2.6 希腊罗马古典文化教学设计--2024-2025学年统编版九年级历史上册

6 希腊罗马古典文化 教材分析 本课主要介绍了希腊、罗马的古典文化。古希腊、罗马文化被欧美人誉为“古典文化”，是方古代文化的精华和近现代文化的范本。古希腊人创立了众多的人文与自然科学门类，如学、文学、数学、物理学。罗马人同样成绩斐然，尤以历法和建筑学著称于世，对后世产生了远的影响。本课共由四目内容组成，分别是“文学和雕塑”“建筑艺术”“哲学和法学”“公历缘起”，分别从文学艺术等多个方面，全方位地展现了希腊罗马古典文化的辉煌成就。 学情分析 通过历史学习，学生扩大了掌握历史知识的范围，认识了人类早期的先进文化所起的作，帮助学生确立了热爱学习的积极态度以及树立为祖国文化做贡献的远大目标。九年级的生已经具备了一定的历史基础知识，但是归纳分析能力还是有待提高，但也有部分学生存在一定的学习障碍和不重视历史学习的现象。本课知识点中涉及的外国人名、地名、著作名等较，并且名字都比较难写难记，但九年级的学生已经有了一定的外语知识和地理知识储备，教可多借助一些形象生动的图片、故事等形式帮助学生记忆。 教学方法 1．图片分析法：借助对古罗马建筑的展示，让学生直观地了解古罗马建筑的类型和特点。 2．图表法：学生借助图表，归纳出古希腊罗马古典文化的成就，形成知识的完整体系。 3．分析法：对于本课中一些难以理解的内容，可以在学生讨论的基础上，采用教师分析的法完成教学任务。 核心素养目标 1．通过学习古希腊、罗马在文学、雕塑、建筑、哲学、法学、历法等方面的代表作品和代表人，了解希腊罗马古典文化，培养学生史料实证、历史解释的核心素养。 2．认识到希腊、罗马古典文化是人类最宝贵的精神遗产之一，增强对古典文化的热爱之，培养学生家国情怀的核心素养。 重点难点 重点 古希腊、罗马的代表建筑和雕塑、罗马法。 难点 古希腊哲学、儒略历。 教学准备 《古罗马建筑》组图、《雅典学院》等图片、相关史料、PPT课件 教学过程 一、导入新课 每届奥运会期间，在主体育会场燃烧的火焰就是奥林匹克圣火，它象征着光明、团结、友谊、和平、正义。但是，为什么奥运会圣火的火种都要在希腊奥林匹亚的赫拉神庙前点燃呢？奥林匹克运动会正是起源于古希腊奥林匹亚城，在公元前776年以后发展为全希腊的运动会，每4年举行一次。运动会期间，各城邦之间所有的敌对活动都要停止。今天，奥林匹克运动会已经成为和平与友谊的象征。 奥运圣火采集仪式 自主探究：希腊、罗马古典文化丰富多彩，是人类最宝贵的精神遗产之一，希腊、罗马古典文化有哪些突出的成就？又有哪些特点？ （设计意图：以学生熟悉的奥运会导入新课，能够激发学生的求知欲和学习兴趣，进而深入了解古希腊罗马古典文化的相关知识。） 二、感知理解 （一）文学和雕塑 1．文学 【教师引导】课前，老师已经给同学们布置了一个任务-去收集一下希腊神话中出现的神话人物以及与之有关的神话故事。下面就请准备好的同学讲述给大家听听。 学生展示个人课前收集成果。 【教师讲解】希腊神的诸多特点中最为突出的一点便是“神人同形、同性”。所谓同形就是神与人有相同的形象，所谓同性就是神与人有相同的感情。“同形同性”反映了希腊神的强烈的世俗性，希腊的神与凡人一样需要吃、喝、穿、戴、睡觉，他们也具有凡人一样的感情，有爱憎、有愤怒、有悲伤、有欢乐，甚而好嫉妒、爱虚荣，他们也和人一样要恋爱；神与神之间有和平，也有斗争，他们也并非全知全能。神同人唯一不同之处便在于神是长生不死的。 【教师引导】除了神话以外，希腊的史诗也有很高的成就，这方面的代表作品就是《荷马史诗》。 【作品介绍】《荷马史诗》是古希腊文学中最早的一部史诗，相传是古希腊盲诗人荷马所创作的两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的统称。《伊利亚特》述说希腊联军统帅阿伽门农和大将阿喀琉斯之间的冲突，并以此为焦点，详细叙述了在长达十年的特洛伊战争中发生的故 事。