15.2《答司马谏议书》课件 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

答司马谏议书 王安石 “书”在文言文标题中有两种意义。一 种是名词，作书 信、文件讲。如王安石的《答司马谏议书》、吴均的 《与朱元思书》、林觉民的《与妻书》,或指信函，或 指文件，都属于名词的范畴。另一种是动词，作书写、 记载讲，如明人高启的《书博鸡者事》,就是“记斗 鸡玩赌者的故事” 的意思。 题解 · “答”:答复 ·“司马”:司马是复姓，指司马光； ·“谏议”:官 名，司马光当时任右谏议大夫(负责向皇帝提意见的官); · “书”:书 信。 答复谏议大夫司马光的书信 王 安 石 ，字 介甫，号半山，临 川(今江 西抚州市临川区)人，封荆国公，世人亦称王 荆公。北 宋著名的思想家、政治家、文学家、 改 革 家 ，唐宋八大家之一。王安石夙有“矫世 变俗之志”,力求变法。历任扬州签判舒州通 判等职，政绩显著。熙宁二年，任参知政事， 次年拜相，主持变法。因保守派反对，熙宁七 年罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相， 退居江宁。元祐元年，保守派得势，新法皆废， 郁然病逝于钟山，赠太傅。绍圣元年，获谥 “文”,故世称王文公。 唐宋八大家(唐宋散文八大家):柳宗元，韩愈，欧阳修， 苏洵，苏轼，苏辙，王安石，曾巩 王安石的诗文多为揭露时弊、反映社会矛盾之 作，体现了他的政治主张和抱负。他的散文雄健峭 拔 ，在“唐宋八大家”中独树一帜；诗歌遒劲清新， 词虽不多，但风格高峻。主要作品有《答司马谏议 书》《伤仲永》《读〈孟尝君传〉》《游褒禅山记》 等散文名篇；诗歌《泊船瓜洲》《登飞来峰》《书 湖阴先生壁二首》等。有《临川先生文集》《王文 公文集》存世。 背景 王安石变法，是发生在宋神宗时期的改革， 王安石发动的旨在改变北宋建国以来积贫积弱 局面的一场社会改革运动。 变法自熙宁二年(1069年)开始，至元丰 八年(1085年) 宋神宗去世结束，故亦称熙宁 变法、熙丰变法。 王安石变法以发展生产，富国强兵，挽救 宋朝政治危机为目的，以"理财"、"整军"为中 心，涉及政治、经济、军事、社会、文化各个 方面，是中国古代史上继商鞅变法之后又一次 规模巨大的社会变革运动。 王安石变法 措施 内容 目的 青苗法 政府低息贷款 1.为了改变 积贫局面 2.调整国家、 地主与农民 的关系， 3.发展生产 农田水利法 开垦荒地 兴修水利 免役法 以钱代役 市易法 设市易务 稳定市场 方田均税法 按土地多少收税 均输法 就贱就近采购物资 富国之法 “理财为方今先急 ”“ 理财以农事为先” 举几个王安石变法不当的例子。比如青苗法，在 每年二五月青黄不接时，由政府以低息给农民贷款贷 粮。本是好意，但办事的人中饱私囊，成了强制农民 借贷，而且调高利息，农民负担比原来还重。再比如 水利法，鼓励开荒，兴修水利，费用由当地住户按贫 富等级高下出资，也可以向政府贷款。结果兴修水利 成了官员政绩考核标准， 一些地方官员强制百姓交钱 修建，百姓负担更重了。王安石变法条目繁多，百姓 一时接受不了，中间还被办事的人肆意解读篡改，弄 的怨声载道，民不聊生。王安石出发点是好的，可是 好心也会办坏事。直到神宗死后，太后执政，王安石 罢官，宣告变法失败。 变法之弊 虽然此次变法在一定程度上改变了北宋积贫 积弱的局面，充实了政府财政，提高了国防力量， 在一定程度上也对封建地主阶级和大商人的非法 渔利行为进行了打击和限制。 但是，变法在推行的过程中由于部分举措的 不合时宜和实际执行中的不良运作，使得百姓的 利益受到了不同程度的损害，加之新法触动了大 地主阶级的根本利益，所以遭到他们的强烈反对。 元丰八年，因变法的最大支持者宋神宗的去世， 变法也最终失败。 变法之弊 司 马 光， 字 君实，号迂 叟 ，陕州夏县涑水 乡(今山西省夏县)人，世称涑 (sù) 水先生。 北宋政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献 王司马孚之后代。 宋仁宗宝元元年，进士及第，累迁龙图阁直 学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十 五 年 ，主持编纂了编年体通史《资治通鉴》。历 仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆 射兼门下侍郎。