专题08 八下《经典常谈》—2025年中考语文名著导读抢分练（解析版＋原卷版）

八下 专练08《经典常谈》 一、作品简介 《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。 二、作者介绍 朱自清（1898-1948），原名自华，号实秋，后改名自清，字佩弦。中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。1922年发表长诗《毁灭》，引起当时诗坛广泛注意，继而写《桨声灯影里的秦淮河》，被誉为“白话美术文的模范”，所作《背影》《荷塘月色》等篇，为中国现代散文早期代表作。 三、内容梗概 全书共13篇，按我国古代经、史、子、集分类法的顺序介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。 四、主题思想 为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。 五、艺术特色 ①内容简洁精辟，不故作高深。 ②不仅有高度和深度，更有大众所能接受的广度。 ③这是一本写给中学生看的书，所以普及性和通俗性强。 ④语言流利畅达，娓娓道来话，常有引人入胜之处。 六、内容简要概括 1.《说文解字》第一秦以前：战国末期，由于文字统一的需要，进而出现了仓颉造字的传说。秦以后：始皇时，文字统一为小篆，又形成隶书；汉末时，隶书由椭圆变为扁方，称作“汉隶”；魏晋之际，隶书变为“正书”；晋至唐朝，又称为“隶书”，称“汉隶”为“八分书”；晋代正书简化形成“行书”，晋代也称为“楷书”，宋代又改称为“真书”。六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借 2.《周易》第二战国末期道家、阴阳学说盛行，儒家借卦爻辞发扬儒家哲学，留存下来的便是《易传》；此外还有《文言》《系辞》两传；到了汉代，又新发现了《说卦》《序卦》《杂卦》三种传，后称为《逸易》。 3.《尚书》第三《尚书》包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。也有记事的，大都是战国末年人的制作。文章分类大概为四：号令：“誓”或“诰”：军事“誓”：君告臣“命”：臣告君“谟”。 4.《诗经 》第四春秋时宴饮通行赋诗，都从诗篇里断章取义，表示这国对那国或这人对那人的愿望、感谢、责难等等。孔子时代，诗篇的本义渐渐模糊，于是孔子用《诗》来讨论做学问做人的道理，孔子以后，“《诗》三百”成为儒家的《六经》之一，解释《诗经》最有权威的是毛氏《诗传》和郑玄《诗笺》，差不多全是断章取义，甚至断句取义。 5.三礼第五汉代学者所传习的有三种经和无数的“记”。那三种经是《仪礼》《礼古经》《周礼》。《礼古经》已亡失，《仪礼》大约是当时实施的礼制。《周礼》则是一套理想的政治制度。《礼记》是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史，或礼论之作。《礼记》是一个广泛的名称，这些“记”里包含着《礼古经》的一部分。汉代流传到现在的只有《大戴记》和《小戴记》。后世所称《礼记》，多半专指《小戴记》。大戴是戴德；小戴是戴圣。 6.《春秋》三传第六“春秋”：是古代记事史书的通称。传说这部《春秋》是孔子作的，至少是孔子所编。《春秋》是我国现存第一部编年体史。三传为《左传》《公羊传》《毂梁传》，按三传的看法，《春秋》大义可以从两方面说：明辨是非，分别善恶，提倡德义，从成败里见教训这是一；夸扬霸业，推尊周室，亲爱中国，排斥夷狄，实现民族大一统的理想，这是二。前者是人君的明鉴，后者是拨乱反正的程序。 7.四书第七《四书》按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》;《五经》是《易》《书》《诗》《礼》《春秋》。《礼记》里的《大学》，本是一篇东西，朱子给分成经一章，传十章《中庸》是传授心法的书，是子思记下来传给孟子的，书中人生哲理意味深长《论语》是孔子弟子们记述的。这部书不但显示了一个伟大的人格-孔子，并且让读者学习许多做学问做人的道理：如“君子”“仁”都是可以终身应用的《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”其严：而辩“性善”，影响更大。 8.《战国策》第八战国时期诸国关系紧张，战争随时可起，担负外交的策士开始受到重用。当时各国所重的是威势，策士所说原不外战争和诈谋；但要因人因地进言，广博的知识和微妙的机智都是不可少的。汉代刘向在汉初著名说客蒯通整理和润饰的基础上，把这些策士的说辞编成了《战国策》。 9.《史记》《汉书》第九司马迁以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》，汉人称为《太史公书》。《史记》体例有五：十二本纪，记帝王政迹，是编年的。十表，以分年略记世代为主。八书，记典章制度的沿革。三十世家。记候国世代存亡。七十列传，类记各方面人物。《史记》以后，续作很多，但不是偏私，就是鄙俗，班彪加以整理补充，著了六十五篇《后传》。这部书没有流传下来，但他的儿子班固的《汉书》是用它作底本的。班固者《汉书》未完成而卒。其妹班昭奉汉和帝命与马续参考皇家藏书，奉诏续写。 10.诸子第十春秋末年，周王室衰弱，礼崩乐坏，在这个大变动当中，一些才智之士“持之有故，言之成理”。这便是诸子之学，大部分可以称为“哲学”。诸子都出于职业的“士”。“士”本是封建制度里贵族的末一级，但到了春秋战国之际，“士”成了有才能的人的通称。学派：儒家：孔子、孟子、荀子墨家：墨子道家：老子、庄子法家：韩非子 11.辞赋第十一辞：《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇都是屈原放逐时所作。《九章》的各篇原是分立的，大约汉时才合在一起，给了“九章”的名字。从《诗经》二南到《离离骚》，能看出句运由短而长、由齐而畸的一个趋势，屈原诸作莫定了这种体制。到了汉代。模拟《离骚》的更多，东方朔、王表、刘向、王选都走着宋玉的路，汉我“楚辞”。刘帝时最盛。汉时称这种体制为“辞”，又称为向将这些东西编据起来。成为《楚辞》一书。赋：荀子的《赋篇》最早称“赋”。《账篇》安排客主，问答成篇，开后来赋家的风气。葡赋和屈辞合一，也许是在贾谊手里。贾谊是药御的再传弟子，他的境遇近于屈原，又久居屈原的故乡，他模拟屈原的体制，却袭用了句卿的“赋”的名字，这种赋日渐发展，屈原诸作也便被称为“赋”。 12.诗第十二汉武帝立乐府，采集代、赵、秦、楚的歌谣和乐谱，以备传习唱奏。汉末，一般文体都走向整炼一路；晋代诗逐渐排偶化、典故化，玄言诗兴盛；唐代谐调发展，成立了律诗绝句；宋初的诗专学李商隐，末流只知道典故对偶；南宋的三大诗家都是从江西派变化出来的。 13.文第十三春秋时期列国交际频繁，外交言语关系国体和国家的利害更大，也称为“辞”；战国时代，游说之风大盛；孔子开了私人讲学之风，从此便有了私家著作；记事文也伴随着议论文的发展有了长足的进步；汉武帝时期盛行辞赋；梁昭明太子在《文选》中第一次提出“文”的标准；后出现佛典和义疏两种新文体；欧阳修和苏轼以后，古文成了正宗；宋代出现了“话本”；明清八股文盛行。 1．有人认为，阅读经典最大的价值在于从中获取精神力量，提供继续前行的勇气。演讲比赛结束后，年级公众号发布了《经典常谈》《钢铁是怎样炼成的》主题词云图（下图）。请围绕上述名著，任选其一，从云图中选取1-2个关键词，结合名著和个人生活实际谈谈你从中汲取的精神力量。 2．小文正学习唐诗，你会推荐他阅读《经典常谈》中的哪一篇？请说说理由。 3．《经典常谈》是一本普及中国传统文化的启蒙经典，这本书介绍了许多传统文化经典。班级计划举办“《经典常谈》读书分享会”，请你选择书中最喜欢的篇目进行分享，并说明理由。 4．跟着书本去旅行，在“读万卷书”的同时“行万里路”。请你结合本学期所读名著，和小语、小文一起完成下面任务。 主持人：经典不厌百回读。泛舟书海，我们可以领略到别样的风景。 小语：《经典常谈》是按照我国古代经、史、子、①________分类法，介绍我国诸多的历史典籍和思想文化，所以最适合选择性阅读。 小文：摘抄，也可以变成提要。《钢铁是怎样炼成的》中保尔的三个人生阶段，从社会底层挣扎的贫苦少年到忠于革命的布尔什维克战士，再到②____________。 小语：是的。影响保尔成长的重要他人中，我认为③__________的影响最大，因为____________________ __________________。 小文：经典作品是输出，会教给读者很多。阅读经典是输入，读者能学到很多。④请你从下列名著中任选其一，说明“教学相长”的道理。 A.《经典常谈》    B.《钢铁是怎样炼成的》 5．《经典常谈》对众多古代经典进行了阐述。请依据表格内容，在空行上填写恰当的选项，使之匹配。（只填序号） 经典 “谈”经典 A．《春秋》 a.大体依《春秋》而作，不但是好史笔，也是好文笔，文学本领表现在记述辞令和描写战争上。 B．《周易》 b.断代为书，尽可充分利用史料，尽其颂述功德的职分。文字趋向骈体，句子比散体长。 C．《汉书》 c.是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史。 D．《左传》 d.它的本来面目是一种巫术，儒家将它哲学化了，并且和儒家所谓道统关系特别深切，成了一部传道的书，到了汉代，成为“六经”之首。 6．语文名著学习小组在学校推广名著《经典常谈》过程中发现：许多同学对如何更好地阅读名著存在疑问，尤其在选择正确的阅读方法时存在举棋不定的问题。经小组讨论后，向大家推荐使用“选择性阅读方法”。请从下列阅读角度中选择一项，结合《经典常谈》具体内容，阐述选择理由。 选择性阅读参考角度：兴趣选择  目的选择 7．阅读下面选段，完成下面小题 (1)下列说法与《经典常谈》一书内容不相符的一项是（    ） A．《经典常谈》全书共十三篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况。 B．《春秋》是我国现存的第一部纪传体通史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事。 C．朱熹最早将《大学》《中庸》《论语》《孟子》编在一起，后来这四部经典被称为“四书”。 D．汉代所见的“记”流传至今的只有《大戴记》和《小戴记》，后世所称《礼记》，多半专指《小戴记》 (2)习近平总书记强调，中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。请结合《经典常谈》中所涉及到的书目，给同学们重点推荐一部经典作品，做简要介绍。 8．阅读语段，回答问题 诗的源头是歌谣。上古时候没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌唱，一唱三叹的叫人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了。