精品解析：重庆市潼南区2024-2025学年九年级上学期第一次联合测试历史试题

2022级九年级上期第一次联合测试历史试题 （开卷 本卷共两个大题，满分50分，与道德与法治学科共用90分钟） 注意事项： 1、试题的答案写在答题卡上，不得在试卷上直接作答。 2、作答前认真阅读答题卡上的注意事项。 一、选择题：本大题共15小题，每小题1分，共15分。在备选答案中只有一项是符合题目要求的。请按答题卡的要求作答。 1. 古埃及的最高统治者法老自称是神之子。作为神灵的后代和神的化身，他享有比所有臣民都要高的权威。这说明法老（ ） A. 推行了种姓制度 B. 受到希腊哲学影响 C. 建立了幕府统治 D. 利用神权强化王权 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干材料中的“法老自称是神之子……享有比所有臣民都要高的权威”可知，古埃及的法老利用神权强化了王权，他宣布自己的神之子，以此来强化自己的权威，D项正确；推行种姓制度的是古印度，不是古埃及，排除A项；古埃及文明早于古希腊文明，因此古埃及不可能受到希腊哲学影响，排除B项；建立了幕府统治的是古代日本，与古埃及无关，排除C项。故选D项。 2. 下图石碑是唯一一次现世流传的古巴比伦石碑。该石碑呈现了形体高大的太阳神与神情肃穆的汉谟拉比形象，雕刻精细，肌理平滑。这证明（ ） A. 人类社会的法制传统源远流长 B. 古巴比伦家庭奴隶制较为盛行 C. 古巴比伦艺术较为发达 D. 古巴比伦商品经济活跃 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“形体高大的太阳神与神情肃穆的汉谟拉比形象，雕刻精细，肌理平滑”这一信息说明了古巴比伦雕刻艺术比较发达、成熟，C项正确；人类社会的法制传统源远流长、古巴比伦家庭奴隶制较为盛行、古巴比伦商品经济活跃与材料“形体高大的太阳神与神情肃穆的汉谟拉比形象，雕刻精细，肌理平滑”所要表达的意思不符，排除ABD项。故选C项。 3. 2017年，印度吉吉拉特邦一名叫达利特的青年男子，因观看节目舞蹈，被高等种姓者活活打死。2022年一名达利特（贱民）男孩由于拼写错误，遭学校老师棍棒殴打，抢救无效逝世。材料表明印度（ ） A. 种姓制度制约社会进步 B. 青年心理素质差 C. 社会治安恶化 D. 社会矛盾尖锐 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“印度吉吉拉特邦一名叫达利特的青年男子，因观看节目舞蹈，被高等种姓者活活打死”“022年一名达利特（贱民）男孩由于拼写错误，遭学校老师棍棒殴打，抢救无效逝世”结合所学可知，贱民是古代印度种姓制度的产物，属于四个等级之外的不可接触者，处于社会最底层，在社会上遭到歧视和凌辱。材料表明印度种姓制度制约社会进步，A项正确；材料“被高等种姓者活活打死”“遭学校老师棍棒殴打，抢救无效逝世”与青年心理素质差无关，排除B项；材料表明印度种姓制度制约社会进步，体现不出印度社会治安恶化、社会矛盾尖锐，排除CD项。故选A项。 4. 古代亚非地区的文明古国创造了辉煌灿烂的文明成果，如古代埃及的象形文字和金字塔，古代两河流域的楔形文字和《汉谟拉比法典》，古代中国的甲骨文和青铜器，古代印度的梵文和佛教等。这反映了（ ） A. 古典文化的再复兴 B. 亚非文明的联系密切 C. 文明进程的延续性 D. 古代文明的多元特征 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“古代埃及的象形文字和金字塔，古代两河流域的楔形文字和《汉谟拉比法典》，古代中国的甲骨文和青铜器，古代印度的梵文和佛教等”可知，在不同地区产生了不同的文明成果，说明了古代文明的多元特征，D项正确；材料只说了古典文化，没有涉及复兴，排除A项；材料只是说了不同地区产生了不同的文明成果，没有体现文明与文明之间的联系，排除B项；材料中除了古代中国的文明，其他的文明都中断了，所以没有体现文明进程的延续性，排除C项。故选D项。 5. 古希腊人追求健康的体魄和完善的心灵，一方面以主人翁的责任感，积极参加城邦节日活动、体育竞赛和其他户外活动；另一方面注重建造庙宇、市场、剧场和运动场等公共设施。这反映了古希腊（ ） A. 施行专制政治 B. 重视建造建筑 C. 发展小农经济 D. 公民意识浓厚 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“一方面以主人翁的责任感，积极参加城邦节日活动、体育竞赛和其他户外活动；另一方面注重建造庙宇、市场、剧场和运动场等公共设施”分析可知古希腊公民有较强的主人翁意识，积极参与城邦的各项活动，D项正确；古代希腊实行民主政治，排除A项；重视建造建筑只反映了材料“另一方面注重建造庙宇、市场、剧场和运动场等公共设施”，没有全面反映材料信息，排除B项；材料反映古希腊的政治和社会生活，没有体现经济信息，排除C项。