元佑元年，去世，追赠太师、温 国公，谥 号文 正。名列“元佑党人”,配享宋哲 宗庙廷，图形昭勋阁；从祀于孔庙，称“先儒司 马子”;从祀历代帝王庙。 《春秋》第一部编年体史书《左传》第一部叙事详细的编年体史书 国别体：以国家为中心编写的史书体裁。如《国语》、《战国策》等。 《国语》第一部国别体史书 纪传体：以人物传记为中心的史书体裁。如《史记》、《三国志》等。 《史记》第一部纪传体史书 断代体：以朝代为断限的史书的史书体裁。如《汉书》等。 《汉书》第一部断代体史书 按时间顺序编写的史书体裁。如《春秋》、《左传》、 《资治通鉴》(最大的编年体史书)等。 史书的类别： 编年体： 积累文学知识 第一部编年体史书 最大的编年体史书 第一部纪传体通史 第一部纪传体断代史 第一部诗歌总集 第一部词典 第一部神话集 第一部语录体著作 写作背景 北宋中期，社会矛盾尖锐。宋神宗任命王安石为参知政事，实行变 法，力图通过整军理财以求富国强兵。保守派代表人物当时任右谏议 大夫的司马光多次致书王安石，要求罢黜新法，恢复旧制。 王安石读了司马光的第一封信，颇不高兴，出于礼节，只回了一封 短信，没有就司马光的意见作实质性答复。司马光心有不甘，又写了 第二封信《与王介甫第二书》,进一步阐明变法(青苗法)的不当之 处，其意仍在说教。王安石接信后，又回了封信，就司马光第一封信 作了较为具体的答复，这就是后来闻名于世的《答司马谏议书》。 “天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。” ——王安石“变法精神” 天象的变化不必畏惧，祖宗的规矩不一定效法，人们的议论也不需要担心。 为人刚正，意志坚强“三不足”的大无 畏精神推行变法运动的。 意见相左的诤友 王安石和司马光都有着磊落的襟怀，他们虽在政见上有很大分歧，但 都是以维护宋王朝统治为出发点。两人互相保持着对对方人格的敬重。 一个反对新法的官员死后，司马光为其作墓志铭，其中有讽刺变法的话。 有好事者将这个墓志铭献给王安石，以为王安石会迁怒于司马光。不料， 王安石却将铭文挂在墙上，向其门下之士赞曰：“君实之文，西汉之文 也。”而司马光在洛阳记述宋朝历史时，也能对王安石作客观评价。用 司马光的话说，“光与介甫趣向虽殊，大归则同”。王安石也承认，他 们“议事每不合，所操之术多异故也”。 “明星文豪”王安石 “砸缸网红”司马光 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所 操之术多异故也。虽欲强 (qiǎng) 聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一 一自辨。重(chóng) 念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以， 冀君实或见恕也。 某：草稿中用以代指本人名字 启：陈述，禀告 蒙教：承蒙您赐教(指来信) 窃：用作表示自己的谦辞 以 为：认为 游处：同游共处，交往 而：表转折 每：常常 操： 持 术：方法，主张，这里指政治主张 虽：即使 强聒：勉强唠叨，这里指勉强解释 见：表被动 察：明辨，了解 上报：敬辞，给您回信 辨 ：同“辩”, 分 辩 重念：又考虑到 视遇：看待，对待 反覆：书信往返 卤 莽：粗疏草率， “卤”同“鲁” 具 ：详细地 所以：这里指我之所以这么做的理由 冀：希望 或：或许 见恕：使我被宽恕，可翻译为原谅我 某启：昨日蒙 教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所 操之术多异故也。。虽欲强 (qiǎng) 聒，终必不蒙见察，故略上报，不复 一一自辨。重 (chóng) 念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以， 冀君实或见恕也。 安石陈述：昨天承蒙您来信赐教，我认为跟您往来交好的日 子很久，但是议论起政事来常常意见不合，这是因为我们所持的 政治主张多有不同的缘故啊。即使我想要(向您)勉强解释，最终 必定不能被您理解，所以只简单地给您回信，不再一一为自己分 辩。又考虑到到您待我感情深厚，在书信往返不应该粗疏草率， 所以现在详细地说出我之所以这样做的理由，希望您或许能够原 谅我。 思考问题 1、《答司马谏议书》第一段主要内容是什么? 2、措辞有何特点? 3、体现了王安石什么样的形象? 1、《答司马谏议书》第一段主要内容是什么? 