反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多，或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌，就可借他人酒杯浇自己块垒，随时拣一只合式的唱唱，也足可消愁解闷。 (1)上面文段出自朱自清著的《经典常谈》中的《    》一篇。 (2)歌谣有哪些用途？ 9．《经典常谈》中，朱自清有这样的评价：“杜甫用（诗）来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。杜甫写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望和恐惧’，更给诗开辟了新世界。” 请从杜甫的《石壕吏》和《茅屋为秋风所破歌》中任选一首，围绕文段中朱自清的评价，说说你的理解。 10．请结合《经典常谈》这本书中的相关内容，简要阐述它对你的成长启示。 11．如果把每部经典著作都比作一个景点，那么游览这些景点最好有一个向导，《经典常谈》正好充当了这一角色。请完成下表中的相关任务。 《经典常谈》相关内容 任务单 歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些……重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。 （1）这段文字选自《经典常谈》中的一篇，这一篇谈的经典是《 》。 （2）文段中所说的“重叠”就是我们在学习该经典时常常提到的诗歌表现形式： 。 （3）请你用一句话说说阅读经典诗歌的意义。 12．请你根据下面目录，参考推荐卡括号内示例，完成名著《经典常谈》选择性阅读推荐卡。 经典常谈      《春秋》三传第六/035 目录      四书第七/040 序/002      《战国策》第八/046 《说文解字》第一/005      《史记》《汉书》第九/050 《周易》第二/012      诸子第十/062 《尚书》第三/018      辞赋第十一/072 《诗经》第四/025      诗第十二/079 三礼第五/031      文第十三/090 《经典常谈》选择性阅读推荐卡 选读目的 （1） （示例：开展以汉字文化为主题的研究性学习） 选读篇目 （2） （示例：《说文解字》第一） 13．选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式。下面是三位七年级同学的阅读需求，请你为他们推荐《经典常谈》中的相应篇目进行阅读。 《经典常谈》篇目 阅读需求 推荐篇目 A．《说文解字》第一 B．《周易》第二 C．《尚书》第三 D．《诗经》第四 E.“三礼”第五 F.“四书”第七 G.《战国策》第八 H.《史记》《汉书》第九 I.诸子第十 J.辞赋第十一 K.诗第十二 L.文第十三 同学想了解太极八卦的常识 ① （填字母） 同学在预习《＜庄子＞二则》时，想进一步了解庄子的相关思想 ② （填字母） 同学对汉字的前世今生很感兴趣 ③ （填字母） 14．班级微信公众号“读好书，长心智”专栏征集好书推荐语，请你以给本班同学写信的口吻拟写一段文字，向大家推荐朱自清的《经典常谈》。（100字以内） 15．班级启动《经典常谈》名著阅读活动，在导读课上，你明白了可用“选择性阅读”来阅读《经典常谈》，其中选择性阅读有兴趣选择、目的选择。为了更广泛地了解中国古代哲学思想，你会选择以下哪一章节阅读？请作出判断并说明理由。 A．三礼第五        B．四书第七        C．诸子第十        D．文第十三 16．小禾对朱自清在《经典常谈》中的语言表达产生了浓厚的兴趣。请你结合下面选段与阅读经验，谈谈朱自清在这部作品中呈现出来的语言特点。 “离骚”是“别愁”或“遭忧”的意思。他是个富于感情的人，那一腔遏抑不住的悲愤，随着他的笔奔迸出来，“东一句，西一句，天上一句，地下一句”，只是一片一段的，没有篇章可言。这和人在疲倦或苦痛的时候，叫“妈呀！”“天哪！”一样；心里乱极了，闷极了，叫叫透一口气，自然是顾不到甚么组织的。 （选自《经典常谈·辞赋第十一》） 17．“可视化”是一种将文字转化为形象的思维方法。参照示例从“指南针”“钥匙”“火种”三种事物中选择一样，将《经典常谈》进行“可视化”转化，并结合名著内容说明理由。 【示例】 我选择用“钥匙”将《苏菲的世界》“可视化”转化。《苏菲的世界》这本小说就像一把钥匙，通过一名哲学导师向苏菲传授哲学知识点经过，为我们打开了西方哲学史的大门。比如写信让苏菲思考“你是谁”“世界从何而来”等问题，而亚里士多德、笛卡尔、黑格尔等人的思想也通过作者生动的笔触跃然纸上。 18．请根据自己对《经典常谈》的阅读积累，完成下面两个小题。 (1)《经典常谈》是 为中学生撰写的一部介绍中国传统文化经典的著作。其中介绍了汉字的由来，让我们知道 造字的传说；介绍了古代的字典，即许慎的《 》，这是一部划时代的字书。 (2)下列关于名著《经典常谈》的表述，不正确的一项是（   ） A．《经典常谈》这本书对知识的讲解精辟，且通俗流畅。深入浅出，从中可以感受到作者一丝不苟、精益求精的态度。 B．全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化基本面貌。 C．本书着重介绍的史书有《春秋》《史记》《汉书》《论语》《孟子》等，这些史书涉及纪传体、编年体等多种体裁。 D．《史记》是我国第一部纪传体通史，对后世的传记文学有深远影响，它记述了从传说中的黄帝到汉武帝共三干余年的史事。 19．“磨难是强者生发壮志的泥土”，请你结合《经典常谈》中司马迁的人生经历与《钢铁是怎样炼成的》中塑造的保尔形象谈谈对这句话的理解。 20．班级开展读书交流会，请从《经典常谈》中的《诗经》《说文解字》《战国策》三章中任选其一，完成下面的“选择性阅读”交流卡。 《经典常谈》选择性阅读交流卡 我选择的章节名称 （1） 我的关注点或兴趣点 （2） 章节内容简介（50字左右） （3） 章节阅读收获（50字左右） （4） 21．阅读名著要关注书名。请在探究朱自清《经典常谈》和奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》两部著作的书名基础上，回答下面的问题： (1)《经典常谈》的书名较为直接，但其中的“常”字值得关注。你认为朱自清为什么要在书名中用这个“常”字？ (2)《钢铁是怎样炼成的》的书名采用了比喻的修辞。请以保尔·柯察金的人生经历为例，谈谈该书名的含义。 22．从下面两个题目中任选一题作答。 (1)《经典常谈》是一部介绍我国传统文化经典的著作。请你选择其中的一篇，向同学们介绍该篇的主要内容或主要观点以及自己的心得。（100字左右） (2)阅读不同的书，可以采用不同的方法：选择性阅读、精读和跳读、摘抄和做笔记相结合⋯⋯请你从《钢铁是怎样炼成的》《骆驼祥子》《红星照耀中国》中任选一部，结合名著内容，说说你是如何进行阅读的。（100字左右） 学科网（北京）股份有限公司 $$ 八下 专练08《经典常谈》 一、作品简介 《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。 二、作者介绍 朱自清（1898-1948），原名自华，号实秋，后改名自清，字佩弦。中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。1922年发表长诗《毁灭》，引起当时诗坛广泛注意，继而写《桨声灯影里的秦淮河》，被誉为“白话美术文的模范”，所作《背影》《荷塘月色》等篇，为中国现代散文早期代表作。 三、内容梗概 全书共13篇，按我国古代经、史、子、集分类法的顺序介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。 四、主题思想 为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。 五、艺术特色 ①内容简洁精辟，不故作高深。 ②不仅有高度和深度，更有大众所能接受的广度。 ③这是一本写给中学生看的书，所以普及性和通俗性强。 ④语言流利畅达，娓娓道来话，常有引人入胜之处。 六、内容简要概括 1.《说文解字》第一秦以前：战国末期，由于文字统一的需要，进而出现了仓颉造字的传说。秦以后：始皇时，文字统一为小篆，又形成隶书；汉末时，隶书由椭圆变为扁方，称作“汉隶”；魏晋之际，隶书变为“正书”；晋至唐朝，又称为“隶书”，称“汉隶”为“八分书”；晋代正书简化形成“行书”，晋代也称为“楷书”，宋代又改称为“真书”。六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借 2.《周易》第二战国末期道家、阴阳学说盛行，儒家借卦爻辞发扬儒家哲学，留存下来的便是《易传》；此外还有《文言》《系辞》两传；到了汉代，又新发现了《说卦》《序卦》《杂卦》三种传，后称为《逸易》。 3.《尚书》第三《尚书》包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。也有记事的，大都是战国末年人的制作。文章分类大概为四：号令：“誓”或“诰”：军事“誓”：君告臣“命”：臣告君“谟”。 4.《诗经 》第四春秋时宴饮通行赋诗，都从诗篇里断章取义，表示这国对那国或这人对那人的愿望、感谢、责难等等。孔子时代，诗篇的本义渐渐模糊，于是孔子用《诗》来讨论做学问做人的道理，孔子以后，“《诗》三百”成为儒家的《六经》之一，解释《诗经》最有权威的是毛氏《诗传》和郑玄《诗笺》，差不多全是断章取义，甚至断句取义。 5.三礼第五汉代学者所传习的有三种经和无数的“记”。那三种经是《仪礼》《礼古经》《周礼》。《礼古经》已亡失，《仪礼》大约是当时实施的礼制。《周礼》则是一套理想的政治制度。《礼记》是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史，或礼论之作。《礼记》是一个广泛的名称，这些“记”里包含着《礼古经》的一部分。汉代流传到现在的只有《大戴记》和《小戴记》。后世所称《礼记》，多半专指《小戴记》。大戴是戴德；小戴是戴圣。 6.《春秋》三传第六“春秋”：是古代记事史书的通称。传说这部《春秋》是孔子作的，至少是孔子所编。《春秋》是我国现存第一部编年体史。三传为《左传》《公羊传》《毂梁传》，按三传的看法，《春秋》大义可以从两方面说：明辨是非，分别善恶，提倡德义，从成败里见教训这是一；夸扬霸业，推尊周室，亲爱中国，排斥夷狄，实现民族大一统的理想，这是二。前者是人君的明鉴，后者是拨乱反正的程序。 7.四书第七《四书》按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》;《五经》是《易》《书》《诗》《礼》《春秋》。《礼记》里的《大学》，本是一篇东西，朱子给分成经一章，传十章《中庸》是传授心法的书，是子思记下来传给孟子的，书中人生哲理意味深长《论语》是孔子弟子们记述的。