6.2《五石之瓠》学案 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册

明达分校语文导学案 五石之瓠 《庄子》 【单元目标】 一、通过学习本单元课文，深入了解先秦诸子百家产生的时代背景，理解先秦诸子原典的思想价值和人文内涵，进一步认识中华文明，自觉传承中华民族的文化传统，落实立德树人的根本目标。 二、读懂六篇经典文本的基本内涵，把握儒家、道家和墨家的思想特点，学习儒家或雍容或峻急、道家或简约或恣肆、墨家朴拙繁复的言说方式，结合现实生活，学习古人智慧，培养理性思辨精神。 三、在熟读成诵的基础上，利用工具书查阅资料，适当扩大阅读面，准确理解重点词句的含义，掌握重点句法、词法现象，培养文言语感，探索文言文学习规律，提高语文读写水平。 四、既要认识中华民族先秦原典的文化价值，从中汲取营养，涵泳心灵，养育人格，又要将其转化成为人做事的准则，如培养善良的人格，学习知其不可为而为之的精神等。 【学习目标】 一、了解庄子的生平及思想主张，了解《庄子》的相关知识；掌握文中重要的实词、虚词和特殊句式，理解文章大意。（重点） 二、体会庄子借助寓言，曲达旨意的写作手法，了解这则小故事的寓意。（难点） 三、领略庄子寓言故事中“无用”和“有用”之间的辩证关系，恰当评价庄子的说理散文及其思想。 【课时】2课时 【课前自主预习】 1、 字音字形 1、掊之（ ） 2、鬻（ ） 3、瓠（ ） 4、 呺然（ ） 5、不龟手（ ） 6、洴澼絖（ ） 2、 知识链接 （1） 作者简介 1.了解庄子 庄子，约前369—前286，姓庄，名周，战国时期宋国蒙人。战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，庄学的创立者，与老子并称“老庄”。 庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”，其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。其文想象丰富奇特，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理说得引人入胜，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。代表作品为《庄子》，其中名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。 2. 了解惠子 惠子，姓惠，名施，约前390—前317，战国中期宋国人，著名的政治家、哲学家，是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，做过梁惠王的相。 惠子是合纵抗秦最主要的组织人和支持者，他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。作为合纵的组织人，他在当时各个国家里都享有很高的声誉。 惠施本是庄子的朋友，为先秦名家代表，但本篇及以下许多篇章中所写惠施与庄子的故事多为寓言性质，并不真正反映惠施的思想。 3.人物轶事 材与非材 庄子在山中行走，看见一棵树长得很美很高大，枝叶很茂盛，伐木者停在那棵树旁却不伐它。庄子问他这是什么原因，伐木者回答说：“这棵树没有什么用处。”庄子说：“这棵树因为不成材，结果得以终其天年了。”庄子出了山，来到县邑，住在老朋友的家里。老朋友很高兴，准备酒肉，叫童仆杀一只鹅款待他。童仆请示道：“一只鹅会叫，一只鹅不会叫，请问杀哪只?”主人的父亲说：“杀那只不会叫的。”第二天，弟子向庄子问道：“昨天山里的树因为不成材而得以终其天年，现在这位主人的鹅却因为不成材而被杀死，先生您将在成材与不成材这两者间处于哪一边呢?”庄子笑着说道：“我将处于成材与不成材之间。成材与不成材之间，似乎是合适的位置，其实不然，所以还是免不了遭到祸害。如果遵循道德行事，就不是这样了：既没有美誉，也没有毁辱，时而为龙，时而为蛇，随时势而变化，而不肯专为一物;时而上，时而下，以顺应自然为准则，在万物的原始状态中漫游，主宰万物而不被万物所役使，那么怎么会遭到灾祸呢?这就是神农、黄帝所取法的处世原则。至于万物之情，人伦相传之道，就不是这样了。成功了就会毁坏，强大了就会衰微，锋利了就会缺损，尊贵了就会受到倾覆，直了就会弯曲，聚合了就会分散，受到爱惜就会被废弃，智谋多了就会受人算计，不贤德就会受人欺辱。