期中专项复习训练：文言文阅读2024-2025学年新统编版语文七年级上册（含答案）

新2024-2025学年语文七年级上期中专项：文言文阅读（含答案） 一、文言文阅读 阅读下面《论语》内容，完成下面小题。 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐①，乐道人之善，______，益矣。乐骄乐②，乐佚③游，______，损矣。” （《论语·季氏》） 【注】①乐（lè）节礼乐（yuè）：节，调节。②骄乐：骄纵不知节制的快乐。③佚：同“逸”，安逸。 1．请你按照下面的方法提示，解释句中加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 人不堪其忧 【参考成语法】疲惫不堪 择其善者而从之 【联系语境推断法】 乐节礼乐 【课内迁移法】 2．请按要求翻译句子。 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 翻译：子夏说：“ ， ，仁就在其中了。”。 3．请根据文意，把下面两句话填入选文的两个空缺处。（只填序号） 孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐①，乐道人之善，（1） ，益矣。乐骄乐②，乐佚③游，（2） ，损矣。” A．乐宴乐   B．乐多贤友 4．【君子的爱好】孔子认为由个人兴趣爱好生成的快乐有益损之分。有益的爱好有：以用礼仪和音乐来调节自己为快乐、 、 。有害的爱好有：以骄纵享乐为快乐、 、 。 经典古诗文是中华优秀传统文化的重要载体。班级举办了“学习先贤美德，体悟精神境界”的专题学习活动。 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。（选自《陈太丘与友期行》） 曾子日：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交不信乎？传不习乎？”子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（节选自《<论语>十二章》） 【晓其意·体会先贤形象】 5．面对友人“过中不至，太丘舍去”，太丘 的行为是他对诚信的坚守；面对“人不堪其忧”的生活，颜回却 这种困苦，“不改其乐”，表现出颜回安贫乐道的君子形象。（根据句中加点字的意思填空） 6．从文中或简洁精练，或隽永含蓄的语言中，可以读出人物独特的情感。“元方入门不顾”的意思是 ，体现了陈元方对粗俗无礼友人的气愤和不屑；“不义而富且贵，于我如浮云”的意思是 ， ，体现了君子对不义之财的不屑和鄙弃。 【悟其理·探究丰富思想】 7．据理驳斥的元方，三省吾身的曾子，遥寄情感的李白，都体现了他们对友情的珍视。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中哪几句诗直接抒发了对友人的情感？请写出这几句诗，并说说你的理解。 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。诗句： 理解： 【取其精·对比提升】 8．继承和发扬传统文化是中华民族立于世界之林的根基。你从《陈太丘与友期行》《<论语>十二章》（节选）共同提倡的思想中，学到了怎样的优秀品质？请结合选文作答。 经典古诗文是中华优秀传统文化的重要载体。请阅读下面的古诗文，完成下面小题。 咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 陈太丘与友期行陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【晓其意·体会人物形象】 9．在家庭集会上，谢道韫道出“未若柳絮因风起”，将雪花飘扬比作柳絮 风飞舞，表现出她的聪慧才智，得到了长辈的赞赏；陈太丘“与友期行”，过了 时间便不再等待，独自离开了，体现了陈太丘恪守时间观念的性格特点。（根据句中加点字的意思填空） 10．“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”的意思是“谢安在寒冷的雪天把家里人聚集在一起，① ”，塑造了谢安“大家长”的形象；“友人惭，下车引之”的意思是“② ，③ ”，将友人知错能改的心态及行为刻画得生动鲜活。 【明其志·探究精神力量】 11．经典古诗文是思想的精华，常常蕴含哲理，带给我们启示，如《陈太丘与友期行》就告诉我们诚信的重要性。《次北固山下》中哪一联诗句也蕴含深刻的哲理？请写出该联诗句，并说说你的理解。 次北固山下 王湾 客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。 诗句： 理解： 12．善于继承才能善于创新，延续民族文化的血脉才能更好的实现人生价值。你从谢道韫或元方身上学到了什么优秀品质？请结合选文作答。 阅读下面文言文，回答问题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②曾子曰：“吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 ①司马牛①问君子，子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何此何惧？” ②司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡！”子夏曰：“商闻之矣死生有命富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？” （选自《论语·颜渊》） 【注释】①司马牛，相传为宋国大夫桓魋（tuí）的弟弟。传说他的哥哥桓魋参与宋国叛乱，失败后逃跑，司马牛也被迫离宋逃亡到鲁。 13．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）学而时习之    时：      （2）内省不疚      省：       （3）我独亡        亡： 14．请用“/”给画波浪线句断句，限断两处。 商 闻 之 矣 死 生 有 命 富 贵 在 天 15．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）人不知而不愠，不亦君子乎？ （2）不忧不惧，斯谓之君子已乎？ 16．刚刚开启全新的初中生活，或许也有同学正困扰于暂时没有结交到新的“兄弟朋友”。结合【甲】【乙】选文，说说你将如何劝导有类似困扰的同学。 阅读下列文言文，完成下面小题 【甲】 （1）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 （2）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） （3）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 （4）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》 （5）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》 【乙】 （1）子欲居九夷①。或曰：“陋，如之何？”②子曰，“君子居之，何陋之有？”《子罕》 （2）子夏曰：“日知其所亡③，月无忘其所能④，可谓好学也已矣。”《子张》 注：①九夷：泛指东边的少数民族聚居地。亦指其所居之地。②有人说：“那里很落后闭塞，怎么居住呢？”③所亡：自己所没有的知识技能，所不懂的道理等，亡，同“无”④所能：自己已经掌握的知识，技能和已经懂得的道理。 17．解释下列加点词在文中的意思。 （1）人不知而不愠 愠： （2）人不堪其忧 堪： （3）可谓好学也已矣 好： 18．翻译下列句子 （1）学而不思则罔 （2）何陋之有？ 19．下面说法错误的一项是（   ） A．《论语》是我国第一部语录体散文集，记录的是被尊称为“圣人”的孔子的言行，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。 B．宋开国丞相赵普曾说：“半部《论语》治天下。”意思是说精通《论语》就可以治理天下。这句话道出了《论语》在修身、治国方面的作用。 C．《论语》中有很多章节讲学习的态度和方法，如“学而不思则罔，思而不学则殆”，阐述了学习和思考的关系。 D．“七十而从心所欲，不逾矩”，孔圣人认为古稀之年是主观意识和做人的规则融合为一的阶段，道德修养将达到最高境界。 20．结合【甲】文中第（5）则和【乙】文中第（1）则的内容，简要说说颜回对待“陋巷”和孔子对待“陋室”的态度分别是什么？体现他们怎样的精神品质？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 （《论语》十二章） ①曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ②子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ③子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 【丙】 陆绩怀橘 陆绩，三国时吴人也。官至太守，精于天文、历法。其父康，曾为庐州太守，与袁术①交好。绩年六，于九江见袁术。术令人出橘食之。绩怀三枚，临行拜辞②术，而橘坠地。术笑曰：“陆郎作客而怀③橘，何为耶？”绩跪下对曰：“是橘甘，欲怀而遗母。”术曰：“陆郎幼而知孝，大必成才。”术奇之，后常称说。 【注释】①袁术：人名，当时的豪强。②辞：告别。③怀：装到怀里。 21．下列各项中加点词语意思和作用相同的一项是（   ）。 A．与人期行                期日中 B．对子骂父，则是无礼        是橘甘，欲怀而遗母。 C．元方时年七岁            三国时吴人也 D．相委而去                与朋友交而不信乎 22．