精品解析：江西省部分高中学校2024-2025学年高三上学期10月联考语文试卷

高三语文试卷 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 生态正义和环境正义是有着不同正义指向的两个概念。“生态正义”主要指认为人和自然之间存在正义关系的一种理论主张。它是伴随全球性生态危机的出现，一些学者对人与自然关系进行再反思的产物。生态正义的流行和20世纪70年代兴起的环境伦理学不无关联，并以环境伦理学中的主潮——非人类中心主义为主要代言人。有鉴于自然已伤痕累累，并以各种方式如生物多样性消失、植被退化、土壤破坏等控诉着人类的暴行，“还我公平”则被非人类中心主义视为自然界发自内心的呼唤。以辛格、雷根为代表的动物解放流派，以史怀泽、泰勒为代表的生物中心主义，以奈斯、利奥波德和罗尔斯顿为代表的生态中心主义等，不遗余力地将生态危机的矛头直指人类中心主义，认为正是其将人置于中心地位，而不考虑非人类生物的主体地位，特别是其内在价值的错误做法，才招致了大自然的无情报复。基于此，赋予动物、植物等以道德主体资格，承认其内在价值，并让人类对其讲义务和道德，就成为这些流派的理论旨趣，并希望以此构建人与自然之间的公平正义，以实现自然不被人类奴役和破坏的目的。 环境正义虽然也兴起于20世纪70年代，但它和生态正义在发端、源流以及价值取向上却有着本质上的不同。环境正义诞生于美国，是由广大少数族裔、有色人种、低收入阶层组成的环境弱势群体，为追求环境平等权益而掀起的一场声势浩大的社会正义运动。环境正义主张“在发展、环境法律、制度和政策的实施等方面，所有人，不论其种族、文化、收入以及教育水平如何，都应得到平等对待。平等对待意味着任何人都不应该因为缺乏政治或经济的力量而被迫承担不合比例的环境负担，如环境污染或环境危险物等”。对环境善物与恶物的公平分配是环境正义追求的首要目标。此外，它还强调人们在环境事务中应拥有参与权和知情同意权（参与正义）；主张社会应对人们的独特性，尤其是处于社会弱势地位的群体做到心理和文化上的承认认同（承认正义）；以及认为社会应关注与环境有关的行为或决策是否促进了人们生活能力的改善和提高（能力正义）。也就是说，环境正义是“集分配正义、参与正义、承认正义和能力正义为一体的综合性框架”。 生态正义和环境正义关注的对象虽同为“环境”，但二者对“环境”却有着不一样的理解和想象。生态正义意在维护人与自然之间的正义，关心的是外在生态大环境的安全，也即荒野、湿地、国家公园和濒危物种不受人类的过度干预和破坏。环境正义旨在强调人类在环境事务上的公平公正，关注的是身边“小微环境”，也即人们“工作、生活和玩耍”的地方免遭环境不正义行为的侵害。 （摘编自戴小俊、温作民《差异与演化：正义论域下的环境正义与生态正义》） 材料二： 就西方资本主义社会而言，生产方式的任何变迁都不会改变资本逻辑的性质，相反会不断激发资本增殖对“供求两端”的全球统治力，生态殖民化愈演愈烈。近几十年来，全球变暖、臭氧层耗竭、水资源恶化、土壤退化、物种减少、森林锐减、毒害物质跨国转移、恶性流行性病毒大流行等全球问题愈发严重地影响、改变着人类的生态环境。这一严酷现实也引发西方社会的广泛忧虑和讨论，形成了种类繁多甚至相互歧向的生态正义思想。整体而言，西方生态正义理论大致形成了以主张“生态优先和自然价值”为主题的生态中心主义、以维护“人类社会内部的环境权益”为主旨的环境正义理论和以推动“人类与自然的整体性和谐关系”为核心的生态正义理论三种理论进路。客观地讲，由于三种理论产生于浓烈的问题意识，时至今日在某些领域依然呈现出蓬勃的生命力。具体而言，在学术层面，生态中心主义是第一个尝试重构人与自然之间伦理关系基础的思想流派，期望从根本上实现对人类中心主义秉持的“征服自然”思想的道德责难和伦理超越。环境正义对人类社会内部的环境权益分配问题所做的理论探索，对完善现阶段以市场经济为依托的分配体制具有参考价值。生态学马克思主义阐释了生态危机的制度根源和资本增殖的反生态逻辑，深化并拓展了马克思主义关于资本主义批判的现代性视域。在实践层面，西方生态正义理论在谋求政治革命、塑造生态理念、调节社会生产、抑制异化消费、打破资本垄断、治理环境污染等方面所做的努力，同样从正反两面给予我们启示。但也要清醒地认识到，当代中国生态正义的核心问题是，在坚持社会主义制度条件下如何有效驾驭资本，在充分发挥市场对资源配置起决定性作用的条件下如何更好提升生态治理能力。构建当代中国生态正义，必须在超越西方生态正义思想的基础上，深入挖掘中国传统生态智慧，探索具有中国特色的生态正义发展路径。 （摘编自王岩《生态正义的中国意涵与逻辑进路》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 伴随全球性生态危机的出现，一些学者再次反思人和自然的关系，从而提出了“生态正义”的主张。 B. 非人类中心主义者希望构建人与自然之间公平，认为人类是生物多样性消失等自然灾难的罪魁祸首。 C. 虽然生态正义和环境正义关注的对象相同，都是“环境”，但生态正义在价值取向上要优于环境正义。 D. 环境正义理论主张维护“人类社会内部的环境权益”，对完善现阶段以市场经济为依托的分配体制具有参考价值。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 动物解放流派、生物中心主义、生态中心主义都主张赋予动物、植物等以道德主体资格。 B. 西方生态正义理论大致形成了三种理论进路，三种理论之间相互矛盾，有时甚至相互对立。 C. 材料一阐述了生态正义和环境正义的不同，材料二立足于探索具有中国特色的生态正义发展路径。 D. 材料二从学术和实践两方面阐述了西方生态正义理论在某些领域依然呈现出蓬勃的生命力的观点。 3. 下列说法中，最适合作为论据支撑“环境正义”理论的一项是（ ） A. 人与自然是生命共同体，人类必须尊重自然，顺应自然，保护自然。 B. 数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 C. 人类的生存和发展一刻都离不开自然界，并且深受自然界的影响和制约。 D. 人与人之间、国与国之间公平地享有自然资源并平等地承担生态治理义务。 4. 简要分析材料一第二段的论述层次。 5. 材料二有关西方生态正义理论的分析对我们对待“外来思想”有什么启示？ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 恐惧记 李娟 ①小时候我在四川，总爱长时间流连乡间小道。我在乡间闲耍，无限欢乐，又心怀巨大恐惧。我怕野狗，怕蛇，怕毒虫。最怕路边的坟墓。新坟倒也罢了，而旧坟森森，石碑歪斜，坟山塌陷，棺材外曝、变形。潮湿的棺木上生满黑绿相间的苔藓，朽坏处黑洞洞的，看进去深不见底。每次经过这样的坟墓，心中紧绷，渴望快速经过，却硬逼着自己放慢步伐。童年的自己总是故作无畏。有人的时候，这无畏做给人看。没人的时候，做给冥冥之中的眼睛看，非得如此逞强不可。似乎非得如此才能震慑冥冥之物。有时当着别的小伙伴，还故意爬上裂开的老坟，踏上裸露的棺材，嘻嘻哈哈。还凑近上面的破洞往里看，拾捡被鼠类啃噬的棺材碎片抛打同伴。那时心中既有恐惧，也有得意，还有隐隐哀求。这童年的轻薄之态，这小小的人儿，她瘦小、尖锐、不安，富于希望。我渴望她被原谅。 ②我渴望她快快长大，哪怕到了现在，我仍然以为长大后一切会好起来，长大后，就什么都不怕了。但是“长大”何时到来？她感到时间无限静止。每天早上醒来，好像一觉睡醒又回到了昨天。外婆像昨天一样催促她起床，屋檐水像昨天一样无止境地滴嗒。她懵懵然躺着。她翻个身面对木板墙壁，木板墙上嵌满虫蛀过的纹路，无尽地弯曲，均匀地混乱。这情景她看过一万遍。一万遍地心想：虫子迷路了。虫子在木板表面啃咬前行，像是在黑夜里拿着手电筒前行。她的手指细抚虫子的道路，然后又睡着了。梦中困于虫子的迷途。外婆又在叫她。她突然想起上学的事，感到焦灼，却怎么也醒不过来。 ③外婆八十多岁，她不足十岁。外婆比她多过了七十多年。七十多年的距离，令她常常感到世界深远。整个童年里，她担心外婆死去。后来渐渐地，不知不觉地，开始等待外婆的死去。死亡是什么呢？失去是什么？她再不愿往下细想。她飞快地跑，像在追赶又像在逃避。她越跑越快，越跑越快，后来飞了起来。风瞬间鼓满咽喉和身体，上下左右前后方位瞬间混乱。世界瞬间失去地心引力。