2.2《红烛 》课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

学习提示 闻一多的《红烛》化用“蜡炬”这一古典意象，赋予它新的含义，赞美了红烛以“烧蜡成灰”来点亮世界的奉献精神。注意体会诗人如何借助与红烛的“对话”表达青春的困惑与希望，以及对理想的坚毅追求。洋溢在诗中的幻想和情绪渲染，感叹词的回环使用，诗句长短错落形成的节奏美，也是欣赏时要关注的。 …… 学习这组诗作，要多借助朗读，理清诗歌的抒情脉络，把握意象的内涵，感悟诗人抒发的情思，体会象征手法的运用。 学习任务 1.了解本诗的抒情脉络，理解“红烛”的象征意义。 2.体会诗人借助与红烛的“对话”表达的深沉情感。 3.品味诗歌中感叹词的回环使用，欣赏诗歌的节奏美。 诵读诗歌 红烛啊！ 这样红的烛！ 诗人啊！ 吐出你的心来比比， 可是一般颜色？ 红烛啊！ 是谁制的蜡——给你躯体？ 是谁点的火——点着灵魂？ 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出？ 一误再误； 矛盾！冲突！ 红烛啊！ 不误，不误！ 原是要“烧”出你的光来—— 这正是自然的方法。 红烛啊！ 既制了，便烧着！ 烧罢！烧罢！ 烧破世人的梦， 烧沸世人的血—— 也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱！ 红烛啊！ 你心火发光之期， 正是泪流开始之日。 红烛啊！ 匠人造了你， 原是为烧的。 既已烧着， 又何苦伤心流泪？ 哦！我知道了！ 是残风来侵你的光芒， 你烧得不稳时， 才着急得流泪！ 红烛啊！ 流罢！你怎能不流呢？ 请将你的脂膏， 不息地流向人间， 培出慰藉的花儿， 结成快乐的果子！ 红烛啊！ 你流一滴泪，灰一分心。 灰心流泪你的果， 创造光明你的因。 红烛啊！ “莫问收获，但问耕耘。” 红烛 闻一多 “蜡炬成灰泪始干”——李商隐 整体感知 1.这首诗给你什么样的感觉？ 2.它和《沁园春·长沙》《立在地球边上放号》有什么不同？ 3.从诗歌标题来看，这是一首什么题材的诗？这种诗有什么特点？ 整体感知 从诗歌标题来看，这是一首什么题材的诗？这种诗有什么特点？ 咏物诗 所咏之“物”往往是作者的自况，与诗人的自我形象完全融合在一起。 作者在描摹事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生态度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表现作者的生活情趣。 整体感知 李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”是什么含义？把它放在开头有什么作用？ 无题 李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 一种坚贞爱情的写照。 蜡烛直到完全变成了灰烬烛泪才会干，原来是写自为不能相聚而痛苦,无尽无休,仿佛蜡泪直到蜡烛烧干。 是全诗的引子，引出本诗的主要意象——红烛； 同时诗歌中作者对红烛的思考和赞颂也是围绕着它展开的。 无题 李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 译文 见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。 春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。 女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。 