下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（   ）。 A．【甲】文中，“惭”“下”“引”三个词，把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。 B．【甲】文中友人迟到在先，辱骂陈太丘在后，可见友人是个既无信又无礼的人。 C．【乙】文中曾子的话告诉我们要为朋友谋划才能取得朋友的信任。 D．【甲】【丙】两文均短小精悍，都叙述了一个完整的故事，其主题思想、人物性格主要通过对话、动作揭示出来。 23．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）待君久不至，已去。 （2）是橘甘，欲怀而遗母。 24．【甲】文出自《方正》篇。方正，指人行为、品性正直，合乎道义。文中哪些地方能够体现出元方的“方正”？ 25．【甲】【乙】两文表现的共同主题是什么？除此之外，你还得到为人处世方面的什么收获？请结合原文内容选一点谈一谈。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） ③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ④子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） （节选自《<论语>十二章》） 【乙】 太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回①留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。身天子王侯，中国言六艺②者，折中于夫子，可谓至圣矣！ （节选自《史记·孔子世家》 【注释】①低回：徘徊，流连。②六艺：六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。 26．解释加点词意思。 不亦说乎：          人不知而不愠： 27．翻译下面的句子。 温故而知新，可以为师矣。 28．“有朋自远方来，不亦乐乎”体现了孔子怎样的交友原则和态度？ 29．请结合甲乙两文，说说学者敬仰孔子的原因。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后（A）至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 王夷甫①尝属族人事，经时未行，遇（B）一处饮燕②，因语之曰：“近属尊事，那得不行?”族人大怒，便举樏③掷（C）面。夷甫都无言，盥洗毕牵王丞相臂与共载去。在车中照镜语丞相④曰：“汝看我眼光，乃出牛背上。” （节选自《世说新语·雅量》） 【注释】①王夷甫：王衍，字夷甫，官至太尉等。②饮燕：宴会，聚会。③樏lěi：食盒。④丞相：王导。 30．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 陈太丘与友期行 语境推断法：联系上下文 （1） 下车引之 结合字形推测 （2） 太丘舍去 查阅词典法：①离开。②距，距离。③赴，前往。④表示行为的趋势。（摘自《古代汉语词典》） （3） （填序号） 王夷甫尝属族人事 课内迁移法：尝与诸小儿游 （4） 31．请将“其”“乃”“于”还原到文章括号内。 A( )    B．( )     C．( ) 32．请为乙文中画横线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 盥洗毕牵王丞相臂与共载去。 33．把乙文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 汝看我眼光，乃出牛背上。 34．【甲】【乙】两文中，面对别人的失信无礼，元方和王夷甫分别是怎么做的?各体现了他们怎样的性格特征? 阅读下面的文言文，完成后面的小题。 [甲] 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 ——选自《世说新语·方正》 [乙] 陈元方年十一时，候①袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行②？”元方曰：“老父在太丘，强者绥③之以德，弱者抚之以仁，恣（zì）其所安，久而益④敬。”袁公曰：“孤⑤往者尝为邺（yè）令，正行此事。不知卿家君法⑥孤，孤法卿父？”元方曰：“周公⑦、孔子异世而出，周旋动静⑧，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。” ——选自《世说新语·政事》 [注释]①候：拜访，问候。②履行：实施，实行。③绥：安抚④益：更加。⑤孤：封建时代王侯等对自己的谦称。⑥法：效法，仿效。⑦周公：周武王的弟弟。西周杰出的政治家、思想家，被尊为儒学奠基人。⑧周旋动静：这里指思想和行动。 35．解释下列句子中加点的词。 （1）期日中：                 （2）太丘舍去： （3）元方入门不顾：           （4）周公不师孔子： 36．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）与人期行，相委而去。 （2）强者绥之以德，弱者抚之以仁 37．研读甲、乙两文，七岁的元方和十一岁的元方在面对他人不敬其父亲时都有相似的表现，突出了他怎样的性格特点？ 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） 【乙】 管宁、华歆①共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉②而掷去之。又尝③同席读书，有乘轩冕④过门者，宁读如故，歆废书出观。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。” （选自刘义庆《世说新语·德行》） 【注释】①管宁、华歆：管宁，管仲的后人，汉末魏初高士，自幼好学，饱读经书，一生不慕名利。华歆，汉末魏初时名士，曹魏重臣。②捉：捡、拾。③尝：曾经。④轩冕：古时大夫以上官员的车乘和冕服，后借指官位爵禄。 38．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）期日中     （2）相委而去     （3）元方入门不顾     （4）宁读如故 39．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。（2）宁割席分坐，曰：“子非吾友也。” 40．【甲】【乙】两文主人公的性格中都有坚决果敢的一面，【甲】文体现在“ ”一句，【乙】文体现在“ ”一句。 41．结合【甲】【乙】两文，简要说说我们应当树立怎样的交友之道。 阅读下面的文本，完成各小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 42．解释下列加点的词语 （1）与儿女讲论文义 （2）撒盐空中差可拟 （3）善哉乎鼓琴 （4）终身不复鼓琴 43．文中画线句子，断句不恰当的一项是（    ） A．谢太傅/寒雪日/内集 B．汤汤/乎若/流水 C．白雪纷纷/何所似 D．方/鼓琴/而/志在泰山 44．关于两篇段文，说法不正确的一项是：（    ） A．甲文中“欣然”“大笑乐”这些词表现了欢乐、和睦、融洽的家庭氛围。 B．甲文中谢公虽然未对两个孩子的答案进行评判，但是结尾“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也”一句，却体现了作者对谢道韫的高度赞赏与肯定。 C．甲文中“俄而雪骤”与乙文中“方鼓琴而志在高山”两句中的“而”字用法与意义相同。 D．乙文是成语“高山流水”的出处，这个成语比喻了乐曲的高妙或知音的难遇，为后世所称道。 45．翻译句子 （1）即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （2）善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。 班级开展“书声琅琅，诗韵飘香”文言文探究活动，请你阅读下面的选文并完成下面小题。 甲 《观沧海》曹操 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 乙 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 《咏雪》南朝刘义庆 46．智者读书，读字里乾坤。解释下面加点字的意思。 （1）山岛竦峙   （2）谢太傅寒雪日内集 47．智者读书，明句中深意。请用现代汉语翻译下列句子。 （1）公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”翻译： （2）兄女曰：“未若柳絮因风起。”翻译：他哥哥的女儿（谢道韫）说：“ 。” 48．智者读书，品文章意蕴。想象是文学作品创作的源泉。曹操《观沧海》饱含浪漫与激情，赋予大海吞吐宇宙的气势，传达出 。《咏雪》中兄女的回答想象奇妙，刘义庆借“公大笑乐”，体现了对谢道韫 。 阅读下面的古诗文，完成下面小题。 观沧海 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 49．读准字音，是学好古诗文的第一步。请给下列句中的加点字标注读音。 （1）秋风萧瑟 （2）尊君在不 50．一词多义是汉语中的常见现象。下列加点词意思相同的一项是（   ） A．去后乃至 寡助之至 B．相委而去  委曲求全 C．则是无信 轻诺寡信 D．下车引之  旁征博引 51．完成下列语句的翻译。 （1）友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。” 翻译：友人便生气地说：“真不是人啊！ ， 。” （2）友人惭，下车引之。元方入门不顾。 翻译：友人感到很惭愧，下车来拉元方。 。 52．比较阅读是学习古诗文的好方法。请将下面的表格补充完整。 