怎么可以偏执一方而加以依仗呢?” （二）背景知识 庄子所处的年代，一方面，社会经历着剧烈的动荡，战争频发，生灵涂炭；另一方面，正值百家争鸣的黄金时代，文化成为一种强烈的需要。“士”这一阶层大量出现。这种社会与文化状况对庄子思想的形成起着重大作用，彼时孟子正游说各国。墨家门徒遍及天下，齐国“稷下之学”也正当鼎盛，面庄子却主动地选择了“无用”和贫困。身处政治黑暗、尔虞我诈、民不聊生的环境中，庄子对昏君及趋炎附势之徒无比憎恶，而对苦难中的平民寄子了无限的同情。庄子大体上继承了老子的学说，但他并非仅仅对老子思想进行发挥，而是有其独自见解，形成了其个性鲜明的哲学、艺术特色。惠子“五石之瓠”和庄子“不龟手之药”的辩论就是这一时代背景下的一个真实写照。 （三）知识要点：了解庄子思想 （1）庄子的无神论和天道观。 在人类的婴儿期，人们认为，天也就是大自然的万事万物，都是神创造的，天就是上帝或者说是帝。而道家的创始人老子否定了这种理论。老子说天是道的产物。庄子认为，道是无处不在的，但道又是没有具体形态和意志的，道是产生天地万物的本原。（朴素的、原始的唯物观） （2）庄子的哲学中有丰富的辩证法。 老子的思想中的一大特点就是辩证法。而庄子也继承了这一点。庄子认为，事物是由正反两个方面的矛盾对立组成的，相互依赖相互转化。庄子在《德充符》中列举了很多对矛盾对立的现象：“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑，是事之变、命之行也。”这些矛盾是相互转化的。 （3）庄子的认识论。 所谓认识论简单来说有两种，一是认为这个世界是可以被认识的，第二种是认为这个世界不能被认识。庄子认为，人类拥有认识世界的能力，但是人永远也无法认清全部的世界，所以费心费力地去学习，是毫无意义的。 （4）庄子的人生观。 人生观其实是由命运观决定的。你有什么样的命运观，就会有什么样的人生观。庄子的命运观，有一句话可以概括：知其不可奈何而安之若命。意思是说，你无法对抗命运，你只能顺应自然顺应命运。我们要安时顺命，超然物外，才能实现精神的自由和逍遥。 （5）庄子的齐物论。 这是庄子哲学思想的基础。庄子认为，这世界上的一切，其实从更高远的境界来观察的话，我们会发现，一切都是一样的。什么喜怒哀乐，什么荣华富贵，甚至连生与死，最终都是一样，他们之间没有差别。既然如此，我们就没有必要去追逐那些荣华富贵了，既然如此，我们所谓的失败，所谓的挫折，那也只是过眼烟云了。 第一课时 一、课堂任务： 任务一：结合课本注释，师生共同疏通文意；要求学生掌握重点实词、虚词和特殊句式。 任务二：完成本文重点字词的挖空练习。 惠子谓庄子曰：“魏王贻（ ）我大瓠之种，我树（ ）之成而实（ ）五石。以（ ）盛水浆，其坚（ ）不能自举（ ）也。剖之以为瓢，则瓠落（ ）无所容。非不呺然（ ）大也，吾为（ ）其无用而掊（ ）之。”庄子曰：“夫子固（ ）拙于用大（ ）矣。宋人有善为（ ）不龟（ ）手之药者，世世以洴澼絖（ ）为事。客闻之，请买其方百金（句式： ）。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻（ ）技百金，请与之。’客得之，以说（ ）吴王。越有难，吴王使之将（ ）。冬，与越人水战，大败越人。裂地而封之。能不龟手一（ ）也，或（ ）以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑（ ）以为大樽而浮乎（ ）江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心（ ）也夫！ 二、课后检测： 1、通假字 （1）宋人有善为不龟手之药者( ) （2）世世以洴澼絖为事( ) 2、古今异义 何不虑以为大樽而浮乎江湖 古义:　 。 今义:①旧时泛指四方各地。②旧时指各处流浪靠卖艺、卖药等生活的人,也指这种人所从事的行业。 3、词类活用 （1）名词作动词 我树之成而实五石( ) （2）形容词作名词 ①其坚不能自举也( ) ②夫子固拙于用大矣( ) （3）动词的使动用法 能不龟手一也( ) 第二课时 一、课堂任务 任务一：小组学习，合作探究，理解文章。 1、这则寓言里，惠子和庄子各自引用了“大瓠之种” 和“不龟手之药”的事例，有什么用意? 2、惠子用五石之瓠（大葫芦）“盛水浆，剖为瓢”，庄子用之“浮于江湖”，请思考各自体现的深意？ 3、简要分析惠子和庄子在文中的形象特点。 4、《五石之瓠》有什么寓意？ 任务二：拓展探究，畅所欲言 1、你喜欢实用派的惠子，还是喜欢逍遥派的庄子呢？