2025年中考语文写作专项素材：主题作文分类之家庭美德

2025届中考语文写作专项素材：主题作文分类之家庭美德 1. 开篇点题：文章开头直接引入家庭美德的主题，可以是引人深思的问题、一个生动的故事或者一句名言，迅速吸引读者的注意力。 2. 确立中心：明确文章的中心思想，即你想要表达的家庭美德是什么，比如孝顺、和谐、勤劳等。 3. 展开论述：通过具体事例来阐述家庭美德的重要性。可以是历史故事、名人轶事、身边的真实案例或个人经历，让论点更加生动具体。 4. 深入分析：分析家庭美德对个人成长、家庭和谐以及社会进步的积极影响，展现家庭美德的深远意义。 5. 情感渲染：在文章中适当加入情感因素，如对家人的感恩之情、对家庭美德的认同和向往，使文章更具感染力。 6. 结尾升华：结尾部分要呼应文章开头，总结全文，强调家庭美德的价值，并提出对未来的展望或号召，使文章主题得到升华。 7. 语言表达：注意语言的准确性和生动性，适当运用修辞手法，如比喻、排比等，使文章更加精彩。 8. 文章结构：合理安排文章结构，如引言、正文、结尾，确保文章条理清晰，逻辑严密。 1. 孝顺：可以从父母的养育之恩出发，讲述自己如何通过行动来回报父母，体现孝顺的传统美德。可以描述具体的事例，比如帮助父母做家务、关心父母的健康、在父母遇到困难时给予支持等。 2. 和谐：家庭和谐是社会稳定的基础。可以探讨家庭成员之间如何相互理解、尊重和支持，共同营造一个温馨和睦的家庭环境。可以举例说明家庭成员之间如何通过沟通解决矛盾，以及和谐的家庭氛围对个人成长的积极影响。 3. 勤劳：勤劳是中华民族的传统美德，也是家庭幸福的基石。可以叙述家庭成员如何通过勤劳工作来改善生活条件，以及勤劳对个人品质的塑造作用。可以描述家庭成员如何通过辛勤劳动获得成就，以及勤劳精神如何激励自己和家人。 4. 诚信：诚信是人际交往的基石，也是家庭成员间相互信任的基础。可以讲述家庭成员之间如何坚守诚信原则，以及诚信对维护家庭关系的重要性。可以举例说明诚信行为如何赢得家人和社会的尊重。 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于600字的议论文。 据网友爆料，2016年12月15日，云南财大一女生，带着前来看望她的爷爷奶奶一同去上课，让爷爷奶奶感受一回大学课堂，弥补老一辈年轻时的遗憾。在照片里能看出奶奶笑得很开心。她的这一举动感动了无数网友，大家纷纷为女孩的暖心之举点赞！ 要求：结合材料的内容及含义，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。 本材料属于新闻事实，为一女大学生带爷爷奶奶感受大学课堂受到点赞。材料核心涉及长辈与孩子之间的关系，可以立意为“亲情思考”“人生之路学会感恩”“理解长辈的心愿”等。 议论是作者对客观事物进行分析、评论、说服，以表明自己的见解、主张、态度的表达方式，通常由论点 、论据、论证三部分构成。议论文题目分为论题，论点，寓意型。论题型为作者观点但以简洁为主，所以中心论点一般不能直接抄论题，论点型，论点型一般没有观点倾向性。本题如何处理好父母子女间关系的问题，明确观点。 例文： 如何处理好父母子女间关系   我在博客上刊出了一篇《父母子女间也要多交流》的日记，把我在阅读网友文章时写的有关这方面的评论，集中到一起，发表出来，引起了网友的关注，许多朋友写了评论，谈了自己对这个问题的看法，引起了我的思考，我认为有必要再讲一讲如何处理好父母子女间关系的问题。 矛盾无时不有，问题无处不在，在家庭里也一样。