诗文 观沧海 陈太丘与友期行 关键词选取 观 ① 主旨 这首诗② （写法），借助奇特的想象描绘出大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象，表现出诗人博大的胸襟，抒发了诗人③ 的远大抱负。 本文讲述了七岁儿童陈元方的故事，表现出年纪小小的陈元方明白事理、落落大方的优秀品质；同时从侧面告诫人们④ 。 学习古诗《观沧海》时，小冀同学查找了一些资料。请阅读下面文字，完成下面小题。 观沧海 东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。 资料夹 资料一： 建安文学 概念 建安是东汉末年汉献帝的年号，即公元196—220年。建安文学指汉末魏初时期的文学。 主要特点 作品重在抒发渴望建功立业的雄心壮志。 代表作家 “三曹”（曹操、曹丕、曹植）等。曹操诗歌多抒发自己的政治抱负，反映汉末人民的苦难生活，气势雄伟，慷慨悲凉；散文清峻通脱，开启并繁荣了建安文学。 资料二： 床①头捉刀人 魏武②将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅③望④非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武闻之，追杀此使。 （选自《世说新语》）①床：古时一种坐具，指坐榻。②魏武：魏武帝曹操。③雅：风雅高尚。④望：仪容风采。 资料三： 曹冲智救库吏 曹公①有马鞍在库，为鼠所伤。库吏惧，欲自缚请死。冲②谓曰：“待三日。”冲乃以刀穿其单衣，若鼠啮③者。入见，谬④为愁状。公问之，对曰：“俗言鼠啮衣不吉今儿衣见啮是以忧。”公曰：“妄言耳，无苦。”俄而库吏以啮鞍白⑤，公笑曰：“儿衣在侧且啮，况鞍悬柱乎！”竟不问。①曹公：即曹操。②冲：曹冲，曹操的儿子。③啮：咬。④谬：假装。⑤白：告诉。 53．解释下列句子中加点的词语。 （1）东临碣石        临： （2）幸甚至哉        至： （3）俄而库吏以啮鞍白        俄而： 54．“魏武将见匈奴使”中的“使”，词性为 ，解释为使者；“使崔季珪代”中的“使”，词性为动词，解释为 。 55．用“/”给下面句子断句。（标两处） 俗 言 鼠 啮 衣 不 吉 今 儿 衣 见 啮 是 以 忧。 56．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）水何澹澹，山岛竦峙。 （2）令间谍问曰：“魏王何如？” 57．“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”描绘出了怎样的景象？ 58．你认为“资料二”的小故事中塑造的曹操与“建安文学”的代表作家曹操的形象一致吗？请作简要分析。 59．“资料三”的故事中，曹冲的做法在为人处世方面带给你怎样的启示？ 古诗文阅读，完成以下题目 【甲】 次北固山下 客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。 【乙】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 【丙】 荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣！子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至一郡尽空汝何男子而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还。郡并获全。 （选自《世说新语》） 60．（1）写出“海日生残夜，江春入旧年”蕴含的哲理 （2）解释下列加点词语 ①与友期行 ②下车引之             ③子可去 ④子令吾去 61．对这首诗的赏析不恰当的一项是（   ） A．诗歌以对偶句开头，既显工丽，又觉跳脱，先写“客路”，后写“行舟”，那种人在江南、神驰故里的漂泊羁旅之情已流露于字里行间。 B．第二联的“风正一帆悬”写得尤为精彩。诗正是通过这一小景，呈现了平野开阔、大江泛舟、波平浪静等大景。 C．第三联写得妙绝。当残夜还未消退之时，一轮红日已从海上升起；当旧年尚未逝去，江上已显露春意。两句表达了诗人内心的无比喜悦之情，令人想像到诗人已被江南的美景所陶醉了。 D．尾联写诗人正放舟于绿水之上，正向着青山之外的绿水进发，看到北归的大雁正掠过晴空，想托雁儿捎信给在洛阳的家人，诉说自己内心深处的乡愁。 62．用斜线“ / ”给文中画波浪线的内容断句，限断三处。 大 军 至 一 郡 尽 空 汝 何 男 子 而 敢 独 止？ 63．请用现代汉语翻译下列句子。 （1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （2）友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。 64．【乙】【丙】两文都写到了朋友之间的交往，请结合文章内容分别说说你从中懂得的交友之道。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 参考答案： 1． 能忍受 好的，优点 以……为乐 2． 广泛学习且能坚定志向， 恳切地发问求教，多思考当前的事， 3． B A 4． 以宣扬人的好处为快乐 以拥有很多德才兼备的朋友为快 乐以安逸游荡为快乐 以宴饮无度为快乐 【导语】《论语》选段展示了儒家重视品德修养的核心思想。孔子称赞颜回安贫乐道，强调真正的快乐源于内心的满足与修养。孔子的论述体现了对学习态度、择善而从、反思自省的重要性。同时，孔子通过“三乐”与“三损”的对比，指出选择合益的爱好对个人成长的正面影响。这些哲思传达了孔子对于“仁”的理解，强调学习和行为修养的紧密结合。文章引导读者反思自身的生活态度与价值观，具有深远的教育意义。 1．本题考查实词含义。 ①根据成语推断法：疲惫不堪：非常疲乏，不能忍受。堪，能忍受。据此可推测“人不堪其忧”中的“堪”理解为“能忍受”。句意：别人都忍受不了这种穷困清苦； ②联系语境推断：在这个语境中，“善者”与“不善者”相对，“从之”表示跟从、学习。可以推断“善”理解为“好的，优点”。句意：选择他们的优点来学习； ③联系课文解释：《论语》中，“好之者不如乐之者”句意：爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。乐，以……为乐。据此可知“乐节礼乐”中的“乐”理解为“以……为乐”。句意：以节制礼乐为快乐。 2．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： 博学，广泛地学习；笃，坚定；切，恳切；近思，多考虑当前的事情。 3．本题考查文言文内容的理解。 第一空：上文提到“乐节礼乐，乐道人之善”，都是积极有益的快乐，B选项“乐多贤友”即乐于多结交贤良的朋友，这也是一种积极的行为，能够带来益处。故选B。 第二空：上文提到“乐骄乐，乐佚游”，都是有害的快乐，A选项“乐宴乐”同样是一种放纵的快乐，属于有损的快乐范畴。故选A。 4．本题考查文言文内容的理解。 第一空：“乐道人之善”，即乐于宣扬别人的好处。在孔子看来，宣扬他人的优点是一种积极的行为，可以促进良好品德的传播，带来积极的影响，这是有益的爱好之一。 第二空：“乐多贤友”，乐于拥有很多德才兼备的朋友。与贤良之人交往，可以受到好的影响，提升自己的品德和能力，这也是有益的爱好。 第三空：“乐佚游”，以安逸游荡为快乐。过度的安逸游荡会让人变得懒散，不思进取，这是有害的爱好之一。 第四空：“乐宴乐”，以宴饮无度为快乐。无节制的宴饮容易使人沉迷享乐，丧失斗志，对个人的成长和发展不利，属于有害的爱好。 【点睛】参考译文： 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“几个人在一起行走，其中必定有可作为我的老师的人。选择他们的优点来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。” 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 孔子说：“有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。以节制礼乐为快乐，以宣扬别人的优点为快乐，以广交贤良的朋友为快乐，是有益的。以骄恣淫乐为快乐，以放荡无度为快乐，以宴玩荒淫为快乐，都是有害的。” 5． 离开 能忍受 6． 元方头也不回地走进家门 用不正当手段得来的富贵 对于我来讲就像浮云一样 7． 示例：诗句：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 理解：李白借月亮寄托自己的忧愁和思念，来抒发对被贬友人的同情与关切。 8．示例：我学到了为人处事要信守承诺。“友人”因不守信用，连7岁的孩子都看不起。可见诚信之重要，所以我们要像曾子一样时时反思自己，诚信待人，以礼待人。 【解析】5．本题考查文言实词解释。 “过中不至，太丘舍去”的意思是:过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了。去，离开。 “人不堪其忧“的意思是:别人都忍受不了这种穷困清苦。堪，能忍受。 6．本题考查文言翻译。 “元方入门不顾”句意：元方头也不回地走进家门。重点词：顾，回头看。 “不义而富且贵，于我如浮云”句意：用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。重点词：于，介词，对，对于；如浮云，像浮云一样。 7．本题考查诗句的赏析。 诗句：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 理解：人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以要将自己的愁心寄与明月，随君飘到夜郎，表达了对有人的怀念。这两句诗所表现的意境，已见于前此的一些名作中。