她瞬间大于整个世界。飞翔是她童年里的大秘密。然而她哭的时候飞不起来，害怕的时候也飞不起来。那两种时候她沉重不堪。她一边哭，一边拖着沉重的身体走在田野间，走在大街小巷。我尾随其后，无能为力。 ④小时候总被噩梦魇压。无论白天还是夜晚，半睡半醒间，总被黑暗而坚硬的事物深深俯瞰。被观察，被试探。它们弄不清我是什么，便离去。我体会的只是痛苦而已，可我的眼珠先我一步察觉到危险——它一个劲儿地往上翻。突然想起，人死了才会翻白眼。我不想死，死亡还远着呢。我拼尽全力掀动眼睫。我似乎看到了房间里的一切。以为这就是一切。然而恍眼间墙上一幅画没了。再努力看过去，它仍好好儿地挂在那里。霎时清醒，悍然睁眼，烟消云散。 ⑤又躺了一会儿，渐渐有了力气，便起身把墙上那作祟之物摘下来。接着再睡。 ⑥这世上所有具有攻击性的事物：醒不来的噩梦，甩不掉的鞋底泥，紧追不舍的狗，秘密伺守的蚊虫……都附着沉沉阴物。我无从躲避。我在乡间小路奔跑，又如挤身而过。巨大的未知与本能的希望一路紧随，前后翻腾，是命中自带的大风大浪。一时恐惧，一时狂喜。怎么也停不下来。我知道一停止奔跑，一安静下来，四面八方的伏击物就会扑上来。然而我跌了一跤。然而它们扑了个空。巨大的疼痛将我带走。我坐在陌生的地方号啕大哭。有人经过我目不斜视。又有人看了我一眼。我对他畏惧而心怀期待。然而他也走了。我心中的火苗渐渐稳当。四面八方的伏击物仍安静窥伺。我走过漫长的路回家。家是更可怕的所在。 ⑦家最坚硬。最亲的亲人最冷漠，夜夜入眠的床最危险，黑夜最漫长。可所有这些都消磨不尽我对人世间的迷恋。我是下次月考成绩不进步就会被打手心的学生，是参加“六一”仪彩队游行之前必须借到一件白衬衣的儿童，是丢失了自动铅笔拼命想要瞒过家长的坏孩子，是每天放学都变换不同路线回家以逃避同班男生追打的胆小鬼。胆小鬼不顾一切地在无边无际的恐惧丛林中奔突。无依无靠，无可凭持，却心存信心。奇异而巨大的信心啊！胆小鬼一边逃跑，一边生出巨翅。胆小鬼终于回到家，年迈的外婆和更为年迈的外婆的养母坐在黑白电视机前，两人一起扭过头来。她们如此苍老。后来她们死了。胆小鬼从没经历过如此巨大的死亡。世世代代累积至此的死亡。房间昏暗。胆小鬼忘记了外婆的责骂，记住了她留在锅里的一份温暖晚餐。 ⑧这一世，一定是我生生世世的第一世。这一定是我第一次来到世上吧。我突然就出现在童年里了，突然就站在那里了。我双手触及之处全是世界尽头，双脚所到之处全是深渊边缘。我看到昆虫就以为自己是昆虫，看到鸟兽就以为自己是鸟兽。要么我是野草吧？要么我是杂木顽石吧？我小得快要消失，又完整得不可思议。我上学，放学，上课，下课，睡觉，吃饭，看电视，做作业。我真的快要消失了。却又在世界另一端突然清晰、突然强壮。在那里，我仍迷恋奔跑，仍对全世界一无所知。仍倔强而迷惑，仍惧骇而勇敢。 ⑨难以相信，最后我还是长大了。我稳稳当当不偏不斜地走在路上。我几乎就要什么也不怕了。所有前来威胁我的事物，我一眼就能看穿它的虚张声势。看不穿的，也能与其宁静共处。我身体健康，情感庞杂而坚定。我越来越强大，几乎就要无所不能了。就在这时，我开始衰老。 ⑩可是我连衰老都不怕了。可是我真的不怕吗？我清晰感到童年的恐惧仍潜伏在我身体深处，伤痕累累，依旧敏感，依旧耐心。它静静等待远比衰老更茫然更巨大的变化。我怀疑那便是死亡。但仍觉得死亡遥遥无期。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 经过有旧坟墓时“我”会硬逼着自己放慢步伐，故作无畏的样子，既是因为想做给人看，逞强，也是想借此抵御内心的恐惧。 B. 这篇文章主要写了“我”的成长经历，作者通过细腻的心理描写，描绘了一个既让“我”恐惧又充满希望的童年世界。 C. “我”的童年不仅有恐惧，也有快乐和无忧无虑，从中让我们体会到，即使面对恐惧，也要勇敢地追求希望和成长。 D. 文中“却又在世界另一端突然清晰、突然强壮”指的是长大后的“我”不再有恐惧，哪怕面对衰老和威胁，也能理性对待。 7. 关于文中第⑦段，下列说法正确的一项是（ ） A. “最坚硬”“最冷漠”“最危险”等词，表明“我”小时候家里人对“我”漠不关心。 B. “一边生出巨翅”是“我”的想象，“巨翅”象征自己战胜恐惧的勇气与力量。 C. 文段中运用排比句交代了“我”的多重身份，意在凸显“我”小时候的淘气、叛逆。 D. 在经历年迈的外婆和更为年迈的外婆的养母的死亡之后，“我”不再恐惧死亡。 8. 本文标题为“恐惧记”，文中主要写了哪些恐惧？请概括说明。 9. 文中“她”“我”其实指的是同一人，文章采用“她”“我”来交替叙事，这样写有怎样的表达效果？ 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 杨时字中立，号龟山，幼颖异，能属文，稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颖昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。” 杜门不仕者十年，久之，历知浏阳、余杭、萧山三县，皆有惠政，民思之不忘。时安于州县，未尝求闻达，而德望日重，四方之士不远千里从之游，号曰龟山先生。时天下多故，有言于蔡京者，以为事至此必败，宜引旧德老成置诸左右，庶几犹可及，时宰是之。会有使高丽者，国主问龟山安在，使回以闻。召为秘书郎。 李纲之罢，太学生伏阙上书，乞留纲，军民集者数十万，朝廷欲防禁之。吴敏乞用时以靖太学，时得召对，言：“诸生伏阙纷纷，忠于朝廷，非有他意，但择老成有行谊者为之长贰，则将自定。”钦宗曰：“无逾于卿。”遂以时兼国子祭酒。 高宗即位，除工部侍郎，陛对言：“自古圣贤之君，未有不以典学为务。”除兼侍读。乞修《建炎会计录》，乞恤勤王之兵，乞宽假言者。已而告老，以本官致仕，优游林泉，以著书讲学为事。 晚居谏省，仅九十日，凡所论列皆切于世道，而其大者，则辟王氏经学，排靖康和议，使邪说不作。凡绍兴初崇尚元祐学术，而朱熹、张栻之学得程氏之正，其源委脉络皆出于时。 （选自《宋史·杨时传》，有删改） 材料二： 杨龟山应诏而出，论者病之，亦何足以病龟山哉？君子之出处，唯其道而已矣。召之者以道，应之者以道，道无不可，君子之所可也。徽宗固君也，进贤者，君之道也。蔡京固相也，荐贤者，相之道也。相荐之，天子召之，为士者无所庸其引避。天下虽无道而以道相求出而志不行言不庸，然后引身而退，未失也。龟山何病哉？当其时，民病亟矣，改纪一政而缓民之死，即吾仁也；国危迫矣，匡赞一谋而救国之危，即吾义也。徽宗虽暗，而犹吾君；蔡京虽奸，而犹吾君之相，相召以义，奚容逆亿[注]其不可与有为而弃之？病龟山者，将勿隘乎？ （选自王夫之《宋论·卷八》，有删改） [注]逆亿：事先预料。 10. 材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 天下虽无A道B而以道C相求D出E而志F不行G言不庸 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 师，以……为师，意动用法，与《师说》中“吾师道也”的“师”用法不相同。 B. “时宰是之”与“壹是皆以修身为本”（《大学之道》）中“是”意思不同。 C. 安在，在哪里，属于宾语前置句式，与《赤壁赋》中的“而今安在哉”文言句式一致。 D. “而犹吾君之相”与《劝学》中“青，取之于蓝，而青于蓝”的“而”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 杨时自小就很聪明，能写文章，后来潜心于经典史书，他对程颢十分尊敬，以学生对老师的礼仪相待，师生相处融洽。 B. 杨时为政，具有非凡的政治才能，政绩斐然，老百姓对其念念不忘，他的品德声望也日趋高涨，四方的士人都来向他求学。 C. 杨时敢于劝谏，他劝高宗要致力于圣贤之学，恤勉勤王的军队，宽恕敢言之人，但晚年不再关心国事，致力于讲学著书。 D. 王夫之认为，徽宗是君主，虽然昏庸，但是进用贤人合乎其君主之道；蔡京是宰相，虽然奸邪，但是推荐贤人合乎其宰相之道。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）太学生伏阙上书，乞留纲，军民集者数十万。 （2）相召以义，奚容逆亿其不可与有为而弃之？ 14. 材料二中王夫之对杨龟山“入仕”持什么态度？理由又是什么？