甘肃省会宁县第四中学2024-2025学年高三上学期第一次月考历史试卷

2024—2025学年度第一学期高三级第一次月考 历史试卷 一、单选题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中只有一项是符合题目要求的。 1．有学者说：“在陶寺遗址中，我们发现了彩陶龙盘，其中‘龙’正是红山文化的重要元素。在陶寺也发现了大量的玉器，其中的玉琮被认为是具有大汶口文化特征的元素。而常施彩绘的高领折肩尊、折腹尊、簋等陶器还有良渚文化的因素。”这反映出中华文明（   ） A．早于世界其他文明 B．起源呈现出多元一体的特点 C．起源于夏商周时期 D．出现了玉为代表的礼乐制度 2．台湾学者许倬云先生曾回忆道：“在家乡，新年、除夕、元旦、清明和冬至，都会祭祀祖先。我家自从抗战时期离家客居，先父直系祖先名讳先人挂轴，每逢年、节悬挂遥祭。我们弟兄迁移美国，每家也都有历代祖先名讳挂轴，至少在除夕和元旦会遥祭”。影响这种观念产生的制度是 A．内外服制 B．宗法制 C．分封制 D．乡里制 3．殷商时期，统治者崇拜鬼神，认为鬼神可以主宰世间一切。西周统治者则认为天命不是固定不变的，上天并不永远保佑某一个王朝的统治，只有怀保小民，才能得到天的佑护。这一变化（   ） A．反映了等级秩序崩溃 B．体现了民本思想进步 C．确立了宗法分封制度 D．开启了民主主义先河 4．根据规定，诸侯国国君每五年就要朝见周天子一次。据鲁史《春秋）记载，二百四十二年间，鲁国国君朝见周天子只有三次，朝见晋国国君多达二十次。这反映了春秋时期（   ） A．中央集权加强 B．周王室衰微 C．社会和平稳定 D．儒学居主导地位 5．有学者指出，先秦时期有包含士冠礼、士昏礼、乡射礼、公食大夫礼、特牲馈食礼等诸多内容丰富、形式多样的礼仪，在内容与形式中贯通了尊卑、上下、长幼等伦理和政治、文化、教育宗教等观念，从而起到了维护秩序和制度的作用。该学者意在表明当时（   ） A．神权政治色彩浓厚 B．儒家学说地位上升 C．国家一体局面形成 D．礼制与政治相结合 6．公元前256年，在“得蜀则得楚，楚亡则天下并矣”思想的指导下，秦昭（襄）王任命蜀郡郡守李冰父子主持修建都江堰，一举将水旱灾害十分严重的成都平原建成秦国统一天下的军事粮仓。由此可见，秦国修建都江堰的主要目的是（   ） A．便利商品贸易流通 B．促进农业经济发展 C．治理长江洪水泛滥 D．服务于战争的需要 7．三国时期，孙吴立国江东59年，前后四帝共有18个年号，如黄龙、赤乌、神风、天册、天玺、天纪等，而曹魏和蜀汉此类符瑞年号较少。据此可知，孙吴政权 A．推崇天人感应思想 B．权力更迭导致年号更换频繁 C．借助年号宣扬正统 D．大力削弱儒家思想主导地位 8．南北朝时期，北方广大地区主要以谷布进行交易，而南朝钱币的使用量较大，范围较广。据此说明 A．北方农作物产量高于南方 B．经济重心已完全转移到南方 C．南方铸造技术领先于北方 D．南方商品经济发展高于北方 9．对以下两则文物所蕴含的历史信息解释正确的是 A．内迁少数民族已完全汉化 B．国家大一统促进文化发展 C．技术进步让社会分工细化 D．民族交融得到进一步加强 10．有学者认为，隋炀帝开凿大运河主要出于政治军事需要，个人享乐是次要原因，没有隋炀帝，运河还是会由别人来开凿的。该学者的主要依据是，隋朝 A．国家统一政局稳定 B．商业贸易不断发展 C．民族交融不断加强 D．南方经济地位提升 11．开元年间，唐玄宗改贞观十道为十五道，每道设立一名固定的监察官员—采访处置使。