第2讲 诸侯纷争与变法运动 课件--2025届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

第2讲 诸侯纷争与变法运动 课标解读 中外历史纲要课标要求 1．通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性。 2．了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等，了解“百家争鸣”的局面及其意义。 选择性必修课标要求 了解中国古代官员选拔方式的更迭过程和不同阶段的特征。 时空坐标 考情分析 时间 2018 2019 2020 2021 2022 全国卷 【Ⅲ】24·战国以前冶铁技术的发展 【Ⅰ】24·墨子 【Ⅰ】24·分封制 【Ⅲ】24·商业的发展（货币） 【甲】24·老子和孔子思想 【甲】24·老子思想 【乙】45·商鞅变法 地方卷 12北京·孟子与儒家思想 21海南·孔子 2浙江4月·墨子的思想主张 1江苏·重农抑商 12天津·百家争鸣 1 海南·孔子的思想主张 2上海·孟子 1山东·百家争鸣 3上海·儒家 2 江苏·墨子思想 1浙江7月·楚辞 28浙江7月·百家争鸣 2浙江1月·百家争鸣 1山东·百家争鸣 1天津·百家争鸣 1河北·孔子思想 1江苏·重农抑商 1重庆·分封制瓦解 26浙江6月·法家思想 1·浙江1月·“五经” 2.浙江6月·文学屈原 1.湖南·百家争鸣 1广东·铁器的使用 1山东·法家思想 28浙江6月·百家争鸣与土地制度 阶段特征 社会 大动荡 政治 大变革 经济 大发展 思想 大解放 文化 大认同 王室衰微，诸侯争霸，战争频繁，民不聊生。 为富国强兵，各国通过改革变法，由奴隶社会向封建社会过渡。以血缘关系为纽带的宗法制逐渐崩溃，以地缘政治为代表的小家庭成为社会单元。郡县制取代分封制，中央集权制度逐步确立。选贤举能逐渐取代世卿世禄制。 铁农具和牛耕技术的使用，促进了生产力的发展。井田制逐渐崩溃，封建土地私有制和小农经济基本确立。工商食官制被私人商业取代。重农抑商政策出现。 百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，奠定了中国传统文化的基础，共同构造了中华民族的基本精神。 春秋战国时期，社会动荡、战争频仍，“夷蛮戎狄”不断内迁，与华夏族交错杂居，促进了民族大交融与文化交流。同宗共祖的五帝传说、“五方之民”“天下分九州”意识空前激荡，共同昭示着“大一统”时代即将到来。 基础知识梳理 ►知识点一　社会大变革 1．诸侯争霸与上层建筑变革   背景 内容 实质 影响 春秋争霸 ①周王室衰微，逐渐失去“____________”地位 ②各诸侯国政治经济发展不平衡，一些大的诸侯国扩张势力 “春秋五霸” 宗法制和分封制遭到破坏，权力下移 ①造成了传统政治秩序的根本性变迁 ②促进了民族交融和____________观念的发展 战国纷争 ①周王室衰微，逐渐失去“____________”地位 ②各诸侯国政治经济发展不平衡，一些大的诸侯国扩张势力 “三家分晋”“____________” “战国七雄” 奴隶制趋于瓦解，国家趋于统一 ①造成了传统政治秩序的根本性变迁 ②促进了民族交融和____________观念的发展 天下共主 田氏代齐 华夏认同 高考情境——春秋战国社会变革 春秋后期到战国前期出现了“三家分晋”和“田氏代齐”的历史现象。说明这一现象反映的本质问题。 提示：是诸侯国卿大夫夺权运动的高潮，是一场社会转型运动。 史学新论——“华夏”观念有利于国家认同 　　华夏民族在秦以前的多元一体化格局仍被继承下来，并且在民族交融与同化中，一方面不断扩大华夏民族队伍，使它成为当今一个人口众多的民族；另一方面东亚大陆的地理生态环境和华夏民族先进文化，又不断吸附许多新的民族，形成新的多元一体化民族格局。 ——李禹阶《华夏民族与国家认同意识的演变》 点拨：华夏民族正是在这种多元一体的转化中发展壮大。 学习情境——列国纷争 　　《荀子•议兵》记载：“齐之技击不可以遇魏氏之武卒，魏氏之武卒不可以遇秦之锐士。” 请思考：材料记载了怎样的历史现象？出现这一现象的主要原因是什么？ 提示：现象：秦国军队的战斗力极强。 原因：商鞅变法奖励军功，提高了军队战斗力。 史学新论——春秋战国时期从家臣制到官僚制 　　春秋时代，卿大夫的家内盛行着家臣制。到了春秋末年前后，随着社会制度的逐渐变革，在有些诸侯国内出现了一种官吏性质的家臣，这种家臣不再有封地，而以粮食为俸禄。到了战国时代，这种官吏性质的家臣制，就逐渐发展为封建的官吏制度。 ——徐喜辰等《中国通史》(上古时代) 点拨：春秋战国时期生产力进步与经济发展，必然会对原有的政治体制造成巨大的冲击。这一时期政治革新的核心以君主集权为旨归。 2.华夏认同与民族交融加强 (1)表现 ①春秋时期，中原各国自称“华夏”，在频繁交往和密切联系中，产生了__________________。 华夏认同观念 中原 南蛮 北狄 西戎 东夷 中原各国因经济文化较为先进，自称华夏 战争，迁徙，交流 中原 南蛮 北狄 西戎 东夷 各民族之间相互学习，相互促进， 社会经济较快发展，相继封建化。 民族融合，中华民族初步形成 各族同源共祖的观念得到发展 2.华夏认同与民族交融加强 (1)表现 ①春秋时期，中原各国自称“华夏”，在频繁交往和密切联系中，产生了__________________。 ②战国时期，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。 (2)影响：华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。 华夏认同观念 【重点解读】民族交融的方式主要有两种:经济文化交流和战争。春秋战国时期的民族交融为秦建立统一多民族封建国家奠定基础。 3．经济发展与各国的变法运动 (1)经济发展 农业 手工业 商业 ____________开始使用，各国纷纷兴建水利工程 冶铁技术出现，手工业分工更加细密 ______流通广泛，涌现出一批商业中心城市，不少商人富比王侯 铁犁牛耕 货币 【重点解读】春秋战国时期货币种类多说明商品交易频繁,商品经济发展;货币种类众多,交易不便,需要实现货币统一,对国家统一提出了要求。 (2)变法运动 ①目的：富国强兵。 ②成效：推动社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度。 ③典型：秦国的商鞅变法(公元前356年) 内 容 内 容 内 容 内 容 评价 经济 军事 行政管理 基层治理 评价 ____________，奖励耕织；“废井田，开阡陌”，授田于百姓 奖励______，剥夺和限制贵族特权 推行______，县的主要官员由君主任免 强制大家庭拆散为个体小家庭；在民间实行什伍连坐 顺应了历史潮流，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法；使秦国国富兵强，为秦统一全国奠定了基础。 重农抑商 军功 县制 【重点解读】　战国时期变法的必然性:生产力的发展是各国变法风潮出现的根本原因;经济基础的变化对上层建筑提出了新的要求;各国激烈竞争的需要;法家思想的推动。 4．官员选拔【链接•选择性必修1•P30】 (1)世官制：西周至春秋官位世袭的制度，贵族世代垄断高官。 (2)举荐和军功授爵制 ①背景：春秋战国时期，尚贤思想兴起，各国争霸图强。 ②方式：举荐有才能的人为官，或依据____________授予官职。 军功大小 (1)政治局势:从列国纷争、国家分裂走向国家统一。(2)选官制度:以血缘世袭为特征的贵族政治逐渐瓦解,以选贤任能为特征的官僚政治确立;世卿世禄制被军功爵制取代。