请简要概括说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 诸将五首（其四） 杜甫 回首扶桑①铜柱②标，冥冥氛祲③未全销。 越裳翡翠④无消息，南海明珠久寂寥。 殊锡⑤曾为大司马，总戎皆插侍中貂。 炎风朔雪⑥天王地，只在忠臣翊⑦圣朝。 [注]①扶桑：泛指南海一带。②铜柱：唐玄宗时，何履光用兵平定南诏，曾再次设立东汉马援所立的铜柱。③氛祲：战乱叛离之气。④越裳：唐时越裳县。“翡翠”与下句的“明珠”皆为进贡之物。⑤殊锡：特别赏赐。⑥炎风朔雪：代指极南、极北之地。⑦翊：辅佐。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写回首看到铜柱标志南方疆界，战乱之气未歇，诗人交代了当时的局势。 B. 颔联通过“无消息”与“久寂寥”进行对比，说明越裳、南海一带已久不进贡。 C. 颈联叙写诸将受朝廷的恩宠，且都身居要职，享有厚禄，从而引出下联的议论。 D. 尾联写南方、北方都是天子领地，诸将理应为国效力，鲜明地表达了诗人的观点。 16. 诗歌中间四句揭露了当时怎样社会现实？表达了诗人怎样的情感？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）多年未见的老同学突然到访，张宁在家里宴请了老同学，为了表达对老同学招待不周的歉意，他引用了杜甫《客至》中“____________，____________”两句。 （2）某同学游览影视城，进入一个庞大的仿古宫殿建筑群，里面错综复杂，他一时竟迷失方向，不由得想起来杜牧《阿房宫赋》中“____________，____________”两句。 （3）唐宋诗词中一些诗句运用“无声”二字构筑寂景境界，营造意蕴深广的审美空间，如“____________，____________”两句。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 早在一个半世纪之前，人类就发现了呆头呆脑的蝾螈的不同凡响。它们视力残缺，心脏羸弱，行动缓慢，却在地球上生存了2亿年。由于体内水分流失过快，（甲）。陆栖能力好一点的种群可以生活在距离水源地较远的地方，但仍生活在以潮湿的苔藓为主的环境中。 我们知道，人类器官的再生能力是动物界中最差的，皮肤上稍微深一点的伤口，都会留下永久的疤痕。但是，蝾螈的再生能力却很强大。切除蝾螈的尾巴、前肢、后肢或身体的任何一部分，（乙），它的再生能力是完美而惊人的。缺失之处会先长出一个肉芽，这肉芽就像被春风吹拂的树枝一样，迅速生长，一个由完整的肌肉、神经、骨头等部分组成的新肢体便 A 地代替了失去的肢体。 科学家研究蝾螈的再生能力时，最常用的标本是一种奇怪的、不讨人喜欢的墨西哥蝾螈，人称“美西螈”。除了四肢，美西螈还能再生下颌、视网膜、卵巢、肾脏、心脏、未发育的肺、脊髓和大脑，甚至还可以把同类的身体部分整合起来成为自己身体的一部分，像原本就是自己的器官一样，没有通常的免疫排斥反应。 蝾螈心脏的最大特点就是自愈和再生能力，蝾螈的一生似乎有取之不尽、用之不竭的干细胞。它们的心室如同一个空空的袋子，周围只有一层薄膜似的肌肉。这似乎是人类心力衰竭患者即将走到生命终点时的心脏形状，即心肌细胞变少，心室壁被拉伸而变得更薄，心脏泵血的功能越来越弱。这种看似残疾的心脏对蝾螈的生活质量非但没有丝毫影响，反而帮助它们延年益寿，这实在 B ！ 科学家研究发现，①美西螈基因组的长度是人类基因组的长度的10倍，②这是迄今为止目前发现的最长的基因组。③科学家表示，对于那些希望有朝一日将再生技术用于医学的人而言，④美西螈可能是一本完美的说明书，⑤只是这本“说明书”需要准确解码，⑥这难度不亚于与人类登上月球的难度相媲美。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 文中第二段画横线的句子运用了比喻手法，请分析其构成和表达效果。 20. 文中结尾段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 请以“墨西哥蝾螈”开头，重组文中画波浪线的句子，要求：语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 说一个人“不通世故”，固然不是好话，但说他“深于世故”也不是好话。——鲁迅 知世故而不世故，是最成熟的天真。——钱锺书 “世故”一般指待人处事经验丰富、圆滑、不得罪人。生活中，有人把“世故”看作立身之本，有人则不以为然。读了以上材料，你对“世故”有了怎样的思考与感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 高三语文试卷 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 生态正义和环境正义是有着不同正义指向的两个概念。“生态正义”主要指认为人和自然之间存在正义关系的一种理论主张。它是伴随全球性生态危机的出现，一些学者对人与自然关系进行再反思的产物。生态正义的流行和20世纪70年代兴起的环境伦理学不无关联，并以环境伦理学中的主潮——非人类中心主义为主要代言人。有鉴于自然已伤痕累累，并以各种方式如生物多样性消失、植被退化、土壤破坏等控诉着人类的暴行，“还我公平”则被非人类中心主义视为自然界发自内心的呼唤。以辛格、雷根为代表的动物解放流派，以史怀泽、泰勒为代表的生物中心主义，以奈斯、利奥波德和罗尔斯顿为代表的生态中心主义等，不遗余力地将生态危机的矛头直指人类中心主义，认为正是其将人置于中心地位，而不考虑非人类生物的主体地位，特别是其内在价值的错误做法，才招致了大自然的无情报复。基于此，赋予动物、植物等以道德主体资格，承认其内在价值，并让人类对其讲义务和道德，就成为这些流派的理论旨趣，并希望以此构建人与自然之间的公平正义，以实现自然不被人类奴役和破坏的目的。 环境正义虽然也兴起于20世纪70年代，但它和生态正义在发端、源流以及价值取向上却有着本质上的不同。环境正义诞生于美国，是由广大少数族裔、有色人种、低收入阶层组成的环境弱势群体，为追求环境平等权益而掀起的一场声势浩大的社会正义运动。环境正义主张“在发展、环境法律、制度和政策的实施等方面，所有人，不论其种族、文化、收入以及教育水平如何，都应得到平等对待。平等对待意味着任何人都不应该因为缺乏政治或经济的力量而被迫承担不合比例的环境负担，如环境污染或环境危险物等”。对环境善物与恶物的公平分配是环境正义追求的首要目标。此外，它还强调人们在环境事务中应拥有参与权和知情同意权（参与正义）；主张社会应对人们的独特性，尤其是处于社会弱势地位的群体做到心理和文化上的承认认同（承认正义）；以及认为社会应关注与环境有关的行为或决策是否促进了人们生活能力的改善和提高（能力正义）。也就是说，环境正义是“集分配正义、参与正义、承认正义和能力正义为一体的综合性框架”。 生态正义和环境正义关注的对象虽同为“环境”，但二者对“环境”却有着不一样的理解和想象。生态正义意在维护人与自然之间的正义，关心的是外在生态大环境的安全，也即荒野、湿地、国家公园和濒危物种不受人类的过度干预和破坏。环境正义旨在强调人类在环境事务上的公平公正，关注的是身边“小微环境”，也即人们“工作、生活和玩耍”的地方免遭环境不正义行为的侵害。 （摘编自戴小俊、温作民《差异与演化：正义论域下的环境正义与生态正义》） 材料二： 就西方资本主义社会而言，生产方式的任何变迁都不会改变资本逻辑的性质，相反会不断激发资本增殖对“供求两端”的全球统治力，生态殖民化愈演愈烈。近几十年来，全球变暖、臭氧层耗竭、水资源恶化、土壤退化、物种减少、森林锐减、毒害物质跨国转移、恶性流行性病毒大流行等全球问题愈发严重地影响、改变着人类的生态环境。这一严酷现实也引发西方社会的广泛忧虑和讨论，形成了种类繁多甚至相互歧向的生态正义思想。整体而言，西方生态正义理论大致形成了以主张“生态优先和自然价值”为主题的生态中心主义、以维护“人类社会内部的环境权益”为主旨的环境正义理论和以推动“人类与自然的整体性和谐关系”为核心的生态正义理论三种理论进路。客观地讲，由于三种理论产生于浓烈的问题意识，时至今日在某些领域依然呈现出蓬勃的生命力。具体而言，在学术层面，生态中心主义是第一个尝试重构人与自然之间伦理关系基础的思想流派，期望从根本上实现对人类中心主义秉持的“征服自然”思想的道德责难和伦理超越。