玄宗后期，在设置节度使的道内出现了集节度使与采访使于一身的现象。这一变化 A．直接导致了唐朝的灭亡 B．促使藩镇割据的局面形成 C．提高了地方的行政效率 D．削弱了中央对地方的控制 12．北宋初年平定南方诸国后，在当地各州命节度使只负责其驻节所在州的政事，其藩镇境内余州皆直隶朝廷，由朝廷委任中央文官“权知军州事”。这一举措 A．缩减了节度使的行政权力 B．铲除了藩镇割据的基础 C．确保了中央对诸州的控制 D．提高了政府的行政效率 13．《辽史》记载，辽太祖曾问侍臣：“受命之君，当事天敬神。有大功德者，朕欲祀之，何先？”耶律倍日：“孔子大圣，万世所尊，宜先。”太祖大悦，即建孔子庙。据此可知，此时辽国 A．民间宗教信仰盛行 B．心学占据主导地位 C．官方接受儒家文化 D．推行无为而治理念 14．《金史》记载：“及来流、鸭水、铁骊鳌古之民皆附，东京既平，山西继定，内收辽、汉之降卒，外籍部族之健士，尝用辽人讹里野以北部百三十户为一谋克，汉人王六儿以诸州汉人六十五户为一谋克，王伯龙及高从祐等并领所部为一猛安。”可见，金朝猛安谋克制（　　） A．吸收了契丹人和汉族人参与 B．推动了女真族统一全国 C．保证了在军事斗争中的胜利 D．以契丹人和汉族人为主 15．元朝以前的中国历史，包括汉、唐在内，本质上均属于小中国。到了元朝，加上此前辽金等北方民族政权的影响，中国才变成了大中国。对材料解读正确的是 A．汉唐帝国的历史影响有限 B．元朝的政治疆域已经比较辽阔 C．汉唐以来大一统进程缓慢 D．元朝的大一统凸显民族融合性 16．辽宋夏金元时期，是一个政治家们充满创造活力的时期，少数民族政权的统治者创制并实施了“南北面官”、“猛安谋克”、“四等人制”等一系列制度。这些制度（   ） A．全盘照搬了唐朝的政治制度 B．植根于民族发展水平的差异 C．实现了疆域内各民族的平等 D．有利于巩固国家疆域的统一 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17．阅读材料，回答问题。（14分） 材料 以唐太宗为首的统治集团从隋末农民战争中吸取了教训，认识到农民反抗是由“赋役繁重，官吏贪求，饥寒切身”引起的，只有“去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余”，才能巩固统治。太宗君臣曾反复引用“君者，舟也；庶人者，水也；水则栽舟，水则覆舟”的古语来警励自己。唐太宗继承了唐高祖协调地主阶级内部各集团的利益的办法，兼用关陇、关东和江南的贵族和士族。同时，他还提拔了不少关东的普通地主，如魏征等。这些人多数参加过农民起义，他们在缓和阶级矛盾、稳定统治方面起了重要的作用。唐太宗能够广泛听取官僚的意见，注意纳谏。魏征就不断提醒太宗“居安思危”，“慎终如始”。从贞观元年到贞观三年，关东、关中各地连续发生水旱之灾，唐太宗令灾区开仓贩济，准许就食他州。……据史载，贞观四年，全国大丰收，流散的人都返回乡里，以后又年年丰收。 ——根据翦伯赞《中国史纲要》整理 （1）根据材料并结合所学知识，概括指出唐太宗即位后采取的措施。（7分） （2）根据材料并结合所学知识，回答唐太宗所采取措施的主要影响。（7分） 18．阅读材料，回答问题（14分） 材料一 材料二 (1)阅读原始社会两个分布图，指出中国境内最早的人类、旧石器时代的代表遗存、新石器时代母系氏族和父系氏族的代表遗存。（4分） (2)结合示意图分析私有制、阶级和国家产生的关系.