2025届陕西省教育联盟高三上学期仿真模拟语文试题

2025届陕西省教育联盟高三上学期仿真模拟语文试题 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 考试时间150分钟，满分150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 缺乏变动的文化里，长幼之间发生了社会的差次，年长的对年幼的具有强制的权力。这是血缘社会的基础。血缘的意思是人和人的权利和义务根据亲属关系来决定。亲属是由生育和婚姻所构成的关系。血缘，严格说来，只指由生育所发生的亲子关系。事实上，在单系的家庭组织中所注重的亲属的确多由于生育而少由于婚姻，所以说是血缘也无妨。生育是社会持续所必需的，任何社会都一样，所不同的是说有些社会用生育所发生的社会关系来规定各人的社会地位，有些社会却并不如此。社会的稳定是指它结构的静止，填入结构中各个地位的个人是不能静止的，他们是要死的，不能永久停留在那里。血缘社会就是想用生育去维持社会结构的稳定。到现在固然很少社会能完全抛弃血缘继替，但是社会结构如果发生变动，完全依血缘去继替也属不可能。 血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。“生于斯，死于斯”把人和地的因缘固定了。在人口不流动的社会中，自给自足的乡土社会的人口是不需要流动的，家族这个社群包含着地域的涵义。村落这个概念可以说是多余的。血缘和地缘的合一是社区的原始状态。但是人毕竟不是植物，还是要流动的。乡土社会中无法避免的是“细胞分裂”的过程，一个人口在繁殖中的血缘社群，繁殖到一定程度，他们不能在一定地域上集居了，那是因为这个社群所需的土地面积，因人口繁殖，也得不断地扩大。扩大到一个程度，住地和工作地距离太远，阻碍着效率时，这个社群就不能不在区位上分裂——这还是以土地可以无限扩张时说的。事实是，每个家族可以向外开垦的机会很有限，人口繁殖所引起的常是向内的精耕，精耕受着土地报酬递减律的限制，逼着这个社群分裂，分出来的部分到别的地方去找耕地。 （选摘自费孝通《乡土中国·血缘与地缘》，有删改） 材料二： 在传统乡村社会向现代社会演进的过程中，熟人社会的运行逻辑渐渐地被解构、重塑抑或稀释，进而演化成为陌生人社会。然而，我国乡村社会形态的变迁并不是从“熟人社会”向“陌生人社会”的简单的线性发展的过程，而是在“熟人社会”与“陌生人社会”之间存在着不同的乡村社会形态——笔者称之为“虚拟型熟人社会”。 改革开放以来，乡村社会大量中青壮年为了寻求生计，逐步涌向城市社会。学术界大多认为这一现象证明乡村社会走向衰败，并作出“乡村社会没有未来”的学术判断。但在互联网实践与乡村社会交融发展的今天，工作和生活在不同时间和空间下的村民，可以通过智能手机在线上平台实现虚拟交流，最大限度地实现了留守村民与打工村民的“数字关联”。村庄治理主体可以把乡村公共议题发布在互联网平台上，不同时空下的本村村民便可以就议题展开对话、讨论与协商后作出决定。 互联网实践不但有效解决村庄公共事务，也为强化公共舆论约束机制带来新的契机。在传统乡村熟人社会里，村民之间互动而形成的乡村社会舆论是村民之间交往的行为准则。数字时代，即使大量青壮年村民常年不在乡村社会生活，公共舆论同样能够基于互联网实践来约束村民之间的交往行为，给破坏乡村道德舆论的村民带来沉重的道德压力。 互联网实践把基于血缘、地缘而组建的乡村共同体的关键要素复制到数字平台上，为传统熟人社会的“互帮互助”精神注入动力，呈现熟人社会运行逻辑的新形态。比如，个别村民在城市打拼多年，结识了不同的企业老板或工友，有机会获得老板或工友会在微信群等数字平台里发布一些用工信息，为留守在乡村的村民找工作提供渠道。此外，由于大量村民外出务工，乡村社会中婚丧嫁娶事宜大多数都会在村微信群通知，虽说打工村民不能到场，但是可以通过“微信红包”等方式来表达对“办大事”村民的祝贺。