第一段阐明写信缘由。 ③“具道所以” ①“议事每不合，所操之术多异故也” ②“虽欲强聒，终必不蒙见察” > 矛盾不可调和 写信原因：回 应司马光 的抨击，陈说推行新法 的缘由。 政见不合 ①措辞彬彬有礼(蒙教，上报，见恕……) ②语调含蓄委婉 (强聒，不宜卤莽，冀君实或见恕也) ③暗藏锋芒(终必不蒙见察，不复) 3、体现了王安石什么样的形象? 有礼节、有风度、有风骨的政治家形象。 2、措辞有何特点? 王安石和司马光的关系： “与君实游处相好之日久”——朋友 司马光《与王介甫书》: “孔子曰：‘益者三友(友直、友谅、友 多闻),损者三友(友便辟、友柔善、友 便佞)。’光不材，不足以辱介甫为友， 然自接待以来，十有余年，屡尝同僚，亦 不可谓之无一日之雅也。虽愧多闻，至于 直谅，不敢不勉，若乃便辟、善柔、便佞， 则固不敢为也。” ——益友 司马光把自己当作王 安石的“益友”,所以才 一而再、再而三地给对方 写信，陈述自己对于老友 主导的这次政治改革的不 同意见：“故敢一陈其志， 以自达于介甫，以终益友 之义，其舍之取之，则在 介甫矣!”于私尽朋友之 谊，于公推心置腹，可谓 光风霁月，贤者情怀。 比喻开阔的胸襟和坦白的心地 但是他们两位大贤友情的断绝就始于这两封书信。 《宋史 · 王安石传》记载：“安石与光素厚，光援朋友 责善之义，三诒 (yí) 书反覆劝之，安 石不 乐 。” “呜呼!二公之贤多同， 至议新法不合绝交，惜哉! 某启：昨日蒙 教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所 操之术多异故也。。虽欲强 (qiǎng) 聒，终必不蒙见察，故略上报，不复 一一自辨。重 (chóng) 念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以， 冀君实或见恕也。 安石陈述：昨天承蒙您来信赐教，我认为跟您往来交好的日 子很久，但是议论起政事来常常意见不合，这是因为我们所持的 政治主张多有不同的缘故啊。即使我想要(向您)勉强解释，最终 必定不能被您理解，所以只简单地给您回信，不再一一为自己分 辩。又考虑到到您待我感情深厚，在书信往返不应该粗疏草率， 所以现在详细地说出我之所以这样做的理由，希望您或许能够原 谅我。 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所 以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以 致天下怨谤也。某则以谓 受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不 为(wéi) 侵官； 举先王之政，以兴利除弊，不为 (wéi) 生 事 ；为(wèi) 天下理财，不为 (wéi) 征利；辟邪说，难壬人，不为 (wéi) 拒谏。至于怨诽之 多 ，则 固前知其如此也。 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所 以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。 儒者：尊崇儒学、通习儒家经书的人。汉以后泛指读书人 所争：所+动词=名词/名词性结构，争论的问题 明：明确 理：根本道理 得：清楚 所以： ……的原因 见教：指教我 以：因此，因而 致：招致 怨 谤：怨恨毁谤 读书人所争论的问题，特别在于名和实(是否相符)。如果名实的关 系明确了，那么天下的根本道理也就清楚了。现在您指教我的原因，认 为我侵夺官吏职权，生事扰民，与民争利，拒绝接受不同意见，因而招 致天下人的怨恨毁谤。 名实之辩 名实之辩是中国哲学史和逻辑思想史上对名实关 系的研究和争论。 名：名称；形式 实：实际内容 子曰：名不正则言不顺 “名实之争”即我们所做的事情要“名正言顺” 在《答司马谏议书》中： 名：司马光给新法冠上的罪名 实：王安石变法的实际内容(性质) 某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不 为(wéi) 侵官；举 先 王之政，以兴利除弊，不为 (wéi) 生 事 ；为(wèi) 天下理财， 不为 (wéi) 征利；辟邪说，难壬人，不为 (wéi) 拒谏。至于怨诽之多， 则固前知其如此也。 