广东省汕头市潮南区两英中学2024-2025学年高一上学期期中考试语文试卷

潮南区两英中学2024-2025学年度第一学期高一级期中考试 语文科试卷 考试时间：150分钟 命题人：陈燕丹 蔡丽华 审题人：陈燕丹 蔡丽华 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读材料，完成小题。 材料一： 乡村文化建设既是乡村建设的难点，也是乡村建设的灵魂，同时也是实现乡村振兴目标的重要途径。以往一些乡村文化建设项目之所以流于形式或者难以取得理想效果，一个重要的原因在于人们对乡村文化知之甚少。提高乡村文化建设的有效性，需要清晰认识三个问题，即乡村有哪些文化，乡村文化保存在哪里，以及如何建设乡村文化。 乡村是文化的宝库。乡村文化总体而言可分为四大类。一是农耕文化。这是与农业生产直接相关的知识、技术、理念的综合，包括农学思想、栽培方式、耕作制度、农业技术等，农耕文化还包括了农业哲学思想和农业美学文化。二是乡村手艺。像木匠、石匠、篾匠、刺绣、酿造等技艺，凝结了先人的生存智慧，反映着村民们的精神信仰与心理诉求。三是乡村景观文化。乡村景观以农业活动为基础，以大地景观为背景，由聚落景观、田园景观、社会生活景观和自然环境景观等共同构成，集中体现人与自然的和谐关系。四是乡村节日与习俗。生活习俗作为生活中的文化现象，包括衣食住行的方式，生老病死、婚丧嫁娶的习俗，以及民间信仰与禁忌等广泛内容，也包括乡村艺术和娱乐活动等。 任何文化都需要特定载体，传统文化的主要载体就在乡村。以下三个方面对乡村文化建设与传承具有重要意义。一是乡村的空间形态。乡村空间形态是乡村文化得以存在的物质载体。乡村空间由村落、民居、院落及公共空间等构成。村落空间具有对人的心理和行为的感化、感染或教育功能。二是乡村生产方式。农业生产是传承农业文化的重要载体，农具的使用、地方品种的延续与更新、传统栽培措施、特殊的农业制度等都存在于特定农业生产过程之中。显然，没有农民种养结合的农业生产方式，种养之间循环利用文化就难以存在。三是乡村生活。村民日常生活的人生礼仪、岁时节令、民间信仰以及街谈巷议、饮食习惯等都是传统文化载体。失去了乡村生活，再优秀的传统文化也会成为“展品”和记忆。 农耕文明所孕育的生活方式、文化传统、农政思想等，与今天所提倡的和谐、共享、低碳等理念十分契合。在理解乡村文化内涵的基础上，乡村文化建设要特别注意遵守以下两个原则： 一是坚持农民主体原则。农民是乡村的主人，他们既是乡村文化的建设者，也是乡村文化的受益者，只有农民最理解乡村文化与自身生产、生活的关系。任何排斥农民主体地位，试图越俎代庖，把本来的主人变成看客的做法，都必然失败。因此，要尊重农民的创造，如倡导德孝文化、弘扬优秀家风、通过村规民约移风易俗等，均是来自基层行之有效的乡村文化建设经验，值得推广和借鉴。 二是坚持保护好村落原则。丰富的农业文化以及尊老爱幼、诚实守信、邻里互助、勤俭持家等传统美德，存在于乡村空间结构和社会结构之中，农家院落及其特定的排列方式构成的村落形态、村落公共空间，乡村的劳动与消费方式、节日与交往习俗，以及乡村的家庭、家族、邻里、亲缘关系等，都是乡村文化得以存在和延续的载体。皮之不存，毛将焉附？这正是要加强村庄风貌引导，保护传统村落，严格规范村庄撤并，不得违背农民意愿、强迫农民上楼的重要原因。 （摘编自朱启臻《乡土文化建设是乡村振兴的灵魂》） 材料二： 我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法，我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。我记得我的老师史禄国先生也告诉过我，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。 靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。在乡下，“土”是他们的命根。在数量上占着最高地位的神，无疑是“土地”。“土地”这位最近于人性的神，老夫老妻白首偕老的一对，管着乡间一切的闲事。 农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。 （摘编自费孝通《乡土中国》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 以往的乡村文化建设，还存在着一些认识不清、立足不明、措施不当的问题。 B. 乡村手艺像木匠、石匠、篾匠、刺绣、酿造等技艺反映着乡村的生产和生活方式。 C. 中国人乡土性延展极广，连远处西伯利亚原居民也努力要在冻土里种植庄稼。 D. 中国传统文化主要成分是农耕和乡村文化，从三大河流域全是农业区可得证明。 2. 根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（ ） A. 乡村振兴，既要塑形，更要铸魂；乡村振兴的前提是乡村文化建设，乡村文化建设要做好的几件事是弄清它的形态、它的载体以及实施中要遵循的原则。 B. 南方一些民族因临水筑居，以木结构建筑为主，为防蚊虫和潮湿而建下空的“吊脚楼”，但由于有新型建筑材料如水泥、钢构，“吊脚楼”就失去了存在的意义。 C. 《哦，香雪》中凤娇被人开玩笑说“她呀，还在想‘北京话’哪”；香雪在公社中学被人故意一遍又一遍问一天吃几顿饭，这些表现不是真正的传统乡村文化。 D. 费孝通所说的“土气”，意味着乡村文化既有光荣的历史，也有着很多保守成分，束缚了乡村发展，这就需要在乡村文化建设中通过一些策略来移风易俗。 3. 下列行为不可以视为建设乡村文化的积极、有效举措的一项是（ ） A. 为了节约土地资源，也为改善农民居住环境，某地方大面积推进“新农村建设”，在城市边缘另划地块，建起现代化小区，让农民住上漂亮、整齐的单元楼。 B. 某乡村在建设“乡村记忆馆”时听取村里老工匠建议，就地取材，收集村民造房子剩下的红砖，并以当地黄泥墙工艺作为建筑外表皮，门窗由木匠现场制作。 C. 某乡村将原来脏乱差农贸市场改造一新，每天清晨，这里成为村民一天生活的起点，也是村民们交易和交流的场所，他们在这里自由买卖农作物和牲畜，交换货品。 D. 某村同宗同姓，婚嫁、寿诞、乔迁时，全村人随礼赴宴，为了方便村民，村里建造了一座经济、美观的可同时容纳数百人就餐的乡宴厅，供村民申请使用。 4. 依照材料二的思路，填写下列图表中序号所代表的内容。 5. 材料一是对于乡村文化建设的思考，材料二中费孝通所说“土气”即“乡土本色”。现有某地要推动乡村文化建设，如以“乡村文化建设要接‘土气’”为题，请你发表看法，你觉得应该强调哪几点?  （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 路标 茹志鹃 没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹。 没有人，没有一个人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上。 伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。这里没有人，只是喊给自己听，壮壮胆，解解怯，泄泄闷。他要证明这世界活着，自己活着。 但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。 行军路线是向北，他是向北走的。走了有三小时，也许四小时。走了四十里，也许是五十里。应该到铁路了，也许他正站在铁路的边边上了？ 停住脚，沉住气。再看一看，再听一听，只要找到一点点与人有关的东西，一缕烟，一个脚印，一丝灯光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的档案，那里有埋在淮河畔的小榕的入党报告。还有老邹，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方。 没有，一切与人有关的迹象都没有。 无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。 “可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量着。 “不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。” “那么，现在已经接近敌区了？” “肯定，快到铁路了。” “那就快走！不能停留。”顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无数隐蔽的眼睛，冰冷的枪口，潜伏的危机。但是，往哪里走呢？ 棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地踩了一脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤。 可是，慢！这是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？ 远远的，贴在地上，就那么一小点，一小点黄黄的光，不飘忽，不闪烁。伍原不敢眨眼，屏息静气，站起身，啊！一站起，它便像钻入了地下。伍原赶紧趴下。在呢！荧荧的，黄黄的，小小的一点。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里来的这份力气，竟像只猫似的向那一小点轻盈迅速地爬去。 这如豆的一小点光。 世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，档案当然安然无恙交给指导员，老邹当然也会马上接回来。这一点如豆的光，接着明天，包含着一切的明天，这小如绿豆似的光。 有人了！找到人了！ 我到底找到老乡啦！“老乡！”伍原迫不及待地叫了一声。这一声叫，却不防把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡！老乡！”他连连地又叫了两声。一半是为了需要，一半是为了自己想叫。可是窝棚里静静地，没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前，从高粱缝隙里看到，里面确确实实有一个人，一个老乡。他背对着棚口，席地坐着，正就着一盏油灯，低了头，紧张而有力地做着什么。 “老乡！”伍原稍稍放大了声音，那人依然低了头，急急地朝一个口袋里搓着玉米穗。看来，是一个聋子。伍原只得爬进棚去，正伸手想拉他一把，突然之间这聋子像背后长着触角，敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，两臂一伸，把聋子的腿抱住了。那个人也不作声，就在伸手不见五指的矮棚里，和伍原扭打起来。伍原不肯还手，一边抵挡着，一边死死抱住不放。明知他是个聋子，可还是大叫着：“老乡！老乡！” “老乡”却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来进行袭击。 伍原绝望了，这个人不但是聋子，还是个哑巴。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地掀在地上，但不知怎么才能让他明白自己是共产党。伍原捉住哑巴的一只手，把它贴到自己的帽子上，想让他明白，这不是国民党的大盖帽、船形帽，这是八路军的帽子。可是哑巴并不理解，他死死捏紧拳头，硬勾着肘子，不肯就范，后来又忽然利用这个机会，迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。 急，痛，头昏，眼前金星直冒，浑身大汗淋漓，不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然觉得疲惫至极，手脚发软，不住地冒汗。却不知怎么，流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流下的泪水，却一齐奔涌而出。伍原伏在哑巴身上，大哭了起来，为自己，为前面走不完的路，为小榕，为老邹，也为这个倒霉而顽强的哑巴。 忽然，伍原觉得有只手，轻轻地摸索着自己的头，自己的帽子，自己的脸颊。哑巴顿时“哇哇”地大叫起来，那一只手还拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，但说不清为什么，人却仍伏在地上抽抽噎噎。 哑巴挣脱了出来，忙忙地摸了火镰打着，点上了灯，上上下下地打量着伍原。猛然，他似乎省悟了什么，双手直向棚外挥动，又急急地拿起灯，拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯，一手直指东北方向，然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原。伍原点头，然后敬礼，然后回身走去。 伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不飘忽，不闪烁，像是镶嵌在夜空当中。 夜空下的世界，依然斗转星移。 1984年10月2日 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 伍原是个迷路的八路军战士，为了把档案和受伤战友的消息送到部队，始终以坚定的信念乐观无畏的心态前行。 B. “老乡”虽是个哑巴，但内心明亮，在与伍原扭打后摸到他的军帽，知道了伍原的身份，并最终帮助了伍原。 C. 小说以绿豆比喻荒野中的光，这光虽然微弱，但是它具有路标的作用，给了伍原力量、勇气和希望。 D. 出乎伍原的意料，老乡又聋又哑，使本来看到希望的伍原感到绝望。一路上的疲惫、辛苦涌上心头，使他放声痛哭。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “壮壮胆，解解怯，泄泄闷”，叠词的使用，既增强了文章的节奏感，又舒缓了紧张的氛围，表明伍原要顽强活下去的决心。 B. 小说笔调简单朴实，没有波澜壮阔场面，没有精细优美的语言，却刻画了一个平凡而又伟大的人物形象。 C. 茹志鹃的小说很有特点，本文与《百合花》一样情节曲折且善于用细节刻画人物内在特征，如写老乡“一手擎着灯，一手直指东北方向”。 D. 小说以《路标》为题，既关联着小说的故事情节，又有象征意味，蕴含了小说的主题，引发读者思考。 8. 请分析文本画横线处景物描写的作用。 9. 小说多次写到伍原流泪，具有强烈的艺术效果，作者为何要如此安排？请简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共4小题，17分） 课外文言文阅读。 韩子高，会稽山阴人也。家本微贱。侯景之乱，寓在京都。景平，文帝出守吴兴，子高年十六，为总角，容貌美丽，状似妇人，于淮渚附部伍寄载欲还乡，文帝见而问之，曰：“能事我乎？”子高许诺。子高本名蛮子，文帝改名之。性恭谨，勤于侍奉，恒执备身刀及传酒炙。文帝性急，子高恒会意旨。及长，稍习骑射，颇有胆决，愿为将帅，及平杜龛，配以士卒。文帝甚宠爱之，未尝离于左右。文帝尝梦见骑马登山，路危欲堕，子高推捧而升。 文帝之讨张彪也，沈泰等先降，文帝据有州城，周文育镇北郭香岩寺。张彪自剡县夜还袭城，文帝自北门出，仓卒暗夕，军人扰乱，文育亦未测文帝所在，唯子高在侧，文帝乃遣子高自乱兵中往见文育，反命，酬答于暗中，又往慰劳众军。文帝散兵稍集，子高引导入文育营。明日子高与彪战彪将申缙复降彪奔松山浙东平。文帝乃分麾下多配子高，子高亦轻财礼士，归之者甚众。 文帝嗣位，除右军将军。天嘉元年，封文招县子，邑三百户。王琳至于栅口，子高宿卫台内。及琳平，子高所统益多，将士依附之者，子高尽力论进，文帝皆任使焉。二年，迁员外散骑常侍、壮武将军、成州刺史。及征留异，随侯安都顿桃支岭岩下。时子高兵甲精锐，别御一营，单马入陈，伤项之左，一髻半落。异平，除贞毅将军、东阳太守。五年，章昭达等自临川征晋安，子高自安泉岭会于建安，诸将中人马最为强盛。晋安平，以功迁通直散骑常侍，进爵为伯，增邑并前四百户。六年，征为右卫将军，至都，镇领军府。文帝不豫，入侍医药。废帝即位，迁散骑常侍，右卫如故，移顿于新安寺。 （选自《陈书•韩子高传》，有删改） 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 明日/子高与彪战/彪将申缙复降/彪奔/松山浙东平/ B. 明日/子高与彪战彪将/申缙复降彪/奔松山/浙东平/ C. 明日/子高与彪战/彪将申缙复降/彪奔松山/浙东平/ D. 明日/子高与彪战彪将/申缙复降/彪奔/松山浙东平/ 11. 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “部伍”指的是军队的编制单位，部曲行伍，也泛指军队。 B. “总角”指的是古时男子未成年时的发型，常用来指儿童时代。 C. “嗣位”指的是继承君主之位，“嗣”本义是传位或传业给嫡长子。 D. “伯”是古代爵位称呼，旧时周代爵位有公、侯、伯、子、男五种。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 子高聪明机警，全力帮助文帝。文帝性子急躁，子高总是能够领悟他的意旨。文帝在骑马登山时几乎要坠下山，得子高推扶得以继续攀登。 B. 子高性情恭敬谨慎。与文帝相识后，尽心尽力地侍奉文帝，常带着刀保护文帝的安全，也常为文帝端盘子送酒食。 C. 子高忠心耿耿。张彪偷袭城池，文帝逃出后，稍稍集合了一些游散之兵，子高将他引进文育军营中，并于次日与张彪作战，击败张彪。 D. 子高作战勇猛，屡立战功。征讨留异时，他统率一营人马，单骑冲入敌阵，伤了左颈。留异之乱平定后，子高任贞毅将军、东阳太守。 13. 把文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）及长，稍习骑射，颇有胆决，愿为将帅，及平杜龛，配以士卒。 （2）文帝乃分麾下多配子高，子高亦轻财礼士，归之者甚众。 （二）（9分） 阅读下面这首诗，完成下列小题。 归园田居（其五） 陶渊明 怅恨独策还，崎岖历榛曲①。 山涧清且浅，可以濯吾足②。 漉③我新熟酒，只鸡招近局④。 日入室中暗，荆薪代明烛。 欢来苦夕短，已复至天旭。 【注】①榛曲：草木丛生的偏僻之处。②山涧清且浅，可以濯吾足：化用《孟子·离娄》“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以灌我足”句意。③漉：过滤。④近局：近邻。 14. 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A. “崎岖历榛曲”渲染出当时社会动荡下世途之艰辛与生活之艰难，形象地道出诗人离开官场时受到的重重阻挠。 B. “可以濯吾足”化用典故，既道出了作者内心的坚持，也流露出“举世皆浊我独清”的孤寂感。 C. 从“漉我新熟酒，只鸡招近局”两句中可以看出诗人与近邻相处友好、往来密切的景况。 D. “欢”字下着一“来”字，自然传神。此情此景，引得诗人感慨“夕”时短暂，兴致难尽。 15. 此诗与《归园田居（其一）》都再现出了陶渊明辞官归隐初期的生活情景及其心路历程，请从意象特点及情感角度加以比较赏析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，9分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《梦游天姥吟留别》中表现诗人高洁傲岸、蔑视权贵、追求个性自由特点的诗句是：________________，________________。 （2）杜甫《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是：________________，________________。前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。 （3）大江东去，浪淘尽，千古风流人物。时间的潮水洗尽历史铅华，让曾经辉煌的人事渐次淡去。《永遇乐》中类似的句子是：________________，________________。 （4）《声声慢》中把最惹伤情的季节、时辰、树木和天气融合在一个画面里，寄托自己难言的悲愁，有关的句子是：________________，________________。 三、语言文字运用（20分） （一） 17. 下面是某校一位同学在毕业典礼上致辞的片段，其中有五处不得体的地方，请找出并修改。 尊敬的老师们、亲爱的同学们： 大家好！我非常荣幸地莅临2020届高三毕业典礼。此时此刻，请允许我代表高二年级全体同仁，向忝列名师的园丁们致以崇高的敬意，向即将毕业的学长们送上美好的祝福。亲爱的学长们，你们离开母校后有什么需要帮助的，我们定当不吝赐教。在你们即将迎接人生大考的时候，我想惠赠大家一句话：青春因奋斗而亮丽，人生因高考而辉煌，生命因你们而精彩！ 18. “一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是‘事理通达心气和平’。”（出自课文《祝福》）根据常识推断，卷了放在长桌上的那一联是（ ） A. 上联，内容是“处事不惊临危弗乱” B. 上联，内容是“品节详明德性坚定” C. 下联，内容是“注重修养务求高洁” D. 下联，内容是“德性坚定品节详明” （二） 阅读下面的文字，完成各题。 提到再生资源，人们一般会想到废铜、废纸、废金属等，而对于废玻璃的回收利用，人们就很陌生。随着玻璃制品消费需求的日益增长，① ，由此产生了不少问题。 废玻璃是一种生活垃圾，它的存在极易给人们带来身体上的伤害。废玻璃无法通过焚烧处理，也无法在填埋中自然降解，② ，可能造成环境污染。 回收利用废玻璃符合可持续发展战略，可以节省能源，保护自然资源。因此，要做好废玻璃的回收利用工作。首先，③ ，将可回收利用的垃圾按废纸、废塑料、废玻璃等进行分类；其次，做好宣传工作，宣传回收利用废玻璃的益处，在回收箱体上印制分类指引和宣传标语，让行人一目了然。 19. 在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过8个字。 20. 请依据上文，为社区“健康生活”宣传栏拟写三则与废旧物品回收利用相关的宣传语，要求句式大致整齐，每则不超过10个字。 四、作文（60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一百年前，我们的祖辈在《新青年》中呐喊：“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类”； 五十年前，我们的父辈在《青春万岁》中高歌“我们有力量，有燃烧的信念，我们渴望生活，从来不淡漠”； 今天，广大青年既是追梦者，也是圆梦人。追梦需要激情和理想，圆梦需要奋斗和奉献。广大青年在奋斗中释放青春激情、追逐青春理想，以青春之我、奋斗之我，为民族复兴铺路架桥，为祖国建设添砖加瓦。 请以“我奋斗，我幸福”为题，写一篇作文。要求：选好角度，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 潮南区两英中学2024-2025学年度第一学期高一级期中考试 语文科试卷 考试时间：150分钟 命题人：陈燕丹 蔡丽华 审题人：陈燕丹 蔡丽华 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. C 2. D 3. A 4. ①种地是最普通的谋生方法。 ②乡下土地神最多。 ③对比论证。 ④农业和游牧业、工业不同。 5. ①乡村文化建设应突出乡土特色，优化居住空间、景观等。 ②要尊重乡村内涵，传承并创新生产、生活方式，融入农政思想。 ③要以农民为主体，提供农民之所需，尊重农民的创造。 ④要加强村庄风貌引导，保护传统村落，严格规范村庄撤并。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【6~9题答案】 【答案】6. A 7. C 8. 画线句点明伍原寻找部队时灰蒙蒙的环境，既为故事开展提供了背景，又烘托出伍原迷茫无助的心情。 9. 眼泪展现人物心境。 小说中反复出现的“流泪”，牵动着读者的心和伍原一起波澜起伏。开端部分，伍原因为迷路，流下了近乎绝望的泪；等发现了灯火，他流下了激动的泪；但是因为聋哑“老乡”的误解，他又流下了委屈而无奈的泪。好在最后“老乡”认出他是八路军战士，才止住了他的泪。眼泪展现了伍原的心境，也使得这个人物形象更加真实丰满。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共4小题，17分） 【10~13题答案】 【答案】10. C 11. B 12. A 13. （1）等到成年后，子高渐渐熟习了骑射之术，处事很有胆识决断，希望成为将帅，等到平定了杜龛，文帝把士卒配给他。 （2）文帝于是将手下大部分的兵马配给子高，子高也轻视钱财，礼贤下士，归附他的人很多。 （二）（9分） 【14~15题答案】 【答案】14. A 15. 情感角度： ①归园田居（其一）原文“少本适俗韵，性本爱丘山”意为年轻时就没有适应世俗的性格，生来就喜爱大自然的风物。原文“久在樊笼里，复得返自然”译为久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。可知作者热爱田园生活，厌弃官场。 ②归园田居（其五）原文“欢来苦夕短，已复至天旭”意为欢乐时总是怨恨夜间太短，不觉中又看到旭日照临。显现出作者对田园生活的热爱。 意境特征： ①其一通过田园、房屋、榆柳、桃李等田园风景，渲染勾勒了一幅清新恬淡的田园风景图。 ②其五通过独自怅然拄杖还家，道路不平荆榛遍地。山涧流水清澈见底，途中歇息把足来洗。滤好家中新酿美酒，烹鸡一只款待邻里。太阳落山室内昏暗，点燃荆柴把烛代替。兴致正高怨恨夜短东方渐白又露晨曦，塑造了朴实轻松的田园生活图。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，9分） 【16题答案】 【答案】 ①. 安能摧眉折腰事权贵 ②. 使我不得开心颜 ③. 风急天高猿啸哀 ④. 渚清沙白鸟飞回 ⑤. 舞榭歌台 ⑥. 风流总被雨打风吹去 ⑦. 梧桐更兼细雨 ⑧. 到黄昏、点点滴滴 三、语言文字运用（20分） （一） 【17题答案】 【答案】（1）“莅临”改为“参加”； （2）“同仁”改为“同学”； （3）“忝列”改为“荣列”； （4）“不吝赐教”改为“竭诚服务”； （5）“惠赠”改为“敬赠”。 【18题答案】 【答案】B （二） 【19~20题答案】 【答案】19. ①废玻璃逐年增多 ②如果处理不当 ③实行垃圾分类 20 ①乱扔废品危害大 ②回收废品应分类 ③资源再生好处多 四、作文（60分） 【21题答案】 【答案】略 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$