故选D项。 6. 下表反映了雅典在伯里克利执政时期不同类型居民的人数统计情况。由此可见，雅典民主政治的实质是（ ） 类型 自由民（含妇女和儿童） 奴隶 梅迪克（外邦人） 公民（成年男子） 出席公民大会的公民 人数 168000 200000 32000 约40000 约3000 A. 全体人民的民主 B. 城邦贵族的民主 C. 少数人的民主 D. 政治精英的民主 【答案】C 【解析】 【详解】依据表格分析并结合所学知可知，公元前5世纪后半期，伯里克利当政期间，雅典奴隶主民主政治达到古代世界的最高峰，当时雅典全体成年男性公民可以参加最高权力机构公民大会，决定内政、外交、战争等重大问题，但妇女、儿童、外邦人和奴隶无权享有这种民主。由材料看出，成年男性公民约4000人，占少数，所以说雅典民主政治的实质是少数人的民主，C项正确；雅典民主政治的实质是少数人的民主，不是全体人民的民主，排除A项；材料不能体现“城邦贵族的民主”，排除B项；材料不能体现“政治精英的民主”，排除D项。故选C项。 7. 有学者写道：亚历山大征服埃及，打败波斯，重修巴比伦，试图实现希腊和波斯的完全统一。他比过去许多征服者有远见，知道光凭武力帝国是无法长久维持下去的。于是，他的士兵变成了学校的老师，希腊的风俗习惯、生活方式像洪水一样涌来。这说明亚历山大治理国家时特别重视（ ） A. 文化和精神的力量 B. 民主和法制的影响 C. 商业和贸易的作用 D. 礼仪和服饰的规范 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“他比过去许多征服者有远见，知道光凭武力帝国是无法长久维持下去。于是，他的士兵变成了学校的老师，希腊的风俗习惯、生活方式像洪水一样涌来”和所学知识可知，亚历山大东征，促进了东西方文化的大交汇，推动了希腊文化向外传播。亚历山大大帝的征服行动将希腊文化和东方文明相融合，为后世的文化交流和世界历史的进程做出了重要贡献。材料说明亚历山大治理国家时特别重视文化和精神的力量，A项正确；民主和法制与材料“希腊的风俗习惯、生活方式像洪水一样涌来”不符，排除B项；材料是亚历山大东征，推动了希腊文化向外传播，没有涉及商业和贸易，排除C项；亚历山大大帝的征服行动将希腊文化和东方文明相融合，重视礼仪和服饰的规范的说法是片面的，排除D项。故选A项。 8. 《十二铜表法》中规定：“凡在自己的土地和邻地之间筑篱笆的，不得越过自己土地的界限；筑围墙的应留空地一尺；挖沟的应留和沟深相同的空地；掘井的应留空地六尺。”这表明古代罗马法（ ） A. 是习惯法的代表 B. 是平民斗争的结果 C. 维护奴隶主利益 D. 注重规范社会行为 【答案】D 【解析】 【详解】根据所学和材料“不得越过自己土地的界限、留空地一尺、留和沟深相同的空地、留空地六尺”可知，在容易产生纠纷的地方，做出如此详细的规定，这样就规范了社会行为，避免产生纠纷或是产生纠纷后有明确的裁判标准，D项正确；“留空地一尺、留空地六尺”，有准确的尺寸规定，这体现的是理性而不是习惯，排除A项；材料在容易产生纠纷的地方做出详细规定，不能体现是平民斗争的结果，排除B项；材料体现的是规范社会公共秩序，不能体现是维护奴隶主利益，排除C项。故选D项。 9. “未经理性审慎的生活是没有价值的，一个人只有真正的认识了自己，才能实现自己的本性，完成自己的使命，成为一个有德性的人。”提出这一观点的思想家是（ ） A. 德谟克利特 B. 苏格拉底 C. 但丁 D. 莎士比亚 【答案】B 【解析】 【详解】从“‘一个人只有真正的认识了自己，才能实现自己的本性’”可知，题干材料强调要认识自己。结合所学知识可知，提出这一观点的思想家是苏格拉底。苏格拉底是古希腊伟大的哲学家，他终生探讨人的灵魂、美德和幸福等问题，他还主张人应该“认识你自己”，这对认识人的内心世界具有重要意义。B项正确；德谟克利特是古希腊哲学家，提出了“原子论”，认为宇宙万物是由微小的“原子”组成的，这与题干“‘一个人只有真正的认识了自己，才能实现自己的本性’”不符，排除A项；但丁是文艺复兴的先驱，抨击教会的贪婪腐化，表达了市民阶层的情感与理想。这与题干“‘一个人只有真正的认识了自己，才能实现自己的本性’”不符，排除C项；莎士比亚是英国著名文学艺术家，文艺复兴的代表人物之一，他的作品深刻批判了封建道德伦理观念和社会陋习，充分体现了人文主义者的生活理想，这与题干“‘一个人只有真正的认识了自己，才能实现自己的本性’”不符，排除D项。故选B项。 10. “我以我的信义宣誓，从现在起，我将像一个封臣对待封君那样真诚无欺地效忠于伯爵，”伯爵手持权杖，向所有向他宣誓效忠和致敬的人授予封地，然后众人一起宣誓。这一仪式应出现于 A. 古代印度河流域 B. 中世纪的欧洲 C. 封建社会的日本 D. 