这部书不但显示了一个伟大的人格-孔子，并且让读者学习许多做学问做人的道理：如“君子”“仁”都是可以终身应用的《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”其严：而辩“性善”，影响更大。 8.《战国策》第八战国时期诸国关系紧张，战争随时可起，担负外交的策士开始受到重用。当时各国所重的是威势，策士所说原不外战争和诈谋；但要因人因地进言，广博的知识和微妙的机智都是不可少的。汉代刘向在汉初著名说客蒯通整理和润饰的基础上，把这些策士的说辞编成了《战国策》。 9.《史记》《汉书》第九司马迁以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》，汉人称为《太史公书》。《史记》体例有五：十二本纪，记帝王政迹，是编年的。十表，以分年略记世代为主。八书，记典章制度的沿革。三十世家。记候国世代存亡。七十列传，类记各方面人物。《史记》以后，续作很多，但不是偏私，就是鄙俗，班彪加以整理补充，著了六十五篇《后传》。这部书没有流传下来，但他的儿子班固的《汉书》是用它作底本的。班固者《汉书》未完成而卒。其妹班昭奉汉和帝命与马续参考皇家藏书，奉诏续写。 10.诸子第十春秋末年，周王室衰弱，礼崩乐坏，在这个大变动当中，一些才智之士“持之有故，言之成理”。这便是诸子之学，大部分可以称为“哲学”。诸子都出于职业的“士”。“士”本是封建制度里贵族的末一级，但到了春秋战国之际，“士”成了有才能的人的通称。学派：儒家：孔子、孟子、荀子墨家：墨子道家：老子、庄子法家：韩非子 11.辞赋第十一辞：《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇都是屈原放逐时所作。《九章》的各篇原是分立的，大约汉时才合在一起，给了“九章”的名字。从《诗经》二南到《离离骚》，能看出句运由短而长、由齐而畸的一个趋势，屈原诸作莫定了这种体制。到了汉代。模拟《离骚》的更多，东方朔、王表、刘向、王选都走着宋玉的路，汉我“楚辞”。刘帝时最盛。汉时称这种体制为“辞”，又称为向将这些东西编据起来。成为《楚辞》一书。赋：荀子的《赋篇》最早称“赋”。《账篇》安排客主，问答成篇，开后来赋家的风气。葡赋和屈辞合一，也许是在贾谊手里。贾谊是药御的再传弟子，他的境遇近于屈原，又久居屈原的故乡，他模拟屈原的体制，却袭用了句卿的“赋”的名字，这种赋日渐发展，屈原诸作也便被称为“赋”。 12.诗第十二汉武帝立乐府，采集代、赵、秦、楚的歌谣和乐谱，以备传习唱奏。汉末，一般文体都走向整炼一路；晋代诗逐渐排偶化、典故化，玄言诗兴盛；唐代谐调发展，成立了律诗绝句；宋初的诗专学李商隐，末流只知道典故对偶；南宋的三大诗家都是从江西派变化出来的。 13.文第十三春秋时期列国交际频繁，外交言语关系国体和国家的利害更大，也称为“辞”；战国时代，游说之风大盛；孔子开了私人讲学之风，从此便有了私家著作；记事文也伴随着议论文的发展有了长足的进步；汉武帝时期盛行辞赋；梁昭明太子在《文选》中第一次提出“文”的标准；后出现佛典和义疏两种新文体；欧阳修和苏轼以后，古文成了正宗；宋代出现了“话本”；明清八股文盛行。 1．有人认为，阅读经典最大的价值在于从中获取精神力量，提供继续前行的勇气。演讲比赛结束后，年级公众号发布了《经典常谈》《钢铁是怎样炼成的》主题词云图（下图）。请围绕上述名著，任选其一，从云图中选取1-2个关键词，结合名著和个人生活实际谈谈你从中汲取的精神力量。 【答案】示例：《钢铁是怎样炼成的》，选取执着、奉献。保尔刚毅坚强、有着钢铁般的意志。他出生于贫困的铁路工人家庭，早年丧父，十分贫苦，他后参加革命，到省肃反委员会工作等。他后因过度劳思累等健康严重恶化，最后全身瘫瘓，双目失明，但仍坚持在床上完成了《县风雨所诞生的》，他这种执着、奉献的精神值得我们学习。 【详解】本题考查阅读感悟。围绕《经典畅谈》《钢铁是怎样炼成的》 任选其一，从云图中选取1-2个关键词，结合名著和个人生活实际谈谈你从中汲取的精神力量即可。 从云图中可以看到“勤奋”“好学”“执着”“奉献”这几个词特别大，且出现的频次也较高。“勤奋好学”我们可以从《经典常谈》这本书入手，从读书方法、阅读方法等讲述自己的收获；“执着奉献”可以从《钢铁是怎样炼成的》的入手，保尔的一次次经历，如十月革命爆发后，在布尔什维克朱赫来的影响下逐步走上革命道路，参加苏俄红军，先后当过侦察兵和骑兵。在一次战斗中头部受到重伤，死里逃生后开始投入国家建设，从事共青团和肃反工作。在波耶卡窄轨铁路快要修筑完成时，保尔患上伤寒并引发了肺炎，并被误传死讯。痊愈之后，保尔重回工作岗位并加入联共（布）。由于高强度的工作和久病缠身，保尔最终失去工作能力，被党组织解除工作并住院治疗。到1927年时，保尔已经双目失明、全身瘫痪，他开始从事文学创作。但他写成的手稿在朋友寄回来时丢失了，保尔一度灰心丧气。后来，他振作了起来，自己口述，请人代录。在母亲和一位邻居的帮助下，他用生命写成的小说《暴风雨所诞生的》终于出版了。这些都体现了他的执着、奉献、崇高的精神品质。 示例1：《经典常谈》，选取勤奋、好学、阅读、四书五经等。《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的-部介绍我国传统文化经典的著作。介绍了《说文解字》《周易》《史记》“四书五经”等经典著作，告诉我们经典改如何阅读，对于我们研究传统文化具有巨大的意义。 示例2：《钢铁是怎样炼成》选取执着、理想。保尔以“解放全人类”为理想，在全身瘫痪、双目失明的情况下，仍未放弃“战斗”。他选择文学创作实现理想，先用硬纸板做成框子来写作，后来自己口述，请人代录。在母亲和妻子的帮助下，用生命写成了《暴风雨所诞生的》。保尔的执着，让我明白人生路上所遇到的磨砺，会让我们变得更加坚强。我们应坚定理想信念，不断奋斗。 2．小文正学习唐诗，你会推荐他阅读《经典常谈》中的哪一篇？请说说理由。 【答案】我会推荐他阅读《诗》第十二，因为这一篇列举了很多唐诗的例子，还重点介绍了解读唐诗的方法，如怎么读比喻、典故等。 【详解】本题考查名著阅读。 《<诗>第十二》按时间顺序进行介绍，这同时也是诗歌发展的顺序，着重介绍每个时代的代表性诗人，或者对诗歌发展起到或推动或转折作用诗人。从汉乐府写起，引出乐府诗，然后依次介绍汉献帝、魏晋交替时期五言诗的发展——介绍晋代诗时着重介绍两位诗人：陶渊明、谢灵运——齐武帝永明年间的“宫体”诗——唐朝诗歌的发展，重点介绍李白、杜甫、韩愈——唐晚期诗歌重点介绍杜牧，李商隐——南宋诗重点介绍苏轼、黄庭坚，三大诗人：杨万里，范大成，陆游。最后进行总结，表明历代诗歌各有所长。小文正在学唐诗，应推荐他读《<诗>第十二》，这一篇重点介绍了解读唐诗的方法，如怎么读比喻、典故等，列举了很多唐诗的例子，对学习唐诗很有好处。 3．《经典常谈》是一本普及中国传统文化的启蒙经典，这本书介绍了许多传统文化经典。班级计划举办“《经典常谈》读书分享会”，请你选择书中最喜欢的篇目进行分享，并说明理由。 【答案】示例：我想分享《说文解字》这篇。《说文解字》介绍了汉字的起源和发展。通过对古代文字的分析，我们可以看到汉字所蕴含的文化内涵和历史价值，加深了对汉字的理解和认识，对中华文化有了更深层次的了解和探究。 【详解】本题考查名著阅读。 《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。解答本题需要了解《经典常谈》的主要内容，通过对《经典常谈》各个章节的了解，说出自己喜欢的篇目，并结合篇章特点和自己的理解说出理由即可。 示例一：我想分享《说文解字》这篇。《经典常谈》作为朱自清先生的力作，引领我深入探索了中国古代文化的瑰宝。其中，《说文解字》篇让我尤为着迷。它不仅是汉字学的奠基之作，更揭示了汉字背后的文化脉络与历史变迁。通过这部著作，我领略了汉字从甲骨文到小篆的演变过程，每一个字都仿佛承载着古人的智慧与情感，让我对中华文化的博大精深有了更深的敬畏与热爱。 示例二：我想分享《周易》篇。《周易》以其深邃的哲学思想吸引了我。它不仅是占卜之书，更是蕴含宇宙万物变化规律与人生智慧的宝典。通过研读《周易》，我学会了以辩证的眼光看待世界，理解了“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的宇宙生成论，这对我的人生观与世界观产生了深远的影响。 示例三：我想分享《尚书》篇。《尚书》作为上古历史文献的汇编，让我仿佛穿越时空，回到了那个遥远的年代。它记录了古代帝王的言行与治国理念，展现了中华民族早期的政治智慧与道德观念。阅读《尚书》，我深刻感受到了古人对于国家治理的深思熟虑与对民生的深切关怀，这对我理解中华文化的核心价值观有着不可估量的价值。 示例四：我想分享《诗经》。《诗经》以优美的诗篇描绘了古代社会的风土人情与人民的生活状态。每一首诗都是一幅生动的历史画卷，让我感受到了古代人民的喜怒哀乐与对生活的热爱。通过《诗经》，我不仅领略了古代文学的魅力，更对中华文化的情感表达与艺术审美有了更深的认识。 4．跟着书本去旅行，在“读万卷书”的同时“行万里路”。请你结合本学期所读名著，和小语、小文一起完成下面任务。 主持人：经典不厌百回读。泛舟书海，我们可以领略到别样的风景。 小语：《经典常谈》是按照我国古代经、史、子、①________分类法，介绍我国诸多的历史典籍和思想文化，所以最适合选择性阅读。 小文：摘抄，也可以变成提要。《钢铁是怎样炼成的》中保尔的三个人生阶段，从社会底层挣扎的贫苦少年到忠于革命的布尔什维克战士，再到②____________。 小语：是的。影响保尔成长的重要他人中，我认为③__________的影响最大，因为____________________ __________________。 小文：经典作品是输出，会教给读者很多。阅读经典是输入，读者能学到很多。④请你从下列名著中任选其一，说明“教学相长”的道理。 A.《经典常谈》    B.《钢铁是怎样炼成的》 【答案】①集 ②身残志坚，依然创作，成为钢铁战士，践行生命的誓言。 ③朱赫来。他是保尔走上革命道路的领路人，将自己的拳击本领毫无保留地交给保尔。为保尔排忧解难，指明前进的方向。（或丽达。她积极参加革命，并对保尔进行思想引导。她与保尔志同道合、配合默契。）（人物1分，情节2分。共3分。符合要求的其他人物亦可。） ④《经典常谈》按照历史发展的脉络梳理了《说文解字》《周易》《尚书》等经典内容，全书见解精辟，文笔优美，通俗流畅，深入浅出。这启示我勤奋努力，才能学有所成。 《钢铁是怎样炼成的》讲述保尔·柯察金从一个不懂事的少年到成为一个忠于革命的布尔什维克战士，再到双目失明却坚强不屈创作小说，成为一名钢铁战士的故事。这启示我们要学会用正确的心态面对人生的磨难，用钢铁般的意志与顽强奋斗的精神迎接生活的各种挑战。 【详解】本题考查名著内容。 第一空，《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共13篇，按照我国古代经、史、子、集分类法的顺序梳理了《说文解字第一》《周易第二》《尚书第三》《诗经第四》《三礼第五》《春秋三传第六》《四书第七》《战国策第八》《史记汉书第九》《诸子第十》《辞赋第十一》《诗第十二》以及《文第十三》等经典内容，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。