两句之中，又有三层意思，一是说自己心中充满了愁思，无可告诉，无人理解，只有将这种愁心托之于明月；二是说惟有明月分照两地，自己和朋友都能看见她；三是说，因此，也只有依靠她才能将愁心寄与，别无它法。诗人李白通过丰富的想象，用男女情爱的方式以抒写志同道合的友情，给予抽象的“愁心”以物的属性，它竟会随君逐月到夜郎西。本来无知无情的明月，竟变成了一个了解自己，富于同情的知心人，她能够而且愿意接受自己的要求，将自己对朋友的怀念和同情带到辽远的夜郎之西，交给那不幸的迁谪者。 8．本题考查内容理解。 结合《陈太丘与友期行》“君与家君期日中。日中不至，则是无信”和《<论语>十二章》“与朋友交而不信乎？”可知，“友人”不守信用，七岁的元方都看不起他。因此我们要像曾子所说的那样时刻反省自己，同朋友交往是否做到了诚实守信。 【点睛】参考译文： 《陈太丘与友期行》 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 《<论语>十二章》节选 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 9． 乘（趁） 约定 10． 和小辈们讲解文章的义理 朋友感到惭愧 下车去拉元方 11． 海日生残夜，江春入旧年 这联诗句蕴含了旧事物孕育新事物的哲理，揭示出新旧交替的变化规律，给人以乐观和积极向上的鼓舞力量。 12．示例一：谢道韫以“末若柳絮因风起”写出雪花飘舞的轻盈姿态。她身上表现出的善于观察、联想丰富的优秀品质值得我学习，可以带给我写作方面的启发和思考。 示例二：元芳辩驳父亲的友人时有理有据，落落大方，以“入门不顾”的行为自觉维护自己和父亲的尊严。他身上表现出的懂性识礼、刚正率直的优秀品质值得我学习。 【解析】9．本题考查文言实词。 （1）句意：不如比作柳絮乘风飞舞。因：乘（趁）。 （2）句意：和朋友相约同行。期：约定。 10．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）重点词语：儿女：子侄辈们。讲论文义：讲解文章的义理。 （2）重点词语：惭：感到惭愧。引：牵，拉。之：代词，指元方。 11．本题考查诗句赏析。 “海日生残夜，江春入旧年”，意思是夜还未消尽，红日已从江上升起，江上春早，旧年未过新春已来。此句写时序的交替，诗人从炼意着眼，把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征，并且用“生”字“入”字使之拟人化，赋予它们以人的意志和情思，蕴含着一种自然的理趣——旧事物中孕育着新事物，不仅写景逼真，叙事确切，而且表现出具有普遍意义的生活真理，给人以乐观、积极、向上的鼓舞力量。 12．本题考查人物形象分析。结合文章具体内容分析即可。 《咏雪》中“未若柳絮因风起”句意为：不如比作风吹柳絮满天飞舞。这句话中谢道韫柳絮趁风而起以比喻雪花满天飞舞的景象，给人空灵唯美的感觉，写出雪花飘舞的轻盈姿态。只有善于观察、联想丰富的的人才能写出这样的佳句，所以她身上表现出的善于观察、联想丰富的优秀品质值得我们学习，让我们在写作时注意利用好我们的想象； 《陈太丘与友期行》“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”的意思是：您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。在面对迟到却不知悔改，甚至辱骂父亲的友人时，元方有理有据，批评对方“无信”“无礼”，既思维严谨，又维护了父亲严，令人钦佩，从中可以看出元方是一个懂信识礼、刚正率直的孩子，这些品质都值得我们去学习。据此总结作答即可。 【点睛】参考译文： 《咏雪》 谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈们讲解文章的义理。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 《陈太丘与友期行》 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 13． 按时 反省 同“无”，没有 14．商闻之矣/死生有命/富贵在天 15．（1）人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德上有修养的人吗？     （2）不忧愁，不恐惧，这就叫君子了吗？ 16．示例：①懂得反省自己的行为是否恰当。②如果自己做人做事坦坦荡荡，符合礼法，问心无愧，那么终将赢得他人认可，不必忧惧暂时的孤独。 【导语】《论语》是一部记录孔子及其弟子言行的经典，富含中国古代的哲学和伦理思想。选段甲主要探讨学习、朋友和自我反省的重要性，强调不计较他人评价的君子情怀。而乙则通过司马牛与子夏的对话，揭示内心无愧是无忧无惧的基础，并进一步阐述兄弟情谊不仅限于血缘关系，可以通过行为和品德建立。全文体现了以德修身、追求内心坦然的思想，对于人际关系的处理提供了深刻见解，适合用以指导学生的成长和社交能力的培养。 13．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：学了知识然后按时温习。时：按时。 （2）句意为：内心反省而不内疚。省：反省。 （3）句意为：唯独我没有。亡：同“无”，没有。 14．本题考查文言文断句。 根据句意“我听说过，死生有命，富贵在天”可知，“死生有命富贵在天”是“商闻之矣”的具体内容，中间要断开；“死生有命富贵在天”分别说的是“死生”与“富贵”，中间要断开；故断句为：商闻之矣/死生有命/富贵在天。 15．本题考查句子翻译。注意重点词语的翻译要准确。 （1）知：了解。愠：恼怒。亦：也。 （2）忧：忧愁。惧：恐惧。斯：这。谓：叫。 16．本题考查阅读应用、语言表达。结合文中语句，联系实际，言之成理即可。 结合乙文中的“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也”可知，一个人只要做到能对人态度恭敬，有礼有节，就可以交到很多朋友，因此，暂时没有结交到新的朋友，也不必困扰，耐心等待即可。我们要保持乐观积极的心态，不要因为没有朋友而忧虑恐惧。只要我们做到问心无愧，不断努力，朋友自然会来到我们身边。 结合甲文②句“吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎”可知，我们应时常反思自己在为人处事方面是否做到忠诚、守信，不断提升自己的品德修养。只有自身具备良好的品质，才能吸引到志同道合的朋友。 【点睛】参考译文： （甲） 孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？” 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。” 孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。” （乙） 司马牛问怎样才是君子。孔子说：“君子不忧愁，不恐惧。”司马牛说：“不忧愁，不恐惧，这就叫君子了吗？”孔子说：“内心反省而不内疚，那还有什么可忧虑和恐惧的呢？” 司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过，死生有命，富贵在天，君子只要对待所做的事情严肃认真，不出差错，对人恭敬而合乎于礼的规定，那么，天下人就都是自己的兄弟了。君子何愁没有兄弟呢？” 17． 生气，恼怒 能忍受 喜好（喜爱、爱好） 18．（1）只学习而不思考就会迷惑而无所得。（2）有什么简陋的呢？ 19．A 20．颜回不改其乐，孔子不觉得简陋；体现他们安贫乐道，淡泊名利的精神品质。（意思对即可） 【导语】甲乙两文选自《论语》，皆展现出孔子及其弟子关于学习与处世的观点。甲文强调学习的重要性，提出通过学习可变得更睿智、快乐，并具备君子品德。孔子所说的“三人行，必有我师焉”强调了从善学习、自我反省的重要性。乙文则表现了孔子及其弟子对子在“陋巷”和“陋室”生活的积极态度，体现其崇尚精神充实胜于物质贫乏的品质，赞美坚毅求学的精神。这些都展现了孔子及其学派对内心修为的极高标准要求，具有深刻的哲学性和实践指导意义。 17．本题考查重点文言词语在文中的含义。 解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：人家不了解我，我却不恼怒。愠：生气，恼怒； （2）句意为：别人都不能忍受这种穷困清苦。堪：能忍受； （3）句意为：这就可以说是真正好学的人了。好：喜好。 18．本题考查文言翻译。 解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。重点词语： （1）思：思考。罔：迷惑而无所得。 （2）何：什么。这是一个倒装句。 19．本题考查文学常识。 A.“记录的是被尊称为‘圣人’的孔子的言行”错误，是记录的孔子及其弟子的言行。 故选A。 20．本题考查理解文段内容。 甲文中第（5）则“回也不改其乐”写颜回在简陋的环境之中，不改其乐，表现颜回对“陋巷”的态度体现在他在贫困中保持乐观，不因生活困苦而改变追求学问和道德的信念；体现他安贫乐道的品质。 【乙】文中第（1）则“君子居之，何陋之有？”写孔子不认为君子居住的地方简陋。孔子的话则体现出他认为环境的陋劣并不能影响一个有道德追求的人。 综上所述，他们都强调内在的修养重于外在的环境，表达对道德理想坚定的追求和对物质条件的淡泊。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？” 孔子说：几个人同行，在他们之中一定有我的老师在这里。我应当选择他们的优点去学习它，他们那些短处（如果自己也有）就要改正它。 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会使精神受到损害。” 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。” 孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。