第四单元《家乡文化生活 》单元检测 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

第四单元家乡文化生活单元检测 2024-2025学年统编版高中语文必修上册 一、语言文字运用 1．下面文段有三处语言表达存在问题，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。 ①家乡总在牵动着我们的情思。②我们生于斯长于斯，在这里经受鲜活的体验，留下许多难以割舍的记忆。③这里所说的家乡，主要指我们居住的城乡社区。④用适当的方式参与和关注家乡的文化生活，有助于我们增强认识社会和阐释自己见解的能力。⑤课本围绕“家乡文化生活”为中心展开学习活动。⑥通过采访、考察和查阅文献等方式，我们能够了解家乡的人和物，深入认识家乡，对丰富家乡文化生活提出合理建议。 （1）语句： 修改：    （2）语句： 修改： （3）语句： 修改： 阅读下面的文字，完成下面小题。 你所在的学习小组计划围绕“家乡文化生活”这一主题展开交流，他们将家乡文化生活的调查成果汇编成《家乡风物志》，现需对下列文段进行加工，然后将其作为卷首语，请你按照要求完成相关任务。 随着时代的变革与发展，乡土的味道在现代社会生活中渐渐淡去。曾经难离的故土，变成了回不去的家乡；曾经世代因袭的生活方式，变成了不愿重复的命运。在流淌的时光中，异乡与故乡的 ① 日益模糊。但无论世事如何变化，乡土都不应成为前行时遗忘在身后的风景，也不应仅仅成为 ② 的乡愁。乡土需要赤子的关怀与回报，美好的生活需要永远 ③ ，幸福的家园需要永远安宁。 要俯下身来，亲近、了解与热爱这片土地。乡土深藏着民族的文化根脉。只有俯下身来、亲近泥土，才能从乡土中汲取 ④ 的成长力量。要永葆乡土情怀，对这片土地上的人们怀有敬意，理解他们的忧乐甘苦，欣赏他们的质朴可爱。“天地之大，黎元为先。”我们脚下的这片土地之所以饱经沧桑且始终生生不息的原因，就在于世世代代勤劳朴素的人们在这里的辛勤耕耘中。那些看似简单甚至单调的日常生活，蕴含着平凡人丰富的情感、坚守的价值和美好的追求。 2．请在文中的横线上填写恰当的词语。 3．文中画波浪线的部分有语病，请指出病句类型并做出对应的修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，但不得改变原意。 第一小组计划围绕“家乡文化生活”这一主题展开交流，他们将家乡文化生活的调查成果汇编成《家乡风物志》，现需对下列文段进行加工，然后将其作为卷首语，请帮助完成相关任务。 乡土是人生的来处，也是人生的归宿。她无私而宽厚，给予我们人生初始的温暖和终极的关怀，带给我们不可替代的安全感、归属感和认同感。“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。”（   ），因熟悉而信任，因传统而自觉，出入相友，守望相助。 随着时代的变革与发展，乡土的味道在现代社会生活中渐渐淡去。曾经难离的故土，变成了回不去的家乡；曾经世代因袭的生活方式，变成了不愿重复的命运。在流淌的时光中，异乡与故乡的______日益模糊。但无论世事如何变化，乡土都不应成为前行时遗忘在身后的风景，也不应仅仅成为______的乡愁。乡土需要赤子的关怀与回报，美好的生活需要永远_______，幸福的家园需要永远安宁。 要俯下身来，亲近、了解与热爱这片土地。乡土深藏着民族的文化根脉。只有俯下身来、亲近泥土，才能从乡土中汲取________的成长力量。要永葆乡土情怀，对这片土地上的人们怀有敬意，理解他们的忧乐甘苦，欣赏他们的质朴可爱。“天地之大，黎元为先。”我们脚下的这片土地之所以饱经沧桑且始终生生不息，就在世世代代勤劳朴素的人们在这里的辛勤耕耘中。那些看似简单甚至单调的日常生活，蕴含着平凡人丰富的情感、坚守的价值和美好的追求。 4．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一组是（   ） A．界线   挥之不去  继续  滔滔不绝 B．界限   挥之不去  延续  源源不断 C．界线   记忆犹新  延续  源源不断 D．界限   记忆犹新  继续  滔滔不绝 5．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（   ） A．