古代两河流域 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干信息“我将像一个封臣对待封君那样真诚无欺地效忠于伯爵”，宣誓礼表示要忠诚于自己的封君，以他的朋友为朋友，以他的敌人为敌人；结合所学知识可知，中世纪的欧洲封建制度的核心是封君封臣制，其特点是封君和封臣相互承担义务和负有责任；在此基础上形成了封建贵族等级制度。西欧封建贵族等级制度中，公爵是贵族中的第一等级，公爵之后是侯爵、伯爵、子爵、男爵、骑士。因此这一仪式应出现于中世纪的欧洲，选项B符合题意；而选项A古代印度河流域是种姓制度；选项C封建社会的日本是效仿中国隋唐制度；选项D古代两河流域，是西亚最早的文明，与题干材料不相符。所以选项ACD不符合题意；只有选项B符合题意，故选B。 11. 11世纪，西欧城市的兴起，打破了封建庄园的闭塞状态， 促进了商品经济的恢复和发展，改变了封建社会原有的阶级结构，市民和贫民出现在历史舞台上， 城市成为资产阶级的预备学校。对这段材料的解读，不正确的是（ ） A. 城市兴起打乱了原有的封建状态 B. 城市是资产阶级成长的温床 C. 西欧城市深受封建主的制约和盘剥 D. 市民和平民是城市的新兴阶层 【答案】C 【解析】 【详解】此题为逆向选择题，题意中未提及西欧城市深受封建主的制约和盘剥，C项符合题意，选择C项；由题意中西欧城市的兴起，打破了封建庄园的闭塞状态，可知城市兴起打乱了原有的封建状态正确，A项不符合题意，排除A项；由题意城市成为资产阶级的预备学校可知，城市是资产阶级成长的温床正确，B项不符合题意，排除B项；由题意可知，西欧城市的兴起，改变了封建社会原有的阶级结构，市民和贫民出现在历史舞台上可知市民和平民是城市的新兴阶层正确，D项不符合题意，排除D项。故选C项。 12. 13至16世纪，曾在巴黎大学执教和攻读的师生中，有相当一部分来自法国之外的欧亚国家。不仅如此，在校长的名单里，也出现不少外国人。这反映出巴黎大学（ ） A. 人才培养的实用性 B. 学校发展的自主性 C. 课程开设的科学性 D. 师生来源的国际性 【答案】D 【解析】 【详解】依据材料信息可知，巴黎大学的师生来自不同的国家和地区，这反映出它的师生来源具有国际性，因此D选项正确；材料强调的是巴黎大学的师生来源特征，并未涉及其人才培养、学校发展和课程开设的特征，ABC选项错误。故选D。 13. 10世纪时，西北欧的毛纺业城市和当时较为落后的英国城市，都出现了城市工商业者逐渐集结成市民阶级，最终成长为能与封建势力抗衡的强大政治力量。这反映了中世纪欧洲城市（ ） A. 推动农业经济的发展 B. 摆脱束缚享有司法特权 C. 保障了城市居民利益 D. 孕育资本主义生产关系 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】根据所学和材料“城市工商业者逐渐集结成市民阶级，最终成长为能与封建势力抗衡的强大政治力量”可知，这体现出，城市工商业的生产组织方式最终发展成手工工场，这是资本主义的生产方式，它有力地冲击封建势力，D项正确；中世纪欧洲城市体现了向近代转型的特征，资本主义因素产生并发展，不是说推动农业经、享有司法特权、 保障了城市居民利益，排除ABC三项。故选D项。 14. “如果一匹租来的马被人偷走，租马的人该负什么样的责任？答案是：他必须赔偿这匹马的价钱给马的主人，因为他该好好照顾这匹马。”由此可见，《查士丁尼法典》（ ） A. 带有理想主义色彩 B. 注重证据的法治传统 C. 已经具有契约思想 D. 成为服务统治者的工具 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“租来的马被人偷走、必须赔偿这匹马的价钱给马的主人”和结合所学知识可知，材料反映了租马的人与马的主人已经有了责任感，契约思想，C项正确；理想主义色彩强调想法美好、乐观，与题意不符，排除A项；材料并未强调需要出具证据的佐证，但是题意强调契约思想，排除B项；法律维护统治阶级的利益，但与题意强调契约思想不符，排除D项。故选C项。 15. 论从史出、史论结合是学习历史的重要方法。下列史实与结论能够成立的是（ ） 史实 结论 A 查理大帝鼓励基督教的发展 基督教开始成为罗马帝国国教 B 违反庄园公共原则的行为，要通过庄园法庭进行审理 庄园法庭起着维护庄园公共秩序的作用 C 朗城通过斗争成为自治城市 朗城完全摆脱了国王和领主的控制 D 大学专业课程由法学、医学、神学 促进了基督教发展 A. A B. B C. C D. D 【答案】B 【解析】 【详解】结合所学内容可知，违反庄园公共规则的行为，要通过庄园法庭进行审理，说明庄园法庭起着维护庄园公共秩序的作用，B项正确；公元4世纪末，罗马皇帝将基督教确定为国教，排除A项；“完全摆脱”的说法过于夸张，排除C项；大学的专业课程虽然设置了神学，但无法推断出会促进了基督教发展，排除D项。故选B项。 二、非选择题：本大题共3小题，第16题14分，第17题15分，第18题6分，共35分，请按要求在答题卡上作答。 