则：却 以 谓：以为，认为 人主：皇帝 有司：有具体职务、做具体工作的官吏 不为：不是 举 ：施行 先王：古代贤明君王 兴利除 弊 ：兴办对天下有利的事业，消除种种弊端 为：替，给 理财：治理财物 辟：批驳 邪说：不正确的言论 难：排斥 壬人：善于巧言献媚、不行正道的人 谏：旧时称规劝君主或尊长，使改正错误，这里指不同的意见 怨诽：怨恨非议 则：那么 固 ：本来 前：预先 某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为(wé i) 侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为 (wéi) 生事；为(wèi)天下理财， 不为(wéi) 征利；辟邪说，难壬人，不为 (wéi) 拒谏。至于怨诽之多， 则固前知其如此也。 我却认为从皇上那里接受命令，议订法令制度，又在朝廷上修正，把 它交给负有专责的官吏(去执行),这不是侵夺官吏职权；施行先王的 政治主张，以此来兴办对天下有利的事业，消除种种弊端，这不是生事 扰民；替天下治理财物，这不是与民争利；批驳不正确的言论，排斥巧 辩的佞人，这不是拒绝接受不同的意见。至于天下对我对怨恨非议这么 多，那是我本来预先料到会这样的。 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣 。今君实所 以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓 受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为(wéi) 侵官； 举先王之政，以兴利除弊，不为 (wéi) 生事；为 (wèi)天下理财，不为 (wéi) 征 利 ；辟邪说，难壬人，不为 (wéi) 拒谏。至于怨诽之 多 ，则 固前知其如此也。 读书人所争论的问题，特别在于名和实(是否相符)。如果名实的关系 明确了，那么天下的根本道理也就清楚了。现在您指教我的原因，认为我 侵夺官吏职权，生事扰民，与民争利，拒绝接受不同意见，因而招致天下 人的怨恨非议。我却认为接受皇上命令，议订法令制度，又在朝廷上修正， 把它交给负有专责的官吏(去执行),这不是侵夺官吏职权；施行先王的 政治主张，以此来兴办对天下有利的事业，消除种种弊端，这不是生事扰 民；替天下治理财物，这不是与民争利；批驳不正确的言论，排斥巧辩的 佞人，这不是拒绝接受不同的意见。至于天下对我对怨恨非议这么多，那 是我本来预先料到会这样的。 司马光 侵官 生事 征利 拒谏 王安石 对于司马光的指责 王安石如何辩驳? 以致天下怨谤也 总结：王安石如何一一反驳司马光的观点? ①在辩驳之前，先高屋建瓴地提出“名实问题”,先立于高 处，揭露事情的本质，才能从根本上驳倒对方的责难，为变 法正名。(先问是不是，再说好与坏) ②先驳“侵官”:指出变法是“受命于人主”,自己与大家 在朝廷公开地议论修订，负有专责的官吏去推行，“侵官” 之说便不攻自破。“受——议——授”使新法从决策到、制 定到推行名正言顺。 ③次驳“生事”:“ 举先王之政”是理论根据，“兴利除弊” 是根本目的。这样的“事”,上合先王之道，下利国家百姓， 自然不是“生事扰民”。 总结：王安石如何一一辩驳司马光的观点? ④再驳“征利”:只用“为天下理财”一句已足 。因为问题 不在于是否征利，而在于为谁征利。根本出发点正确，“征 利”的责难也就站不住脚。 ⑤然后驳“拒谏”:“ 辟邪说，难壬人”只是排斥“邪说” “壬人”这些有害的事物，并非拒绝所有的意见。 ⑥最后讲到“怨诽之多”:却不再从正面反驳，仅用“固前知 其如此”一语带过，大有对此不屑一顾的轻蔑意味。 司马光： 侵官 王安石： 受 修 授 命之之 于于于 人朝有 主廷司 “盖儒者所争，尤在于名实” 举 以 先 兴 王 利 之 除 政 弊 前知其如此 怨诽之多 辟难 邪壬 说人 生事 征利 天下 怨谤 为 天 下 工田 拒谏 http://www.edudown.net 财 第 二 段 ：从“名实相符”的论事原则出发， 一一反驳 司马光对变法的指责。 作者在该段以犀利的笔锋逐一驳斥司马光对自己的指责。开头先提出 一个双方均认可的道理，“名实已明，而天下之理得矣。”为下文的 “正名”提供推理前提。接着对强加给自己的罪名一一反驳，连用“不 为……”四个不容置疑的判断句，显示了王安石政治家、改革家的风度。 司马光的言辞攻击、 指责非难 王安石完美防守 守中有攻 VS 司马光的言辞攻击、指责非难 王安石完美防守 思考：第二段中王安石的辩驳有何特点? 