土地世世代代黏着向泥土讨生活的人，他们生根、繁衍 B．向泥土讨生活的人们，世世代代黏着在土地上，生根、繁衍 C．在土地上生根、繁衍，向泥土讨生活的人们，世世代代黏着在此 D．人们向泥土讨生活，生根、繁衍，世世代代被黏着在土地上 6．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（   ） A．我们脚下的这片土地之所以饱经沧桑却始终生生不息的原因，就在于世世代代勤劳朴素的人们在这里辛勤耕耘。 B．我们脚下的这片土地之所以饱经沧桑却始终生生不息，就在世世代代勤劳朴素的人们在这里的辛勤耕耘中。 C．我们脚下的这片土地之所以饱经沧桑且始终生生不息的原因，就在于世世代代勤劳朴素的人们在这里辛勤耕耘。 D．我们脚下的这片土地之所以饱经沧桑却始终生生不息，就在于世世代代勤劳朴素的人们在这里辛勤耕耘。 阅读下面某校同学的家乡文化调查反思日记片段，完成下面小题。 学习本单元时，我们拟定了家乡文化生活调查活动流程图。调研时，我们做了现场问卷调查，但当我们问及第十个问题的时候，有些人不予理会，也有些人回答不上来，于是我们开始反思这个问题的设计是否妥当。后来经人提点，我们明白这个问题设计得有些突兀，涉及面太广了，挺难回答的。但是也有些热心的调查对象向我们指出了潮汕文化存在的问题。这一点很值得探讨：不管是好是坏，跟本地有联系的，是我们的地方特色文化，就应该列入我们地方文化的范畴。不管大家是否愿意接受这些文化，这些文化都是存在的。我们要积极面对，优秀文化是在不断推陈出新后得以形成的。 图  家乡文化生活调查活动流程图 7．请依据材料，写出该小组调查问卷的第十个问题。 8．请把材料中的流程图转写成一段文字，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过100字。 9．下面文段是关于“家乡文化生活”学习活动倡议书的正文部分，其中有四处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，符合文体要求。 ①家乡文化既是中国文化的重要组成部分，②又是我们个体精神生活的重要依托。③家乡的人物、景致和习俗传递着我们丰富的记忆与情感，④值得我们寻访探究。⑤为此我们打算组织同学围绕“家乡文化生活”开展学习活动。⑥请同学们用适当的方式参与和关注家乡的文化生活，⑦增进对家乡的文化认同。⑧若能为家乡文化建设建言献策，⑨我们表示敬谢不敏。 二、现代文阅读 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 2023 年“5•18 国际博物馆日”主题为“博物馆、可持续性与美好生活”，围绕这一主题，全国各地博物馆将举办丰富多彩的活动。 从《千里江山图》展出，到舞蹈《唐宫夜宴》演出；从《国家宝藏》等文博类节目的热播，到考古文创产品的流行；从湖南钟芳蓉高分报读北大考古专业，到“敦煌女儿”樊锦诗捐款千万支持敦煌学研究……近年来，相关话题一次次进入大众视野，点燃人们对博物馆等传统文化的热情，丰富着人们的精神文化生活。正如专家所指出的：文物的价值，不仅体现为历史的厚重、艺术的造诣，还凝结着文物创造、流传的经历，以及修复的过程、内涵的阐释，共同营造出“文物之美”的多重维度。通过观看文物展示、掌握文物知识、了解文物背后的故事，观众获得了更丰富的文化体验。 “人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”迈向新时代，博物馆要更好满足群众文化需求，就是让珍藏的艺术瑰宝、文化遗产为更多人所了解，同时也让人们在与文明的交流、与历史的碰撞中，获取丰富的文化知识，提升人文和科学素养，得到心灵上的持续滋养。这就需要坚持以人民为中心，着力解决博物馆事业发展不平衡不充分问题，构建均等、普惠的博物馆公共文化服务体系；坚持开放共享，通过博物馆与教育互动、与科技联姻、与创意嫁接、与旅游融合，不断优化博物馆服务供给，提高人民生活品质，增强人民群众获得感和幸福感；坚持满足人民文化需求和增强人民精神力量相统一，发挥博物馆在广泛践行社会主义核心价值观、提高全社会文明程度和推进社会主义文化强国建设中的作用。 博物馆不仅仅是陈列过去，更是启示未来。让文物活起来，融入社会时代发展，离不开对文物价值和意义进行创造性转化、创新性发展。