16. 阅读下列材料，回答问题： 材料一 下表是对《汉谟拉比法典》中法律条文的不完全统计 《汉谟拉比法典》中的法律条文 涉及内容归类 第44-47条、第78-88条、第268-272条、第276 -277条 租贷 第273条、第274条、第275条 雇佣 第35-41条、第71条、第278条、第279条、第281条 购买、交换 第89-96条、第117-119条 借贷 《汉谟拉比法典》作为流传至今的楔形文字法中最完整的一部法典，是了解和研究古巴比伦王国的第一手文献……它（法典）不仅被后起的西亚国家如赫梯、亚述继续使用，而且还通过希伯来法对西方法律文化，如中世纪天主教教会法的立法思想产生了一定的影响。 ——中南政法大学《楔形文字法的产生和发展》 材料二 该法典制定的初衷是为了在政治统一的前提下，实现美索不达米亚地区在法律上的统一，以便更好的调整各种社会关系，提升军事实力，稳定社会秩序，从而保障帝国的统一。作为一部公开的成文法，它废止了执行者可以根据自己的愿望，利害关系，根据形势上的需求，上司的需要，随机量刑执法；摒弃或从重从快，法外开恩的陋习；开创了人类法制的先河。 ——马来平《通俗科技发展史》 材料三 《十二铜表法》于公元前451-前450年颁布，以文字的形式将法律公布于众，大大限制了贵族的专横跋扈，使平民在法律规定的范围内取得了同贵族平等的权益，为日后罗马法的发展奠定了基础。 材料四 这4个部分合称《民法大全》，是罗马法的总结和最高成就，也是欧洲历史上第一部系统的法律文献汇编。罗马法以民法为主要内容，规定了公民之间的各种法律关系，包括契约、债务、婚姻、所有权与继承权等，对12世纪以后西欧各国立法产生了深远的影响这些法典核心在于强化君权，显示出浓烈的东方专制主义特色。 ——朱海峰、朱明、三悦《世界通史》 （1）以下表述是从材料一中得出的，请在对应题号后的括号内填正确；违背了材料所表述的意思，请在对应题号后的括号内填错误；材料没有涉及的，请在对应题号后的括号内填未涉及。 A从以上表格可以看出古巴比伦的商品经济活跃。 B这一时期古巴比伦民主政治发展到高峰。 C《汉谟拉比法典》较为完整地继承了两河流域原有的法律精华。 （2）根据材料一，分别指出《汉谟拉比法典》的史料价值和法学价值。 （3）据材料二，归纳制定＂该法典＂的初衷。结合所学，说明＂该法典＂的地位。 （4）据材料二、三并结合所学，分析两部法律文献的共同作用。 （5）据材料四指出《民法大全》地位及核心。并结合所学，说明它的进步性。 （6）综合上述材料，谈谈你法制建设的认识。 【答案】（1）正确；错误；未涉及 （2）史料价值：是了解和研究古巴比伦王国的第一手文献；法学价值：为后起的西亚国家所沿用，并对西方法律文化产生一定影响 （3）初衷：实现美索不达米亚地区法律上的统一，保障帝国的统一；地位：是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。 （4）共同作用：都使量刑定罪有了文字依据，一定程度上遏制贵族对法律的曲解和滥用，都对后世法制建设产生重要的影响 （5）地位：是欧洲历史上第一部系统的法律文献汇编；核心：强化君权；进步性:一定程度上改善了奴隶的地位,奠定了欧洲民法的基础。 （6）认识：人类的法制传统源远流长；法制建设推动社会进步。（言之有理即可） 【解析】 【小问1详解】 判断：A：根据材料“租赁”“雇佣”“购买、交换”“借贷”可知，古巴比伦的商品经济活跃，A表述是从材料一中得出的，所以填正确。 B：根据材料可知，材料一中未提及古巴比伦民主政治发展到高峰，无法得出古巴比伦民主政治发展到高峰的结论，所以填错误。 C：根据材料可知，《汉谟拉比法典》是了解和研究古巴比伦王国的第一手文献，对后世影响深远，但未提及《汉谟拉比法典》较为完整地继承了两河流域原有的法律精华，C是材料没有涉及的，所以填未涉及。 【小问2详解】 史料价值：根据材料一“《汉谟拉比法典》作为流传至今的楔形文字法中最完整的一部法典，是了解和研究古巴比伦王国的第一手文献”可得出是了解和研究古巴比伦王国的第一手文献。 法学价值：根据材料一“它（法典）不仅被后起西亚国家如赫梯、亚述继续使用，而且还通过希伯来法对西方法律文化，如中世纪天主教教会法的立法思想产生了一定的影响”可得出为后起的西亚国家所沿用，并对西方法律文化产生一定影响。 【小问3详解】 初衷：根据材料二“该法典制定的初衷是为了在政治统一的前提下......从而保障帝国的统一”可知，“该法典”的初衷是实现美索不达米亚地区法律上的统一，保障帝国的统一； 地位：根据“美索不达米亚地区”“公开的成文法典”“开启了人类法制的先河”等内容可知，”该法典“指的是《汉谟拉比法典》。结合所学知识可知，《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。 