(3)国家体制:分封制为郡县制所取代,君主专制中央集权制初步形成。(4)变法改革:春秋时期以税制改革为核心,以齐国“相地而衰征”、鲁国初税亩为代表;战国时期则以政治、经济制度的全面转型为核心,以秦国的商鞅变法为代表。(5)民族关系:民族交融进一步发展,周边少数民族华夏认同观念不断增强,华夏族不断发展壮大。 【知识总结】　归纳春秋战国时期政治转型的表现。 ►知识点二　思想大解放 1．孔子和老子   地位 思想 思想 思想   地位 哲学 政治 教育 文化 孔子 儒家学派创始人 核心观念是“___” “____________”、通过道德感化来治理国家；主张恢复西周的礼乐制度，但也承认制度随着时代变化应当有所改良 “____________”、整理文献、主要思想和言论记录在《论语》中 老子 道家学派创始人 “___”是天地万物本原、天人合一、朴素的辩证法 主张顺其自然，____________，甚至退回到小国寡民的时代 《老子》 仁 道 为政以德 无为而治 有教无类 【重点解读】　老子的“无为”不是指不作为,而是指统治者不妄为、不胡作非为和不为所欲为,反对严刑峻法和苛政,以达到“无为而无不为”的境界。 2.百家争鸣 (1)背景：社会经济的发展；新兴的___阶层崛起；各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才。 士 【概念阐释】——士阶层 　　西周时期，士是贵族的最底层。随着周朝传统政治经济秩序的崩坏，士成为可以自由流动的“四民”之首，成为士的标准也从政治、经济的地位转变为个人的才能和人格。战国时期各诸侯国争相招揽人才，士阶层在当时的政治、军事和外交活动中扮演着非常重要的角色，为这个时期思想文化的繁荣创造了主观条件。 2.百家争鸣 (1)背景：社会经济的发展；新兴的___阶层崛起；各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才。 (2)重要派别 士 派别 儒家 儒家 道家 阴阳家 墨家 法家 代表 孟子 荀子 庄子 邹衍 墨子 韩非 主张 人性善，提倡“______” 人性恶，主张隆礼重法 崇尚____________ 五行间相互促进又相互制约，提出“___________”理论，代表了中国古代对自然界朴素的科学认识 代表下层平民利益，提倡节俭，主张“兼爱” “______”，提出“尚贤”的政治主张 代表新兴地主阶级利益，主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了____________的政治思想 仁政 逍遥自由 相生相胜 非攻 中央集权 【重点解读】阴阳家的“阴阳五行之学”成为古代统治者吸取的重要内容;墨家代表下层平民的利益,带有平均主义的大同社会理想色彩;法家代表新兴地主阶级的利益,主张变法革新。 (3)影响 ①百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次波澜壮阔的____________运动。 ②不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了____________基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。 思想解放 思想理论 【图示说史】　中国古代的三种治国思想 【链接：选必3： 中华优秀传统文化的内涵】 重视以人为本。 周公：敬天保民。孔子:仁者爱人。管子: 顺应民意，孟子:仁政、民贵君轻。 老子：人法地，地法天，天法道，道法自然。荀子：天行有常；制天命而用之。 西周：明德、敬德。 墨子：“夫尚贤者，政之本也”。 孟子：尊贤使能。 《礼记》：大道之行、 天下为公、选贤与能。 西周太史伯：“和则生物，同则不继”。 孔子：和为贵。 孟子：天时不如地利、地利不如人和。 崇尚天人合一，道法自然。 