第18课《中国人失掉自信力了吗》课件 2024-2025学年统编版语文九年级上册

中国人失掉自信力了吗 鲁 迅 任务一:默读勾画,把握作者观点 作者的观点是什么?默读文章,在文中勾画出来。 “我们有并不失掉自信力的中国人在”。 于是有人慨叹曰:“中国人失掉自信力了”。 ——作者反驳的观点 ——作者的观点 《敬业与乐业》 第1段:但我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。 《中国人失掉自信力了吗》 第2段:于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。 第6段:我们有并不失掉自信力的中国人在。 任务二:比较分析,了解论证方式 1.比较《敬业与乐业》和《中国人失掉自信力了吗》的论点提出方式的不同 驳论文 2.积累知识:论证方式 立论:对一定的事件或问题从正面阐述作者的见解和主张的论证方式。 驳论:就一定的事件和问题发表议论,揭露和驳斥错误的、反动的见解或主张。 驳论文的基本论证方式: 论点 驳论点:先举出对方荒谬的论点,然后用正确的道理和确凿的事实直接加以批驳,揭示谎言同事实、谬论同真理之间的关系。 论据 驳论据:批驳对方论据的真实性和可靠性。 论证 驳论证:揭穿对方的论据和论点之间没有内在的逻辑关系,即所持论据证明不了论点。 驳论 立论 先破后立 任务三:细读文章,探究批驳过程 1.阅读1、2段,填写下面的表格: 对方论据 对方观点 中国人失掉自信力了 我们总自夸着“地大物博” 只希望着国联 一味求神拜佛,怀古伤今 【链接材料】: 材料一:“九一八”事变——1931年9月18日,日本驻中国东北地区的关东军突然袭击奉天(今沈阳),以武力侵占东北。这次事件是日本蓄意制造并发动的侵华战争,是日本帝国主义侵华的开端。 材料二:“九一八”事变之后,在国土被侵占的情况下,一些国民党当局的御用报纸竟然发表言论说“我中国地大物博,人口众多”。 材料三:“九一八”事变之后,蒋介石曾发表演讲,说“忍辱含愤,暂取逆来顺受态度,以待国联公理自判决”。 材料四:事变之后,国民党官僚政客和社会“名人”多次在北京等大城市举行“法会”,祈祷“解救国难”。 材料五:1934年8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》中说:“民族的自尊心与自信力,既已荡焉无存,不待外侮之来,国家固早已濒于精神幻灭之城。” 2.鲁迅先生是如何批驳这个观点的呢?请细读3-5段,填写下列表格。 对方论点:中国人失掉自信力了 事实依据 现象分析 本质 信“地”信“物” 他信力 自夸着“地大物博” 只希望着国联 求神拜佛 信“国联” 他信力 麻醉自己 自欺力 对方错误: 偷换概念 我方方法: 直接批驳——驳论证 任务四:细读文章,明确立论思路 1.论点“我们有并不失掉自信力的中国人在”的论据是什么?请同学们细读6-9段,勾画出作者的论据。 我们从古以来,就有埋头苦干的人, 有拼命硬干的人, 有为民请命的人, 有舍身求法的人, 这一类的人们,就现在也何尝少呢? 他们有确信,不自欺;他们在前仆后继的战斗, 中 国 的 脊 梁 对方错误: 以偏概全 我方方法: 间接批驳——立论 第9段:得出结论 自信力的有无,状元宰相的文章不足为据的,要自己去看地底下。 (“状元宰相”指当时国民党反动政客及御用文人。“地底下”指当时还处于地下斗争状态的群众革命力量。这句话的意思是,中国人自信力的有无,不要看那些反动文人发表出来的文章,而要去看那些真正堪称中国脊梁的人的作为。) 文章结构 中国人失掉自信力了吗 自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,要看地底下 论据: _ _ _ _: 中国人失掉自信力了 批靶子(3-8) (反驳对方) 直接反驳 (3-5) 失掉的是“他信力” _ 间接反驳 (6-8) 论点:_ 论据 古:埋头苦干的人、拼命硬干的人、为民请命的人、舍身求法的人 今:有确信、不自欺,前仆后继的战斗 _ 结论(9):_ 树靶子(1-2) (摆敌论点论据) 自夸地大物博 信国联 求神拜佛 论点 发展的是“自欺力” 我们有并不失掉自信力的中国人在 脊梁 小结 在特殊的时代背景下,鲁迅先生的文章,见解深刻,批驳有力,唤醒了更多中国人自信的力量,鼓舞着一代又一代中国的脊梁为国家、为民族、为人民不懈奋斗。 这就是思想的力量。 任务五:分析句段,体会语言特点 1.读一读下面的文字,品味加点词的表达效果。 两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实;不久就不再自夸了,只希望着国联,也是事实;现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了——却也是事实。 “总”是“一直”的意思,写出国民党当局自我炫耀、夜郎自大的形象;“只”,限制范围,刻画出国民党当局一副仰人鼻息、抓住救命稻草的形象;“一味”,刻画其沉迷玄虚不能自拔,自欺欺人的样子。这些尖锐泼辣的语言,漫画式地活画出了悲观论者的嘴脸,给读者留下深刻印象。 2. “他信力”是作者仿照“自信力”新造的词,读读下面的语段,说说“他信力”有怎样的表达效果? 先前信“地”,信“物”,后来信“国联”,都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”,那也只能说中国人曾经有过“他信力”,自从对国联失望之后,便把这他信力都失掉了。 作者运用“仿拟”的修辞格,从“自信力“一词新造出“他信力”既指出其实是“相信他物他人之力”,并不是信自己,两词一字之差形成鲜明对比,将反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画的入木三分,富有讽刺意味。 3.读第7段,说说“中国的脊梁”这个比喻好在哪里? 我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人, 有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。 “脊梁”本义指人的脊柱,有坚硬、竖直、人体的中轴等特点。这里比喻中国自古以来有着坚定信念、不屈精神、对历史发展起到重大推动作用的优秀儿女。 这样的比喻形象地揭示出有自信力的优秀中华儿女身上坚定、正直、顽强的精神,以及对中国历史发展起到的重大作用。 小结 本文的语言尖锐犀利,富于战斗性,带有讽刺意味,同时巧妙运用多种修辞手法,增强了语言的说服力和感染力。 这样辛辣而生动的语言,既鲜明地论述了自己的观点,也激发了读者内心坚定的自信力。 这就是语言的力量。 拓展延伸 1.文中提到了四种“中国的脊梁”,你知道历史上哪些人物具有这样的品行? 埋头苦干的人(不求名利、默默无闻、无私奉献): 《史记》作者司马迁,为了搜集史料遍走各地,在牢狱之中仍不忘撰写著作,最终写出了旷世史书。詹天佑、邓稼先、华罗庚、袁隆平、焦裕禄…… 拼命硬干的人(不怕牺牲、危急时刻、危亡关头,挺身而出): 明朝著名药物学家李时珍,遍尝各种草药,很多次服药中毒,险些丧身,终于著成《本草纲目》。岳飞、文天祥、戚继光、董存瑞、黄继光、王进喜…… 为民请命的人:(伸张正义、同情人民) 明朝大清官海瑞一生十分清廉,心中始终装着老百姓,担任淳安县知县时,采取丈实田亩,大大减轻农民负担,因而得罪了总督胡宗宪,海瑞被嘉靖皇帝关入大牢,直到72岁才被重新启用,但他始终以为民请命为己任。(范仲淹、康有为、梁启超……) 舍身求法的人:(不顾生死、历尽艰辛、寻求真理) 戊戌变法失败之后,谭嗣同明明有逃走的机会却坚持慷慨赴死,就是舍身求法的最好例证。(商鞅、玄奘、鉴真……) 2.比较两位同学为“拼命硬干的人”补写的论据,说一说哪位同学写的更好。 同学一:岳飞是宋朝著名的爱国将领,他是军事家、战略家,位列“中兴四将”之首。他先后参与、指挥大小战斗数百次,但是宋金议和时,遭到秦桧等人的诬陷,入狱后,以莫须有的罪名遇害。 同学二:宋朝名将岳飞,为抵御外侮,满怀一腔热血,义无反顾奔赴沙场。自二十岁起,岳飞曾先后四次从军,参与、指挥大小战斗数百次,先后收复郑州、洛阳等地,在郾城、颍昌大败金军。在《满江红》中,岳飞曾抒发自己的抱负:“待从头,收拾旧山河,朝天阙”。岳飞为了保卫国家拼命硬干,面对强敌,毫不畏惧,精忠报国,体现出了强大的民族自信力。 作业: 有人说“逆境不利于人成长”并给出以下理由: 1.人都是趋利避害的,对于一个各方面都一样的人而言,自然是顺境更有利于成长。好比两辆汽车性能完全一样,当然是公路上跑的比小路上快。 2. 那些在逆境中成长成才的伟人,实际上从另一个角度去观察,能发现正是顺境为他们的成功提供了重要的条件。司马迁出身史官家族,他拥有察看管理汉朝皇家书馆的权利,试问如果他没有那样的环境,他怎样写出《史记》?曹雪芹祖父曾是江浙织造,他曾经家财万贯,也得以阅书千卷,所以才可以写出详细地展现大家族生活场景的《红楼梦》。 3.心理学已证实:逆境直接导致抑郁、消极、愤懑,严重的时候甚至使人的性格发生畸变,进而造成自杀、犯罪等。马加爵家境贫寒,衣服都是同学捐赠的。虽为当地的状元,但他为了节省开支,选择了花费较小的云南大学,家境的贫寒,同学的嘲笑,表白被拒的挫折,使他的心灵蒙上了阴影。重重逆境使他心理产生病变,让他最终沦为杀害舍友的罪犯。 请表明自己的观点,并对以上理由进行反驳。 $$