结合《五石之瓠》，谈谈庄子“无用之用”思想对现代社会的启示。 2、庄子与老子在阐述各自看法时，他们的言说方式有什么不同？各有何妙处？ 二、课后检测： 阅读下面的材料,根据要求写作。 材料一: 仇璋问:“君子有争乎?” 子曰:“见利争让,闻义争为,有不善争改。” ——《文中子中说·魏相篇》 材料二: 夫唯不争,故天下莫能与之争。 ——《道德经》 读了上面的材料,你有怎样的感悟与思考,请认真审题立意,并列出一个写作提纲。 要求:提纲应包括题目、中心论点、分论点、素材。 4 2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 明达分校语文导学案 五石之瓠 《庄子》 【单元目标】 一、通过学习本单元课文，深入了解先秦诸子百家产生的时代背景，理解先秦诸子原典的思想价值和人文内涵，进一步认识中华文明，自觉传承中华民族的文化传统，落实立德树人的根本目标。 二、读懂六篇经典文本的基本内涵，把握儒家、道家和墨家的思想特点，学习儒家或雍容或峻急、道家或简约或恣肆、墨家朴拙繁复的言说方式，结合现实生活，学习古人智慧，培养理性思辨精神。 三、在熟读成诵的基础上，利用工具书查阅资料，适当扩大阅读面，准确理解重点词句的含义，掌握重点句法、词法现象，培养文言语感，探索文言文学习规律，提高语文读写水平。 四、既要认识中华民族先秦原典的文化价值，从中汲取营养，涵泳心灵，养育人格，又要将其转化成为人做事的准则，如培养善良的人格，学习知其不可为而为之的精神等。 【学习目标】 一、了解庄子的生平及思想主张，了解《庄子》的相关知识；掌握文中重要的实词、虚词和特殊句式，理解文章大意。（重点） 二、体会庄子借助寓言，曲达旨意的写作手法，了解这则小故事的寓意。（难点） 三、领略庄子寓言故事中“无用”和“有用”之间的辩证关系，恰当评价庄子的说理散文及其思想。 【课时】2课时 【课前自主预习】 1、 字音字形 1.掊之（ pǒu ） 2.鬻（ yù ） 3.瓠（ hù ） 4. 呺然（ xiāo ） 5.不龟手（ jūn ） 6.洴澼絖（ píng pì kuàng ） 2、 知识链接 （1） 作者简介 1.了解庄子 庄子，约前369—前286，姓庄，名周，战国时期宋国蒙人。战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，庄学的创立者，与老子并称“老庄”。 庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”，其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。其文想象丰富奇特，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理说得引人入胜，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。代表作品为《庄子》，其中名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。 2. 了解惠子 惠子，姓惠，名施，约前390—前317，战国中期宋国人，著名的政治家、哲学家，是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，做过梁惠王的相。 惠子是合纵抗秦最主要的组织人和支持者，他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。作为合纵的组织人，他在当时各个国家里都享有很高的声誉。 惠施本是庄子的朋友，为先秦名家代表，但本篇及以下许多篇章中所写惠施与庄子的故事多为寓言性质，并不真正反映惠施的思想。 3.人物轶事 材与非材 庄子在山中行走，看见一棵树长得很美很高大，枝叶很茂盛，伐木者停在那棵树旁却不伐它。庄子问他这是什么原因，伐木者回答说：“这棵树没有什么用处。”庄子说：“这棵树因为不成材，结果得以终其天年了。”庄子出了山，来到县邑，住在老朋友的家里。老朋友很高兴，准备酒肉，叫童仆杀一只鹅款待他。童仆请示道：“一只鹅会叫，一只鹅不会叫，请问杀哪只?”主人的父亲说：“杀那只不会叫的。”第二天，弟子向庄子问道：“昨天山里的树因为不成材而得以终其天年，现在这位主人的鹅却因为不成材而被杀死，先生您将在成材与不成材这两者间处于哪一边呢?”庄子笑着说道：“我将处于成材与不成材之间。成材与不成材之间，似乎是合适的位置，其实不然，所以还是免不了遭到祸害。