而作为新价值时代中城市品牌营销的重要一环，博物馆需要以更加开放的姿态，将城市不同的元素吸纳整合，充分发挥特殊的价值，多元化、立体化地塑造城市品牌，将区域或城市的比较优势扩大为竞争优势，提升城市的综合竞争力，并为城市的发展积累无形的资产。这意味着，博物馆要更好展示展览文物、挖掘文物背后的故事，通过文化传播，在吸引人才、资金和社会力量发展博物馆事业的同时，充分发挥博物馆的功能，为经济社会发展提供丰富文化滋养，为美好生活赋能添彩。 随着时代的发展，文化对于社会经济发展的作用越来越凸显，城市的公共文化空间也在不断扩充，博物馆作为承载城市文明的资源宝库，也逐渐成为城市品牌塑造和营销推广的高品质、精准化场景。期待各地充分用好博物馆这个大学校，不断提高博物馆文化传播的辐射力、感染力和生命力，让更多的人走进博物馆，让优秀传统文化更好地滋养百姓，让人们在回望历史、感受灿烂文明成就中坚定文化自信，切实守好中国式现代化的本和源、根和魂。 摘编自王小梅《让博物馆为美好生活赋能添彩》 材料二： 博物馆是大家都熟悉的，它们是一个地方的名片，各地方都很重视，也都是尽其所能地营建，务使之成为一地的地标。因此，我们看到的博物馆大多具有庙堂气质，可以称之为一个地方的“文化圣殿”。一个偶然的机会，我参观了家乡城市新近完工的博物馆，看完之后，有了一种“乡愁”，一种对家乡文化共鸣式的体验，一种油然而生的对往昔岁月的怀念。也突然意识到，博物馆其实还有一类，也许我们应该把她称为“家乡博物馆”，因为一种依念，就像对母亲那样，因此可以用“她”来称呼。家乡博物馆应该是一种理念，成为博物馆事业的一个发展方向。在中国这个文化正在发生巨变的时代，她应该是文化传统的保护与保存者。 家乡博物馆是以地方文化的保护与展示为特色的，因为熟悉当地的情况，因为没有脱离当地的自然与文化背景，家乡博物馆能够让参观者更容易形成共鸣，尤其是那些已经离开与即将离开家乡的人们。当代中国城市化进程十分迅速，每年都有许多乡村消失；还有许多村庄虽然还是村庄，但是早已没有了年轻人。年轻人成家之后基本都住在城里，因为就业，因为孩子的教育，不得不如此。他们的孩子大多已经不会说家乡方言。家乡对这一代年轻人，尤其是他们的孩子来说，是已经回不去的地方。他们也只能从博物馆看到那曾经熟悉的家乡。家乡博物馆中民俗展、农具展、民居展等展览用旧物帮助我们铭记那个正在急剧消失的过去。对于现在还是孩子的一代人来说，他们的“乡愁”将立足何处呢？ 我们失去的不仅仅只是一种情感，“乡愁”只是一个直觉的表达，它的背后是我们数千年的文化传统，一个依托乡村生活绵延不绝的传统，一个塑造了我们中国人精神内核的传统。我们可能都没有想到，现代工商业大潮是如此迅猛，短短几十年改变了延续了数千年的乡村社会。我们不是反对社会发展的趋势，而是说，工商业、城市化、高科技，并不必定要与我们的文化传统矛盾。现代都市生活并不需要用毛笔写字，但城市中练习书法的人比比皆是。即便是典型的农村传统，如种菜，中国人也可以在全世界将其发扬光大。 文化传统让我们知道自己是谁，让我们能够欣赏千百年积淀的美好。若没有唐诗宋词，我们如何能够欣赏杭州西湖呢？那它不过是一个小小的湖泊而已。存在主义大师海德格尔云：人，诗意地栖居。然而，诗意来自哪里呢？它来自人赋予物的意义。而物的意义是历史与社会的产物，我们遗留下来的古物、旧物就承载着一定历史阶段社会所共享的物的意义，我们称之为文化遗产。当我们失去了文化遗产的时候，我们也就失去了许多诗意的载体。 （摘编自陈胜前《“互联网＋”时代的家乡博物馆》） 10．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．迈向新时代后，博物馆事业的不断发展，它的公共文化服务体系的不断完善，体现了人民对美好生活的向往。 B．城市化进程中的年轻人脱离了家乡当地的自然与文化背景，他们的乡愁只好从博物馆中得到寄托。 C．现代工商业大潮改变了延续数千年的乡村社会，冲击着乡愁文化，阻碍着传统文化的发展。 D．充分用好博物馆这个大学校，不仅能促进人的全面发展，增强人们的文化自信，还能提升城市的综合竞争力。 11．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．博物馆通常是一个地方尽其所能营建的，往往是一地的地标，有“文化圣殿”之称。 B．钟芳蓉高分报读北大考古专业充分表现了人们对传统文化的热情，更注重精神文化生活。 C．家乡博物馆是以地方文化的保护与展示为特色的，能够让参观者更容易形成共鸣。 