专题18：文言实词（练习）-备战2025年中考语文一轮复习真题研究讲与练（山西专用）

备战2025年中考语文一轮复习（山西专用） 原卷版 专题18：文言实词（练习） 目 录 ( 20 ) 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 一、基础模拟练 二、真题实战练 三、重难创新练 一、班级举办“探究劝谏智慧·体悟家国担当”专题学习活动，请你参与并完成下面小题。 【甲】 邹忌讽齐王纳谏 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 【乙】 出师表 诸葛亮 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 【活动一  探究劝谏智慧】 1．所有劝谏的出发点都是国家的长治久安。请解释下面句中加点字词的意思。 （1）王之蔽甚矣： （2）遂许先帝以驱驰： 2．面对不同的劝谏对象，劝谏语言和方法可以有所不同。请用现代汉语翻译下面的句子。 （1）四境之内莫不有求于王： （2）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯： 3．伴君如伴虎，向君王进谏，危机四伏。请你结合文本内容概括邹忌和诸葛亮谏言采用的劝说艺术。 臣闻求木之长者，（1）________；欲流之远者，（2）________；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 【活动二  体悟家国担当】 4．请根据文意，把下面两句话填入选文相应的空缺处。（只填序号） A．必浚其泉源    B．必固其根本 5．一片赤诚向祖国，两腔肝胆照乾坤。小文同学认为魏征勇于劝谏、深谋远虑的胆量和智慧深深感染着我们。小慧同学认为劝谏之事是那些善于辞令、心忧天下的能臣需要关心的事情，与我们无关。你同意哪位同学的观点？请结合上面的三篇选文与自身实际，谈谈你的看法。 二、班级举办“品读古诗文”主题学习活动，请你参与并完成下面小题。 湖心亭看雪 张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 【活动：赏景】 6．请解释下面句中加点的“更”字的意思。 （1）是日更定矣： （2）更有痴似相公者： 7．请你用现代汉语翻译下面的句子。 （1）大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 （2）问其姓氏，是金陵人，客此。 8．张岱的小品文具有如诗如画的美感，前人评价：“其一种空灵晶映之气，寻其笔墨，又一无所有。”请阅读链接材料，结合选文，探究张岱在写景中所运用的手法。 【链接材料】 崇祯二年中秋后一日，余道镇江往兖①。日晡②，至北固，舣③舟江口。月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀④天为白。余大惊喜，移舟过金山寺，已二鼓矣。经龙王堂，入大殿，皆漆静。林下漏月光，疏疏如残雪。 （节选自张岱《金山夜戏》） 【注释】①兖：兖州，位于山东省。②日晡（bū）：申时，下午三点至五点。③舣（yǐ）：停船靠岸。④噀（xùn）：喷洒。 三、经典古诗文是中华优秀传统文化的重要载体。班级举办“学中悟”专题学习活动，请你参与并完成下面小题。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （节选自张岱《湖心亭看雪》） 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【活动：学古文】 9．对景饮酒乃古人乐事。请解释下面句中加点字的意思。 （1）余强饮三大白而别： （2）杂然而前陈者： 10．游乐赏景令人如痴如醉。请你用现代汉语翻译下面的句子。 （1）湖中焉得更有此人。 （2）伛偻提携，往来而不绝者。 11．以上两文的作者都寄情山水，但表达的思想感情有所不同，请结合两篇文章的内容和背景加以分析。 一、阅读下面文言文，完成各题。 【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】仲淹为将，号令明白，爱抚士卒，诸羌①来者，推心接之不疑，故贼亦不敢犯其境。元昊请和，召拜枢密副使②。王举正③懦默不任事，谏官欧阳修等言仲淹有相材，请罢举正用仲淹，遂改参知政事。仲淹曰：“执政可由谏官而得乎？”固④辞不拜，愿与韩琦出行边。命为陕西宣抚使，未行，复除⑤参知政事。会王伦寇淮南，州县官有不能守者，朝廷欲按诛之。仲淹曰：“平时讳言武备寇至而专责守臣死事可乎？”守令皆得不诛。 （选自《宋史·范仲淹传》，有删改） 【注】①羌：中国古代西部游牧民族泛称。下文“元昊”，为党项族，西夏开国皇帝。②枢密副使：官职名。③王举正：北宋人，时任参知政事。同句“举正”亦指此人。④固：坚持，执意。⑤除：拜官授职。 12．请用“/”标出下面语句的朗读停顿。（标注两处） 平 时 讳 言 武 备 寇 至 而 专 责 守 臣 死 事 可 乎 13．解释下列句子中的加点词语。 （1）予尝求古仁人之心    求： （2）微斯人    微； （3）命为陕西宣抚使    命： 14．用现代汉语翻译下列句子。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）故贼亦不敢犯其境。 15．请结合【甲】【乙】两文理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一语的内涵。 二、“三生不改冰霜操”是中华民族历来崇尚的气节。在班级举办的“民族正气”主题班会上，语文课代表以下面的诗文材料为例，带领大家学习古诗文。 岳阳楼记（节选）范仲淹 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 富贵不能淫（节选）《孟子》 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 16．【畅读·辨析】与“丈夫之冠也”中“冠”的读音和词义相同的一项是     （   ） A．张冠李戴 B．弱冠之年 17．【深读·明意】请完成下列句子的翻译。 （1）噫！微斯人，吾谁与归？ 翻译：唉！如果没有这种人， ？ （2）得志，与民由之；不得志，独行其道。 翻译：得志的时候， ；不得志的时候， 。 18．【悟读·会神】学习以上古文后，小林被范仲淹身上的高尚气节所折服，感叹他也是一位大丈夫。你同意小林的看法吗？请结合两篇选文中的具体内容阐明你的观点。 19．【延读·致敬】班会最后，老师为大家朗诵了文天祥的《过零丁洋》，同学们深感诗人的浩然正气。请结合选文内容完成对诗歌尾联的批注，表达你对诗人的敬意。 三、班级开展“风骨与气节”专题学习活动，请你参与并完成下面小题。 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 鱼我所欲也（节选） 《孟子》 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 【活动：探源品气】 20．