【小问4详解】 共同作用：根据材料二、三可知，两部法律文献分别为《汉谟拉比法典》和《十二铜表法》。据材料二“它废止了执行者可以根据自己的愿望......开创了人类法制的先河。”及材料三“大大限制了贵族的专横跋扈，使平民在法律规定的范围内取得了同贵族平等的权益，为日后罗马法的发展奠定了基础”并结合所学知识可知，两部法律文献都使量刑定罪有了文字依据，一定程度上遏制贵族对法律的曲解和滥用，都对后世法制建设产生重要的影响。 【小问5详解】 地位：根据材料四“这4个部分合称《民法大全》，是罗马法的总结和最高成就，也是欧洲历史上第一部系统的法律文献汇编”可知，《民法大全》是欧洲历史上第一部系统的法律文献汇编； 核心：根据材料四“法典核心在于强化君权，显示出浓烈的东方专制主义特色”可知，《民法大全》的核心在于强化君权； 进步性：结合所学知识可知，《民法大全》仍然承认奴隶制，但在一定程度上改善了奴隶的地位，不再像以前那样把奴隶看作“会说话的工具”。《民法大全》还对财产、买卖、债务、契约关系等作出明确规定，奠定了欧洲民法的基础。 【小问6详解】 认识：本题为开放性试题，言之有理即可。综合上述材料，可从法制建设的重要性、法制传统的悠久性等角度作答，如：人类的法制传统源远流长：法制建设推动社会进步。 17. 习近平新时代中国特色社会主义思想在文化上的体现是：以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越。请完成下列探究任务。 材料一 公元前6世纪--东西方社会几乎同时诞生了一批伟大的思想先哲。其中一个人在黄河边思考人与人、人与社会的关系；一个人在恒河边思考人与神的关系；一个人在爱琴海边思考人的灵魂、美德和幸福的问题。 ——摘编自《千年一叹》 材料二 英国史学家约翰-索利说：“当今有个趋势，人们怀念她的民主制度，并将其视为所有现代民主制度的源头。” 材料三 通过远征而形成的欧、亚、非三洲一体的希腊化世界，对沟通希腊和埃及、西亚、中亚以至印度的商业贸易，具有非常积极的意义。……希腊化各国的君主改变了以往东方宫廷和国库贮藏巨额金银的习惯，将大量金银铸成货币以利流通，形成了一种融合东西方特色的新兴经济…… 材料四 交流互鉴是文明发展的本质要求。……文明交流互鉴应该是对等的、平等的，应该是多元的、多向的，……我们应该以海纳百川的宽广胸怀打破文化交往的壁垒，以兼收并蓄的态度汲取其他文明的养分，促进亚洲文明在交流互鉴中共同前进。 ——习近平在亚洲文明对话大会开幕式上的主旨演讲 材料五 世界上公认的四大文明古国：古巴比伦、古埃及、古印度、古中国。除了中国以外的其他三个文明都出现过断层，被野蛮文明取代，同化，然后灭绝。中华文明是唯一没有中断的文明 ——邓敏《走读历史》 （1）根据材料一并结合所学知识，判断以下表述的正误，正确的请在答题卡对应题号后填涂正确，错误的请在答题卡对应题号后填错误。 A“在黄河边思考”的是中国春秋时期的孔子，“在爱琴海边思考”的人是耶稣。 B“在恒河边思考人与神的关系”的古印度思想先哲创立了佛教 （2）结合所学知识指出，材料二中英国历史学家约翰-索利这段话中的“她”是指哪个地方？“她”达到全盛是在谁执政时期？ （3）将材料三中的图片分成两类，并指出这两类图片内容从所处的地理环境角度分别代表了什么文明？图一和图三属于古代文明交往的哪一种方式？ （4）写出材料三中“远征”事件的名称。根据材料分析“希腊化世界”产生的影响。 （5）根据材料四，概括文明交流互鉴的主要特点是什么？ （6）综上所述，你认为文明延绵流传的因素有哪些？ 【答案】（1）错误；正确 （2）雅典；伯里克利 （3）分类：图一和图三、图二和图四；代表文明：东方文明、西方文明；方式：和平交流 （4）名称：亚历山大东征影响：促进东西方经济文化的交流；推动希腊文化的传播 （5）特点：对等的、平等的、多元的、多向的 （6）广泛交流；向先进文明学习；相互借鉴；开放包容等 【解析】 【小问1详解】 判断：A：根据材料“一个人在爱琴海边思考人的灵魂、美德和幸福的问题”结合所学知识可知，与孔子同一时期的西方古希腊哲学家是苏格拉底，使哲学成为一门真正研究人的学问。故A项错误； B：根据所学知识可知，佛教创立于公元前 6 世纪。创始人乔达摩·悉达多是印度北部人，后来被称为“释迦牟尼”。故B项正确。 【小问2详解】 “她”：根据材料二“当今有个趋势，人们怀念她的民主制度，并将其视为所有现代民主制度的源头”并结合所学知识可知，材料二中英国历史学家约翰-索利这段话中的“她”是指雅典。雅典的民主政治是全体公民是统治者，参与政治，集体掌握国家最高权力，公民集体内部相对平等，法律至上。 人物：公元前5世纪，伯里克利主政，进行改革，雅典民主政治最终确立，并达到古代世界最高峰，被称为雅典民主政治的“黄金时代”。 【小问3详解】 文明：结合所学知识可知，图一的“释迦牟尼塑像”和图三的“龙门石窟”这都是关于佛教文化的内容，所以图一和图三属于东方文明。