守中有攻 ①思路清楚、逻辑明晰【辩论高手】 ②抓住问题实质，从大处高处着眼(在驳斥的同时指责司 马光忤逆“人主”旨意，违背“先王”之政，不愿为天下 兴利除弊，将司马光置于壬人邪说代言人的难堪境地) 【扣帽子】 ③言辞锐利，气势逼人，锋芒毕露(不为侵官/不为生事/ 不为征利/不为拒谏/固前知其如此)【咄咄逼人】 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃 欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为 (wéi) 而不 汹汹然? 盘庚之迁，胥怨者民也，非 特朝廷士大夫而已；盘庚不为(wèi) 怨者故改其度(dù), 度 (duó) 义而后动，是而不见可悔故也。如君实 责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当 一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃 欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之 ，则众何为(wéi) 而不 汹汹然? 习：习惯 苟且：得过且过，没有长远打算 以：把 恤：顾念，忧虑 同俗：附和世俗 媚：献媚讨好 为：作为 善：上策 量：考量 敌：政敌，反对者 众寡： 多少 抗：抵抗 则：那么 汹汹然：形容声势盛大或凶猛的样子。然：形容词词尾， ……的样子 人们习惯于得过且过不是一天的事了，士大夫们多把不忧虑国事，附 和世俗，向众人献媚讨好当作美德，皇上想要改变这种状况，我不去考 虑反对者的多少，想出力帮助皇上来对抗他们，那么这些人又怎么会不 大吵大闹呢? 指出出现“怨诽之多”的原因，并强调皇上要改变此种情况，而自己不顾 众人反对，要“助上以抗之” 盘庚之迁，胥怨者民也，非 特朝廷士大夫而已；盘庚不为 (wèi) 怨者 故改其度(dù), 度 (duó) 义而后动，是而不见可悔故也。如君实责 我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当 一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 胥怨：相怨，这里指百姓对上位者的怨恨 非特：不仅 为：因为 故：原因 度(dù) :计 划 度 (duó) : 考虑 义：适宜 是：认为正确 可悔：值得反悔的地方 为：作为 膏泽斯民：施恩惠给人民 不事事：不做事，无所作为，第一个“事”动词，做。第二个“事”名 词，事情 所为：所+动词=名词/名词性结构，所做的事情 而已：罢了 则：那么 所敢知：所敢于领教的事情； 知：知道，这里指领教 盘庚之迁，胥怨者 民 也 ，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为 (wèi) 怨者 故改其度(dù), 度 (duó) 义而后动，是而不见可悔故也。如君实责 我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当 一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 盘庚迁都，怨恨他的是老百姓啊，不仅是朝廷士大夫而已；盘庚不因 为有人怨恨的缘故就改变自己的计划，考虑到这样做合宜就采取行动， 是因为他认为自己做得正确而且看不出有什么可以后悔的地方的缘故啊。 如果您责备我在位时间很久，没能帮助皇上干一番大事业，来施恩惠给 百姓，那么我知罪；如果您说我现在应该不做任何事，守着以前的成法罢 了，那么这就不是我敢领教的事了。 使用“盘庚之迁”意在说明“怨诽之多”并不是评定是非的唯一标准 只要确认自己做得对，就不会因别人的毁谤而放弃新法的推行；同时也表 明自己会力排众议，坚持变法，表达了自己坚持变法的决心。 最后王安石说：“某知罪矣”,这是王安石在向司马光道歉认错吗? 如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣； 如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 王安石说“某知罪矣”,这不是向司马光认错。王安石认为自己 “错”在“在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民”。