风骨和气节让人有方向、有原则。请解释下面句中加点字的意思。 （1）谈笑有鸿儒：         （2）乡为身死而不受： 21．风骨不在纸上挥毫，重在行为举止。请你用现代汉语翻译下面的句子。 （1）何陋之有？ （2）蹴尔而与之，乞人不屑也。 22．经典文学作品就像一盏明灯，照亮我们前行的道路。请谈谈你从《陋室铭》和《鱼我所欲也》中分别获得的人生智慧和启示。 一、班级举办“品读经典美文，感受含蓄之美”专题学习活动，请你参与并完成下面小题。 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 马说 韩愈 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 23．含蓄之美，美在辞约而意丰。请解释下面句中加点字的意思。 （1）惟吾德馨： （2）一食或尽粟一石： 24．含蓄之美，美在言近而旨远。请用现代汉语翻译下面的句子。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形： （2）食之不能尽其材： 25．含蓄之美，美在精神，美在风骨。请结合以上两文，谈一谈两篇文章各借助所托之物，表达了作者怎样的胸中之志。 二、经典古诗文是中华优秀传统文化的重要载体。班级举办了“品读山水，感悟情怀”专题学习活动。 答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 醉翁亭记（节选） 欧阳修 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 …… 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 26．山野之乐，在于倾听自然天籁，细嗅草木之香。请解释下面句中加点字的意思。 （1）晓雾将歇            歇： （2）佳木秀而繁阴        秀： 27．大美江山，别有情趣。请你用现代汉语翻译下面的句子。 （1）未复有能与其奇者： （2）日出而林霏开，云归而岩穴暝： 28．智者乐山，仁者乐水，山水游记多有所寓，寄托作者的情感。你从陶弘景或欧阳修的文章中体悟到了怎样的情怀？请结合选文分析作答。 三、在班级举行的学习经验交流会上，文志小组以下面的古诗文为例，带领大家学习古诗文。请你参与并完成下面小题。 岳阳楼记（节选） 范仲淹 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若尖淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 …… 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 醉翁亭记（节选） 欧阳修 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 …… 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 【感受文言之美】 29．“一切景语皆情语。”请解释下面加点词的意思。 （1）此则岳阳楼之大观也： （2）云归而岩穴暝： 30．风景不同，人们的心境也不相同。请你用现代汉语翻译下面的句子。 （1）则有去国怀乡，忧谗畏讥： （2）而不知太守之乐其乐也： 31．你认为范仲淹在《岳阳楼记》中表现出的忧患意识和欧阳修在《醉翁亭记》中抒发的“与民同乐”的政治理想有什么相同之处？请结合全文谈谈你的看法。 $$备战2025年中考语文一轮复习（山西专用） 解析版 专题18：文言实词（练习） 目 录 ( 20 ) 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 一、基础模拟练 二、真题实战练 三、重难创新练 一、班级举办“探究劝谏智慧·体悟家国担当”专题学习活动，请你参与并完成下面小题。 【甲】 邹忌讽齐王纳谏 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 【乙】 出师表 诸葛亮 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 【活动一  探究劝谏智慧】 1．所有劝谏的出发点都是国家的长治久安。请解释下面句中加点字词的意思。 （1）王之蔽甚矣： （2）遂许先帝以驱驰： 2．面对不同的劝谏对象，劝谏语言和方法可以有所不同。请用现代汉语翻译下面的句子。 （1）四境之内莫不有求于王： （2）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯： 3．伴君如伴虎，向君王进谏，危机四伏。请你结合文本内容概括邹忌和诸葛亮谏言采用的劝说艺术。 臣闻求木之长者，（1）________；欲流之远者，（2）________；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 【活动二  体悟家国担当】 4．请根据文意，把下面两句话填入选文相应的空缺处。（只填序号） A．必浚其泉源    B．必固其根本 5．一片赤诚向祖国，两腔肝胆照乾坤。小文同学认为魏征勇于劝谏、深谋远虑的胆量和智慧深深感染着我们。小慧同学认为劝谏之事是那些善于辞令、心忧天下的能臣需要关心的事情，与我们无关。你同意哪位同学的观点？请结合上面的三篇选文与自身实际，谈谈你的看法。 【答案】1． 蒙蔽，这里指所受的蒙蔽 奔走效劳 2． 全国范围内（的百姓）没有不对大王有所求的。 在乱世中只求苟且保全性命，不希求诸侯知道我而获得显贵。 3．示例：邹忌的劝谏艺术在于善于观察生活并反思，能借助亲身经历并通过推己及人、类比的方法委婉规劝君主。 诸葛亮进谏多用谦词，正面陈述，寓情于理，现身说法，委婉含蓄。 4．（1）B（2）A 5．示例：我同意小文的观点。邹忌劝谏君主广开言路、修明政治；诸葛亮劝谏君主亲贤远佞、赏罚分明；魏征劝谏君主居安思危、戒奢以俭。三位贤士的劝谏都体现了他们的家国担当。俗话说天下兴亡，匹夫有责 【解析】1．本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：大王您受到的蒙蔽太严重了。蔽：蒙蔽，这里指所受的蒙蔽。 （2）句意：就答应为先帝奔走效劳。驱驰：奔走效劳。 2．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语有： （1）四境之内：全国范围内（的人）；莫：没有。 （2）苟：苟且；全：保全；于：在；求：谋求；闻达：闻名显达。 3．本题考查内容理解。 由【甲】文“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣”可知，邹忌先叙述了自己家中妻、妾、客蒙蔽自己的原因，然后从自己的生活小事推及治国大事，说明齐王处于最有权势的地位，因而所受的蒙蔽也最深，这样以事设喻，以小见大，委婉规劝，启发齐威王看到自己受蒙蔽的严重性，谏齐王要广开言路，从而使齐王猛醒、纳谏。