中华文明的曲折发展——魏晋时期 课件--2025届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上二轮复习

今日作业 1.结合课件，补充整理魏晋时期笔记 （拍照上传今晚） 2.完成大本剩余题目和小本题目 周末作业 1.完成周三离校前发的那套试卷（电子版发群里），拍照小窗老师 要求： 1.一律实名 2.不得发表与学习无关的言论 3.各班课代表做好考勤记录，下课后发给各班班主任和任课老师 梁泰洋 李恬宇 闫澍祺 李宇轩 二轮复习 第2讲　中华文明的曲折发展——魏晋时期(220—589年) 时空概念——魏晋南北朝至隋唐五代 知识梳理•阶段特征 知识梳理 阶段特征 经济与生活：①农业：土地制度：曹操屯田制；北魏均田制；赋税制度：租调制；地主庄园经济（坞堡）；江南开发，南北经济趋于平衡；翻车②手工业：南北朝灌钢法；陶瓷业使用匣钵③商业：商品经济发展水平低 文化：①思想：儒释道三教并立并逐渐融合②文学：建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格迥异的文学形式③艺术：草书、行书、楷书等各种书体以完备；王羲之；顾恺之；石窟艺术④科技：祖冲之；贾思勰；葛洪、裴秀等⑤中外交流：域外高僧与法显；儒学流行东亚与东南亚（3-5C）；佛教传入日本朝鲜（4C以后）⑥教育：西晋国子监（中国古代最高学府与教育行政机构） 封建国家分裂，中央集权遭破坏 政权交替频繁，政权并立 北方战乱，南方相对安定 民族交融加强 商品经济水平低 士族庄园经济和寺院经济占有重要地位。 江南地区初步开发； 南北经济趋于平衡 政治：①政权更迭（三国、西晋、十六国与东晋、南北朝）②制度创新（三省制雏形、九品中正制）③门阀政治④民族交融（五胡内迁、江南开发与民族交融、孝文帝改革与民族交融）⑤法律：律令儒学化⑥户籍：黄籍、白籍、土断 思想领域异常活跃; 儒学面临严峻挑战 科技文化领先世界 封建国家的分裂与民族大融合；中华文明的曲折发展时期 封建生产方式向边疆扩展 主干知识•夯实回扣 1、九品中正制 2、门阀士族（门阀政治）的形成与衰弱 3、民族交融的方式及影响 4、孝文帝改革的背景、措施（前期、后期）、成功原因、评价？ 5、魏晋南北朝时期江南得以开发的原因、表现、影响？ 6、均田制、士族庄园经济、寺院经济 7、魏晋南北朝时期，佛道儒各自发展概况；尤其注意佛教传播及反佛理论及实践 8、魏晋风度 第一部分•魏晋南北朝 重点难点•深化拓展 第一部分•魏晋南北朝 一、魏晋南北朝时期的政治——分裂与统一；门阀政治；民族交融；律令儒学化 （一）分裂与统一 1、分裂：从东汉220灭亡到隋581年统一，长达300多年的分裂对峙是什么原因导致的？ 分裂 政治因素：豪强地主及士族势力的存在及发展，九品中正制的实施，中央集权衰 弱，皇权衰弱 经济因素：地主庄园、封建大土地所有制的发展、封建经济的分散性及自足自给性 军事因素：军事力量的分散性（如镇将兼管军政、豪强士族的部曲及私兵、地方长 官兼有兵权等） 民族因素：五胡乱华夏，相继建立政权等 自然环境因素：寒冷期、自然灾害频发等引发生存危机 重点难点•深化拓展 第一部分•魏晋南北朝 一、魏晋南北朝时期的政治——分裂与统一；门阀政治；民族交融；律令儒学化 （一）分裂与统一 2、统一：魏晋南北朝的分裂不是辐射式，而是向心式的；不是越分越散，而是越分越合，蕴含着统一因素；统一趋势明显发展。 统一因素 长期分裂割据，人心渴望统一，统一是民心所向 各政权的统治者为维系统治进行了一系列改革，为统一奠定了政治基础。 