图二的“骑在战马上的亚历山大”和图四的“帕特农神庙遗址”与罗马和希腊有关，所以图二和图四属于西方文明。 方式：图一的“释迦牟尼塑像”和图三的“龙门石窟”反映的是佛教文化通过丝绸之路传入中国，所以图一和图三属于古代文明交往的和平交流。 【小问4详解】 事件：根据“通过远征而形成的欧、亚、非三洲一体的希腊化世界”及所学知识可知，希腊北部的马其顿通过其君主亚历山大的不断东征逐渐形成了横跨亚欧非三洲的大帝国，故该事件为亚历山大东征； 影响：根据材料“对沟通希腊和埃及、西亚、中亚以至印度的商业贸易，具有非常积极的意义”“希腊化各国的君主改变了以往东方宫廷和国库贮藏巨额金银的习惯，将大量金银铸成货币以利流通，形成了一种融合东西方特色的新兴经济”可知，亚历山大东征促进东西方经济文化的交流；推动希腊文化的传播。 【小问5详解】 特点：根据材料四“交流互鉴是文明发展的本质要求。……文明交流互鉴应该是对等的、平等的，应该是多元的、多向的”可知，文明交流互鉴的主要特点是对等的、平等的、多元的、多向的（言之成理即可）。 【小问6详解】 因素：根据材料五“ 世界上公认的四大文明古国：古巴比伦、古埃及、古印度、古中国。除了中国以外的其他三个文明都出现过断层，被野蛮文明取代，同化，然后灭绝。中华文明是唯一没有中断的文明”可知，文明延绵流传的因素有广泛交流；向先进文明学习；相互借鉴；开放包容等。 18. 阅读下列材料，完成任务。 国家 中国 埃及 希腊 中国 代表 名称 司母戊鼎 金字塔 帕特农神庙 都江堰 请选择表中两个事例，结合所学知识自定一个观点，加以阐述或说明。（要求：观点合理、明确、史论结合，条理清晰） 【答案】观点：工程建筑承载着劳动人民的智慧和创造力。 事例：都江堰、金字塔。 论述：战国时代秦国注重发展经济，兴修水利，蜀郡郡守李冰在岷江上游高山与平原交接处，利用地势和河道，精心设计并主持修建的都江堰，具有堤防、分洪、排沙、控流等多种功效，两千多年来一直发挥着灌溉、水运等作用，使成都平原成为“天府之国”。都江堰体现了劳动人民改造自然并与自然和谐相处的理念，是世界水利史上绝无仅有的工程。金字塔是古埃及文明的象征，金字塔的修建，反映了古埃及国王的无限权力，反映了古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶。雅典帕特农神庙是希腊建筑艺术典型代表，神庙四周以廊柱环绕，柱身有粗有细，反映了古代希腊人民的智慧。 综上所述，这些伟大的工程凝聚着劳动人民的智慧和汗水，是人类留下的宝贵建筑遗产，应该得到我们的尊重和保护。 【解析】 【详解】本题属于论述题，根据材料信息可知分别反映古代亚非欧文明成就，以金字塔、帕特农神庙、都江堰为例，它们的建造都反映古代劳动人民的智慧，因此可以提炼观点：工程建筑承载着劳动人民的智慧和创造力。论述时，可以从金字塔、都江堰反映的智慧和作用角度进行阐述，参考示例： 观点：工程建筑承载着劳动人民的智慧和创造力。 事例：都江堰、金字塔。 论述：战国时代的秦国注重发展经济，兴修水利，蜀郡郡守李冰在岷江上游高山与平原交接处，利用地势和河道，精心设计并主持修建的都江堰，具有堤防、分洪、排沙、控流等多种功效，两千多年来一直发挥着灌溉、水运等作用，使成都平原成为“天府之国”，都江堰体现了劳动人民改造自然并与自然和谐相处的理念，是世界水利史上绝无仅有的工程；金字塔是古埃及文明的象征，金字塔的修建，反映了古埃及国王的无限权力，反映了古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶；雅典帕特农神庙是希腊建筑艺术典型代表，神庙四周以廊柱环绕，柱身有粗有细，反映了古代希腊人民的智慧。 综上所述，这些伟大的工程凝聚着劳动人民的智慧和汗水，是人类留下的宝贵建筑遗产，应该得到我们的尊重和保护。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2022级九年级上期第一次联合测试历史试题 （开卷 本卷共两个大题，满分50分，与道德与法治学科共用90分钟） 注意事项： 1、试题的答案写在答题卡上，不得在试卷上直接作答。 2、作答前认真阅读答题卡上的注意事项。 一、选择题：本大题共15小题，每小题1分，共15分。在备选答案中只有一项是符合题目要求的。请按答题卡的要求作答。 1. 古埃及的最高统治者法老自称是神之子。作为神灵的后代和神的化身，他享有比所有臣民都要高的权威。这说明法老（ ） A. 推行了种姓制度 B. 受到希腊哲学影响 C 建立了幕府统治 D. 利用神权强化王权 2. 下图石碑是唯一一次现世流传的古巴比伦石碑。该石碑呈现了形体高大的太阳神与神情肃穆的汉谟拉比形象，雕刻精细，肌理平滑。这证明（ ） A. 人类社会的法制传统源远流长 B. 古巴比伦家庭奴隶制较为盛行 C. 古巴比伦艺术较为发达 D. 古巴比伦商品经济活跃 3. 