D．若能让收藏在博物馆里的文物、书写在古籍里的文字都活起来，才能更好地促进文化、经济的发展。 12．下列各项中，不符合“博物馆、可持续性与美好生活”主题的一项是（   ） A．2017年9月故宫博物院展出北宋画家王希孟的《千里江山图》。 B．2021年河南的春晚中表演舞蹈《唐宫夜宴》。 C．2022年甘肃省博物馆以馆藏文物“铜奔马”为原型制作出了玩偶“马踏飞燕”。 D．2023年曾捐款千万支持敦煌学研究的樊锦诗的名字被用于一颗小行星的命名。 13．请简要分析材料二的论证结构。 14．若你成为博物馆馆主，将如何促进博物馆的发展？请结合材料一简要概括。 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 为了了解湖南乡土文化振兴的状况，我们考察小组选取衡山县店门镇能仁村作为考察对象，通过文献查阅、实地考察、访谈、问卷调查等方法，对能仁村的乡土文化进行了初步的调研。现将调研发现的问题和建议展示如下： 问题：1.保护意识不强，人文景点损毁严重，乡土文化难以保存。由于历史原因，能仁村原有的一些珍贵的古迹文物遭到破坏。而近些年来，不少村民由于富了起来，重修住房，一些乡土文化资源也在消失。例如富有传统特色的抖墙屋，几年前还成片存在，如今却要转悠半天才能见到。从抖墙屋到小楼房，无疑是村民生活的一大进步。可是，从文化资源保护与旅游发展的角度来看，抖墙屋却是难得的文化物质资源。2.宣传造势滞后，知名度不高。如果我们不是恰好选择来能仁村学农的话，我们根本不可能知道能仁村有如此灿烂的乡土文化。更遗憾的是，村里一些人对能仁村有些什么乡土文化不完全知晓，更不知道其价值。这些文化资源没有很好地被广泛地、深入地宣讲与普及，如若还不加大宣讲的力度，再过若干年后，恐怕连当地老百姓也会遗忘了。 建议：1.要增强保护意识，从主观上真正认识到保护文物的重要性和意义，随着时间的推移，能够留传于世的文物会越来越少，所以文物十分珍贵；在开发文化旅游项目的过程中，一定要事先做好充分的论证，请有关专家来实地进行考察与调研，制定详细的规划和保护措施。2.以乡村特色旅游为契机扩大知名度。依托目前能仁村已有的“稻田摸鱼”“店门草席”等主打文化旅游产品，再进一步扩大乡土文化旅游的内容，并提升其文化内涵；通过多种形式的宣传活动，加大能仁村乡土文化的宣讲，如开展以“倾听古树传奇”“体验男耕女织”“篝火节”“走进书院学堂”“祭祀礼仪节”五大乡土文化为主题的文化节或旅游节等；在乡村的改造建设中，合理地融入当地乡土文化的元素，营造浓厚的文化氛围。 （摘编自陈逸杨《乡村振兴战略下的衡山县能仁村乡土文化复兴考察报告》） 材料二： 汾湖村北面的汾湖历史悠久，有深厚的文化底蕴，既有重要的文化景点，如云台寺、白龙潭，也有文化活动如夷婆船、踏白船、水上集市等，丰富多样。 汾湖村庄水资源丰富，水网条件优越，但使用日渐式微，未能充分发挥这一优势，且汾湖村地处江南水乡，易陷于水乡文化同质化困局。如何在水乡地带的共性中谋求特色发展，激活水网并助力乡村发展，在传承传统文化的同时重新出发，是汾湖村发展需要思考的问题。突出汾湖村的水网空间特质，以复兴水网为核心激活水网功能，通过产业、生态、生活、文化层面的策略手段，联动生活、生产、生态，以实现“水网兴村，水网利民”，营造一个借力自然、长足发展的村庄，实现“水市绿汀，门泊船归”的理想，同时打造一种江南“新水乡”的村庄模式，区别于古镇模式错位互补，协同发展。 文化方面通过保留村庄特有元素，传承水乡民俗并创新，进行时令活动，加强推广宣传，提高村民的文化认同感以及村庄的文化吸引力，形成“棹船归——召人归——水乡文化回归”的发展路径。 （摘编自大学生乡村规划方案竞赛一等奖作品《水市绿汀·门泊船归》 材料三： 孝文化园、孝文化墙、孝文化室，开展宣孝、倡孝、学孝、行孝、评孝活动——浙江瑞安“三建五孝”创建活动浓烈的孝文化氛围使大学生感受到特色独具、风格迥异的社会主义新农村建设。“行孝浙江”德孝文化在新农村建设中的传承和创新主题调研团队实地走访了浙江瑞安湖岭镇亦垟村、马屿镇江桥村。 亦垟村一棵最高的树上，挂着各式各样的小卡片。那是在孝德讲堂学习的孩子写给长辈的心里话。村里还创作了一首村歌，歌名《亦垟，我们共同的家》，学习村歌是孩子们的固定课程。