崇德尚贤，推崇天下为公 中华文化主张和而不同。 【拓展深化】从唯物史观的角度理解本课内容 【拓展深化】春秋战国时期所孕育的统一因素 政治上 经济上 思想上 民族 关系 (1)东周初,周天子实际上已失去“天下共主”的地位,诸侯国间的争霸和兼并战争,使诸侯国数目减少,形成统一的趋势。 (2)各国的变法打击了旧贵族的势力,促进了旧制度的瓦解崩溃和新兴地主阶级统治的建立。商鞅变法中秦国势力的强大为统一准备了条件。 春秋以来社会生产力提高,各地社会经济联系加强,各诸侯国经济交往频繁,这就为统一创造了经济基础。 法家理论的形成和发展为以后建立中央集权的封建国家奠定了基础,为统一提供了理论武器。 民族凝聚力增强,“华夷之辨”观念相对淡薄,民族交融进一步加强。 素养提升 探究一：社会转型——春秋战国时期新旧秩序的嬗变 ——春秋战国时期政治格局的变化 春秋列国形势图 战国形势图 (1)春秋战国时期周王室政治中心东移。诸侯国数量大量减少，凸显兼并战争激烈，统一趋势明显。 (2)民族关系出现明显变化，一方面少数民族内迁融入华夏族，华夏认同观念加强；另一方面与少数民族匈奴族关系紧张，长城出现。 史料　在今天湖北省内,中国的传世文献从来没有记载过周代一个叫曾国的诸侯国。1978年,曾侯乙墓的发现却证明历史上湖北的随州确实存在着一个姬姓曾国。史籍中明确记载这一地区只有一个随国,但却从未见随国青铜器出土。文献记载与考古发现的不一致,引发了学者们关于“曾国”和“随国”两个国名关系的争论,有的学者认为曾和随为一国,有的学者认为曾国绝不可能是随国。 直到2019年,这场争论才得以平息。考古学家在湖北随州枣树林发现春秋中晚期的曾国墓葬群,出土铜器2 000余件,其中礼器近600件。三组大墓的墓主人分别为曾公求及其夫人渔、曾侯宝及其夫人芈加、曾侯得,三组大墓均出土了编钟,同一墓葬均出土带有周文化和楚文化两种不同文化因素的铜鼎。以下为曾侯宝夫人(楚王女儿)芈加墓出土的部分文物及其铭文: 【请思考】　(1)考古发现如何解决了“曾随之谜”? 【答案】　在曾国的墓葬中发现了随国的信息,表明曾与随是同一个诸侯国的不同称呼,解决了文物考古和文献记载不一致的矛盾,弥补了文献史料中对曾国记载的空白。 探究二：史料实证 史料　在今天湖北省内,中国的传世文献从来没有记载过周代一个叫曾国的诸侯国。1978年,曾侯乙墓的发现却证明历史上湖北的随州确实存在着一个姬姓曾国。史籍中明确记载这一地区只有一个随国,但却从未见随国青铜器出土。文献记载与考古发现的不一致,引发了学者们关于“曾国”和“随国”两个国名关系的争论,有的学者认为曾和随为一国,有的学者认为曾国绝不可能是随国。 直到2019年,这场争论才得以平息。考古学家在湖北随州枣树林发现春秋中晚期的曾国墓葬群,出土铜器2 000余件,其中礼器近600件。三组大墓的墓主人分别为曾公求及其夫人渔、曾侯宝及其夫人芈加、曾侯得,三组大墓均出土了编钟,同一墓葬均出土带有周文化和楚文化两种不同文化因素的铜鼎。以下为曾侯宝夫人(楚王女儿)芈加墓出土的部分文物及其铭文: (2)曾国墓葬群考古发现可以印证周代的哪些史实?结合材料加以说明。 【答案】　 ①西周实行宗法分封制度。由编钟铭文可知,曾国是西周时期分封到随州的诸侯国。 ②西周礼乐文明得到继承和传播。由墓葬出土的礼器及带有不同文化因素的铜鼎可知,曾国继承和传播了西周的礼乐制度,使不同地区的文化逐渐融合。 ③春秋中期华夏认同的观念已经形成。编钟及其铭文“禹”和“夏”的发掘与释读,表明曾国对“禹”和“夏”的认同。 真题再现 [经典例题]　(2022•山东等级性考试)战国时期，法家两大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“群臣不用礼仪教训则不祥”。这反映出其思想特点是(　　) A．尚法存礼 B．尊法敬天 C．崇德重法 D．