2017年，印度吉吉拉特邦一名叫达利特的青年男子，因观看节目舞蹈，被高等种姓者活活打死。2022年一名达利特（贱民）男孩由于拼写错误，遭学校老师棍棒殴打，抢救无效逝世。材料表明印度（ ） A. 种姓制度制约社会进步 B. 青年心理素质差 C. 社会治安恶化 D. 社会矛盾尖锐 4. 古代亚非地区的文明古国创造了辉煌灿烂的文明成果，如古代埃及的象形文字和金字塔，古代两河流域的楔形文字和《汉谟拉比法典》，古代中国的甲骨文和青铜器，古代印度的梵文和佛教等。这反映了（ ） A. 古典文化的再复兴 B. 亚非文明的联系密切 C. 文明进程的延续性 D. 古代文明的多元特征 5. 古希腊人追求健康的体魄和完善的心灵，一方面以主人翁的责任感，积极参加城邦节日活动、体育竞赛和其他户外活动；另一方面注重建造庙宇、市场、剧场和运动场等公共设施。这反映了古希腊（ ） A. 施行专制政治 B. 重视建造建筑 C. 发展小农经济 D. 公民意识浓厚 6. 下表反映了雅典在伯里克利执政时期不同类型居民的人数统计情况。由此可见，雅典民主政治的实质是（ ） 类型 自由民（含妇女和儿童） 奴隶 梅迪克（外邦人） 公民（成年男子） 出席公民大会公民 人数 168000 200000 32000 约40000 约3000 A. 全体人民民主 B. 城邦贵族的民主 C. 少数人的民主 D. 政治精英的民主 7. 有学者写道：亚历山大征服埃及，打败波斯，重修巴比伦，试图实现希腊和波斯的完全统一。他比过去许多征服者有远见，知道光凭武力帝国是无法长久维持下去的。于是，他的士兵变成了学校的老师，希腊的风俗习惯、生活方式像洪水一样涌来。这说明亚历山大治理国家时特别重视（ ） A. 文化和精神的力量 B. 民主和法制的影响 C. 商业和贸易的作用 D. 礼仪和服饰的规范 8. 《十二铜表法》中规定：“凡在自己的土地和邻地之间筑篱笆的，不得越过自己土地的界限；筑围墙的应留空地一尺；挖沟的应留和沟深相同的空地；掘井的应留空地六尺。”这表明古代罗马法（ ） A. 是习惯法的代表 B. 是平民斗争的结果 C. 维护奴隶主利益 D. 注重规范社会行为 9. “未经理性审慎的生活是没有价值的，一个人只有真正的认识了自己，才能实现自己的本性，完成自己的使命，成为一个有德性的人。”提出这一观点的思想家是（ ） A. 德谟克利特 B. 苏格拉底 C. 但丁 D. 莎士比亚 10. “我以我的信义宣誓，从现在起，我将像一个封臣对待封君那样真诚无欺地效忠于伯爵，”伯爵手持权杖，向所有向他宣誓效忠和致敬的人授予封地，然后众人一起宣誓。这一仪式应出现于 A. 古代印度河流域 B. 中世纪的欧洲 C. 封建社会的日本 D. 古代两河流域 11. 11世纪，西欧城市兴起，打破了封建庄园的闭塞状态， 促进了商品经济的恢复和发展，改变了封建社会原有的阶级结构，市民和贫民出现在历史舞台上， 城市成为资产阶级的预备学校。对这段材料的解读，不正确的是（ ） A. 城市兴起打乱了原有的封建状态 B. 城市是资产阶级成长的温床 C. 西欧城市深受封建主的制约和盘剥 D. 市民和平民是城市的新兴阶层 12. 13至16世纪，曾在巴黎大学执教和攻读的师生中，有相当一部分来自法国之外的欧亚国家。不仅如此，在校长的名单里，也出现不少外国人。这反映出巴黎大学（ ） A. 人才培养的实用性 B. 学校发展的自主性 C. 课程开设的科学性 D. 师生来源的国际性 13. 10世纪时，西北欧的毛纺业城市和当时较为落后的英国城市，都出现了城市工商业者逐渐集结成市民阶级，最终成长为能与封建势力抗衡的强大政治力量。这反映了中世纪欧洲城市（ ） A. 推动农业经济的发展 B. 摆脱束缚享有司法特权 C. 保障了城市居民利益 D. 孕育资本主义生产关系 14. “如果一匹租来的马被人偷走，租马的人该负什么样的责任？答案是：他必须赔偿这匹马的价钱给马的主人，因为他该好好照顾这匹马。”由此可见，《查士丁尼法典》（ ） A. 带有理想主义色彩 B. 注重证据的法治传统 C. 已经具有契约思想 D. 成为服务统治者的工具 15. 论从史出、史论结合是学习历史的重要方法。下列史实与结论能够成立的是（ ） 史实 结论 A 查理大帝鼓励基督教的发展 基督教开始成为罗马帝国国教 B 违反庄园公共原则的行为，要通过庄园法庭进行审理 庄园法庭起着维护庄园公共秩序的作用 C 朗城通过斗争成为自治城市 朗城完全摆脱了国王和领主的控制 D 大学的专业课程由法学、医学、神学 促进了基督教发展 A. A B. B C. C D. D 二、非选择题：本大题共3小题，第16题14分，第17题15分，第18题6分，共35分，请按要求在答题卡上作答。 16. 