安然未变、安定。后者指性情安和、从容不迫。 3.C　解析 C项说法错误。原文“故其著书十余万言,大抵率寓言也”,是说大多数,而非“都是”。“作《渔父》《盗跖》《胠箧》,以诋孔子之徒,以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属,皆空语无事实”,可知“《亢桑子》是虚构的,没有实事”,《渔父》《盗跖》没有说是“空语无事实”。 4.(1)学习别人不愿意学的知识,补救众人所犯的过错,这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。 (2)楚威王听说庄周有才能,派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他,许诺让他出任卿相。 5.庄子善于用寓言说理。①面对楚威王的聘请,他用猪、牛的寓言说理拒绝;②面对监河侯的推辞,他以鲋鱼的寓言讽刺。 参考译文 材料二　庄子是蒙地人,名叫周。他曾经做过蒙地漆园的官吏,和梁惠王、齐宣王是同一时代的人。他的学说涉猎广泛、无所不包,然而其核心思想却归宗于老子的学说。因此他撰写的十多万字的著作,大多是寓言。他写的《渔父》《盗跖》《胠箧》是用来诋毁孔子学派的人而彰显老子学说的。《畏累虚》《亢桑子》一类的,都是空泛的言论,没有事实依据。可是庄子善于著书分析词句,阐述事理,譬喻情状,用来指斥儒家和墨家,即使是当世博学之士,也难免受到他的攻击。他的语言恣肆纵横,随心所欲,所以从王公大臣起,都不重视他。楚威王听说庄周有才能,派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他,许诺让他出任卿相。庄周笑着对楚国使臣说:“千金,确实是厚礼;卿相,确实是尊贵的高位。您难道没见过祭祀天地时用的牛吗?喂养它好几年,给它披上带有花纹的绸缎,把它牵进太庙去当祭品。在这个时候,即使它想变成一只孤独的小猪,难道能办得到吗?您赶快离去,不要玷污了我。我宁愿在浅而小的水沟中游玩而自寻快乐,也不愿被执政者束缚,我愿终生不做官,以便使我的心情愉快。”材料三　庄周家境贫寒,因此去向监河侯借粮。监河侯说:“行。等我收到封地的赋税,就借给你三百金,好吗?”庄周听了脸色骤变,愤愤地说:“我昨天来的时候,有人在半道上呼唤我。我回头看看路上车轮碾过的小坑洼里,有条鲫鱼。我问它:‘鲫鱼,你在这里干什么呢?’鲫鱼回答:‘我是东海的水官。你能用斗升之水使我活下来吗?’我对它说:‘行啊。我将到南方去游说吴王和越王,请他们引西江之水来迎接你,可以吗?’鲫鱼变了脸色,生气地说:‘我失去了我所依赖的水,没有安身的地方。(现在)我只要一点儿水就能活下去,您竟然说这种话,还不如早点儿到干鱼市场里去找我!’” 学科网（北京）股份有限公司 $$ 选必文言文综合复习——《<老子>四章》 一、挖空练习 三十辐共一毂 （   ），当其无（   ），有车之用。埏（  ）埴（     ）以为器，当其无，有器之用。凿户牖 （   ）以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。（第十一章） 企（  ）者不立，跨（  ）者不行，自见（   ）者不明，自是者不彰，自伐（  ）者无功，自矜（  ）者不长。（句式： ）其在道也，曰余食赘 （   ）行（   ），物（   ）或恶 （   ）之，故有道者不处。（第二十四章） 知人（  ）者智，自知者明（句式：  ）。胜人者有力，自胜者强（   ）（句式： ）。知足（  ）者富，强 行（  ）者有志。不失其所（  ）者久，死而不亡（  ）者寿。（第三十三章） 其安易持（  ），其未兆（  ）易谋（  ），其脆易泮（   ），其微易散。为之于未有（   ），治之于未乱。（句式：  ）合抱之木，生于毫末（   ）；九层之台，起于累 （   ）土；千里之行，始于足下（句式：  ）。为者败之，执（   ）者失之。是以（  ）圣人无为（  ），故无败；无执，故无失。民之从事，常于几（jī）（  ）成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲（  ），不贵（   ）难得之货，学不学（  ），复（  ）众人之所过，以辅万物之自然（   ）而不敢为（   ）。（第六十四章） 二、文言词语 （一）通假字 ①曰余食赘行，物或恶之 ②其脆易泮 ③起于累土 （二）一词多义 1.为 ①埏埴以为器 ②是以圣人无为 ③以辅万物之自然而不敢为 ④为之于未有        ⑤如今人方为刀俎，我为鱼肉 ⑥若属皆且为所虏 ⑦温故而知新，可以为师矣 ⑧不足为外人道也 ⑨庖丁为文惠君解牛 ⑩窃为大王不取也 2.道 ①故有道者不处 ②策之不以其道 ③颁白者不负戴于道路矣 ④师道之不传也久矣 3.当 ①当其无，有车之用 ②当窗理云鬓，对镜帖花黄 ③人君当神器之重，居域中之大 ④料大王士卒足以当项王乎 ⑤对酒当歌，人生几何 ⑥一夫当关，万夫莫开 4.