因此，邹忌的劝谏艺术在于以小见大、设喻说理，他借助亲身经历并通过推己及人、类比的方法委婉规劝君主。 由【乙】文“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”可知，诸葛亮用了“布衣”“苟全性命”“卑鄙”等谦词自述身世，表明自己无意功名，突出先帝对自己的知遇之恩，引发刘禅的情感共鸣；由“后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣”可知，诸葛亮又回顾了自己与先帝患难与共的经历，言辞恳切，情真意切，使刘禅能体会到自己的一片忠心，从而接受进谏。因此，诸葛亮采用了以情动人、直言陈情的劝说艺术，正面陈述，寓情于理，现身说法，委婉含蓄。 4．本题考查内容理解。 A.“必浚其泉源”意思是：一定要疏通它的源泉。 B.“必固其根本”意思是：一定要使它的根牢固。 “臣闻求木之长者”意思是：我听说想要树木长得好。句中的“树木”与B项中“根本”相照应，故（1）空选B；“欲流之远者”意思是：想要泉水流得远。句中的“流”与A项中“浚、泉源”相照应，故（2）空选A。 5．本题考查阅读启示。要求比较小文与小慧的观点，选择其一，结合三篇选文与自身实际，谈阅读启示。 “小文同学认为魏征勇于劝谏、深谋远虑的胆量和智慧深深感染着我们”，观点的核心是鼓励我们要有家国担当，要对不正确的行为和言论勇于劝谏。 “小慧同学认为劝谏之事是那些善于辞令、心忧天下的能臣需要关心的事情，与我们无关”，观点的核心是劝谏是能臣的事，与平民百姓无关。的确，劝谏之事在古代是那些善于辞令、心忧天下的能臣需要关心的事情。但是，这并不意味着与我们普通人无关。在现代社会，我们每个人都有责任和义务关心国家和社会的发展，为国家的繁荣稳定贡献自己的力量。我们可以通过学习、工作、志愿服务等多种方式，为国家的进步和人民的幸福做出自己的贡献。 《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌借助亲身经历，推己及人，委婉规劝君主广开言路、修明政治，最终使齐国“战胜于朝廷”。 《出师表》中诸葛亮正面陈述，寓情于理，劝谏君主亲贤远佞、赏罚分明。 《谏太宗十思疏》中魏征以物喻理，以正反对比的方法劝谏唐太宗要厚积德义、居安思危。 结合以上分析可知，小慧的观点是片面的。回答本题，应选择小文的观点，结合三篇选文与自己的生活积累，证明小文的观点即可。 示例：我同意小文的观点。正如邹忌在《邹忌讽齐王纳谏》中所示，他通过自身的经历，巧妙地向齐威王提出了国家存在的问题，这种智慧和勇气值得我们效仿。同样，在《出师表》中，诸葛亮对国家的忠诚和对先帝的感恩之情，以及他对于国家未来的深思熟虑，也体现了一个能臣应有的责任感和担当。我认为我们应该学习魏征勇于劝谏、深谋远虑的胆量和智慧，并将其应用到自己的生活和工作中去。同时，我们也应该关注国家和社会的发展，积极履行自己的责任和义务，为国家的繁荣稳定贡献自己的力量。 【点睛】参考译文： 【甲】于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，所以他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国的百姓没有不对大王有所求的。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！” 【乙】我本来是平民，在南阳亲自耕田，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，屈尊下驾来看我，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，形势危急之时奉命出使，从这以来二十一年了。 《谏太宗十思疏》节选：我听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得长远，根系不牢固却想要树木长得茂盛，道德不深厚却想要国家安定，臣虽然愚笨，（但也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永保永无止境的美善。如果不在安逸的环境中考虑危难，戒奢侈而行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能战胜欲望，这也如同挖断树根来要求树木长得茂盛，堵塞源泉却想要泉水流得长远一样啊！ 二、班级举办“品读古诗文”主题学习活动，请你参与并完成下面小题。 湖心亭看雪 张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 【活动：赏景】 6．请解释下面句中加点的“更”字的意思。 （1）是日更定矣： （2）更有痴似相公者： 7．请你用现代汉语翻译下面的句子。 （1）大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 （2）问其姓氏，是金陵人，客此。 8．张岱的小品文具有如诗如画的美感，前人评价：“其一种空灵晶映之气，寻其笔墨，又一无所有。”请阅读链接材料，结合选文，探究张岱在写景中所运用的手法。 【链接材料】 崇祯二年中秋后一日，余道镇江往兖①。日晡②，至北固，舣③舟江口。月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀④天为白。余大惊喜，移舟过金山寺，已二鼓矣。经龙王堂，入大殿，皆漆静。林下漏月光，疏疏如残雪。 （节选自张岱《金山夜戏》） 【注释】①兖：兖州，位于山东省。②日晡（bū）：申时，下午三点至五点。③舣（yǐ）：停船靠岸。④噀（xùn）：喷洒。 【答案】6． 古代夜间的计时单位，一夜分为五更，每更约两小时。 还 7．（1）大雪接连下了三天，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。 （2）问他们的姓氏，得知他们是金陵人，客居此地。 8．示例：写景都运用了白描手法。选文写雪景，寥寥几笔，不作细致描绘，简笔勾勒，“雾凇沆砀”“天与云与山与水，上下一白”“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”就表现出了天地相接、白茫茫一片的景象；链接材料中写景同样简练但有“空灵晶映之气”，月光倾泻、长江吞吐，露气吸纳，月光、江水、飞溅的波涛与弥散的露气构成了一幅清明、透亮又雄奇浩阔的景象，“林下漏月光，疏疏如残雪”，又用比喻的修辞手法描写皎洁稀疏的月色，用墨简省，给读者清新自然之感。 【导语】《湖心亭看雪》通过极简的笔触，以清幽宁静的湖心夜景描绘了张岱对自然美景的独特感受。作者采用传统的白描手法，描绘了雪后湖泊的空灵与纯净，营造出一种素净的美感。文中对人物简约而鲜活的刻画，使作品充满生动的诗意。这种“空灵晶映之气”与链接材料中的月光、江涛、疏月光协调呼应，展现了张岱作品中的空灵之美与静谧感受。 6．本题考查一词多义。 （1）句意：这一天晚上八点左右。更：古代夜间的计时单位，一夜分为五更，每更约两小时。 （2）句意：还有像相公您一样痴的人啊！更：还。 7．本题考查文言翻译。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如果遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成份补充完整。 （1）重点词语：三：多；俱：都；绝：消失。 （2）重点词语：其：他们的；客：客居；此：此地。 8．本题考查写作手法。 《湖心亭看雪》中根据“雾凇沆砀”可知，形容湖上雪光水气，一片弥漫；根据“天与云与山与水，上下一白”可知，迭用三个“与”字，生动地写出天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象；接着变换视角，化为一个个诗意盎然的特写镜头：根据“长堤一痕”“湖心亭一点”“余舟一芥”“舟中人两三粒”等等可知，这是简约的画，梦幻般的诗，给人一种似有若无、依稀恍惚之感；根据“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”可知，这“痕”“点”“芥”“粒”等星词，一个小似一个，写出视线的移动，景物的变化，使人觉得天造地设，生定在那儿，丝毫也撼动它不得。 【链接材料】根据“月光倒囊入水……噀天为白”可知，写出了月光如同流水从囊(口袋，比喻圆圆的月亮)中倾泻如江水，江中波涛吞吐，露气（朦胧的水气）吸收了月光，喷薄至天都是白色。写出了月光倾泻、长江吞吐，露气吸纳，月光、江水、飞溅的波涛与弥散的露气构成了一幅清明、透亮又雄奇浩阔的景象；根据“林下漏月光，疏疏如残雪”可知，树林下洒漏的月光，疏疏落落如同残雪一般，运用比喻的手法，描写皎洁稀疏的月色，笔力简洁，清新自然。 综上所述可知，两文都运用白描手法，用简单的文字展现了景色的美好。 【点睛】参考译文： 【湖心亭看雪】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。天光湖色全是白皑皑的。湖上影子。只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【链接材料】崇祯二年中秋的第二天，我由镇江前往兖州。日暮时分，到达北固山，将船停靠在江口。月光如同流水从囊中倾泻而出，江中波涛吞吐，露气吸收着月光，喷薄至天空都成了白色。我感到极大的惊喜，划动小舟去拜访金山寺，已经是二更时分了。经过龙王堂，进入大殿，到处都昏暗宁静。树林下洒漏的月光，疏疏落落如同残雪一般。 三、经典古诗文是中华优秀传统文化的重要载体。班级举办“学中悟”专题学习活动，请你参与并完成下面小题。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （节选自张岱《湖心亭看雪》） 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【活动：学古文】 9．对景饮酒乃古人乐事。请解释下面句中加点字的意思。 （1）余强饮三大白而别： （2）杂然而前陈者： 10．游乐赏景令人如痴如醉。请你用现代汉语翻译下面的句子。 （1）湖中焉得更有此人。 （2）伛偻提携，往来而不绝者。 11．以上两文的作者都寄情山水，但表达的思想感情有所不同，请结合两篇文章的内容和背景加以分析。 【答案】9． 古人罚酒时用的酒杯 陈列，摆开 10．①在湖中哪能还有这样的人呢！ ②老年人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往，络绎不绝。 11．示例：张岱痴迷于天人合一的山水之乐，表现出遗世独立的高洁情怀和与众不同的闲情逸趣，也流露出对人生渺茫的感慨和对故国往事的怀恋。欧阳修被贬之后寄情山水，表现出随遇而安的旷达情怀和与民同乐的政治理想。 【导语】这两篇文章分别选自《湖心亭看雪》和《醉翁亭记》，通过对景致的描绘表达不同的情感。《湖心亭看雪》描绘了雪景中的雅致聚会，展现了孤高冷逸的情感，寄托了作者对简朴且宁静生活的向往。《醉翁亭记》中，欧阳修以滁州的山水为背景，通过生动描绘太守们和百姓的游宴欢乐场景，将乐山乐水与政治抱负结合，表现了旷达与怡然自得。两者虽都寄情山水，但张岱更倾向于个人审美情趣，而欧阳修则关注民生与人生哲学。 9．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。白，古人罚酒时用的酒杯。 （2）句意：杂乱地摆放在面前的。陈，陈列，摆开。 10．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）焉得，哪能；更，还。 （2）伛偻，这里指老人；提携，这里指儿童；绝，断绝。 11．本题考查文言文内容的理解。 《湖心亭看雪》中，“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”此句描绘出天地间一片白茫茫的景象，人置身其中，仿佛与自然融为一体，体现了张岱对天人合一的山水之美的沉醉与痴迷。“独往湖心亭看雪”“余舟一芥，舟中人两三粒而已”，张岱在如此严寒的天气里独自前往湖心亭，把自己的船比作“一芥”，把自己和舟中人比作“两三粒”，可见其在广阔天地间的渺小与孤独，同时也流露出他遗世独立的高洁情怀。“问其姓氏，是金陵人，客此”，金陵是明朝旧都，张岱遇到金陵人，心中或许涌起对故国的思念之情。而此时明朝已亡，他客居他乡，人生充满了不确定性，因此也流露出对人生渺茫的感慨。 《醉翁亭记》中，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”，欧阳修被贬滁州，却能在山水之间找到乐趣，将自己的情感寄托于酒中，表现出他随遇而安的旷达心态。“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”，此段描写了滁州百姓出游的欢乐场景，以及欧阳修与百姓一同游乐的画面，体现了他与民同乐的政治理想。 【点睛】参考译文： 《湖心亭看雪》 来到湖心亭上，看见有两个人铺着毡子相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上您这样有闲情雅致的人呢！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人呢！” 《醉翁亭记》 至于背着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。 一、阅读下面文言文，完成各题。 【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】仲淹为将，号令明白，爱抚士卒，诸羌①来者，推心接之不疑，故贼亦不敢犯其境。元昊请和，召拜枢密副使②。王举正③懦默不任事，谏官欧阳修等言仲淹有相材，请罢举正用仲淹，遂改参知政事。仲淹曰：“执政可由谏官而得乎？”固④辞不拜，愿与韩琦出行边。命为陕西宣抚使，未行，复除⑤参知政事。会王伦寇淮南，州县官有不能守者，朝廷欲按诛之。仲淹曰：“平时讳言武备寇至而专责守臣死事可乎？”