歌中唱道：“自古圣贤把道传，孝道成为百行源，劝君一起多行孝，亦垟地处月亮圆……”元培学院大学生调研新农村孝德文化持续两年，队员们觉得这里德孝文化建设不是空洞的口号和说教，而是真正融入人们的日常生活中，用德孝文化和感恩文化感染人，令村民亲如一家、幸福美满。队员们通过对村干部及群众的广泛交流和探讨、实地走访、调查问卷等调研形式，对湖岭镇亦垟村建设中保护、研究和挖掘孝文化，建立农村孝德培养机制，开发孝文化旅游资源，推进农村养老保障事业的发展等现状进行了分析研究。队员们深刻体会到新农村建设中用现代的方式在传承德孝文化，是用时代的力量在焕发传统文化的新生命。 （摘编自绍兴文理学院《我院青年学子助力乡村振兴，青年梦在美丽乡村碰撞交融》） 15．下列对材料涉及的家乡文化生活现状调查多种方式的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．运用访谈法收集乡土文化有关资料，研究者与研究对象的交谈具有一定的目的性和规则性，相比问卷调查具有更大的灵活性和意义的解释空间。 B．运用实地考察法对确定范围内乡土文化进行考察，需要搜集大量资料以统计分析，相对于发现事实，形成乡土文化发展方案并实地验证更重要。 C．问卷调查是以严格设计的问题向被调查者收集资料的方法，优势是能突破时空限制、数据量大、效率高、规范化，对各种文化层次的人都适用。 D．撰写乡村文化发展考察报告需要对典型的问题、情况、事件做深入地调查，从而揭示出研究问题的本质或规律，形成对乡土文化的深入理解。 16．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．能仁村抖墙屋的破坏，一方面是因为经济发展，人们重修住房；另一方面是村民文物保护意识淡薄，没有找到乡土文化与乡村改造的结合点。 B．能仁村可以通过聚焦主打文化旅游产品，扩大乡土文化旅游的内容，提升其文化内涵，并加大乡土文化宣传来发展乡村旅游，扩大知名度。 C．汾湖村在传承传统文化的同时重新出发，突出水网空间特质，通过多层面的策略手段，联动生活、生产生态，形成了独特的水乡发展模式。 D．亦垟村借鉴孝文化，建立农村孝德培养机制，开发孝文化旅游资源，推进农村养老保障制度的发展，是现代方式传承传统文化的生动写照。 17．结合上述材料，谈谈在进行乡村建设时如何保护开发乡土文化。 三、小阅读 18．下列关于“家乡文化生活现状调查”的相关说法有误的一项是（   ） A．运用专题访谈、网上查阅、实地考察等调查方法取得的资料大多是鲜活生动的，但往往比较零散，故而对资料进行整理就十分必要。 B．每个小组开展家乡文化生活现状的调查应该全面涉及各种主题，如人际关系、道德风尚、文物古迹的保护、文化生活的方式等。 C．调查前要规划调查路线，确定调查重点。调查时要认真观察，做好记录，尽可能详尽地留下第一手材料（包括影像资料）。要注意准确记录各种信息的来源。 D．我们开展家乡文化生活现状调查时，要对材料做深入挖掘分析，对家乡文化生活现状有自己的认识和思考。 参考答案： 1．（1）语句：②修改：把“经受”改为“经历”； （2）语句：④修改：将“关注”和“参与”互换位置； （3）语句：⑤修改：把“围绕”改为“以”或把“为中心”删去。 【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②搭配不当。“经受……体验”搭配不当，应改为“经历……体验”； ④语序不当。“参与和关注家乡的文化生活”语序不当，应先“关注”再“参与”，应改为“关注和参与家乡的文化生活”； ⑤句式杂糅。“围绕……为中心”将“围绕……”和“以……为中心”两个短语杂糅，可改为“围绕……”或“以……为中心”。 2．界限  挥之不去  延续  源源不断 3．我们脚下的这片土地之所以饱经沧桑却始终生生不息，就在于世世代代勤劳朴素的人们在这里辛勤耕耘。 【解析】2．本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 第一空，依据前文“乡土的味道在现代社会生活中渐渐淡去。曾经难离的故土，变成了回不去的家乡”可知，语境是强调异乡与故乡的分界已经不再明显，可填“界限”。界限：边界，分界。 第二空，所填词语修饰乡愁，“乡愁”是游子忘不掉、挥不去的愁绪，可用“挥之不去”。挥之不去：指压在心头，无法排解，一直在脑海中回想，怎么也忘不掉。 第三空，所填词语与“美好的生活”搭配，语境是说乡土美好的生活需要代代相传，可填“延续”。