这种交往方式虽说少了传统熟人社会的亲密性接触，但却维持村民之间的互帮互助精神。 互联网实践还赋予传统熟人社会中的乡村记忆以新的展现形式，实现传统与现代之间的瞬间切换，重构熟人社会的乡村记忆因子。比如，乡村社会可以在数字平台上举办具有地方特色民俗活动使得乡村记忆在“线下”和“线上”双向建构。打工村民可以通过现代技术的赋权对特色民俗互动进行重构，并与村庄建立起新的联络机制，使得乡村记忆的传承得以继续。在乡村记忆演绎的过程中，村民能够平等地参与、观赏及评论乡村的特色民俗活动，也有助于形成乡村记忆的共同意识，进而强化村民对乡村社会的认同感。 （选摘自郭明《虚拟型熟人社会：一个新乡村社会形态》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 血缘是由生育所发生的、由人与人的权利和义务所决定的亲属关系。 B. 局部区域内土地资源开发受限是导致乡土社会社群分裂的重要原因。 C. 虚拟型熟人社会是传统乡村社会向现代社会演进过程中的必然产物。 D. 互联网实践将熟人社会的自然和社会边界完整地移植到数字平台上。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 父系家族注重的亲戚更多的是由生育构成的父子之间的关系，而非婚姻夫妻双方之间的关系。 B. “摇啊摇，摇到外婆桥”，儿歌中“外婆桥”取代了村落的概念，以血缘投射出地域的意义。 C. 数字化时代，作为村民之间交往行为准则的乡村社会舆论通过互联网实践来约束村民行为。 D. 用工信息共享、微信红包祝福少了亲密性接触，对“互帮互助”精神的维系不过是杯水车薪。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一画横线句观点的一项是（ ） A. 王侯将相，宁有种乎！（司马迁《陈涉世家》） B. 绵侯服以守业，传龟组而罔替。（梁肃《述初赋》） C. 龙生九子，不成龙，各有所好。（徐应秋《玉芝堂谈荟》） D. 龙生龙，凤生凤，老鼠养儿缘屋栋。（释深《偈颂六首其一》） 4. 材料二中，作者从哪几个维度勾勒了虚拟型熟人社会的新实践图景？ 5. 请结合材料内容，简要概括“虚拟型熟人社会”与“传统熟人社会”的不同之处。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 金字塔的启示 韩北屏 二月，一个没有月亮的夜晚，我们到开罗郊外走访金字塔，探寻远古的秘密。 我去游览金字塔，已经不止一次了。以前去的时候，都是在白天。那时，我从热闹的市区出来，穿过郊区马路，向着太阳落下的方向走去，马路尽头，一个急转弯，眼前就出现了寸草不生的荒原。这是撒哈拉大沙漠的边缘。在夕阳映照下，无边无际的黄沙，一直伸向天边；在黄沙的反衬下，金字塔显得寂寞，人面狮身像显得更加忧郁。尽管这时候金字塔畔的游人很多，他们骑着毛驴互相追逐，在骆驼背上嬉笑。可是，我总觉得这里荒凉而且神秘。我想，夜晚的金字塔，又会是一种什么景象呢？ 在一个没有月亮的暗夜里，我来听金字塔的独白了。 这时候，天黑得像用浓墨染过似的，星星忽闪忽闪，似乎想把黑暗的天空刺个小洞钻出来，但马上又被黑暗挡住了。三座金字塔完全看不见，连离我们最近的人面狮身像也消失在深邃的夜色中。这时候，一片静啊，要不是我的身边坐着许多人，我简直以为被扔到人类世界之外了。 突然，第一座金字塔被淡蓝色的光照亮了，跟着第二座、第三座金字塔也被照亮了。漆黑的天幕上，出现三个锥形。那清冷的颜色，那严峻的形象，使我感到深深的凉意。三座金字塔的尖顶，绝望地指向天空，悄然无声。然后，紫色的光照亮了人面狮身像，黄色的光把残破的太阳神庙映现出来。一阵哀怨的古埃及的乐声，从远到近，从低沉到响亮，从沙漠的那一头到了我们跟前。那乐声仿佛走过时间的长途，听起来有些疲惫。