对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。 引子出处： 整体感知 请同学们合作讨论，梳理诗歌的行文脉络。 蜡炬成灰泪始干 （引子） 烛之色—红 （第1节） 烛之焚 （第2节） 烛之光 （第3节） 烛之寄语 （第4节） 烛之泪 （第5、6节） 烛之灰 （第7、8节） 莫问收获，但问耕耘 （第9节） 研读文本 再读诗歌，掌握“红烛”意象的深刻内涵。 文艺评论中总能看到一个术语,叫“意象解构”,它指的是诗人经常将一个完整的意象,分解成几个不同的部分来表情达意。 小组任务：请大家找出“蜡炬”“红烛”这个意象在李商隐和闻一多的诗中主要被解构成了哪几个部分,不同的部分有什么样的象征意义。 研读文本 “蜡炬”“红烛”被解构成了哪几个部分？ “蜡炬” “红烛” “灰” “泪” “灰” （第7-8节） “泪” （第5-6节） “色” （第1节） “光” （第2-4节） VS VS 研读文本 1.“红烛”独自的“色”和“光”的象征意义。 “烛之色”vs“诗人的心” （类比） 赤诚、热烈、忠诚 “光” 烧破、烧沸 救出灵魂、捣破监狱 宁可燃烧自己，也要照亮别人 牺牲自己，拯救世人的理想 研读文本 2.品读“蜡炬”与“红烛”的“灰”和“泪”象征含义的不同。 “灰” “蜡炬” 思念妻子，不能承受相思之苦而破败的、残损的躯体。 “红烛” 为拯救世人主动牺牲还能孕育花果的脂膏，勉励自己争取人民幸福而无私奉献。 “泪” “蜡炬” “红烛” 代表了悲伤之情。 受残风侵袭，是理想受阻的焦虑之情。 研读文本 总结“蜡炬”和“红烛”分别的象征意义。 红 光 泪 灰 总结 蜡 炬 - - 悲伤之情 因难以承受相思之苦而逐渐残损的躯体 因难以承受相思之苦而悲伤难耐的忠贞 红 烛 炽热、赤诚 希望照亮国家、拯救世人 因理想受阻而产生的焦虑之情 为拯救世人主动牺牲后还能培育花果的脂膏 为拯救世人主动自我牺牲的理想人格的化身 知人论世 闻一多(1899--1946),原名 闻家骅[huá],字友三，又改名一多。1899年11月24日生于湖北浠[xī]水。现代爱国诗人、 学者、 战士，自幼喜爱古典诗歌、绘画和戏曲。 五四运动后开始发表新诗。曾留学美国。1946年7月15日发表了著名的《最后的一次演讲》当日，即遭到国民党特务的杀害。 早年参加新月社是新月派代表诗人。他的诗具有极强的民族意识和民族气质。1925年3月在美国留学期间创作《七子之歌》。代表作《红烛》《死水》具有沉郁奇丽的艺术风格，整齐、和谐的艺术表现，影响颇大。 知人论世 1923年前后的中国，仍然是半殖民地半封建国家，人民正饱受“三座大山”的压迫，这时产生了一批受五四运动影响的时代弄潮儿。 1923年前后，闻一多在五四运动中，面对“国势衰颓，国人视若无睹”的局势，他甘愿“取冒不韪，起而抗之”。赴美留学时，深受自由开放风气影响，但主张文化国家主义，表达对祖国历史文化的敬重与热爱。独在异乡时，遭受歧视和屈辱，他以诗歌奋起还击。 资料补充 诗集《红烛》由诗人在清华和美国两个时期的作品组成。它的内容丰富广泛，既反映了当时青年知识分子不满现实的思想情绪，更表现了诗人希望献身艺术、报效祖国的理想;既反映了诗人对资本主义社会的失望和愤恨，更表现了诗人的炽热的爱国思乡之情;同时，既有对爱情、对自然的歌颂和赞美，也有对前途感到渺茫的感伤和哀怨。 诗集《红烛》不但以浓烈的色彩独树一帜，而且还以丰富的想象、精炼的语言、典型的东方风格，形成了自己的独特个性，这首与诗集同名的诗篇，就是诗集《红烛》的序诗。 人物评价 你是一团火，照彻了深渊； 你是一团火，照明了古代； 你是一团火，照亮了魔鬼，烧毁了自己！ ——朱自清 3.