高一语文第三次月考卷（天津专用，必修上册1～6单元）-学易金卷：2024-2025学年高中上学期第三次月考

2024-2025学年高一语文上学期第三次月考卷（天津专用） （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．测试范围：统编版必修上册第1—6单元 5．难度系数：0.71。 6.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷（选择题 共33分） 评卷人 得分 一、（12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国年，一处一处、一片一片中国红。在中国人眼里，红色从来都代表喜庆、热烈，红得喜气洋洋，红得兴高采烈，红得雅俗共赏。中国红不仅仅是一种颜色，更是一种幸福的表现。中国年，不仅仅是一个节日，它承载着传统，更承载着希望，承载着未来。中国年，是欢乐中国、繁荣昌盛、（ ）的象征：中国年，它（ ）着一种希望的力量和春意（ ）的冲动，其中孕育的是积极向上的美好。 中国红，属于世界，更属于中国，我们欢呼着民族兴旺，我们每一个中国人血管里都凝结着中国红，这是因为红是信仰和精神，红是心愿和祝愿，红是血液造成的。中国年，是人们把对生活的热爱之情，诠释在一个喜乐的日子里，用红色渲染，用红色烘托，红色是中国年的代表，是华夏文化的（ ），是幸福的化身。中国红，中国年，是华夏民族的血脉，是千年历史的厚重，是生活中弥足珍贵的情怀。 1．（2分）依次填入文中括号内的词语最恰当的一项是 A．国富民丰  包含  盎然  符号 B．海晏河清  饱含  阑珊  象征 C．国泰民安  饱含  盎然  图腾 D．国家繁荣  包含  阑珊  标志 2．（2分）对文中画线句修改得最恰当的一项是 A．我们每一个中国人血管里都凝结着中国红，这是因为红是血液，红是心愿和祝愿，红是信仰和精神。 B．我们每一个中国人血管里都流淌着中国红，因为红是血液，红是信仰和精神，红是心愿和祝愿。 C．我们每一个中国人血管里都凝结着中国红，这是因为红是信仰和精神，红是心愿和祝愿，红是血液。 D．我们每一个中国人血管里都流淌着中国红，因为红是血液造成，红是心愿和祝愿，红是信仰和精神。 【答案】1．C 2．B 【解析】1．本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。第一处：“国富民丰”，国家富有，民众富裕。“海晏河清”，比喻天下太平。“国泰民安”，国家太平，人民生活安定。“国家繁荣”，国家经济或事业蓬勃发展。该词形容中国年象征着国家的繁荣太平和人民生活安定照顾更全面，语境没有强调国家和百姓的“富裕”，所以选用“国泰民安”更合适。第二处，“饱含”，指满含，充满。“包含”，指里边含有。本处和“一种希望的力量”相搭配，选用“饱含”。第三处，“盎然”，形容气氛、趣味等浓厚的样子。“阑珊”，将尽；衰落。从时间上推断，中国年当时正是立春前后，不可能是指春天就要过去了，同时“春意盎然”与前面的“希望的力量”后面的“积极向上”照应，选用“盎然”。第四处，“图腾”，图腾是一个被人格化的崇拜对象。“标志”，表明特征的记号或事物；表明某种特征。“图腾”与“文化”更搭配，“图腾”比“标志”更能表现一种精神象征。选用“图腾”。故选C。 2．本题考查学生辨析并修改病句的能力。句子共有三处错误：一，“凝结着中国红”搭配不当。“凝结”与“中国红”搭配不当，应改“凝结”为“流淌”。二，“这是因为红是信仰和精神，红是心愿和祝愿，红是血液造成的”句式杂糅。应将“是因为……造成的”中“造成的”删除。三，“红是信仰和精神，红是心愿和祝愿，红是血液”语序不当。这一处应该和段末三个分句“是华夏民族的血脉，是千年历史的厚重，是生活中……”相照应，所以正确语序为：这是因为红是血液，红是信仰和精神，红是心愿和祝愿。B项修改最正确。故选B。 3．（2分）下列词语中加点字注音无误的一项是（ ） A．散文钞（chāo） 一椽（yuán） 嘶（sī）叫 耗（hào）子 B．潭柘（zhè）寺 落蕊（ruǐ） 讷讷（nè） 落寞（mò） C．普陀（tuó）山 孱头（càn） 陪衬（chèn） 夹袄（jiā ǎo） D．廿（niàn）四桥 吝啬（lìn qiáng） 混沌（dùn） 椭（tuǒ）圆 【答案】B 【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。A.“一椽”的“椽”应读“chuán”；C.“夹袄”的“夹”应读“jiá”；D.“吝啬”的“啬”应读“sè”。故选B。 4．（2分）下列关于文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．韩愈，字退之，世称韩昌黎。唐代著名文学家、哲学家。唐宋八大散文家之首，古文运动的倡导者。 B．“说”是古文中的一种文体，属议论文范围，一般为陈述自己对某种事物的见解。《马说》《捕蛇者说》《爱莲说》《师说》等都属于这一种文体。 C．六艺经传皆通习之，这里的六艺指六种技基本才能，即礼（礼节）、乐（音乐）、射（骑射技术）、御（驾驭马车技、）书（书法）、数（算数）。 D．古道，本意是古旧的道路，后用来泛指古代的制度、学术、思想、风尚等；也指源于古代的信实淳厚的道德风尚、民间百工之事。本文中的“古道”指的是古代从师读书的风尚。 【答案】C 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。C.错误，“六艺经传皆通习之”这里的六艺指儒家的六种经书《书》、《诗》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》。故选C。 5．（2分）下列加点词语的解释不正确的一项是（ ） A．古之学者必有师 学者：有学问有造诣的人。 B．今之众人，其下圣人也亦远矣 众人：一般人。 C．其下圣人也亦远矣 下，低于，比不上。 D．君子不齿 不齿：不屑与之同列，“齿”表并列。 【答案】A 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.“学者”，求学的人。句意：古时候求学问的人一定有老师。故选A。 6．（2分）下列各项中句式与其他三项不同的一项是（ ） A．而今安在哉 B．何为其然也 C．固一世之雄也 D．而又何羡乎 【答案】C 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。A.宾语前置句，正常语序是“而今在安哉”。句意：如今又在哪里呢？B.宾语前置句，正常语序是“为何其然也”。句意：为什么箫声这样悲凉呢？C.判断句，“也”表判断。句意：本来就是一世的英雄。D.宾语前置句，正常语序是“而又羡何乎”。句意：而又羡慕什么呢？故选C。 评卷人 得分 二、（6分） 阅读下面的文字，完成下面小题 材料一： 民间曾流传过华佗的一则口诀：“三月茵陈四月蒿，传于后人切记字。三月茵陈治黄痨，四月采来当柴烧”。茵陈，别名茵陈蒿、绵茵陈、花茵陈、黄蒿等，春季采收的习称“绵茵陈”。绵茵陈多卷曲成团状，灰白色或灰绿色，全体密被白色茸毛，绵软如绒。茎细小，质脆，易折断，叶具柄。青蒿，茎呈圆柱形，上部多分枝，表面黄绿色或棕黄色，具纵棱线。质略硬，易折断，断面中部有髓。叶互生，暗绿色或棕绿色，卷缩易碎，两面被短毛。 【注】叶序是指叶在茎枝上有规律排列的次序。具有种的特异性，以及在外界条件下不易变化的稳定的性质。 （摘编自梅全喜《〈本草纲目〉故事：茵陈利显退黄》） 材料二： 茵陈与青蒿，两者均气味芳香。均能清湿热，对于湿热黄疸、湿温、暑湿之症均可应用。然茵陈主入脾胃，利胆退黄，为治疗湿热黄疸的要药，也是治疗湿疮瘙痒常用药。然青蒿主入肝胆，善清退虚热，凉血除蒸，功专退虚热，解骨蒸劳热，又能泄暑温之火，为骨蒸劳热、疟疾寒热及暑温壮热所常用。 （清代·张锡纯《医学衷中参西录》） 材料三： 在第一阶段，我收集了2000个药方，挑选出可能具有抗疟作用的640个，从其中的200个药方中提取了380余种提取物，在小白鼠身上测试抗疟效果，然而进展甚微。研究的转折点出现在青蒿上，其提取物显示有一定的抗疟效果，然而实验结果很难重复，而且似乎与文献记录相悖。我们查阅了大量的文献，最早提到青蒿治疗疟疾的记录，出现在东晋葛洪所著的《肘后备急方》中： 又方，青蒿一握，以水二升渍。绞取汁。尽服之。 这句话让我深受启发：我们通常使用的加热提取方式，也许恰恰破坏了青蒿的活性成分。改为低温提取方式后，抗疟效果果然大幅度提升！我们随后将青蒿提取物分为酸性和中性两大部分。在1971年10月4日，我们成功得到了安全性高的中性提取物，并获得对感染疟疾的小白鼠和猴子百分之百的抗疟药效！我们终于找到了突破口！ 在20世纪70年代，新药的临床试验很难开展，我和我的同事勇敢地做志愿者，第一批尝试青蒿提取物，以确认其对人体的安全性。然后我们转向分离提纯，于1972年11月8日，终于找到了这个熔点在156～157℃的无色晶体C₁₅H₂₂O₅，后来我们将其命名为“青蒿素”。我们发现生长在我国北方的青蒿，其青蒿素含量比较低，不能用以药物生产，“523”项目的大团队成员在四川找到了含量高的青蒿。1973年秋，我们在海南疟疾疫区试用青蒿素胶囊，取得了明确的疗效。这样，我们终于打开了开发新抗疟药物的大门。 （摘编自屠呦呦《青蒿素：人类征服疾病的一小步》） 7．（2分）根据材料一相关内容判断，下列中草药图片中是青蒿的一项是 A． B． C． D． 【答案】A 【解析】本题考查学生分析和运用材料相关内容，进行图文转换的能力。从材料一可知，“青蒿，茎呈圆柱形，上部多分枝，……叶互生”。根据茎上多分枝可排除B；根据“叶互生”可排除CD。故选A。 8．（2分）下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是 A．华佗的口诀告诉我们，茵陈是青蒿的幼苗，退黄痨病需要采摘三月的茵陈，四月长成荔就失去药性了，所以茵陈要讲究采摘时间。 B．茵陈主入脾胃，青蒿主入肝胆，所以茵陈与青蒿作为中草药的功能与适应证是完全不一样的，茵陈里面不能提取出青蒿素。 C．东晋的葛洪在《肘后备急方》中记载的一个药方，需要用手握住青蒿，在两升水中浸泡，然后绞碎取汁，给病人服下，不需要用火煎制，让屠呦呦深受启发。 D．屠呦呦团队发现的青蒿素是熔点在156～157℃的无色晶体C₁₅H₂₂O₅，从分子到药物还需要一个过程，试用于海南疟疾疫区的青蒿素胶囊才是新抗疟药物。 【答案】D 【解析】本题考查学生对材料相关内容的概括和分析的能力。A．“茵陈是青蒿的幼苗”错，无中生有，“三月茵陈四月蒿”中的“蒿”是茵陈蒿，不是青蒿，茵陈和青蒿是两种不同的中草药。B．“所以茵陈与青蒿作为中草药的功能与适应证是完全不一样的”错，由材料二“两者均气味芳香，均能清湿热，对于湿热黄疸、湿温、暑湿之症均可应用”可知，茵陈与青蒿作为中草药的功能与适应证相同。C．“需要用手握住青蒿”错，“青蒿一握”根据文章语境可知，应为“一满把青蒿的量”之意。而不是需要用手握住青蒿的意思。故选D。 9．（2分）下列哪项不是屠呦呦团队发现青蒿素和开发新抗疟药物的过程给我们带来的启示 A．科学的发现需要坚持不懈。一个新的科学发现和研究成果需要大量的科学实验和测试，青蒿的抗疟效果正是依靠大量实验才锁定的。 B．青蒿素这个新的科学发现与古代医学总结密切相关。屠呦呦正是从中国古代中医药文献中得到重要启发，找到了研究的突破口。 C．科学发现需要团队合作。做大量的实验、阅大量的文献、找到青蒿素含量高的青蒿等工作都不是一个人或者短期内能完成的。 D．科研人员要有为科学奉献的精神。研究人员要主动自身来验证提取物的人体安全性。 【答案】D 【解析】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。D．“研究人员要主动自身来验证提取物的人体安全性”错，材料三中“我和我的同事勇敢地做志愿者，第一批尝试青蒿提取物，以确认其对人体的安全性”，体现了科研人员要有为科学奉献的精神。故选D。 评卷人 得分 三、（15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 辱书云，欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽尝好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？ 孟子称：“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗犯笑侮收召后学作《师说》因抗颜而为师世果群怪聚骂指目牵引而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东， 如是者数矣。 屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南。二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆仓皇吠噬狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢衔怪于数目，以召闹取怒乎？ 吾子行厚而辞深，凡所作皆恢恢然有古人形貌，虽仆敢为师，亦何所增加也？假以仆年先吾子，闻道著书之日不后，诚欲往来言所闻，则仆囿愿悉陈中所得者。吾子苟自择之， 取某事，去某事，则可矣；若定是非以教吾子，仆才不足，而又畏前所陈者，其为不敢也决矣。吾子前所欲见吾文，既悉以陈之，非以耀明于子，聊欲以观子气色，诚好恶如何也。今书来言者皆大过，吾子诚非佞誉迎谀之徒，直见爱甚故然耳！ （节选自柳宗元《答韦中立论师道书》） 10．