守令皆得不诛。 （选自《宋史·范仲淹传》，有删改） 【注】①羌：中国古代西部游牧民族泛称。下文“元昊”，为党项族，西夏开国皇帝。②枢密副使：官职名。③王举正：北宋人，时任参知政事。同句“举正”亦指此人。④固：坚持，执意。⑤除：拜官授职。 12．请用“/”标出下面语句的朗读停顿。（标注两处） 平 时 讳 言 武 备 寇 至 而 专 责 守 臣 死 事 可 乎 13．解释下列句子中的加点词语。 （1）予尝求古仁人之心    求： （2）微斯人    微； （3）命为陕西宣抚使    命： 14．用现代汉语翻译下列句子。 （1）不以物喜，不以己悲。 （2）故贼亦不敢犯其境。 15．请结合【甲】【乙】两文理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一语的内涵。 【答案】12．平 时 讳 言 武 备/寇 至 而 专 责 守 臣 死 事/可 乎 13． 探求 如果没有 任命 14．（1）不因外物和自己处境的变化而喜悲。 （2）因此西夏军队也不敢轻易侵犯他所统辖的地区。 15．示例：范仲淹把儒家传统的仁爱思想发展为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就是以天下为己任，吃苦在前，享乐在后。以利民为宗旨，积极进取。无论社会环境有利还是困苦，都不能动摇心中的信念。在范仲淹的从政生涯中，他多次上书，强言直谏，虽屡遭贬谪，但忧国忧民之心始终未改。就像乙文中写他治军、治边有方，巡视边关为朝廷分忧。为民请命，忧民之忧，救人之困，这就是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”精神的核心。 【导语】【甲】文段选自《岳阳楼记》，是范仲淹的著名篇章，表达了作者对古仁人高尚情怀的钦慕和追求。文章通过塑造“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理想人格，展示了范仲淹不因个人得失而动容的淡泊胸怀，以及关心国家大事、民生疾苦的远大抱负。文字简练而感情深厚，将作者心系苍生的仁人志士形象刻画得栩栩如生，具有很强的感染力和思想深度。 【乙】选自《宋史·范仲淹传》，突出了范仲淹在为政和军务中的智慧与高尚品德。在为人处世上，范仲淹展现了谦逊和严谨的作风；他坚持原则，不轻易接受权力，而在面对外寇和国内事务时，表现出果敢和人文关怀，注重实事求是地解决问题。这一段文字显示出范仲淹不仅是一个有远见卓识的政治家，更是一位胸怀大局、心系国家的忠臣良将。 12．本题考查文言文断句。 句意为：无人造反的时候不提养兵蓄锐的事，有人造反了又要杀守城之臣，能这样做吗？ “平时讳言武备”讲了平时情况，“寇至而专责守臣死事”是现在追责，具有转折的意思，应断开。“可乎”表示反问，应断开。故断句为：平时讳言武备/寇至而专责守臣死事/可乎。 13．本题考查文言实词。 （1）句意为：我曾探求过古时仁人的心境。求：探求； （2）句意为：如果没有这种人。微：如果没有； （3）句意为：任命为陕西宣抚使。命：任命。 14．本题考查文言文句子翻译。 （1）重点词：以，因为；喜，高兴；悲，悲伤。该句用了互文手法，翻译为：不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。 （2）重点词：故，所以；贼，这里指金人；亦，也；犯，侵犯；境，边境。 15．本题考查文言文内容理解。 甲文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”意为：在天下人担忧之前先担忧，在天下人快乐之后才快乐；由此可知这种思想强调的是个人对国家和社会的责任感，即在享受快乐之前，首先要考虑到国家和人民的忧愁与需要。它体现了儒家的担当精神和牺牲精神，即个人应该以国家和人民的利益为先，吃苦在前，享乐在后。 根据甲文“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶”可知，在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，他进也忧虑，退也忧愁。在范仲淹的从政生涯中，在仕途上虽然屡遭挫折，但他始终保持着对国家和人民的忠诚与关爱，积极进言献策，努力为国家和人民谋福利。 根据乙文“仲淹为将，号令明白，爱抚士卒”、“诸羌来者，推心接之不疑，故贼亦不敢辄犯其境”、“仲淹曰：‘执政可由谏官而得乎？’固辞不拜”、“愿与韩琦出行边。命为陕西宣抚使，未行，复除参知政事”、“仲淹曰：‘平时讳言武备寇至而专责守臣死事可乎？’守令皆得不诛”等可知，范仲淹作为一位将领，他不仅号令严明，爱护士卒，还与羌族各部推心置腹，无猜无疑，确保了边疆的安定。他固辞不受相位，只愿与韩琦共赴边疆，体现了他对国家和人民的深沉的爱。他在知道有些州县官守备不力时，敢于直言不讳地批评，这也表明了他的责任感和担当精神。这些都反映出范仲淹以天下为己任，心系百姓，吃苦在前，享乐在后的品质。据此作答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢？（是由于）不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。处在高高的庙堂上（在朝），则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中（被贬），则替君主担忧。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？他一定会说“比天下人忧虑在前，比天下人享乐在后”吧。啊！（如果）没有这样的人，我和谁志同道合呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】范仲淹做将军时，赏罚分明，爱护部属。羌人各部有来归降的，都能推心置腹的接待，所以金人不敢轻易扰乱边境。西夏元昊请求与宋朝交好后，范仲淹被升为枢密副使。王安石怯懦不能成事，谏官欧阳修等便进言说范仲淹有将相之才，请求罢免王安石任用范仲淹，于是任命范仲淹为参知政事（副宰相）。范仲淹说：怎能因为谏官的言论就做宰相呢？于是坚决推辞，表示愿意与韩琦同去戍边。后被任命为陕西宣抚使，没有成行，又被除去参知政事一职。赶上王伦在淮南造反，州县官吏不能坚守城池的朝廷就要处死他们。范仲淹说：无人造反的时候不提养兵蓄锐的事，有人造反了又要杀守城之臣，能这样做吗？于是州县官吏才保全了性命。 二、“三生不改冰霜操”是中华民族历来崇尚的气节。在班级举办的“民族正气”主题班会上，语文课代表以下面的诗文材料为例，带领大家学习古诗文。 岳阳楼记（节选）范仲淹 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 富贵不能淫（节选）《孟子》 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 16．【畅读·辨析】与“丈夫之冠也”中“冠”的读音和词义相同的一项是     （   ） A．张冠李戴 B．