由此可见王 安石不仅没有因改革“认错”,反而认为自己改革还不够坚决，不 够迅速，不够彻底。 概括第三段的主要内容： 分析反对派对新法怨恨诽谤的原因，并表达了对士大夫不恤 国事、苟且偷安、墨守成规等保守思想的不满，表达了坚持 改革的决心 无由会晤，不任区区向往之至!【古代书信的套语】 由：缘由 会 晤：见面 不任：不胜 区区：小，用作自称的谦辞 没有缘由见面，内心不胜仰慕至极! 主题归纳 全文立论的论点是针对司马光认为新法“侵官，生事，征利，拒谏， 以致天下怨谤也”的指责，指出“儒者所争，尤在于名实，名实已明， 而天下之理得矣”,从而说明变法是正确的，司马光的攻击名实不符， 全是谬论。文章逐条驳斥司马光的谬论，从而批驳了保守派不恤国事、 墨守成规的弊端，表现出作者坚持改革、绝不为流言俗语所动的决心以 及坚持变法的坚决态度。 思考：从《答司马谏议书》中，你看到了一个怎样的王安石? · 1、公私分明； ·2、忧国忧民； ·3、“明知山有虎，偏向虎山行”,勇于挑战 的改革家精神； “虽千万人吾往 台 ” ·4、坚守原则，不与世俗同流合污 写作特色 第一，行文简洁，结构严谨，条理分明。 第二，论证方法多样。(驳论文) 1.直接反驳，如为天下理财，不为征利。 2.举出根据进行反驳，如“某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷， 以授之于有司，不为侵官”。 3.举出史实进行反驳，举出盘庚之迁的历史事实来进行反驳。 第三，气势磅礴，柔中带刚。 1.立足于理，理足则气势。 2. 擅于排比，连用排比驳斥对方，则势如破竹，无可阻挡。 3.擅用反问，如“欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然?” 1.下列对文中的文学、文化常识的解说，不正确的一项是( C ) A. “谏议大夫”,中国古代的官职名，是秦朝设置的专门执掌议论的重 要官职。 B. “君实”,司马光的字。字，又称“表字”,往往是对名的解释和补 充，不管男女，只有到了成年才定字。 C.“窃”表示对自己的谦称，与其相同的谦称还有“愚”“孤”等。 D. “盘庚”,是商朝一位很有作为的君主。他为了改变社会不安定的局 面，决心迁都，搬迁到殷(今河南安阳),史称“盘庚迁殷”。盘庚病 死后葬于殷。 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(A ) A.书，文中“书”即上书，一般是给君主进呈书面意见或给地位高的人写 信 。 B.某启，古人书信格式即在正文开头称“某启”或“敬启者”,“启”表 写信的人向对方表白启告。 C.有司，指主管某部门的官吏。古代设官分职，各有专司，故称有司。 D.先王，是已经去世的君主。“先”一般是对死去的人的尊称，如“先 父 ” 。 3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( C ) A. 在给司马光的这封回信中，王安石主要辩明侵官、生事、征利、拒谏、 致怨五事。 B. 本文对当时士大夫不恤国事、苟且偷安、墨守成规的保守思想表示了 不满。 C. 本文引用了上古时期盘庚迁都而致怨的事例，说明社会改革古已有之。 D. 本文作者批驳司马光的意见，针锋相对但又有分寸，既表明态度又不 失赠答之礼。 引用盘庚迁都而致怨的事例进行类比，表明作者推行新法的决心。 4.下列各句的理解不正确的一项是 (D ) A. “窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合”王安石自言与司马光 交情很好，但在政治上却常有不同意见。 B. “今君实所以见教者，以为侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也” 这一句概括了司马光来信中指责王安石变法的话。 C. “人习于苟且毋非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众够为善” 这——表明王安石对当时士大夫苟且偷安、墨守成规、随和世俗的不满。 D. “无由会晤，不任区区向往之至”表明王安石因工作很忙而不能与司马 光见面的歉意。 1.在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而 冠以“生事”罪名加以反驳的句子是： 举先王之政，以兴利除弊，不为生事。 