延续：强调延伸持续，有代代相传之意。 第四空，依据前文“乡土深藏着民族的文化根脉”可知，这里是强调乡土是民族成长根源，能够为其提供不竭的力量。可填“源源不断”。源源不断：形容事物连续不断。 3．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句有三处错误： 一是“饱经沧桑且始终生生不息”不合逻辑，“饱经沧桑”与“生生不息”是转折关系，不能用“且”，可改为“却”； 二是“之所以……的原因”重复累赘，可去掉“的原因”； 三是“就在于”与“世世代代勤劳朴素的人们在这里的辛勤耕耘中”搭配不当，可改为“就在于世世代代勤劳朴素的人们在这里辛勤耕耘”。 4．B 5．B 6．D 【解析】4．本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 第一空：“界线”与“界限”都可指不同事物的分界，但“界线”一般针对具体的事物，“界限”针对抽象事物，语境指异乡与故乡的分界，“界限”更合适。 第二空：“挥之不去”，指压在心头，无法排解，一直在脑海中回想，怎么也忘不掉。“记忆犹新”，指对过去的往事还记得很清楚，好像最近发生的一样。此处语境描述对象为“乡愁”，强调“乡愁”的时时伴随，故“挥之不去”更合适。 第三空：“继续”，强调接着、持续之意。“延续”强调延伸持续，有代代相传之意。根据语境，美好的生活需要“延续”，表述更合适。 第四空：“源源不断”形容事物连续不断。“滔滔不绝”，像流水那样毫不间断，多形容说话很多，连续不断。语境的描述对象为“成长力量”，故“源源不断”更合适。 故选B。 5．本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 根据前文“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也”的表述顺序以及一般逻辑顺序，可知人们首先“世世代代黏着在土地上”，继而在此“生根、繁衍”，排除CD； 前文“安土重迁”“骨肉相附”的主语都是人，下文也应以人为主语，而非土地，排除A。 故选B。 6．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句有三处错误。 一是“饱经沧桑且始终生生不息”不合逻辑，“饱经沧桑”与“生生不息”是转折关系，不能用“且”，改为“却”。 二是“之所以饱经沧桑且始终生生不息，就在……”搭配不当，应该是“之所以……，就在于/是因为……”，可以在“就在”后面加上“于”。 三是“世代代勤劳朴素的人们在这里的辛勤耕耘中”与前面“之所以……，就在于……”的句式搭配不当，应改为“世世代代勤劳朴素的人们在这里辛勤耕耘”。 只有D项修改正确。 故选D。 7．你认为潮汕文化存在哪些不好的地方？ 8．家乡文化生活调查活动先要以调查问卷、专家访谈、实地考察等方式进行情况调查。再以去伪存真、去末取本的原则进行资料整理。最后按照确定主题、拟定提纲、起草报告、修改定稿的步骤撰写调查报告。 【解析】7．本题考查学生压缩语段之概括要点的能力。 根据文中“但是也有些热心的调查对象向我们指出了潮汕文化存在的问题。这一点很值得探讨：不管是好是坏，跟本地有联系的，是我们的地方特色文化，就应该列入我们地方文化的范畴”中的“潮汕文化存在的问题”“不管是好是坏”提示可知，第十个问题是问潮汕文化表现在哪些不好的地方。据此，该小组调查问卷的第十个问题应是“你认为潮汕文化存在哪些不好的地方？” 8．本题考查学生图文转换的能力。 这是一幅家乡文化生活调查活动流程图，考生需要按照一定的流程，有步骤地写成一段文字。 该流程图分为三步，第一步是“情况调查”，“情况调查”活动主要以调查问卷、专家访谈、实地考察等三种方式进行的；接着是第二步“资料整理”，“资料整理”按照以去伪存真、去末取本的原则进行的；最后是第三步“撰写报告”，“撰写报告”按照确定主题、拟定提纲、起草报告、修改定稿等四个步骤撰写的。 9．③将“传递”改为“承载”。 ⑤将“打算”改为“计划”。 ⑥将“参与”与“关注”对调。 ⑨将“敬谢不敏”改为“感谢”。 【详解】本题考查学生辨析并修改病句、语言表达得体的能力。 ③“传递着我们丰富的记忆与情感”错误，搭配不当，“记忆与情感”不能“传递”，可将“传递”改为“承载”。 ⑤“打算组织同学围绕‘家乡文化生活’开展学习活动”错误，这是一份倡议书，“打算”口语化，应将“打算”改为书面语“计划”。 ⑥“参与和关注家乡的文化生活”错误，语序不当，应该先“关注”，再“参与”，应将“参与”与“关注”对调。 ⑨“我们表示敬谢不敏”错误，敬谢不敏，恭敬地表示自己能力不足，不能够接受做某事，多作推辞做某事的婉辞。应将“敬谢不敏”改为“感谢”。 【点睛】解答病句题，先要熟悉常见的病句类型及其特点，要特别注意成分残缺、搭配不当、语序不当、结构混乱的语病；然后采用语感审读、句子紧缩、逻辑分析等方法找到病句的病因；最后“对症下药”，根据语病修改病句，注意不能改变句子的原意。 10．C 11．D 12．D 13．①本文采用了总分式论证结构。 ②首先由大家熟悉的博物馆的特点、性质引出要论述的话题“家乡博物馆”。 ③接着阐述家乡博物馆的特色及作用。 ④最后阐释设立家乡博物馆的背景原因和现实意义。 14．①通过观看文物展示、掌握文物知识、了解文物背后的故事，观众获得了更丰富的文化体验。 ②博物馆要更好满足群众文化需求。 ③要通过文化传播，在吸引人才、资金和社会力量发展博物馆事业的同时，充分发挥博物馆的功能，为经济社会发展提供丰富文化滋养，为美好生活赋能添彩。 ④地方博物馆要担负起艺术教育育人的责任。 【解析】10．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 C.“阻碍着传统文化的发展”错误。依据“工商业、城市化、高科技，并不必定要与我们的文化传统矛盾”，可知工商业、城市化、高科技未必会阻碍传统文化的发展，选项曲解文意。 故选C。 11．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“若能让……活起来，才能更好地促进文化、经济的发展”错误。依据“让文物活起来，融入社会时代发展”“博物馆要更好展示展览文物、挖掘文物背后的故事……充分发挥博物馆的功能，为经济社会发展提供丰富文化滋养”，可知该选项表述绝对，逻辑关系不成立，并非让收藏在博物馆里的文物、书写在古籍里的文字都活起来，才能更好地促进文化、经济的发展促进，只能说让文物文字活起来有利于文化经济发展。 故选D。 12．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 根据材料“2023 年‘5•18 国际博物馆日’主题为‘博物馆、可持续性与美好生活’，围绕这一主题，全国各地博物馆将举办丰富多彩的活动”可知，“博物馆、可持续性与美好生活”这一主题的体现是“举办丰富多彩的活动”。 A.属于文物展出，符合“博物馆、可持续性与美好生活”主题。 B.属于文博类节目，符合“博物馆、可持续性与美好生活”主题。 C.属于文创产品，符合“博物馆、可持续性与美好生活”主题。 D.是对樊锦诗的重大贡献进行表彰，不符合“博物馆、可持续性与美好生活”主题。 故选D。 13．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 第一段，依据“博物馆是大家都熟悉的……成为一地的地标”，先提出大家熟知的博物馆，而后提出“家乡博物馆”这一话题，并指出“她应该是文化传统的保护与保存者”，可知首段总领全文，提出话题，引出后文的论述。 第二段，依据“家乡博物馆……因为没有脱离当地的自然与文化背景”“家乡博物馆能够让参观者更容易形成共鸣”“家乡博物馆……用旧物帮助我们铭记那个正在急剧消失的过去”等内容可知，本段主要在论述家乡博物馆的特色及作用。 第三、四段，依据“短短几十年改变了延续了数千年的乡村社会”“即便是典型的农村传统，如种菜，中国人也可以在全世界将其发扬光大”“我们遗留下来的古物、旧物就承载着一定历史阶段社会所共享的物的意义”“当我们失去了文化遗产的时候，我们也就失去了许多诗意的载体”等内容可知，后两段阐释了设立家乡博物馆的背景原因和现实意义。 14． 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 根据材料“从《千里江山图》展出，到舞蹈《唐宫夜宴》演出；从《国家宝藏》等文博类节目的热播，到考古文创产品的流行……文物的价值，不仅体现为历史的厚重、艺术的造诣，还凝结着文物创造、流传的经历，以及修复的过程、内涵的阐释，共同营造出‘文物之美’的多重维度”可知，通过观看文物展示、掌握文物知识、了解文物背后的故事，观众获得了更丰富的文化体验。 