《师说》课后练习 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

《师说》课后练习 一、选择题 1. 下列加点实词的解释，不正确的一项是（ ） A. 吾师道也（学习） B. 其下圣人也亦远矣（低于） C. 是故圣益圣，愚益愚（更加） D. 余嘉其能行古道（嘉奖） 2. 下列加点实词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 古之学者必有师 / 师者，所以传道受业解惑也 B. 人非生而知之者 / 吾从而师之 C. 其闻道也固先乎吾 / 其为惑也，终不解矣 D. 师道之不传也久矣 / 巫医乐师百工之人 3. 下列对加点实词的解释，正确的一项是（ ） A. 小学而大遗（遗留） B. 今之众人，其下圣人也亦远矣（大家） C. 位卑则足羞，官盛则近谀（奉承） D. 或师焉，或不焉（或者） 4. 下列加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 于其身也，则耻师焉 / 则群聚而笑之 B. 其闻道也固先乎吾 / 夫庸知其年之先后生于吾乎 C. 师不必贤于弟子 / 不拘于时 D. 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 / 其皆出于此乎 5. 下列加点虚词的意义和用法与其他三项不同的一项是（ ） A. 之 ①古之学者必有师 ②人非生而知之者 ③师道之不传也久矣 ④巫医乐师百工之人 B. 其 ①其闻道也固先乎吾 ②其为惑也，终不解矣 ③其皆出于此乎 ④吾其还也 C. 而 ①惑而不从师 ②吾从而师之 ③小学而大遗 ④择师而教之 D. 以 ①以是人多以书假余 ②以吾一日长乎尔 ③作《师说》以贻之 ④余嘉其能行古道，作《师说》以贻之 6. 下列词类活用现象与其他三项不同的一项是（ ） A. 吾从而师之 B. 于其身也，则耻师焉 C. 孔子师郯子 D. 是故圣益圣，愚益愚 7. 下列句子中没有通假字的一项是（ ） A. 师者，所以传道受业解惑也 B. 或师焉，或不焉 C. 则知明而行无过矣 D. 位卑则足羞，官盛则近谀 8. 下列句子的句式与其他三项不同的一项是（ ） A. 师者，所以传道受业解惑也 B. 不拘于时，学于余 C. 道之所存，师之所存也 D. 古之学者必有师 9. 下列对文章内容的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 第一段提出“古之学者必有师”的中心论点，从师的必要性在于老师可以传授知识和解决疑难问题，人非生而知之者，必须从师学习。 B. 第二段批判了当时社会上三种不良的从师现象，分别是今之众人耻学于师、家长为子择师却自身耻师、士大夫之族轻视巫医乐师百工之人从师学习的行为。 C. 第三段以孔子为例，说明圣人无常师，弟子不必不如师，师不必贤于弟子，只要闻道有先后，术业有专攻即可。 D. 第四段点明写作《师说》的缘由是为了赞赏李蟠能够履行从师之道，同时也为了批判当时社会上不良的从师风气。 10. 下列对文章的鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章运用了对比论证的方法，如古之圣人与今之众人、为子择师与于身耻师、童子之师与吾所谓师、士大夫之族与巫医乐师百工之人等对比，突出了从师的重要性和当时不良风气的错误。 B. 文章语言简洁流畅，富有逻辑性。如“是故”“所以”“然而”等连词的使用，使文章层次分明，论证严密。 C. 文章以“师说”为题，围绕“从师”展开论述，既阐述了从师的必要性和原则，又批判了当时社会上不良的从师风气，体现了韩愈对师道的重视和维护。 D. 句尾部分主要是点明写作缘由，赞赏李蟠能履行从师之道，希望借此文提倡师道，并没有表达对未来社会从师风气改善的期待。 二、翻译题 1. 师者，所以传道受业解惑也。 2. 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 三、简答题 1. 韩愈在《师说》中提出的从师原则是什么？结合现实生活，谈谈你对这一原则的理解。 2. 文章第二段运用了哪些对比论证？请简要分析其作用。 四、情景式理解默写 1. 在《师说》中，韩愈指出“古之学者必有师”，并且阐述了老师的职能是“______，______，______”。 2. 《师说》中，韩愈认为人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑难问题呢？这一观点对应的句子是“______，______”。 3. 韩愈在《师说》中，用“______，______”两句表明了自己从师的态度，即不分年龄大小，不论地位高低，只要有道就可以为师。 4. 韩愈在《师说》中，用“______，______”两句阐述了圣人和愚人产生差异的原因，即从师与否。 5. 在《师说》中，韩愈指出家长为孩子选择老师时存在的问题是“______，______”，即只注重学习句读，而忽略了传道解惑。 6. 《师说》中，韩愈用“______，______”两句批判了士大夫之族以地位低的人在缺失后半句，请补充句子）。 7. 韩愈在《师说》中，以孔子为例，说明圣人无常师的句子是“______，______”。 8. 《师说》中，用“______，______”两句强调了弟子不一定不如师，师不一定贤于弟子的观点。 五、拓展题 阅读下面的文言文，回答问题。 《问说》（节选） 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，其为学也终不能精。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？ 贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求其是，所谓以能问于不能，以多问于少也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。 