（3分）下列句中加点字的解释，不正确的一项是 A．如是者数矣（多次） B．被南越中数州（覆盖） C．然后始信前所闻者（才） D．然雪与日岂有过哉 （过分） 【答案】D 【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.正确。句意：像这样的情况有好几次了。B.正确。句意：覆盖了南越的几个州。C.正确。句意：这以后我才相信过去所听说的话。D.错误，过，过错，罪过。句意：然而雪和太阳难道有罪过吗？故选D。 11．（3分）下列中加点词的意义相同的一项是 A．其皆出于此乎 环顾其中，未见可师者。 B．位卑则足羞 日出则犬吠 C．巫医乐师百工之人 有辄哗笑之 D．授之书而习其句读者 又挈挈而东 【答案】B 【解析】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.其：表示猜测的副词，大概。/代词，代自己的各方面。句意：大概都出于这吧？/从各方面审察自己，看不出有值得学习的东西。B.两个“则”都是就的意思。句意：以地位低的人为师，就觉得羞耻。/太阳一出来就会引起狗叫。C.之，代词，这(类、些)。/代词，他。句意：巫医乐师和各种工匠这类人。/如果有，人们就会哗然讥笑他。D.而，表示顺承关系的连词，并且。/表示修饰关系的连词，不翻译。句意：只教给孩子书本并帮助他们学习其中的文句（的老师）。/又被外放而匆匆忙忙地向东奔去。故选B。 12．（3分）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A．独韩愈奋不顾流俗犯笑/侮收召后学/作《师说》/因抗颜而为师/世果群怪聚骂/指目牵引/而增与为言辞 B．独韩愈奋不顾流俗/犯笑侮/收召后学/作《师说》/因抗颜而为师/世果群怪聚骂指目/牵引而增与为言辞 C．独韩愈奋不顾流俗/犯笑侮/收召后学/作《师说》/因抗颜而为师/世果群怪聚骂/指目牵引/而增与为言辞 D．独韩愈奋不顾流俗犯笑/侮收召后学/作《师说》/因抗颜而为师/世果群怪聚骂指目/牵引而增与为言辞 【答案】C 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：只有韩愈奋然不顾时俗，冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作《师说》，就严正不屈地当起老师来。世人果然都感到惊怪，相聚咒骂，对他指指点点使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地编造谣言来攻击他。“独韩愈奋不顾流俗”，“流俗”是“顾”的宾语，其后应断开；“犯笑侮”，“笑侮”作“犯”的宾语，不可断开；据此，排除AD。“群怪聚骂”“指目牵引”并列短语，单独成句，排除B。故选C。 13．（3分）下列对文中加点的词语相关内容的解说，正确的一项是 A．仆，第一人称代词，与“余嘉其能行古道”（《师说》）中的“余”相同，都有自谦的意思。 B．京师，指京城，与“自京师乘风雪”（《登泰山记》）中的“京师”相同，都指古时“长安”。 C．假，借助，与“善假于物也”（《劝学》）中的“假”相同，都强调要善于借助外力。 D．众人，指一般人，与“今之众人”（《师说》）中的“众人”相同，都指当时的士大夫。 【答案】A 【解析】本题考查学生掌握古代文化常识以及理解文言文一词多义的能力。A.正确。句意：我的道德修养不深。/我赞许他能遵循古代传下来的正道。B.“都指古时‘长安’”错误。《登泰山记》中的“京师”应是北京。句意：没有想到您从京城（长安）来到偏远的永州。/从京城（北京）冒着风雪启程。C.“与‘善假于物也’（《劝学》）中的‘假’相同”错误。“假”，即使。/借助。句意：即使有可取的。/（只是君子）善于借助外物罢了。D.“都指当时的士大夫”错误。 “众人”，一般人，不是当时的士大夫。/一般人，指当时的士大夫。句意：做一般人的老师尚且不敢。/句意：现在的一般人（指士大夫）。故选A。 14．（3分）下列对原文有关内容的概括和分析， 正确的一项是 A．柳宗元借用“蜀犬吠日”和“越犬吠雪”两个典故，讽刺了当时人们对拜师行为少见多怪，辱骂攻击的风气。 B．韩愈因反对“耻学于师”的时风而遭到攻击，以致被迫数次离开长安，因此柳宗元认为他是个狂人。 C．柳宗元虽然对韩愈的师道观是赞同的，但却缺乏韩愈直面对抗的勇气，无奈屈从了世俗的力量。 D．韦中立和《师说》中的李蟠都不顾流俗，不辞千里，敢于拜师，彰显了崇古慕贤、好学勇毅的优秀品格。 【答案】A 【解析】本题考查学生对原文有关内容的概括和分析的能力。B.“因此柳宗元认为他是个狂人”错误。由原文“愈以是得狂名”可知，不是柳宗元认为他是个狂人，是世人认为。C.“但却缺乏韩愈直面对抗的勇气，无奈屈从了世俗的力量”错误。柳宗元以韩愈为师之例，是为了说明“流俗不问是非，见怪即吠，倘若独为众所不为之事，必然招致厄运”，并没有屈从世俗之意，选项无中生有。D.“都不顾流俗，不辞千里，敢于拜师”错误。《师说》中的李蟠没有“不顾流俗，不辞千里”。故选A。 第Ⅱ卷（非选择题 共117分） 评卷人 得分 四、（27分） 15．（8分）把下面句子翻译成现代汉语。 ①今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？（3分） ②苍山负雪，明烛天南。（5分） 【答案】①如今韩愈已经把自己当作蜀地的太阳，而您又想使我成为越地的雪，我岂不要因此受到辱骂吗？ ②只见青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。 【解析】15．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 ① “以为”，把……当作；“吾子”，古时对人的尊称，您；“病”，指责、辱骂。 ②“苍山”，青山；“负”，覆盖；“明”，雪光；“烛”，名词做动词，照亮；“天南”，南面的天空。 参考译文 承蒙您来信说，想要认我做老师，我的道德修养不深，学识非常浅薄，从各方面审察自己，看不出有值得学习的东西。虽然经常喜欢发些议论，写点文章，但我自己很不以为都是正确的。没有想到您从京城来到偏远的永州，竟幸运地被您取法。我自估量本来就没有什么可取的东西，即使有可取的，也不敢做别人的老师。做一般人的老师尚且不敢，更何况敢做您的老师呢？ 孟子说，“人们的毛病，在于喜欢充当别人的老师。”从魏、晋以来，人们更加不尊奉老师。在当今的时代，没听说还有老师；如果有，人们就会哗然讥笑他，把他看作狂人。只有韩愈奋然不顾时俗，冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作《师说》，就严正不屈地当起老师来。世人果然都感到惊怪，相聚咒骂，对他指指点点使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地编造谣言来攻击他。韩愈因此得到了狂人的名声，他住在长安，煮饭都来不及煮熟，又被外放而匆匆忙忙地向东奔去，像这样的情况有好几次了。 屈原的赋里说：“城镇中的狗成群地乱叫，叫的是它们感到奇怪的东西。”我过去听说庸、蜀的南边，经常下雨，很少出太阳，太阳一出来就会引起狗叫，我以为这是过分夸大的话。六七年前，我来到南方。元和二年的冬天，遇到下大雪，越过了五岭，覆盖了南越的几个州。这几个州的狗，都惊慌地叫着咬着，疯狂奔跑了好几天，直到没有雪了才静止下来，这以后我才相信过去所听说的话。如今韩愈已经把自己当作蜀地的太阳，而您又想使我成为越地的雪，我岂不要因此受到辱骂吗？不仅我会被辱骂，人们也会因此辱骂您。然而雪和太阳难道有罪过吗？只不过感到惊怪而狂叫的是狗罢了！试想当今天下见到奇异的事情不像狗那样乱叫的能有几个人，因而谁又敢在众人眼前显出自己与众不同，来招惹人们的喧闹和恼怒呢？ 您的品行敦厚，文辞高深，凡是您作的文章，都气魄宏大，有古人的风貌；即使我敢做您的老师，对您又有什么帮助呢？假如因为我比您年长，学道、写文章的时间比您早，您确实愿同我往来，交谈彼此所学的东西，那么，我当然愿意向您毫无保留地陈述自己全部的心得。您自己随便加以选择，吸取哪些，扬弃哪些，就可以了；如果要我判定是非来教您，我的才能不够，而且又顾忌前面所说的那些情况，我不敢做您的老师是肯定的。您以前想要看看我的文章，我已经全部陈列给您了，这并不是以此向您炫耀自己，只是姑且想要看看，从您的神情态度上反映出我的文章的确是好是坏。现在您的来信，说的话都对我过奖了。您的确不是那种巧言谄媚假意奉承的人，只不过是特别喜欢我的文章，所以才这样说罢了。 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 鹧鸪天・座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之 〔宋〕黄庭坚 黄菊桂头生晓寒，人生莫放酒杯干。风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。 身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。 注释：①黄庭坚。号山谷道人。本词作于元符二年重阳节后数日，时黄庭坚在戎州贬所，此时处贬谪中整整四年。②史应之，眉山人，一生落魄，喜作鄙语，世人视其为另类。客泸、戎间，因得识山谷。 16．（3分）下列对本首词的理解和分析不正确的一项是 A．首句借“黄菊”点明季节并自然过渡到“酒杯”，引出下一句“人生莫放酒杯干”。 B．词人横笛对风雨吹，头插花倒戴帽，都是狂放行为，只有酒后醉中才能这样放肆。 C．下阕前三句正面写现实是非颠倒，世风益衰之意，只愿身体长健，别的一无所求。 D．全词是黄山谷与甘居山野、不求功名的史应之的酬唱之作，饱含词人的人生体验。 【答案】C 【解析】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。C.“真实写出词人此刻只愿身体长健，眼前快乐，其他一无所求”理解错误。尽享清雅之乐，是文人雅士之欢，更符合作者被贬后不与世俗同流合污的心志，联系注解可推知，这是词人的反语，是对世俗的侮慢与挑战。故选C。 17．（6分）“黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看”一句历来为人称道，请简要赏析。 【答案】（1）头上黄花映衬着斑斑白发，兀傲的作者就要以这副疏狂模样展示在世人面前，任他们冷眼相看。（2）这是作者正面立言。菊花傲霜而开，常用以比喻人老而弥坚，故有黄花晚节之称。（3）这里说的白发人牵换着黄花，明显地表示自己要有御霜之志，决不同流合污，而且特意要表现给世俗之人看。这自然是对世俗的侮慢，不可能为时人所理解和容忍。 【解析】本题考查学生对诗句的理解鉴赏能力。从内容上看，意思是头上黄花映衬着斑斑白发，兀傲的作者就要以这副疏狂模样展示在世人面前，任他们冷眼相看。从手法上看，“黄花”即菊花。菊花傲霜独立，常常用来比喻人老而弥坚，志尚高洁，故有黄花晚节之称。词人言自己白发人牵挽着黄花，表明了词人对高洁品格的坚守。从主旨情感上看，词人以牵挽黄花表示自己要有御霜之志，不愿与世俗同流合污的志向外，还特地将自己的志向“付与时人冷眼看”，这是对世俗的侮慢，对污浊俗世的直言挑战，自然难为俗人所容忍。 18．（10分）根据要求填空。 （1）《短歌行》化用《诗经·郑风》中写姑娘思念情人的诗句来比喻渴望得到贤才的句子是：__________,__________。 （2）李白的《梦游天姥吟留别》中由现实转入梦境的过渡句是：__________,__________。 （3）《登高》中“_________，_________”描绘了一幅宏大悲凉的秋景图，暗含时光易逝、壮志难酬之感，现在常用来表达旧事物终将逝去，历史长河依旧滚滚向前的自然规律。 （4）《念奴娇·赤壁怀古》中“_________，谈笑间，_________”一句写出了周瑜风流儒雅、指挥若定、从容破敌的飒爽英姿。 （5）苏轼在《赤壁赋》中，用“_________，_________”两句诗描写曹操志得意满、豪情满怀的言行。 【答案】（1）青青子衿，悠悠我心；（2）我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月；（3）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来；（4）羽扇纶巾 樯橹灰飞烟灭；（5）酾酒临江，横槊赋诗 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。默写时注意以下字词：衿、悠、越、度、冥、摧、颜、萧、滚、纶、樯、酾、槊。 评卷人 得分 五、（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 等你在西湖 ①等你在西湖，惠州那个天然幽雅、义薄云天的西湖。 ②“东坡太糊涂，西湖复西湖”。赖少其先生的这句话，总会在文人心底激起无边的波澜。当初的调侃也好，叹惋也罢，却是对苏东坡命运的经典概括。中国古代的官员，有几人像他那样，揣了冷飕飕的任职文书，拖家带口，在中国的几十个州疲于奔命？有几人像他那样，阅尽宦海险恶，饱尝溺水之危？所谓经典概括，舍弃了大多的岁月烙印，只留下让他倾情以注的两个西湖。 ③一个是杭州的西湖，绰约天下，仪态万方，风流热烈。一个是惠州的西湖，湖山拥吻，景观掩映，萦绕一湖的诗意，吟喃着的是清奇娴淑的品格。 ④九百四十年前，杭州通判苏东坡携友载酒，泛舟湖上。邂逅了美丽善良、冰雪聪慧的王朝云，从此他的身边多了一个红颜知己。二十年后，屡经贬谪的东坡被贬惠州。两位王夫人先后逝去，姬妾们随着他在官场的跌跌不休与生活的茹苦无期，一个个悄悄离开了他。