如果遵循道德行事，就不是这样了：既没有美誉，也没有毁辱，时而为龙，时而为蛇，随时势而变化，而不肯专为一物;时而上，时而下，以顺应自然为准则，在万物的原始状态中漫游，主宰万物而不被万物所役使，那么怎么会遭到灾祸呢?这就是神农、黄帝所取法的处世原则。至于万物之情，人伦相传之道，就不是这样了。成功了就会毁坏，强大了就会衰微，锋利了就会缺损，尊贵了就会受到倾覆，直了就会弯曲，聚合了就会分散，受到爱惜就会被废弃，智谋多了就会受人算计，不贤德就会受人欺辱。怎么可以偏执一方而加以依仗呢?” （二）背景知识 庄子所处的年代，一方面，社会经历着剧烈的动荡，战争频发，生灵涂炭；另一方面，正值百家争鸣的黄金时代，文化成为一种强烈的需要。“士”这一阶层大量出现。这种社会与文化状况对庄子思想的形成起着重大作用，彼时孟子正游说各国。墨家门徒遍及天下，齐国“稷下之学”也正当鼎盛，面庄子却主动地选择了“无用”和贫困。身处政治黑暗、尔虞我诈、民不聊生的环境中，庄子对昏君及趋炎附势之徒无比憎恶，而对苦难中的平民寄子了无限的同情。庄子大体上继承了老子的学说，但他并非仅仅对老子思想进行发挥，而是有其独自见解，形成了其个性鲜明的哲学、艺术特色。惠子“五石之瓠”和庄子“不龟手之药”的辩论就是这一时代背景下的一个真实写照。 （三）知识要点：了解庄子思想 （1）庄子的无神论和天道观。 在人类的婴儿期，人们认为，天也就是大自然的万事万物，都是神创造的，天就是上帝或者说是帝。而道家的创始人老子否定了这种理论。老子说天是道的产物。庄子认为，道是无处不在的，但道又是没有具体形态和意志的，道是产生天地万物的本原。（朴素的、原始的唯物观） （2）庄子的哲学中有丰富的辩证法。 老子的思想中的一大特点就是辩证法。而庄子也继承了这一点。庄子认为，事物是由正反两个方面的矛盾对立组成的，相互依赖相互转化。庄子在《德充符》中列举了很多对矛盾对立的现象：“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑，是事之变、命之行也。”这些矛盾是相互转化的。 （3）庄子的认识论。 所谓认识论简单来说有两种，一是认为这个世界是可以被认识的，第二种是认为这个世界不能被认识。庄子认为，人类拥有认识世界的能力，但是人永远也无法认清全部的世界，所以费心费力地去学习，是毫无意义的。 （4）庄子的人生观。 人生观其实是由命运观决定的。你有什么样的命运观，就会有什么样的人生观。庄子的命运观，有一句话可以概括：知其不可奈何而安之若命。意思是说，你无法对抗命运，你只能顺应自然顺应命运。我们要安时顺命，超然物外，才能实现精神的自由和逍遥。 （5）庄子的齐物论。 这是庄子哲学思想的基础。庄子认为，这世界上的一切，其实从更高远的境界来观察的话，我们会发现，一切都是一样的。什么喜怒哀乐，什么荣华富贵，甚至连生与死，最终都是一样，他们之间没有差别。既然如此，我们就没有必要去追逐那些荣华富贵了，既然如此，我们所谓的失败，所谓的挫折，那也只是过眼烟云了。 第一课时 一、课堂任务： 任务一：结合课本注释，师生共同疏通文意；要求学生掌握重点实词、虚词和特殊句式。 任务二：完成本文重点字词的挖空练习。 惠子谓庄子曰：“魏王贻（赠送）我大瓠之种，我树（名作动，种植）之成而实（名动，结实）五石。以盛水浆，其坚（形作名，坚固程度）不能自举（承受）也。剖之以为瓢，则瓠落（宽大空阔的样子）无所容。非不呺然（内中空虚而宽大的样子）大也，吾为(因为)其无用而掊（击破）之。”庄子曰：“夫子固（本来）拙于用大（形作名，大的东西）矣。宋人有善为（做）不龟（同“皲”，皮肤冻裂）手之药者，世世以洴澼絖（同“纩”，丝绵絮）为事。客闻之，请买其方百金（句式：状语后置句）。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻（卖）技百金，请与之。’客得之，以说（同“悦”，取悦）吴王。越有难，吴王使之将（名动，领兵），冬，与越人水战，大败越人。裂地而封之。能不龟手一（一样）也，或（有的人）以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑（考虑用绳结缀）以为大樽而浮乎（在）江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心（比喻不通达的见识）也夫！” 二、课后检测： 1、通假字 （1）宋人有善为不龟手之药者(“龟”同“皲”,皮肤冻裂 ) （2）世世以洴澼絖为事(“絖”，同“纩”,丝绵絮) 2、古今异义 何不虑以为大樽而浮乎江湖 古义:　 大江大湖 。 