《奥德赛》描写伊塔卡岛国王奥德修斯攻克特洛伊后返回家乡，却在途中漂泊了十年的故事。《荷马史诗》是人类历史上宝贵的文学遗产，也是了解早期希腊社会的主要文献。 2．雕刻 【教师引导】希腊的人物雕刻艺术达到了一种完美的境界。奥林匹亚神庙中的宙斯像是古代世界七大奇迹之一。《掷铁饼者》是希腊雕塑艺术中的杰作之一。 教师带领学生欣赏《掷铁饼者》雕像。 【教师讲解】雕塑刻画的是一名强健的男子在掷铁饼过程中最具有表现力的瞬间，赞美了人体的美和运动所饱含的生命力，体现了古希腊的艺术家们不仅在艺术技巧上，同时在艺术思想和表现力上都有了一个质的飞跃。这尊雕像被认为是“空间中凝固的永恒”，是代表体育运动的最佳标志。 （二）建筑艺术 【教师引导】希腊、罗马的建筑艺术对后世的建筑风格产生了深远的影响。希腊建筑艺术主要体现在神庙。神庙四周以廊柱环绕，柱身有粗有细。（欣赏雅典帕特农神庙遗址） 【图片展示】 【提出问题】古罗马建筑的主要特点是什么？有哪些主要建设类型？ 学生回答，教师归纳：主要特点-规模宏大、类型多样、建筑与艺术紧密结合、公路四通八达。主要建筑类型-宗教建筑，如神庙、祭坛等；公共建筑，如广场、剧场、斗兽场、浴场等；纪念性建筑，如记功柱、凯旋门等；道路工程建筑，如桥梁、道路、排水和供水系统等。 【教师讲解】古罗马建筑艺术的成就十分辉煌。它继承了古希腊建筑以及帝国范围内不同地区建筑的成就，并加以发展和创新。其建筑规模宏大、类型多样、结构巧妙，保存至今的许多古罗马时代的大型建筑，仍令人赞叹不已。在建筑上，古希腊人总是把最多的财力和最好的技术用于神庙建筑，而古罗马人更重视建筑的实用性。他们除了建造神庙供祭祀使用以外，还广泛营造各种公共建筑、纪念性建筑和道路工程建筑等。古罗马公共建筑物的发达与其广泛吸收古希腊和地中海东部地区建筑的精华、长期的征服战争以及帝国时期盛行的享受和娱乐活动密切相关；而四通八达的罗马大道和架桥筑路技术，则是应军事和政治统治的需要而生的。 （设计意图；只有理解的东西才能真正记忆，这部分引导学生欣赏古希腊、罗马代表文化成就，在深入理解的基础上强化记忆。） （三）哲学和法学 1．哲学 【教师引导】这是1508年拉斐尔为梵蒂冈宫绘制的三幅壁画之一，画中的每一个人物均代表了一位希腊哲学家，在中间的两位是柏拉图和亚里士多德。前者用手指着天，后者用手指着地，表示对问题的看法不一。其他人有的在激烈争论，有的在暗自沉思，有的在分析问题，还有的在教导学生。整个画面充满浓厚的学术探讨和争鸣的气氛，赞美了人类对智慧的热爱和对理想的追求，同时也反映了古希腊哲学研究的繁荣局面。 【油画欣赏】《雅典学院》 【提出要求】请同学们观察德谟克里特、苏格拉底和亚里士多德三位哲学家的形象。结合教材归纳出他们的主要思想成就。（PPT出示此三位哲学家的肖像） 学生归纳：德谟克里特提出了“原子论”，认为宇宙万物是由微小的“原子”组成。苏格拉底认为求得知识的最好办法是系统地问和答；主张“人应该认识你自己”。亚里士多德创立了逻辑学，他所提出的演绎等方法成为科学研究的方法论基础。 【人物简介】亚里士多德（公元前384-前322年），古代希腊大思想家，出身于医生的家庭，曾就学于雅典。数年后回雅典开办学校，边教学边著述。他开设的学科包括哲学、政治学、修辞学、辩证术、物理学等；同时潜心总结前人成果，对当时已知的各种学科都进行了探索，并且加以发展、开拓，成为欧洲古典文化的集大成者。他的著述丰富，内容广泛，其中有《物理学》《伦理学》《工具论》《雅典政治》《政治学》《形而上学》《诗学》《修辞》《植物学》以及其他几种关于动物的书，他解剖过五十多种动物，开辟了动物学的新领域。他的全部著作在一定意义上构成了一部百科全书。 【教师小结】古希腊于公元前6世纪产生了哲学，成为西方哲学的故乡。古希腊哲学主要探讨世界万物的起源及其运动变化的规律。与当时世界上大多数民族相比，希腊人较少受到宗教思想的束缚，能以理智的思维和科学的态度看待自然界。