环境正义对人类社会内部的环境权益分配问题所做的理论探索，对完善现阶段以市场经济为依托的分配体制具有参考价值。生态学马克思主义阐释了生态危机的制度根源和资本增殖的反生态逻辑，深化并拓展了马克思主义关于资本主义批判的现代性视域。在实践层面，西方生态正义理论在谋求政治革命、塑造生态理念、调节社会生产、抑制异化消费、打破资本垄断、治理环境污染等方面所做的努力，同样从正反两面给予我们启示。但也要清醒地认识到，当代中国生态正义的核心问题是，在坚持社会主义制度条件下如何有效驾驭资本，在充分发挥市场对资源配置起决定性作用的条件下如何更好提升生态治理能力。构建当代中国生态正义，必须在超越西方生态正义思想的基础上，深入挖掘中国传统生态智慧，探索具有中国特色的生态正义发展路径。 （摘编自王岩《生态正义的中国意涵与逻辑进路》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 伴随全球性生态危机的出现，一些学者再次反思人和自然的关系，从而提出了“生态正义”的主张。 B. 非人类中心主义者希望构建人与自然之间的公平，认为人类是生物多样性消失等自然灾难的罪魁祸首。 C. 虽然生态正义和环境正义关注的对象相同，都是“环境”，但生态正义在价值取向上要优于环境正义。 D. 环境正义理论主张维护“人类社会内部的环境权益”，对完善现阶段以市场经济为依托的分配体制具有参考价值。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 动物解放流派、生物中心主义、生态中心主义都主张赋予动物、植物等以道德主体资格。 B. 西方生态正义理论大致形成了三种理论进路，三种理论之间相互矛盾，有时甚至相互对立。 C. 材料一阐述了生态正义和环境正义的不同，材料二立足于探索具有中国特色的生态正义发展路径。 D. 材料二从学术和实践两方面阐述了西方生态正义理论在某些领域依然呈现出蓬勃生命力的观点。 3. 下列说法中，最适合作为论据支撑“环境正义”理论的一项是（ ） A. 人与自然是生命共同体，人类必须尊重自然，顺应自然，保护自然。 B. 数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 C. 人类的生存和发展一刻都离不开自然界，并且深受自然界的影响和制约。 D. 人与人之间、国与国之间公平地享有自然资源并平等地承担生态治理义务。 4. 简要分析材料一第二段的论述层次。 5. 材料二有关西方生态正义理论的分析对我们对待“外来思想”有什么启示？ 【答案】1. C 2. B 3. D 4. ①先提出了“环境正义和生态正义在发端、源流以及价值取向上有着本质上的不同”的观点。②然后阐述了环境正义在发端、源流以及价值取向上的具体情况。 5. ①西方生态正义理论“时至今日在某些领域依然呈现出蓬勃的生命力”，启示我们要客观看待、积极学习借鉴“外来思想”有益成果。②西方生态正义理论“可从正反两面给予我们启示”启示我们要辩证看待“外来思想”。③在借鉴中要注意结合自身实际，要在借鉴中实现超越。 【解析】 【导语】材料一主要探讨了生态正义和环境正义的区别。生态正义关注人与自然的关系，强调自然的内在价值；环境正义则关注人类社会内部的环境公平，强调分配、参与、承认和能力正义。材料二分析了西方生态正义理论的多样性及其对中国的启示，指出中国应在社会主义制度下探索具有中国特色的生态正义路径，超越西方思想并结合传统智慧。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 C．“但生态正义在价值取向上要优于环境正义”错，无中生有。材料一说的是“环境正义……和生态正义在发端、源流以及价值取向上却有着本质上的不同”。可见，原文只是说生态正义和环境正义有着本质上不同，但并没有说生态正义在价值取向上要优于环境正义。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生对材料相关内容的判断和推理的能力。 B．“三种理论之间相互矛盾，有时甚至相互对立”错，曲解文意。材料二“甚至相互歧向”意思是相互之间方向不同，并不是三种理论之间相互矛盾，相互对立。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 根据材料一“环境正义主张⋯⋯如环境污染或环境危险物等”可知“环境正义”的观点主张。 A、B、C三项说的都是人与自然之间的关系，适合作为“生态正义”理论的论据，不能作“环境正义”理论的论据。 D．阐述的是环境平等，适合作为论据支撑“环境正义”理论。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析重要文段论述层次的能力。 ①材料一第二段一共七句话，采用总分结构。第一句话总说，根据“环境正义虽然也兴起于20世纪70年代，但它和生态正义在发端、源流以及价值取向上却有着本质上的不同”分析，语段开头就提出了“环境正义和生态正义在发端、源流以及价值取向上有着本质上的不同”的观点。 ②第二至七句，是分说部分。根据“环境正义诞生于美国，是由广大少数族裔、有色人种、低收入阶层组成环境弱势群体，为追求环境平等权益而掀起的一场声势浩大的社会正义运动”分析，第二句阐述环境正义在发端、源流的具体情况，第三句阐述环境正义的主张，第四至七句，阐述了环境正义价值取向上的具体情况。 总之，第二至七句，阐述了环境正义在发端、源流以及价值取向上的具体情况。 【5题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度和探究问题，提出见解的能力。 材料二在对待“外来思想”时体现出了辩证思考、借鉴超越等思维方法，答题时可从这几个方面谈启示。 （1）“三种理论产生于浓烈的问题意识，时至今日在某些领域依然呈现出蓬勃的生命力”启示我们：要客观看待、积极学习借鉴“外来思想”有益成果。 （2）“在实践层面，西方生态正义理论在谋求政治革命、塑造生态理念、调节社会生产、抑制异化消费、打破资本垄断、治理环境污染等方面所做的努力，同样从正反两面给予我们启示” 启示我们：西方生态正义理论可从正反两面给予我们启示：要辩证看待外来思想。 （3）“构建当代中国生态正义，必须在超越西方生态正义思想的基础上，深入挖掘中国传统生态智慧，探索具有中国特色的生态正义发展路径”启示我们：在借鉴中要注意结合自身实际，要在借鉴中实现超越。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 恐惧记 李娟 ①小时候我在四川，总爱长时间流连乡间小道。我在乡间闲耍，无限欢乐，又心怀巨大恐惧。我怕野狗，怕蛇，怕毒虫。最怕路边的坟墓。新坟倒也罢了，而旧坟森森，石碑歪斜，坟山塌陷，棺材外曝、变形。潮湿的棺木上生满黑绿相间的苔藓，朽坏处黑洞洞的，看进去深不见底。每次经过这样的坟墓，心中紧绷，渴望快速经过，却硬逼着自己放慢步伐。童年的自己总是故作无畏。有人的时候，这无畏做给人看。没人的时候，做给冥冥之中的眼睛看，非得如此逞强不可。似乎非得如此才能震慑冥冥之物。有时当着别的小伙伴，还故意爬上裂开的老坟，踏上裸露的棺材，嘻嘻哈哈。还凑近上面的破洞往里看，拾捡被鼠类啃噬的棺材碎片抛打同伴。那时心中既有恐惧，也有得意，还有隐隐哀求。这童年的轻薄之态，这小小的人儿，她瘦小、尖锐、不安，富于希望。我渴望她被原谅。 ②我渴望她快快长大，哪怕到了现在，我仍然以为长大后一切会好起来，长大后，就什么都不怕了。但是“长大”何时到来？她感到时间无限静止。每天早上醒来，好像一觉睡醒又回到了昨天。外婆像昨天一样催促她起床，屋檐水像昨天一样无止境地滴嗒。她懵懵然躺着。她翻个身面对木板墙壁，木板墙上嵌满虫蛀过的纹路，无尽地弯曲，均匀地混乱。这情景她看过一万遍。一万遍地心想：虫子迷路了。虫子在木板表面啃咬前行，像是在黑夜里拿着手电筒前行。她的手指细抚虫子的道路，然后又睡着了。梦中困于虫子的迷途。外婆又在叫她。她突然想起上学的事，感到焦灼，却怎么也醒不过来。 ③外婆八十多岁，她不足十岁。外婆比她多过了七十多年。七十多年的距离，令她常常感到世界深远。整个童年里，她担心外婆死去。后来渐渐地，不知不觉地，开始等待外婆的死去。死亡是什么呢？失去是什么？她再不愿往下细想。她飞快地跑，像在追赶又像在逃避。