内容正文:
1.1《氓》练习
一、文言文阅读
阅读下面的文言文,完成下面小题。
氓
氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。
乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。
桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮!无食桑葚。于嗟女兮!无与士耽。士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。
桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。
三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。
及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏,信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!
1.下面各句不含通假字的一项是( )
①将子无怒,秋以为期 ②不见复关,泣涕涟涟 ③淇则有岸,隰则有泮 ④彤管有炜,说怿女美 ⑤匪来贸丝,来即我谋 ⑥总角之宴,言笑晏晏 ⑦于嗟鸠兮,无食桑葚 ⑧女之耽兮,不可说也
A.①⑤ B.②⑥ C.③⑧ D.④⑦
2.下列加点词的解释,错误的一项是( )
A.匪来贸丝,来即我谋 即:就
B.女也不爽,士贰其行 爽:过错
C.静言思之,躬自悼矣 言:自言自语
D.尔卜尔筮,体无咎言 咎言:不吉利的话
3.下列有关的叙述,错误的一项是( )
A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,被儒家列为五部经典著作之首。《诗经》中大多是四言诗,普遍采用赋、比、兴的表现手法。反映了从西周到春秋时期的社会生活,共305篇,古时也称为“诗三百”。其创作方法基本上是现实主义的。
B.《诗经》中的诗歌分为“风”“雅”“颂”三个部分。“风”又叫“国风”,共有15国风,大都是劳动人民创作的民间歌谣;“雅”分为大雅、小雅,大多为周代宫廷乐曲歌辞;“颂”分为周颂、鲁颂、商颂,多为周天子及诸侯们祭礼时的乐歌。
C.《氓》中的第3、4两章——这两章以抒情为主,诗中皆以桑树起兴,从女主人的年轻貌美写到体衰色减,同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。“桑之未落,其叶沃若”,以桑叶之润泽有光,比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣,其黄而陨”,以桑叶的枯黄飘落,比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮,无食桑葚;于嗟女兮,无与士耽,则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”
D.《桃花源记》“黄发垂髫”,垂髫,古时儿童不束发,头发下垂,因以“垂髫”指儿童。“总角之宴,言笑晏晏”,“总角”,古代未成年女子将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,形如两个羊角,故称“总角”,特指少女时代。
4.把下面句子翻译成现代汉语。
(1)三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。
(2)女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。
阅读下面课内文言,回答下面各题。
氓
氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。
乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。
桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。
桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。
三岁为妇,靡室劳矣;夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。
及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!
5.下列各句中没有通假字的一项是( )
A.不思其反 B.隰则有泮 C.不可说也 D.匪来贸丝
6.下列句子中加点词语的意义和用法与现代汉语相同的一项是( )
A.自我徂尔,三岁食贫/怨灵修之浩荡兮 B.送子涉淇,至于顿丘/恐美人之迟暮
C.兄弟不知,咥其笑矣/惟草木之零落兮 D.总角之宴,言笑晏晏/偭规矩而改错
7.下列句子中,加点词的意义和用法相同的一项是( )
A.乘彼垝垣,以望复关 长太息以掩涕兮 B.氓之蚩蚩,抱布贸丝 怨灵修之浩荡兮
C.桑之落矣,其黄而陨 忍尤而攘诟 D.反是不思,亦已焉哉 驰椒丘且焉止息
8.下列表述,不正确的一项是( )
A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,收录了从西周初年到春秋中叶的305篇诗歌,在先秦时期被称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。
B.“于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽”:用了赋的手法,桑葚是甜的,但多吃易醉,爱情是美好的,但太痴情不容易脱身。
C.“桑之落矣,其黄而陨”:运用了比和兴的艺术手法,生动形象地写出了女主人公的极度憔悴和无情被弃。
D.“淇则有岸,隰则有泮”:兴中有比,言下之意为“水有岸,泽有边,男子却变化无常,我的痛苦没有尽头”。
二、语言文字运用
阅读下面的文字,完成下列小题。