陪他一路颠簸来到惠州的，只剩一个王朝云了。进得苏门二十年，朝云经历的是饥寒之苦，抄家之祸，囹圄之灾，丧子之痛。跟随一个不合时宜的人，除了相依为命，爱到地老天荒，别的任何欲望，都是痴人说梦，甚或是不洁之念了。 ⑤一贬再贬，变化着的只是职位，心系民生、造福一方的为官之道，东坡至死不渝。一到惠州，东坡就振作抖擞起来。他先是惊艳于惠州的美景，高唱“岭南万户皆春色”，继之为惠州包容的文化及淳朴的民风所感动。他庆幸因祸得福，这用以流放罪臣的蛮荒瘴疠之地，竟然是一个人间天堂。那种阔别已久、衣锦还乡的皈依情愫油然而生。他竭力筹措资金，兴修水利，迁造兵营，施药济人……不遗余力地改善当地民生。 ⑥“国家不幸诗家幸”，清人的这句话，一直被后人引用。其实，诗家之幸，不过是出了一些“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”的诗作。东坡贬惠州，却是一个“诗家不幸谪地幸”的典范。“一自坡翁谪南海，天下不敢小惠州”，东坡改善了惠州的民生，激活了惠州的文化积淀，使惠州成为一个具有大山水、大人文、大境界、大前程的名城。 ⑦最值得惠州自信和骄傲的，还是西湖。为了西湖的筑堤建亭，他不惜捐了犀带，也不惜花甲弱质，亲临工地，日督夜巡。西湖修葺一新，他与民众欢宴相贺，“三日饮不散，杀尽西村鸡”。惠州的西湖也由东坡彼时的五湖六桥，再到之后的八景、十四景、十六景，日益生机勃勃，早已成为天下的美景。它天人合一的精神格局，古今互照的深刻意蕴，不仅仅滋养着惠州，也滋养着天下。长长的苏堤，就是融汇天人、穿越古今的天路。堤被两排常绿的榕树簇拥着，抬头看得见树冠上的醉醺醺的白云，这白云都是东坡当年结交的酒徒，只要晴日就赖在那里。低头可见水中无数的明眸，它们因王朝云舒袖而生，闪烁的秋波给行人讲述当年筑堤时的热闹场面。 ⑧走过苏堤，西山早已敬候。西山并不算高大，却是碧翠晶莹，如婴初洗，即便是朗朗晴日，也处处湿润养目；不要说花卉草木了，就连石阶砖墙也散发着沁人心脾的陈香。耸立在山顶的就是著名的建于唐代的泗洲塔。登临顶层，西湖的美景尽收眼底。几座岛屿把西湖巧妙地分割为五湖，五湖息息相通，又让景致俏皮地陈列，一景刚刚隐约，又一景猝不及防忽焉扑面。古人有“茫茫水月漾湖天，人在苏堤千顷边，多少管窥夸见月，可知月在此间圆”的诗句，来赞扬六桥和苏堤之美。 ⑨绝佳的景观，必有刻骨铭心的伤怀之处，可称之“景魂”。西湖的“景魂”就在西山之东的孤山。三十四岁的朝云香消玉殒，始也西湖，终也西湖，孤山竟成了朝云的葬身之地。既把惠州作为家乡，又因朝云长眠于此，东坡唯一的奢望就是终老惠州，与朝云同葬一处，长相厮守。然而，不合时宜者过于天真，他从不会韬光养晦，视韬光养晦为伪苦行僧伪君子的暗室小技。他的诗“白头萧散满霜风，小阁藤床寄病容。报道先生春睡美，道人轻打五更钟”（此为被贬惠州的诗作《纵笔》），引起政敌的忌恨，他们岂容东坡这般潇洒快活？告密皇上，龙颜一怒，再贬海南岛的儋州。这是仅次于死刑的惩罚。东坡最后一次拜谒朝云墓，沉默良久，说道：“垂老投荒，无复生还之望。”他依稀听到墓中朝云的应答：“等你在西湖。”东坡的话果真应验，三年后病死归途，而朝云的等待，已近千年。 ⑩等你在西湖，在惠州人心中，朝云并没有死，她是照耀西湖的明月；她是守护这方水土的女神。朝云墓前的香火，千年不熄！等你在西湖，只消在朝云墓前一站，那袅袅而上的，岂止是隔世的紫丁香？ ⑪西湖的生命线是苏堤，苏堤是东坡卧身而成。走在苏堤上，步步都感受到东坡有力的脉动。世人不必念叨什么人生苦短、白驹过隙，只要重情义、守善念地过好每一天，也就获得了永恒。商人不必计较经营的盈亏，可知那亿万的资产，换不来一寸苏堤的美誉！身为官员的，不必埋怨风云多变、职位起伏，只要以民为父母，把民本民生镌刻在心，竭力做好每件事，你便是百姓心中的丰碑。读书做学问的，不必囚囿书斋，苏堤漫步，看看层层叠叠的湖面微澜，你可知那不只是唐诗宋词的平平仄仄，更有今人智慧的酬唱以及不懈奋进的前呼后拥。 ⑫等你在西湖，这是义薄云天的惠州人的一个美丽心绪，更是对天下人的呼唤。 (取材于李贯通的同名散文，原文有删改） 19．（3分）下列对作品中相关知识的理解，不正确的一项是（） A．近体诗包括律诗和绝句，苏轼的《纵笔》是七言绝句，而杜甫的《登高》，则属于七言律诗。 B．苏东坡，被贬惠州期间，除了写诗还创作了大量的词，如《念奴娇·赤壁怀古》《赤壁赋》 C．丁香是美丽、高洁、愁怨的象征，本文中的“紫丁香”就有此意。 D．犀带，饰有犀角的腰带。中国古代官员身份的象征，腰带上的装饰不同，其官阶品位也不同。 【答案】B 【解析】本题考查学生对作品中涉及到的文化常识的理解和分析能力。文学常识重点是记忆，当然更需要结合相应的文本去分析和推敲，也就是需要理解能力，不单单是死记硬背。平时，要善于积累；考试时要善于甄别和筛选。题干要求选择 “对作品中相关知识的理解，不正确的一项”。 B项，张冠李戴。“《念奴娇·赤壁怀古》《赤壁赋》”等缅怀古战场赤壁的诗词，都是苏轼被贬谪黄州当团练副使时所作，而不是被贬惠州所作。 故选B。 20．（3分）下列对作品内容的理解与分析，不正确的一项是 A．杭州西湖与惠州西湖都让苏东坡为之倾情以注，而这倾情以注也恰好体现了他的为官之道。 B．文中第⑦段画波浪线的句子“堤被两排常绿的榕树簇拥着……只要晴日及赖在那里”，运用了拟人和比喻的修辞手法写出了长提两侧榕树环围，树冠上白云缭绕的美景，突出西湖天人合一的格局。同时也暗示出苏东坡旷达豪迈的情怀。 C．作者在文中对“国家不幸诗家幸”这种说法表达了不满，更对其一直被后人引用提出了批评。 D．文章题目“等你在西湖”中“你”这个词不仅含义丰富，而且增强了文章的抒情性和亲切感。 【答案】C 【解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。做这种题，重点是熟读文本，吃透作者的情感立场，梳理清楚文章的行文脉络，掌握文本的大致内容。然后结合选项从内容和手法方面去分析和比较。题干要求选择“下列对作品内容的理解与分析，不正确的一项”。C项，对本文作者的情感立场把握不准确，错在“表达了不满，更对其一直被后人引用提出了批评”这个地方。其实，在原文第六自然段，作者这样写道“诗家之幸，不过是出了一些‘国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心’的诗作”，从这句话看出作者并没有完全否定“国家不幸诗家幸”这种说法，所以对后人引用这句话提出批评的说法，于原文无据。作者只是为东坡贬惠州，是“诗家不幸谪地幸”的观点张本罢了。故选C。 21．（4分）文章第⑥段说“东坡贬惠州，却是一个‘诗家不幸谪地幸’的典范”。请结合全文内容，说说苏东坡被贬惠州为什么是“谪地幸”？ 【答案】①苏东坡通过兴修水利、迁造兵营、施药救人等改善了惠州的民生。②苏东坡把西湖休憩一新，使之终成为天下美景；让西湖独特的文化意蕴滋养着惠州。③朝云墓成为惠州西湖的“景魂”，朝云的神感染着惠州人。④苏东坡的经历、情怀让世人思考人生的价值和生命的意义。 【解析】本题考查筛选整合文章信息，把握重点语句丰富含义的能力。理解丰富文章关键语句的含义，要结合上下文去品味和把握。题干要求，结合全文内容，说说苏东坡被贬惠州为什么是“谪地幸”？因为苏轼是一代大文豪，他被贬谪惠州，自然这里的山川风物、乡村民情是他歌咏的对象，因此这儿的一草一木都赋予了更多的人文气息。其次，苏轼是一个勤勉为政的清官，他打造惠州西湖的美景，可以说是造福惠州子孙万代。而一代清官苏轼与民同乐的事迹更是传为惠州的佳话。总之，苏堤也罢，西湖也罢，因为有了一个被贬谪到惠州的苏轼，人文价值蹭蹭上升，这就是“谪地幸”。总之，结合文本，筛选概括“谪地幸”的语句即可。 22．（4分）文章第①段说惠州的西湖是“义薄云天”的。结合全文内容，说说惠州西湖的“义薄云天”体现在哪些方面。 【答案】①王朝云对苏东坡义薄云天。虽历经磨难，却始终与苏东坡相依为命，爱到地老天荒。②苏东坡对惠州人义薄云天。虽然一贬再贬，却心系民生，造福惠州。③苏东坡对王朝云义薄云天。面对朝云的等待，不忍离开，期望终老惠州。④惠州人的义薄云天。受到苏东坡与王朝云的影响，惠州人在西湖等待着天下人。 【解析】本题考查学生把握文章内容要点，筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确细致把握文章的核心内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本文的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。题干要求，结合全文内容，说说惠州西湖的“义薄云天”体现在哪些方面。此题可以从苏东坡的人生经历中王朝云与苏东坡的相互照应、相互影响方面进行分析。具体而言可从“陪他一路颠簸来到惠州的，只剩一个王朝云了。进得苏门二十年，朝云经历的是饥寒之苦，抄家之祸，囹圄之灾，丧子之痛。跟随一个不合时宜的人，除了相依为命，爱到地老天荒，别的任何欲望，都是痴人说梦，甚或是不洁之念了”，等语句可概括出王朝云对苏东坡的不离不弃，义薄云天。从“一贬再贬，变化着的只是职位，心系民生、造福一方的为官之道，东坡至死不渝”“他竭力筹措资金，兴修水利，迁造兵营，施药济人……不遗余力地改善当地民生” 苏轼造福惠州黎民百姓的角度，看出他的义薄云天。总之，挖掘出“义薄云天”的内涵，那就是大仁大爱，无私奉献，然后结合文本，筛选提炼即可。 评卷人 得分 六、（16分） 23．（6分）对联是中国传统文化中的瑰宝，请为下面三副对联选出下联，并指出每副对联适用于哪个中国传统节日。请将每副对联的下联的序号以及对应的节日，分别填写在相应的横线上。 ①大千世界光玉轮 ②七七鹊桥暖神州 ③二泉映月秋满山 ④明月清风东坡词 ⑤冰心洁玉大夫诗 ⑥千门灯火夜如年 （1）第一副：上联：三五良宵澄银汉，下联：______，适用的节日是：______ （2）第二副：上联：一曲笙歌春似海，下联：______，适用的节日是：______ （3）第三副：上联：芳草美人屈子赋，下联：______，适用的节日是：______ 【答案】（1）①，中秋节；（2）⑥，元宵节；（3）⑤，端午节 【详解】本题考查语言表达简明、连贯、得体。形式是对联题。解答此类题目首先要看字数，对联要求字数相等，内容相关；其次要求词性相当、结构相称。本题首先找出词性内容两两相对的词语，澄银汉—光玉轮，春似海—夜如年，屈子赋—大夫诗。根据节日习俗特点判断，根据“澄银汉”和①中“光玉轮”意思，可知是中秋节；根据“春似海”和⑥中“夜如年”意思，可知是元宵节；根据“屈子赋”和⑤中“大夫诗”意思，可知是端午节。 24．（10分）费孝通先生在《乡土中国》中论述了“差序格局”的问题，请结合书中的内容，评价下面的事例。不少于150字。 因父亲总是在高速路上开车时接打电话，家人屡劝不改，女大学生小陈迫于无奈，更出于生命安全的考虑，通过微博私信向警方举报了自己的父亲；警方查实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在官方微博上。小陈举报父亲之事，赢得了一些网友点赞，也引发了一些质疑。 【答案】答案示例： 差序格局是指在乡土社会中，发生在亲属关系、地缘关系中的，以自己为中心推及开来形成的有次序差异的社会格局。小陈举报父亲引发质疑，质疑者是源于差序格局意识，认为“子为父隐”是对的，而举报父亲，即使是为他好，也是不孝。社会结构格局是“差序格局”，会引发普遍的“私”的毛病，是不利的。众多网友为小陈点赞，则说明时代已进入现代社会，很多人早已淡化甚至脱离了这种乡土意识。 【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、观点的整体把握能力。解答此题，先要理解“差序格局”的相关内容，从《乡土中国》中“所谓差序格局，‘好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”，“愈推愈远，也愈推愈薄’。就好像一系列的同心圆，而每个人都是一个圆心”可知，差序格局是指在乡土社会中，发生在亲属关系、地缘关系中的，以自己为中心推及开来形成的有次序差异的社会格局。题中的事件中，父亲在差序格局中是距离小陈最近的亲属之一，而法律与小陈的关系则较远，所以，根据传统中国的“差序格局”，小陈应该“子为父隐”，为父亲的违法行为保守秘密。他举报父亲的行为在传统中国的差序格局中是不孝的行为，所以有些网友认为小陈的行为是不对的。但现在的时代已进入现代社会，现代社会是法治社会，也就是陌生人的社会。按照法治社会的规则，每个人都应该守法，对于法律，不再有亲疏远近的分别，“子为父隐”等这类乡土意识早已为现代人所抛弃，所以大多数网友认为小陈的做法是对的。 评卷人 得分 七、（60分） 25．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。 近期，天津海河上的一句话火遍全国——“生存一分钟，快乐60秒”。什么是快乐，我们又如何获得快乐，这些问题简单又深奥。一心向学的颜回是快乐的，泛舟赤壁的苏轼是快乐的；有的在人间烟火中找寻快乐，有的将快乐与家国天下联系在一起…… 作为新时代的青年，我们应该如何看待快乐，如何收获快乐？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。 要求；①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 敢做鲲鹏，追求大乐 人与人之间价值观的差别，远大于人种的差别。细察人们对快乐的追求可知，人与人悲欢，竟是如此之不同，如同鸱鸟食腐鼠烂肉而乐，鹓鶵食练食醴泉方欢；燕雀笑话大鹏之自讨苦吃，而以于草莽之间飞腾跳跃为乐；大鹏鄙视燕雀之鄙陋浅薄，而以于云霄之上攀飞腾跃为乐。 