（10分） 19．阅读材料，回答问题。（12分） 材料一  诸家之学，并起争鸣，经过相当时期之后，总是要归于统一的，统一的路线有两条：（一）淘汰其无用，而留存其有用的。（二）将诸家之说，融合为一。 ——吕思勉《中国文化史》 材料二  宋代是新儒学完全建立并蓬勃发展的时期，宋代儒学家把佛教的心性义理之学与道教的“太极”思想糅入儒学，在此基础上，正式衍生出理学。到南宋后期，程朱理学被朝廷尊为官方学术，获得了在思想界的统治地位。 ——据张帆《中国古代简史》等 (1)指出秦始皇和汉武帝将思想“归于统一”的主要举措，并说明其产生的不同影响。（6分） (2)指出宋代“新儒学”产生的思想基础，并概括程朱理学有哪些核心主张。（6分） 20．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料  从晚清以来，一直到现在，关于中国文化的讨论是非常多的，从林则徐、魏源“睁开眼睛看世界”，到“五四”新文化运动，一直到上世纪80年代的“文化热”，我们一直在讨论这个问题。为什么我们今天还要来讨论这个问题呢？ 第一，是我们过去对中国文化的讨论，或者给中国文化的界定，往往是大而化之、似是而非的。我们有一些高度概括的形容词，可是说实话，你听完了，不知道他在说什么。 第二，我也有我的担忧。最近这些年，很多人热衷于谈论中国文化，诸如“中国文化走出去”、“中国文化在世界上有多大的意义”等。可是，很多人在谈论“中国文化”的时候，首先会把它“窄化”。大家都知道，现在的中国是一个多民族国家，可是有人却把中国文化窄化为汉族文化，然后又窄化为汉族里面的儒家文化，然后再窄化为他认为是正统、经典的儒家文化。第三，当我们讨论“中国文化”的时候，有一些人带着一种很奇怪的、不知道从哪儿来的文化优越感。因此，在所谓“中国崛起”的大背景下，很多人就会有一种错觉，觉得我们中国文化优于其他文化。 ——摘编自《中国文化典型的五个特点》 根据材料并结合所学知识，从一个角度谈谈你对中国文化的认识。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰。） 高三历史 第 1 页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 参考答案： 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 B B B B D D C D D D 题号 11 12 13 14 15 16 答案 D A C A D B 1．B 【详解】考查中国古代文明起源的特点。根据材料，陶寺遗址的出土文物带有红山文化、大汶口文化、良渚文化的元素，这反映出中华文明起源呈现多元一体的特点，B项正确。从材料看不出中华文明早于世界其他文明，排除A项；中华文明起源于原始社会，排除C项；礼乐制度形成于西周时期，排除D项。故选B项。 2．B 【详解】根据材料“在家乡，新年、除夕、元旦、清明和冬至，都会祭祀祖先”可知这种观念是宗法观念，这是源于宗法制的影响，B项正确；排除ACD项。故选B项。 3．B 【详解】本题是多类型单项选择题。根据次题干的提示词，可知是本质题、影响题。时空是：商周时期中国。根据材料可知，西周提出“怀保小民”以顺应天命的主张，体现民本思想的萌芽，具有进步意义，B项正确；西周实行分封制和宗法制，形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构，排除A项；材料主要讲西周的治国思想，没有提及宗法分封制度，排除C项；中国的民本思想与西方的民主主义不同，排除D项。