尤为可贵的是，他们能从万物的起源解释世界的生成。古希腊出现过许多著名的哲学家，他们追求智慧，善于思考，热爱真理，并为探索真理而不懈努力。 2．法学 【材料展示】 “法律条文：债务人若不能按期还债，债权人有权将其交付法庭判决，直到给其戴上手铐，甚至将其杀害或卖为奴隶为止。” -《十二铜表法》 【提出问题】请同学们回顾我们学过的知识，回答：材料中的条文反映了什么？该法典对后世有何影响？ 学生回答，教师总结：《十二铜表法》的颁布是平民与贵族斗争的结果，平民因其权利遭到贵族的侵害，要求制定法律保护自身利益。它对私有制度、财产继承、债务、刑罚和诉讼等方面均做了规定，在本质上是保护私有财产和奴隶主阶级利益的。《十二铜表法》是后世罗马法典乃至欧洲法学的渊源，对近代西方各国法律体系产生了深远的影响。 【教师总结】法学是罗马人最伟大的成就之一。《十二铜表法》是罗马法制建设的第一步。罗马帝国的法学家们对法律进行了广泛论证，包括适用于罗马公民和非公民之间的万民法、关于商品生产和交换的经济法以及众多的法律概念。他们共同构成了完整的罗马法学系统。 （四）公历的缘起 【教师引导】我们已经学习过古埃及的太阳历，下面请一位同学给我们介绍一下古埃及的太阳历。 学生介绍：古埃及的太阳历是古埃及人根据尼罗河水的涨落和对星辰的长期观测而总结出来的，它将一年分为12个月，每月30天，再加上5个宗教节日，共计365天，但它比实际一年的时间要少0.25天。 【教师讲解】正是为了解决历法应用过程中的严重误差，公元前46年，罗马统治者凯撒进行历法改革，制定了一套新的历法，即儒略历（儒略是凯撒的宗族名）。下面让我们一起来了解一下儒略历。 【教师引导】阅读“知识拓展”栏目，了解公历是如何减少误差的？ 【教师讲解】儒略历分一年为12个月，平年为365日；年份能被4整除的是闰年，为366日；年平均长度是365.25日。到16世纪末期，儒略历累计出现了10天的误差。为此，罗马教皇格里高利十三世规定，能被4除尽的年份仍为闰年，但对世纪年（如1900年、2000年等）而言，只有能被400除尽的才为闰年，这就使每年的平均长度变为365.2425日，更接近回归年的长度。经过这样修改的儒略历被称作“格里高利历”，即公历。目前世界上大部分国家都采用了这一历法。 三、课堂小结 名称 文学 雕塑 建筑 哲学 法学 历法 古希腊 希腊神话、 《荷马史诗》 宙斯像、 《掷铁饼者》 雅典帕特 农神庙 德谟克里特、 苏格拉底、 亚里士多德 古罗马 罗马大 竞技场 《十二铜 表法》 儒略历 教学反思 对于初中学生来说，世界史是比较陌生的领域，特别是本课涉及的人名、地名、著作名称较多，因此我在本课的教学设计中分门别类地对本课的知识点进行了分析，这样有利于学生在课堂上系统掌握。运用表格的形式将学习目标中需要掌握的基础知识呈现出来，学生依据表格提示去阅读教材，获取信息。虽然本课的知识点较多，但通过这样一整合，既加强了对知识点的掌握，又能从整体上把握课文的结构，不仅凸显了学生的主体性，又为下一步的探究点燃了兴趣，积蓄了能量。 任何一堂课都是会有缺憾的，由于时间比较紧张，加上本课知识点又较多，特别是有一些内容，如哲学、法学等，学生会感到比较陌生，再加上处理时过于仓促和简单，需在课后对于这些方面进行适当的补充。 链接资料 古希腊的神话传说 古希腊的神话传说主要包括神的故事和英雄传说两大类。故事中，古希腊的神有着人的性格、形貌和七情六欲，也自私、任性、嫉妒、复仇，他们也爱慕虚荣、争权夺利。英雄传说则是古希腊人对远古历史的回忆。绝大多数英雄都是神与人所生的后代。他们体力过人，足智多谋，百折不挠，在同自然和社会斗争的过程中建立了功勋，是古代劳动人民集体力量、智慧和高贵品质的化身。 《荷马史诗》 《荷马史诗》是古希腊歌颂英雄人物的史诗，相传为古希腊盲诗人荷马所作。荷马大约生活在公元前9-前8世纪，是一位到处行吟的盲歌者。关于历史上是否有其人、他的生卒年代和出生地点以及两部史诗的形成过程的争论很多，构成欧洲文学史上所谓的“荷马问题”。 