2.在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而 冠以“征利”罪名加以反驳的句子是：为天下理财，不为征利。 3.在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而 冠以“拒谏”罪名加以反驳的句子是：辟邪说，难壬人，不为拒谏。 4.而议事每不合，所操之术多异故也有迅雷不及掩耳之势，直接点明二人 政治上不投合的原因所在。 5.作者以“名实已明，而天下之理得矣”为论证的立足点，分别对保守 派谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。 6.某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，将新法 从决策、制定到推行的全过程置于完全名正言顺、合理合法的基础上， “侵官”之说便不攻自破。 7.作者对“怨诽”的来历作了一针见血的分析：人习于苟且非一日，士 大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。 8、作者举了盘庚迁都的历史事例，面对群起而怨恨的老百姓盘庚是如何 做的： 9、最后作者却欲擒故纵，先让开一步，说如果对方是责备自己在位日久， 没有能帮助皇帝干出一番大事，施惠于民，那么自己是知罪的。这虽非本 篇正意，却是由衷之言。紧接着又反转过去，正面表明态度： 。”委婉的口吻中蕴 含着锐利的锋芒，一语点破以司马光为代表的保守派的思想实质，直刺要 害，使其无言以对。 ( 8、作者举了盘庚迁都的历史事例，面对群起而怨恨的老百姓盘庚是如何 做 的 ：盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。 9 、“度义而后动，是而不见可悔”,可以说是王安石的行事准则，也是 历史上一切改革家刚决精神的一种概括。 10、最后作者却欲擒故纵，先让开一步，说如果对方是责备自己在位日久， 没有能帮助皇帝干出一番大事，施惠于民，那么自己是知罪的。这虽非本 篇正意，却是由衷之言。紧接着又反转过去，正面表明态度： “如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。”委婉的口 吻中蕴含着锐利的锋芒，一语点破以司马光为代表的保守派的思想实质， 直刺要害，使其无言以对。 11.在《答司马谏议书》中，王安石自言与司马光交情很好，但在政治上却 常有不同意见的句子是：窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合。 12.王安石在《答司马谏议书》中说，和司马光议事每不合，主要是政见和 方法不同的原因，因此简略地写回信，不再辩解，但是又因为“重念蒙君 实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以”,希望司马光原谅他。 13.在《答司马谏议书》中，王安石认为司马光指责自己的主要问题的句子 是 ：今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。 14.在《答司马谏议书》中，表明王安石对当时士大夫苟且偷安、墨守成规、 随和世俗的不满的句子是：人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗 自媚于众为善。 15.在《答司马谏议书》中，王安石在文中揭示众官对他汹汹然的原因的句子 是：上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之。 16.在《答司马谏议书》中，从“至于怨诽之多，则固前知其如此也”可看出 王安石对变法招来的怨诽早有预料。 17.在《答司马谏议书》中，王安石举例说明先王做事也会招致百姓反对， 不 只是朝廷士大夫反对的句子是：盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。 18.在《答司马谏议书》中，王安石强调自己虽想解释，但对方终究不 会考虑自己建议的句子是：虽欲强聒，终必不蒙见察。 19.在《答司马谏议书》中，作者表明只想简单写回信，不再辩解的句 子 是 ：故略上报，不复—一自辨。 20.在《答司马谏议书》中，作者表达虽无缘见面，但对司马光充满了 仰慕之情的两句是：无由会晤，不任区区向往之至。 $$