全书对经典的梳理与讲解，不仅通俗流畅，深入浅出，更是白话文通俗流畅的典范，容易激发读者阅读经典的兴趣，从而亲近经典，了解经典。 第二空，保尔的三个人生阶段：1.年少无知、惹是生非、受尽侮辱阶段。补考时往神父的面灰里洒烟末儿，被开除。十二岁去车站餐厅当伙夫，受尽侮辱和折磨。一次值两天两夜的连班时实在太困以致睡着了，忘记了关水龙头，不仅被打得半死，还被辞退。2.革命意识初步萌发，走上革命道路阶段。从彼得留拉匪兵的手中解救了朱赫来，被维克多出卖，关进监狱。在监狱里被殴打，受尽折磨，即将被处死，后来匪徒在接受“大头目”的检阅时，错放了保尔。在冬妮亚家中作短暂的休息后参加了红军，一次战斗中被子弹击中大腿，后又感染伤寒，可病没有痊愈便又参加了战争。3.凭着崇高的理想，顽强的毅力，实现生命意义的伟大阶段。与达雅结为夫妻，指导她参加革命工作，同时自己也得到她的照顾，在双目失明又瘫痪的情况下开始写作。保尔战胜病魔和伤痛，完成作品《暴风雨所诞生的》。 第三空，朱赫来是《钢铁是怎样炼成的》中对保尔影响最深的人物之一。他是保尔的革命导师，教会了保尔拳击去对抗那些高高在上的富家子弟，给保尔讲革命的道理和斗争的方法，帮助保尔从一个普通的工人阶级少年成长为坚定的革命战士。朱赫来的指导和支持对保尔的成长和革命事业起到了至关重要的作用。后来，指导通往伐木场的铁路建设工作，赞扬保尔等筑路劳动工作者说“钢铁就是这样炼成的”。 丽达是保尔的政治指导员，一个优秀的共产党员，是保尔深爱的对象。漂亮、机智，打扮简单而干练，心地善良而坚定。她酷爱工作，善于出谋划策，能够积极应对突发事件，不让私人的感情影响工作大局。她爱憎分明，热爱自己所信仰的共产主义，与保尔志同道合，配合默契。 第四空， 《经典常谈》：《经典常谈》是中国著名学者朱自清在1942年撰写的一部介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物。该书的内容按照历史发展的脉络，梳理了包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋三传》《四书》《战国策》《史记》《汉书》、诸子、诗、文等经典内容。该书不仅是对中国传统文化的普及，也是一本教育读物，可以辅助学生了解中国传统文化。朱先生对传统文化有着深刻的认识和独到的见解，该书被誉为普及中国传统文化的典范之作。 《钢铁是怎样炼成的》：这是尼古拉·奥斯特洛夫斯基创作的一部小说，主要讲述了主人公保尔·柯察金的成长历程和他面对各种困难时的坚韧不屈的精神。小说通过保尔的成长道路，展示了个人在历史洪流中的奋斗和成长。保尔的形象鼓舞了无数读者，成为了坚韧不拔、勇于献身的革命精神的象征。《钢铁是怎样炼成的》不仅是一部个人成长的历史叙事，也是一部反映苏联社会主义现实的作品。它通过保尔·柯察金的故事，传达了革命者的坚定信念和顽强意志，激励了一代又一代人为理想和信仰而奋斗。 结合以上名著内容的简介，点明“阅读经典是输入，读者能得到什么样的精神体验”即可。 示例： （1）《经典常谈》是中国著名学者朱自清在1942年撰写的一部介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物。朱先生对传统文化有着深刻的认识和独到的见解，该书不仅是对中国传统文化的普及，也是一本教育读物，可以辅助学生了解中国传统文化。朱先生独特的见解让我受益匪浅，我要向朱先生学习，认真学习传统文化知识。 （2）《钢铁是怎样炼成的》中保尔的成长道路时刻与国家命运紧密联系，他创造了一个传奇，他的故事让我懂得，个人在历史洪流中的奋斗和成长要和国家紧密联系在一起，要做一位有益于社会和国家的人。 5．《经典常谈》对众多古代经典进行了阐述。请依据表格内容，在空行上填写恰当的选项，使之匹配。（只填序号） 经典 “谈”经典 A．《春秋》 a.大体依《春秋》而作，不但是好史笔，也是好文笔，文学本领表现在记述辞令和描写战争上。 B．《周易》 b.断代为书，尽可充分利用史料，尽其颂述功德的职分。文字趋向骈体，句子比散体长。 C．《汉书》 c.是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史。 D．《左传》 d.它的本来面目是一种巫术，儒家将它哲学化了，并且和儒家所谓道统关系特别深切，成了一部传道的书，到了汉代，成为“六经”之首。 【答案】Ac  Bd   Cb  Da 【详解】本题考查对名著内容的识记与理解。 《经典常谈》作者朱自清，这本书包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范；让古文对读者来说更为亲近，从而启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的不二之选。 A.《春秋》是古代记事史书的通称。传说这部《春秋》是孔子作的，至少是孔子所编。《春秋》是我国现存第一部编年体史。c.根据“是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史”可知，是《春秋》； B.《周易》商民用甲骨卜吉凶，然后便将卜的人、卜的日子、卜的问句等用刀笔刻在甲骨上，这便是卜辞。周朝用筮法辅助卜法，筮法里六十四卦，一卦有六画，每画叫作一爻。断定吉凶的辞，原叫作繇辞，“繇”是抽出来的意思。繇辞有属于卦的总体的，有属于各爻的；所以后来分称为卦辞和爻辞。这种卦爻辞也是卜筮官的占筮纪录，卜筮官将卦爻辞按着卦爻的顺序编辑起来，便成了《周易》这部书。d.根据“它的本来面目是一种巫术，儒家将它哲学化了，并且和儒家所谓道统关系特别深切，成了一部传道的书，到了汉代，成为“六经”之首”可知，此为《周易》； C.《汉书》，《史记》以后，续作很多，但不是偏私，就是鄙俗；班彪加以整理补充，著了六十五篇《后传》。他详论《史记》的得失，这部书没有流传下来，但他的儿子班固的《汉书》是用它作底本的。班固著《汉书》未完成而卒，其妹班昭奉汉和帝命与马续参考皇家藏书，续写班固遗作。汉代是个辞赋的时代，到了《汉书》，便弘丽精整，多用排偶，句子也长了。这正是辞赋的影响。 班固首创断代史，删润旧文，“述而不作”。b.根据“断代为书，尽可充分利用史料，尽其颂述功德的职分。文字趋向骈体，句子比散体长”可知，此为《汉书》。 D.《左传》传为鲁国左丘明依《春秋》而作。参考群籍，详述史事，征引孔子和别的“君子”解经评史的言论，吟味书法，自成一家言。a.根据“大体依《春秋》而作，不但是好史笔，也是好文笔，文学本领表现在记述辞令和描写战争上”可知，此为《左传》； 故答案为：Ac Bd Cb Da。 6．语文名著学习小组在学校推广名著《经典常谈》过程中发现：许多同学对如何更好地阅读名著存在疑问，尤其在选择正确的阅读方法时存在举棋不定的问题。经小组讨论后，向大家推荐使用“选择性阅读方法”。请从下列阅读角度中选择一项，结合《经典常谈》具体内容，阐述选择理由。 选择性阅读参考角度：兴趣选择  目的选择 【答案】示例一：兴趣选择。我对古代文学尤为感兴趣，会先读《诗第十二》《文第十三》两篇，如果对历史感兴趣，则可以从《<战国策>第八》《<史记>＜汉书＞第九》读起。在重点阅读自己感兴趣的部分的同时，也会注意寻找新的兴趣点，由此扩展到其他部分，进而阅读整本书。 示例二：目的选择。学习了《<诗经>二首》后，我与同学开展以《诗经》文化为主题的研究性学习，就去阅读了《经典常谈》中的《诗经第四》，从书中学到了更多关于《诗经》的知识。这样带着具体目的去阅读，不仅让我增长了知识，拓宽了思路，还提高了主动学习的意识能力。 【详解】本题考查名著阅读方法。根据题干可知，可根据给定的参考角度分析选择性阅读在《经典常谈》中的运用。 《说文解字》第一：此章主要介绍了中国文字学的奠基之作《说文解字》。讲述了文字的起源与发展，强调了许慎创作《说文解字》的背景和目的。详细说明了该书通过分析字形来解释字意的方法，展示了其在汉字研究领域的重要地位和深远影响。   《周易》第二：这一章阐述了《周易》这部古老典籍。从其起源的卜筮功能说起，介绍了卦爻的构成和象征意义。解释了《周易》如何从卜筮之书逐渐转变为蕴含哲理的著作，以及其对中国传统文化中哲学思想形成的重要作用。   《尚书》第三：主要讲述了《尚书》这部记言的古史。介绍了其名称的由来、流传过程中的波折，以及今文和古文《尚书》的区别。突出了《尚书》作为早期政治文献的重要价值和历史意义。   《诗经》第四：本章围绕《诗经》展开，讲述了其来源、分类和艺术特点。探讨了古代采诗制度，分析了《诗经》中“风”“雅”“颂”的不同内涵，还强调了其在文学和文化传承方面的重要性。   “三礼”第五：详细介绍了“三礼”，即《周礼》《仪礼》《礼记》。阐述了这三部书所涵盖的古代礼仪制度，包括祭祀、丧葬、婚嫁等各种礼仪规范，展现了中国古代社会对礼仪的重视。   《春秋》三传第六：此章论述了《春秋》以及《左传》《公羊传》《谷梁传》这三部解释《春秋》的著作。说明了《春秋》的简洁笔法和微言大义，以及三传对《春秋》的不同解读和补充。   “四书”第七：聚焦于“四书”，即《大学》《中庸》《论语》《孟子》。分别介绍了每部书的核心思想和主要内容，展现了儒家学说中关于修身、治国、为人处世等方面的理念。   《战国策》第八：主要概括了《战国策》这部记载战国时期纵横家言论和活动的史书。讲述了其成书背景和特点，分析了其中的谋略和言辞，反映了战国时期的政治局势和社会风貌。   《史记》《汉书》第九：这一章对比介绍了《史记》和《汉书》。阐述了两部史书的作者、体例、内容和历史地位，强调了它们对后世史学发展的重要影响。   诸子第十：介绍了先秦诸子百家的主要流派和代表人物，如儒家的孔子、孟子、荀子，道家的老子、庄子，墨家的墨子等。分析了他们的思想主张和学说特点，展现了先秦时期思想文化的繁荣。 辞赋第十一 ：讲述了辞赋的起源和发展，从屈原的《楚辞》到汉代的大赋、小赋。分析了辞赋的文体特点和艺术风格，展示了其在文学史上的独特魅力。   诗第十二：本章梳理了中国诗歌的发展历程，从汉代的乐府诗到唐代的律诗、绝句。介绍了各个时期诗歌的代表作家和作品，探讨了诗歌形式和内容的演变。   文第十三：概括了中国古代散文的发展，包括唐宋八大家的古文、明清时期的小品文等。分析了散文的文体特点和创作风格，展示了散文在表达思想和情感方面的多样性。 示例一：兴趣选择：作为一个对古代文学有着浓厚兴趣的学生，我特别喜爱诗词的韵律美，因此我会优先选择阅读《诗经》《楚辞》等章节，那些优美的词句让我沉醉不已。这样的阅读方式不仅让我享受了阅读的乐趣，还让我更加深入地理解了中华文化的博大精深。 示例二：目的选择。近期，在学习书法，我想了解汉字的演变与文化内涵。因此，在阅读《经典常谈》时，我有意识地选择了《说文解字》这一章节进行精读。这不仅帮助我更系统地理解了汉字的起源与发展，还让我深刻体会到了古人造字的智慧与文化的传承。