北方经济的恢复与发展，江南的开发，南北差距减少，为统一奠定了经济基础 民族交融，民族共识性、凝聚力与向心力加强，为统一奠定民族和文化基础 局部统一的局面，如前秦、北魏、北周等。这是走向统一的重要步骤。 儒家文化重视大一统，少数民族统治者入主中原后，倾向于用儒家文化治国， 具有大一统意识，形成了文化认同。 重点难点•深化拓展 一、魏晋南北朝时期的政治——分裂与统一；门阀政治；民族交融；律令儒学化 （二）门阀政治 门阀、士族、九品中正制、地主庄园、玄学、科举制等概念用门阀政治这一概念串联 门阀政治 地位：魏晋南北朝时期最重要的政治特征 形成 原因 制度保障：九品中正制的实施 经济基础：土地兼并，封建大土地所有制 历史因素：东汉以来豪强地主势力发展 阶级基础：士族阶层的发展及壮大 发展历程 门阀 士族 特权 政治：按门第高低分享特权，世代担任重要官职 经济：占有大量土地与劳动力，建立庄园经济； 士族有免役特权 社会生活：婚姻论门第（不与庶族通婚） 文化：崇尚清谈（魏晋玄学）等 东汉：萌芽（察举制选官看门第） 曹魏西晋：初步形成（九品中正制创立） 东晋：鼎盛时期（王与马共天下） 南北朝：衰弱（皇权加强） 隋唐：结束（科举制的创立，庶族地位上升、皇权加强等） 评价 门阀政治虽在一定的时期内有利于统治的稳定，但这种制度具有很大消极因素。门阀士族长期把持朝廷要职，缩小了选官的范围，降低了统治集团的素质；门阀士族导致出现“因人设官”的现象，造成大量的冗员。 大本12页“命题要点”3门阀政治 拓展认识——门阀政治的形成发展与衰落 “如果没有一个成熟的有力量有影响的社会阶层即士族的存在，如果没有一个丧失了权威但尚余一定号召力的皇统存在，如果没有民族矛盾十分尖锐的这样一个外部条件，都不会有江左百年的门阀政治局面。”材料旨在揭示（　　） A．门阀政治存在的社会基础 B．士族势力一定程度上抑制了皇权 C．九品中正制出现的合理性 D．门阀政治阻碍了民族交融的进程 有学者统计，隋文帝取代北周以后，基本保留了北周原关陇军事贵族集团任要职的局面，如三省18名高级官员中来自关陇地区的有15人，六部46名官员中有30人来自关陇。此举意在（　　） A．发展完善三省六部机制 B．保持核心统治力量稳定 C．昭示权力来源正统合法 D．保障士族门阀垄断政权 拓展认识——门阀政治的形成发展与衰落 隋炀帝时期对均田制进行改革，改变了北魏均田制下奴婢、耕牛均可授田的做法，取消了给奴婢、耕牛授田。这一做法（　　） A．降低了奴婢的社会地位 B．导致均田制难以为继 C．加剧了农民的失地现象 D．打击了门阀士族势力 武则天在位时期，由朝廷派遣存抚使到全国各地搜罗人才，进一步发展完善科举制，又下令“内外文武九品已上及百姓，咸令自举”“皇朝得五品者皆升士流”，以上举措（　　） A．扶植士族地主扩大统治基础 B．引发冗官局面降低行政效率 C．进一步打击旧门阀士族势力 D．为贞观之治的良好局面助力 民族迁徙： 五胡内迁（鲜卑、匈奴、羯、邸、羌） 北民南迁（南北方、汉与南方少数民族） 联合斗争： 内迁少数民族与汉族共同反对西晋的暴政 友好往来： 诸葛亮对西南少数民族和睦政策;吴国对越族的招降与笼络。 民族战争： 十六国政权互相攻杀。 少数民族统治者改革： 北魏孝文帝改革 民族迁徙的影响： 政治格局变化：农耕文明区的扩展；文化的交流与交融；民族交融等 民族战争的影响： 政局动荡与灾难；客观上带来文化的交流与交融；民族交融。 