多么贤德啊，颜回！” 【乙】孔子想要居住在九夷地区。有人说：“那里很落后闭塞，怎么能住呢？”孔子说：“只要有君子居住在那里，哪里还会有什么落后呢？” 子夏说：“每天都了解自己不知道的，月月不忘记自己已经掌握的，这就可以说是真正好学的人了。” 21．A 22．C 23．（1）（我父亲）等待您许久没有到来，已经离开了。（2）这橘子很甜，我想带几只回去给我母亲吃。 24．从元方反驳友人的话“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”中体现出元方（1）反驳得有理有据，落落大方；（2）懂得“诚信”、“守礼”的重要；（3）元方最后“入门不顾”的行为还体现出他坚持原则，懂得维护父亲的尊严。 25．做人要讲诚信。示例：选文第③章让我懂得了为人应安贫乐道。一个有理想、有道德的人不会为了物质享受而辛苦奔波，只要心中有梦想，即使是粗茶淡饭也可以欣然下咽。 【导语】这篇文章通过三段文言文从不同的角度阐述了诚信与礼仪的重要性。甲文讲述陈太丘的儿子元方在面对失约且无礼的友人时，表现出稳重、合乎礼节的行为，彰显了他幼年时即具备的正直品性。乙文引述孔子和曾子的言论，强调自省和学习他人优点的必要。丙文通过陆绩小小年纪即怀揣孝心的故事，强调孝顺和对父母的感恩。整体上，文章强调道德操守在人生命中的重要，并鼓励读者从优秀品质中汲取养分。 21．本题考查一词多义。 A.动词，约定/动词，约定； B.判断动词/代词，这； C.副词，当时/名词，时期； D.连词，表示顺承关系，/连词，表示转折关系，却； 故选A。 22．本题考查内容理解 C.乙文中曾子的话“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎”其意思是每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？这里强调的是与朋友交往要讲诚信，而不是为朋友谋划才能取得信任； 故选C。 23．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）待：等待；君：对对方的尊称，这里指友人；至：到达；已：已经；去：离开； （2）欲：想要；怀：动词，装到怀里；而：连词，表顺承；遗：送给。 24．本题考查内容理解。 在【甲】文中，友人失约后不仅没有认识到自己的错误，反而对着元方辱骂其父亲。元方面对友人的无理行为，没有畏惧或退缩，而是冷静地指出友人的错误：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，这句话逻辑清晰，条理分明。首先点明了约定的时间是日中，而友人未按时到达，这是不讲信用的表现；接着指出友人对着孩子骂父亲，这是不礼貌的行为。元方的反驳有理有据，展现出他的聪慧和勇敢，体现了他落落大方的气质。 元方能在短时间内准确地指出友人的错误在于“无信”和“无礼”，说明他深刻理解“诚信”和“守礼”的重要性。在古代社会，诚信和守礼是为人处世的基本准则，元方小小年纪就懂得这些道理，并且能够在实际情况中运用，可见他对道德规范的认识深刻。这种对道德准则的坚守，正是“方正”之人的重要品质。 当友人认识到自己的错误后，“友人惭，下车引之”，但元方并没有因为友人的知错就改而轻易原谅他，而是“入门不顾”。这个行为表明元方坚持自己的原则，不因为对方的一时认错而轻易妥协。同时，元方的行为也是在维护父亲的尊严。友人失约在先，辱骂父亲在后，元方通过自己的行动表达了对父亲的尊重和维护，体现了他的正直和坚定，这也是“方正”的表现。 25．本题考查内容理解。 共同主题：在【甲】文中，陈太丘与友期行，友人过中不至，这是友人不守信的表现。而元方指出“日中不至，则是无信”，强调了诚信在人际交往中的重要性。在【乙】文中，曾子说“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”其中“与朋友交而不信乎”明确提到了在与朋友交往中要讲求诚信，要每日反省自己是否做到了诚信。所以两文表现的共同主题是诚信。 从【甲】文来看，友人因为不守信而被七岁的元方指出错误并且感到惭愧。这告诉我们在生活中，无论是与朋友、家人还是其他人交往，都必须遵守承诺。一旦失信，不仅会破坏自己的形象，还会受到他人的指责。就像友人失约于陈太丘，他的不守信行为被元方批评，最后只能惭愧地想要挽回局面。这提醒我们在答应别人的事情之前，要慎重考虑自己是否能够做到，如果做不到就不要轻易承诺；而一旦做出承诺，就要竭尽全力去履行。 【乙】文中曾子“吾日三省吾身”，这种自我反省的态度对为人处世非常重要。在与朋友交往中，除了要求对方诚信，自己也要不断反省是否做到了诚信。例如在日常的交往中，我们可能会有一些无意的失信行为，或者在与朋友相处时存在一些不恰当的做法。如果能像曾子一样每天反省自己，就能够及时发现自己的问题并加以改正，从而提高自己的品德修养，更好地与他人相处。这种自省的态度可以帮助我们不断完善自己的人格，成为一个品德高尚、受人尊敬的人。 【点睛】【甲】参考译文： 陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。【乙】参考译文： 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。” 孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！”【丙】参考译文： 陆绩，是三国时期吴国人。他的父亲陆康，曾经担任庐江太守之职，与袁术往来密切。陆绩六岁那年，在九江见到袁术，袁术叫人拿了橘子给他吃，陆绩（偷偷）把三个橘子装到怀里，临走向袁术告辞时，橘子掉在地上。袁术笑着说：“陆郎（在这里）做客却怀揣着橘子（回去），是什么原因呢？”陆绩跪着回答说：“这橘子很甜，想拿回去给我母亲吃。”袁术说：“陆郎这么小就知道孝顺，长大后必然成大才。”袁术对此感到很惊奇，往后常常称道此事。 26． 说：同“悦”，愉快 生气，恼怒 27．温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。 28．体现了孔子热情好客、重视友情、以诚待人的交友原则和态度。 29．学者们敬仰孔子的原因有：孔子有高尚的品德；孔子创立的儒家学说影响深远；孔子的教育思想和成就对后世产生了巨大影响。 【导语】这篇文章选取了《论语》中的孔子言论及《史记》中司马迁对于孔子的评价。文中展示了孔子对学习、交友、生活态度等方面的智慧和境界，强调品德与学识的重要性。同时，司马迁的评价体现了孔子思想对后世的深远影响，及其在中国文化中的崇高地位。两文结合展示了孔子的谦逊、执着和深邃的智慧，令后人对其充满敬仰之情。文章直观地呈现了孔子学说在伦理和实践中的价值。 26．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：不也是很愉快吗？说：同“悦”，愉快。 （2）句意：人家不了解我，并不因此恼怒。愠：生气，恼怒。 27．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 温：温习；故：旧的知识；新：新的理解和体会；以：凭借、依靠。 28．本题考查内容理解。 有朋自远方来，不亦乐乎：有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？ “有朋自远方来，不亦乐乎”这句话首先体现出的是一种热情好客的态度。“乐”字表明当朋友从远方而来时，孔子内心是充满喜悦的。在古代，交通不便，远方的朋友来访是一件不容易的事情。孔子对于朋友的到来感到快乐，这展现了他愿意敞开胸怀迎接朋友的热情。这种热情好客的态度反映在他的交友观念中，就是对于朋友的到来持积极欢迎的态度，让朋友感受到温暖和尊重。 从远方而来的朋友还能让孔子感到快乐，这体现了他对友情的高度重视。在孔子的观念里，友情跨越了空间的距离。即使朋友在远方，也不会因为距离而疏远，反而会因为朋友的到来而感到格外高兴。这说明友情在他心中占据着重要的位置，他珍视与朋友之间的情谊，不会轻易因为外界因素而改变对朋友的情感。这种重视友情的观念也体现了他在交友过程中，注重情感的维系和交流。 这句话还体现了孔子以诚待人的交友态度。当朋友愿意长途跋涉来到自己身边，这意味着双方之间存在着信任和真诚的情感基础。孔子的快乐也源于这种真诚的友谊。他对待朋友是怀着一颗真诚的心，朋友也能感受到他的真诚，所以才会前来拜访。在交友过程中，他以真诚为纽带，建立和维护着友谊，而不是基于功利目的或者虚假的应酬。这种真诚的态度是孔子交友原则的重要体现，也是他所倡导的一种高尚的道德品质在交友中的反映。 29．本题考查内容理解。 从甲文“学而时习之，不亦说乎”“温故而知新，可以为师矣”可以看出孔子自己热爱学习，不断温习旧知识并从中获得新感悟，这种对学习的热爱和坚持体现了他学而不厌的品德。同时，他将自己的知识传授给学生，希望他们也能不断进步，体现了他诲人不倦的品德。甲文“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”，孔子即使生活贫困，吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头，也能在其中找到乐趣，并且对于不正当的富贵不屑一顾，这种安贫乐道的品德令人敬仰。据此可概括为：孔子有高尚的品德。 乙文中提到“天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。身天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子”，说明孔子虽然只是一介布衣，但他的学说却能流传十几代，被众多学者尊崇，甚至天子王侯在谈论六经时，也以孔子的学说为标准进行取舍。这充分体现了儒家学说的普适性和长久的影响力。儒家学说强调“仁、义、礼、智、信”等道德规范，这些规范为人们的行为提供了准则，对社会的和谐稳定起到了积极的推动作用。例如甲文中“人不知而不愠，不亦君子乎”，强调了即使别人不了解自己也不生气，体现了儒家的宽容和大度。据此可概括为：孔子创立的儒家学说影响深远。 