稍停，淡蓝色的光熄灭了，金字塔又隐藏到黑暗中去，只剩下人面狮身像沉默地望着我们。过了一会儿，它才用苍老的声音向我们说起五千年前的历史。当时，古埃及多么繁荣，尼罗河抚育了这一片土地上的文明。它说：“当这里已经能够辨认星辰，已经学会计算的时候，其他地方的人类还住在洞穴里。”它历数古埃及王朝帝王们的功业，接着又谈到埃及的衰微…… 人面狮身像忽然住口。照射着它的紫色光线越来越暗，最后它好像退到轻纱的帐幕后边，只剩下一个朦胧的影子。就在这时，传来尼罗河边举行法老王登基庆典的消息，鼓乐齐鸣，人声鼎沸，驯马者的吆喝声和马蹄声混合在一起，仿佛有成千上万的人涌到这里来了。一会儿，又是法老王三世和他的儿子的对白，第一座金字塔与第二座金字塔又出现了；一会儿又宣布法老王三世的葬仪，王后唱起哀歌，丧曲的颤抖旋律在夜风中飘散。这时第一座金字塔单独地站着，我凝神注视，所看到的仍然是奴隶们千里跋涉运来的石头，那些石头暴露在沙漠阳光下已经有四千多年，它们都已受到剥蚀，显得憔悴不堪…… 我在金字塔畔看罢“声光表演”，也可以说游历了一次幻觉的境界，在不长的时间里呼吸了一下古埃及的空气。 这样的一次“游历”，使我沉思。 我在想，金字塔到底给人什么样的感觉呢？今天，当我们站在它的旁边，仰望巍峨的石砌建筑，的确惊叹它的宏伟；当我们从倾斜的梯子上，匍匐着爬进金字塔内部的墓穴中，的确佩服古代工程师的绝顶聪明；当我们看到了发掘出来的帝王、皇后的木乃伊，看到神庙中的美丽绘画和象形文字，的确感谢它为我们保留了罕有的珍物。可是，金字塔在人们的心目中，是一个什么样的象征呢？ 金字塔是怎样建成的？就拿建筑的石块说吧，一个“库夫金字塔”用了二百五十万块石头，每块石头据说有四吨重，当时没有汽车，没有起重机，它是怎么运来的？怎么砌成的？有人说，利用尼罗河每年一次的泛滥，从上游运来石块，洪水将它推送到这里，砌好一层，在旁边堆上沙，再把石块弄上去，然后再砌第二层。又有人说，这些石块是驱使几十万奴隶，费了几十年的时间，从老远的地方运来的，在这条运输线上，死了不知多少人，白骨可以铺路。当然，前一种说法不那么辛酸，可也免不了死亡；后一种说法却充满了血泪。 我特别有兴趣地去看了木乃伊。他们是四千多年前的皇帝和皇后，他们在金字塔里睡了那么多年；现在睡在开罗博物馆里，还不知要睡多少年。从文物的角度来说，这些木乃伊是珍贵的，世界上不知多少有名的皇帝和美丽的皇后物化得无影无踪，难得这几位的形骸保留了下来，供后人凭吊。但是，我一想到沙漠上的白骨，一想到尼罗河边的泪水，怎么也止不住悲愤。 说到金字塔，马上就联想到尼罗河。金字塔和尼罗河，是埃及的象征。 如果打开埃及地图，那就好像打开一幅清疏的中国花卉画，画面上空白极多，当中是一株绿色的藤，藤上挂着许多葡萄，那便是尼罗河和它周围的城镇乡村。空白的地方是荒无人烟的沙漠。 我曾经沿着尼罗河旅行过一趟，到过开罗、亚历山大、塞得港。这些城市，不是紧贴在尼罗河边，便是镶嵌在尼罗河入海的河口。开罗、亚历山大和塞得港，是既古老而又崭新的现代化城市，搬开它们的历史和今天的建设不谈，我只想说一说尼罗河给予它们的支持。这些城市的市区很繁华，可是一出郊区，便看到沙漠的狰狞面目。比如说开罗吧，这个大城市有众多的人口，建筑很美，尼罗河穿城而过，给喧闹的都市带来诗情画意。你站在市区里，无论如何也想不到沙漠就是近邻。这里，人的劳动和创造起了主要的作用，但是，尼罗河是取得胜利的有力支持。 我站在尼罗河边，望着金字塔巍峨的身影，不禁沉思。我想：金字塔庄严端坐，只不过象征着消失了的权势；尼罗河汩汩长流，才象征着生命的力量。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “我”曾经多次在白天游览金字塔，白天金字塔壮观景象使“我”产生一探夜幕笼罩下的金字塔景象的强烈兴趣。 B. 夜晚金字塔畔的“声光表演”，让“我”了解了古埃及灿烂的文明、法老王登基庆典、法老王三世的葬仪等历史。 