少数民族改革：对民族自身：加速封建化进程 对中华民族：民族交融；统一多民族国家的发展 一、魏晋南北朝时期的政治——分裂与统一；门阀政治；民族交融；律令儒学化 （三）民族交融 民族交融方式 大本12页3：民族交融 生产力发展的角度：是少数民族学习汉族先进的生产方式和生产技术 生产关系的角度：是封建生产方式向边疆地区的扩展 经济形态的角度：是游牧向农耕的转化 生活方式的角度：是少数民族的汉化 民族交融的表现 ①生产方式上：互相学习农业生产经验和畜牧业经验。 ②生活方式上：汉族接受北方少数民族的食物、服装、用具等。 ③文化生活上：内迁各族大多使用汉语，西北少数民族的乐器、歌舞等也受到汉族人民的喜爱。 ④政治制度上：沿用中原地区原有的统治方式，实行君主专制制度。 ⑤民族心理上：“胡”“汉”观念逐渐淡薄，民族隔阂与偏见逐渐减少。 ⑥地域空间上：彼此攻战中，北方经济、文化遭到了严重破坏，原有民族布局被打破，各民族差异逐渐缩小。 一、魏晋南北朝时期的政治——分裂与统一；门阀政治；民族交融；律令儒学化 大本12页3：民族交融 重点难点•深化拓展 一、魏晋南北朝时期的政治——分裂与统一；门阀政治；民族交融；律令儒学化 （三）民族交融 影响： 魏晋时期的民族交融促进少数民族地区的社会发展； 也为汉族的社会发展注入了新的活力； 有利于中原经济的恢复和江南地区的开发； 为隋唐的再次统一和繁荣奠定了基础。 重点难点•深化拓展 第一部分•魏晋南北朝 一、魏晋南北朝时期的政治——分裂与统一；门阀政治；民族交融；律令儒学化 （四）律令儒学化 所谓法律的儒家化，是指将儒家的道德精神注入法律、法令，使封建法律具有了伦理法的性质，即以儒家思想为立法、法律，以及司法实践中定罪、量刑的指导思想和基本原则。中国法律的儒家化，形成了礼法合一的特色，影响深远。 （1）原因：①汉武帝以后儒家思想成为主流意识形态；②儒家知识分子以经注律；③统治者的推动——魏明帝在朝廷设置律博士，命令专用儒家思想来解释律令。 （2）特点：①以经注律是法律实践的主要方式，②律令儒家化是最重要的变化。③法律以亲属之间的尊卑亲疏为量刑原则，④目的是维护儒家的三纲五常。 （3）影响：儒家、法家的法律思想逐渐融合，最终产生了中国古代正统法律思想。 中国古代法律儒家化的三个阶段 1．汉代“引礼入法”：儒家学者通过“春秋决狱”“引经注律”“引经决狱”和刑罚适用原则的儒家化等途径，做到“引礼入法”，逐渐实现儒家思想对立法、司法的指导地位，使汉代法律开始沿着儒家化的方向发展。 2．三国两晋南北朝“纳礼入律”：统治者任命儒臣立法，儒家思想指导立法并将儒家思想法律化，从而使礼律进一步融合，实现“纳礼入律”。 3．唐代“礼法合一”：唐朝确立了以“德主刑辅，礼法并用”为主的法律指导思想，以儒家主张的纲常礼教作为法律的指导原则和定罪量刑的基本依据，实现了“礼法合一”，中国古代法律儒家化完成。 重点难点•深化拓展 第一部分•魏晋南北朝 一、魏晋南北朝时期的政治——分裂与统一；门阀政治；民族交融；律令儒学化 （四）律令儒学化 重点难点•深化拓展 第一部分•魏晋南北朝 二、魏晋南北朝时期的经济——南方开发、庄园经济、寺院经济、均田制 （一）南方开发——原因、影响 （二）地主庄园经济——原因、特点、影响 （三）寺院经济——原因、影响 （四）均田制 均田制 基础 租调制与租庸调制 基础 府兵制 补充： 大本14页3：北魏的均田制 大本15页5：豪强地主经济的主要形式及其特点 拓展认识——均田制 封建土地国有制 1、均田制是一种什么性质的土地制度？ 2、均田制实施的时间？ 3、均田制的由来？ 4、授田的类型？ 5、相配套的赋役制度？ 北魏到唐前期 战乱产生大量无主荒地，国家对无地和少地农民进行授田。 露田（种植谷物，身死还官）和桑田（种植桑麻，终身不还，可以世袭，为世业田） 租调制（北魏）→租庸调制（唐） 均田制的积极作用是什么？ 