用自己的话概括红烛精神红烛精神是指献身祖国的精神：红烛精神就是烧蜡成灰，为创造光明而彻底的自我牺牲精神；红烛精神就是为创造光明而甘愿忍受摧残的奉献精神；红烛精神就是以“莫问收获，但问耕耘”为宗旨的奋斗精神；红烛精神就是追寻理想践行理想的坚守精神；红烛精神就是昂扬乐观积极向上的爱国精神…… 归纳总结 结合全诗分析，“红烛”象征着什么？ ①红烛象征着献身祖国的精神。 红烛烧蜡成灰，为创造光明而彻底牺牲自我。 红烛伤心落泪，为创造光明而忍受被摧残的痛苦。 红烛以“莫问收获，但问耕耘”为宗旨，愿为世人创造光明。 ②红烛象征着诗人这个爱国者的形象。 诗人赤诚地热爱祖国，热爱人民。拯救世人的灵魂，结成 快乐的果子，表明诗人的创作一开始就有严肃的社会责任感。 红烛的形象是诗人光辉人格的写照。 在诗中，红烛就是诗人，诗人就是红烛。 深入文本 诗人对红烛的情感不是不变的，而是经历了一个抑扬起伏的变化过程。 小组任务：请大家再读诗歌，找出诗人的情感变化，并画出作者的情感变化图。 品读情感 红烛啊！ 这样红的烛！ 诗人啊！ 吐出你的心来比比， 可是一般颜色？ 红烛啊！ 是谁制的蜡——给你躯体？ 是谁点的火——点着灵魂？ 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出？ 一误再误； 矛盾！冲突！ 红烛啊！ 不误，不误！ 原是要“烧”出你的光来—— 这正是自然的方法。 红烛啊！ 既制了，便烧着！ 烧罢！烧罢！ 烧破世人的梦， 烧沸世人的血—— 也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱！ 红烛啊！ 你心火发光之期， 正是泪流开始之日。 红烛啊！ 匠人造了你， 原是为烧的。 既已烧着， 又何苦伤心流泪？ 哦！我知道了！ 是残风来侵你的光芒， 你烧得不稳时， 才着急得流泪！ 红烛啊！ 流罢！你怎能不流呢？ 请将你的脂膏， 不息地流向人间， 培出慰藉的花儿， 结成快乐的果子！ 红烛啊！ 你流一滴泪，灰一分心。 灰心流泪你的果， 创造光明你的因。 红烛啊！ “莫问收获，但问耕耘。” 红烛 闻一多 “蜡炬成灰泪始干”——李商隐 赞叹 疑惑 了悟 激励 感伤 彻悟 慰藉 认同 肯定期望 品读情感 赞叹 疑惑 了悟 激励 感伤 彻悟 慰藉 认同 肯定期望 抑扬交错，作者内心矛盾纠结；心绪波动，像是激荡的青春。 研读诗歌，体会作者的情感变化。 莫问收获，但问耕耘 深入文本 赏析手法 全诗一共有九节，每节都以“红烛啊！”开头，有什么好处？这是种什么手法？ ①增强了形式上的节奏感,形成了浓郁的抒情气氛。 ②以与红烛对话的形式抒发诗情,诗人与红烛的心迹交流成为全诗的抒情线索,生动地展示了诗人内心的情绪波澜,显示了诗人求索人生真谛的过程和结果。 ③局部复沓吟咏，形成诗节的排比，便于倾诉自己的所见所思所感。赋予红烛以人的思想感情，成为诗人抒情的依托。 这种手法叫做反复和呼告。 赏析手法 呼告 就是对不在面前的人像在面前一样呼名说话，或者把物当作人呼唤说话的一种修辞方法。 运用呼告，可以抒发强烈的思想感情，加强感染力，并引起读者强烈的感情共鸣。 赏析手法 材料： 新月派又被称为“新格律诗派”，是现代新诗史上一个重要的诗歌流派，成立于1923 年，活跃于二十世纪二十年代中后期。新月派提倡新格律诗，主张“理性节制情感”的美学原则与诗的形式格律化，反对滥情主义和诗的散文化倾向。闻一多在《诗的格律》中提出了著名的“三美”主张： 音乐美，诗歌的韵脚严整、节奏鲜明、旋律和谐，（音节）; 绘画美，表现为诗人注意诗的画面感，用词讲究色彩运用和搭配(辞藻); 建筑美，表现在诗节和诗行的排列组合上，每节诗的行数相同，每行诗的字数基本相等(节的匀称和句的均齐)。 合作探究：请简要分析《红烛》一诗是怎样体现“三美”的？ 赏析手法 《红烛》一诗是怎样体现“三美”的？ ①音乐美——重复句的使用。每节都以“红烛啊”作为开头，进行复沓和反复吟咏，时而低吟思考，时而提问，时而高昂，节奏起伏，音韵和谐，富有音乐美。 ②绘画美——《红烛》的绘画美体现在它不是直接描述物体的形象，而是很巧妙地而是很巧妙地融合了意象来呈现。物体上的美，当然是“红烛”“火”“血”等红色主色，也有“灰”“光芒”等配色，更以反复出现的动词“烧”来强化意象——“红烛”。 ③建筑美——结构上，诗歌首尾都引用前人之句，前后呼应。节奏上，全诗共九节，诗人的情绪抑扬顿挫，经历了七次变化，四扬三抑，形成特有的情绪性节奏。 比较阅读 《红烛》与《立在地球边上放号》在内容、情感上存在哪些差异? 情感 相同点 《红烛》 《立在地球边上放号》 悲而不伤，在“山重水复疑无路”中试图用自身的一腔热血作路标，以伟大的牺牲抒写并不缤纷的图画。 张扬有余而厚重不足，在“天生我材必有用”的极度自信中无限放大青春的力量，用浓烈的浪漫遮蔽了现实的惨痛。 他们都处于青春年少时期，又都处在中国黑暗时期，他们彷徨，对现实不满，但又十分关注国家的命运前途，他们怀抱着自己的豪情壮志，希望能点燃澎湃的青春激情，实现心中的远大理想。 两首诗歌都呈现出对时代、社会、国家强烈的责任感和担当意识。 3.用自己的话概括红烛精神红烛精神是指献身祖国的精神：红烛精神就是烧蜡成灰，为创造光明而彻底的自我牺牲精神；红烛精神就是为创造光明而甘愿忍受摧残的奉献精神；红烛精神就是以“莫问收获，但问耕耘”为宗旨的奋斗精神；红烛精神就是追寻理想践行理想的坚守精神；红烛精神就是昂扬乐观积极向上的爱国精神…… 小结 这首诗是一个伟大的爱国者的心声，具有震撼人们灵魂的力量。红烛的精神是献身祖国的精神。红烛烧蜡成灰，为创造光明而自我牺牲；红烛伤心落泪，为创造光明而忍受被摧残的痛苦，红烛以“莫问收获，但问耕耘”为宗旨，唯愿为世人创造光明。 3.用自己的话概括红烛精神红烛精神是指献身祖国的精神：红烛精神就是烧蜡成灰，为创造光明而彻底的自我牺牲精神；红烛精神就是为创造光明而甘愿忍受摧残的奉献精神；红烛精神就是以“莫问收获，但问耕耘”为宗旨的奋斗精神；红烛精神就是追寻理想践行理想的坚守精神；红烛精神就是昂扬乐观积极向上的爱国精神…… 主题升华 不只是闻一多，其实每个时代的青年都有属于自己的理想与追求，责任和担当。红烛之于闻一多是为理想而献身的青春底色。 红烛精神之于今天：是人民教师的自我燃烧，辛勤耕耘，栽成大木柱长天；是共产党员的固守初心，不负韶华，高擎党旗迎风展；是公安干警的一腔热血，只争朝夕，铸成警徽光闪闪；是医护人员的铮铮誓言，救死扶伤，直面病魔永向前…… 作为青年学生，更要立志弘扬红烛精神，把爱国之情、报国之志转化为实际行动，在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想、书写人生华章。 3.用自己的话概括红烛精神红烛精神是指献身祖国的精神：红烛精神就是烧蜡成灰，为创造光明而彻底的自我牺牲精神；红烛精神就是为创造光明而甘愿忍受摧残的奉献精神；红烛精神就是以“莫问收获，但问耕耘”为宗旨的奋斗精神；红烛精神就是追寻理想践行理想的坚守精神；红烛精神就是昂扬乐观积极向上的爱国精神…… 拓展补充 古诗歌中常见的“蜡烛”意象 ①“烛”的意象常常和宴饮离别，爱情思念有关。 如杜牧《赠别》:“蜡炬有心还惜别，替人垂泪到天明。” 又如李商隐《无题》:“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。” ②宋词中的"红烛"多半与缱绻柔情，追忆往事、甜蜜温馨有关。 如蒋捷《虞美人·听雨》:“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。” $$