C. “我”认为，面对金字塔，人们不仅要想到它的宏伟、建筑者的聪明、保留罕有珍物的功勋，还应从中获得更深刻的启示。 D. 金字塔和尼罗河都是埃及的象征，“我”对金字塔的情感包含着悲愤，而对尼罗河的则是赞颂。 7. 下列对文本艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章中画波浪线的两个问句，不仅起到了引发人们思考的作用，而且在内容上有递进关系，把人们的思考引向深入。 B. 许多皇帝和皇后已经物化得无影无踪，但古埃及的统治者们却成为木乃伊供今人参观，文章以此写出了古埃及文明的繁荣。 C. 文章把尼罗河比作“绿色的藤”，把其周围的城镇乡村比作“许多葡萄”，形象地写出了尼罗河对埃及繁荣发展的重要作用。 D. 文章前半部分重点写了夜晚金字塔的“声光表演”，为后文写金字塔带给作者启示、文章主旨的升华做了充分铺垫。 8. 在描写夜晚金字塔的“声光表演”时，作者是如何融入强烈的主观情感的？请简要分析。 9. 请谈谈你对最后一段画横线句子含义理解，并结合散文“形散而神不散”的特点，谈谈这句话在文中的作用。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 初，班固奴尝醉骂洛阳令种兢，兢因逮考窦氏宾客，收捕固，死狱中。固尝著《汉书》，尚未就，诏固女弟曹寿妻昭踵而成之。 华峤论曰：固之序事，不激诡，不抑抗，赡而不秽，详而有体，使读之者不厌，信哉其能成名也！固讥司马迁是非颇谬于圣人，然其论议，常排死节，否正直，而不叙杀身成仁之为美，则轻仁义，贱守节甚矣。 （节选自《资治通鉴·汉纪四十》） 材料二： 班彪字叔皮，扶风安陵人也。彪既才高而好述作，遂专心史籍之间。武帝时，司马迁著《史记》，自太初以后，阙而不录，后好事者颇或缀集时事，然多鄙俗，不足以踵继其书。彪乃继采前史遗事傍贯异闻作后传数十篇因斟酌前史而讥正得失。 班固字孟坚。年九岁，能属文诵诗赋，及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。所学无常师，不为章句，举大义而已。性宽和容众，不以才能高人，诸儒以此慕之。 父彪卒，归乡里。固以彪所续前史未详，乃潜精研思，欲就其业。既而有人上书显宗，告固私改作国史者，有诏下郡，收固系京兆狱，尽取其家书。固弟超恐固为郡所核考，不能自明，乃驰诣阙上书，得召见，具言固所著述意，而郡亦上其书。显宗甚奇之，召诣校书部，除兰台令史。帝乃复使终成前所著书。 固以为汉绍尧运，以建帝业，至于六世，史臣乃追述功德，私作本纪，编于百王之末，厕于秦、项之列，太初以后，阙而不录，故探撰前记，缀集所闻，以为《汉书》。 固后以母丧去官。永元初，大将军窦宪出征匈奴，以固为中护军，与参议。及窦宪败，固先坐免官。 固不教学诸子，诸子多不遵法度，吏人苦之。初，洛阳令种兢尝行，固奴干其车骑，吏椎呼之，奴醉骂，兢大怒，畏宪不敢发，心衔之。及窦氏宾客皆逮考，兢因此捕系固，遂死狱中。时年六十一。诏以谴责兢，抵主者吏罪。 范晔赞曰：二班怀文，裁成帝坟。比良迁、董，兼丽卿、云。彪识皇命，固迷世纷。 （节选自《后汉书·列传第三十》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 彪乃继采前史A遗事B傍贯异闻C作后传D数十篇E因斟酌F前史而讥G正得失。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 序，叙述、叙说，与《过秦论》中“序八州而朝同列”的“序”意思不同。 B. 驰，车马疾行，与《鸿门宴》中“项伯乃夜驰之沛公军”的“驰”意思相同。 C. 除，任命、授职，与《苏武传》中“扶辇下除，触柱折辕”“除”意思相同。 D. 