她越跑越快，越跑越快，后来飞了起来。风瞬间鼓满咽喉和身体，上下左右前后方位瞬间混乱。世界瞬间失去地心引力。她瞬间大于整个世界。飞翔是她童年里的大秘密。然而她哭的时候飞不起来，害怕的时候也飞不起来。那两种时候她沉重不堪。她一边哭，一边拖着沉重的身体走在田野间，走在大街小巷。我尾随其后，无能为力。 ④小时候总被噩梦魇压。无论白天还是夜晚，半睡半醒间，总被黑暗而坚硬的事物深深俯瞰。被观察，被试探。它们弄不清我是什么，便离去。我体会的只是痛苦而已，可我的眼珠先我一步察觉到危险——它一个劲儿地往上翻。突然想起，人死了才会翻白眼。我不想死，死亡还远着呢。我拼尽全力掀动眼睫。我似乎看到了房间里的一切。以为这就是一切。然而恍眼间墙上一幅画没了。再努力看过去，它仍好好儿地挂在那里。霎时清醒，悍然睁眼，烟消云散。 ⑤又躺了一会儿，渐渐有了力气，便起身把墙上那作祟之物摘下来。接着再睡。 ⑥这世上所有具有攻击性的事物：醒不来的噩梦，甩不掉的鞋底泥，紧追不舍的狗，秘密伺守的蚊虫……都附着沉沉阴物。我无从躲避。我在乡间小路奔跑，又如挤身而过。巨大的未知与本能的希望一路紧随，前后翻腾，是命中自带的大风大浪。一时恐惧，一时狂喜。怎么也停不下来。我知道一停止奔跑，一安静下来，四面八方的伏击物就会扑上来。然而我跌了一跤。然而它们扑了个空。巨大的疼痛将我带走。我坐在陌生的地方号啕大哭。有人经过我目不斜视。又有人看了我一眼。我对他畏惧而心怀期待。然而他也走了。我心中的火苗渐渐稳当。四面八方的伏击物仍安静窥伺。我走过漫长的路回家。家是更可怕的所在。 ⑦家最坚硬。最亲的亲人最冷漠，夜夜入眠的床最危险，黑夜最漫长。可所有这些都消磨不尽我对人世间的迷恋。我是下次月考成绩不进步就会被打手心的学生，是参加“六一”仪彩队游行之前必须借到一件白衬衣的儿童，是丢失了自动铅笔拼命想要瞒过家长的坏孩子，是每天放学都变换不同路线回家以逃避同班男生追打的胆小鬼。胆小鬼不顾一切地在无边无际的恐惧丛林中奔突。无依无靠，无可凭持，却心存信心。奇异而巨大的信心啊！胆小鬼一边逃跑，一边生出巨翅。胆小鬼终于回到家，年迈的外婆和更为年迈的外婆的养母坐在黑白电视机前，两人一起扭过头来。她们如此苍老。后来她们死了。胆小鬼从没经历过如此巨大的死亡。世世代代累积至此的死亡。房间昏暗。胆小鬼忘记了外婆的责骂，记住了她留在锅里的一份温暖晚餐。 ⑧这一世，一定是我生生世世的第一世。这一定是我第一次来到世上吧。我突然就出现在童年里了，突然就站在那里了。我双手触及之处全是世界尽头，双脚所到之处全是深渊边缘。我看到昆虫就以为自己是昆虫，看到鸟兽就以为自己是鸟兽。要么我是野草吧？要么我是杂木顽石吧？我小得快要消失，又完整得不可思议。我上学，放学，上课，下课，睡觉，吃饭，看电视，做作业。我真的快要消失了。却又在世界另一端突然清晰、突然强壮。在那里，我仍迷恋奔跑，仍对全世界一无所知。仍倔强而迷惑，仍惧骇而勇敢。 ⑨难以相信，最后我还是长大了。我稳稳当当不偏不斜地走在路上。我几乎就要什么也不怕了。所有前来威胁我的事物，我一眼就能看穿它的虚张声势。看不穿的，也能与其宁静共处。我身体健康，情感庞杂而坚定。我越来越强大，几乎就要无所不能了。就在这时，我开始衰老。 ⑩可是我连衰老都不怕了。可是我真的不怕吗？我清晰感到童年的恐惧仍潜伏在我身体深处，伤痕累累，依旧敏感，依旧耐心。它静静等待远比衰老更茫然更巨大的变化。我怀疑那便是死亡。但仍觉得死亡遥遥无期。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 经过有旧坟墓时“我”会硬逼着自己放慢步伐，故作无畏的样子，既是因为想做给人看，逞强，也是想借此抵御内心的恐惧。 B. 这篇文章主要写了“我”的成长经历，作者通过细腻的心理描写，描绘了一个既让“我”恐惧又充满希望的童年世界。 C. “我”的童年不仅有恐惧，也有快乐和无忧无虑，从中让我们体会到，即使面对恐惧，也要勇敢地追求希望和成长。 D. 文中“却又在世界另一端突然清晰、突然强壮”指的是长大后的“我”不再有恐惧，哪怕面对衰老和威胁，也能理性对待。 7. 关于文中第⑦段，下列说法正确的一项是（ ） A. “最坚硬”“最冷漠”“最危险”等词，表明“我”小时候家里人对“我”漠不关心。 B. “一边生出巨翅”是“我”的想象，“巨翅”象征自己战胜恐惧的勇气与力量。 C. 文段中运用排比句交代了“我”的多重身份，意在凸显“我”小时候的淘气、叛逆。 D. 在经历年迈的外婆和更为年迈的外婆的养母的死亡之后，“我”不再恐惧死亡。 8. 本文标题为“恐惧记”，文中主要写了哪些恐惧？请概括说明。 9. 文中“她”“我”其实指的是同一人，文章采用“她”“我”来交替叙事，这样写有怎样的表达效果？ 【答案】6. D 7. B 8. ①对野狗、蛇、毒虫以及路边的坟墓等具体事物的恐惧；②对死亡、黑暗等无形事物的恐惧；③对生活中来自家庭、学校、同学的各种遭遇的恐惧；④对世界上一切未知事物的恐惧。 9. ①运用第一人称“我”展开叙述，让读者能够直接进入角色的内心世界，感受到角色的情感变化。②第三人称“她”的使用又将读者与文中的人物拉开距离，让读者从旁观者的角度审视与思考。③文中的“她”即是“我”，但“她”是童年时期的“我”，两者交替出现，实际是长大后的“我”对自己童年时期的经历的一种理性思考，使文章呈现出理性之美。 【解析】 【导语】这篇文章通过细腻的心理描写和生动的场景刻画，描绘了作者童年时期在四川乡间经历的各种恐惧，以及这些恐惧与成长之间的微妙关系。作者把自身置于柔弱与强大、恐惧与勇敢的对立中，探索生命成长过程中的复杂情感。文章通过“我”和“她”两种视角，展现了从童年到成年逐渐增强的心灵力量及对生命的深刻反思，细腻而富有感染力。 【6题详解】 本题考查学生理解文本内容和分析鉴赏文本艺术特色的能力。 D.“指的是长大后的‘我’不再有恐惧，哪怕面对衰老和威胁，也能理性对待”错，根据“仍倔强而迷惑，仍惧骇而勇敢”“可是我真的不怕吗？我清晰感到童年仍潜伏在我身体深处，伤痕累累，依旧敏感，依旧耐心”可知，指长大后的“我”感到小时候的恐惧依然留在心里。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生理解文本内容的能力。 A.“表明‘我’小时候家里人对‘我’漠不关心”错，从文中“消磨不尽我对人世间的迷恋”“记住了她留在锅里的一份温暖晚餐”的信息可知，“我”小时候家里人对“我”是关心的。 C.“意在凸显‘我’小时候的淘气、叛逆”错，应是意在凸显“我”小时候内心的恐惧。 D.“‘我’不再恐惧死亡”错，由“胆小鬼从没经历过如此巨大的死亡。世世代代累积至此的死亡”可见，文中看不出“我”不再恐惧死亡。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析和归纳文本内容的能力。 第①段，文本主要写了“我怕野狗，怕蛇，怕毒虫。最怕路边的坟墓”等内容，从而概括出“我”对野狗、蛇、毒虫以及路边的坟墓等具体事物恐惧。 第④段，主要写了“我”小时候总被噩梦魇压，总被黑暗而坚硬的事物深深俯瞰。被观察，被试探，“我”想起人死了会翻白眼，但“我”不想死，于是“我”拼尽全力掀动眼睫。从中概括出“我”对死亡、黑暗等无形事物的恐惧。 第⑥段，写了“我”月考成绩不进步会被打手心，丢失了自动铅笔拼命想要瞒过家长，放学后变换不同路线回家才能逃避同班男生追打。从这些事情中概括出生活中来自家庭、学校、同学的各种遭遇让“我”心生恐惧； 第⑥段说“这世上所有具有攻击性的事物：醒不来的噩梦，甩不掉的鞋底泥，紧追不舍的狗，秘密伺守的蚊虫……都附着沉沉阴物”这些未知的东西紧随这“我”，让“我”感到恐惧。总之，“我”在成长的过程中，“我”对一切未知事物都感到恐惧。 【9题详解】 本题考查分析叙述人称变化产生的叙事效果的能力。 人称变化产生的叙事效果要结合具体的内容做具体分析，同时本文中“她”“我”其实指的是同一人，答题时要注意这一特殊现象。 作者采用“她”和“我”两个视角交替叙事的手法，不仅丰富了文章的层次感，还深刻揭示了主人公内心的恐惧和成长过程。 通过第一人称“我”的视角，展现了成年后对童年经历的反思和对内心世界的剖析，让读者直接进入角色的内心，感受到角色的情感变化。 通过第三人称“她”的视角，描绘了童年时期对自然环境的恐惧和对未知事物的探索，拉开读者与文中的人物距离，让读者从旁观者的角度审视与思考。 