弱冠之年 17．【深读·明意】请完成下列句子的翻译。 （1）噫！微斯人，吾谁与归？ 翻译：唉！如果没有这种人， ？ （2）得志，与民由之；不得志，独行其道。 翻译：得志的时候， ；不得志的时候， 。 18．【悟读·会神】学习以上古文后，小林被范仲淹身上的高尚气节所折服，感叹他也是一位大丈夫。你同意小林的看法吗？请结合两篇选文中的具体内容阐明你的观点。 19．【延读·致敬】班会最后，老师为大家朗诵了文天祥的《过零丁洋》，同学们深感诗人的浩然正气。请结合选文内容完成对诗歌尾联的批注，表达你对诗人的敬意。 【答案】16．B 17． 我同谁一道呢 与百姓一同遵循正道而行 独自走自己的道路 18．示例：同意。范仲淹在遭遇贬谪后能够以古仁人“不以物喜，不以己悲”之心勉励自己，并且坚守不论“居庙堂之高”还是“处江湖之远”都“忧国忧民”的政治理想，这种无论得志与否都坚持原则的品行符合孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移”的大丈夫特征，所以范仲淹也是一位有气节的大丈夫。 19．示例：“人生自古谁无死”是他视死如归的气概，“留取丹心照汗青”是他取义成仁的气节。斯人已逝，但文天祥的浩然正气却永远镌刻在民族的脊梁上！ 【解析】16．本题考查多音字的读音和词义辨析。 “丈夫之冠也“中“冠”的读音和词义分别是“guàn，行冠礼”。 A.“张冠李戴”的意思是比喻弄错了事实或对象。其中“冠”的读音和词义分别是“guān，帽子”； B.“弱冠之年”的意思是指男子二十岁左右的年龄。其中“冠”的读音和词义分别是“guàn，行冠礼”； 故选B。 17．本题考查文言句子翻译。翻译语句要在理解文意的基础上进行，结合上下文准确理解句意。翻译时，注意句中的关键词语和句式，注意： （1）归：归附；吾谁与归：正常语序应该是“吾与谁归”，宾语前置； （2）由：遵循；道：信念、主张。 18．本题考查课内文言内容理解。答题时注意先理解“大丈夫”，对应孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，即富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。范仲淹同古仁人一道，“不以物喜，不以已悲”正是因为他内心有坚定不移的忧国忧民之心，这样的情怀不因“居庙堂之高”或“处江湖之远”而有所动摇。这符合孟子对大丈夫要求的“不论得志与否都要坚持原则”和不因“富贵”或“贫贱”改变气节的特征。答题时结合选文内容，言之成理即可。 19．本题考查对课内古诗情感思想的解读。知人论世，《过零丁洋》是文天祥的绝笔诗，表达的是他忠贞报国、宁死不降的决心，这正是“威武不能屈”的表现；根据题干，要为尾联作批注，故需要具体分析尾联蕴含的诗人的浩然正气；同时要注意表达对诗人的敬意。 示例：尾联“人生自古谁无死？留取丹心照汗青” 展现了文天祥对生命的深刻理解与崇高追求。他以生命为笔，以忠诚为墨，将自己的赤诚之心镌刻在历史的长河中。这份浩然正气，令人肃然起敬，他的英勇与坚韧，将永远激励着后人，不忘初心，砥砺前行。 【点睛】参考译文： 《岳阳楼记》： 哎！我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为两样的，为什么呢？（是由于）不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。他进也忧虑，退也忧愁。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？古仁人必定说：“先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐。”呀。唉！如果没有这种人，我与谁一道归去呢？ 《富贵不能淫》： 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们平静居住下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。” 三、班级开展“风骨与气节”专题学习活动，请你参与并完成下面小题。 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 鱼我所欲也（节选） 《孟子》 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 【活动：探源品气】 20．风骨和气节让人有方向、有原则。请解释下面句中加点字的意思。 （1）谈笑有鸿儒：         （2）乡为身死而不受： 21．风骨不在纸上挥毫，重在行为举止。请你用现代汉语翻译下面的句子。 （1）何陋之有？ （2）蹴尔而与之，乞人不屑也。 22．经典文学作品就像一盏明灯，照亮我们前行的道路。请谈谈你从《陋室铭》和《鱼我所欲也》中分别获得的人生智慧和启示。 【答案】20． 大 同“向”，先前、从前 21．（1）有什么简陋的呢？ （2）用脚踩踏过给别人，乞丐也会轻视而不肯接受。 22．示例：从《陋室铭》中，我学到了安贫乐道、不慕荣利的人生态度；即使身处陋室，我们也要保持高尚的品德和乐观的心态。从《鱼我所欲也》中，我明白了舍生取义的道理；当面对人生的抉择时，我们要坚守自己的道德底线，不为外界的诱惑所动摇；同时，我们也要珍惜生命，不轻易放弃自己的生命。 【解析】20．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：到这里谈笑的都是博学之人。鸿：大。 （2）句意为：从前宁死也不接受的。乡：同“向”，先前、从前。 21．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。 （1）何：什么；注意本句为宾语前置句。 （2）蹴：用脚踩踏；与：给。 22．本题考查谈启示。 要结合文章内容和实际生活来谈。《陋室铭》是一篇托物言志的铭文。文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。孟子性善，自认为“羞恶之心，人皆有之”，人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼仪的事。 示例：从《陋室铭》一文，我明白了要有甘居陋室、安贫乐道的思想感情，要保持不慕富贵，不与世俗同流合污的高尚节操。从《鱼我所欲也》中，我明白了当面对人生重要抉择时，我们要明辨是非，树立重义轻利、舍生取义的价值观。无功不受禄，我们不能轻易接受别人的馈赠，要自食其力，这样才能行得正，坐得直。 【点睛】参考译文： 《陋室铭》山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 《鱼我所欲也》一筐饭，一碗汤，得到就能活，得不到就饿死，（但如果）吆喝着施舍给人，路上的饿汉也不愿接受；（如果）用脚踢着施舍给人，那就连乞丐也会不屑一顾。一万钟的俸禄，（有人）却不问是否合乎礼义就接受了。万钟的俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华美、妻妾的侍奉和所认识的穷人感激我吗？