发展农耕经济 推动经济恢复 首先一定程度上使无地农民获得了无主的荒地，农民有了安居乐业的可能，生产积极性提高，同时大片荒地被开垦出来，粮食产量不断增加，从而积极推动了北方经济的恢复和发展；其次，均田制是封建国家土地所有制，虽然没有直接分割地主的财产，但有效限制了他们的土地扩张，一方面有利于国家征收赋税和徭役，另一方面促进了北魏政权的封建化，从根本上巩固了北魏的统治；还有，均田制对后代田制也有很大影响，先后为北齐、北周、隋、唐所沿用，施行时间长达三百多年。这一制度的选择、推行为中国封建鼎盛时期的出现奠定了雄厚的物质基础。 限制土地兼并 缓和社会矛盾 增加国家赋税收入 保障徭役的征派 后世沿用 为隋唐盛世奠定 物质基础 均田制的衰落 材料1：均田制实施的关键，在于国家手中握有大量无主的空余荒地。北魏刚开始实施均田制时，北方中原久经战乱，地广人稀，所以每个农民授得的土地相当可观。　　 到了唐朝，耕牛、奴隶、非守寡的妇女都已不在授田对象之列，普通男丁的授田面积也日益降低。而官吏、勋贵的授田份额却一直水涨船高。另外，从北魏到唐朝，国家对于土地买卖的限制也在逐渐放松。 　　材料2：唐代均田制的这些变化表明，一方面人口数量在不断增长，另一方面地主经济发展壮大，土地兼并也随之日益严重，国有土地通过各种方式不断地转化为私有土地。这就导致国家手中的无主荒地越来越少，授田对象却日益增多，最终造成国家无田可授。 材料3：在均田制下，尽管农民授得的田地越来越少，但是唐初设立的租庸调定额却是恒定的，农民肩上的负担就越来越重。再加上官僚机构日渐臃肿，各项用度日益奢靡，安史之乱爆发后军费飞涨，这些开支最终都要摊派到农民身上，导致杂税林立，农民终于不堪重负，大量逃亡。 结合材料，概括均田制衰落的原因。 （五）从历史解释角度概括魏晋南北朝时期社会经济的主要特点 (1)南方经济迅速发展：南方相对稳定，江南经济得到开发；北方经济因战乱频繁遭到严重破坏。 (2)士族庄园经济和寺院经济占有重要地位：士族制的发展和统治者崇信佛教，导致地主庄园经济和寺院经济恶性膨胀，造成土地和劳动力的大量流失。 (3)商品经济总体水平较低：由于战乱，不少城市遭到严重破坏，商品经济发展缓慢。 (4)各民族经济交流加强：民族交融加强，联系密切，各民族相互学习，取长补短，促进了经济的恢复和发展,同时也为隋唐的繁荣奠定了基础。 重点难点•深化拓展 第一部分•魏晋南北朝 二、魏晋南北朝时期的经济——南方开发、庄园经济、寺院经济、均田制 角度6 提取史料信息考查魏晋庄园经济的影响 6.(2021·河北张家口高三期末)魏晋时期，地方豪强聚族而居。特别是永嘉之乱以来，大量流民依附于豪族庄园，豪族大土地经营所构成的庄园规模很大，史料记载“豪人之室，连栋数百，膏田满野，奴婢千群，徒附万计”。魏晋庄园经济(　　) A.缓和了社会主要矛盾 B.促使区域经济均衡增长 C.提高了土地的利用率 D.妨碍了小农经济的发展 重点难点•深化拓展 第一部分•魏晋南北朝 三、魏晋南北朝时期的文化——三教并立融合、时代风貌 （一）三教并立并融合趋势 1、知道儒家、道教、佛教在魏晋南北朝的发展状况（大本核心知识17页 1（3）） 2、从时代背景角度理解魏晋南北朝时期文学艺术的特征 (1)江南迅速开发：科技进步(祖冲之圆周率和《缀术》)和文学艺术方面的成就(乐府诗、王羲之书法和顾恺之的绘画),反映了江南的迅速开发。 (2)民族大交融的特色：这一时期的文化成就来自不同民族优秀分子的创造；具有代表性的文化成就，体现了不同民族的风格。如北方民歌《敕勒歌》是对塞外风光的写照。