阅读下列材料，回答问题： 材料一 下表是对《汉谟拉比法典》中法律条文的不完全统计 《汉谟拉比法典》中的法律条文 涉及内容归类 第44-47条、第78-88条、第268-272条、第276 -277条 租贷 第273条、第274条、第275条 雇佣 第35-41条、第71条、第278条、第279条、第281条 购买、交换 第89-96条、第117-119条 借贷 《汉谟拉比法典》作为流传至今的楔形文字法中最完整的一部法典，是了解和研究古巴比伦王国的第一手文献……它（法典）不仅被后起的西亚国家如赫梯、亚述继续使用，而且还通过希伯来法对西方法律文化，如中世纪天主教教会法的立法思想产生了一定的影响。 ——中南政法大学《楔形文字法的产生和发展》 材料二 该法典制定的初衷是为了在政治统一的前提下，实现美索不达米亚地区在法律上的统一，以便更好的调整各种社会关系，提升军事实力，稳定社会秩序，从而保障帝国的统一。作为一部公开的成文法，它废止了执行者可以根据自己的愿望，利害关系，根据形势上的需求，上司的需要，随机量刑执法；摒弃或从重从快，法外开恩的陋习；开创了人类法制的先河。 ——马来平《通俗科技发展史》 材料三 《十二铜表法》于公元前451-前450年颁布，以文字的形式将法律公布于众，大大限制了贵族的专横跋扈，使平民在法律规定的范围内取得了同贵族平等的权益，为日后罗马法的发展奠定了基础。 材料四 这4个部分合称《民法大全》，是罗马法的总结和最高成就，也是欧洲历史上第一部系统的法律文献汇编。罗马法以民法为主要内容，规定了公民之间的各种法律关系，包括契约、债务、婚姻、所有权与继承权等，对12世纪以后西欧各国立法产生了深远的影响这些法典核心在于强化君权，显示出浓烈的东方专制主义特色。 ——朱海峰、朱明、三悦《世界通史》 （1）以下表述是从材料一中得出的，请在对应题号后的括号内填正确；违背了材料所表述的意思，请在对应题号后的括号内填错误；材料没有涉及的，请在对应题号后的括号内填未涉及。 A从以上表格可以看出古巴比伦的商品经济活跃。 B这一时期古巴比伦民主政治发展到高峰。 C《汉谟拉比法典》较为完整地继承了两河流域原有的法律精华。 （2）根据材料一，分别指出《汉谟拉比法典》的史料价值和法学价值。 （3）据材料二，归纳制定＂该法典＂的初衷。结合所学，说明＂该法典＂的地位。 （4）据材料二、三并结合所学，分析两部法律文献的共同作用。 （5）据材料四指出《民法大全》的地位及核心。并结合所学，说明它的进步性。 （6）综合上述材料，谈谈你法制建设的认识。 17. 习近平新时代中国特色社会主义思想在文化上的体现是：以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越。请完成下列探究任务。 材料一 公元前6世纪--东西方社会几乎同时诞生了一批伟大的思想先哲。其中一个人在黄河边思考人与人、人与社会的关系；一个人在恒河边思考人与神的关系；一个人在爱琴海边思考人的灵魂、美德和幸福的问题。 ——摘编自《千年一叹》 材料二 英国史学家约翰-索利说：“当今有个趋势，人们怀念她的民主制度，并将其视为所有现代民主制度的源头。” 材料三 通过远征而形成的欧、亚、非三洲一体的希腊化世界，对沟通希腊和埃及、西亚、中亚以至印度的商业贸易，具有非常积极的意义。……希腊化各国的君主改变了以往东方宫廷和国库贮藏巨额金银的习惯，将大量金银铸成货币以利流通，形成了一种融合东西方特色的新兴经济…… 材料四 交流互鉴是文明发展的本质要求。……文明交流互鉴应该是对等的、平等的，应该是多元的、多向的，……我们应该以海纳百川的宽广胸怀打破文化交往的壁垒，以兼收并蓄的态度汲取其他文明的养分，促进亚洲文明在交流互鉴中共同前进。 ——习近平在亚洲文明对话大会开幕式上的主旨演讲 材料五 世界上公认的四大文明古国：古巴比伦、古埃及、古印度、古中国。除了中国以外的其他三个文明都出现过断层，被野蛮文明取代，同化，然后灭绝。中华文明是唯一没有中断的文明 ——邓敏《走读历史》 （1）根据材料一并结合所学知识，判断以下表述的正误，正确的请在答题卡对应题号后填涂正确，错误的请在答题卡对应题号后填错误。 A“在黄河边思考”的是中国春秋时期的孔子，“在爱琴海边思考”的人是耶稣。 B“在恒河边思考人与神的关系”的古印度思想先哲创立了佛教 （2）结合所学知识指出，材料二中英国历史学家约翰-索利这段话中的“她”是指哪个地方？“她”达到全盛是在谁执政时期？ （3）将材料三中的图片分成两类，并指出这两类图片内容从所处的地理环境角度分别代表了什么文明？图一和图三属于古代文明交往的哪一种方式？ （4）写出材料三中“远征”事件的名称。根据材料分析“希腊化世界”产生的影响。 （5）根据材料四，概括文明交流互鉴的主要特点是什么？ （6）综上所述，你认为文明延绵流传因素有哪些？ 18. 阅读下列材料，完成任务。 国家 中国 埃及 希腊 中国 代表 名称 司母戊鼎 金字塔 帕特农神庙 都江堰 请选择表中两个事例，结合所学知识自定一个观点，加以阐述或说明。（要求：观点合理、明确、史论结合，条理清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$