今义:①旧时泛指四方各地。②旧时指各处流浪靠卖艺、卖药等生活的人,也指这种人所从事的行业。 3、词类活用 （1）名词作动词 我树之成而实五石(种植) （2）形容词作名词 ①其坚不能自举也(大瓠的坚固程度) ②夫子固拙于用大矣(“大”的功用) （3）动词的使动用法 能不龟手一也(使……冻裂) 第二课时 一、课堂任务 任务一：小组学习，合作探究，理解文章。 1、这则寓言里，惠子和庄子各自引用了“大瓠之种” 和“不龟手之药”的事例，有什么用意? 明确：惠子用“大瓠之种”的事例，意在讥讽庄子的学说大而无用。 庄子用“不龟手之药”的事例，意在证明自己的学说大而有用，只是惠子不能通晓领悟。 2、惠子用五石之瓠（大葫芦）“盛水浆，剖为瓢”，庄子用之“浮于江湖”，请思考各自体现的深意？ 明确：惠子立足于现实生活，有才能，讲究物的实用性，以世俗功利观念来思考问题，体现功利主义思想。 庄子立足自然，摒弃世俗价值，有智慧、善辩，不拘于外物，主张物我融合，追求无用之大用。 3、简要分析惠子和庄子在文中的形象特点。 明确：庄子在文中是放旷豁达、无欲无求、顺其自然，不凝滞于物的形象；患子则是内心受到世俗经验的束缚，拘泥于成见，因而见识不够通达的形象。 4、《五石之瓠》有什么寓意？ 明确：（1）万物皆有所用，同样一件东西，由于人们的眼光和见识不同，它所发挥的作用也不同。 （2）说明事物大有大的用处，小有小的用途，关键的问题在于必须善用不同的事物。 （3）要善于转换视角，独辟蹊径，从不同的角度看问题，就能够超越他人，发现事物不一样的价值。…… 任务二：拓展探究，畅所欲言 1、你喜欢实用派的惠子，还是喜欢逍遥派的庄子呢？结合《五石之瓠》，谈谈庄子“无用之用”思想对现代社会的启示。 明确：示例：更欣赏庄子，同样的大葫芦，惠子认为它大而无用，而庄子却能打破常规，变通用法，把葫芦做成腰舟浮于江湖，使它显示出了新的妙用，无用之用方为大用。 在当今这个急功近利、人心浮躁的社会中，庄子的“无用之用”思想或许能给我们带来诸多启发： ①变通创新方面。合理地变“无用”为“有用”，化“有用”为“巧用”。 ②用人方面。不仅要做到“物尽其用”，更要做到“人尽其才”。 ③教育方面。因材施教，使其终有所用。 ④人生观方面。既看中有用之用，更看中无用之用。 2、庄子与老子在阐述各自看法时，他们的言说方式有什么不同？各有何妙处？ 明确：（1）庄子说理：《五石之瓠》以问答对话、寓言故事的叙事方式来阐明道理，充分体现了《庄子》善于以形象说理的特点，更呈现出庄子追求逍遥精神的浪漫想象，含蓄婉曲，令人回味。 特别是在《逍遥游》全文中，说理多是在事物对比中、在寓言故事中展开。大鹏与小雀、大知与小知、大用与无用等等，对比中借助寓言，层层相接，形象生动，引人联想。鲁迅先生评价：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫之能先也。” 老子说理：言简意赅，精要准确，理性冷静。 （2）有的表达是在生活现象中蕴含道理，平易而有说服力，如：三十辐共一毂，当其无，有车之用； 有的表达是直接鲜明地论说道理，观点态度让人一目了然。如：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。 有的表达则运用比喻、排比，简洁有力，寓意鲜明。如：“合抱之木，生于毫末；九层之塔，起于累土；千里之行，始于足下”（六十四章）。这些比喻、排比，增强了说理的形象性和说服力。 二、课后检测： 阅读下面的材料,根据要求写作。 材料一: 仇璋问:“君子有争乎?” 子曰:“见利争让,闻义争为,有不善争改。” ——《文中子中说·魏相篇》 材料二: 夫唯不争,故天下莫能与之争。 ——《道德经》 读了上面的材料,你有怎样的感悟与思考,请认真审题立意,并列出一个写作提纲。 要求:提纲应包括题目、中心论点、分论点、素材。 参考示例: 争与不争,总是最上春 中心论点:争与不争,人心所向,心向美好,总是最上春。 分论点:①争,当有君子之风,方能彰显自身魅力。(正:世界杯上的君子之争、顾诵芬、晚年曹禺;反:老坛酸菜) ②不争,是内心丰盈的表现,是在谦逊低调之中实现的自我提升。(庄子、林逋)不争,是对自我的完善与提升。(名为“顺其自然”的捐款者) ③争或不争,只要建立在健康丰盈的内心之上,只要守住了美德的底线,都会绽放出生命的华彩。(申纪兰、于敏、张富清) 4 2 学科网（北京）股份有限公司 $$