作为新时代青年，应立志成为新时代的鹓鶵大鹏，以持守高洁为快乐，以实现远大理想为愉悦。 并不是说追求浅层次快乐就是可鄙的。快乐有不同的层次。按照马斯洛的需求理论，生理需求、安全需求、爱和归属感的需求，都应该得到尊重，都应该获得满足，因这些需求获得满足而收获的快乐，也是值得我们追求的。 但是，首先，我们应明白，浅层次的快乐虽然也值得尊重，但如果永远只满足于浅层次的快乐，就会成为站不起来的人，永远匍匐在地面上。其次，我们尤其应该知道，不能因为我们享受、迷恋于浅层次的快乐，就像鸱鸟、鹓鶵那样沾沾自喜。沾沾自喜也就罢了，甚至还要笑话、嘲笑崇高，这就可怜、可鄙了。郁达夫在悼念以振兴家国为乐的鲁迅先生时曾言：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”如果不能与有追求的人共舞，至少要学会鼓掌；如果不能鼓掌，至少不能喝倒彩。 放眼当下，中华民族面临大机遇，我们正在为中华民族的复兴而奋斗；但也应看到，我们也面临百年未有之大变局，前途中有急流暗礁，我们必须准备经受风高浪急甚至惊涛骇浪的重大考验。 在这样的大背景中成长起来的我辈中国青年，更应该敢立大志、敢求大功，追求高层次的快乐，把自己的快乐与建设我们的国家、复兴我们的民族统一起来。青年兴则国家兴，青年以家国繁荣为乐，家国必然走向兴盛。我们国家重新崛起的过程，正是一代代中国青年追求实现民族复兴这个大快乐的过程。青年周恩来，追求大快乐，把读书之乐与中华民族之崛起统一起来；青年鲁迅，追求大快乐，把写作之乐与改造国民性以求塑造新人结合起来。他们就是以攀腾云霄为乐的大鹏，他们就是以饮食醴泉练食为乐的鹓鶵。 有大志向，方有大作为；有大情怀，方有大快乐。生活在伟大时代，就不要辜负时代的馈赠。当代青年，不应匍匐在地上，而应树立大志向，拥有大情怀，追求大快乐，从而让我们的国家，既有人间烟火气，人烟阜盛；又展繁盛大国姿，国富民强。 愿我辈青年，争做鲲鹏，追求不同凡响之大乐，建立不同凡响之大功。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题：这是一道任务驱动型材料作文题。 材料以“生存一分钟，快乐60秒”引出话题。这句话实际上是号召大家要在生活中追求快乐、营造快乐。材料由此提出问题：什么是快乐？如何获得快乐？这是引导考生去思考“快乐”的内涵和外延，思考我们应该追求怎样的快乐；也是在引导考生思考获取真正的“快乐”的途径。最后，材料列举了颜回的快乐、苏轼的快乐，提到了与人间烟火相关的快乐、与家国情怀相关的快乐。这实际上是向考生展示了快乐的外延，帮助考生打开思路。 题干部分提出写作任务：“作为新时代的青年，我们应该如何看待快乐，如何收获快乐？”整体看来，本命题是在引导考生思考：“快乐”有不同的层次，追求“快乐”有不同的途径，新时代的青年应树立怎样的“快乐”观，应以怎样的方式去追求“快乐”。 写作时，要注意对“快乐”这一概念进行深入辨析。“快乐”有不同层次：有低级趣味得以满足带来的快乐，有基本需求得以满足带来的快乐，有精神生活得以满足带来的快乐，有人生价值和社会价值得以实现带来的快乐。有了对概念的精准理解，我们可以进一步辩证分析如何取舍。浅层次的快乐，容易收获，但带来的往往是短暂的感官愉悦，不能给人以持久深广的自我满足和自我认可感；深层次的快乐，难以获取，但带来的往往是持久的精神满足，能给人带来心灵的安宁、灵魂的安顿。生活中，对浅层次快乐的追求，可以有，但要取之有道；对深层次快乐的追求，必须有，要取之循理。 立意： 1.享受人间烟火之快乐，不忘世外高致之愉悦。 2.振兴家国，人间大乐。 3.别有快乐在红尘之外。 4.箪食瓢饮不妨精神愉悦。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！19 学科网（北京）股份有限公司 $$■■■ 2024-2025学年高一上学期第三次月考卷 第山委（丰选样题共117分） 21.(4分 语文·答题卡 否《2分消减内作界，道男色电眉动区游率毛安： 1i.8分) 准考证号： (113耸1 注孩事晒 1 1,答前，者车自心的避，准考速号编 贴条形码区 是，非从真险行范考材丙4的￥区明. 消 上.惠样题公减阳多的笔填备地用时脊图多 22.(4分 U用05m男色鉴字笔养题，不斜用笔同 第溶辽：字体工算，笔连克： 2)(6数) 动透在齐因H书答国长城为作荐，知情 区城将写然书多无汽：亡草阶民，试器登上答园 装考 上效 仕栏考生禁填☐ 4,耐中★丽请结，不装打，表界城 标记 5.正确填涂■ 第【卷（选新题 "共33分) 16IA1IB1IC1ID1HE引〈3分) =、〔12分) 17。(6分) 1:1A日1「C1D1(2分习 六。(16分) 2.1A111e1川D12分 23.(6分) 3,1A1儿C11D1(2分) (1 4.1A111C11D1(2分》 5.141111C1112分3 2 6.14Hc12分》 (3) 二、(6分) 18.(每空1分.10分) 24.(10分 7,1A1HC111(2分》 (11 8.1A1w11(2分 20 9.141B11C11D12分2 三、(15分) (3 1o,【A1IBC1ID1(3分) (4 1 1.41sC11D(3分 I2.AIIBHCIID1(3分) s IAJIBHCIIP1(3分) 五：(14分) 19.1AIB1IC1ID(3分) IA1IB11CI1(3分理文箱？夏（线4） 册文第3耳（共40 ■ ■ 情作各超里的香区内作等。用压感色们后边样限K城的容案上黄： t. 拌没0芬》线有，知国山黑K有米 色说首火汽航中兰武知人婆 叠数快e 文节其志红 卧文第0（来4星………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2024-2025学年高一语文上学期第三次月考卷（天津专用） （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．测试范围：统编版必修上册第1—6单元 5．难度系数：0.71。 6.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷（选择题 共33分） 评卷人 得分 一、（12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国年，一处一处、一片一片中国红。在中国人眼里，红色从来都代表喜庆、热烈，红得喜气洋洋，红得兴高采烈，红得雅俗共赏。中国红不仅仅是一种颜色，更是一种幸福的表现。中国年，不仅仅是一个节日，它承载着传统，更承载着希望，承载着未来。中国年，是欢乐中国、繁荣昌盛、（ ）的象征：中国年，它（ ）着一种希望的力量和春意（ ）的冲动，其中孕育的是积极向上的美好。 中国红，属于世界，更属于中国，我们欢呼着民族兴旺，我们每一个中国人血管里都凝结着中国红，这是因为红是信仰和精神，红是心愿和祝愿，红是血液造成的。中国年，是人们把对生活的热爱之情，诠释在一个喜乐的日子里，用红色渲染，用红色烘托，红色是中国年的代表，是华夏文化的（ ），是幸福的化身。中国红，中国年，是华夏民族的血脉，是千年历史的厚重，是生活中弥足珍贵的情怀。 1．（2分）依次填入文中括号内的词语最恰当的一项是 A．国富民丰  包含  盎然  符号 B．海晏河清  饱含  阑珊  象征 C．国泰民安  饱含  盎然  图腾 D．国家繁荣  包含  阑珊  标志 2．（2分）对文中画线句修改得最恰当的一项是 A．我们每一个中国人血管里都凝结着中国红，这是因为红是血液，红是心愿和祝愿，红是信仰和精神。 B．我们每一个中国人血管里都流淌着中国红，因为红是血液，红是信仰和精神，红是心愿和祝愿。 C．我们每一个中国人血管里都凝结着中国红，这是因为红是信仰和精神，红是心愿和祝愿，红是血液。 D．我们每一个中国人血管里都流淌着中国红，因为红是血液造成，红是心愿和祝愿，红是信仰和精神。 3．（2分）下列词语中加点字注音无误的一项是（ ） A．散文钞（chāo） 一椽（yuán） 嘶（sī）叫 耗（hào）子 B．潭柘（zhè）寺 落蕊（ruǐ） 讷讷（nè） 落寞（mò） C．普陀（tuó）山 孱头（càn） 陪衬（chèn） 夹袄（jiā ǎo） D．廿（niàn）四桥 吝啬（lìn qiáng） 混沌（dùn） 椭（tuǒ）圆 4．（2分）下列关于文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．韩愈，字退之，世称韩昌黎。唐代著名文学家、哲学家。唐宋八大散文家之首，古文运动的倡导者。 B．“说”是古文中的一种文体，属议论文范围，一般为陈述自己对某种事物的见解。《马说》《捕蛇者说》《爱莲说》《师说》等都属于这一种文体。 C．六艺经传皆通习之，这里的六艺指六种技基本才能，即礼（礼节）、乐（音乐）、射（骑射技术）、御（驾驭马车技、）书（书法）、数（算数）。 D．古道，本意是古旧的道路，后用来泛指古代的制度、学术、思想、风尚等；也指源于古代的信实淳厚的道德风尚、民间百工之事。本文中的“古道”指的是古代从师读书的风尚。 5．（2分）下列加点词语的解释不正确的一项是（ ） A．古之学者必有师 学者：有学问有造诣的人。 B．今之众人，其下圣人也亦远矣 众人：一般人。 C．其下圣人也亦远矣 下，低于，比不上。 D．君子不齿 不齿：不屑与之同列，“齿”表并列。 6．（2分）下列各项中句式与其他三项不同的一项是（ ） A．而今安在哉 B．何为其然也 C．固一世之雄也 D．而又何羡乎 评卷人 得分 二、（6分） 阅读下面的文字，完成下面小题 材料一： 民间曾流传过华佗的一则口诀：“三月茵陈四月蒿，传于后人切记字。三月茵陈治黄痨，四月采来当柴烧”。茵陈，别名茵陈蒿、绵茵陈、花茵陈、黄蒿等，春季采收的习称“绵茵陈”。绵茵陈多卷曲成团状，灰白色或灰绿色，全体密被白色茸毛，绵软如绒。茎细小，质脆，易折断，叶具柄。青蒿，茎呈圆柱形，上部多分枝，表面黄绿色或棕黄色，具纵棱线。质略硬，易折断，断面中部有髓。叶互生，暗绿色或棕绿色，卷缩易碎，两面被短毛。 【注】叶序是指叶在茎枝上有规律排列的次序。具有种的特异性，以及在外界条件下不易变化的稳定的性质。 （摘编自梅全喜《〈本草纲目〉故事：茵陈利显退黄》） 材料二： 茵陈与青蒿，两者均气味芳香。均能清湿热，对于湿热黄疸、湿温、暑湿之症均可应用。然茵陈主入脾胃，利胆退黄，为治疗湿热黄疸的要药，也是治疗湿疮瘙痒常用药。然青蒿主入肝胆，善清退虚热，凉血除蒸，功专退虚热，解骨蒸劳热，又能泄暑温之火，为骨蒸劳热、疟疾寒热及暑温壮热所常用。 （清代·张锡纯《医学衷中参西录》） 材料三： 在第一阶段，我收集了2000个药方，挑选出可能具有抗疟作用的640个，从其中的200个药方中提取了380余种提取物，在小白鼠身上测试抗疟效果，然而进展甚微。研究的转折点出现在青蒿上，其提取物显示有一定的抗疟效果，然而实验结果很难重复，而且似乎与文献记录相悖。我们查阅了大量的文献，最早提到青蒿治疗疟疾的记录，出现在东晋葛洪所著的《肘后备急方》中： 又方，青蒿一握，以水二升渍。绞取汁。尽服之。 这句话让我深受启发：我们通常使用的加热提取方式，也许恰恰破坏了青蒿的活性成分。改为低温提取方式后，抗疟效果果然大幅度提升！我们随后将青蒿提取物分为酸性和中性两大部分。在1971年10月4日，我们成功得到了安全性高的中性提取物，并获得对感染疟疾的小白鼠和猴子百分之百的抗疟药效！我们终于找到了突破口！ 在20世纪70年代，新药的临床试验很难开展，我和我的同事勇敢地做志愿者，第一批尝试青蒿提取物，以确认其对人体的安全性。然后我们转向分离提纯，于1972年11月8日，终于找到了这个熔点在156～157℃的无色晶体C₁₅H₂₂O₅，后来我们将其命名为“青蒿素”。我们发现生长在我国北方的青蒿，其青蒿素含量比较低，不能用以药物生产，“523”项目的大团队成员在四川找到了含量高的青蒿。1973年秋，我们在海南疟疾疫区试用青蒿素胶囊，取得了明确的疗效。这样，我们终于打开了开发新抗疟药物的大门。 （摘编自屠呦呦《青蒿素：人类征服疾病的一小步》） 7．（2分）根据材料一相关内容判断，下列中草药图片中是青蒿的一项是 A． B． C． D． 8．（2分）下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是 A．华佗的口诀告诉我们，茵陈是青蒿的幼苗，退黄痨病需要采摘三月的茵陈，四月长成荔就失去药性了，所以茵陈要讲究采摘时间。 B．茵陈主入脾胃，青蒿主入肝胆，所以茵陈与青蒿作为中草药的功能与适应证是完全不一样的，茵陈里面不能提取出青蒿素。 C．东晋的葛洪在《肘后备急方》中记载的一个药方，需要用手握住青蒿，在两升水中浸泡，然后绞碎取汁，给病人服下，不需要用火煎制，让屠呦呦深受启发。 D．屠呦呦团队发现的青蒿素是熔点在156～157℃的无色晶体C₁₅H₂₂O₅，从分子到药物还需要一个过程，试用于海南疟疾疫区的青蒿素胶囊才是新抗疟药物。 9．（2分）下列哪项不是屠呦呦团队发现青蒿素和开发新抗疟药物的过程给我们带来的启示 A．科学的发现需要坚持不懈。一个新的科学发现和研究成果需要大量的科学实验和测试，青蒿的抗疟效果正是依靠大量实验才锁定的。 B．青蒿素这个新的科学发现与古代医学总结密切相关。屠呦呦正是从中国古代中医药文献中得到重要启发，找到了研究的突破口。 C．科学发现需要团队合作。做大量的实验、阅大量的文献、找到青蒿素含量高的青蒿等工作都不是一个人或者短期内能完成的。 D．科研人员要有为科学奉献的精神。研究人员要主动自身来验证提取物的人体安全性。 