孔子主张“有教无类”，打破了贵族对教育的垄断，让更多的人有机会接受教育。这种教育理念在当时是非常先进的，为社会培养了大量的人才。乙文中“诸生以时习礼其家”，可以看出孔子的教育影响深远，学生们在各地传播他的学说和礼仪。孔子根据学生的不同特点进行教育，注重培养学生的个性和才能。例如甲文中不同的章节体现了孔子对不同学生的不同教导方式，这种因材施教的方法对后世的教育产生了深远的影响。据此可概括为：教育思想和成就对后世产生巨大影响。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？” 孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。” 孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 【乙】太史公说：《诗经》有这样的话：“巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走。”尽管我不能回到孔子的时代，然而内心非常向往。我阅读孔子的书籍，心里总想象着他的为人。我曾经到过鲁国，观看孔子的宗庙里陈列的那些车辆服装、礼乐器物，那里的儒生都按时到孔子故居去演习礼仪，我流连忘返以至留在那里舍不得离去。自古以来出色的君主贤人也很多，生前都荣耀一时，死后也就完了。孔子是一个平民，传世十几代，学者至今非常尊崇他。上起天子王侯，中原凡是讲习六经的都要以孔子的言论作为标准来判断是非，孔子真可以说是至高无上的圣人了！ 30．（1）约定（2）拉（3）①（4）曾经 31． A．（乃） B．（于） C．（其） 32．盥洗毕/牵王丞相臂/与共载去。 33．你看我的眼光，竟看到了牛背上。 34．元方面对父亲友人的失信与无礼，进行了有理有据的反驳，表现了元方的正直和聪颖。王夷甫面对族人的失信与无礼选择原谅，不与族人计较，表现了王夷甫的宽容大度。 【导语】这篇文言文通过两个故事呈现了古人对待失信与无礼行为的不同态度和智慧。甲文中，元方理直气壮，直接指出对方无信和无礼，以巧妙言辞维护了父亲的尊严，体现其机智和正直。乙文中，王夷甫面对冒犯，始终保持冷静和克制的态度，通过对自我形态的幽默描述，蕴含隐忍与超然，彰显其雅量和幽默。两者均反映了儒家文化中重信守礼和宽容从容的价值观。 30．本题考查文言实词。 （1）根据语境“陈太丘与友期行，期日中”可知，语境讲的是陈太丘与朋友相约同行，约定的日期是中午。根据语境推断法可知，“期”应理解为：约定；句意为：陈太丘和朋友相约出行。 （2）句意为：下车去拉元方。结合字形推测，其左边是“弓”，右边是“竖着的右手”，意为“用手拉弓”，因此在这里可以引申为“拉，牵拉”的意思。 （3）句意为：陈太丘不再等候就离开了。根据查阅词典法可知，“去”在字典中有四个义项，根据句意可知，此处应理解为“离开”，故选①。 （4）“尝与诸小儿游”意为：曾经和许多小孩一起嬉戏玩耍。尝：曾经。根据课内迁移法可知，此处的“尝”也应理解为“曾经”，句意为：王夷甫曾经嘱托族人办事。 31．本题考查文言虚词。 A处，“乃”在古汉语中常用作副词，表示承接或转折，相当于“才”或“于是，就”。在此处，“去后（A）至”中填入“乃”后，句子意思变为“陈太丘离开以后，朋友才来到”，符合语境和语法规则，所以A处应填“乃”。 B处，我们要考虑的是王夷甫遇到族人的情境。根据句意，“遇（B）一处饮燕”，这里的“遇”表示遇见，“一处饮燕”表示在某个地方宴饮。而“于”在古文中常用作介词，表示在某个地点或时间进行某个动作。因此，“于一处饮燕”即表示“在某个地方宴饮”。所以B处应填“于”。 C处，“其”在古汉语中常用作代词，指代前文提到的某个人或事物。在此处，“便举樏掷（C）面”中，“其”代指前文提到的“族人”，表示族人将食盒掷向族人的脸部，所以C处应填“其”。 32．本题考查文言文断句。 句意为：洗干净后，拉着丞相王导的手，和他一起坐车走了。 “盥洗毕”是一个完整的动宾结构，表示王夷甫完成了盥洗的动作；“牵王丞相臂”也是一个完整的动宾结构，表示王夷甫拉着王丞相的手臂；“与共载去”则是一个与前面两个动作相关联的连动结构，表示他们一起乘车离开。故断句为：盥洗毕/牵王丞相臂/与共载去。 33．本题考查文言文句子翻译。 重点字词：汝：你；乃：竟然；出：从……出现。 34．本题考查文言文内容理解。 甲文根据“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，陈元方用无信和无理来对父亲的客人进行斥责，有理有据，条理清晰，可见他的聪明机智，明白事理，能言善辩； 乙文中，根据“族人大怒，便举樏掷其面”“夷甫都无言，盥洗毕，牵王丞相臂，与共载去”“汝看我眼光，乃出牛背上”可知，王夷甫在面对族人的失信时，则采取了相对宽容和忍让的态度。他虽然心中不满，但在族人发怒并做出过激举动时，并没有选择针锋相对，而是选择了沉默和离开。在离开后的车中，他以一种自嘲和调侃的方式来化解尴尬和愤怒，展现了其雅量和豁达。这种行为体现了王夷甫宽广的胸怀和从容不迫的气度， 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。 【乙】王夷甫曾经嘱托族人办事，过了一段时间还没办。后来两人在一次宴会碰到，王夷甫于是对那位族人说：“最近嘱托你办的事，怎么还没有办好？”族人非常生气，就举起食盒扔到他脸上。王夷甫一言不发，洗干净后，拉着丞相王导的手，和他一起坐车走了。在车里照着镜子，对王导说：“你看我的眼光，竟看到了牛背上。” 35．（1）正午时分    （2）放弃    （3）回头看    （4）效法（学习） 36．（1）和别人相约同行，丢下我就走了。 （2）对强者就用恩德来安抚他，对弱者就用仁爱来抚慰他。 37．不卑不亢、聪明机智、有礼有节。（品行刚正） 【导语】这篇选自《世说新语》的文章通过两则小故事，生动刻画了陈元方在少年时期展现出的聪慧与机智。在甲文中，面对朋友的失约指责，七岁的元方以理据辩，维护父亲的声誉，表现出他的机敏和孝顺。在乙文中，十一岁的元方面对袁公的询问，不卑不亢地表达了父亲的德行与理念，展现了其聪明才智和对长辈的深刻理解。这些故事不仅显示了元方的聪慧与忠诚，还反映了儒家思想对家庭教育的影响。 35．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：约定的时间在正午；日中：正午时分； （2）句意：陈太丘不再等候他而离开了；舍：放弃； （3）句意：元方头也不回地走进家门；顾：回头看； （4）句意：周公不效法孔子；师：效法（学习）。 36．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）期：约定；相：表示动作偏指一方；委：舍弃； （2）绥：安抚；之：代词，他；以：介词，用；抚：抚慰，安抚。 37．本题考查人物形象分析。 甲文中，“非人哉！与人期行，相委而去”面对友人对父亲的无礼指责，元方据理反驳，“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”指出友人“无信”“无礼”，有礼有节。友人惭而欲拉元方，元方“入门不顾”。 乙文中，“不知卿家君法孤，孤法卿父”面对袁公看似刁难的问题，元方巧妙应对，“周公不师孔子，孔子亦不师周公”通过周公和孔子“异世而出，周旋动静，万里如一”的类比，借周公和孔子没有相互效法的例子，暗示袁公和自己父亲并不存在谁效法谁的问题，既尊重了袁公，又维护了父亲的尊严，顾全了双方的面子。 从这两件事可以看出元方性格中机智聪慧、能言善辩、落落大方、品性正直，既维护父亲尊严、又不卑不亢的特点。他在面对他人对父亲的质疑或不敬时，能够迅速且巧妙地利用自己的智慧和言辞，坚定地维护父亲的名誉和地位，同时保持自己的风度和立场。 【点睛】参考译文： （甲）陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 （乙）陈元方十一岁时，有一次去拜会袁公（绍）。袁公问:“令尊在太丘县任职时，远近的人都称赞他，他是怎么治理的呢？”元方说:“家父在太丘时，对强者用恩德来安抚他，对弱者用仁慈去体恤他，放手让他们安居乐业，久而久之，大家就对他老人家越来越敬重。”袁公说:“我从前曾当过邺县县令，正是这样做的。不知是你的父亲效仿我，还是我效法你的父亲？”元方说:“周公、孔子生在两个不同的时代，虽然相隔遥远，但他们的做法却是如出一辙，周公不效法孔子，孔子也不效法周公。” 38．（1）约定 （2）舍弃 （3）回头看 （4）原来的样子 39．（1）过了正午（朋友）还没到，陈太丘便丢下（他）而离开了，他离开以后（朋友）才到。 （2）管宁把席子割开，和华歆分席而坐，说：“你不是我的朋友。” 40． 元方入门不顾 宁割席分坐 41．要讲诚信、知礼仪的朋友；要交志同道合、学习专注、有修养的朋友。 【导语】这两篇文言文分别来自《陈太丘与友期行》和《世说新语·德行》。两文通过简短的故事情节展现人物的性格与道德观。甲文通过太丘的守信和元方的智慧反驳，表现出重信重义的品质。乙文则讲述管宁和华歆在待人接物上的不同态度，尤其是管宁对名利的淡泊追求，彰显其高洁的品格。两篇文章均凸显古人对诚信、礼仪和友谊的重视，是对现代交友之道的良好启示。 38．本题考查文言词语理解。 （1）句意：约定在中午。期：约定。 （2）句意：却丢下别人先离开了。委：丢下，舍弃。 （3）句意：元方头也不回地走进家门。顾：回头看。 （4）句意：管宁像原来一样读书。故：原来的样子。 39．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）至：到；舍：舍弃，这里指不再等候；去：离开；乃：才。 （2）割席：割断席子；分坐：分开坐；子：你；非：不是；吾友：我的朋友。 40．本题考查内容理解。 一空，在【甲】文中，友人失信且无礼，元方面对友人的错误，义正言辞地指出其“无信”“无礼”，友人惭愧，下车拉元方，而元方“入门不顾”。“元方入门不顾”这一行为体现了元方坚决果敢的性格。他以行动表明自己对友人错误行为的不满和不妥协，毫不留恋地走进家门，不再理会友人。 