古之人虚中乐善，不择贤愚，问焉以尽其所能，虽至愚之人，有问必答，且乐为其解疑，此其所以为贤也。今之人则不然，有问而不答，或虽答而不切实际，或以问为耻，此其所以为愚也。 （1）下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 非学无以致疑（产生） B. 其奚决焉（怎么） C. 问焉以破其疑（他们） D. 问焉以求其是（正确的道理） （2）下列句子中 “之” 字的用法与其他三项不同的是（ ） A. 君子之学必好问 B. 非学无以致疑，非问无以广识 C. 好学而不勤问，其为学也终不能精 D. 古之人虚中乐善 （3）下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇提出 “问与学，相辅而行” 的观点，强调问对于学的重要性。 B. 文中阐述了向不同对象提问的目的，如向贤于己者问是为了破除疑惑，向不如己者问是为了寻求正确道理等。 C. 文章通过古之人与今之人对待问的不同态度对比，批判了今之人不重视问的愚昧行为。 D. 本文与《师说》主题完全相同，都强调了从师学习的重要性以及尊师的态度。 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1） 非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，其为学也终不能精。 （2） 贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。 结合本文和《师说》，谈谈你对学习中 “问” 和 “从师” 的理解。 答案 一、选择题答案 1. D（嘉：赞赏） 2. C（其：代词，他，指“闻道”之人和“为惑”之人） 3. C 4. A（则：连词，却） 5. D（①因为；②因为；③来；④来。A项，①助词，的；②代词，指知识；③主谓之间取消句子独立性；④这一类。B项，①代词，他；②代词，那些；③大概；④语气词，还是。C项，①连词，却；②连词，老;③连词，却；④连词，老。） 6. D（D项是形容词作名词，其他三项是意动用法） 7. D 8. B（B项是被动句和状语后置句，其他三项是判断句） 9. A 10. D（文章结尾部分主要是点明写作缘由，赞赏李蟠能履行从师之道，希望借此文提倡师道，并没有表达对未来社会从师风气改善的期待） 二、翻译题答案 1. 老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。 2. 因此弟子不一定不如老师，老师不一定比弟子更有道德、更有才能。 三、简答题答案 1. 韩愈提出的从师原则是不分年龄大小，不论地位高低，唯以有道者为师。 结合现实生活理解：在当今多元化的社会环境中，知识的传播和日前获取途径丰富多样。例如在互联网行业，一些年轻的创业者凭借其创新思维和技术专长，在某些领域拥有独特的见解，他们可以成为传统企业管理者学习的对象；而一些资深的专家学者在学术研究和经验积累方面有深厚的底蕴，可为年轻的科研人员提供指导。这体现了只要有知识、有道理，无论年龄和地位如何，都可成为他人的老师。 2. 文章第二段运用的对比论证有： （1）古之圣人与今之众人对比：古之圣人超出一般人很远，尚且从师而问；今之众人低于圣人很远，却耻学于师。作用是批判了今之众人耻学于师的不良风气，强调了从师学习的重要性。 （2）为子择师与于身耻师对比：为子择师的同时却自己耻师，这是一个矛盾荒唐的行为。作用是批判了家长只注重孩子从师，而自己却耻于从师的错误思想。 （3）童子之师与吾所谓师对比：家长选择的只是授之书习其句读的老师，不是我所说的对学生传道解惑的老师，韩愈认为家长选择这样的老师来教育孩子，这是小学而大遗。作用是批判了家长轻重颠倒的行为，强调了传道解惑的重要内容。 （4）士大夫之族与巫医乐师百工之人对比：巫医乐师百工之人，他们不耻相师，而士大夫之族，不但自己不从师，并且对那些从师的人还“群聚而笑之”。作用是批判了士大夫之族耻学于师的不良风气，强调了从师学习的公平性和普遍性。 四、情景式理解默写答案 1. 师者，所以传道受业解惑也 2. 人非生而知之者，孰能无惑 3. 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 4. 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师 5. 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎 6. 择师而教之，于其身也，则耻师焉 7. 位卑则足羞，官盛则近谀 8. 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 9. 弟子不必不如师，师不必贤于弟子 10. 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余，余嘉其能行古道 五、拓展题答案 （1）C（问焉以破其疑：向他询问来破除自己的疑惑。焉：代词，他，指贤于己者） （2）B（B 项 “之” 用于主谓之间取消句子独立性；A、C、D 项 “之” 均为结构助词 “的”） （3）D（本文强调问的重要性，《师说》强调从师学习的重要性，主题有相似之处，但不完全相同） （1）不学习就无法产生疑问，不询问就无法增长见识；喜欢学习却不勤奋询问，他做学问最终也不能精通。 （2）对于比自己贤能的人，向他询问来破除自己的疑惑，这就是所说的接近有道之人来匡正自己。 在学习中，“问” 和 “从师” 都至关重要。从《问说》来看，“问” 是获取知识、破除疑惑、增长见识以及使学问精通的重要途径，且要向不同对象发问，各有其目的。从《师说》而言，“从师” 是因为人非生而知之，需要老师传授知识、解答疑惑。二者都体现了学习过程中借助他人力量来提升自己的理念，“问” 可视为一种主动学习的态度和方式，“从师” 则是更明确地指向有专业知识和技能的老师，通过从师学习，我们能系统地获取知识，二者相互补充，共同促进学习的进步。 学科网（北京）股份有限公司 $$