评卷人 得分 三、（15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 辱书云，欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽尝好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？ 孟子称：“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗犯笑侮收召后学作《师说》因抗颜而为师世果群怪聚骂指目牵引而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东， 如是者数矣。 屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南。二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆仓皇吠噬狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢衔怪于数目，以召闹取怒乎？ 吾子行厚而辞深，凡所作皆恢恢然有古人形貌，虽仆敢为师，亦何所增加也？假以仆年先吾子，闻道著书之日不后，诚欲往来言所闻，则仆囿愿悉陈中所得者。吾子苟自择之， 取某事，去某事，则可矣；若定是非以教吾子，仆才不足，而又畏前所陈者，其为不敢也决矣。吾子前所欲见吾文，既悉以陈之，非以耀明于子，聊欲以观子气色，诚好恶如何也。今书来言者皆大过，吾子诚非佞誉迎谀之徒，直见爱甚故然耳！ （节选自柳宗元《答韦中立论师道书》） 10．（3分）下列句中加点字的解释，不正确的一项是 A．如是者数矣（多次） B．被南越中数州（覆盖） C．然后始信前所闻者（才） D．然雪与日岂有过哉 （过分） 11．（3分）下列中加点词的意义相同的一项是 A．其皆出于此乎 环顾其中，未见可师者。 B．位卑则足羞 日出则犬吠 C．巫医乐师百工之人 有辄哗笑之 D．授之书而习其句读者 又挈挈而东 12．（3分）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A．独韩愈奋不顾流俗犯笑/侮收召后学/作《师说》/因抗颜而为师/世果群怪聚骂/指目牵引/而增与为言辞 B．独韩愈奋不顾流俗/犯笑侮/收召后学/作《师说》/因抗颜而为师/世果群怪聚骂指目/牵引而增与为言辞 C．独韩愈奋不顾流俗/犯笑侮/收召后学/作《师说》/因抗颜而为师/世果群怪聚骂/指目牵引/而增与为言辞 D．独韩愈奋不顾流俗犯笑/侮收召后学/作《师说》/因抗颜而为师/世果群怪聚骂指目/牵引而增与为言辞 13．（3分）下列对文中加点的词语相关内容的解说，正确的一项是 A．仆，第一人称代词，与“余嘉其能行古道”（《师说》）中的“余”相同，都有自谦的意思。 B．京师，指京城，与“自京师乘风雪”（《登泰山记》）中的“京师”相同，都指古时“长安”。 C．假，借助，与“善假于物也”（《劝学》）中的“假”相同，都强调要善于借助外力。 D．众人，指一般人，与“今之众人”（《师说》）中的“众人”相同，都指当时的士大夫。 14．（3分）下列对原文有关内容的概括和分析， 正确的一项是 A．柳宗元借用“蜀犬吠日”和“越犬吠雪”两个典故，讽刺了当时人们对拜师行为少见多怪，辱骂攻击的风气。 B．韩愈因反对“耻学于师”的时风而遭到攻击，以致被迫数次离开长安，因此柳宗元认为他是个狂人。 C．柳宗元虽然对韩愈的师道观是赞同的，但却缺乏韩愈直面对抗的勇气，无奈屈从了世俗的力量。 D．韦中立和《师说》中的李蟠都不顾流俗，不辞千里，敢于拜师，彰显了崇古慕贤、好学勇毅的优秀品格。 第Ⅱ卷（非选择题 共117分） 评卷人 得分 四、（27分） 15．（8分）把下面句子翻译成现代汉语。 ①今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？（3分） ②苍山负雪，明烛天南。（5分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 鹧鸪天・座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之 〔宋〕黄庭坚 黄菊桂头生晓寒，人生莫放酒杯干。 风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。 身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。 黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。 注释：①黄庭坚。号山谷道人。本词作于元符二年重阳节后数日，时黄庭坚在戎州贬所，此时处贬谪中整整四年。②史应之，眉山人，一生落魄，喜作鄙语，世人视其为另类。客泸、戎间，因得识山谷。 16．（3分）下列对本首词的理解和分析不正确的一项是 A．首句借“黄菊”点明季节并自然过渡到“酒杯”，引出下一句“人生莫放酒杯干”。 B．词人横笛对风雨吹，头插花倒戴帽，都是狂放行为，只有酒后醉中才能这样放肆。 C．下阕前三句正面写现实是非颠倒，世风益衰之意，只愿身体长健，别的一无所求。 D．全词是黄山谷与甘居山野、不求功名的史应之的酬唱之作，饱含词人的人生体验。 17．（6分）“黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看”一句历来为人称道，请简要赏析。 18．（10分）根据要求填空。 （1）《短歌行》化用《诗经·郑风》中写姑娘思念情人的诗句来比喻渴望得到贤才的句子是：__________,__________。 （2）李白的《梦游天姥吟留别》中由现实转入梦境的过渡句是：__________,__________。 （3）《登高》中“_________，_________”描绘了一幅宏大悲凉的秋景图，暗含时光易逝、壮志难酬之感，现在常用来表达旧事物终将逝去，历史长河依旧滚滚向前的自然规律。 （4）《念奴娇·赤壁怀古》中“_________，谈笑间，_________”一句写出了周瑜风流儒雅、指挥若定、从容破敌的飒爽英姿。 （5）苏轼在《赤壁赋》中，用“_________，_________”两句诗描写曹操志得意满、豪情满怀的言行。 评卷人 得分 五、（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 等你在西湖 ①等你在西湖，惠州那个天然幽雅、义薄云天的西湖。 ②“东坡太糊涂，西湖复西湖”。赖少其先生的这句话，总会在文人心底激起无边的波澜。当初的调侃也好，叹惋也罢，却是对苏东坡命运的经典概括。中国古代的官员，有几人像他那样，揣了冷飕飕的任职文书，拖家带口，在中国的几十个州疲于奔命？有几人像他那样，阅尽宦海险恶，饱尝溺水之危？所谓经典概括，舍弃了大多的岁月烙印，只留下让他倾情以注的两个西湖。 ③一个是杭州的西湖，绰约天下，仪态万方，风流热烈。一个是惠州的西湖，湖山拥吻，景观掩映，萦绕一湖的诗意，吟喃着的是清奇娴淑的品格。 ④九百四十年前，杭州通判苏东坡携友载酒，泛舟湖上。邂逅了美丽善良、冰雪聪慧的王朝云，从此他的身边多了一个红颜知己。二十年后，屡经贬谪的东坡被贬惠州。两位王夫人先后逝去，姬妾们随着他在官场的跌跌不休与生活的茹苦无期，一个个悄悄离开了他。陪他一路颠簸来到惠州的，只剩一个王朝云了。进得苏门二十年，朝云经历的是饥寒之苦，抄家之祸，囹圄之灾，丧子之痛。跟随一个不合时宜的人，除了相依为命，爱到地老天荒，别的任何欲望，都是痴人说梦，甚或是不洁之念了。 ⑤一贬再贬，变化着的只是职位，心系民生、造福一方的为官之道，东坡至死不渝。一到惠州，东坡就振作抖擞起来。他先是惊艳于惠州的美景，高唱“岭南万户皆春色”，继之为惠州包容的文化及淳朴的民风所感动。他庆幸因祸得福，这用以流放罪臣的蛮荒瘴疠之地，竟然是一个人间天堂。那种阔别已久、衣锦还乡的皈依情愫油然而生。他竭力筹措资金，兴修水利，迁造兵营，施药济人……不遗余力地改善当地民生。 ⑥“国家不幸诗家幸”，清人的这句话，一直被后人引用。其实，诗家之幸，不过是出了一些“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”的诗作。东坡贬惠州，却是一个“诗家不幸谪地幸”的典范。“一自坡翁谪南海，天下不敢小惠州”，东坡改善了惠州的民生，激活了惠州的文化积淀，使惠州成为一个具有大山水、大人文、大境界、大前程的名城。 ⑦最值得惠州自信和骄傲的，还是西湖。为了西湖的筑堤建亭，他不惜捐了犀带，也不惜花甲弱质，亲临工地，日督夜巡。西湖修葺一新，他与民众欢宴相贺，“三日饮不散，杀尽西村鸡”。惠州的西湖也由东坡彼时的五湖六桥，再到之后的八景、十四景、十六景，日益生机勃勃，早已成为天下的美景。它天人合一的精神格局，古今互照的深刻意蕴，不仅仅滋养着惠州，也滋养着天下。长长的苏堤，就是融汇天人、穿越古今的天路。堤被两排常绿的榕树簇拥着，抬头看得见树冠上的醉醺醺的白云，这白云都是东坡当年结交的酒徒，只要晴日就赖在那里。低头可见水中无数的明眸，它们因王朝云舒袖而生，闪烁的秋波给行人讲述当年筑堤时的热闹场面。 ⑧走过苏堤，西山早已敬候。西山并不算高大，却是碧翠晶莹，如婴初洗，即便是朗朗晴日，也处处湿润养目；不要说花卉草木了，就连石阶砖墙也散发着沁人心脾的陈香。耸立在山顶的就是著名的建于唐代的泗洲塔。登临顶层，西湖的美景尽收眼底。几座岛屿把西湖巧妙地分割为五湖，五湖息息相通，又让景致俏皮地陈列，一景刚刚隐约，又一景猝不及防忽焉扑面。古人有“茫茫水月漾湖天，人在苏堤千顷边，多少管窥夸见月，可知月在此间圆”的诗句，来赞扬六桥和苏堤之美。 ⑨绝佳的景观，必有刻骨铭心的伤怀之处，可称之“景魂”。西湖的“景魂”就在西山之东的孤山。三十四岁的朝云香消玉殒，始也西湖，终也西湖，孤山竟成了朝云的葬身之地。既把惠州作为家乡，又因朝云长眠于此，东坡唯一的奢望就是终老惠州，与朝云同葬一处，长相厮守。然而，不合时宜者过于天真，他从不会韬光养晦，视韬光养晦为伪苦行僧伪君子的暗室小技。他的诗“白头萧散满霜风，小阁藤床寄病容。报道先生春睡美，道人轻打五更钟”（此为被贬惠州的诗作《纵笔》），引起政敌的忌恨，他们岂容东坡这般潇洒快活？告密皇上，龙颜一怒，再贬海南岛的儋州。这是仅次于死刑的惩罚。东坡最后一次拜谒朝云墓，沉默良久，说道：“垂老投荒，无复生还之望。”他依稀听到墓中朝云的应答：“等你在西湖。”东坡的话果真应验，三年后病死归途，而朝云的等待，已近千年。 ⑩等你在西湖，在惠州人心中，朝云并没有死，她是照耀西湖的明月；她是守护这方水土的女神。朝云墓前的香火，千年不熄！等你在西湖，只消在朝云墓前一站，那袅袅而上的，岂止是隔世的紫丁香？ ⑪西湖的生命线是苏堤，苏堤是东坡卧身而成。走在苏堤上，步步都感受到东坡有力的脉动。世人不必念叨什么人生苦短、白驹过隙，只要重情义、守善念地过好每一天，也就获得了永恒。商人不必计较经营的盈亏，可知那亿万的资产，换不来一寸苏堤的美誉！身为官员的，不必埋怨风云多变、职位起伏，只要以民为父母，把民本民生镌刻在心，竭力做好每件事，你便是百姓心中的丰碑。读书做学问的，不必囚囿书斋，苏堤漫步，看看层层叠叠的湖面微澜，你可知那不只是唐诗宋词的平平仄仄，更有今人智慧的酬唱以及不懈奋进的前呼后拥。 ⑫等你在西湖，这是义薄云天的惠州人的一个美丽心绪，更是对天下人的呼唤。 (取材于李贯通的同名散文，原文有删改） 19．（3分）下列对作品中相关知识的理解，不正确的一项是（） A．近体诗包括律诗和绝句，苏轼的《纵笔》是七言绝句，而杜甫的《登高》，则属于七言律诗。 B．苏东坡，被贬惠州期间，除了写诗还创作了大量的词，如《念奴娇·赤壁怀古》《赤壁赋》 C．丁香是美丽、高洁、愁怨的象征，本文中的“紫丁香”就有此意。 D．犀带，饰有犀角的腰带。中国古代官员身份的象征，腰带上的装饰不同，其官阶品位也不同。 20．（3分）下列对作品内容的理解与分析，不正确的一项是 A．杭州西湖与惠州西湖都让苏东坡为之倾情以注，而这倾情以注也恰好体现了他的为官之道。 B．文中第⑦段画波浪线的句子“堤被两排常绿的榕树簇拥着……只要晴日及赖在那里”，运用了拟人和比喻的修辞手法写出了长提两侧榕树环围，树冠上白云缭绕的美景，突出西湖天人合一的格局。同时也暗示出苏东坡旷达豪迈的情怀。 C．作者在文中对“国家不幸诗家幸”这种说法表达了不满，更对其一直被后人引用提出了批评。 D．文章题目“等你在西湖”中“你”这个词不仅含义丰富，而且增强了文章的抒情性和亲切感。 21．（4分）文章第⑥段说“东坡贬惠州，却是一个‘诗家不幸谪地幸’的典范”。请结合全文内容，说说苏东坡被贬惠州为什么是“谪地幸”？ 22．（4分）文章第①段说惠州的西湖是“义薄云天”的。结合全文内容，说说惠州西湖的“义薄云天”体现在哪些方面。 评卷人 得分 六、（16分） 23．（6分）对联是中国传统文化中的瑰宝，请为下面三副对联选出下联，并指出每副对联适用于哪个中国传统节日。请将每副对联的下联的序号以及对应的节日，分别填写在相应的横线上。 ①大千世界光玉轮 ②七七鹊桥暖神州 ③二泉映月秋满山 ④明月清风东坡词 ⑤冰心洁玉大夫诗 ⑥千门灯火夜如年 （1）第一副：上联：三五良宵澄银汉，下联：______，适用的节日是：______ （2）第二副：上联：一曲笙歌春似海，下联：______，适用的节日是：______ （3）第三副：上联：芳草美人屈子赋，下联：______，适用的节日是：______ 24．（10分）费孝通先生在《乡土中国》中论述了“差序格局”的问题，请结合书中的内容，评价下面的事例。不少于150字。 因父亲总是在高速路上开车时接打电话，家人屡劝不改，女大学生小陈迫于无奈，更出于生命安全的考虑，通过微博私信向警方举报了自己的父亲；警方查实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在官方微博上。