古希腊的贵族热衷于战争。人们远望着云雾缭绕的众神之家-奥林匹斯山，创作了大量讲述众神和古代英雄的丰功伟绩的歌谣。这些歌谣中掺杂着对远古战争的模糊回忆，尤其是希腊人夺取并摧毁雄伟的特洛伊城的那场战争。相传古希腊盲诗人荷马将这些歌谣收编整理成《荷马史诗》，包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部作品。《伊利亚特》共有24卷，16000多行诗句，约30万字，因取材于特洛伊战争而得名。本书主要叙述了特洛伊战争的最后一年，希腊 第一勇士阿喀琉斯力挽败局的故事，是古希腊尚武精神和英雄主义的赞歌。《奥德赛》也有24卷，约12100行，叙述了特洛伊战争后，希腊英雄奥德修斯在海上漂流十年，经历种种艰险，终于回到祖国，与家人团聚的故事。《奥德赛》歌颂了人对自然的斗争，奥德修斯的胜利是智慧的胜利。史诗中穿插了很多神话和传说，也反映了古代希腊人的生活，为以后的文学艺术提供了丰富的素材。 帕特农神庙 帕特农神庙是供奉雅典娜女神的最大神殿，帕特农原意为“贞女”，是雅典娜的别名。此庙不仅规模宏伟，坐落在卫城最高处的中央，庙内还存放着一尊黄金象牙镶嵌的全希腊最高大的雅典娜女神像（菲迪亚斯亲手制作）。它从公元前447年开始兴建，9年后大庙封顶，又过了6年各项雕刻也宣告完成。但1687年威尼斯人与土耳其人作战时，神庙遭到破坏。19世纪下半叶，曾对神庙进行过部分修复，已无法恢复原貌，现仅留有一座石柱林立的外壳。帕特农神庙呈长方形，庙内有前殿、正殿和后殿。神庙基座占地面积约214平方米，有半个足球场那么大，46根高达10.5米的大理石柱撑起了神庙。帕特农神庙的设计代表了全希腊建筑艺术的最高水平。从外貌看，它气宇非凡，光彩照人，细部加工也精细无比。它在继承传统的基础上又做了许多创新，事无巨细皆精益求精，由此成为古代建筑最伟大的典范之作。它采取八柱的多立克式，东西两面是8根柱子，南北两侧则是17根，东西宽31米，南北长70米。东西两立面（全庙的门面）山墙顶部距离地面19米，也就是说，其立面高与宽的比例为19：31，接近希腊人喜爱的“黄金分割比”，难怪它让人觉得优美无比。柱高10.5米，柱底直径近2米，即其高宽比超过了5，比古风时期多利亚柱式（三种希腊古典建筑柱式中最简单的一种）通常采用的4：1的高宽比大了不少，柱身也相应颀长秀挺了一些。这反映了多拉克柱式走向古代规范的总趋势。 罗马大竞技场 意大利古罗马竞技场（罗马斗兽场）是古罗马帝国专供奴隶主、贵族和自由民观看斗兽或奴隶角斗的地方。罗马斗兽场，原名弗莱文圆形剧场，建于72-82年间，是古罗马文明的象征。遗址位于意大利首都罗马市中心，它在威尼斯广场的南面，古罗马市场附近。从外观上看，它呈正圆形；俯瞰时，它是椭圆形的。它的占地面积约2万平方米，长轴长约为188米，短轴长约为156米，圆周长约527米，围墙高约57米，这座庞大的建筑可以容纳近九万人。角斗是斗兽场的主要节目，是一天中娱乐的高峰。当时还出现了专门培训角斗士的角斗学校。由斗兽场来为4所角斗学校提供资金，这4所学校可以容纳2000名角斗士，实际上这些角斗学校不过是训练营和监狱的组合体，因为绝大多数的角斗士都是来自罗马帝国各个地方的奴隶和俘虏。 苏格拉底 苏格拉底（公元前469-公元前399），出生于雅典的中等阶级家庭，其父索佛洛尼斯科斯是雕刻匠，母亲费纳瑞特是助产妇。苏格拉底生来就有着扁平的鼻子、肥厚的嘴唇、凸出的眼睛、矮小的身体。他容貌平凡，语言朴实，却具有神圣的思想。苏格拉底曾跟父亲学过雕刻手艺。后来他熟读《荷马史诗》及其他著名诗人的作品，靠自学成了一名很有学问的人。他是古希腊著名的思想家、哲学家、教育家、公民陪审员。 他以传授知识为生，30多岁时做了一名不取报酬也不设馆的社会道德教师。苏格拉底把自 已看作神赐给雅典人的一个礼物、一个使者，任务就是整天到处找人谈话，讨论问题，探求对人最有用的真理和智慧。