故选B项。 4．B 【详解】根据材料可知，春秋时期鲁国朝拜当时强国晋国的次数远高于周天子，说明的是当时周王室衰微，B项正确；材料与中央集权无关，排除A项；春秋时期的显著特征是诸侯争霸，排除C项；汉武帝独尊儒术后，儒学成为封建社会的主流思想，排除D项。故选B项。 5．D 【详解】依据材料可知，先秦时期的礼仪在内容与形式中贯通了尊卑、上下、长幼等伦理和政治、文化、教育、宗教等观念，从而起到了维护秩序和制度的作用，这表明先秦时期礼制与政治相结合，D项正确；材料不能体现神权政治色彩，排除A项；先秦时期儒家思想并没有受到重视，而且材料也不能说明儒家学说地位上升，排除B项；材料不能体现国家一体，排除C项。故选D项。 6．D 【详解】材料“一举将水旱灾害十分严重的成都平原建成秦国统一天下的军事粮仓”体现的是都江堰的修建服务于秦国统一大业，D项正确；材料与便利商品贸易流通、促进农业发展及治理长江洪水泛滥的说法无关，排除ABC项。故选D项。 7．C 【详解】材料“黄龙、赤乌、神风、天册、天玺、天纪”等年号，挂有“龙”“天”等字眼，这些字眼体现了孙吴政权借助年号宣扬正统的思想，C项正确；A项不是目的，推崇天人感应思想也是为了巩固统治，排除A项；材料“前后四帝”说明东吴政权更迭不频繁，而且B项也体现不出材料年号的特点，排除B项；材料根本没有涉及孙吴政权对儒家思想的态度，排除D项。故选C项。 8．D 【详解】南北朝时期北方由于战乱、政权更迭频繁，生产遭到破坏，商品经济遭到打击，所以商品交换以物易物。而南朝相对稳定，钱币流通广泛，说明商品经济发展水平高于北方，D项正确；材料不能看出农作物产量，排除A项；此时经济重心还在北方，排除B项；材料不能体现南北方的铸造技术，排除C项。故选D项。 9．D 【详解】由题干图片“北魏文官穿汉制官服”“汉人胡食图”和所学魏晋南北朝的民族交融可知，魏晋南北朝时期，北方游牧民族内迁到中原地区，北方民族出现了交融现象，“胡人汉服”、“汉人胡食”成为一种时尚。北魏孝文帝顺应当时出现的民族交融的趋势，进行改革，北魏孝文帝改革又进一步促进了北方的民族大交融，D项正确；图一“胡人汉服”是胡人汉化的表现之一，无法体现“完全汉化”，排除A项；魏晋南北朝时期国家处于动荡分裂中，排除B项；材料无法体现“技术进步”和“社会分工细化”，排除C项。故选D项。 10．D 【详解】材料“隋炀帝开凿大运河主要出于政治军事需要，个人享乐是次要原因，没有隋炀帝，运河还是会由别人来开凿的”体现了大运河开凿的必然性，结合所学可知，魏晋南北朝时期南方经济得以开发,使得江南经济地位上升,成为国家粮食财税的重要来源地,开通运河加强南北交流成为社会经济发展的需要，因此就算没有隋炀帝，运河还是会由别人来开凿的，故D项正确；ABC三项均不能说明大运河开凿的必然性，因为大运河的功能是沟通南北，故修建大运河体现的是南方经济地位的提升，排除ABC三项。故选D项。 11．D 【详解】“在设置节度使的道内出现了集节度使与采访使于一身的现象”说明地方的官员权力加强，这就削弱了中央对地方的控制，D项正确；这一变化没有直接导致唐朝的灭亡，排除A项；藩镇割据局限的出现是在安史之乱之后，排除B项；这一变化主要是导致了中央对地方控制的削弱，并不能提高地方的行政效率，排除C项。故选D项。 12．