根据材料“迈向新时代，博物馆要更好满足群众文化需求，就是让珍藏的艺术瑰宝、文化遗产为更多人所了解，同时也让人们在与文明的交流、与历史的碰撞中，获取丰富的文化知识，提升人文和科学素养，得到心灵上的持续滋养”可知，博物馆要更好满足群众文化需求。 根据材料“博物馆不仅仅是陈列过去，更是启示未来。让文物活起来，融入社会时代发展，离不开对文物价值和意义进行创造性转化、创新性发展……这意味着，博物馆要更好展示展览文物、挖掘文物背后的故事，通过文化传播，在吸引人才、资金和社会力量发展博物馆事业的同时，充分发挥博物馆的功能，为经济社会发展提供丰富文化滋养。为美好生活赋能添彩”可知，要通过文化传播，在吸引人才、资金和社会力量发展博物馆事业的同时，充分发挥博物馆的功能，为经济社会发展提供丰富文化滋养，为美好生活赋能添彩。 根据材料“随着时代的发展，文化对于社会经济发展的作用越来越凸显，城市的公共文化空间也在不断扩充，博物馆作为承载城市文明的资源宝库，也逐渐成为城市品牌塑造和营销推广的高品质、精准化场景。期待各地充分用好博物馆这个大学校，不断提高博物馆文化传播的辐射力、感染力和生命力，让更多的人走进博物馆，让优秀传统文化更好地滋养百姓，让人们在回望历史、感受灿烂文明成就中坚定文化自信，切实守好中国式现代化的本和源、根和魂”可知，地方博物馆要担负起艺术教育育人的责任。 15．C 16．C 17．①增强人们保护意识，保护乡土文化资源。挽救即将消失的乡土文化资源，对相关的文化古迹进行保护，邀请专家实地研究，制定详细的规划和保护措施。②加强乡土文化的宣传，扩大乡村特殊旅游知名度。一方面引导本地人重视乡土文化在乡村建设中的作用，另一方面扩大对外界的知名度，提高村民文化认同感及村庄文化吸引力。③因地制宜开发乡土文化资源。乡村建设中，合理融入当地乡土文化元素，传承创新乡土文化。④挖掘优秀传统文化来育人、影响人。比如在新农村建设中，挖掘德孝文化和感恩文化，既有利于建立农村德孝培养机制，开发孝文化旅游资源，又有利于推进农村养老保障事业的发展。 【解析】15．本题考查学生理解和分析文本内容的能力。 C.“对各种文化层次的人都适用”错误，问卷调查适用于有一定程度文化的人群。 故选C。 16．本题考查学生概括和分析文本内容的能力。 C.“重新出发，突出水网空间特质，通过多层面的策略手段，联动生活、生产生态，形成了独特的水乡发展模式”错误，属于规划方案竞赛作品，而非既定发生状况，把未然当已然。 故选C。 17．本题考查学生筛选信息和探究解决问题的能力。 题干要求“结合上述材料，谈谈在进行乡村建设时如何保护开发乡土文化”，“结合上述材料”指出了答题区间；“如何保护开发乡土文化”点明了答题方向。 由“保护意识不强，人文景点损毁严重，乡土文化难以保存”“要增强保护意识，从主观上真正认识到保护文物的重要性和意义，随着时间的推移，能够留传于世的文物会越来越少，所以文物十分珍贵；在开发文化旅游项目的过程中，一定要事先做好充分的论证，请有关专家来实地进行考察与调研，制定详细的规划和保护措施”可知，要增强人们保护意识，保护乡土文化资源。 由“以乡村特色旅游为契机扩大知名度。依托目前能仁村已有的‘稻田摸鱼’‘店门草席’等主打文化旅游产品，再进一步扩大乡土文化旅游的内容，并提升其文化内涵；通过多种形式的宣传活动”“在乡村的改造建设中，合理地融入当地乡土文化的元素，营造浓厚的文化氛围”等可知，要加强乡土文化的宣传，扩大乡村特殊旅游知名度。 由“汾湖村庄水资源丰富，水网条件优越，但使用日渐式微，未能充分发挥这一优势，且汾湖村地处江南水乡，易陷于水乡文化同质化困局”“突出汾湖村的水网空间特质，以复兴水网为核心激活水网功能，通过产业、生态、生活、文化层面的策略手段”等可知，不同的乡村应当根据本村的实际情况，因地制宜开发乡土文化资源。 由“孝文化园、孝文化墙、孝文化室，开展宣孝、倡孝、学孝、行孝、评孝活动——浙江瑞安‘三建五孝’创建活动浓烈的孝文化氛围使大学生感受到特色独具、风格迥异的社会主义新农村建设”可知，挖掘优秀传统文化来育人、影响人。 18．B 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。 B.“每个小组开展家乡文化生活现状的调查应该全面涉及各种主题”错，选项“应该”的表述不符合调查实际情况，可改为“可以选择不同的主题”。 故选B。 学科网（北京）股份有限公司 $$