其实，文中的“她”即是“我”，但“她”是童年时期的“我”，两者交替出现，写出了长大后的“我”对自己童年的“我”的经历的理性思考，这样就呈现了理性之美；两种交人称替叙事，使文章更生动，也让读者更全面理解主人公的心理变化和成长历程。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 杨时字中立，号龟山，幼颖异，能属文，稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颖昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。” 杜门不仕者十年，久之，历知浏阳、余杭、萧山三县，皆有惠政，民思之不忘。时安于州县，未尝求闻达，而德望日重，四方之士不远千里从之游，号曰龟山先生。时天下多故，有言于蔡京者，以为事至此必败，宜引旧德老成置诸左右，庶几犹可及，时宰是之。会有使高丽者，国主问龟山安在，使回以闻。召为秘书郎。 李纲之罢，太学生伏阙上书，乞留纲，军民集者数十万，朝廷欲防禁之。吴敏乞用时以靖太学，时得召对，言：“诸生伏阙纷纷，忠于朝廷，非有他意，但择老成有行谊者为之长贰，则将自定。”钦宗曰：“无逾于卿。”遂以时兼国子祭酒。 高宗即位，除工部侍郎，陛对言：“自古圣贤之君，未有不以典学为务。”除兼侍读。乞修《建炎会计录》，乞恤勤王之兵，乞宽假言者。已而告老，以本官致仕，优游林泉，以著书讲学为事。 晚居谏省，仅九十日，凡所论列皆切于世道，而其大者，则辟王氏经学，排靖康和议，使邪说不作。凡绍兴初崇尚元祐学术，而朱熹、张栻之学得程氏之正，其源委脉络皆出于时。 （选自《宋史·杨时传》，有删改） 材料二： 杨龟山应诏而出，论者病之，亦何足以病龟山哉？君子之出处，唯其道而已矣。召之者以道，应之者以道，道无不可，君子之所可也。徽宗固君也，进贤者，君之道也。蔡京固相也，荐贤者，相之道也。相荐之，天子召之，为士者无所庸其引避。天下虽无道而以道相求出而志不行言不庸，然后引身而退，未失也。龟山何病哉？当其时，民病亟矣，改纪一政而缓民之死，即吾仁也；国危迫矣，匡赞一谋而救国之危，即吾义也。徽宗虽暗，而犹吾君；蔡京虽奸，而犹吾君之相，相召以义，奚容逆亿[注]其不可与有为而弃之？病龟山者，将勿隘乎？ （选自王夫之《宋论·卷八》，有删改） [注]逆亿：事先预料。 10. 材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 天下虽无A道B而以道C相求D出E而志F不行G言不庸 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 师，以……为师，意动用法，与《师说》中“吾师道也”的“师”用法不相同。 B. “时宰是之”与“壹是皆以修身为本”（《大学之道》）中的“是”意思不同。 C. 安在，在哪里，属于宾语前置句式，与《赤壁赋》中的“而今安在哉”文言句式一致。 D. “而犹吾君之相”与《劝学》中“青，取之于蓝，而青于蓝”的“而”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 杨时自小就很聪明，能写文章，后来潜心于经典史书，他对程颢十分尊敬，以学生对老师的礼仪相待，师生相处融洽。 B. 杨时为政，具有非凡的政治才能，政绩斐然，老百姓对其念念不忘，他的品德声望也日趋高涨，四方的士人都来向他求学。 C. 杨时敢于劝谏，他劝高宗要致力于圣贤之学，恤勉勤王的军队，宽恕敢言之人，但晚年不再关心国事，致力于讲学著书。 D. 王夫之认为，徽宗是君主，虽然昏庸，但是进用贤人合乎其君主之道；蔡京是宰相，虽然奸邪，但是推荐贤人合乎其宰相之道。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）太学生伏阙上书，乞留纲，军民集者数十万。 （2）相召以义，奚容逆亿其不可与有为而弃之？ 14. 材料二中王夫之对杨龟山“入仕”持什么态度？理由又是什么？请简要概括说明。 【答案】10. BDG 11. D 12. C 13. （1）太学生跪伏在宫廷前上书，请求留任李纲，集结的军民有几十万。 （2）用道义来召用他，哪里容许事先预料事情不可做与有所作为而放弃它呢？ 14. 态度：王夫之认为杨龟山出山做官，不能怪罪杨龟山，指责他的人太狭隘。 理由：杨龟山出山做官的行为合乎正道。当时，民众痛苦得很，国家受到危险的逼迫，出山做官对国政改革能延缓民众死亡，提出谋略能挽救国家危亡，这是杨龟山作为君子的仁义。 【解析】 【导语】材料一描述了杨时的生平事迹和政治抱负，强调其学术成就与德望。材料二为王夫之点评杨龟山应召入仕之事，认为他的选择符合义理，批评了对杨龟山入仕的异议者。两篇文章共同突显了杨时在其时代政治动荡和学术挑战中的正直和远见，以及其在治学与为官理念上的平衡与探索。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：天下虽然无道，但根据道来相求，出仕之后自己的志向得不到实行，自己的主张得不到应用。 “天下”作主语，“无道”作谓语，语意完整，应在B处断开； “以道”作状语，修饰谓语动词“相求”，语意完整，其后停顿，应在D处断开； “志不行”和“言不庸”结构相对，语意独立，应在“行”后停顿，即应在G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、特殊句式现象的理解能力。 A．正确。意动用法，以……为师/动词，学习。句意：河、洛一带的读书人都集结在那里拜他们为老师。/我（是向他）学习道理。 B．正确。认为……正确/与“壹”为整体，意为“一概、一律”。句意：当时的宰相认为此话有理。/一律把修养品性作为根本。 C．正确。句意：皇上问龟山先生在哪里。/然而他们现在又在哪里呢？ D．错误。意思相同，都是连词，表转折，但。句意：但还是我的君主的宰相。/靛青是从蓝草里提取的，但比蓝草的颜色更蓝。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C．“但晚年不再关心国事”错误。根据材料一中“晚居谏省，仅九十日，凡所论列皆切于世道，而其大者，则辟王氏经学，排靖康和议，使邪说不作”可知，杨时晚年关心国事，并注朝政。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子能力。 （1）“伏阙”，即“伏（于）阙”，跪伏在宫廷前；“乞”，求；“军民集者”，定语后置，应为“集者军民”，集结的军民。 （2）“相召以义”，状语后置（兼宾语前置），应为“以义召相”，用道义来召用他；“相”，偏指动作一方，相当于“他”；“奚”，哪里，怎么。 【14题详解】 本题考查学生探究文中思想观点的能力。 （1）态度：根据“亦何足以病龟山哉”概括为：王夫之认为杨龟山出山做官，不能怪罪杨龟山，指责他的人太狭隘。 （2）理由：根据“当其时，民病亟矣，改纪一政而缓民之死，即吾仁也；国危迫矣，匡赞一谋而救国之危，即吾义也”概括为：杨龟山出山做官的行为合乎正道。当时，民众痛苦得很，国家受到危险的逼迫，出山做官对国政改革能延缓民众死亡，提出谋略能挽救国家危亡，这是杨龟山作为君子的仁义。 参考译文： 材料一： 杨时，字中立，号龟山，幼年时特别聪明，擅长写文章，稍长大以后，潜心于经典史书。熙宁九年，考中进士。当时河南人程颢与弟弟程颐于熙宁、元丰年间讲授孔子、孟子绝学，河、洛一带的读书人都集结在那里拜他们为师。杨时被选调官职却不赴任，以学生拜见老师的礼仪在颍昌谒见程颢，师生相处得很快乐。他回家的时候，程颢目送他时说：“我的道学思想现在向南传播了。” 杨时闭门读书不去做官有十年，很久以后，才历任浏阳、余杭、萧山三县知县，都有好的政绩，民众思念他始终不忘。杨时安心在州县任职，从没有想到寻求闻达显贵，而他的品德一天天越来越好，声望一天天越来越高，四方各地的士大夫们不远千里都来跟着他学习，称他“龟山先生”。当时天下多变故，有的人跟蔡京说，认为国家事已至此，必然失败，应该引荐德高年老的人置之于左右，或许还差不多，当时的宰相认为此话有理。恰逢有使节去高丽，皇上问龟山先生在哪里，使者回话告诉他。杨时因此被召任为秘书郎。 李纲被罢免之后，太学生跪伏于宫廷前上书，请求留任李纲，集结的军民有几十万，朝廷想禁止他们集中。