逮，逮捕，与《陈情表》中“逮奉圣朝，沐浴清化”的“逮”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 华峤评价班固能青史留名是实至名归，认为《汉书》不偏激，周详而有系统，使读到它的人不生厌倦。 B. 班固认为父亲班彪生前所写的历史不够详备，想把父亲未竟的事业完成，可惜未能如愿，后来他的妹妹班昭受命完成了《汉书》。 C. 班固认为汉朝继承了尧帝国运而建立了帝业，汉朝六位帝王应与尧并列，不应与嬴政、项羽混杂在一起。 D. 范晔评价《汉书》，称赞班氏父子怀有才学，写成汉家帝王典籍，可与优良史官比美，又兼有文豪们的华丽文采。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然其论议，常排死节，否正直，而不叙杀身成仁之为美。 （2）阙而不录，故探撰前记，缀集所闻，以为《汉书》。 14. 材料一第一段与材料二倒数第二段都写到了种兢“捕固死狱”，材料二的叙写更加详细，表现在哪些方面？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成小题。 东归在路率尔成咏 （隋）孙万寿 学宦两无成，归心自不平。 故乡尚万里，山秋猿夜鸣。 人愁惨云色，客意惯风声。 羁恨虽多情，俱是一伤情。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 一、二两句概括地交代了自己因学业和仕途两方面均一无所成而带来的苦恼，为全诗奠定了愁的感情基调。 B. 第三句“故乡尚万里”照应标题“东归在路”，交代了写作背景；一个“尚”流露出万里迢迢的旅途艰辛。 C. 第四句“山秋猿夜鸣”一句简炼而语意丰富，交代地点、时间、环境，以猿鸣渲染气氛，衬托凄凉心境。 D. 最后两句“多情”和“一伤情”构成对比，“虽”和“俱”暗中呼应，突出了“恨”和“伤”的感情内涵。 16. 请赏析第五、六两句。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《琵琶行》中有许多名句，在现代生活中广泛应用，例如，有时我们形容某一家店顾客稀少，生意清淡，可以用其中的“____________”一句；有时我们形容沉默无言、寂静无声的场景有特殊的意味，可以用其中的“____________”一句。 （2）小明每次读到因奸臣诬陷而遇害的岳飞，就会想到《屈原列传》中因“____________，____________”而对楚怀王产生怨恨的屈原。 （3）古诗文中常将酒与月亮联系在一起，表达对人生的思考。如“____________，____________”。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 景泰蓝，又称铜胎掐丝珐琅，是北京特色传统手工艺品之一。明代景泰年间，其制作技艺成熟，出现了新的釉色，其中蓝釉尤为出色，从此奠定了其以蓝为主的风格，故称之为“景泰蓝”。 景泰蓝，既有绘画和雕刻的工艺，又融合青铜和瓷器的技法。一件作品需集体协作数月 A 才能完成：选择上等紫铜制胎，再取铜丝掐制成纹饰，镶嵌于胎面，而后填敷珐琅釉料，反复烧结，再经磨光、镀金后，方可成器。（甲）最重要的步骤有两个。 “掐丝”虽是小步骤，却最为不易。取铜丝神拔，再将之轧成扁丝，以指尖发力，用镊子折出棱角，塑出凹凸感。常见的纹饰，有缠枝莲纹，以单线勾勒，再蜿蜒铺展，方有枝蔓纷繁、饱满之感；有鸟纹，将铜丝弯折成尖角，再仔细摆布，展现鸟爪小巧、羽翼丰满状，无论是花枝，还是翠鸟，最后都要达到 B 的逼真效果才算“达标”。 “点蓝”上色，是点活灵气的关键。即便在方寸之间，也需熏染过渡：制釉阶段，需要将石英、萤石和硼砂等矿物混合，加以高温熬制，将其研磨成细粉，再将每种颜色调配出8至10个色阶；点蓝阶段，需要将釉料填入纹饰框架内，以铜丝的三分之一厚度为宜；烧蓝阶段，（乙），直至釉料凝固下凹，再次上色，如此反复三四回。 