小陈举报父亲之事，赢得了一些网友点赞，也引发了一些质疑。 评卷人 得分 七、（60分） 25．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。 近期，天津海河上的一句话火遍全国——“生存一分钟，快乐60秒”。什么是快乐，我们又如何获得快乐，这些问题简单又深奥。一心向学的颜回是快乐的，泛舟赤壁的苏轼是快乐的；有的在人间烟火中找寻快乐，有的将快乐与家国天下联系在一起…… 作为新时代的青年，我们应该如何看待快乐，如何收获快乐？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。 要求；①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 试题 第3页（共10页） 试题 第4页（共10页） 试题 第5页（共10页） 试题 第6页（共10页） 学科网（北京）股份有限公司 $$第II卷(非选择题 共117分) 2024-2025学年高一上学期第三次月考卷 21.(4分) 四,(27分) 语文·答题卡 15.(8分) : 姓 (1(分) 准考证号: 注意事项 3. 题效,考生去白己的姓,准考号填过清 贴条形码区 楚,并区真绘在考员所粘骗的形吗. .(4) 生.院必用2铅填:空 出05色字笔答花,得 (②)(5分) 3. 请接题号确序在各题目的答题区基内答,括! 我题,字上势,法语。 区域书写的室大处;在稿性,上 此&考生慧 缺考 无 4. 卡些动。不要新是、本要 11 记 七 16.1A111C1D111(3分) 第I卷(选择题 共3分) 17.(6分) -.(12分) 六。(16分) 1.1A1811C11D1(2分) 23.(6分) 2.1A1111C11D1(2分) (1) 3.A甘Citn(2分) 4.111C11D(2分) (② 5. 1111C11D](7分) ( 6.1A111IC11D](2分) 18.(每空1分,10分) 二.(6分) 24.(10) () 霸班 7. 1A1111C11D)(2分 8.IAt1i11C11i(2分 9.1A1111C11D1(2分) 三.(15分) 0 8.11IP1C11D1(3分) 11.1A11n11C11D1(3分) 15) 12.1A11I11C1ID1(3分) 五.(14分) 13.1A11C1D1(3分) 19. 1A111C11D1(3分) 14. 1311BC1ID1(3分) 20.1A11811C11D1(3分) 语文第1共(共6页) 语文第2文(共6页) 在题的域内等,铅形边照的现无旨 死的区比,到的域的过 请在各题日的区域声,铅让在形限定区的实无! 在题答睛回。抗到区的上 七.(60分) 文第4页(6直 文5( 立第66 2024-2025学年高一语文上学期第三次月考卷（天津专用） 参考答案 第Ⅰ卷（选择题 共33分） 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 C B B C A C A D D D B C A A 第Ⅱ卷（非选择题 共117分） 15．（8分）【答案】 ①如今韩愈已经把自己当作蜀地的太阳，而您又想使我成为越地的雪，我岂不要因此受到辱骂吗？ ②只见青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。 【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。①“以为”，把……当作；“吾子”，古时对人的尊称，您；“病”，指责、辱骂。②“苍山”，青山；“负”，覆盖；“明”，雪光；“烛”，名词做动词，照亮；“天南”，南面的天空。 参考译文 承蒙您来信说，想要认我做老师，我的道德修养不深，学识非常浅薄，从各方面审察自己，看不出有值得学习的东西。虽然经常喜欢发些议论，写点文章，但我自己很不以为都是正确的。没有想到您从京城来到偏远的永州，竟幸运地被您取法。我自估量本来就没有什么可取的东西，即使有可取的，也不敢做别人的老师。做一般人的老师尚且不敢，更何况敢做您的老师呢？ 孟子说，“人们的毛病，在于喜欢充当别人的老师。”从魏、晋以来，人们更加不尊奉老师。在当今的时代，没听说还有老师；如果有，人们就会哗然讥笑他，把他看作狂人。只有韩愈奋然不顾时俗，冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作《师说》，就严正不屈地当起老师来。世人果然都感到惊怪，相聚咒骂，对他指指点点使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地编造谣言来攻击他。韩愈因此得到了狂人的名声，他住在长安，煮饭都来不及煮熟，又被外放而匆匆忙忙地向东奔去，像这样的情况有好几次了。 屈原的赋里说：“城镇中的狗成群地乱叫，叫的是它们感到奇怪的东西。”我过去听说庸、蜀的南边，经常下雨，很少出太阳，太阳一出来就会引起狗叫，我以为这是过分夸大的话。六七年前，我来到南方。元和二年的冬天，遇到下大雪，越过了五岭，覆盖了南越的几个州。这几个州的狗，都惊慌地叫着咬着，疯狂奔跑了好几天，直到没有雪了才静止下来，这以后我才相信过去所听说的话。如今韩愈已经把自己当作蜀地的太阳，而您又想使我成为越地的雪，我岂不要因此受到辱骂吗？不仅我会被辱骂，人们也会因此辱骂您。然而雪和太阳难道有罪过吗？只不过感到惊怪而狂叫的是狗罢了！试想当今天下见到奇异的事情不像狗那样乱叫的能有几个人，因而谁又敢在众人眼前显出自己与众不同，来招惹人们的喧闹和恼怒呢？ 您的品行敦厚，文辞高深，凡是您作的文章，都气魄宏大，有古人的风貌；即使我敢做您的老师，对您又有什么帮助呢？假如因为我比您年长，学道、写文章的时间比您早，您确实愿同我往来，交谈彼此所学的东西，那么，我当然愿意向您毫无保留地陈述自己全部的心得。您自己随便加以选择，吸取哪些，扬弃哪些，就可以了；如果要我判定是非来教您，我的才能不够，而且又顾忌前面所说的那些情况，我不敢做您的老师是肯定的。您以前想要看看我的文章，我已经全部陈列给您了，这并不是以此向您炫耀自己，只是姑且想要看看，从您的神情态度上反映出我的文章的确是好是坏。现在您的来信，说的话都对我过奖了。您的确不是那种巧言谄媚假意奉承的人，只不过是特别喜欢我的文章，所以才这样说罢了。 16．（3分）【答案】C 【解析】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。C.“真实写出词人此刻只愿身体长健，眼前快乐，其他一无所求”理解错误。尽享清雅之乐，是文人雅士之欢，更符合作者被贬后不与世俗同流合污的心志，联系注解可推知，这是词人的反语，是对世俗的侮慢与挑战。故选C。 17．（6分）【答案】（1）头上黄花映衬着斑斑白发，兀傲的作者就要以这副疏狂模样展示在世人面前，任他们冷眼相看。（2）这是作者正面立言。菊花傲霜而开，常用以比喻人老而弥坚，故有黄花晚节之称。（3）这里说的白发人牵换着黄花，明显地表示自己要有御霜之志，决不同流合污，而且特意要表现给世俗之人看。这自然是对世俗的侮慢，不可能为时人所理解和容忍。 【解析】本题考查学生对诗句的理解鉴赏能力。从内容上看，意思是头上黄花映衬着斑斑白发，兀傲的作者就要以这副疏狂模样展示在世人面前，任他们冷眼相看。从手法上看，“黄花”即菊花。菊花傲霜独立，常常用来比喻人老而弥坚，志尚高洁，故有黄花晚节之称。词人言自己白发人牵挽着黄花，表明了词人对高洁品格的坚守。从主旨情感上看，词人以牵挽黄花表示自己要有御霜之志，不愿与世俗同流合污的志向外，还特地将自己的志向“付与时人冷眼看”，这是对世俗的侮慢，对污浊俗世的直言挑战，自然难为俗人所容忍。 18．（10分）【答案】（1）青青子衿，悠悠我心；（2）我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月；（3）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来；（4）羽扇纶巾 樯橹灰飞烟灭；（5）酾酒临江，横槊赋诗 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。默写时注意以下字词：衿、悠、越、度、冥、摧、颜、萧、滚、纶、樯、酾、槊。 19．（3分）【答案】B 【解析】本题考查学生对作品中涉及到的文化常识的理解和分析能力。文学常识重点是记忆，当然更需要结合相应的文本去分析和推敲，也就是需要理解能力，不单单是死记硬背。平时，要善于积累；考试时要善于甄别和筛选。题干要求选择 “对作品中相关知识的理解，不正确的一项”。 B项，张冠李戴。“《念奴娇·赤壁怀古》《赤壁赋》”等缅怀古战场赤壁的诗词，都是苏轼被贬谪黄州当团练副使时所作，而不是被贬惠州所作。 故选B。 20．（3分）【答案】C 【解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。做这种题，重点是熟读文本，吃透作者的情感立场，梳理清楚文章的行文脉络，掌握文本的大致内容。然后结合选项从内容和手法方面去分析和比较。题干要求选择“下列对作品内容的理解与分析，不正确的一项”。C项，对本文作者的情感立场把握不准确，错在“表达了不满，更对其一直被后人引用提出了批评”这个地方。其实，在原文第六自然段，作者这样写道“诗家之幸，不过是出了一些‘国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心’的诗作”，从这句话看出作者并没有完全否定“国家不幸诗家幸”这种说法，所以对后人引用这句话提出批评的说法，于原文无据。作者只是为东坡贬惠州，是“诗家不幸谪地幸”的观点张本罢了。故选C。 21．（4分）【答案】①苏东坡通过兴修水利、迁造兵营、施药救人等改善了惠州的民生。②苏东坡把西湖休憩一新，使之终成为天下美景；让西湖独特的文化意蕴滋养着惠州。③朝云墓成为惠州西湖的“景魂”，朝云的神感染着惠州人。④苏东坡的经历、情怀让世人思考人生的价值和生命的意义。 【解析】本题考查筛选整合文章信息，把握重点语句丰富含义的能力。理解丰富文章关键语句的含义，要结合上下文去品味和把握。题干要求，结合全文内容，说说苏东坡被贬惠州为什么是“谪地幸”？因为苏轼是一代大文豪，他被贬谪惠州，自然这里的山川风物、乡村民情是他歌咏的对象，因此这儿的一草一木都赋予了更多的人文气息。其次，苏轼是一个勤勉为政的清官，他打造惠州西湖的美景，可以说是造福惠州子孙万代。而一代清官苏轼与民同乐的事迹更是传为惠州的佳话。总之，苏堤也罢，西湖也罢，因为有了一个被贬谪到惠州的苏轼，人文价值蹭蹭上升，这就是“谪地幸”。总之，结合文本，筛选概括“谪地幸”的语句即可。 22．（4分）【答案】①王朝云对苏东坡义薄云天。虽历经磨难，却始终与苏东坡相依为命，爱到地老天荒。②苏东坡对惠州人义薄云天。虽然一贬再贬，却心系民生，造福惠州。③苏东坡对王朝云义薄云天。面对朝云的等待，不忍离开，期望终老惠州。④惠州人的义薄云天。受到苏东坡与王朝云的影响，惠州人在西湖等待着天下人。 【解析】本题考查学生把握文章内容要点，筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确细致把握文章的核心内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本文的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。题干要求，结合全文内容，说说惠州西湖的“义薄云天”体现在哪些方面。此题可以从苏东坡的人生经历中王朝云与苏东坡的相互照应、相互影响方面进行分析。具体而言可从“陪他一路颠簸来到惠州的，只剩一个王朝云了。进得苏门二十年，朝云经历的是饥寒之苦，抄家之祸，囹圄之灾，丧子之痛。跟随一个不合时宜的人，除了相依为命，爱到地老天荒，别的任何欲望，都是痴人说梦，甚或是不洁之念了”，等语句可概括出王朝云对苏东坡的不离不弃，义薄云天。从“一贬再贬，变化着的只是职位，心系民生、造福一方的为官之道，东坡至死不渝”“他竭力筹措资金，兴修水利，迁造兵营，施药济人……不遗余力地改善当地民生” 苏轼造福惠州黎民百姓的角度，看出他的义薄云天。总之，挖掘出“义薄云天”的内涵，那就是大仁大爱，无私奉献，然后结合文本，筛选提炼即可。 23．（6分）【答案】（1）①，中秋节；（2）⑥，元宵节；（3）⑤，端午节 【详解】本题考查语言表达简明、连贯、得体。形式是对联题。解答此类题目首先要看字数，对联要求字数相等，内容相关；其次要求词性相当、结构相称。本题首先找出词性内容两两相对的词语，澄银汉—光玉轮，春似海—夜如年，屈子赋—大夫诗。根据节日习俗特点判断，根据“澄银汉”和①中“光玉轮”意思，可知是中秋节；根据“春似海”和⑥中“夜如年”意思，可知是元宵节；根据“屈子赋”和⑤中“大夫诗”意思，可知是端午节。 24．（10分）【答案】答案示例： 差序格局是指在乡土社会中，发生在亲属关系、地缘关系中的，以自己为中心推及开来形成的有次序差异的社会格局。小陈举报父亲引发质疑，质疑者是源于差序格局意识，认为“子为父隐”是对的，而举报父亲，即使是为他好，也是不孝。社会结构格局是“差序格局”，会引发普遍的“私”的毛病，是不利的。众多网友为小陈点赞，则说明时代已进入现代社会，很多人早已淡化甚至脱离了这种乡土意识。 【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、观点的整体把握能力。解答此题，先要理解“差序格局”的相关内容，从《乡土中国》中“所谓差序格局，‘好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”，“愈推愈远，也愈推愈薄’。