吴敏请求任用杨时来平息太学生的集结事件，杨时得以被召到朝廷谈论对策，他说：“各位太学生纷纷俯伏在宫阙之前，这是忠于朝廷，并没有其他的用意，只要选择老成持重而有品行、道义的人担任主帅、副帅，那么这件事就会自然平息。”钦宗皇帝说：“没有比你说得更有道理。”于是任命杨时兼任国子祭酒。 高宗即位，杨时担任工部侍郎，他与陛下论对时说道：“自古圣贤的君王，没有不以致力于圣贤之学为首要任务的。”授命兼任侍读。杨时请求修编《建炎会计录》，请求恤勉勤王的军队，请求宽恕敢于发表言论的人。不久告老，以本官辞职家居，优游于山林名胜之地，把著书讲学当作自己的主要事务。 晚年居任谏省，才九十天，他所论说列举的都切中时弊世道，而其中大的，则是分析王安石的经学，力排靖康年间的和议，使邪说不能发挥作用。凡是绍兴初年崇尚元祐时的学术的人，而朱熹、张栻的学问能够得到程氏的正统之传，它源委脉络相承都是出于杨时。 材料二： 杨龟山响应皇帝的诏书而出山做官，发议论的人对此加以指责，这哪里又值得怪罪杨龟山呢？君子的出仕和退处不仕，只是要合乎正道而已。召用他的人是以道来召用的，响应诏命的人也以道来应诏，按照道来说没有不可以的，那么君子就可以这样做。徽宗本来是君主，进用贤人，是君主之道。蔡京本来是宰相，推荐贤人，是宰相之道。宰相推荐他，天子召用他，作为士人就不用引退和躲避。天下虽然无道，但根据道来相求，出仕之后自己的志向得不到实行，自己的主张得不到应用，然后引身而退，也还是没有过失的。杨龟山哪里值得怪罪呢？在那个时候，民众的痛苦已经很严重了，对国政做一项改革而能延缓民众的死亡，这就是我的仁；国家已经受到危险的逼迫，提出一条谋略而能挽救国家的危亡，这就是我的义。徽宗虽然愚昧，但还是我的君主；蔡京虽然奸邪，但还是我的君主的宰相，用道义来召用他，哪里容许事先预料事情不可做与有所作为而放弃它呢？指责杨龟山的人，岂不是太狭隘了吗？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 诸将五首（其四） 杜甫 回首扶桑①铜柱②标，冥冥氛祲③未全销。 越裳翡翠④无消息，南海明珠久寂寥。 殊锡⑤曾为大司马，总戎皆插侍中貂。 炎风朔雪⑥天王地，只在忠臣翊⑦圣朝。 [注]①扶桑：泛指南海一带。②铜柱：唐玄宗时，何履光用兵平定南诏，曾再次设立东汉马援所立的铜柱。③氛祲：战乱叛离之气。④越裳：唐时越裳县。“翡翠”与下句的“明珠”皆为进贡之物。⑤殊锡：特别赏赐。⑥炎风朔雪：代指极南、极北之地。⑦翊：辅佐。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写回首看到铜柱标志的南方疆界，战乱之气未歇，诗人交代了当时的局势。 B. 颔联通过“无消息”与“久寂寥”进行对比，说明越裳、南海一带已久不进贡。 C. 颈联叙写诸将受朝廷的恩宠，且都身居要职，享有厚禄，从而引出下联的议论。 D. 尾联写南方、北方都是天子领地，诸将理应为国效力，鲜明地表达了诗人的观点。 16. 诗歌中间四句揭露了当时怎样的社会现实？表达了诗人怎样的情感？请简要分析。 【答案】15. B 16. ①朝廷大力赏赐诸将，却没有换来边疆的稳定，如今南疆战火纷飞，连贡赋都无人缴纳。②表达了诗人痛感诸将不能御寇安疆的愤慨和心忧天下的爱国情怀。 【解析】 【导语】这首诗通过描绘边疆战乱的局势和进贡的缺失，揭示唐代边境的动荡不安。杜甫在诗中描述诸将的高位厚禄，暗示社会的不公，进而劝诫将领忠于朝廷，稳定局势。前两联写出边境的战乱和外交失序，后两联赞颂将领的地位与责任，寄望他们为国家安定做出贡献，体现出诗人对国家的担忧和对忠诚的渴望。 【15题详解】 本题考查学生鉴诗歌的内容、情感和表达技巧的能力。 B．“颔联通过‘无消息’与‘久寂寥’进行对比”错，“无消息”与“久寂寥”属于同一性质，不是对比。这里应是暗含过去进贡与现在没有进贡的对比。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①颔联“越裳翡翠无消息，南海明珠久寂寥”，意为：历来越裳进翡翠，南海贡明珠，这些年来消息早已断绝。说明越裳、南海一带已久不进贡。颈联“殊锡曾为大司马，总戎皆插侍中貂”，意为：得到特殊恩宠的是大司马，元帅们冠上都插有侍中貂。中间四句叙写朝廷大力赏赐诸将，而南疆依然战火纷飞，连贡赋都无人缴纳。 ②诸将受朝廷的恩宠，且都身居要职，享有厚禄，却没有换来边疆的稳定，如今南疆战火纷飞，连贡赋都无人缴纳。表达了诗人痛感诸将不能御寇安疆的愤慨和心忧天下的爱国情怀。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）多年未见的老同学突然到访，张宁在家里宴请了老同学，为了表达对老同学招待不周的歉意，他引用了杜甫《客至》中“____________，____________”两句。 （2）某同学游览影视城，进入一个庞大的仿古宫殿建筑群，里面错综复杂，他一时竟迷失方向，不由得想起来杜牧《阿房宫赋》中“____________，____________”两句。 （3）唐宋诗词中一些诗句运用“无声”二字构筑寂景境界，营造意蕴深广的审美空间，如“____________，____________”两句。 【答案】 ①. 盘飧市远无兼味 ②. 樽酒家贫只旧醅 ③. 高低冥迷 ④. 不知西东 ⑤. 别有幽愁暗恨生 ⑥. 此时无声胜有声（随风潜入夜，润物细无声） 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：盘飧、樽、醅、冥迷、西东、幽愁、潜。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 早在一个半世纪之前，人类就发现了呆头呆脑的蝾螈的不同凡响。它们视力残缺，心脏羸弱，行动缓慢，却在地球上生存了2亿年。由于体内水分流失过快，（甲）。陆栖能力好一点的种群可以生活在距离水源地较远的地方，但仍生活在以潮湿的苔藓为主的环境中。 我们知道，人类器官的再生能力是动物界中最差的，皮肤上稍微深一点的伤口，都会留下永久的疤痕。但是，蝾螈的再生能力却很强大。切除蝾螈的尾巴、前肢、后肢或身体的任何一部分，（乙），它的再生能力是完美而惊人的。缺失之处会先长出一个肉芽，这肉芽就像被春风吹拂的树枝一样，迅速生长，一个由完整的肌肉、神经、骨头等部分组成的新肢体便 A 地代替了失去的肢体。 科学家研究蝾螈的再生能力时，最常用的标本是一种奇怪的、不讨人喜欢的墨西哥蝾螈，人称“美西螈”。除了四肢，美西螈还能再生下颌、视网膜、卵巢、肾脏、心脏、未发育的肺、脊髓和大脑，甚至还可以把同类的身体部分整合起来成为自己身体的一部分，像原本就是自己的器官一样，没有通常的免疫排斥反应。 蝾螈心脏的最大特点就是自愈和再生能力，蝾螈的一生似乎有取之不尽、用之不竭的干细胞。它们的心室如同一个空空的袋子，周围只有一层薄膜似的肌肉。这似乎是人类心力衰竭患者即将走到生命终点时的心脏形状，即心肌细胞变少，心室壁被拉伸而变得更薄，心脏泵血的功能越来越弱。这种看似残疾的心脏对蝾螈的生活质量非但没有丝毫影响，反而帮助它们延年益寿，这实在 B ！ 科学家研究发现，①美西螈基因组的长度是人类基因组的长度的10倍，②这是迄今为止目前发现的最长的基因组。③科学家表示，对于那些希望有朝一日将再生技术用于医学的人而言，④美西螈可能是一本完美的说明书，⑤只是这本“说明书”需要准确解码，⑥这难度不亚于与人类登上月球的难度相媲美。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 文中第二段画横线的句子运用了比喻手法，请分析其构成和表达效果。 20. 文中结尾段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 请以“墨西哥蝾螈”开头，重组文中画波浪线的句子，要求：语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 【答案】18. A悄无声息（不知不觉、自然而然） B匪夷所思 19. ①本体是蝾螈新生的肉芽，喻体是春风吹拂下的树枝； ②春风吹拂下的树枝不知不觉地生长，而且生长速度很快，将蝾螈新生的肉芽比喻为春风吹拂下的树枝，形象地写出了其生长速度之快，表达生动，使文章语言更形象。 20. 第②句，修改：这是迄今为止发现的最长的基因组。 第⑥句，修改：这难度不亚于人类登上月球难度。 