这样的阅读方式让我在阅读中有的放矢，收获颇丰。 7．阅读下面选段，完成下面小题 (1)下列说法与《经典常谈》一书内容不相符的一项是（    ） A．《经典常谈》全书共十三篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况。 B．《春秋》是我国现存的第一部纪传体通史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事。 C．朱熹最早将《大学》《中庸》《论语》《孟子》编在一起，后来这四部经典被称为“四书”。 D．汉代所见的“记”流传至今的只有《大戴记》和《小戴记》，后世所称《礼记》，多半专指《小戴记》 (2)习近平总书记强调，中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。请结合《经典常谈》中所涉及到的书目，给同学们重点推荐一部经典作品，做简要介绍。 【答案】(1)B (2)示例：《战国策》。战国时期是我国有史记载的第一个乱世时代，群雄并起，列国争伐，各国都需要招揽人才为自己所用，强大本国实力，“养士”之举成风，由此也就派生出了一个独特的人物群体——“策士”，也就是专司游说之事的“纵横家”，他们在当时错综复杂的政治、军事、外交斗争中，凭借机谋智慧、口才辞令，四处奔走游说，为诸侯征城、掠地、夺国出奇谋划妙策。《战国策》便是一部记录这些游说之士的策谋和言论的史书。（答案不唯一，言之有理即可） 【详解】（1）本题考查名著文学常识掌握。 B.“纪传体”有误，《春秋》是中国第一部编年体史书； 故选B。 （2） 本题考查名著推荐。结合《经典常谈》中所涉及到的书目，从推荐篇目的内容、特点等入手进行表述即可。 示例：《说文解字》，简称《说文》，是我国第一部字典。作者是东汉的经学家、文字学家许慎（献给汉安帝）。许慎在《说文解字》中系统地阐述了汉字的造字规律——六书。《说文解字》开创了部首检字的先河，后世的字典大多采用这个方式。《说文解字》的体例是先列出小篆，如果古文和籀文不同，则在后面列出。然后解释这个字的本义，再结实字形与字义或字音之间的关系。《说文解字》给我们保存了汉字的形、音、义，是研究甲骨文、金文和古音、训访不可缺少的桥梁。特别是《说文解字》对字义的解释一般保存了最古的含义，对理解古书上的词义更有帮助。 8．阅读语段，回答问题 诗的源头是歌谣。上古时候没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌唱，一唱三叹的叫人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了。反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多，或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌，就可借他人酒杯浇自己块垒，随时拣一只合式的唱唱，也足可消愁解闷。 (1)上面文段出自朱自清著的《经典常谈》中的《    》一篇。 (2)歌谣有哪些用途？ 【答案】(1)《诗经》 (2)抒发情感（消愁解闷），酬神作乐（庆祝节日） 【详解】（1）本题考查名著常识。 《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。 《经典常谈》中介绍了《诗经》的源头、发展历程、构成、特色、诗序的教化功能等。根据“诗的源头是歌谣。上古时候没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗”“碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多，或一唱众和，或彼此竞胜”“歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌，就可借他人酒杯浇自己块垒，随时拣一只合式的唱唱，也足可消愁解闷”可知，本文段写了诗的源头、用途，文段出自朱自清著的《经典常谈》中的《诗经》一篇； （2）本题考查内容理解。 根据“碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多，或一唱众和，或彼此竞胜”可知，为了庆祝节日，大家聚在一起，通过歌谣酬神作乐；即诗歌的用途：酬神作乐（庆祝节日）； 根据“有了现成的歌，就可借他人酒杯浇自己块垒，随时拣一只合式的唱唱，也足可消愁解闷”可知，人们可以通过唱歌的方式消愁解闷，即诗歌的用途：抒发情感（消愁解闷）。 9．《经典常谈》中，朱自清有这样的评价：“杜甫用（诗）来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。杜甫写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望和恐惧’，更给诗开辟了新世界。” 请从杜甫的《石壕吏》和《茅屋为秋风所破歌》中任选一首，围绕文段中朱自清的评价，说说你的理解。 【答案】示例一：《石壕吏》写了差吏到石壕村乘夜捉人征兵，连年老力衰的老妇也被抓服役的故事，揭露了官吏的残暴和兵役制度的黑暗，对安史之乱中人民遭受的苦难深表同情，反映了当时国家的现状。 示例二：《茅屋为秋风所破歌》叙述作者的茅屋被秋风所破以致全家遭雨淋的痛苦经历，抒发了自己内心的感慨，体现了诗人忧国忧民的崇高思想境界。抒写了那个大时代，扩大了诗的领域，展现了百姓的疾苦，国家的悲哀，以及作者推己及人的情怀。 【详解】本题考查名著阅读扩展运用及分析写作手法。 朱自清的评价强调了杜甫诗歌的两个核心特点：一是“用（诗）来抒写那个大时代”，即他通过诗歌深刻地反映了唐代社会的广阔现实，包括民间的疾苦、社会的矛盾、国家的兴衰以及人生的种种情感；二是“诗的领域扩大了，价值也增高了”，即杜甫的诗歌不仅扩大了诗歌的表现领域，还提升了其社会价值和艺术价值，为后世诗歌开辟了新的世界。 以《石壕吏》为例，这首诗通过描述差吏在夜晚捉人的情景，深刻揭露了战争给普通百姓带来的深重灾难。诗中“老翁逾墙走，老妇出门看”等句，生动刻画了老弱妇孺在战乱中的无助与悲惨，展现了民间实在的痛苦和社会的实际问题。杜甫不仅记录了这一历史事件，更通过诗歌表达了对战争残酷性的控诉和对人民命运的深切同情，这正是他“抒写那个大时代”的体现。 而《茅屋为秋风所破歌》则展现了杜甫个人生活的困顿与对国家、人民的忧虑。诗中“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”描绘了自己居所的破败，但紧接着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”则表达了他超越个人苦难，心系天下苍生的博大胸怀。这首诗不仅反映了杜甫个人的实在困境，更通过个人的不幸映射出社会的普遍问题，体现了杜甫诗歌“价值增高”的一面，同时也为诗歌创作开辟了新的境界，即诗歌不仅仅是抒发个人情感的工具，更是反映社会现实、表达人文关怀的重要载体。 本题为开放性试题。根据题干备选作品，任选一篇，结合评价中观点及诗歌内容进行阐释即可。 示例：《石壕吏》中“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！”他用诗歌的语言描绘出那个深夜石壕村的画面，记录下那些牡丁被捉走的瞬间，以及他们家人的哀痛和无助，这首诗成为了他对那个时代的见证和控诉，也是他对人民深深同情的表达，这首诗篇不仅描绘了底层人民的苦难，更在字里行间中透露出他深沉的情感和对社会现实的关注。 10．请结合《经典常谈》这本书中的相关内容，简要阐述它对你的成长启示。 【答案】（1）朱自清的《经典常谈》是读者了解中国古代文化典籍的经典指南，也是国学入门书。 （2）这本书教会了我感悟和欣赏文学之美，不仅培养了我的审美情趣，还启迪了我的心灵。 （3）朱自清强调了传统文化的珍贵，以及独立思考和对自我的反思的重要性。 （4）他通过探讨经典作品的内涵和人生哲理，唤起了我对人性、情感和价值观思考。 （5）这本书提醒我要坚守传统的智慧，拥抱人文精神，并用深度思考去认识世界和实现自己的成长。 （6）《经典常谈》让我明白，经典文化在我们的现代生活中仍然具有重要的价值和影响力。 【详解】本题考查名著给的启示。 要求围绕《经典常谈》中的内容来谈感受。答案不唯一，语言简洁即可。 《经典常谈》作者朱自清，这本书包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋三传》《四书》《战国策》《史记汉书》《诸子》《辞赋》《诗》《文》等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范；让古文对读者来说更为亲近，从而启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的不二之选。 示例：《经典常谈》主要介绍了我国古代文学的基本知识，囊括了朱自清先生对于“四书五经”等一系列作品的独到见解，可谓“国学入门书”。在我们成长的路上，常读经典，不仅培养了我的审美情趣，还启迪了我的心灵；不仅提醒我要坚守传统的智慧，拥抱人文精神，并用深度思考去认识世界和实现自己的成长。所以定能让我们的人生之路走得更远、更好。 11．如果把每部经典著作都比作一个景点，那么游览这些景点最好有一个向导，《经典常谈》正好充当了这一角色。请完成下表中的相关任务。 《经典常谈》相关内容 任务单 歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些……重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。 （1）这段文字选自《经典常谈》中的一篇，这一篇谈的经典是《 》。 （2）文段中所说的“重叠”就是我们在学习该经典时常常提到的诗歌表现形式： 。 （3）请你用一句话说说阅读经典诗歌的意义。 【答案】 诗经 重章叠句 示例：阅读《诗经》中那些一唱三叹的句子，我们可以感受古典诗歌中蕴含的音韵美，体会古代社会特有的礼俗与风情。 【详解】本题考查对名著内容的识记和分析。 结合“歌谣可分为徒歌和乐歌”“歌谣的节奏最主要的靠重叠或复沓”“重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头”可知，在经典常谈中谈到诗歌的有诗经第四、辞赋第十一、诗第十二，在《经典常谈》中和诗歌相关、谈重叠这种手法的是《诗经》。 《诗经》介绍了诗的源头、《诗经》形成过程和诗序。辞赋第十一介绍的是屈原和楚辞；诗第十二介绍的是诗的发展历程。①空出自《经典常谈》中的《诗经》。 结合“歌谣的节奏最主要的靠重叠或复沓”“重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头”可知，②空这里的“重叠”就是《诗经》中所使用的重章叠句。重章叠句是诗歌的一种常见手法，即上下句或者上下段用相同的结构形式反复咏唱的一种表情达意的方法。