外儒内法 核心价值：以田齐法家的主张为学习情境，考查春秋战国时期的百家争鸣，分析诸子百家思想的特点，认识诸子百家思想的差异性和统一性，弘扬中华传统文化，增强文化自信。 解题思路： [答案]　A 【真题再现】1．命题点：春秋战国时期的百家争鸣 (2022•湖南选择性考试)儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这(　　) A．促进了政治统一 B．维系了“学在官府”的局面 C．冲击了贵族政治 D．导致了各诸侯国之间的矛盾 解析：儒、墨、道、法等学派的出现本身是私学兴起和发展的表现，其传播更是冲击了“学在官府”的局面，贵族政治与“学在官府”的局面相统一，“学在官府”局面被冲击，就等于冲击了贵族政治，故选C项，排除B项；题干中提到儒家、墨家、道家、法家分别产生于不同的地区，并不能说明材料现象促进了政治统一，排除A项；当时各诸侯国多采用法家思想作为治国思想，所以围绕民间思想的传播并不会导致各诸侯国之间的矛盾和争夺，排除D项。 【真题再现】2．命题点：道家思想的政治理念 (2022•全国甲卷)汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者“击壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉！”上述记载所体现的政治理念最接近(　　) A．孔子 B．老子 C．韩非 D．墨子 解析：由材料“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉”可知，劳动人民自食其力，与世无争的生活状态，自得其乐的生活无须外力的干涉和帝王的指导，这符合老子“顺应自然”“无为而治”的思想理念，故选B项；孔子主张以德治国，恢复西周的礼乐制度，与材料中“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食”的生活状态不符，排除A项；韩非主张加强君主专制和中央集权，强化对民众的管理和控制，与材料“帝何德于我哉”不符，排除C项；墨子代表小生产者的利益，主张兼爱、非攻、尚贤、节俭，与材料描述的生活状态不符，排除D项。 【真题再现】3．命题点：《诗经》反映的时代特征 (2021•湖南选择性考试)有学者对《诗经》风、雅、颂的时代与内容进行考察，其发现如下表所示：   《周颂》 《大雅》 《小雅》 《国风》 多数诗篇的形成时代 西周初年 西周中期至西周晚期 西周晚期至东周初年 西周末年至春秋中叶 整体上对“天”的态度 颂天 疑天 骂天 不理天 据此可知，西周初年至春秋中叶(　　) A．天子权威不断强化 B．天道观持续衰落 C．人文意识逐渐增强 D．人性论走向成熟 解析：根据表格可知，这一时期整体上对“天”态度的变化体现出对“人”的重视，说明这一时期人文意识逐渐增强，故C项正确；春秋时期，分封制逐步瓦解，周天子的权威逐渐削弱，排除A项；仅凭《诗经》所录诗篇对“天”的态度变化并不能充分证明天道观持续衰落，排除B项；表格中并未涉及对“人性”看法变化的相关信息，排除D项。 【真题再现】4．命题点：西周到春秋“五等爵”制反映的社会现象(2021•湖北选择性考试)“爵”通常被认为是饮酒器(如图)，也是饮酒礼上尊卑关系的象征，进而被用来代表品位序列。大约从西周到春秋，“五等爵”制渐趋成熟。这反映了(　　) 解析：“爵”从饮酒器具到象征尊卑关系再到品位序列，且“五等爵(公、侯、伯、子、男五等爵位)”制不断成熟，表明“爵”从饮酒礼器发展成为身份等级制度的象征，故选C项；冶炼技术的提高与“尊卑关系的象征……品位序列”无关，排除A项；“完善”说法过于绝对，且材料不涉及铸造工艺，排除B项；“五等爵”强调等级，与宗法体系的崩溃无关，排除D项。 A．冶炼技术的提高 B．铸造工艺的完善 C．等级制度的发展 D．宗法体系的崩溃 古之立大事者 不惟有超世之材 亦必有坚忍不拨之志