21. 甲：蝾螈一般栖息于潮湿的环境中 乙：蝾螈都不会形成残肢或伤疤 22. 墨西哥蝾螈亦称为“美西螈”，是一种奇怪的、不讨人喜欢的蝾螈，常被科学家当作用来研究蝾螈的再生能力的标本。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，根据前文“这肉芽就像被春风吹拂的树枝一样，迅速生长”分析此处是说一个新肢体便在不被察觉的时候自然代替了失去的肢体。故选用“悄无声息（不知不觉、自然而然）”。 悄无声息：形容没有声音或声音很轻；也形容没有名声，默默无闻。 不知不觉：没有意识到，没有觉察到。 自然而然：自由发展，必然这样。指非人力干预而自然如此。 B处，结合前句“这种看似残疾的心脏对蝾螈的生活质量非但没有丝毫影响，反而帮助它们延年益寿”分析，此处是说这种情况实在不是一般人能想象到的，故选用“匪夷所思”。 匪夷所思：指超出寻常，不是一般人所能想象得到的。多形容思想、言谈、技艺、事情等非常离奇。 【19题详解】 本题考查分析修辞手法构成和表达效果的能力。 画横线句是“这肉芽就像被春风吹拂的树枝一样，迅速生长。”这是一个比喻句，本体是“这肉芽”，喻体是“被春风吹拂的树枝”，比喻词是“像”。结合前句“它的再生能力是完美而惊人的”和句中“迅速生长”分析，树枝在春风吹拂下，生长速度很快，将蝾螈新生的肉芽比喻为春风吹拂下的树枝，生动形象地写出了蝾螈新生的肉芽生长速度之快。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第②句，“迄今为止目前”语意重复，应删去“目前”。修改后，正确表述为：这是迄今为止发现的最长的基因组。 第⑥句，“不亚于与人类登上月球的难度相媲美”句式杂糅，“不亚于”与“与……相媲美”杂糅，两种功能句式选用一个即可。修改后，正确表述为：这难度不亚于人类登上月球的难度（或：这难度可与人类登上月球的难度相媲美）。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，根据前文“由于体内水分流失过快”及后文“可以生活在距离水源地较远的地方，但仍生活在以潮湿的苔藓为主的环境中”推断，此处是说因蝾螈体内水分流失快，它们一般选择在潮湿的环境中或离水源较近处栖息，故补写内容为“蝾螈一般栖息于潮湿的环境中”。 乙处，由句中“但是”一词可知前后两句是转折关系。前句说人类皮肤上稍微深一点的伤口，都会留下永久的疤痕，后句说它再生能力惊人，缺失之处很快一个新肢体代替了失去的肢体，不会形成伤疤或残肢，故补写内容为“蝾螈都不会形成残肢或伤疤”。 【22题详解】 本题考查学生重组句子的能力。 本题要求以“墨西哥蝾螈”开头重组给定的句子。重组时需保持原意不变，确保语言准确流畅和逻辑严密。 首先，陈述的对象“墨西哥蝾螈”作为句子的主语在开头，它的别称“美西螈”紧随其后； 接着采用“墨西哥蝾螈亦称为‘美西螈’，是……的标本”的形式表述。 然后把描述其特性的部分“一种奇怪的、不讨人喜欢的”放在宾语“标本”之前，即表述为：墨西哥蝾螈亦称为“美西螈”，是一种奇怪的、不讨人喜欢的蝾螈。 最后，把“科学家研究蝾螈的再生能力时，最常用的标本是……墨西哥蝾螈”改为“墨西哥蝾螈”作主语的句子：墨西哥蝾螈常被科学家当作用来研究蝾螈的再生能力的标本。 最后，以“墨西哥蝾螈”开头重组的句子为：墨西哥蝾螈亦称为“美西螈”，是一种奇怪的、不讨人喜欢的蝾螈，常被科学家当作用来研究蝾螈的再生能力的标本。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 说一个人“不通世故”，固然不是好话，但说他“深于世故”也不是好话。——鲁迅 知世故而不世故，是最成熟的天真。——钱锺书 “世故”一般指待人处事经验丰富、圆滑、不得罪人。生活中，有人把“世故”看作立身之本，有人则不以为然。读了以上材料，你对“世故”有了怎样思考与感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 例文： 持中守正，不溺世故之渊 在人生的漫漫长路中，“世故” 如同一面镜子，映照出人性的复杂与多面。鲁迅言“说一个人‘不通世故’，固然不是好话，但说他‘深于世故’也不是好话”，钱钟书则道“知世故而不世故，是最成熟的天真”。两位大家的话语，犹如黄钟大吕，振聋发聩，引发我们对“世故”的深度思索。 “世故”，本是待人接物的经验，是在社会磨砺中积累的生存智慧。它能让我们在人际交往中举止得体，避免莽撞行事带来的尴尬与冲突，使生活的齿轮运转得更加顺畅。初入职场的年轻人，若懂得一些职场世故，便能迅速融入团队，与同事和谐相处，高效完成工作任务。从这个层面看，世故是一种处世的技巧，是生活的润滑剂。 然而，当“世故”走向极端，沦为圆滑、逢迎、不得罪人的代名词时，便失去了其原本的积极意义。深于世故者，往往戴着虚伪的面具，在人际交往中八面玲珑，却难以袒露真心。他们以利益为导向，趋炎附势，在复杂的人际关系中迷失自我。这种世故，是对真实自我的背叛，是心灵的枷锁，让生活变得充满算计与虚假。在官场上，那些为了仕途不择手段、溜须拍马的人，虽一时风光，却在内心深处失去了做人的原则与尊严。 而“知世故而不世故”，则是一种难能可贵的人生境界。它意味着在洞悉社会规则与人性弱点后，依然坚守内心的纯真与善良，不被世俗的污浊所沾染。陶渊明身处乱世，深知官场的黑暗与复杂，却不愿为五斗米折腰，毅然归隐田园，保持着自己的高洁品性。他知世故，却不随波逐流，用自己的方式诠释着对生活的热爱与对理想的执着。在现代社会，也有许多人在面对名利诱惑时，坚守道德底线，秉持初心，用真诚和善良对待他人，他们虽身处世俗，却不为世故所累。 作为新时代的青年，我们应在成长过程中正确对待“世故”。一方面，要积极学习待人接物的经验，提升自己的情商与沟通能力，更好地适应社会。另一方面，要时刻保持清醒的头脑，不被世故的消极面所侵蚀，坚守自己的价值观与道德准则。在与人交往中，用真心换真心；在面对困难与挑战时，坚定信念，不随波逐流，以积极向上的态度追求梦想。 “世故”是生活的一部分，我们无法回避。但我们可以选择如何与之相处，是深陷其中，还是超越其上，取决于我们的内心选择。让我们持中守正，在知世故的基础上，保持内心的纯真与善良，不溺世故之渊，书写属于自己的精彩人生。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料由两句名人名言组成，表达对“世故”的认识。鲁迅的话揭示了“世故”的两面性。一方面，“不通世故”可能意味着缺乏社会经验和人际交往的智慧，容易在复杂的社会环境中吃亏；但另一方面，“深于世故”也可能导致过于圆滑、失去真诚，同样不受人欢迎。因此，“世故”并非越多越好，关键在于如何把握其度。钱锺书提出的“知世故而不世故，是最成熟的天真”强调了世故与真诚之间的平衡。真正的智慧在于了解并适应社会的规则，但不被这些规则所束缚，保持内心的纯真和真诚。这种平衡既体现了对社会的深刻理解，又保留了人性的美好。 生活中，有人将“世故”视为立身之本，认为只有变得圆滑才能在社会中立足。然而，这种观念忽略了真诚、正直等品质的重要性。一个只懂得世故而缺乏真诚的人，很难赢得他人的信任和尊重。因此，将“世故”作为立身之本并非明智之举。 “世故”与个人成长的关系：“世故”是个人成长过程中的一部分。通过不断学习和实践，我们可以逐渐了解社会的规则和人际交往的技巧。然而，真正的成长不仅仅是掌握这些技巧，更重要的是在保持真诚和善良的基础上，学会如何更好地与他人相处、如何更好地处理复杂的社会关系。对“世故”的反思与超越：在面对“世故”时，我们应该保持反思和超越的态度。既要认识到世故在一定程度上的必要性，又要警惕其可能带来的负面影响。通过不断反思自己的行为和态度，我们可以逐渐超越世故的束缚，达到更高的境界。 综上所述，“世故”是一个复杂而多维的概念。它既是个人成长过程中的一部分，也可能成为束缚我们真诚和善良的枷锁。因此，我们应该在了解并适应社会的规则的同时，保持内心的纯真和真诚，实现世故与真诚之间的平衡。这样，我们才能在复杂的社会环境中保持自己的本色，赢得他人的尊重和信任。 立意： 1.我们都需要懂点“世故” 2.知“世故”而不“世故”。 3.要懂“世故”，更要明事理。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$