二空，在【乙】文中，华歆先是看到地上的金子就拾起来又扔掉，后在读书时看到有达官贵人经过就放下书出去观看，管宁认为华歆贪慕虚荣，于是“宁割席分坐”，果断地与华歆断绝朋友关系，这体现了管宁坚决果敢的一面。可据此作答。 41．本题考查感悟启示。 从【甲】文可知，友人与陈太丘约定中午见面，却过了中午还未到，这是不讲诚信；友人不仅失约，还对着元方骂他的父亲，这是不知礼仪。所以我们不能交这样的朋友，而应交讲诚信、知礼仪的朋友。 【乙】文中，管宁与华歆一起锄菜，面对地上的金子，管宁视之如瓦石，华歆却拾起来又扔掉；一同读书时，有达官贵人经过，管宁专心读书，华歆却放下书出去观看。这表明两人志向不同，华歆贪慕虚荣，学习不专注。管宁因此与华歆割席断交，这启示我们要交志同道合、学习专注、有修养的朋友。只有这样，才能相互促进，共同进步，让友谊更加深厚和长久。 【点睛】参考译文： 甲 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 乙 管宁和华歆同在园中锄草。看见地上有一片金，管宁依旧挥动着锄头，看见它和看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片而后又扔了它。曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个坐着有围棚的车、穿着礼服的人刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。” 42． 文章的义理 相比 好 再 43．B 44．C 45．（1）（她）就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 （2）你弹得真好呀，就像那巍峨的泰山。 【导语】这篇文章选取了两个经典片段，通过描绘人物间的互动展现了智慧与情感的交融。甲文以谢道韫的机智比喻和谢家和乐融洽的氛围为核心，强调了家庭文化和个人才华的结合；乙文则通过伯牙与锺子期的知音之情，阐述了人际关系中的深刻理解与共鸣的重要性。两文皆通过对话推动情节发展，语言简练且富有意境，传达了古人对自然与心灵共鸣的向往。 42．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：和子侄辈的人谈论文章的义理。文义，文章的义理； （2）句意：在空中撒盐差不多可以相比。拟，相比； （3）句意：弹得好啊，琴弹得好啊。善，好； （4）句意：终身不再弹琴。复，再。 43．本题考查文言文断句。 B.句意：（琴声）像流水一样浩荡啊。 “汤汤乎”形容水流盛大的样子，是对琴声的描述；“若流水”意思是像流水。 故断为：汤汤乎/若流水。 故选B。 44．本题考查文言文内容的理解。 C.甲文中“俄而雪骤”句意：不久，雪下得更急了。而，是连接词，无实际意义，连接“俄而”表示时间短暂；乙文中“方鼓琴而志在高山”句意：（伯牙）正在弹琴的时候，心里想着高山。而，连词，表示顺承关系，可译为“接着、然后”。二者用法与意义不同； 故选C。 45．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）即，是；大兄，大哥。 （2）善，好；鼓，弹；若，像。 【点睛】参考译文： 【甲】谢太傅在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起，跟子侄辈的人谈论文章的义理。不久，雪下得更急了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢太傅大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 【乙】伯牙弹琴，锺子期听他弹奏。伯牙刚开始弹琴时，心里想到巍峨的泰山，锺子期说：“弹得好啊，像大山一样高峻。”过了一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“弹得好啊，像流水一样浩荡。”锺子期死后，伯牙摔破琴，拉断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。 46． 高高地耸立。 把家里人聚集在一起 47． 纷纷扬扬的白雪像什么呢？ 不如比作风吹柳絮漫天飞舞 48． 诗人宽广的胸怀和统一中国建功立业的远大抱负 赏识和赞美 【导语】《观沧海》展现了曹操在碣石山观海时的磅礴气势与豪迈情怀，通过丰富的想象描绘大海的壮丽景色，抒发出其吞吐宇宙、胸怀天下的宏大理想。《咏雪》则通过生活化的场景展示了谢道韫的聪慧才情。兄子和兄女对雪花飘落的比喻展示出不同的思维方式，其中兄女形容雪像柳絮一般生动有趣，而“公大笑乐”则体现对其机智的赞赏。两篇均展现出作者或人物的才情和心境。 46．本题考查文言词语理解。 （1）句意：海中山岛罗列，高耸挺立。竦峙：高高地耸立。 （2）句意：谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会。内集：把家里人聚集在一起。 47．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）欣然，高兴的样子；何所似，像什么。 （2）未若，不如；因，趁、乘。 48．本题考查内容理解。 一空，曹操的《观沧海》中，诗人通过对大海、山岛、树木、百草、秋风、洪波等自然景象的生动描绘，展现出大海波澜壮阔、吞吐日月星辰的雄伟气势。“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”，诗人以丰富的想象力，将大海与宇宙相联系，把自己的壮志豪情融入其中。他北征乌桓胜利而归，此时面对大海，心中满怀统一中国的宏伟抱负，大海的广阔无垠正象征着他宽广的胸怀。这种浪漫与激情的表达，让读者深刻感受到诗人的雄心壮志和伟大抱负。 二空，在《咏雪》里，当众人面对纷纷扬扬的白雪时，兄女谢道韫以“未若柳絮因风起”来形容。她把雪花比作柳絮，既写出了雪花的轻盈之态，又展现出一种灵动的美感，想象奇妙独特。而“公大笑乐”这一细节，生动地体现了谢太傅对谢道韫才华的赏识和赞美。刘义庆通过这一描写，不仅展现了谢道韫的聪慧机敏，也从侧面反映出当时文人对才情的推崇。谢道韫的回答在众多比喻中脱颖而出，她的想象力和文学才华得到了充分的肯定，“公大笑乐”正是这种肯定的外在表现。 【点睛】参考译文： 【乙】谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如比作风吹柳絮满天飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 49．（1）sè  （2）fǒu 50．C 51． 和我相约同行 却丢下我走了 元方头也不回地走进了家门 52． 信或礼 借景抒情 渴望统一天下、建功立业 做事要讲诚信，为人要方正 【导语】《观沧海》意境雄浑壮阔，通过对沧海景象的描绘，展现出大海的宏伟气魄，表达了诗人的博大胸怀和壮志豪情。《陈太丘与友期行》以简洁的语言刻画了元方聪慧明理、不卑不亢的形象，同时也通过友人的行为告诫人们要守信用、懂礼貌。两篇作品各具特色，前者大气磅礴，后者富有生活哲理，都具有较高的文学价值。 49．本题考查注音。 （1）秋风萧瑟（qiū fēng xiāo sè），秋天的风发出沙沙的声音，形容环境冷清、凄凉。 （2）尊君在不（zūn jūn zài fǒu），“尊君”是对别人父亲的尊称，“不”是通假字，通“否”。这句话意思是“你的父亲在吗？”。 50．本题考查一词多义辨析。 A.到/极点； B.舍弃、丢下/软弱、曲意； C.相同，信用； D.拉/引用； 故选C。 51．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）期，约定。行：前往；委，舍弃、丢下；去，离开。 （2）入，进入；顾，回头看。 52．本题考查比较阅读。 第一空，根据“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，面对友人的无礼，元方据理力争，直指对方不诚信和无礼，告诫人们要守信用、懂礼貌。故填：信或礼。 第二、三空，根据“水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起”可知，诗人描绘了大海水波荡漾、山岛耸立景象。根据“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”可知，诗人借景抒情，想象描绘出大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象，在丰富的联想中表现出作者博大的胸怀、开阔的胸襟、宏大的抱负，体现了诗人在乱世中渴望统一天下、建功立业的远大抱负。 第四空，根据“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”“友人惭，下车引之。元方入门不顾”可知，本文记述了陈元方与来客对话时的场景，面对友人没有如期到、并且当着他的面辱骂其父亲的行为，元方有理有据地指出对方的错误，失信失礼，从而刻画了元方聪慧明理、不卑不亢的形象，同时从侧面告诫人们做事要讲诚信，为人要方正。 【点睛】参考译文： 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午。过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 53． 到达，登上 达到极点 不久，一会儿 54． 名词 让 55．俗言鼠啮衣不吉/今儿衣见啮/是以忧。 56．（1）海面水波荡漾，山岛高高地耸立着。 （2）（曹操）命令间谍问（使者）说：“魏王这个人怎么样？” 57．描绘出沧海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象。 58．示例：我认为不一致。“资料二”的小故事中塑造的曹操多疑、残忍，而作为“建安文学”代表作家的曹操的作品气势雄伟，体现出不凡的气质。 59．示例：为人要善良，关键时刻勇于帮助他人；为人处世，要懂得变通，运用智慧，化解难题。 