自景泰蓝诞生起便是宫廷御用珍玩，备受元明清三代皇室格外喜爱和推崇。如今，景泰蓝已成为重要的国家礼品、国内许多公共场所的陈设用品。 18. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 19. 请在文中横线处填入恰当的成语。 20. 加点的短语“反复三四回”如果换成“三番五次”行不行？请说明理由。 21. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 22. 请结合第一、二段的主要信息，用一个单句给景泰蓝下一个定义。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①没有人是一座孤岛。——约翰·多恩 ②不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。——陈澹然 这两句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2025届陕西省教育联盟高三上学期仿真模拟语文试题 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 考试时间150分钟，满分150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. B 2. D 3. A 4. ①村民的“数字关联”；②舆论约束；③互帮互助的方式；④乡村记忆的传承。 5. ①生活地域不同：传统熟人社会集中生活在某个地域中，虚拟型熟人社会分散生活在不同的地域中。②社会稳定性不同：传统熟人社会稳定性强，虚拟型熟人社会流动性大。③社会运行逻辑的形态不同：传统熟人社会直接的亲密接触，虚拟型熟人社会采用信息共享、在线红包等方式。④乡村记忆的展现形式不同：传统熟人社会是“线下”的，虚拟型熟人社会是“线下”和“线上”双向建构。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【6~9题答案】 【答案】6. A 7. B 8. ①渲染黑暗、寂静的背景，创设凄婉悲凉的意境，融入强烈的主观情感。②直接抒发感受，如“那清冷的颜色，那严峻的形象，使我感到深深的凉意”。③运用拟人，如“三座金字塔的尖顶，绝望地指向天空”，融入强烈的主观情感。④运用带有强烈情感的词语，如“残破”“沉默”“苍老”。⑤运用对比，如古埃及的繁荣及衰微、大庆典的喧闹和王后唱起的哀歌，融入强烈的主观情感。 9. 理解：权势是短暂的，生命的力量是永恒的。作用：文章写了作者游览金字塔的所观所想，选材宽泛，体现了“形散”的特点；而这句话揭示了文章主旨，照应了标题，正是作者游览金字塔所得到的启示，文章看似很散的选材，最终都集中于这句话，体现了“神不散”的特点。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 【10~14题答案】 【答案】10. BCE 11. C 12. C 13. （1）然而在他自己的议论中，却常常排斥死于节义的人，否定正直的行为，不评叙杀身成仁这种美德。 （2）空缺着没有记载，所以班固探究撰写前人的记载，连缀汇集他所听说到的史实，编写《汉书》。 14. ①交代了事件背景：班固诸子不遵法度，吏人内心恼火却无可奈何。 ②交代了冲突细节：家奴冲撞车骑，种兢手下人椎呼等。（或：种兢畏惧窦宪而不敢发作，但对班固怀恨在心） ③交代了事件后续：朝廷下诏谴责种兢，主吏抵罪。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. D 16. ①“人愁惨云色”一句，诗人把个人的愁情投射到云上，云色因人愁而惨淡，物我一体，借云来表达自己的伤感失落之情，造意新奇。