这种手法具有回环反复的表达效果与音韵美、意境美、含蓄美。在内容和主题上：深化意境，渲染气氛，强化感情，突出主题。在诗歌表现力上：增强了诗歌的节奏感、音乐感，形成了一种回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味。这种手法在《诗经》等古代文献中表现得尤为突出，如《蒹葭》和《江南》等篇章，通过重复和变化，展现了语言的音乐美和意境美。 《经典常谈》中作者介绍了《诗经》的来源、构成与特色，我知道《诗经》是中国第一部诗歌总集，是国人诗歌启蒙之作，因此深入阅读《诗经》不仅可以了解先秦人们的生活，从中感悟人生的道理，还可以欣赏其语言美，学习赋、比、兴的表现手法。《诗经》不仅具有文学艺术价值，还承载着丰富的文化、历史、哲学等价值。它通过诗歌的形式传达道德观念、社会规范和文化传统，对人们的思想和行为产生积极影响。孔子及其后世的儒家学者将《诗经》作为教化的重要工具，强调其“诗言志”的教化作用。 示例：既反映了古代人民的生活百态，也是中国早期诗歌艺术的瑰宝，阅读它们能提升我们的文学鉴赏能力。 12．请你根据下面目录，参考推荐卡括号内示例，完成名著《经典常谈》选择性阅读推荐卡。 经典常谈      《春秋》三传第六/035 目录      四书第七/040 序/002      《战国策》第八/046 《说文解字》第一/005      《史记》《汉书》第九/050 《周易》第二/012      诸子第十/062 《尚书》第三/018      辞赋第十一/072 《诗经》第四/025      诗第十二/079 三礼第五/031      文第十三/090 《经典常谈》选择性阅读推荐卡 选读目的 （1） （示例：开展以汉字文化为主题的研究性学习） 选读篇目 （2） （示例：《说文解字》第一） 【答案】 示例：了解中国古典诗歌的发展 示例：《诗经》第四诗第十二 【详解】本题考查名著《经典常谈》的内容。 《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。 《说文解字》，简称《说文》，它也是世界上最早的字典之一。作者是东汉的经学家、文字学家许慎。《说文解字》是我国第一部按部首编排的字典。《说文解字》总结了先秦、两汉文学的成果，给我们保存了汉字的形、音、义，是研究甲骨文、金文和古音、训访不可缺少的桥梁。特别是《说文》对字义的解释一般保存了最古的含义，对理解古书上的词义更有帮助。书中既兼收小篆、籀文和“古文”，还分析偏旁，定出部首，并解释了书中每个字来源。《说文解字》是科学文字学和文献语言学的奠基之作，在中国语言学史上有极其重要的地位。 《经典常谈》中介绍了《诗经》的源头、发展历程、构成、特色、诗序的教化功能等。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇。《诗经》所收集的诗，都是可以配乐歌唱的。根据音乐及诗歌形式、内容、语言的不同，《诗经》分为风、雅、颂三个部分。 《经典常谈》中介绍了《战国策》的发展由来与艺术特色。《战国策》，又称《国策》，为西汉刘向编订的国别体史书。主要记述了战国时期的纵横家（游说之士）的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。 《经典常谈》中介绍了《史记》的主要内容和文学地位。《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。 《经典常谈》中，讲述到《尚书》是中国最古的记言的历史。作为中国最早的记载政治与历史事件的经典之一，记录了当时的政治形势和各种制度，还反映了古代人民对于治理和公平正义的思考。 《汉书》是中国古代的一部重要史书，由东汉史学家班固编撰。它是继《史记》之后的又一部纪传体断代史，主要记述了从汉高祖元年（公元前206年）至王莽地皇四年（公元23年）共230年的历史。《汉书》的内容涵盖了西汉一朝的政治、经济、文化、军事等各个方面，是研究西汉历史的基本史料之一。 《辞赋第十一》主要介绍屈原作《离骚》的过程，这一部分介绍了屈原的人生经历和他的爱国之情。《诗第十二》主要介绍了诗的来源、发展、变化、派别和成因，有助于同学们了解古典诗歌的发展历程和文化价值。《诗经第四》主要介绍《诗经》的手法；《文第十三》主要介绍了文的起源、界定、发展、演变。 我们可采用选择性阅读的方法来阅读《经典常谈》。选择自己最感兴趣的部分作为切入点，比如对古代文学感兴趣，可以先读《诗第十二》《文第十三》两篇，对历史感兴趣可从《史记》《汉书》等读起。同时，我们也可以根据某个具体目的去选择书中的具体内容来阅读，比如学过《诗经》之后，希望了解关于《诗经》的更多知识，就可以阅读《经典常谈》中的《<诗经>第四》，若要开展以汉字文化为主题的研究性学习，就可以去读经典常谈中的《<说文解字>第一》。为了更好地进行选择性阅读，可以先浏览目录，或先大致浏览全书，了解其概貌，再选择感兴趣的或需要的部分精读。 示例：①了解西汉的历史；②《汉书》。 13．选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式。下面是三位七年级同学的阅读需求，请你为他们推荐《经典常谈》中的相应篇目进行阅读。 《经典常谈》篇目 阅读需求 推荐篇目 A．《说文解字》第一 B．《周易》第二 C．《尚书》第三 D．《诗经》第四 E.“三礼”第五 F.“四书”第七 G.《战国策》第八 H.《史记》《汉书》第九 I.诸子第十 J.辞赋第十一 K.诗第十二 L.文第十三 同学想了解太极八卦的常识 ① （填字母） 同学在预习《＜庄子＞二则》时，想进一步了解庄子的相关思想 ② （填字母） 同学对汉字的前世今生很感兴趣 ③ （填字母） 【答案】 B I A 【详解】本题考查名著内容的理解。 ①“同学想了解太极八卦的常识”，在《周易》这一篇中，有对太极八卦的起源、象征意义和基本原理的介绍。例如“八卦是圣物，辟邪还只是它的小神通，它的大神通在能够因往知来，预言吉凶”，这样的句子就涉及到了八卦的神奇作用和其在预测方面的意义。《周易》的内容主要包括“经”和“传”两部分。“经”部分，主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞，有阴爻和阳爻。“传”实际上是阐释《周易》经文的专著，即《彖传》上下、《象传》上下、《文言》《系辞传》上下、《说卦传》《序卦传》《杂卦传》，共计7种10篇。故选B。 ②“同学在预习《＜庄子＞二则》时，想进一步了解庄子的相关思想”，诸子第十对庄子的思想进行较为深入的探讨和解读。比如“庄子……他主张绝对的自由，绝对的平等”，通过这样的表述能够帮助同学更全面地理解庄子的思想核心。故选I。   ③“同学对汉字的前世今生很感兴趣”，《说文解字》第一，这一篇中会有关于汉字的起源、演变和构造等方面的详细阐述。像“秦以前是文字发生与演化的时代，字体因世因国而不同，官书虽是系统相承，民间书却极为庞杂”，此类句子就清晰地说明了汉字在不同时期的发展变化情况。《说文解字》对字的注释，每个字被称为“字根”，根据其字形读音、义项等特征给出解释。故选A。 14．班级微信公众号“读好书，长心智”专栏征集好书推荐语，请你以给本班同学写信的口吻拟写一段文字，向大家推荐朱自清的《经典常谈》。（100字以内） 【答案】示例：同学们，很高兴能有机会给大家写这封特殊的推荐信。我要向你们推荐的是朱自清先生的作品《经典常谈》。这是先生专门为我们中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。先生情真意切，为我们做向导，指点阅读门径，寄予我们读经典的殷切希望“把它当作一只船，航到经典的海里去”。同学们，先生是如此用心，我们定不能事负，那就认真读起来吧。（主题部分也可介绍作品内容和阅读意义等） 【详解】本题考查名著推荐。开放类试题，结合名著的内容和主旨以及自己的阅读体验即可。 《经典常谈》是中国现代散文名家朱自清所著的讲述国学经典文化的著作，系统的介绍了中国古代文学的发展历程，成为启蒙中国传统文化的经典。《经典常谈》共十三篇文章，经由浅明而切实的文字，介绍了我国文化遗产中的经典作品和重要文体，包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋三传》《四书》《战国策》《史记》《汉书》、诸子、诗、文等经典内容，系统地梳理了中国古代文学、史学、哲学等的发展与历史脉络。全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范，让古文对读者来说更为亲近，是读者概览中国古代重要典籍的不二之选。 示例：同学们，很高兴能有机会给大家写这封特殊的推荐信。《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。处处透露出一种新旧兼容的态度和严谨治学的方法，以便把很多后学者引到学习经典的大路上。 15．班级启动《经典常谈》名著阅读活动，在导读课上，你明白了可用“选择性阅读”来阅读《经典常谈》，其中选择性阅读有兴趣选择、目的选择。为了更广泛地了解中国古代哲学思想，你会选择以下哪一章节阅读？请作出判断并说明理由。 A．三礼第五        B．四书第七        C．诸子第十        D．文第十三 【答案】C，理由：诸子第十，主要讲到了儒家、墨家、道家、阴阳家等学说。这些学说让我们更广泛地了解中国古代哲学思想的演变和发展。 【详解】本题考查对名著内容的理解与把握。 朱自清的《经典常谈》包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。 A.三礼第五，《礼记》《周礼》《仪礼》，本章内容清晰明了，从日常生活写起，先介绍“礼”，分别介绍了宗教的礼和普通人事的礼，然后介绍“乐”，最后介绍三礼的内容和发展。想了解先秦时期各种礼仪风俗，可以阅读“三礼”第五。 B.四书第七，指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，是中国古代儒家经典，被认为是儒家思想的核心，集中体现了儒家的道德伦理观念和教育思想。 C.诸子第十，从诸子产生的历史背景入手，介绍了诸子的出身和兴起，然后以孔子儒学为首，逐一介绍诸子百家的代表人物和主要思想，最后写汉武帝时期董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”等，这些学说让我们更广泛地了解中国古代哲学思想的演变和发展。 D.文第十三，从商代的卜辞说起，说到战国时期的议论文，记叙文长足的进步，汉时的辞赋，韩愈、欧阳修和苏轼的散文，明清的话本小说，一直到新文化运动后的白话文。据此可知，主要介绍的是“诗文”。 故选C。 16．小禾对朱自清在《经典常谈》中的语言表达产生了浓厚的兴趣。请你结合下面选段与阅读经验，谈谈朱自清在这部作品中呈现出来的语言特点。 “离骚”是“别愁”或“遭忧”的意思。他是个富于感情的人，那一腔遏抑不住的悲愤，随着他的笔奔迸出来，“东一句，西一句，天上一句，地下一句”，只是一片一段的，没有篇章可言。