就好像一系列的同心圆，而每个人都是一个圆心”可知，差序格局是指在乡土社会中，发生在亲属关系、地缘关系中的，以自己为中心推及开来形成的有次序差异的社会格局。题中的事件中，父亲在差序格局中是距离小陈最近的亲属之一，而法律与小陈的关系则较远，所以，根据传统中国的“差序格局”，小陈应该“子为父隐”，为父亲的违法行为保守秘密。他举报父亲的行为在传统中国的差序格局中是不孝的行为，所以有些网友认为小陈的行为是不对的。但现在的时代已进入现代社会，现代社会是法治社会，也就是陌生人的社会。按照法治社会的规则，每个人都应该守法，对于法律，不再有亲疏远近的分别，“子为父隐”等这类乡土意识早已为现代人所抛弃，所以大多数网友认为小陈的做法是对的。 25．（60分）【答案】例文： 敢做鲲鹏，追求大乐 人与人之间价值观的差别，远大于人种的差别。细察人们对快乐的追求可知，人与人悲欢，竟是如此之不同，如同鸱鸟食腐鼠烂肉而乐，鹓鶵食练食醴泉方欢；燕雀笑话大鹏之自讨苦吃，而以于草莽之间飞腾跳跃为乐；大鹏鄙视燕雀之鄙陋浅薄，而以于云霄之上攀飞腾跃为乐。 作为新时代青年，应立志成为新时代的鹓鶵大鹏，以持守高洁为快乐，以实现远大理想为愉悦。 并不是说追求浅层次快乐就是可鄙的。快乐有不同的层次。按照马斯洛的需求理论，生理需求、安全需求、爱和归属感的需求，都应该得到尊重，都应该获得满足，因这些需求获得满足而收获的快乐，也是值得我们追求的。 但是，首先，我们应明白，浅层次的快乐虽然也值得尊重，但如果永远只满足于浅层次的快乐，就会成为站不起来的人，永远匍匐在地面上。其次，我们尤其应该知道，不能因为我们享受、迷恋于浅层次的快乐，就像鸱鸟、鹓鶵那样沾沾自喜。沾沾自喜也就罢了，甚至还要笑话、嘲笑崇高，这就可怜、可鄙了。郁达夫在悼念以振兴家国为乐的鲁迅先生时曾言：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”如果不能与有追求的人共舞，至少要学会鼓掌；如果不能鼓掌，至少不能喝倒彩。 放眼当下，中华民族面临大机遇，我们正在为中华民族的复兴而奋斗；但也应看到，我们也面临百年未有之大变局，前途中有急流暗礁，我们必须准备经受风高浪急甚至惊涛骇浪的重大考验。 在这样的大背景中成长起来的我辈中国青年，更应该敢立大志、敢求大功，追求高层次的快乐，把自己的快乐与建设我们的国家、复兴我们的民族统一起来。青年兴则国家兴，青年以家国繁荣为乐，家国必然走向兴盛。我们国家重新崛起的过程，正是一代代中国青年追求实现民族复兴这个大快乐的过程。青年周恩来，追求大快乐，把读书之乐与中华民族之崛起统一起来；青年鲁迅，追求大快乐，把写作之乐与改造国民性以求塑造新人结合起来。他们就是以攀腾云霄为乐的大鹏，他们就是以饮食醴泉练食为乐的鹓鶵。 有大志向，方有大作为；有大情怀，方有大快乐。生活在伟大时代，就不要辜负时代的馈赠。当代青年，不应匍匐在地上，而应树立大志向，拥有大情怀，追求大快乐，从而让我们的国家，既有人间烟火气，人烟阜盛；又展繁盛大国姿，国富民强。 愿我辈青年，争做鲲鹏，追求不同凡响之大乐，建立不同凡响之大功。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料以“生存一分钟，快乐60秒”引出话题。这句话实际上是号召大家要在生活中追求快乐、营造快乐。材料由此提出问题：什么是快乐？如何获得快乐？这是引导考生去思考“快乐”的内涵和外延，思考我们应该追求怎样的快乐；也是在引导考生思考获取真正的“快乐”的途径。最后，材料列举了颜回的快乐、苏轼的快乐，提到了与人间烟火相关的快乐、与家国情怀相关的快乐。这实际上是向考生展示了快乐的外延，帮助考生打开思路。 题干部分提出写作任务：“作为新时代的青年，我们应该如何看待快乐，如何收获快乐？”整体看来，本命题是在引导考生思考：“快乐”有不同的层次，追求“快乐”有不同的途径，新时代的青年应树立怎样的“快乐”观，应以怎样的方式去追求“快乐”。 写作时，要注意对“快乐”这一概念进行深入辨析。“快乐”有不同层次：有低级趣味得以满足带来的快乐，有基本需求得以满足带来的快乐，有精神生活得以满足带来的快乐，有人生价值和社会价值得以实现带来的快乐。有了对概念的精准理解，我们可以进一步辩证分析如何取舍。浅层次的快乐，容易收获，但带来的往往是短暂的感官愉悦，不能给人以持久深广的自我满足和自我认可感；深层次的快乐，难以获取，但带来的往往是持久的精神满足，能给人带来心灵的安宁、灵魂的安顿。生活中，对浅层次快乐的追求，可以有，但要取之有道；对深层次快乐的追求，必须有，要取之循理。 立意： 1.享受人间烟火之快乐，不忘世外高致之愉悦。 2.振兴家国，人间大乐。 3.别有快乐在红尘之外。 4.箪食瓢饮不妨精神愉悦。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年高一语文上学期第三次月考卷（天津专用） （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．测试范围：统编版必修上册第1—6单元 5．难度系数：0.71。 6.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷（选择题 共33分） 评卷人 得分 一、（12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国年，一处一处、一片一片中国红。在中国人眼里，红色从来都代表喜庆、热烈，红得喜气洋洋，红得兴高采烈，红得雅俗共赏。中国红不仅仅是一种颜色，更是一种幸福的表现。中国年，不仅仅是一个节日，它承载着传统，更承载着希望，承载着未来。中国年，是欢乐中国、繁荣昌盛、（ ）的象征：中国年，它（ ）着一种希望的力量和春意（ ）的冲动，其中孕育的是积极向上的美好。 中国红，属于世界，更属于中国，我们欢呼着民族兴旺，我们每一个中国人血管里都凝结着中国红，这是因为红是信仰和精神，红是心愿和祝愿，红是血液造成的。中国年，是人们把对生活的热爱之情，诠释在一个喜乐的日子里，用红色渲染，用红色烘托，红色是中国年的代表，是华夏文化的（ ），是幸福的化身。中国红，中国年，是华夏民族的血脉，是千年历史的厚重，是生活中弥足珍贵的情怀。 1．（2分）依次填入文中括号内的词语最恰当的一项是 A．国富民丰  包含  盎然  符号 B．海晏河清  饱含  阑珊  象征 C．国泰民安  饱含  盎然  图腾 D．国家繁荣  包含  阑珊  标志 2．（2分）对文中画线句修改得最恰当的一项是 A．我们每一个中国人血管里都凝结着中国红，这是因为红是血液，红是心愿和祝愿，红是信仰和精神。 B．我们每一个中国人血管里都流淌着中国红，因为红是血液，红是信仰和精神，红是心愿和祝愿。 C．我们每一个中国人血管里都凝结着中国红，这是因为红是信仰和精神，红是心愿和祝愿，红是血液。 D．我们每一个中国人血管里都流淌着中国红，因为红是血液造成，红是心愿和祝愿，红是信仰和精神。 3．（2分）下列词语中加点字注音无误的一项是（ ） A．散文钞（chāo） 一椽（yuán） 嘶（sī）叫 耗（hào）子 B．潭柘（zhè）寺 落蕊（ruǐ） 讷讷（nè） 落寞（mò） C．普陀（tuó）山 孱头（càn） 陪衬（chèn） 夹袄（jiā ǎo） D．廿（niàn）四桥 吝啬（lìn qiáng） 混沌（dùn） 椭（tuǒ）圆 4．（2分）下列关于文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．韩愈，字退之，世称韩昌黎。唐代著名文学家、哲学家。唐宋八大散文家之首，古文运动的倡导者。 B．“说”是古文中的一种文体，属议论文范围，一般为陈述自己对某种事物的见解。《马说》《捕蛇者说》《爱莲说》《师说》等都属于这一种文体。 C．六艺经传皆通习之，这里的六艺指六种技基本才能，即礼（礼节）、乐（音乐）、射（骑射技术）、御（驾驭马车技、）书（书法）、数（算数）。 D．古道，本意是古旧的道路，后用来泛指古代的制度、学术、思想、风尚等；也指源于古代的信实淳厚的道德风尚、民间百工之事。本文中的“古道”指的是古代从师读书的风尚。 5．（2分）下列加点词语的解释不正确的一项是（ ） A．古之学者必有师 学者：有学问有造诣的人。 B．今之众人，其下圣人也亦远矣 众人：一般人。 C．其下圣人也亦远矣 下，低于，比不上。 D．君子不齿 不齿：不屑与之同列，“齿”表并列。 6．（2分）下列各项中句式与其他三项不同的一项是（ ） A．而今安在哉 B．何为其然也 C．固一世之雄也 D．而又何羡乎 评卷人 得分 二、（6分） 阅读下面的文字，完成下面小题 材料一： 民间曾流传过华佗的一则口诀：“三月茵陈四月蒿，传于后人切记字。三月茵陈治黄痨，四月采来当柴烧”。茵陈，别名茵陈蒿、绵茵陈、花茵陈、黄蒿等，春季采收的习称“绵茵陈”。绵茵陈多卷曲成团状，灰白色或灰绿色，全体密被白色茸毛，绵软如绒。茎细小，质脆，易折断，叶具柄。青蒿，茎呈圆柱形，上部多分枝，表面黄绿色或棕黄色，具纵棱线。质略硬，易折断，断面中部有髓。叶互生，暗绿色或棕绿色，卷缩易碎，两面被短毛。 【注】叶序是指叶在茎枝上有规律排列的次序。具有种的特异性，以及在外界条件下不易变化的稳定的性质。 （摘编自梅全喜《〈本草纲目〉故事：茵陈利显退黄》） 材料二： 茵陈与青蒿，两者均气味芳香。均能清湿热，对于湿热黄疸、湿温、暑湿之症均可应用。然茵陈主入脾胃，利胆退黄，为治疗湿热黄疸的要药，也是治疗湿疮瘙痒常用药。然青蒿主入肝胆，善清退虚热，凉血除蒸，功专退虚热，解骨蒸劳热，又能泄暑温之火，为骨蒸劳热、疟疾寒热及暑温壮热所常用。 （清代·张锡纯《医学衷中参西录》） 材料三： 在第一阶段，我收集了2000个药方，挑选出可能具有抗疟作用的640个，从其中的200个药方中提取了380余种提取物，在小白鼠身上测试抗疟效果，然而进展甚微。研究的转折点出现在青蒿上，其提取物显示有一定的抗疟效果，然而实验结果很难重复，而且似乎与文献记录相悖。我们查阅了大量的文献，最早提到青蒿治疗疟疾的记录，出现在东晋葛洪所著的《肘后备急方》中： 又方，青蒿一握，以水二升渍。绞取汁。尽服之。 这句话让我深受启发：我们通常使用的加热提取方式，也许恰恰破坏了青蒿的活性成分。改为低温提取方式后，抗疟效果果然大幅度提升！我们随后将青蒿提取物分为酸性和中性两大部分。在1971年10月4日，我们成功得到了安全性高的中性提取物，并获得对感染疟疾的小白鼠和猴子百分之百的抗疟药效！我们终于找到了突破口！ 在20世纪70年代，新药的临床试验很难开展，我和我的同事勇敢地做志愿者，第一批尝试青蒿提取物，以确认其对人体的安全性。然后我们转向分离提纯，于1972年11月8日，终于找到了这个熔点在156～157℃的无色晶体C₁₅H₂₂O₅，后来我们将其命名为“青蒿素”。我们发现生长在我国北方的青蒿，其青蒿素含量比较低，不能用以药物生产，“523”项目的大团队成员在四川找到了含量高的青蒿。1973年秋，我们在海南疟疾疫区试用青蒿素胶囊，取得了明确的疗效。这样，我们终于打开了开发新抗疟药物的大门。 （摘编自屠呦呦《青蒿素：人类征服疾病的一小步》） 7．（2分）根据材料一相关内容判断，下列中草药图片中是青蒿的一项是 A． B． C． D． 8．（2分）下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是 A．华佗的口诀告诉我们，茵陈是青蒿的幼苗，退黄痨病需要采摘三月的茵陈，四月长成荔就失去药性了，所以茵陈要讲究采摘时间。 B．茵陈主入脾胃，青蒿主入肝胆，所以茵陈与青蒿作为中草药的功能与适应证是完全不一样的，茵陈里面不能提取出青蒿素。 C．东晋的葛洪在《肘后备急方》中记载的一个药方，需要用手握住青蒿，在两升水中浸泡，然后绞碎取汁，给病人服下，不需要用火煎制，让屠呦呦深受启发。 D．屠呦呦团队发现的青蒿素是熔点在156～157℃的无色晶体C₁₅H₂₂O₅，从分子到药物还需要一个过程，试用于海南疟疾疫区的青蒿素胶囊才是新抗疟药物。 9．（2分）下列哪项不是屠呦呦团队发现青蒿素和开发新抗疟药物的过程给我们带来的启示 A．科学的发现需要坚持不懈。一个新的科学发现和研究成果需要大量的科学实验和测试，青蒿的抗疟效果正是依靠大量实验才锁定的。 B．青蒿素这个新的科学发现与古代医学总结密切相关。屠呦呦正是从中国古代中医药文献中得到重要启发，找到了研究的突破口。 C．科学发现需要团队合作。做大量的实验、阅大量的文献、找到青蒿素含量高的青蒿等工作都不是一个人或者短期内能完成的。 D．科研人员要有为科学奉献的精神。研究人员要主动自身来验证提取物的人体安全性。 评卷人 得分 三、（15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 辱书云，欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽尝好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？ 孟子称：“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗犯笑侮收召后学作《师说》因抗颜而为师世果群怪聚骂指目牵引而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东， 如是者数矣。 屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南。二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆仓皇吠噬狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢衔怪于数目，以召闹取怒乎？ 