A 【详解】根据“节度使只负责其驻节所在州的政事，其藩镇境内余州皆直隶朝廷，由朝廷委任中央文官‘权知军州事’”可知节度使的权力受到削弱，缩减了节度使的行政权力，故选A项；藩镇割据的基础之一是小农经济，小农经济是中国古代的经济基础，所以铲除了藩镇割据的基础的说法有误，故排除B项；根据题意可知，宋初的举措加强了中央对诸州的控制，但不能说是确保了，C项说法过于绝对，不符合实际，故排除；题意反映了中央集权措施，不能说明提高了政府的行政效率，故排除D项。 13．C 【详解】材料“太祖大悦，即建孔子庙”体现的是辽朝统治者对儒家思想的推崇，主要是为了维护自身统治，C正确；儒家思想不属于民间宗教，A排除；孔子思想不属于心学，B排除；无为而治是道家思想，D排除。故选C。 14．A 【详解】从材料“及来流、鸭水、铁骊鳌古之民皆附，东京既平，山西继定，内收辽、汉之降卒，外籍部族之健士，尝用辽人讹里野以北部百三十户为一谋克，汉人王六儿以诸州汉人六十五户为一谋克，王伯龙及高从祐等并领所部为一猛安。”可以看出孟安谋克制度也吸收了契丹人和汉族人参与，A项正确；材料并不能说明这一制度推动了女真族统一全国，排除B项；材料信息没有反映出这一制度能够保障军事斗争的胜利，排除C项；材料只能说明这一制度中包括汉族人和契丹人，并不能说明是以契丹人和汉族人为主，排除D项。故选A项。 15．D 【详解】根据材料“到了元朝，加上此前辽金等北方民族政权的影响，中国才变成了大中国”可知，材料是在强调辽金以来的民族融合促使小中国变成了大中国，这突出的是民族融合的作用，故D正确；材料主旨不是说汉唐帝国的历史影响，故A错误；元朝的政治疆域已经比较辽阔，但这不是材料的主旨，故B错误；材料信息不是强调大一统的进程，故C错误。 16．B 【详解】本题是单类型单项选择题。据设问可知，这是原因类题目。时空是辽宋夏金元时期的中国。根据材料及所学可知，辽代南北面官制、金代猛安谋克制度都是为了加速契丹族和女真族封建化进程和协调游牧民族与农耕民族的差异性而设立的，B项正确；“南北面官”、“猛安谋克”、“四等人制”具有少数民族独创性，排除A项；“四等人制”是建立在民族歧视的基础上的，排除C项；辽宋夏金时期是中国疆域分裂时期，排除D项。故选B项 17．（1）措施：强调以民为本，轻徭薄赋；选用廉吏，重视纳谏；协调统治集团内部矛盾；选拔下层官员；贩济灾民。（答出3点即可） （2）影响：政局稳定；经济繁荣；文化昌盛；法律完备；人才济济；国力强盛；出现了贞观之治的局面。（其他表述言之有理亦可） 【详解】试题分析：（1）据材料“去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余”、“ 协调地主阶级内部各集团的利益的办法，兼用关陇、关东和江南的贵族和士族。同时，他还提拔了不少关东的普通地主，如魏征等”、“ 广泛听取官僚的意见，注意纳谏”、“ 令灾区开仓贩济，准许就食他州”，结合所学知识即可概括指出唐太宗即位后采取的措施。 （2）结合所学贞观之治的相关知识即可从政治、经济、文化等方面回答唐太宗所采取措施的主要影响：政局稳定；经济繁荣；文化昌盛；法律完备；人才济济；国力强盛；出现了贞观之治的局面。 考点：中外历史人物评说·唐太宗·评价 【名师点睛】唐太宗李世民的文治武功，自古就为人所津律乐道，颂扬备至。学界对他的雄才伟略和他对中国历史所作出的重大贡献都给予积极的肯定。李世民是一位有作为的政治家和军事家，在反隋建唐的斗争中起着领导作用，唐太宗玄武门之变的胜利，在客观上对唐初社会历史的发展起着积极作用。