这和人在疲倦或苦痛的时候，叫“妈呀！”“天哪！”一样；心里乱极了，闷极了，叫叫透一口气，自然是顾不到甚么组织的。 （选自《经典常谈·辞赋第十一》） 【答案】示例1：语言通俗生动，准确明白。作为一本写给中学生看的书，作者格外重视《经典常谈》的通俗性和准确性。“这和人在疲倦或苦痛的时候，叫‘妈呀！’”‘天哪！”一样”类似的语言，朴实自然，通俗易懂，且生动形象。此外，作者见解精辟、介绍精准。如材料中对于《离骚》题目的解释和内容篇章的介绍，让读者明白《离骚》语言的特点。 示例2：语言生动传神，娓娓道来。行文中引用的古文诗句，作者都随文将它们以白话文的形式进行了注释与翻译，语言浅白如话，生动传神。如《辞赋第十一》通过“心里乱极了，闷极了，叫叫透一口气，自然是顾不到什么组织的”这样缓慢而详细的讲述，展现了屈原创作《离骚》时走投无路，满腹委屈，无人可诉说的状态，读者在阅读时能够饶有兴味地了解一个时代、一个群体或一类作品的风貌。 【详解】本题考查语言特点。 要仔细阅读所给的选段，理解其基本内容和情感表达。这段文字主要介绍了《离骚》的命名由来，以及屈原在创作这部作品时所处的情感状态。通过“别愁”或“遭忧”的解释，以及“东一句，西一句，天上一句，地下一句”的形象描绘，读者可以感受到屈原内心的悲愤和创作的无拘无束。接下来，需要提炼出朱自清在这段文字中所展现的语言特点。这些特点可能包括：通俗易懂：朱自清用平实的语言解释了《离骚》的含义，使得复杂的文学概念变得易于理解；生动形象：通过“东一句，西一句”等形象的比喻，将屈原的创作状态生动地展现在读者面前；情感充沛：字里行间透露出对屈原及其作品的深刻理解和同情，情感表达真挚而强烈；文白相间：虽然整体上使用白话文，但也融入了一些文言词汇和表达方式，体现了朱自清深厚的古典文学功底；对比手法：将屈原的创作状态与人在疲倦或苦痛时的呼喊相比较，增强了表达效果。在谈论朱自清的语言特点时，还可以结合自己的阅读经验来丰富论述。 示例一：通俗易懂，深入浅出。选段中，朱自清用“别愁”或“遭忧”来解释“离骚”的含义，以及用“东一句，西一句，天上一句，地下一句”来形容屈原《离骚》的写作风格，这种表述方式非常贴近日常生活，使读者能够迅速理解并产生共鸣。他通过浅显易懂的比喻和类比，将复杂的文学概念变得生动具体，便于非专业读者理解。 示例二：情感充沛，感染力强。朱自清在描述屈原的《离骚》时，用“他是个富于感情的人，那一腔遏抑不住的悲愤，随着他的笔奔迸出来”这样的句子，不仅描绘了屈原的情感状态，也通过自己的语言将这种情感传递给读者，使读者能够感受到屈原内心的激荡与无奈。这种情感充沛的语言，增强了文章的感染力，使读者更加投入地阅读。 示例三：形象生动，富有画面感。朱自清擅长运用形象化的语言来描绘场景或情感。如“只是一片一段的，没有篇章可言”，以及将屈原的写作状态比作人在疲倦或苦痛时的呼喊，这些描述都极具画面感，让读者仿佛能看到屈原在创作《离骚》时的情景，感受到他内心的挣扎与痛苦。 示例四：语言精炼，意蕴深远。尽管朱自清的语言通俗易懂，但他从不吝惜笔墨于关键之处的精雕细琢。选段中的每一句话都经过精心挑选和排列，既简洁明了，又蕴含丰富的意蕴。例如，“叫叫透一口气，自然是顾不到甚么组织的”，简短几字便道出了屈原在创作时的情感状态和写作特点，引人深思。 17．“可视化”是一种将文字转化为形象的思维方法。参照示例从“指南针”“钥匙”“火种”三种事物中选择一样，将《经典常谈》进行“可视化”转化，并结合名著内容说明理由。 【示例】 我选择用“钥匙”将《苏菲的世界》“可视化”转化。《苏菲的世界》这本小说就像一把钥匙，通过一名哲学导师向苏菲传授哲学知识点经过，为我们打开了西方哲学史的大门。比如写信让苏菲思考“你是谁”“世界从何而来”等问题，而亚里士多德、笛卡尔、黑格尔等人的思想也通过作者生动的笔触跃然纸上。 【答案】示例：我选择用“火种”将《经典常谈》“可视化”转化。《经典常谈》就像一粒火种，以通俗易懂的文字，深入浅出地介绍了我国文化传统中的经典作品。它点燃了读者对经典文化的兴趣，让更多人愿意走进经典、了解经典。比如书中对《说文解字》《诗经》《史记》等经典的讲解，犹如星星之火，激发了我们对传统文化的热爱和探索欲望，让经典文化在现代社会中焕发出新的生机和活力。 【详解】本题考查名著阅读理解。分析【示例】可知，回答问题的方式是：先确定“可视化”的角度，然后概述这种角度的表达效果，再举例说明。 《经典常谈》作者朱自清，包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三部分，详细介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。文字要言不烦、通俗流畅，讲透我国文化遗产中的典籍精髓，是普及中国传统文化的启蒙经典。全书通过对经典的梳理与讲解，让读者对古文更亲近、熟悉，从而产生兴趣，是读者概览中国古典文学的首选佳作。 使用“指南针”“钥匙”和“火种”这三个比喻来描述《经典常谈》的阅读体会有如下效果： “指南针”象征方向与指引，比喻《经典常谈》如同指引读者在浩瀚的古典文化海洋中航行的工具。它为读者提供了明确的方向，帮助他们在复杂的文化脉络和众多的经典文献中找到学习和理解的路径，确保不会迷失方向。这样的比喻强调了书籍对于指导读者正确理解和把握传统文化精髓的重要性。 “钥匙”代表开启封闭之物的能力，用其比喻《经典常谈》，意味着这本书能够打开传统文化宝库的大门，让读者得以进入并探索那些原本可能因语言晦涩或时代隔阂而难以触及的知识和智慧。这一比喻突出了书籍作为解锁古代智慧与文化遗产的关键工具的角色，使读者能够直接接触和理解经典的核心价值。 “火种”象征着启发、传播与生命力，将《经典常谈》比作火种，强调了它在激发读者兴趣、传播文化热情以及维系文化生命力方面的作用。它不仅仅传递知识，更是点燃了人们对传统文化的热情，促使文化传承如同火焰般蔓延开来，影响并启迪更多的人。这个比喻深刻反映了书籍在文化传承和精神觉醒中的催化作用，表明《经典常谈》不仅是知识的传递，更是心灵与智慧的点燃。 结合自己的阅读理解，选择一个事物将《经典常谈》进行“可视化”转化，并结合名著具体内容说明理由。 示例：我选择用“指南针”将《经典常谈》“可视化”转化。《经典常谈》就像一个指南针，在浩瀚的中国传统文化海洋中为我们指明了方向。它对众多经典著作的介绍和解读，如《诗经》《论语》《史记》等，为读者指引了深入了解传统文化精髓的路径。比如在谈到《尚书》时，指明其作为我国最早的一部历史文献汇编的重要地位，让我们在探寻古代历史的道路上有了明确的指向；讲解《诸子》时，梳理了各家学说的核心观点和发展脉络，如同指南针为我们在复杂的思想流派中确定了清晰的坐标。它引导着我们在传统文化的广袤领域中找准方向，避免迷失，从而更准确、更深入地领略经典的魅力和价值。 18．请根据自己对《经典常谈》的阅读积累，完成下面两个小题。 (1)《经典常谈》是 为中学生撰写的一部介绍中国传统文化经典的著作。其中介绍了汉字的由来，让我们知道 造字的传说；介绍了古代的字典，即许慎的《 》，这是一部划时代的字书。 (2)下列关于名著《经典常谈》的表述，不正确的一项是（   ） A．《经典常谈》这本书对知识的讲解精辟，且通俗流畅。深入浅出，从中可以感受到作者一丝不苟、精益求精的态度。 B．全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化基本面貌。 C．本书着重介绍的史书有《春秋》《史记》《汉书》《论语》《孟子》等，这些史书涉及纪传体、编年体等多种体裁。 D．《史记》是我国第一部纪传体通史，对后世的传记文学有深远影响，它记述了从传说中的黄帝到汉武帝共三干余年的史事。 【答案】(1) 朱自清 仓颉 说文解字 (2)C 【详解】（1）本题考查对名著常识的把握。 《经典常谈》是朱自清撰写的一部介绍中国传统文化经典的著作。第一篇《说文解字》第②段“仓颉是黄帝的史官，始见于《说文序》。‘仓颉造字说’大概凝定于汉初”让我们知道仓颉造字的传说；第⑤段“《说文解字》是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径”介绍了古代的字典，即许慎的《说文解字》，这是一部划时代的字书。 （2）本题考查名著文学常识。 C.“本书着重介绍的史书有《春秋》《史记》《汉书》《论语》《孟子》等”错误，《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集；《孟子》记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动；《论语》《孟子》不是史书； 故选C。 19．“磨难是强者生发壮志的泥土”，请你结合《经典常谈》中司马迁的人生经历与《钢铁是怎样炼成的》中塑造的保尔形象谈谈对这句话的理解。 【答案】示例：司马迁和保尔两人都经历了人生的落魄时刻，心中充满了委屈与绝望，但他们都能化悲愤为力量，专心写书，最终完成著作，流传后世。 【详解】本题考查名著人物和情节。 “磨难是强者生发壮志的泥土”意思是经历磨难，最终取得成功。根据题目要求，结合名著内容，组织合理的语言回答即可。司马迁刚毅顽强，因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受宫刑。出狱后任中书令，继续发愤著书，终于在公元前91年完成了《史记》的撰写。保尔刚毅坚强、有着钢铁般的意志。他出生于贫困的铁路工人家庭，早年丧父，十分贫苦，他后参加革命，到省肃反委员会工作等。他后因过度劳累等健康严重恶化，最后全身瘫痪，双目失明，但仍坚持在床上基本靠口述完成了《暴风雨所诞生的》。 示例一：司马迁和保尔人生经历中都经历了身体上的巨大痛苦。司马迁遭受宫刑，这是一种极其残酷的刑罚，对他的身体和精神造成了极大的创伤。保尔则在战争中多次负伤，最终全身瘫痪、双目失明，身体的残疾给他的生活和工作带来了巨大的障碍。但是，司马迁仍然坚持整理资料，构思《史记》的篇章结构。保尔在全身瘫痪、双目失明的情况下，仍然坚持创作，以口述的方式完成了《暴风雨所诞生的》。这些磨难不仅没有击垮他们，反而激发了他们内心的壮志，使他们更加坚定地追求自己的目标。 事业的挫折与阻碍： 示例二：司马迁和保尔人生经历中都遇到事业的挫折与阻碍，司马迁在继承父亲修史的遗志后，他本希望通过自己的努力完成这一伟大事业。然而，宫刑的遭遇使得他的社会地位急剧下降，修史工作也面临着重重困难。但他没有放弃，而是忍辱负重，继续坚持写作《史记》。保尔在革命道路上，他多次面临生死考验和事业上的挫折。然而，他始终保持着对革命的坚定信念和对事业的执着追求。即使在身体瘫痪、双目失明后，他仍然通过口述的方式完成了长篇小说《暴风雨所诞生的》，继续为革命事业贡献力量。 20．班级开展读书交流会，请从《经典常谈》中的《诗经》《说文解字》《战国策》三章中任选其一，完成下面的“选择性阅读”交流卡。 