中国是诗的国度,《诗经》是中国诗歌的滥觞。它随时代而演变, ,生生如昨,出现楚辞、唐诗、宋词、元曲等一座座高峰。它培养了我们 的待人风格、悲天悯人的民族情感、坚韧不拔的民族性格。
中国优秀诗歌为什么能够 、源远流长?首要原因就是中国优秀诗歌深刻反映了当时的社会生活风貌,体现了时代精神。中国诗歌易于传诵,能给人以美的享受,符合中华民族的审美情趣,渗透于小说、戏剧、曲艺、歌舞、音乐、美术、书法等各个领域,与人们的文化生活结下了不解之缘。因此,( ),呈现出新诗和中国传统诗词双峰并峙、 的局面。但同时也应看到,“有数量、缺质量”的问题凸显。仅2018年网络新媒体发表的诗歌近亿首,但深刻反映时代变化、基调明亮、能量充沛、可读可诵、为人们所喜爱的精品诗作比例偏低,讲究韵律的新诗更是罕见,不关注人民生活、专注个人情调抒发的诗歌还比较普遍,这也是当代诗歌丢失群众基础的重要原因之一。
9.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是( )
A.接连不断 彬彬有礼 交口赞誉 交相辉映
B.绵延不绝 彬彬有礼 脍炙人口 交相辉映
C.绵延不绝 落落大方 交口赞誉 各有千秋
D.接连不断 落落大方 脍炙人口 各有千秋
10.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是( )
A.诗歌经久不衰,近年来又重新回到人们的日常生活
B.诗歌经久不衰,近年来在人们的日常生活中又重新出现
C.近年来,重新回到人们的日常生活的是经久不衰的诗歌
D.近年来,人们的日常生活中又重新出现了经久不衰的诗歌
11.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( )
A.不关怀人民生活、专注个人情调抒发的诗歌还比较普遍,讲究韵律的新诗更是罕见
B.讲究韵律的新诗更是罕见,不关怀人民生活、专注个人情调抒发的诗歌还比较普遍
C.不关心人民生活、专注个人情调抒发的诗歌还比较普遍,讲究韵律的新诗更是罕见
D.讲究韵律的新诗更是罕见,不关心人民生活、专注个人情调抒发的诗歌还比较普遍
三、古代诗歌阅读
阅读材料,完成小题。
遵大路
《诗经·郑风》
遵大路兮,掺①执子之祛②兮,无我恶兮,不寁③故也。
遵大路兮,掺执子之手兮,无我魗④兮,不寁好也。
【注】①掺(shǎn):执,持。②祛(qū):袖口,泛指衣袖。③寁(zǎn):去。这里是丢弃、忘记的意思。④魗:同“丑”。此言不要以我为丑。
12.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )
A.本诗无首无尾,诗人只选择了男子离家出走,女子拽着男子衣袖,苦苦哀求他留下的一个小小的生活片段。
B.诗中的女子呼唤着男子,不停地哭诉“不要嫌恶我面目丑”“多年相爱不能说忘就忘”仿佛自己的一切伤感、担忧、嘱托都凝聚在这两句话中了。
C.诗中虽然没有点明男子离开的原因,也没有交代他们之间是什么关系,但读者可以通过自己的理解和想象断定,男子和女子结婚多年,男子厌倦了女子。
D.本诗语言自然流畅,朴实无华,诗人运用了呼告、反复的手法,描绘了一幅古代平常而习见的画面,但却是活灵活现的。
13.联系《诗经·卫风·氓》分析,这两位女主人公的形象有何区别?
四、名篇名句默写
14.补写出下列句子中的空缺成分。
(1)《氓》中,描写女主人公静下心来反思这段无望的婚姻,发出无限感慨的句子:“ , 。”
(2)《氓》一文中,初露男子的粗暴性格,同时也写出女子温柔体贴的句子:“ , 。”
(3)《氓》中,表现女子悔恨多于哀伤,决绝而不留恋,并体现出她刚烈的性格特点的语句:“ , !”
(4)《氓》中,以“淇”和“隰”的有界来反衬爱情的终结和痛苦的无边的句子:“ , 。”
(5)女子对爱情态度专一,男子对爱情却怀有二心。这种鲜明的对比在《氓》一文中,集中体现在“ , ”两句中。
(6)《氓》中女主人公说明不立即答应婚事的原因的一句是“ ”,叙述结婚以后生活贫困的一句是“ ”。
(7)《氓》中表现男女主人公少年时在一起愉快生活的情景的诗句:“ , 。”
(8)《诗经·氓》中,“ , ”两句诗表达了女主人公向男子解释自己不能答应氓的婚事的具体原因。
五、文言小题
15.下列句中加点词的解释,全部正确的一项是( )
A.大漠穷秋塞草腓(腓:肥沃,茂盛) 吴丝蜀桐张高秋(张:弹奏)
我有亲父兄(父兄:父亲和兄长) 悔相道之不察兮(相:观察)
B.将子无怒(将:将要) 空山凝云颓不流(颓:下垂、堆积的样子)
身当恩遇常轻敌(当:承受) 何乃太区区(区区:情意深挚)
C.日月忽其不淹兮(淹:久留) 贫贱有此女,始适还家门。(适:出嫁)
多谢后世人(谢:告诉,告知) 只是当时已惘然(惘然:模糊不清的样子)
D.士也罔极,二三其德(极:极点) 出师一表真名世(名世:名显于世)
岂余心之可惩(惩:惩罚) 女也不爽(爽:差错,过失)
16.下列加点的词语,解释无误的一项是( )
A.女也不爽 爽:愉快
B.无与士耽 耽:欢乐
C.将子无怒 将:愿,请
D.以我贿迁 贿:贿赂
17.下列句中加点词全部为词类活用的一项是( )
①将子无怒 ②夙兴夜寐 ③士贰其德 ④二三其德 ⑤三岁食贫 ⑥总角之宴
A.①②③④ B.②③④⑤ C.③④⑤⑥ D.①②⑤⑥
18.下列加点词解释无误的一项是 ( )
A.匪我愆期 愆:拖延 来即我谋 即:立即
B.乘彼垝垣 垣:矮墙 女也不爽 爽:差错
C.渐车帷裳 渐:浸湿 无与士耽 耽:耽搁
D.体无咎言 咎:责怪 府吏见丁宁 见:被
19.下列加点字解释,不正确的一项是( )
A.渐车帷裳 (浸湿) 靡有朝矣(没有)
B.女也不爽 (差错) 徒留无所施(用)
C.否泰如天地(坏运气) 寻遣丞请还(寻找)
D.渠会永无缘 (代词,他) 赍钱三百万(赠送)
20.下列各句中,加点词有相同释义的一项是( )
A.①胡为乎遑遑欲何之 ②桑之未落,其叶沃若 ③顷之,持一象笏至
B.①于乱石间择其一二扣之 ②则与吾业者其亦有类乎 ③其后六年,吾妻死
C.①犹不能不以之兴怀 ②臣以险衅,夙遭闵凶 ③又申之以揽茝
D.①州司临门,急于星火 ②遂见用于小邑 ③又杂植兰桂竹木于庭
六、小阅读
21.《氓》中“氓”是什么人?塑造这一形象有什么现实意义?