②“客意惯风声”一句，一个“客”字，充满了游子漂泊之愁；一个“惯”字，表达了漂泊时间之久，漂泊路线之长；“风声”二字浓缩了漂泊旅途风餐露宿之苦。③这两句诗运用了情景交融的手法，表达了诗人在“学宦两无成”的失意之后，心中充满的忧愁、伤感和漂泊的孤独失意之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 门庭冷落鞍马稀 ②. 此时无声胜有声 ③. 信而见疑 ④. 忠而被谤 ⑤. 人生得意须尽欢 ⑥. 莫使金樽空对月（人生如梦，一尊还酹江月） 三、语言文字运用（18分） 【18~22题答案】 【答案】18. 示例：甲：景泰蓝制作工艺繁复。 乙：需要以高温烧结（或：需要有猛火煅烧）。 19. 示例：A．精雕细琢 B．栩栩如生（或：呼之欲出） 20. 不行。 ①“三番五次”指一再，多次，不限于五次，而文中要表达的是上色“反复三四回”，确实不超过四回。 ②“三番五次”一般多用于指人的行为重复多次，而“反复三四回”一般指事情的重复。 ③“三番五次”一般多作状语，很少作谓语放在句尾，而“反复三四回”可以放在句尾作谓语。 21. 景泰蓝自诞生起便是宫廷御用珍玩，备受元明清三代皇室喜爱和推崇。 22. 示例：景泰蓝是一种釉色以蓝色为主，既有绘画和雕刻的工艺，又融合青铜和瓷器的技法，也被称为“铜胎掐丝珐琅”的北京特色传统手工艺品。 四、写作（60分） 【23题答案】 【答案】例文： 同呼吸，共命运 约翰·邓恩曾说：没有人是一座孤岛。我们，有一个共同家园，叫做地球；有一个共同的名字，叫做人类。 从贝加尔湖畔，到尼罗河边；从密西西比河以东，到多瑙河以西；从珠穆朗玛峰到安第斯山脉；从非洲草原到欧洲平原……，地球上的每一个角落，都遍及人类的脚步，闪耀人类的光芒。这是全世界的收获，也是全人类的幸福！但，挑战与危机如影随形，天灾与人祸纷至沓来。 当北极冰川融化、海平面持续上涨、低陆城市岌岌可危时，当山火、地震、海啸云集而来时，当全球空气和水污染加剧、资源日益枯竭时，当恐怖主义横行、战争与杀戮肆虐泛滥时……我想，不会有一个国家能幸免于难！而且，如今没有一个国家能独自处理好所有的危机和挑战，无论是2008年的金融危机，还是2020年肆虐全球的新冠病毒，抑或是此刻全球气候、卫生、安全等重重危机，仅靠一个或几个国家，妄想解决所有问题，无异于天方夜谭！曾经、现在乃至未来，应对、解决问题的主体应该是、也必须是所有国家和所有民众！ 唇亡齿寒，巢倾卵破。某些国家仍执迷不悟，沉醉于单边主义带来的“财源滚滚”，奉行所谓的独立和自由，将自己幻化成一座孤岛，妄想着与外界隔离，认为团结一心都是在为别国谋福利，此举实为无知、短视和倒退！ 须知，“天地万物本吾一体者也”，亚马逊雨林中的蝴蝶扇动一下翅膀，远隔千里的大洋彼岸可能迎来一场飓风。七大洲在几万年前，也曾紧紧相连。而联合国的成立，G20峰会的举办，一带一路的重启等，都是为了让这个美丽的家园更加团结。在全球化联系如此紧密的今天，一件高端商品的完成需要多个国家的相互协作，一次未知领域的探索更是需要全世界的通力合作，没有一个国家能与世界轻易分割！ 轻霜冻死单根草，狂风难毁万亩林。每个国家既是单独的个体，也是世界整体的一部分，只有汇入整体的洪流才能拥有更大的发展和更强的力量，这是建设人类命运共同体的初心。中国，必将以更加开放包容的胸怀、兼收并蓄的气度，来消除与他国的隔阂，与世界携手共进！纵观历史，横看世界，不分国别，不论肤色，我们都深刻认识到团结一致的重要性和紧迫性。西方伟大的智者拉封丹曾大声疾呼：若不团结，任何力量都是弱小的！所以，我们应该坚信：“山川异域，风月同天”。 “江河之水，非一源之水”，我们同呼吸、共命运，全人类命运掌握在自然的手中，更掌握在我们自己手中。唯有构建人类命运共同体，才能获得长足的发展！ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$