吾子行厚而辞深，凡所作皆恢恢然有古人形貌，虽仆敢为师，亦何所增加也？假以仆年先吾子，闻道著书之日不后，诚欲往来言所闻，则仆囿愿悉陈中所得者。吾子苟自择之， 取某事，去某事，则可矣；若定是非以教吾子，仆才不足，而又畏前所陈者，其为不敢也决矣。吾子前所欲见吾文，既悉以陈之，非以耀明于子，聊欲以观子气色，诚好恶如何也。今书来言者皆大过，吾子诚非佞誉迎谀之徒，直见爱甚故然耳！ （节选自柳宗元《答韦中立论师道书》） 10．（3分）下列句中加点字的解释，不正确的一项是 A．如是者数矣（多次） B．被南越中数州（覆盖） C．然后始信前所闻者（才） D．然雪与日岂有过哉 （过分） 11．（3分）下列中加点词的意义相同的一项是 A．其皆出于此乎 环顾其中，未见可师者。 B．位卑则足羞 日出则犬吠 C．巫医乐师百工之人 有辄哗笑之 D．授之书而习其句读者 又挈挈而东 12．（3分）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A．独韩愈奋不顾流俗犯笑/侮收召后学/作《师说》/因抗颜而为师/世果群怪聚骂/指目牵引/而增与为言辞 B．独韩愈奋不顾流俗/犯笑侮/收召后学/作《师说》/因抗颜而为师/世果群怪聚骂指目/牵引而增与为言辞 C．独韩愈奋不顾流俗/犯笑侮/收召后学/作《师说》/因抗颜而为师/世果群怪聚骂/指目牵引/而增与为言辞 D．独韩愈奋不顾流俗犯笑/侮收召后学/作《师说》/因抗颜而为师/世果群怪聚骂指目/牵引而增与为言辞 13．（3分）下列对文中加点的词语相关内容的解说，正确的一项是 A．仆，第一人称代词，与“余嘉其能行古道”（《师说》）中的“余”相同，都有自谦的意思。 B．京师，指京城，与“自京师乘风雪”（《登泰山记》）中的“京师”相同，都指古时“长安”。 C．假，借助，与“善假于物也”（《劝学》）中的“假”相同，都强调要善于借助外力。 D．众人，指一般人，与“今之众人”（《师说》）中的“众人”相同，都指当时的士大夫。 14．（3分）下列对原文有关内容的概括和分析， 正确的一项是 A．柳宗元借用“蜀犬吠日”和“越犬吠雪”两个典故，讽刺了当时人们对拜师行为少见多怪，辱骂攻击的风气。 B．韩愈因反对“耻学于师”的时风而遭到攻击，以致被迫数次离开长安，因此柳宗元认为他是个狂人。 C．柳宗元虽然对韩愈的师道观是赞同的，但却缺乏韩愈直面对抗的勇气，无奈屈从了世俗的力量。 D．韦中立和《师说》中的李蟠都不顾流俗，不辞千里，敢于拜师，彰显了崇古慕贤、好学勇毅的优秀品格。 第Ⅱ卷（非选择题 共117分） 评卷人 得分 四、（27分） 15．（8分）把下面句子翻译成现代汉语。 ①今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？（3分） ②苍山负雪，明烛天南。（5分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 鹧鸪天・座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之 〔宋〕黄庭坚 黄菊桂头生晓寒，人生莫放酒杯干。 风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。 身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。 黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。 注释：①黄庭坚。号山谷道人。本词作于元符二年重阳节后数日，时黄庭坚在戎州贬所，此时处贬谪中整整四年。②史应之，眉山人，一生落魄，喜作鄙语，世人视其为另类。客泸、戎间，因得识山谷。 16．（3分）下列对本首词的理解和分析不正确的一项是 A．首句借“黄菊”点明季节并自然过渡到“酒杯”，引出下一句“人生莫放酒杯干”。 B．词人横笛对风雨吹，头插花倒戴帽，都是狂放行为，只有酒后醉中才能这样放肆。 C．下阕前三句正面写现实是非颠倒，世风益衰之意，只愿身体长健，别的一无所求。 D．全词是黄山谷与甘居山野、不求功名的史应之的酬唱之作，饱含词人的人生体验。 17．（6分）“黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看”一句历来为人称道，请简要赏析。 18．（10分）根据要求填空。 （1）《短歌行》化用《诗经·郑风》中写姑娘思念情人的诗句来比喻渴望得到贤才的句子是：__________,__________。 （2）李白的《梦游天姥吟留别》中由现实转入梦境的过渡句是：__________,__________。 （3）《登高》中“_________，_________”描绘了一幅宏大悲凉的秋景图，暗含时光易逝、壮志难酬之感，现在常用来表达旧事物终将逝去，历史长河依旧滚滚向前的自然规律。 （4）《念奴娇·赤壁怀古》中“_________，谈笑间，_________”一句写出了周瑜风流儒雅、指挥若定、从容破敌的飒爽英姿。 （5）苏轼在《赤壁赋》中，用“_________，_________”两句诗描写曹操志得意满、豪情满怀的言行。 评卷人 得分 五、（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 等你在西湖 ①等你在西湖，惠州那个天然幽雅、义薄云天的西湖。 ②“东坡太糊涂，西湖复西湖”。赖少其先生的这句话，总会在文人心底激起无边的波澜。当初的调侃也好，叹惋也罢，却是对苏东坡命运的经典概括。中国古代的官员，有几人像他那样，揣了冷飕飕的任职文书，拖家带口，在中国的几十个州疲于奔命？有几人像他那样，阅尽宦海险恶，饱尝溺水之危？所谓经典概括，舍弃了大多的岁月烙印，只留下让他倾情以注的两个西湖。 ③一个是杭州的西湖，绰约天下，仪态万方，风流热烈。一个是惠州的西湖，湖山拥吻，景观掩映，萦绕一湖的诗意，吟喃着的是清奇娴淑的品格。 ④九百四十年前，杭州通判苏东坡携友载酒，泛舟湖上。邂逅了美丽善良、冰雪聪慧的王朝云，从此他的身边多了一个红颜知己。二十年后，屡经贬谪的东坡被贬惠州。两位王夫人先后逝去，姬妾们随着他在官场的跌跌不休与生活的茹苦无期，一个个悄悄离开了他。陪他一路颠簸来到惠州的，只剩一个王朝云了。进得苏门二十年，朝云经历的是饥寒之苦，抄家之祸，囹圄之灾，丧子之痛。跟随一个不合时宜的人，除了相依为命，爱到地老天荒，别的任何欲望，都是痴人说梦，甚或是不洁之念了。 ⑤一贬再贬，变化着的只是职位，心系民生、造福一方的为官之道，东坡至死不渝。一到惠州，东坡就振作抖擞起来。他先是惊艳于惠州的美景，高唱“岭南万户皆春色”，继之为惠州包容的文化及淳朴的民风所感动。他庆幸因祸得福，这用以流放罪臣的蛮荒瘴疠之地，竟然是一个人间天堂。那种阔别已久、衣锦还乡的皈依情愫油然而生。他竭力筹措资金，兴修水利，迁造兵营，施药济人……不遗余力地改善当地民生。 ⑥“国家不幸诗家幸”，清人的这句话，一直被后人引用。其实，诗家之幸，不过是出了一些“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”的诗作。东坡贬惠州，却是一个“诗家不幸谪地幸”的典范。“一自坡翁谪南海，天下不敢小惠州”，东坡改善了惠州的民生，激活了惠州的文化积淀，使惠州成为一个具有大山水、大人文、大境界、大前程的名城。 ⑦最值得惠州自信和骄傲的，还是西湖。为了西湖的筑堤建亭，他不惜捐了犀带，也不惜花甲弱质，亲临工地，日督夜巡。西湖修葺一新，他与民众欢宴相贺，“三日饮不散，杀尽西村鸡”。惠州的西湖也由东坡彼时的五湖六桥，再到之后的八景、十四景、十六景，日益生机勃勃，早已成为天下的美景。它天人合一的精神格局，古今互照的深刻意蕴，不仅仅滋养着惠州，也滋养着天下。长长的苏堤，就是融汇天人、穿越古今的天路。堤被两排常绿的榕树簇拥着，抬头看得见树冠上的醉醺醺的白云，这白云都是东坡当年结交的酒徒，只要晴日就赖在那里。低头可见水中无数的明眸，它们因王朝云舒袖而生，闪烁的秋波给行人讲述当年筑堤时的热闹场面。 ⑧走过苏堤，西山早已敬候。西山并不算高大，却是碧翠晶莹，如婴初洗，即便是朗朗晴日，也处处湿润养目；不要说花卉草木了，就连石阶砖墙也散发着沁人心脾的陈香。耸立在山顶的就是著名的建于唐代的泗洲塔。登临顶层，西湖的美景尽收眼底。几座岛屿把西湖巧妙地分割为五湖，五湖息息相通，又让景致俏皮地陈列，一景刚刚隐约，又一景猝不及防忽焉扑面。古人有“茫茫水月漾湖天，人在苏堤千顷边，多少管窥夸见月，可知月在此间圆”的诗句，来赞扬六桥和苏堤之美。 ⑨绝佳的景观，必有刻骨铭心的伤怀之处，可称之“景魂”。西湖的“景魂”就在西山之东的孤山。三十四岁的朝云香消玉殒，始也西湖，终也西湖，孤山竟成了朝云的葬身之地。既把惠州作为家乡，又因朝云长眠于此，东坡唯一的奢望就是终老惠州，与朝云同葬一处，长相厮守。然而，不合时宜者过于天真，他从不会韬光养晦，视韬光养晦为伪苦行僧伪君子的暗室小技。他的诗“白头萧散满霜风，小阁藤床寄病容。报道先生春睡美，道人轻打五更钟”（此为被贬惠州的诗作《纵笔》），引起政敌的忌恨，他们岂容东坡这般潇洒快活？告密皇上，龙颜一怒，再贬海南岛的儋州。这是仅次于死刑的惩罚。东坡最后一次拜谒朝云墓，沉默良久，说道：“垂老投荒，无复生还之望。”他依稀听到墓中朝云的应答：“等你在西湖。”东坡的话果真应验，三年后病死归途，而朝云的等待，已近千年。 ⑩等你在西湖，在惠州人心中，朝云并没有死，她是照耀西湖的明月；她是守护这方水土的女神。朝云墓前的香火，千年不熄！等你在西湖，只消在朝云墓前一站，那袅袅而上的，岂止是隔世的紫丁香？ ⑪西湖的生命线是苏堤，苏堤是东坡卧身而成。走在苏堤上，步步都感受到东坡有力的脉动。世人不必念叨什么人生苦短、白驹过隙，只要重情义、守善念地过好每一天，也就获得了永恒。商人不必计较经营的盈亏，可知那亿万的资产，换不来一寸苏堤的美誉！身为官员的，不必埋怨风云多变、职位起伏，只要以民为父母，把民本民生镌刻在心，竭力做好每件事，你便是百姓心中的丰碑。读书做学问的，不必囚囿书斋，苏堤漫步，看看层层叠叠的湖面微澜，你可知那不只是唐诗宋词的平平仄仄，更有今人智慧的酬唱以及不懈奋进的前呼后拥。 ⑫等你在西湖，这是义薄云天的惠州人的一个美丽心绪，更是对天下人的呼唤。 (取材于李贯通的同名散文，原文有删改） 19．（3分）下列对作品中相关知识的理解，不正确的一项是（） A．近体诗包括律诗和绝句，苏轼的《纵笔》是七言绝句，而杜甫的《登高》，则属于七言律诗。 B．苏东坡，被贬惠州期间，除了写诗还创作了大量的词，如《念奴娇·赤壁怀古》《赤壁赋》 C．丁香是美丽、高洁、愁怨的象征，本文中的“紫丁香”就有此意。 D．犀带，饰有犀角的腰带。中国古代官员身份的象征，腰带上的装饰不同，其官阶品位也不同。 20．（3分）下列对作品内容的理解与分析，不正确的一项是 A．杭州西湖与惠州西湖都让苏东坡为之倾情以注，而这倾情以注也恰好体现了他的为官之道。 B．文中第⑦段画波浪线的句子“堤被两排常绿的榕树簇拥着……只要晴日及赖在那里”，运用了拟人和比喻的修辞手法写出了长提两侧榕树环围，树冠上白云缭绕的美景，突出西湖天人合一的格局。同时也暗示出苏东坡旷达豪迈的情怀。 C．作者在文中对“国家不幸诗家幸”这种说法表达了不满，更对其一直被后人引用提出了批评。 D．文章题目“等你在西湖”中“你”这个词不仅含义丰富，而且增强了文章的抒情性和亲切感。 21．（4分）文章第⑥段说“东坡贬惠州，却是一个‘诗家不幸谪地幸’的典范”。请结合全文内容，说说苏东坡被贬惠州为什么是“谪地幸”？ 22．（4分）文章第①段说惠州的西湖是“义薄云天”的。结合全文内容，说说惠州西湖的“义薄云天”体现在哪些方面。 评卷人 得分 六、（16分） 23．（6分）对联是中国传统文化中的瑰宝，请为下面三副对联选出下联，并指出每副对联适用于哪个中国传统节日。请将每副对联的下联的序号以及对应的节日，分别填写在相应的横线上。 ①大千世界光玉轮 ②七七鹊桥暖神州 ③二泉映月秋满山 ④明月清风东坡词 ⑤冰心洁玉大夫诗 ⑥千门灯火夜如年 （1）第一副：上联：三五良宵澄银汉，下联：______，适用的节日是：______ （2）第二副：上联：一曲笙歌春似海，下联：______，适用的节日是：______ （3）第三副：上联：芳草美人屈子赋，下联：______，适用的节日是：______ 24．（10分）费孝通先生在《乡土中国》中论述了“差序格局”的问题，请结合书中的内容，评价下面的事例。不少于150字。 因父亲总是在高速路上开车时接打电话，家人屡劝不改，女大学生小陈迫于无奈，更出于生命安全的考虑，通过微博私信向警方举报了自己的父亲；警方查实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在官方微博上。小陈举报父亲之事，赢得了一些网友点赞，也引发了一些质疑。 评卷人 得分 七、（60分） 25．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。 近期，天津海河上的一句话火遍全国——“生存一分钟，快乐60秒”。什么是快乐，我们又如何获得快乐，这些问题简单又深奥。一心向学的颜回是快乐的，泛舟赤壁的苏轼是快乐的；有的在人间烟火中找寻快乐，有的将快乐与家国天下联系在一起…… 作为新时代的青年，我们应该如何看待快乐，如何收获快乐？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。 要求；①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！6 学科网（北京）股份有限公司 $$