七、作文
22.根据要求进行微写作。
请续写一段文字,讲述女子和“氓”一刀两断后的故事,以此感受当时社会的特点,认识女子的悲剧的社会性。
要求:(1)使用第一人称;(2)至少运用一种修辞手法;(3)不少于500字。
参考答案:
1.B 2.C 3.D 4.(1)多年来做你的妻子,繁重家务没有不操劳。起早睡晚劳作,没有一天不是如此。
(2)我做妻子没差错,男子行为却前后不一致了。男子的感情没有定准,反复无常,负德变心。
5.A 6.C 7.B 8.B
9.B 10.A 11.C
12.C 13.①《诗经·郑风·遵大路》写出了女子的执着、痴情,刻画了女子依依惜别的情态。②《诗经·卫风·氓》中的女子则是自尊自爱、清醒且坚强,她前期虽沉溺在爱情中,但在认识到男子的无情善变之后便直言斥责,转身离去。
14.静言思之 躬自悼矣 将子无怒 秋以为期 反是不思 亦已焉哉 淇则有岸 隰则有泮 女也不爽 士贰其行 子无良媒 三岁食贫 总角之宴 言笑晏晏 匪我愆期 子无良媒
15.C
16.C
17.B
18.B
19.C
20.C
21.【示例】“氓”是一个不负责任、自私自利的负心汉。
“氓”可以说是男权社会的典型代表。在求婚时,他对女主人公的感情是真挚的,但随着时间的流逝,女主人公年长色衰,他的爱情也随风而去,最后以至欺侮妻子,全然不念往日恩爱,无情地抛弃了妻子,这是一个对家庭极不负责任的人。
诗歌通过他婚前婚后的变化,展现了他的不负责任、感情不专一和暴躁,从而反映了古代男女地位不平等的社会现实。
22. 自与那氓决绝后,我便如那被暴风雨摧残后独留在荒原的残花,虽有一缕残香,却也在这世间的凄风冷雨中瑟瑟发抖。每一个清晨醒来,不再有那曾经的期待,亦没有了甜蜜的幻梦,有的只是满心的悲戚和无尽的悔恨。
我回到了家中,父母虽没有过多责备,但那眼神中的失望如利箭般刺痛我的心。邻里们的窃窃私语,像那嗡嗡作响的蚊虫,萦绕在我的耳边,挥之不去。他们的目光,有怜悯,更多的却是鄙夷,仿佛我是那沾染了污秽的破布,被人丢弃在角落。
在这个社会里,女子的命运就如同那菟丝花,一旦离开了依附的乔木,便只能在泥淖中挣扎。我没有了丈夫,便失去了生存的根基,没有了依靠。家中的农活,我要像男子一样去劳作,粗粝的农具磨破我娇嫩的双手,烈日晒黑我曾经白皙的面庞。那田间的泥土,好似要将我吞噬,每一步都走得无比艰难。
夜晚,我独坐在窗前,望着那如钩的残月,泪水再次模糊了双眼。我曾以为爱情是甜蜜的归宿,却不想是如此苦涩的深渊。我想起和氓在一起的那些日子,那些曾经的山盟海誓,如今想来不过是一场可笑的闹剧。而我,却付出了如此惨痛的代价。
我知道,像我这样的女子还有很多,我们在这封建礼教的枷锁下,无法挣脱命运的摆布。我们的爱情、我们的幸福,都被那无形的大手肆意践踏。我就像一只折翼的鸟儿,想要高飞,却被重重地摔落。但我不会就此屈服,我要用我破碎的心去感受这世间的冷暖,用我柔弱的身躯去承受这社会的重压,我要让世人知道,女子虽弱,亦有不屈的灵魂,哪怕这灵魂在这黑暗中孤独地燃烧。
日子一天天过去,我在这苦难中逐渐坚强。我用勤劳的双手编织着自己的生活,那粗糙的麻线,如同我坚韧的意志,纵横交错,织成抵御世俗风雨的网。我知道,我的故事也许会成为其他女子的警醒,让她们不再重蹈我的覆辙,在这浑浊的世道中,寻找一丝清明。
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