虽然血浓于水，父母子女间有亲情维系着，许多问题是比较好解决的，但是，矛盾仍然不可避免，问题也会时时发生，如果亲人间缺乏交流，也会产生误会，矛盾处理不好，还有可能激化，造成两代人之间的隔核，加深两代人之间的代沟，为以后的子女教育和父母子女间的交流形成障碍。所以要重视父母子女间的交流和沟通，及时化解矛盾，使父母子女亲密无间，这是家庭和谐的一个十分重要的方面。 追查父母子女间的矛盾，虽然有子女方面的种种问题，但主要是父母以大人自居，平时不注意尊重孩子，甚至在家里实行专制，打骂孩子，对孩子呼来呵去，养成了习惯，就忽略了与孩子的交流问题。现在的孩子与过去不同了，他们从小接受了民主教育，又深受影视文学的影响，用压服的办法是不行的，压服的结果往往是压而不服。所以一定要与孩子沟通，只有沟通和理解，才是密切与子女关系、加深与子女感情的最好方法。 沟通的方法很多，最重要的是父母要给孩子以平等的地位，要做孩子的朋友，给孩子创造说话的平台，让孩子有说话的机会，平时能够这样，两代人就会亲密无间，孩子与大人就会无话不谈，父母能够随时掌握子女的思想动向，许多问题都可以解决在无形之间。能够经常与父母沟通的孩子，成长也会顺利得多。他们无忧无虑，性格开朗，积极向上，这对他们长大以后的发展也会有许多好处。 父母与子女间相互尊重是很重要的，关键是长辈要平等地看待子女，要鼓励他们讲心里话，大人要耐心地听取他们的意见，然后给以正确地引导，久而久之，父母在子女心目中的地位会越来越高，子女也会更加尊敬父母，更容易接受父母的意见。 对有错误的孩子，不能急躁，要耐心地说服教育，一次不行，两次再讲，最重要的是关爱之心不能少，千万不能动粗。要找一找谈话效果不好的原因，注意改变谈话的方式方法，在单位做思想工作如此，在家里与子女交流也一样。交心交心，能够谈到心里，沟通就会有效果了。话不说不明，心不交不透，只要沟通了，就没有解决不了的问题。 1．阅读下面的材料，根据要求写作。 34岁的黄旭华受命秘密研制核潜艇，此后他如泥牛入海，杳无音讯，而被家人误认为是不顾家、不赡养父母的不孝儿子。三十年后，他母亲看到一篇题目为《赫赫而无名的人生》的文章，里面写到“黄总设计师”，她才知道了儿子的秘密。母亲满眼泪水，自豪不已。黄旭华，核潜艇研究设计专家，中国第一代核动力潜艇研制创始人之一，被誉为“中国核潜艇之父”。有人问他：“忠孝不能两全，你怎么理解？”他说：“对国家的忠就是对父母最大的孝。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 【答案】例文： 忠孝的底色是爱国 自古忠孝难两全，前有岳飞精忠报国未报母恩，后有李晓坚守一线未别父亲，也有黄旭华为国铸盾被人误解，但也不乏李密《陈情表》一片孝心未报国恩。而我认为，忠孝统一可两全。 在家国大难间，正是有数不清黄旭华这样的科研人员，正是有千千万李晓这样的医护人员，如同承载使命的细胞在国家纵横相连的血脉中涌现出无限生机。或许有人说，为此牺牲了孝是否值得父母的养育。黄旭华为此给出了答案“为国家尽忠，就是对父母最大的孝”。正如此言，为国尽忠则为孝，忠孝统一方可两全。 在中华民族的发展中，忠孝始终流淌在我们的骨子里，为国尽忠是无上荣耀，孝顺父母则是基本道德规范，为此自难取舍。殊不知，二者是统一。不止于黄旭华，铸就海防长城的刘永坦，创造出让人民激扬振奋，让世界刮目相看的奇迹；于敏，蘑菇云下的盖世英雄，一句嘱托，许下了一生，一声巨响，惊诧了世界。这些为国尽忠的好儿女，在建设祖国中，实现了自己的价值，他们的战场不在父母身边，而是复兴之路，正是父辈所殷切期盼的，这正是真正的孝道所在。 先有国才有家。且望鲜衣怒马翩翩少年郎霍去病，在封狼居胥山后仍立志匈奴不灭，何以为家。舍小家为大家不代表忠孝有高低之分，而是有了国的富强，才有安稳的家。为守护家人履行孝道，也需要为国家尽忠，同时也丰富了孝的内涵。忠是父母所教给我们最珍贵之物，守护家国不仅是我们的心愿，更是父母打心底的认同与理解。故孝与忠相互依存，相互统一，才是忠孝的内核。 我们是新时代的青年，更要坚定一个信念，在奉献中实现自己的价值。天下父母之心，无非望子成龙。让我们出人头地，实现父母的期待，何尝不是一种孝道，前前后后初心不改，风雨兼程百年同心，祖国的忠与父母的孝，共同指向了点燃华夏复兴曙光，这即是忠孝统一的关键所在，即便再难，也应全力以赴，为国效力，参与社会主义伟大建设，让父母为在日新月异的中华民族复兴过程中努力付出的孩子而骄傲，不也是为父母尽孝。忠孝的底色始终是爱国主义，是爱国，爱人民，爱社会主义的高度统一。 忠孝两全，做祖国与父母的好儿女，恪守本心，砥砺前行。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道记叙性材料作文题。 材料记叙了“中国核潜艇之父”黄旭华在“忠孝”方面的人生选择。他曾因为国家秘密研制核潜艇需要，不能顾家，不能赡养父母，不能在堂前尽孝而被家人误解。在事迹被公开后，得到了家人的理解和支持。面对“忠孝不能两全”的疑问，他以“对国家的忠就是对父母最大的孝”的回答令人动容。 本次作文旨在引导学生思考“忠孝”的问题。正如黄旭华所说，“对国家的忠就是对父母最大的孝”，当一个人将对父母的孝顺之情同时给予国家时，孝，便是忠，均为不可舍弃的大义；家乃千万小国，国是千万家。只有“千万家”的国富强了，人民才会幸福。而有了强有力的武器，国家才能成为人民谈“孝”的屏障。黄旭华以30年的光阴换取国家核潜艇事业的腾飞，换得人民幸福长足的安康，这是大爱和无私，是最大的“孝”。父母生下我们，养育我们，尽孝既是道德标准，也是法律要求。为了国家的长治久安，为了更多家庭幸福美满，尽忠是回报祖国，感谢社会。忠，是为国尽忠。孝，是为父母尽孝，国是千万家，忠孝两者并不矛盾，忠孝可以统一，互为一体。 写作时，在文章开头亮明自己的观点，孝不仅仅只是赡养父母、养老送终，“尽忠”也是“孝”的一种表达方式。在论证部分，需要思路清晰，需要运用丰富的论据来支持和证明论点，论据要具有典型性和新颖性。主体部分分别论述对人民尽忠，即为“孝”；对社会尽忠，即为“孝”；对国家尽忠，即为“孝”。最后总结全文，父母都满怀希望地看着我们长大，更希望我们能够做出巨大贡献。在忠与孝面前，我们应毅然选择“忠”，因为在父母心中，“忠”即是“孝”。 立意： 1.对国家的忠就是对父母最大的孝。 2.忠孝的底色是爱国。 3.尽忠尽孝，坚守大义。 2．阅读下面的材料，根据要求写作。 孝，是中华民族的传统美德，激荡着人类情感的长河。然而今天，这一传统美德却面临现实的挑战，很多的青年人身处异地，总是有忙不完的工作，孝道成了一种牵绊，成了手机上的一句祝福，成了过节时的一个红包。有人认为孝心需要行动来陪伴，有人认为孝心有一份心情便好。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 【答案】例文： 乘时代之新风，兼温衾之暖意 树欲静风亦止，子欲养且亲尚在。昔时膝下嬉玩之童子，今日欲报取三春晖。年轮增添，“二十四孝”之举已成为过去；新风拂面，尽孝方式却更为多元。顺科技之势，乘时代之新风，以报父母；怀扇枕之爱，兼温衾之暖意，以尽孝心。 “全民尽孝”的潮流在当代中国日渐盛行，而科技的发展亦为孝亲敬老提供了更为多元的渠道。微信、微博的盛行，已渐取代书信报纸的位置，老一辈的生活方式亦面临来自时代的冲击，知乎上“如何快速地教父母使用微信”的问题，回答已上万条，一眼望去尽是孝心充斥的暖意；著名诗歌App“西窗烛”热度最高的一句诗便是：“我会认真教你怎么网购与微信/一如你教我走路那般耐心。”老年人要幸福，必定不能被时代的洪流抛弃。而身为年轻人，则有带领老人走入新时代、新世界的责任与义务。 乘时代之新风，私以为即顺时代发展的潮流，让老人们能与我们共享发展的红利。教老人们扫码支付，免去了老人因记忆不佳忘带钱包的尴尬；教老人们手机叫车，免去了老人在烈日寒风下辛苦的等候；教老人们点外卖，免去了腿脚不便无法买菜的困扰……信息化、便利化的今天，孝亲敬老也要方便实用，做到最好。鲁迅先生曾形容父辈是“肩住了黑暗的闸门，放我们到广阔的天地去”。那我们更应打开新时代“闸门”，带老人到更为广阔的天地去。 然而，生活的迅捷不代表子女与父母的距离会因有了一方屏幕而拉远。我们要重视的，是方便的今日，也不能因无形联系的增多而减少了有形的的联系。今年新生出台的个人所得税法中增添了养老费用的专项扣除，意在何处？两会中完善养老基本服务的方案出台，意在何处？国家在暗示你，在提醒我们，要把目光放回老人身上，朝前看的同时，亦要向后回顾， 看看养育我们的父母，青丝变白首。我们应牢记的，依旧是亲情的温度，手机构建的微信语音，抵不过归家的促膝长谈；外卖食物的丰盛，抵不过亲自洗手做羹汤的温暖。华附高中生设计的“养老卫星城”方案，正击中了这个痛点。科技的进步使奉养老人更便捷，不是为马基雅维利主义找条件，而是希望亲情的传承有其助力会更深远与温暖。 乘时代之新风，兼温衾之暖意，“运海抟扶，必借垂天之羽；乘奔击汰，需伫飞云之楫”，孝亲敬老，随时代的进步，不能缺失的，即是温衾扇枕的落到实处。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料提到孝是中华民族的传统美德，常言道“百善孝为先”，孝敬是衡量一个人素质修养的底线，孝敬父母既是一份责任，又是一份义务。但现实生活中确实存在不少客观因素，制约着青年人去行孝、尽孝，孝道成了一句祝福、一个红包。特别是一些年轻人受经济条件、工作压力等因素制约，往往想尽孝而显得心有余而力不足。但这些并不能成为我们不去尽孝的理由，也不妨碍我们去做一个有孝心的人。于是出现了两种观点，一是认为孝心需要行动来陪伴，一是认为孝心有一份心情便好。 其实，对于这个问题要辩证分析。孝的关键在于心，心到孝即至。只要我们心存孝念，尽力而为，总会找到一条适合自己的尽孝之道。尽孝并非一定要轰轰烈烈，从日常生活入手，从细微处着眼，细水长流的关爱才是孝的真谛。有时候子女的一声问候，一个细微举动，也能够让父母倍觉温暖，倍感幸福。面对年华渐逝的父母，我们没必要去抱怨外部环境，而是要经常省察我们的内心，量力而行、尽力而为，多关心一下父母，做一个有孝心、有责任、有担当的人。 行文时，可结合社会现实提出中心论点，理性尽孝，不盲从。然后展开论述，一方面传统的孝道是美德，值得继承与发扬；接着分析当今社会现实，生活节奏加快，生存压力增大，子女对父母尽孝的难度提高。孝道传统也日渐失去昔日的约束力，出现了一些不良现象。再论述以下几个方面，一是当代社会尽孝的必然性，它合乎人类的情理，要自律自觉，体现自觉性；二是尽孝的针对性，如人们幸福的晚年生活不仅决定于物质生活上的丰富，还有赖于精神生活的富足；三是尽孝方式的进步性。能够陪伴老人固然不错，但当受现实条件限制时，互助互利共享的现代模式就很有必要，如探索养老模式，整合保障措施等。最后总结全文，强调进一步发扬孝道的传统美德，做好传统孝道向现代孝道文化的过渡和转变，赋予“孝”道新时代的积极意义。 立意： 1.陪伴无界，孝心无价。 2.真孝在于行。 3.尽孝道在心不在迹。 4.最好的孝心是陪伴。 5.理性尽孝，不盲从。 3．阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物”。儒家强调，亲爱亲人而仁爱百姓，仁爱百姓而爱惜万物。 材料二： 逢年过节，年轻人不爱拜年走亲戚了。疏于与非直系亲属发生过多交往，这一现象被部分学者称为“断亲”。新生代年轻人真的“断亲”了吗？读懂年轻人“断亲”背后的深意，才能促成他们“出走”后的“回归”。 你对“断亲”这一现象有怎样的思考？请结合你的生活体验写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 【答案】例文： 断亲现象：现代社会的情感疏离与寻觅 “断亲”现象，如同一首悲伤的舞曲，在现代社会中翩翩起舞。血缘的纽带曾是如此的坚韧，如今却变得如此脆弱。那些曾经与我们血脉相连的亲人，如今却渐行渐远，仿佛在另一个世界里舞蹈。 “断亲”并非正式的断绝亲戚关系，而是基于血缘联结的亲戚关系逐渐淡化，使得一些“90 后”“00后”越来越疏远与亲戚之间的情感联系。这支舞曲，伴随着高流动性的步伐，在现代化的节奏中跳跃，让我们不禁思考：是什么让我们与亲人之间的关系变得如此疏离？ “断亲”之舞，是社会的进步，还是人心的冷漠？或许，这支舞曲正是现代化、高流动性社会的产物。在这个日新月异的时代，人们的生活节奏越来越快，价值观也在不断地变化。我们沉浸在科技带来的便利之中，却忽视了与亲人的情感联系。我们追求个人的自由与独立，却忘记了家庭的重要性。在这个快速旋转的世界里，“断亲”之舞似乎成为了必然。 然而，“断亲”之舞并非无法逆转。正如冰冷的钢铁需要温度才能变得柔软，我们与亲人之间的关系也需要关爱与沟通来维系。我们需要放下手机，走进亲人的世界，用心去倾听他们的声音。我们需要找回那份与亲人之间的情感联系，让“亲情”之舞重新焕发生机。 我们可以从年轻人自身、长辈群体和政府引导等多方面考虑，比如：一是要常怀同理心，学会有“理性”的爱。年轻人要改变心态，试着读懂长辈的关心关怀，尊重长辈的经验、智慧，理解长辈的好心好意，努力找到融入亲缘关系网络的方式。二是要保持边界感，输出有“分寸”的情。长辈要理解年轻人的“社交恐惧”，多从年轻人感兴趣的话题切入，主动用互动代替“盘问”，用肯定代替“比较”，切实提供帮助和情绪价值，拉近彼此之间的距离。三是要守好传承性，接续有“温情”的心。要充分认识到走亲戚是我国优秀的传统文化，但真正的亲情是包容、是体谅、是关心、是温柔以待，和谐的亲情是相亲相爱、是向上向善、是共建共享。同时，相关部门要积极倡导家风文化，建立我们的文化自信，可以顺应时代发展，推行适应新时代的拜年方式，营造浓厚的亲情氛围，加强年轻人主动沟通联系亲人的意愿。 纵使时移事迁，亲情永远珍贵。让我们重新审视与亲人之间的关系，从自身做起，调整自己的心态，多与亲戚交流，增强家族凝聚力，用心去维系那份情感联系，也让我们的心灵得以归宿和安宁。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道材料作文题。 材料由两部分组成。材料一先引用孟子的名言“亲亲而仁民，仁民而爱物”，然后对其进行具体解释，要对自己的亲人亲近，要对百姓仁爱，这样才会对世间万物仁爱。材料二列举了现实中的“断亲”现象，在过年过节时，年轻时不再喜欢走亲戚，不再喜欢和非真系亲属产生过多的接触和交往。然后提出问题，进一步指出要能够了解年轻人“断亲”的原因、本质，促使年轻人能够回归到正常的亲戚之间的交往。 多则材料审题立意，要能够找到其联结点或者共同点。两则材料都提到和亲人的关系。材料一指出要亲近自己的亲人，这样才能有仁爱之心。材料二指出当代年轻人不喜欢与亲戚交往，甚至断绝与亲戚之间的关系，不由得让人深思，并期盼年轻人能够回归到正常的与亲戚之间的交往上来，让久违的亲情重新得到沟通。 任务导引部分提出本次作文的任务，要求学生针对“断亲”这一现象，结合自己的生活体验，写出自己的认识和思考。 本次作文旨在引导学生思考亲戚关系在年轻人中淡化的现象，并能对这一现象进行深入思考。该题考查考生对社会变革、亲情关系变化的理解和思考能力。亲情是人与人之间最重要的关系之一，但社会的变革、人际关系的改变、高流动性社会的影响、互联网的时代特征、传统家庭观念的转变等导致年轻人疏于和亲戚之间的交往，形成所谓的“断亲”。这背后，是年轻一代对于个人成长和自我实现的追求，也是家庭和社会关系在现代化进程中的失衡。我们应该理性看待这一现象，它是年轻人于不同时代，对生活的重新审视，要尊重个人选择。同时，也要关注其背后的社会问题，努力构建和谐的家庭关系，让亲情成为每个人心灵的港湾，让我们多向奔赴，在人海茫茫中，重新拾起血脉里的温情。 写作时，在开头要明确提出自己的观点。在论证部分，要能够结合自己的生活体验和阅读经验进行说理论述。结论部分，需要对文章的主要观点进行总结升华。如我们可以先对“断亲”现象进行分析探讨，指出其产生的原因，如社会节奏的加快，代际之间沟通的鸿沟，年轻人独立意识的增加，家庭观念的淡薄等。然后提出具体的解决方法，如年轻人改变自己的态度，长辈改变自己的沟通方式等。最后总结全文，发出号召，让我们回归家庭，回归正常的亲属交往，在快节奏的时代中也能够于喧哗中吹奏一曲亲情之歌，让家庭之间的亲情依然能脉脉流淌。 立意： 1.重视情感交往，让亲情回归。 2.亲情，怎能一个“断”字了得？ 3.多向奔赴，让年轻人“回归”。 4.走亲系亲，从“心”出发。 4．阅读下面的文字，根据要求写作。 材料一：诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。” 材料二：周恩来家规：晚辈出差顺路来看他，一律住国务院招待所，一律到食堂排队买饭菜，有工作的自己买饭菜票，没工作的由他代付伙食费。生活要艰苦朴素，在任何场合，都不要说出与他的关系，不要炫耀自己，不谋私利，不搞特殊化。 材料三：我们今天传承弘扬中华民族传统家庭美德，可以合理吸收中华传统家训家规的精华，为形成新时代的良好家教和家风提供丰厚滋养。——《人民日报》评论 以上材料引发了你怎样的思考？请选好角度，明确文体，自拟标题，写一篇不少于600字的文章。 【答案】例文： 家风伴我成长 家风是一盏灯，照亮我前方的路。家风是一条路，伴我走向光明。家风是一面镜子，时刻发现自己的弊端。 在我家里的大厅里，端端正正的挂了一幅字：吃得苦中苦，方为人上人。每每看到这十个大字，心里总是有所感悟。爷爷说要把这句话铭记于心，它会使我受益匪浅。 步入初中后，学习压力像个巨大的包袱压得我喘不过气来。到了初三以后这样的生活更是苦不堪言。初三的我们不再像小学时候那样可以有更多的时间呆在温暖的被窝有更多的时间去品味早餐。初三的我们更怕冬天的来临，寒风像个怨妇一样在我们的耳旁嘶吼着、咆哮着，它告诉我们你只能前进，尽管这样的学习很艰苦，但是却没有一个人退缩。因为每个人心里都有一个共同的信仰：那就是成功，为明天铺上一条美好的路。 我慢慢的闭上眼睛，脑海里像电影一样倒带重放，记得前一段时间我的英语成绩下降的很快，老师问我原因，我也答不上来，自己独自去好好思考。这天回家我心情很是不好。爷爷问了我情况，我便如实的回答了。爷爷听完慈祥的笑了。爷爷说：“最根本的原因是你最近没有认真，对吧?”我看着爷爷点了点头。“怎么回事，你能告诉爷爷么?”我低着头说：“其实我最近很累的，每天要完成功课很晚。”爷爷听完后，便指向大厅上那几个字：吃得苦中苦，方为人上人。我呆呆地望了它许久，爷爷说：“你知道我为什么要把这幅毛笔字挂在这里么?”我摇了摇头。爷爷说：“这里的故事可多呢!”我便趴在桌子上听爷爷讲里面的含义。 爷爷说这个家风被传承了几十年，在他小的时候，老爷爷就告诉过他，如果你想得到甘甜的蜂蜜不穿过蜂林，一味的退缩你就永远达不到。如果你想成功，不吃苦拿什么积累经验，去体会生活的美好呢。听爷爷讲到他们过去的辛酸，相比之下自己是最幸福的。我也顿时茅塞顿开，我开始拿起英语书，认真地拼写单词，人易我易我不大意，人难我难我不畏难。回味爷爷说的每一句话。学习的动力也就回来了，好像浑身充满了力量。这次模拟考之后，英语成绩也提升到以前的样子了。 家风伴我成长。吃得苦中苦方为人上人，我会把这句话当作自己的座右铭，吃苦是我们的美德，因为所有的努力都不是白费的，它会给予你超出你想象的回报。家风牢记我心。也会伴随着我一直传承下去。 【详解】试题分析：本题是任务驱动型作文。结合四段材料内容分析，首先，需要理解材料的意思。然后选出两三个在立意上有内在逻辑关联的句子确定出一个立意。就这道作文题本身来讲，材料与生活紧密相连。材料一，诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。君子的操守，（应该）恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详专注地学习就不能实现远大的目标。材料二主要讲周恩来家规的严。材料三主要讲刘铁男声泪俱下忏悔自己害了儿子，教子不严。材料四主要讲新时代的良好家教和家风。家风作为一种无形的力量一直在潜移默化地影响着人们。通过自己家族的“德行”、“家法”、“家训”，将其与施行于国家的“德治”与“法治”并行起来，家国一体。中华民族素有“礼仪之邦”之称，向来重视家教。一些家风家训中的精华融入新的道德建设中，形成许多脍炙人口的家训。因为家风、家训而约定俗成，形成社会公德力量，进而补充和发展国家法制。重视家风、家规是不可置疑的。 点睛：材料作文应先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类，还是描写类；然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。特别要抓住关键句进行分析。本材料阅读理解起来比较简答，有明确具体的写作指向。材料作文的审题很重要：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。如本题，综合四则材料立意，重视家规、家风，也可以选取一则材料，单独立意。可以涉及个人“小我”与家国、社会“大我”等不同层面，既各自独立，言简意赅，又彼此关联，声气相通。 6．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于600字的文章。 中国是具有悠久历史文化传统的民族，家训是中国传统文化的组成部分。运用家训教诫家人、子弟在我国已有三千多年的历史，端蒙养、重家教是中华民族的优良传统。在我国古代家庭教育的实施过程中，“家训”占有十分重要的地位。中国古代流传下来的家训之一，比如初中课本学习的诸葛亮写给他儿子的《诫子书》，如今已成为经典中的经典。 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 学习了这篇家训，请结合文章写一篇作文，你对诸葛亮作为父母的长者之意有何感触与思考？要求全面理解材料，选好角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意及范围作文，不要套作，不要抄袭；不少于600字。 【答案】例文： 非宁静无以致远 正因心有宁静，你才能聆听花儿绽放的喜悦； 正因心有宁静，你才能读懂清风轻柔的呢喃。 那个孩童也正因心有宁静，才会静静地坐着，寻得那怀表的滴答声。 正因心有宁静，在中华五千年文明浩然沧海中，你们的身影才显得格外耀眼。而如今，又有多少人有着这份宁静？ 心有宁静，面不改色 此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。天空依稀挂着几颗星子，但东方已经开始泛白，黎明时分，易水河畔，早已聚满了人，只为他一人送行，每个人眼中都隐藏着钦佩，兴奋抑或是怜悯。然而只有他自己还是那么平静。 在大唱“壮士一去兮不复还”后，你毅然登临秦国大殿。舞阳这莽夫小人，丑态毕出；而你，仍顾笑舞阳，波澜不惊，秦王慌乱拔剑，还是你，平静中高举利刃全力投去！虽身负重伤，自知事已不成，仍无畏倚柱大笑，秦国大殿在你狂笑当中颤抖动摇！ 正因心有平静，你——荆轲，才能镇静自若，面不改色，用尖利的匕首嘲笑暴秦！ 心有宁静，南山采菊 是谁在人境结庐，却看不到灯红酒绿，听不到丝竹乱耳，闻不到脂粉香浓；是谁安详步入桃花源，听闻深巷犬吠，树巅鸡鸣；又是谁性嗜美酒，醉醺醺挥笔成章，著文自娱？ 是他啊！在那个争名夺利，蝇营狗苟的东晋，他无法容忍自己同流合污，醉生梦死！官场的污浊会侵蚀人世的美好，尘世的喧嚣会惊扰他心中的宁静，不如归去吧！ 正因心有宁静，你——陶潜，才能不为五斗米折腰，南山采菊，桃源饮觞！ 心有宁静，喜看稻浪 他是一位真正的耕耘者，当他还是一位乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴。 就是这位有着古铜色皮肤的科学家，就像一位普通的农民，经常两腿沾满泥点，却淡泊名利，宁静致远，收获富足。他毕生的梦想就是让所有人远离饥饿。 正因为心有宁静，你——袁隆平，才能喜看稻菽千重浪，笑辞浮名田舍间！ 也许，司马迁心中有宁静，才吟出腐刑焉能动，浩志岂自沦！才能铁笔铸英魂，成就千秋太史君；也许，苏轼心中有宁静，虽贬黄州，仍高唱“一点浩然气，千里快哉风”，虽谪岭南，仍笑吟“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。 非宁静无以致远。如今，你寻觅到心中的这份宁静了吗？ 【详解】试题分析：参考立意 这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。1.宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”； 2.    节俭的力量：“俭以养德”；有超脱的力量：“非澹泊无以明志”； 3.    好学的力量：“夫学须静也，才须学也”； 4.    励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”； 5.    速度的力量：“慆慢则不能励精”； 6.    性格的力量：“险躁则不能治性”； 7.    惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”； 8.    想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”； 《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。 点睛：材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。 学科网（北京）股份有限公司 $$