【导语】这篇文章通过分析古诗《观沧海》和相关资料，展示了建安文学的特点及其代表作家曹操的多面形象。文本通过诗歌、历史故事和传说多方面展示曹操的雄心壮志与智慧。同时，小故事描绘了曹操的狡黠、果断与政治手腕，展现了建安文学时代的复杂背景和作家的人性深度。此外，分析曹冲机智救库吏的故事，则提供了为人处世的启示，强调灵活机智的重要性。整篇文章在丰富历史知识的同时，引导读者深入思考与反省。 53．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：东行登上碣石山。临：到达，登上； （2）句意：庆幸得很呀。至：达到极点； （3）句意：不久，库吏把老鼠咬马鞍的事情汇报了。俄而：不久，一会儿； 54．本题考查理解文言文实词的意义和用法。 第一空，“魏武将见匈奴使”的意思是，曹操将要接见匈奴的使臣；使：使臣，是名词； 第二空，“使崔季珪代”的意思是，就让崔季珪代替他接见。使：让，派；是动词。 55．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 句意：民间风俗认为老鼠咬了衣服是不吉利征兆。现在我的单衣被咬了，所以难过。可知，“俗言鼠啮衣不吉”是民间的看法，应停顿；“今儿衣见啮”是完整的主谓句，同时它也是“是以忧”的原因；故断为：俗言鼠啮衣不吉/今儿衣见啮/是以忧。 56．本题考查文言文句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词有： （1）何：多么；澹澹：水波摇动的样子；　竦峙：高高耸立。竦 ，通耸，高。 （2）令：命令；何如：怎么样。 57．本题考查赏析诗句。 “日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”的意思是，太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中出发的。银河星光灿烂，好像是从这浩淼的海洋中产生出来的。诗人在这里描写的大海，既是眼前实景，又融进了自己的想象和夸张，展现出一派吞吐宇宙的宏伟气象，这种“笼盖吞吐气象”是诗人“眼中”景和“胸中”情交融而成的艺术境界。表达诗人宏伟的政治抱负，建功立业的雄心壮志。 58．本题考查理解人物形象。 结合“资料二”“令间谍问曰：‘魏王何如？’匈奴使答曰：‘魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。’魏武闻之，追杀此使”后来他派间谍去套使者对魏王的看法，当他得知使者的评价后，害怕他认为魏王不够威武，不足以震慑敌国，于是派人追杀使者，可见他是一位多疑残忍的人。 结合“资料一：曹操诗歌多抒发自己的政治抱负，反映汉末人民的苦难生活，气势雄伟，慷慨悲凉；散文清峻通脱，开启并繁荣了建安文学”，可知：曹操是一位关心人民的苦难生活，其作品气势雄伟，慷慨悲凉。是一位关心民生疾苦的伟大政治家。 59．本题考查阅读启示。 “资料三”中年幼的曹冲打算救库吏，并不是直接向曹操求情或讲道理，而是假装自己因“单衣见啮”而伤心，引导曹操明白“物品被啮主人不吉”一说只是妄言；人在边上，单衣都会被老鼠咬破，何况放在库房的马鞍。用聪慧的方法，救了库吏。由此可见，做人要善良，面对困难，要运用自己的聪明才智来解决问题。结合以上分析谈及启示即可。 示例： 曹冲通过假装自己的衣物也被鼠咬，巧妙缓解了库吏受责的局面，展现出他的聪明才智和机智处事能力。这告诉我们，面对类似问题时，除了直接麻烦求助或愧疚自责，还可以通过创新思维和灵活手段来有效解决问题。 【点睛】参考译文： 资料二： 曹操将要接见匈奴的使臣，他自认为形貌丑陋，不足以威慑远方的国家，就让崔季珪代替他接见，他自己则握刀站在崔季珪的坐榻边做侍从。接待完毕，（曹操）命令间谍问匈奴使者：“魏王这人怎么样？”匈奴使者回答说：“魏王风雅高尚、仪容风采，但是坐榻边上握刀的那个人，才是真英雄。”曹操听后，就派人追去杀了这个使者。 资料三： 曹操的马鞍在仓库里被老鼠啃啮，管理仓库的吏役害怕，想要反绑双手去请求死罪。曹冲对他说：“等待三天。”曹冲于是拿刀戳穿自己的单衣，就像老鼠咬啮的一样，拜见曹操时，假装作不乐意，脸上一副发愁的样子。太祖问他，曹冲回答说：“民间风俗认为老鼠咬了衣服是不吉利征兆。现在我的单衣被咬了，所以难过。”曹操说：“那是瞎说，用不着苦恼。”不久，库吏把老鼠咬马鞍的事情汇报了，曹操笑着说：“我儿子的衣服就在身边，尚且被咬，何况是挂在柱子上的马鞍呢？”竟然没有一点责备。 60． 事物的发展是不断进步的，新事物必将取代旧事物的哲理。 约定 牵、拉 离开 你 61．C 62．大军至/一郡尽空/汝何男子/而敢独止？ 63．（1）过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。 （2）我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，我宁愿用我的性命来换取朋友的性命。 64．乙文告诉我们交友要讲诚信，有礼貌。陈太丘的朋友与他约定中午见面，却失约，还对子骂父，既无信又无礼，元方据理驳斥，维护了父亲和自己的尊严。丙文告诉我们交友要重情义，不背叛。荀巨伯在朋友病重有危险时，坚决不离开，甚至愿意用自己的生命代替朋友的生命，他的义举感动了贼寇，保全了郡城和朋友。 【导语】本文选取了两段古文和一首古诗，展示了中华文化中深厚的友情与乡愁主题。古诗《次北固山下》通过描绘自然景色表达诗人漂泊中的思乡情感，同时暗含对时光流逝的哲理思考。两段古文则通过描写朋友间的诚挚之情和道德抉择，展现了古人对信义和友情的重视。这三部分内容共同呈现了中华文化中珍视友情、尊重诺言和富有哲理的特质。这样的选文设置，引发读者对友情、信义和人生意义的深入思考。 60．（1）本题考查诗歌理解。“海日生残夜，江春入旧年”这两句诗描述了当残夜还未消退之时，一轮红日已从海上升起；当旧年尚未逝去，江上已呈露春意。这表达了时序的交替，象征着旧事物的消逝与新事物的诞生‌。 （2）本题考查文言文实词。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。 ①句意：和朋友相约同行。期：约定； ②句意：便从车里下来拉元方。引：拉，牵拉； ③句意：你赶紧离开。去：离开； ④句意：你却要我离开。子：你。 61．本题考查诗歌鉴赏。 C. 颈联“海日生残夜，江春入旧年”意思是：当残夜还未消退之时，一轮红日已从海上升起；当旧年尚未逝去，江上已呈露春意。“日生残夜”“春入旧年”，都表示时序的交替，而且是那样匆匆不可待，这不禁叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情。海日生于残夜，将驱尽黑暗；江春，那江上景物所表现的“春意”，闯入旧年，将赶走严冬。不仅写景逼真，叙事确切，而且表现出具有普遍意义的生活真理，给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。故“两句表达了诗人内心的无比喜悦之情，令人想像到诗人已被江南的美景所陶醉了”分析不恰当； 故选C。 62．本题考查文言文断句。断句时先要弄清句子的意思，再根据句意、语法分析判断句子的停顿。 本句句意：大军一到，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？“大军至”是现状的陈述，“一郡尽空”是对“大军至”产生的结果的描绘，故此断开。“汝何男子”是疑问句，“而敢独止”中的“而”表转折，竟然，放在句首起到加强语气作用，故此可断开。可据此断句为：大军至/一郡尽空/汝何男子/而敢独止。 63．本题考查文言文翻译。注意重点词语： （1）至，到；舍，舍弃，丢下；去，离开；乃，才。 （2）疾，病；委，舍弃；宁，宁愿；以，用。 64．本题考查文言文比较阅读。 根据乙文“陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去”“非人哉！与人期行，相委而去”可知，陈太丘与好友约定同行，友人不仅食言，还指责陈太丘丢下自己；告诉我们：在人际交往中要诚实守信、尊重他人。“君与家君待日中。日中不至，则是无信”文章借元方之口点出陈太丘的友人才是失信之人；意在告诫守信是交友之基，做人要守信的道理。 根据丙文“荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡”“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪”“贼既至，谓巨伯曰：‘大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？’巨伯曰友人有疾不忍委之宁以我身代友人命”可知，荀巨伯探望生病的朋友，遇敌突袭，大敌当前也不舍弃友人，荀巨伯为保全友人性命而不惜牺牲自己的生命，启发我们做人交友应有情有义。 【点睛】参考译文： 【乙】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 【丙】荀巨伯到远方看望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说：“我如今是快死的人了，你赶快离开吧！”荀巨伯说：“我远道而来看望你，你却要我离开；败坏道义来求生，这难道是我荀巨伯做的事吗？”胡人军队已经来到，问荀巨伯说：“大军一到，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说：“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他而离开，宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”胡兵听后相互议论说到：“我们这些不懂道义的人，却要攻入这个讲究道义的国家！”于是调回外出打仗的军队，使整个城都因此获救。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $$