1.2《离骚（节选）》练习 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

1.2 《离骚》练习 一、文言文阅读 阅读下面文字，完成下列小题。 材料一： 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令众莫不知每一令出平伐其功曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳，其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推其志也，虽与日月争光可也。 （节选自《屈原列传》） 材料二： 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙𬙋兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 （节选自《离骚》） 1．材料一画波浪线的部分有三处不需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 王使屈平为令[A]众[B]莫不知[C]每一令[D]出[E]平伐其功[F]曰[G]以为‘非我莫能为’也。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．之，代词，文中指代屈原，“庄宗受而藏之于庙”的“之”也作代词用，两者用法相同。 B．疾，是“痛心”的意思，与《劝学》“声非加疾也”的“疾”词义不相同。 C．灵修，表示有灵智远见的人，用以比喻国君，文中指楚怀王。 D．流亡，文中指被迫离开家乡或祖国，流落逃亡在外，和现在所说的“流亡海外”一样。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．“离骚”的意思是“遭遇忧愁”，这正是屈原写作《离骚》的缘由。 B．屈原的作品语言简练，语意含蓄，善于用平常的词语表现宏大的意旨，用浅近的事例表现深远的意义。 C．屈原在《离骚》中称述远古、中古帝王及春秋时期诸侯的事迹，用以讽刺楚国的时政。 D．屈原因才能出众而遭小人嫉妒和造谣中伤，这在《离骚》中表述为“既替余以惠𬙋兮，又申之以揽茝”。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。 （2）背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 5．作者认为屈原之志“可与日月争光”，依据材料一，用自己的话概括其理由。 阅读下面的文字，完成下面小题。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ ——节选自《离骚》 6．下列语句中没有通假字的一项是（    ） A．进不入以离尤兮，退将复修吾初服 B．回朕车以复路兮，及行迷之未远 C．固时俗之工巧兮，偭规矩而改错 D．佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章 7．下列各句的句式与“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”相同的一项是（    ） A．不吾知其亦已兮，苟余情其信芳 B．夫晋，何厌之有 C．太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之 D．若亡郑而有益于君 8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 阅读下面的文言文，完成小题。 甲 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行速之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ ——节选自《离骚》 乙 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” 渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨，何故深思高举，自令放为？” 屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？” 渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”不复与言。 ——《渔父》 9．下列语句中没有通假字的一项是（   ） A．进不入以离尤兮，退将复修吾初服 B．回朕车以复路兮，及行迷之未远 C．固时俗之工巧兮，偭规矩而改错 D．佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章 10．下列各句的句式与“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”相同的一项是（   ） A．不吾知其亦已兮，苟余情其信芳 B．夫晋，何厌之有 C．太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之 D．若亡郑而有益于君 11．下列课文中和选文中的加点字的用法和意义相同的一项是（   ） A．何故深思高举，自令放为？    如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ B．渔父见而问之        而燕国见陵之耻除矣 C．何不淈其泥而扬其波    以乱易整，不武。吾其还也。 D．安能以身之察察        臣之壮也，犹不如人 12．下列对《渔父》有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．本文开篇以“颜色憔悴，形容枯槁”这八个字形象地刻出屈原政治失意、心力交瘁、形销骨立的外在形象。 B．本文采用对话体的形式塑造了一位与世推移、随遇而安的渔父形象，他劝屈原与世俗同流，不必独醒高举。 C．本文屈原用“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”两个浅近形象的借代句，说明自己洁身自好、不同流合污的态度。 D．本文是一篇可读性很强的优美散文，给我们树立了一种高尚的人格精神：为人生理想毅然赴死，以死明志。 二、古代诗歌阅读 阅读下面的文字，完成题目。 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙𬙋兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟，伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 13．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．固时俗之工巧兮    时俗：世俗 B．竞周容以为度    周容：荀合取容 C．忳郁邑余侘傺兮    侘傺：失意的样子 D．吾独穷困乎此时也    穷困：贫穷，困苦 14．下列对选段内容的解说，有误的一项是（   ） A．“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”：表现了屈原忧国忧民、热爱祖国的情怀。 B．“既替余以蕙𬙋兮，又申之以揽茝”：屈原以香花香草装饰自己，实际上是以此比喻自己高洁的志向。 C．“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”：世俗的女人们嫉妒屈原漂亮的眉毛，于是造谣诽谤他。 D．“固时俗之工巧兮，规矩而改错”：指责当时世俗投机取巧，违背规矩而任意改变。 三、名篇名句默写 15．理解性默写 （1）《离骚》一文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是： ， 。 （2）《离骚》中写自己虽崇尚美德约束自己多少年，仍旧遭到贬黜的两句： ， 。 （3）《离骚》中说明自己所处的社会本来就是擅长投机取巧，违背规矩的现状的两句是： ， 。 （4）《离骚》中说明作者宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句： ， 。 （5）《离骚》中用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句： ， 。 五、小阅读 16．关于屈原与《离骚》，下列表述不正确的一项是（　　） A．屈原是战国时楚国人。起初深得国君信任，后屡遭奸臣陷害，先后两次被流放。公元前278年，秦攻破楚国郢都，屈原大约于夏历正月十五日怀石投汨罗江而死，后人为了纪念屈原，就在每年的这一天划龙舟、吃粽子，形成习俗。 B．“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”——诗人称自己与楚王同姓同宗，目的不仅在于表明他有高贵的血统和身世，而且也表明他对楚国的兴亡有义不容辞的责任。 C．“汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。”——诗人感叹时光匆匆流逝，并表达了自己的忧心，即时光如流水逝去，担心自己没有机会把美好的品格和超凡的才能献给楚国！ D．屈原是我国文学史上伟大的爱国诗人，是我国浪漫主义诗歌传统的奠基人。他在我国文学史上享有崇高的地位。 六、文言小题 17．下列句中加点词的意义与现代汉语相同的一项是（   ） A．怨灵修之浩荡兮 B．吾独穷困乎此时也 C．伏清白以死直兮 D．宁溘死以流亡兮 18．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．謇朝谇而夕替    替：废弃 B．延伫乎吾将反    延伫：久立 C．宁溘死以流亡兮    溘：突然 D．岂余心之可惩    惩：惩罚 19．下列句子中,加点的字解释有误的一组是（   ） A．謇朝谇而夕替（废弃）              日月忽其不淹兮（久留） B．何方圜之能周兮（合）              忍尤而攘诟（容忍） C．伏清白以死直兮（同“服”，保持）   偭规矩而改错（错误） D．高余冠之岌岌兮（加高）            岂余心之可惩（因受创而改变） 20．下列各组句子中加点词解释有错误的一组是（   ） A．来即我谋（就、靠近）        将子无怒（愿，请）        日月忽其不淹兮（久留） B．其黄而陨（陨落，坠下）    女也不爽（差错、过失）    皇览揆余初度兮（观察） C．无与士耽（沉溺、沉醉）    謇朝谇而夕替（取代）        步余马于兰皋兮（缓行） D．咥其笑矣（讥笑）            亦已焉哉（止、了结）    苟余情其信芳（确实） 四、作文 21．阅读下面的材料，根据要求写作。 战国时期是一个人才流动极为频繁的时代，各国诸侯为了富国强兵，广纳贤才。“士” 这一阶层可以凭借自己的才能在各国间穿梭，寻找施展抱负的机会。像吴起，他本是卫国人，先后在鲁国、魏国、楚国为官，在军事等诸多领域发挥才能。 屈原如果凭借自己的才华离开楚国，在其他国家或许能够获得重用。他有深厚的文学素养，《离骚》等作品展现了他的才华，同时他也有政治抱负，对国家治理等事务有自己的见解。从功利的角度，在其他国家他可能会得到更好的待遇和发挥空间。 屈原对楚国有着深厚的情感，这种情感基于他的宗族观念、爱国情怀等诸多因素。楚国是他的祖国，他对楚国的山川土地、文化传统有着深深的眷恋。在《离骚》中他自述身世 “帝高阳之苗裔兮”，表明自己高贵的出身和与楚国的紧密联系。 他坚持自己的理想和道德准则，在楚国遭受排挤和打击是因为他正直的品格与楚国腐朽的贵族势力相冲突。如果他离开楚国去其他国家，可能会被视为对自己国家和理想的背叛。他的这种执着体现了一种高尚的气节，虽然在旁人看来有些 “不识时务”，但这正是他伟大人格的体现。 读了上述材料，你有何启发与思考？请写一篇文章，谈谈你对“才学品德”的认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案： 1．BDG 2．D 3．D 4．（1）阐明道德的广大崇高，国家治乱兴亡的条理，无不透彻明白。 （2）违背准绳而追随邪佞，竞相把迎合讨好奉作法度。 5．①志趣高洁；②行为端正；③洁身自好。 6．B 7．C 8．人生各有各的爱好，我独爱美好，并且习以为常。即使被肢解我还是不会改变啊，难道我的心会因受挫折而停止（爱美好，从正道）吗？ 9．B 10．C 11．A 12．C 13．D 14．C 15．长太息以掩涕兮 哀民生之多艰 余虽好修姱以𩉜羁兮 謇朝谇而夕替 固时俗之工巧兮 偭规矩而改错 宁溘死以流亡兮 余不忍为此态也 何方圜之能周兮 夫孰异道而相安 16．A 17．C 18．D 19．C 20．C 21. 《才学品德：人生价值的双重基石》 战国时期，人才如繁星在各国之间穿梭，吴起辗转多国成就军事辉煌，而屈原却在楚国坚守，至死不渝。二者的选择，引发了我们对于才学与品德的深深思考。才学与品德，犹如鸟之双翼、车之两轮，共同构成了人生价值的基石。 才学，是人生路上披荆斩棘的利刃。在那个风云变幻的战国时代，才学是 “士” 阶层纵横捭阖的资本。屈原拥有深厚的文学素养，一部《离骚》传唱千古，尽显其才华。他的辞藻华丽、情感真挚，将个人的理想、遭遇与对楚国命运的关切融为一体，展现出非凡的文学造诣。同时，他对国家治理有着深刻的见解，政治抱负远大。他渴望楚国能在他的辅佐下走向富强，抵御强秦的威胁。他的才学，本可以像吴起那样，在异国他乡找到施展的舞台，获取重用，获得更好的待遇和发挥空间。才学，使一个人有能力在社会中立足，有机会实现自己的理想，它能创造物质财富和精神财富，推动社会的进步。古往今来，无数仁人志士凭借自身才学，在历史长河中留下了浓墨重彩的一笔。从商鞅变法让秦国崛起，到董仲舒 “罢黜百家，独尊儒术” 奠定汉家思想根基，再到苏轼以其文学、书法、绘画等全方面的才学为中华文化增添璀璨光芒，才学的力量熠熠生辉。 然而，如果仅有才学而无品德，那便如无舵之舟，在茫茫人海中随波逐流，甚至可能误入歧途。品德，是指引人生方向的灯塔。屈原之所以选择留在楚国，哪怕遭受排挤和打击，也绝不离开，是因为他心中有坚定的品德操守。他有着深深的宗族观念和爱国情怀，楚国是他的祖国，是他的根。他对楚国的山川土地、文化传统爱得深沉，这种情感是他品德的重要组成部分。他坚守自己的理想和道德准则，不愿与楚国腐朽的贵族势力同流合污。在他眼中，离开楚国去其他国家，是对自己国家和理想的背叛。他的品德让他在困境中坚守，在磨难中不屈。在历史上，我们也能看到许多有才无德之人的反面例子。秦桧才学不凡，书法堪称一绝，但他为了个人私利，陷害忠良，卖国求荣，成为千古罪人。汪精卫早年投身革命，有一定才学，但后来叛国投敌，给国家和民族带来了巨大灾难，被永远地钉在历史的耻辱柱上。 才学与品德相辅相成，共同塑造了一个人的伟大人格和人生价值。才学为品德的践行提供了能力，品德为才学的运用规定了方向。一个有品德的人，会将自己的才学用于正途，为国家、为社会、为人民谋福祉。当才学与品德完美结合时，就会产生震撼人心的力量。像范仲淹，他既有卓越的文学才华，写出了 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 的千古名句，又有高尚的品德，一生清正廉洁，致力于政治改革，为百姓减轻负担，其光辉事迹至今为人们传颂。 在当今社会，我们同样面临着才学与品德的考验。在竞争激烈的环境中，人们追求知识和技能，努力提升自己的才学，这是值得肯定的。但同时，我们不能忽视品德的培养。在商业领域，不能为了追求利润而丧失诚信；在学术领域，不能为了名利而抄袭造假；在政治领域，不能为了权力而贪污腐败。我们要以屈原等古圣先贤为榜样，将才学与品德并重，让自己的人生价值在为社会的贡献中得以实现。 总之，才学和品德是我们人生价值的双重基石。我们要用才学武装自己，用品德守护灵魂，在人生的道路上，坚守正道，向着光明前行，为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量，让才学与品德在新时代绽放更加绚烂的光彩。 学科网（北京）股份有限公司 $$