唐太宗不歧视少数民族，除对突厥的侵扰用兵外，主要是采用怀柔的政治手段处理民族问题，方法妥当，政策开明，有利于民族的团结和国家的统一。 18．(1)中国境内最早的人类是元谋人。 旧石器时代的代表遗存主要有元谋人、蓝田人、北京人等；新石器时代母系氏族代表主要有半坡文化和河姆渡文化等；新石器时代父系氏族代表主要有红山、龙山、良渚文化等。 (2)私有制导致贫富分化，贫富分化促使是阶级产生；私有制是阶级产生的经济根源。 阶级分化和阶级矛盾推动国家出现。 【详解】（1）最早的人类：依据所学可知是元谋人。 旧石器时代的代表遗存：结合图示可以看出遗存主要有元谋人、蓝田人、北京人等。 新石器时代母系氏族代表：依据图示结合所学可知，主要有半坡文化和河姆渡文化等。 新石器时代父系氏族代表：依据图示结合所学知识可知，主要有红山、龙山、良渚文化等。 （2）关系：依据所学可知，生产力发展是推动进步的根本原因。剩余产品的出现，随着社会的进步，出现私有制。私有制又导致了贫富分化，贫富分化促使是阶级产生；贫富分化又导致阶级的产生，而阶级和阶级矛盾又促进了国家的出现。 19．(1)秦始皇：焚书坑儒；钳制了思想，摧残了文化，在中国历史上产生了恶劣的影响。 汉武帝：接受董仲舒的建议，尊崇儒术；儒学独尊地位确立，成为我国封建社会的主流意识形态。 (2)思想基础：佛教的心性义理之学与道教的“太极”思想。 核心主张：“理”或者“天理”是自然界和社会的根本原则；“存天理，灭人欲”格物致知。 【详解】（1）秦始皇：举措：根据所学知识可知，秦始皇实行焚书坑儒；影响：根据所学知识可知，该举措钳制了思想，摧残了文化，在中国历史上产生了恶劣的影响。汉武帝：举措：根据所学知识可知，汉武帝接受董仲舒的建议，尊崇儒术；影响：根据所学知识可知，儒学独尊地位确立，成为我国封建社会的主流意识形态。 （2）思想基础：根据材料“宋代儒学家把佛教的心性义理之学与道教的‘太极’思想糅入儒学”可知，佛教的心性义理之学与道教的“太极”思想。核心主张：根据所学知识可知，程朱理学的主张包括“理”或者“天理”是自然界和社会的根本原则；“存天理，灭人欲”格物致知等等。 20．示例：观点：要全面准确地认识中国文化。 阐述：中国文化内涵十分丰富，从其来源看，中国文化不是单纯的汉族文化，它吸收了境内各民族的优秀文化，甚至吸收了外来文化，如唐朝在吸收印度佛教的基础上创造了中国化佛教——禅宗。从内容看，中国文化也不等同于儒家文化，它包括语言文字、文学艺术、服装饮食、传统习俗等许多方面，儒家文化仅是中国文化的一个部分。中国是一个多民族国家，汉族文化虽然较周边少数民族先进，但周边少数民族文化有自己的特色，对汉族同样具有吸引力，各民族融合成一个中华民族的过程，就是汉族与少数民族文化相互影响、取长补短的过程：中国的语言文字、服装饮食、艺术等，都有鲜明的民族特色，甚至成为中华民族的符号，为外国人认识中华文化提供了特有的角度；儒家文化在发展过程中，先是吸取了诸子百家的思想，形成汉代儒学，后来，又吸收道教及外来的佛教形成了理学。 总之，对中国文化既不能“大而化之”，也不能“窄化”，而要做到全面具体准确的理解。 （注：提出其他论点，只要贴合材料与相关知识亦可。） 【详解】本题为开放性试题，答案言之成立即可。材料主要论述的是关于中华文明的看法，结合上述观点可提炼出论点是要全面准确地认识中国文化。关于阐释可从中华文化的开放性、儒家思想的发展演变、社会习俗的变化等方面进行分析即可。 第1页/共1页 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