《经典常谈》选择性阅读交流卡 我选择的章节名称 （1） 我的关注点或兴趣点 （2） 章节内容简介（50字左右） （3） 章节阅读收获（50字左右） （4） 【答案】（1）《说文解字》 （2）汉字 （3）《说文解字》介绍了文字从甲骨文、金文到小篆、隶书的演变之美，汉字的造字和用字的六个条例，详细阐述了文字的重要性和演变历程。 （4）从中我了解到《说文解字》的历史地位，汉字的造字和用字的六个条例，加深了我对汉字的理解和认识，我发现汉字历史悠久，也更加热爱祖国的文字。 【详解】本题考查理解概括名著内容和拓展。作答本题时应先确认自己感兴趣的内容，从《经典常谈》中的《诗经》《说文解字》《战国策》三章中任选其一，对章节内容做简单的介绍，最后写出阅读收获即可。 《经典常谈》作者朱自清，这本书包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋》《三传》《四书》《战国策》《史记》《汉书》《诸子》辞赋、诗、文等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。 如果对历史感兴趣，则可以选择读《战国策》；如果对诗歌感兴趣，则可以阅读《诗经》；如果对汉字文化感兴趣，则可阅读《说文解字》等。 《诗经》是一部古代中国文学的经典，它汇集了中国古代文学的精华，是中国古代文学史上的一个重要组成部分。它不仅可以帮助我们了解古代中国的历史、文化、宗教、政治、社会、经济等各个方面，而且还可以帮助我们更好地理解古代中国的文学，从而更好地了解古代中国的文学史。 《说文解字》，简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一； 《战国策》先介绍周朝末期礼崩乐坏的时代背景，然后写动不动就兵戈相见战国时代，继而引出纵横家这一应运而生的特殊群体，朱自清对纵横家进行了非常辛辣和精彩的评论，完美的解释了何为“以顺为正者”。 例如： （1）我选择阅读《诗经》 （2）我对先秦诗歌感兴趣 （3）朱自清先生在这一章中赞美了《诗经》的文学魅力和对古代生活的真实反映。他认为，《诗经》是中国古代诗歌的源头，反映了古代人民的生活和情感，同时也展现了古代社会的伦理道德观念。 （4）打开《诗经》，就像是穿越了几千年，来到那个繁华的都城。《诗经》用最朴素的语言让我了解了古时的生活，它还让我超越时空领会他们对爱情、劳动等美好事物的吟唱，感受他们怀念故土、思念征人及反对压迫、反对欺凌的情感。 又如： （1）我选择阅读《战国策》 （2）我对先秦谋士策略感兴趣 （3）《战国策》介绍了战国时期历史背景，烘托出策士的重要性，所以才有后人将其说辞编撰，通过这些说辞，也能体现当时的历史特点和社会风貌，而其语言生动，富于文采，又有很强的说服力，所以《战国策》又被认为是研究战国历史的重要古典史书。 （4）书中的文学故事充满了奇思妙想，人物形象栩栩如生，情节跌宕起伏，令人读来欲罢不能。这些故事不仅展示了策士们的智慧和策略，更反映了战国时期的社会风貌和人情世故，这也让我对我国的历史文化产生了浓厚的兴趣。 21．阅读名著要关注书名。请在探究朱自清《经典常谈》和奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》两部著作的书名基础上，回答下面的问题： (1)《经典常谈》的书名较为直接，但其中的“常”字值得关注。你认为朱自清为什么要在书名中用这个“常”字？ (2)《钢铁是怎样炼成的》的书名采用了比喻的修辞。请以保尔·柯察金的人生经历为例，谈谈该书名的含义。 【答案】(1)①“常”的第一层含义是经常，文化具有古今相通性，经常阅读经典，有利于从中汲取古人智慧来指导现在生活；②“常”的第二层含义是平常，《经典常谈》是朱自清写给当时中学生看的，内容平易，引人入胜，是适合中学生平常阅读的经典解读著作。 (2)①“钢铁”喻指信念、意志，钢铁在烈火中炼成，意即坚强的意志是在同敌人及各种困难的斗争中成长起来的。②保尔·柯察金经历四次死里逃生，仍不改革命的激情，在斗争中百炼成钢，锻造出钢铁般的意志。 【详解】（1）本题考查名著阅读以及书名含义理解。 《经典常谈》是朱自清先生于1942年所著的一部书籍，旨在向大众普及中国古代文学、历史、哲学等领域的经典知识。全书共13篇，按照历史发展的脉络，依次探讨了《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋三传》《四书》《战国策》《史记》《汉书》以及诸子、辞赋、诗、文等经典内容。这本书以现代的、科学的学术观点研究传统典籍，见解精辟，文笔优美，通俗流畅，深入浅出。它不仅系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络，还是中国传统文化的启蒙作品和国学入门书。作者在书中用浅明而切实的文字，将我国文化遗产中的经典作品进行了要言不烦的介绍。朱自清写作此书的目的是培养读者的文化自信，强调经典训练的价值不仅在于实用，更在于文化熏陶，他认为受过一定教育的国民有义务接触并了解本国的经典文化。这本书对于希望了解中国古代经典文化的读者来说，是一本很好的入门指南。 从“经常”这一层含义来看，经典所蕴含的智慧是超越时空的，具有恒久的价值。尽管时代在变迁，但经典中包含的为人处世的道理、对社会和人生的深刻洞察等，对于我们当下的生活依然有着重要的启示。经常阅读经典，能够让我们不断从古人的智慧中获得新的感悟和指引。正如《经典常谈》中所介绍的诸多经典作品，如《诗经》《论语》等，它们的思想精髓在今天依然熠熠生辉。我们经常研读，就能将其中的智慧运用到现代生活的方方面面，解决我们面临的问题，丰富我们的精神世界。 从“平常”这层含义而言，朱自清的《经典常谈》是为当时的中学生所写，其初衷就是让中学生能够轻松地接触和理解经典。因此，内容平实、通俗易懂，没有过高的门槛和艰深的理论。它以平常、亲切的方式呈现经典的要义，让中学生在平常的阅读中就能领略经典的魅力。例如书中对经典作品的解读，不是晦涩难懂的学术论述，而是用平实的语言，将经典的内涵清晰地展现出来，使中学生能够在日常的阅读中轻松接受和理解，从而激发他们对经典的兴趣，培养良好的阅读习惯。 综上所述，“常”字在《经典常谈》的书名中，既体现了经典的持久价值和我们对其应有的频繁阅读，又反映了这本书内容的平常易懂和适合大众日常阅读的特点。 （2）本题考查名著阅读以及书名含义理解。 《钢铁是怎样炼成的》是苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基所著的一部长篇小说。这部小说以主人公保尔·柯察金的成长经历为主线，展现了从第一次世界大战起，经十月革命、国内战争到经济恢复时期广阔的社会历史画面。保尔·柯察金出生于贫困的铁路工人家庭，早年丧父。他经历了许多苦难和挫折，做过童工，饱受欺凌。后来他参加了红军，在战场上英勇作战，多次负伤。在建设时期，他忘我地工作，即使身体残疾，依然凭借坚定的意志和信念坚持写作。小说通过保尔的经历，塑造了一个具有钢铁般意志和崇高理想的共产主义战士形象，歌颂了在布尔什维克党领导下，苏联青年在革命斗争和国家建设中的英勇无畏和无私奉献精神。书中描绘了众多生动的人物形象，展现了人性的复杂性和光辉面。同时，也深刻反映了那个时代的社会风貌和人民的生活状况。这部作品具有深刻的思想内涵和强烈的艺术感染力，激励着无数读者为了理想和信仰而不懈奋斗，是世界文学史上的经典之作。 从“钢铁”喻指信念、意志的角度来看，在小说中，保尔·柯察金始终坚守着为共产主义事业奋斗的信念，无论遭遇多少艰难险阻，都不曾动摇。他在战场上冲锋陷阵，面对敌人的枪林弹雨毫不退缩；在建设铁路时，忍受着极端恶劣的环境和伤病的折磨，依然坚持工作。这些经历就如同钢铁在烈火中经受锤炼，他的意志在与敌人和各种困难的激烈斗争中愈发坚定和强大。 以保尔·柯察金的四次死里逃生为例。第一次，他在与波兰白军的战斗中腿部受伤并得了伤寒；第二次，他在骑兵部队的战斗中头部受伤；第三次，他在繁重紧张的肃反工作中病倒，不得不回家休养；第四次，他在铁路快修完时得了伤寒和大叶性肺炎。然而，每一次的生死考验都没有磨灭他的革命激情，反而使他更加坚韧。他就像一块在烈火中不断淬炼的钢铁，在一次又一次的磨难中，逐渐锻造出了钢铁般不可摧毁的意志。例如，在修筑铁路的过程中，条件极其艰苦，缺衣少食，保尔不仅要承受恶劣的自然环境，还要与身体的伤痛抗争，但他始终坚持，毫不放弃，这种顽强的精神正是他“百炼成钢”的生动体现。 综上所述，《钢铁是怎样炼成的》这一书名，通过保尔·柯察金的人生经历，深刻地展现了一个人在艰苦斗争中磨炼出坚强意志的过程，激励着读者在面对困难时也要坚定不移，勇往直前。 22．从下面两个题目中任选一题作答。 (1)《经典常谈》是一部介绍我国传统文化经典的著作。请你选择其中的一篇，向同学们介绍该篇的主要内容或主要观点以及自己的心得。（100字左右） (2)阅读不同的书，可以采用不同的方法：选择性阅读、精读和跳读、摘抄和做笔记相结合⋯⋯请你从《钢铁是怎样炼成的》《骆驼祥子》《红星照耀中国》中任选一部，结合名著内容，说说你是如何进行阅读的。（100字左右） 【答案】(1)示例：《<诗经>第四》中写了《诗经》的由来、历史与表现手法，重点介绍了孔子以断章取义的方法，用《诗》讨论做学问做人的道理。这对我理解《蒹葭》中的“伊人”有启发：“伊人”既可以是意中人，也可以是贤人或人生理想。 (2)示例：我采用摘抄和做笔记的方法阅读《钢铁是怎样炼成的》。当读到保尔被波兰白军炸伤而昏迷的情节时，我摘抄了他苏醒过程中出现幻觉的几处细节描写，并在摘抄旁写下自己的读书心得：钢铁般的意志让保尔“起死回生”。 【详解】（1）本题考查经典名著内容的理解。 《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。首先选出一篇文章，然后介绍该篇的主要内容或主要观点，再谈谈自己的心得体会即可，答案不唯一。 示例一：《<尚书>第三》记录了古代帝王言行、典章制度以及治国理政的经验教训。让我领略了古代先贤的智慧和勇气，也让我对古代政治制度和道德观念有了更深入的了解。我深刻体会到以德治国的重要性，以及君主和人民在国家治理中的共同责任。 示例二：《<四书>第七》介绍了“四书”的基本内容、思想体系及其在中国传统文化中的地位，详细阐述了它们所倡导的儒家思想、道德观念和教育理念。这教会了我如何做人、如何处事以及如何追求更高的精神境界，让我更加深刻地理解了儒家文化的博大精深和独特魅力。 （2）本题考查阅读方法。 结合题干要求“阅读不同的书，可以采用不同的方法”“结合名著内容，说说你是如何进行阅读的”可知，需要任选一部作品，介绍其主要内容以及恰当的阅读方法。 示例一：我采用圈点批注法进行阅读《骆驼祥子》。我在阅读时运用不同的圈点和批注的符号对描写祥子的重点段落进行勾画，并在内容、写法、语言等方面，疑惑、感悟之处进行批注。比如祥子在烈日和暴雨下拉车的情节，环境描写非常出色，我对这部分环境描写的作用进行了赏析。 示例二：我用批注阅读法阅读《红星照耀中国》，我在阅读过程中，用不同颜色的笔在书页空白处记下自己的疑问、感想、以及对文中人物和事件的评价。例如，在阅读到红军长征的艰苦历程时，我写下自己对红军战士的敬佩之情。 学科网（北京）股份有限公司 $$