由于北方民族交融的加强和社会经济的恢复，才出现了贾思勰的《齐民要术》。 (3)封建国家分裂：北方民歌出现描述战乱的《木兰辞》，反映了封建国家的分裂，北方战乱频繁。 (4)佛教盛行：宗教画的流行、云冈和龙门等石窟艺术的出现、范缜反佛教的《神灭论》，反映了佛教的盛行。 (5)带有封建割据的烙印：不同时期、不同地域的文化，有具体明显的区别，特别是南北文化差异很大，如南北朝民歌风格的迥然不同；外来佛教艺术在南北方的差异，南方重佛理，北方重形迹；南方佛教艺术多由寺院组织完成，北方佛教艺术多由信徒制作；等等。 大本18页“命题要点”5：魏晋南北朝时期文化的突出特点 拓展认识——魏晋佛道盛行 ● 魏晋佛道为何盛行？ 儒学本身在思辩性和理论性方面存在着严重的不足。儒学在孔子创立之时，只是一些伦理原则和教条。儒学充斥着道德说教，却缺乏治心的手段。 社会动荡不安，传统儒学受到质疑，人们需要寻找新的信仰； 佛道的因果轮回、来世说等理论适应了乱世中的心理需求。 大环境小角色 拓展认识——魏晋佛道盛行 ● 魏晋佛道产生什么样的社会影响？ 一、挑战传统儒学，冲击传统伦理。 思考：谈谈佛教学说和中国本土儒学存在什么矛盾之处？ 1、与儒家文化中“三纲五常”矛盾。（如僧尼剃发出家违反家庭人伦） 2、与儒家等级观念矛盾。（佛法提倡众生平等） 3、与儒学积极入世相矛盾。（佛教提倡超脱尘世） 4、佛教为外来宗教。（夷狄之分） 不同的思想文化本质上并无优劣之分，应当相互吸收借鉴，取长补短。 拓展认识——魏晋佛道盛行 ● 魏晋佛道产生什么样的社会影响？ 二、佛门不事生产，影响赋役征派 材料：南北朝时期，佛教过于兴盛，从北齐始，皇家崇佛，全国有寺庙四万所，僧尼三百万人，占全部人口的七分之一还多。 佛家寺院有特殊政策保护，可以不交税，有自己的财产。乱世中遁入佛寺的人口不断增多，给国家赋税收入和兵役来源造成了威胁。 三、利用佛教信仰，组织民间起义 材料：史上利用佛教组织的最大规模的农民起义是元末以佛教的变种白莲教进行组织联络工作的农民起义。 统治阶段在镇压农民起义时，还严厉禁止那些危及其统治地位的宗教。大明律就规定:“凡妄称弥勒佛等会，一应左道乱正之扰，煽惑人民，为首者凌，为从者各杖一百，流三千里”。 角度3 从“家国情怀”角度考查魏晋玄学的思想 3.(2021·山东潍坊高三一模)魏晋玄学家嵇康主张“越名教而任自然”，也主张“怀忠抱义，而不觉其所以然”，最终认为只要顺应人的无知、无欲、无情感的潜意识便能实现仁义道德。据此可知嵇康思想的本质是(　　) A.反儒崇道 B.外道内儒 C.逍遥避世 D.三教合一 【考题典例2】 (2020·天津普通高中学业水平等级性考试，2)北朝民歌《木兰诗》在北宋时被收入《乐府诗集》。诗中描写木兰“归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强”，其中“策勋十二转”是唐代对军功的奖赏。由此能够确定《木兰诗》(　　) A.记载了古代政治制度的变迁 B.属于宋代文人创作的诗歌 C.在流传中融入新的历史内容 D.没有研究历史的史料价值 14.(2020·四川德阳一模)魏晋时期，人们对悲情的音乐、诗歌情有独钟。这些文学和艺术作品满载了古人悲政、悲志、悲思、悲离等浮生若寄、韶华易逝的伤感与悲痛。这一文化现象出现的主要原因是(　　) A.创作主体的转变 B.社会形势的影响 C.佛教影响的扩大 D.儒学地位的动摇 目录 12 13 14 07 08 09 10 11 01 02 03 04 05 06 15 16 17 18 19 课后作业 1.结合课件，补充整理魏晋时期笔记 2.完成大本剩余题目和小本题目 $$