本该宁死也不接受的，现在却为了住宅的华美而接受了；本该宁死也不接受的，现在却为了妻妾的侍奉而接受了；本该宁死也不接受的，现在却为了让所认识的穷人感激我而接受了。这些行径不应该停止了么？这就叫丧失了他的本性。 一、班级举办“品读经典美文，感受含蓄之美”专题学习活动，请你参与并完成下面小题。 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 马说 韩愈 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 23．含蓄之美，美在辞约而意丰。请解释下面句中加点字的意思。 （1）惟吾德馨： （2）一食或尽粟一石： 24．含蓄之美，美在言近而旨远。请用现代汉语翻译下面的句子。 （1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形： （2）食之不能尽其材： 25．含蓄之美，美在精神，美在风骨。请结合以上两文，谈一谈两篇文章各借助所托之物，表达了作者怎样的胸中之志。 【答案】23． 能散布很远的香气，这里指德行美好 有时 24． 没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 喂它，却不能让它竭尽才能。 25．示例：《陋室铭》通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的志趣；《马说》借千里马难遇伯乐喻贤才难遇明主，表达了作者怀才不遇的愤懑、对愚妄浅薄的统治者的控诉以及对明主的渴求。 【解析】23．本题考查文言实词。 （1）句意：只是因为我品德高尚就感觉不到简陋了。馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。 （2）句意：吃一顿有时能吃尽一石粮食。或：有时。 24．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）乱耳：指扰乱心境；案牍：官府文书；形：形体、躯体。 （2）食：同“饲”，喂；材：才能、才干。　 25．本题考查内容理解。 根据甲文“苔痕上阶绿，草色入帘青”“谈笑有鸿儒，往来无白丁”“可以调素琴，阅金经”可知作者从陋室的环境入手，写与自己交往的都是文雅之士，写自己的爱好高雅；多角度多方面极力形容陋室的不陋，运用托物言志的写法，点明“斯是陋室，惟吾德馨”的中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 《马说》结尾的反问句“其真无马邪？”意思是：难道真的没有千里马吗？联系“故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：‘天下无马！’”“其真不知马也”可知，并非是没有千里马，而是没有识得千里马的人，没有用正确的方法鞭策他的人，所以才不被世人所识，最终同普通的马一同死在马厩里；作者以“千里马”喻指有才能的人，以“奴隶人、食马者”喻指统治者，作者以反问的语气，抒发作者对统治者不识人才的批判；本文主要写了千里马所受到的不平等待遇，文章以马为喻，谈论对人才问题的看法，流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情，表达了作者对封建统治者不能识别人才、不重用人才、埋没人才的强烈愤慨。 【点睛】参考译文： 《陋室铭》 山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是因为我品德高尚就感觉不到简陋了。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云著书时居住过的草玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？ 《马说》 世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。因此虽然有名贵的马，也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没），和普通的马一同死在马厩里，不能因日行千里而闻名于世。 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。喂千里马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和优良的素质不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？ 不按照驱使千里马的正确方法驱使它，喂养它却不能喂饱它，使它日行千里的能力充分发挥出来，听千里马鸣叫，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 二、经典古诗文是中华优秀传统文化的重要载体。班级举办了“品读山水，感悟情怀”专题学习活动。 答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 醉翁亭记（节选） 欧阳修 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 …… 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 26．山野之乐，在于倾听自然天籁，细嗅草木之香。请解释下面句中加点字的意思。 （1）晓雾将歇            歇： （2）佳木秀而繁阴        秀： 27．大美江山，别有情趣。请你用现代汉语翻译下面的句子。 （1）未复有能与其奇者： （2）日出而林霏开，云归而岩穴暝： 28．智者乐山，仁者乐水，山水游记多有所寓，寄托作者的情感。你从陶弘景或欧阳修的文章中体悟到了怎样的情怀？请结合选文分析作答。 【答案】26． 消散 茂盛 27． 就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 太阳升起，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了。 28．示例一：从“实是欲界之仙都”中，可以看出陶弘景沉醉山水的愉悦；从“自康乐以来，未复有能与其奇者”中，可以看出陶弘景与古今知音共赏美景的闲适自得之情。 示例二：从“四时之景不同，而乐亦无穷也”中，可以看出欧阳修被贬滁州寄情山水的旷达情怀；从“醉能同其乐，醒能述以文者”中，可以看出欧阳修与民同乐的政治襟怀。 【解析】26．本题考查文言实词。把握句子含义，进而准确理解文言词语的意义和用法，注意词类活用、一词多义等现象。 （1）句意：清晨的薄雾将要消散的时候。歇：消散。 （2）句意：美丽的树木枝繁叶茂而一片浓荫。秀：茂盛。 27．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 （1）重点词语：复：又。与：参与，这里有欣赏领略之意。奇：指山水之奇异。 （2）重点词语：林霏：树林中的雾气。开：消散，散开。归：聚拢。暝：昏暗。 28．本题考查对作者情感的把握。 【甲】文中“自康乐以来，未复有能与其奇者”意思是：自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。自古以来，对于景色的欣赏体现着人的品味、胸怀，作者说自从谢灵运之后，再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了，这是对谢灵运个人品味、胸怀的褒奖，同时也表达出作者对谢灵运的钦羡。此时作者在这里欣赏着山川美景，就是把自己和能欣赏这山川美景的谢灵运放到了同一平台，作者称赞谢灵运，其实也委婉含蓄地称赞了自己的品味，为自己的审美情趣而自许，期与康乐比肩。康乐之后，不再有人能够“与其奇”，康乐以后，除了谢灵运、自己，没有人能再一起欣赏这山川的美景，惋惜于世人对秀美山水的无动于衷。山川美景某种程度上是自然、超脱的代表，是和俗世的富贵、功名相对立的，作者欣赏、喜爱这山川的美景，表达了对这种自然、远离功名的生活的喜爱和向往。 【乙】文描绘出山间两幅对比鲜明的朝暮画面。接着用“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”一句话概括了山间春、夏、秋、冬四季的不同风光，一季一幅画面。“朝而往”以下四句是小结，作者直接抒发了自己被美景陶醉的欢乐心情。 【乙】文中“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”作者巧妙地用禽鸟之乐衬托游人之乐，又以游人之乐衬托太守之乐，写出了太守与民同乐的情感。 【点睛】参考译文： 【甲】山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这实在是人间的天堂呀。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。 【乙】要说那太阳出来而林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂而一片浓荫，秋风浩浩，天气晴好，霜露洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。 …… 不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林茂密荫蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章记述这事的，是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。 三、在班级举行的学习经验交流会上，文志小组以下面的古诗文为例，带领大家学习古诗文。请你参与并完成下面小题。 岳阳楼记（节选） 范仲淹 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若尖淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 …… 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 醉翁亭记（节选） 欧阳修 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 …… 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 【感受文言之美】 29．“一切景语皆情语。”请解释下面加点词的意思。 （1）此则岳阳楼之大观也： （2）云归而岩穴暝： 30．风景不同，人们的心境也不相同。请你用现代汉语翻译下面的句子。 （1）则有去国怀乡，忧谗畏讥： （2）而不知太守之乐其乐也： 31．你认为范仲淹在《岳阳楼记》中表现出的忧患意识和欧阳修在《醉翁亭记》中抒发的“与民同乐”的政治理想有什么相同之处？请结合全文谈谈你的看法。 【答案】29．（1）壮丽景象。（2）昏暗。 30．（1）就会产生离开国都，怀念家乡，担心被说坏话，惧怕被批评指责的情怀。（2）却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。 31．示例：他们的“忧”和“乐”在本质上是一致的。范仲淹无论位居高官还是退居民间，都挂念国家、百姓；欧阳修虽遭贬谪而失意，仍然积极施政，与百姓同乐。他们都心忧天下，以天下苍生为念，始终关心百姓疾苦，关注百姓悲喜。 【解析】29．本题考查重点文言词语在文中的含义。 ①译为：这就是岳阳楼的壮丽景象啊。大观，壮丽景象； ②译为：云雾聚拢，山谷就显得昏暗了。暝，昏暗。 30．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： ①去，离开；谗，说坏话；讥，责备、批评。 ①第一个“乐”，动词，以……为乐；第二个“乐”名词，快乐。 31．本题考查文言文内容的理解。 在《岳阳楼记》中，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等语句充分体现了范仲淹的政治抱负。他强调无论自己处于何种地位，都心系国家和人民，把百姓的忧乐、国家的兴衰放在首位，这种“忧”是对天下万民和国家前途的深切关怀。而在《醉翁亭记》中，从“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可看出欧阳修的“与民同乐”思想。他虽被贬，但积极投入到地方治理中，与民共享山水之乐，关心民众的生活和快乐，这种“乐”是建立在与百姓和谐共处、共同欢乐的基础上。 由此可见，范仲淹的“忧”和欧阳修的“乐”本质上都源自他们对天下苍生的深厚情感和责任担当。范仲淹的“忧”是为了天下的安定和人民的幸福而忧，而欧阳修的“乐”也是通过与民共享欢乐来体现对百姓的关爱，他们的出发点和落脚点都是以天下苍生为念，都在努力为百姓创造更好的生活，都在积极践行着心系百姓、关心国家的高尚情怀。他们所处的情境和表达方式虽有所不同，但内在的精神和对百姓的关切是一致的。 【点睛】参考译文： 《岳阳楼记》（节选） 我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭这一个湖。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，水波浩荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象啊，前人的记述（已经）很详尽了。这样，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 …… 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 《醉翁亭记》（节选） 至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 $$