复 ①复众人之所过 ②色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复 ③虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 ④山重水复疑无路，柳暗花明又一村 5.过 ①复众人之所过 ②闻大王有意督过之（责备） ③臣有客在市屠中，愿枉车骑过之 6.伐 ①自伐者无功 ②此五霸之伐也 ③十年春，齐师伐我 ④坎坎伐檀兮 ⑤伐无道，诛暴秦 7.是 ①自是者不彰 ②是以圣人无为，故无败 ③自言本是京城女 ④以是为非，以吉为凶 ⑤唯利是图 8.者 ①自见者不明 ②此三者，吾遗恨也 ③项伯者，项羽季父也 9.以 ①是以圣人无为，故无败 ②以辅万物之自然而不敢为 10.其 ①不失其所者久，死而不王者寿 ②其若是，孰能御之 ③其皆出于此乎 ④以乱易整，不武。吾其还也 ⑤今其智乃反不能及，其可怪也欤 11.之 ①当其无，有车之用 ②故有之以为利 ③为之于未有 （三）古今异义 ①跨者不行 ②强行者有志 ③埏埴以为器 ④民之从事 ⑤自见者不明 （四）词类活用 1.名词用作动词 其未兆易谋 2.形容词用作动词 ①自见着不明 ②自是者不彰 ③慎终如始 3.使动用法 ①常于几成而败之 4.意动用法 ①是以圣人欲不欲 ②不贵难得之货 ③学不学 ④自是者不彰   三、文言句式 1.为之于未有 2.治之于未乱 3.合抱之木，生于毫末 4.九层之台，起于累土 5.千里之行，始于足下 6.自胜者强 7.自知者明 四、句子翻译 1. 故有之以为利，无之以为用。 2. 企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。 3. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。 4. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 5. 是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 五、默写练习 1.《老子》第十一章中,老子关于器皿的功用的看法是“              ，           ”。 2.《老子》第二十四章中用“             ，           ”来比喻急躁冒进，自我炫耀，反而达不到自己的目的。 3.《老子四章》中劝诫人不要固执己见、自以为是的两句是：“             ，           。”4. 自我夸耀常常只得一时风光，难以维持。《老子》中的“             ，           ”正好说明这个道理。 5. 了解别人很重要，认识自己更难能可贵，在《老子》四章中表达这一意思的句子是“             ，           ”。 6.《老子》第三十三章中，“       ，         ”的“富”与“志”的含义是：“富”即富有，主要是指精神上的富足，物质的需求不高，也能相对富足；“志”即志向，志向只限于思想意识，不是“有志”，只有将志向付诸实践，并坚定不移，竭力实行，才是“有志”。  7. 在《老子》第三十三章中关于有志和长久的精彩论述是：“             ，           。” 8.《老子》第三十三章中, “             ，           ”两句表明人的肉体生命是短暂的,但人的精神可以永垂千古,那才是真正的长寿。  9. 我们常说要防患于未然，要未雨绸缪，在《老子四章》里也表达了同样的意思的句子是“             ，           ”。 10.《老子》第六十四章中以树为喻，指出强大的事物都是从微小开始萌发的两句是“合抱之木，生于毫末”。 11. 老子在阐释治国之道时，连举三个现象说明事物是不断积累和发展的，其中以建筑为例进行阐释的句子是“          ，           ”。 12. 老子认为，在事情将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，所以出现“             ，           ”的结果。 13.《老子》四章中指出，人们做事常常是在接近成功时候失败了，即“             ”，如果能做到“             ”，就不会失败。 选必文言文综合复习——《五石之瓠》 一、挖空练习 惠子谓庄子曰：“魏王贻（   ）我大瓠之种，我树（   ）之成而实五石。以（   ）盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：夫子固拙于用大矣!宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻（   ）技百金，请与（   ）之。”客得之，以说（   ）吴王。越有难，吴王使之将。冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或（   ）以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫!  二、文言词语 1.通假字 (1)不龟手之药: (2)以洴澼絖为事: (3)以说吴王: 2.词类活用 (1)我树之成而实五石: (2)其坚不能自举也: (3)夫子固拙于用大矣: (4)聚族而谋之: (5)吴王使之将: (6)能不龟手一也: 3.重要实词 魏王贻我大瓠之种 其坚不能自举也 剖之以为瓢 吾为其无用而掊之 夫子固拙于用大矣 世世以洴澼絖为事 客闻之 请买其方百金 聚族而谋之 不过数金 今一朝而鬻技百金，请与之 客得之 吴王使之将 裂地而封之 能不龟手一也 则所用之异也 则夫子犹有蓬之心也夫！” 三、文言句式 1.宾语前置 其坚不能自举也 2.定语后置 宋人有善为不角手之药者 3.判断句 则所用之异也 4.状语后置 (1)夫子固拙于用大矣 (2)而浮平江湖 (3)请买其方百金 5.省略句 (1)以盛水浆 (2)请买其方百金 (3)裂地而封之 (4)或以封 四、翻译句子 1.以盛水浆，其坚不能自举也。 2.非不呺然大也，吾为其无用而掊之。” 3.夫子固拙于用大矣。 4.今一朝而鬻技百金，请与之 5.越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。 6.或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。 五、课外拓展阅读 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一　其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货,学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。(选自《老子》第六十四章) 材料二　庄子者,蒙人也,名周。周尝为蒙漆园吏,与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥,然其要本归于老子之言。故其著书十余万言,大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》,以诋孔子之徒,以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属,皆空语无事实。然善属书离辞,指事类情,用剽剥儒、墨,虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己,故自王公大人不能器之。楚威王闻庄周贤,使使厚币迎之,许以为相。庄周笑谓楚使者曰:“千金,重利;卿相,尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎?养食之数岁,衣以文绣,以入大庙。当是之时,虽欲为孤豚,岂可得乎?子亟去,无污我。我宁游戏污渎之中自快,无为有国者所羁,终身不仕,以快吾志焉。” (选自《史记·老子韩非列传》) 材料三　庄周家贫,故往贷粟于监河侯。监河侯曰:“诺!我将得邑金,将贷子三百金,可乎?”庄周忿然作色曰:“周昨来,有中道而呼者。周顾视车辙,中有鲋鱼焉。周问之曰:‘鲋鱼来!子何为者邪?’对曰:‘我,东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?’周曰:‘诺!我且南游吴越之王,激西江之水而迎子,可乎?’鲋鱼忿然作色曰:‘吾失我常与,我无所处吾得斗升之水然活耳君乃言此曾不如早索我于枯鱼之肆!’”(选自《庄子·外物》) 1.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请将相应位置的答案标号涂黑。 我无所A处B吾C得斗升之水然D活耳E君乃言F此G曾不如H早索我I于枯鱼之肆 2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(　　) A.安,指安然未变、安定,与《大学之道》“静而后能安”中的“安”词义相同。 B.墨,即墨家,诸子百家之一,创始人为墨翟,主张“兼爱”“非攻”。 C.牺牛,古代祭祀用的纯色牛。牲,古代供祭祀用的牛、羊、猪等。 D.活,指使……存活,“故亏父而自利”的“亏”表示使……受损失,两者用法相同。 3.下列对原文相关内容的概括和分析,不正确的一项是(　　) A.庄子是与梁惠王、齐宣王同时期的人,他的学说涉猎范围广泛,核心思想归宗于老子的学说思想。 B.楚王听说庄周很有才干,便派使者去请他做卿相。庄周以牺牛为喻,表明自己不再做官的决心。 C.庄周著书,都是寓言类的,《渔父》《盗跖》《亢桑子》等作品,都是虚构的,没有实事。 D.活在车轮碾过的小坑洼里,鲫鱼急需斗升的水让自己活下来,比喻处于困境、亟待援助的庄周。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。 (2)楚威王闻庄周贤,使使厚币迎之,许以为相。 5.庄子阐明道理的方法是什么?请结合文章内容简要分析。 6 学科网（北京）股份有限公司 $$