因此他的一生大部分是在室外度过的，喜欢在市场、运动场、街头等公众场合与不同的人谈论各种各样的问题。 他曾三次参军作战，在伯罗奔尼撒战争中表现得顽强勇敢。在生活中，他像一个智者，乐于与人交谈，以教育青年为己任。但是他从不收取学费，更反对诡辩和夸夸其谈。此外，他还曾在雅典公民大会中担任过陪审官。 苏格拉底说：“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。”他还把自己比作一只牛虻，是神赐给雅典的礼物。神把他赐给雅典的目的，是要用这只牛虻来刺激这个国家，因为雅典好像一匹骏马，但由于肥大懒惰变得迟钝昏睡了，所以很需要有一只牛虻紧紧地叮着它，随时随地责备它、劝说它，使它能从昏睡中惊醒而焕发出精神。苏格拉底把批评雅典看作是神给他的神圣使命，这种使命感和由此而来的思考探索，便成为他生活与哲学实践的宗旨。他知道自己这样做会使许多人十分恼怒，想要踩死这只“牛妃”，但神给自己的使命不可违，故冒死不辞。在此意义上，他自称是针砭时弊的神圣“牛虻”。 他出生在希波战争取得完全胜利的时刻，成长在伯里克利的盛世，当时正值智者从全希腊各地云集雅典，给实行民主制度的雅典带来了许多新知和自由论辩的新风尚时期。年轻的苏格拉底曾向著名的智者普罗泰戈拉和普罗第柯等人求教，讨论各种重要的社会人事和哲学问题。苏格拉底一生过着艰苦的生活。无论严寒酷暑，他都穿着一件普通的单衣，经常不穿鞋，对吃饭也不讲究。但他似乎没有注意到这些，只是专心致志地做学问。 40岁左右，他成了雅典远近闻名的人物。他在雅典和当时的许多智者辩论哲学问题，主要是关于伦理道德以及教育政治方面的问题，被认为是当时最有智慧的人。 在雅典恢复奴隶主民主制后，苏格拉底被控，以藐视传统宗教、引进新神、败坏青年道德和反对民主等罪名被判处死刑。他拒绝了朋友和学生要他乞求赦免和外出逃亡的建议，在判决后饮下毒酒而死，终年70岁。 苏格拉底以他的实践和人格为后世树立了不朽的榜样。他没有任何著作，他的思想在与人的对话中表达。他的生平事例、成就思想，均由其弟子记录。他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“古希腊三贤”，更被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。 亚里士多德 亚里士多德生于富拉基亚的斯塔基尔希腊移民区。这座城市是希腊的一个殖民地，与正在兴起的马其顿相邻。亚里士多德是马其顿王室医师的儿子，从小特别爱好自然科学，并刻苦钻研。父亲经常教给他一些解剖和医学的知识，他有时也帮助父亲做一些外科手术。17岁时，亚里士多德前往雅典，成为古希腊著名哲学家柏拉图（公元前427-前347）的弟子，从事学习和研究长达20年之久。他好学多问，才华横溢，成绩突出，柏拉图夸他是“学院之灵”。公元前343年，亚里士多德担任了年仅13岁的王子亚历山大的宫廷教师。公元前340年亚历山大摄政，亚里士多德回到家乡。公元前335年他重返雅典，创办了一所吕克昂学院，独树一个新的哲学学派。由于这个学派的老师和学生，常常在花园里散步的时候讨论问题，当时人们就称它为 “逍遥学派”。 公元前323年夏天，亚历山大大帝从印度回师巴比伦的途中病故。从此，亚里士多德在政治上开始不得志。他决定离开雅典，离开吕克昂学院，回到母亲的故地过隐居生活。公元前322年因病逝世，被葬在卡尔基，终年62岁。 儒略历 儒略历是格里高历的前身，由罗马共和国独裁官儒略·凯撒以埃及的太阳历为蓝本编制而成，在公元前46年1月1日起执行。儒略历以回归年为基本单位，是一部纯粹的阳历。它将全年分设为12个月，单数月是大月，长31日，双数月是小月，长30日，只有2月平年是29日，闰年则为30日。由于累积误差随着时间的推移越来越大，1582年后被教皇格里高利十三世优化，变为格里高利历，即沿用至今的公历。 学科网（北京）股份有限公司 $$