甘肃省部分地区2024-2025学年上学期高三语文10月检测试题汇编：文言文阅读

文言文阅读 甘肃省白银市靖远县部分学校2024-2025学年高三上学期10月月考语文试题 （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 子宋子①曰：“人皆以见侮为辱，故斗也；知见侮之为不辱，则不斗矣。”应之曰：“然则亦以人之情为不恶侮乎？”曰：“恶而不辱也。”曰：“若是，则必不得所求焉。凡人之斗也，必以其恶之为说，非以其辱之为故也。今俳优、侏儒、狎徒詈侮而不斗者，是岂钜知见侮之为不辱哉？然而不斗者，不恶故也。今人或入其央渎②，窃其猪彘，则援剑戟而逐之，不避死伤，是岂以丧猪为辱也哉？然而不惮斗者，恶之故也。虽以见侮为辱也，不恶则不斗；虽知见侮为不辱，恶之则必斗。然则斗与不斗邪，亡于辱之与不辱也，乃在于恶之与不恶也。夫今子宋子不能解人之恶侮，而务说人以勿辱也，岂不过甚矣哉！” （选自《荀子·正论》，有删改） 材料二： 楚王问曰：“贤士之处贫贱也，富贵者可以辱乎？”征君对曰：“昔者仲尼之钓于沂也，季孙过其车，耕者皆遁。有从者引仲尼之衣而叱之，仲尼扬竿而行。从者抚其竿曰：‘勿扬。’仲尼乃负竿而歌，从者裂竿而击之。鲁人曰：‘此孔丘也。’从者曰：‘吾知孔丘，故击之耳。以鲁国之众，辱一贱士，奚足道哉。’及孔丘摄相于鲁，鲁人与其从者斗。从者将死，季孙闻而怒，遂捕从者百人，桎梏以见孔子。当是时，鲁人皆相率而往，以观孔子之政，为从者之有怨，季氏之执鲁命也。既而从者死，孔子曰：‘吾闻讼之窒者，折于天刑，君子之幸也。罪未成而桎梏，小人之幸也。’由此观之，贫贱者奚辱于富贵哉。夫贫贱而不辱则进而无党出而无求独行其志而尽天者乎。故舜不以耕稼为辱，禹不以诛繇为辱，仲尼不以裂竿为辱。圣人之心，尽于天而奚迹之为。”楚王曰：“善！” （选自《天禄阁外史》，有删改） 【注】①子宋子：宋钘，又叫宋荣子、宋子。②央渎：出水沟。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫贫贱A而不辱B则进C而无党D出E而无求F独行G其志而尽H天者乎 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 焉，句末语气词，无实意，与《荀子·劝学》“风雨兴焉”中的“焉”的意义和用法不同。 B. 引，指拉住，与《苏武传》“虞常果引张胜”中的“引”的意思不同。 C. 桎梏，名词活用为动词，与《爱莲说》“不蔓不枝”中的“蔓”和“枝”的用法相同。 D. 迹，指痕迹，与成语“销声匿迹”“蛛丝马迹”中的“迹”的意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 宋子认为，懂得被欺侮并不是耻辱的道理的人不会与人争斗。而在荀子看来，这一观点存在认知片面的问题。 B. 荀子举俳优、侏儒、狎徒这类人的例子以及主人追逐窃猪贼的例子来阐明自己的观点，有力地驳斥了宋子的观点。 C. 孔子在钓鱼，季孙的一个随从以言行欺侮孔子，鲁国人责怪这个随从，但这个随从并没有反省自己的不当言行。 D. 征君先讲述孔子与季孙的一个随从之间的故事，然后得出贫贱者不会被富贵者侮辱的观点，回答了楚王提出的问题。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫今子宋子不能解人之恶侮，而务说人以勿辱也，岂不过甚矣哉！ （2）鲁人皆相率而往，以观孔子之政，为从者之有怨，季氏之执鲁命也。 14. 材料一中，宋子和荀子谈到了人们争斗的原因。材料二中季孙的那个随从击打孔子的原因属于其中哪一种？请简要分析。 【答案】10. BDF 11. D 12. C 13. （1）现在宋子不能消除人们对被欺侮的憎恶，却努力劝说人们不要把被欺侮当作耻辱，难道不是错得太厉害了吗！ （2）鲁国人都相继前去，来看孔子处理政事，因为那个随从跟孔子有仇怨，季氏又掌握着鲁国的政权。 14. 属于荀子认为的憎恶对方这一原因。孔子没有欺侮那个随从，那个随从明明知道他是孔子，但认为欺侮孔子这个低贱之士不会造成什么后果，可见憎恶孔子是随从击打孔子的原因。 【解析】 【导语】这两则材料分别体现了对“耻辱”和“争斗”不同的理解。材料一中，荀子通过驳斥宋子的言论，指出争斗的根源在于对侮辱的厌恶，而非单纯的是否受到侮辱。材料二则通过讲述孔子不因被侮辱而丧失尊严的故事，表明真正的贤者不以贫贱为辱。两者均强调内在心态的定力和智慧，反映出传统文化中对名誉、自我修养的重视。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：穷困卑微却不感到受到侮辱，那么做官就不会结党营私；不做官就会无欲无求，独自实现他的志向而能够保全天性了吧？ “贫贱而不辱”中的“而”表转折，连接前后内容，是整个句子的大前提，中间不断开，“则”一般放在句子前面，B处断开； “进而无党”“出而无求”结构一致，两个句子独立成句，DF两处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语一词多义和把握文言词语用法的能力。 A.正确。句末语气词，无实意/兼词，相当于“于此”。句意：您一定达不到目的。/风雨就从这里兴起了。 B.正确。拉/牵扯，供出。句意：有个随从拉住孔子的衣服叱骂他。/虞常果然供出了张胜。 C.正确。都名词活用为动词。戴上刑具/长出藤蔓；长出旁枝。句意：给他们戴上刑具来见孔子。/不横生藤蔓，也不旁生枝节。 D.“意思相同”错。推究/痕迹。句意：（圣人的心）充分体现天命，怎么能推究他们的想法。/不再公开讲话，不再出头露面，形容隐藏起来不出声不露面./从挂下来的蜘蛛丝可以找到蜘蛛的所在，从灶马爬过留下的痕迹可以查出灶马的去向，比喻事情所留下的隐约可寻的痕迹和线索。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“鲁国人责怪这个随从”错。材料二相关信息区间只写了鲁国人提醒这个随从，那是孔子，没有写他们责怪这个随从，选项说法于文无据。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“解”，消除；“说”，劝说；“过甚”，错得太厉害。 （2）“相率”，相继；“政”，名词活用为动词，处理政事；“执鲁命”，掌握鲁国的政权。 【14题详解】 本题考查学生分析探究文中思想观点的能力。 首先要在理解材料一的基础上，明确宋子和荀子对人们争斗的原因的理解。由“人皆以见侮为辱，故斗也”可知，宋子认为，把被欺侮当作耻辱是人们争斗的原因。由“然而不斗者，不恶故也”“虽知见侮为不辱，恶之则必斗”和“然则斗与不斗邪，亡于辱之与不辱也，乃在于恶之与不恶也”可知，荀子认为憎恶对方是人们争斗的原因。 结合材料二“征君对曰：‘昔者仲尼之钓于沂也，季孙过其车，耕者皆遁。有从者引仲尼之衣而叱之，仲尼扬竿而行。从者抚其竿曰：‘勿扬。’仲尼乃负竿而歌，从者裂竿而击之。鲁人曰：‘此孔丘也。’从者曰：‘吾知孔丘，故击之耳。以鲁国之众，辱一贱士，奚足道哉。’”可知，孔子在钓鱼时被季孙的随从侮辱，虽然孔子没有欺侮那个随从，但那个随从却认为欺侮孔子这个低贱之士不会造成什么后果，于是击打了孔子。这表明随从内心对孔子有憎恶之情，因此才会采取侮辱和攻击的行为。 参考译文： 材料一： 宋子说：“人们都把被欺侮当作耻辱，所以争斗；人们如果懂得了被欺侮并不是耻辱的道理，就不会争斗。”我回答他说：“如此看来，您也认为不憎恶被欺侮是人之常情吗？”宋子说：“虽然憎恶被欺侮，但并不把被欺侮当作耻辱。”我说：“如果是这样，您一定达不到目的。大凡人与人争斗，一定会把自己憎恶被欺侮作为理由，而不会把自己感到耻辱作为理由。现在，俳优、侏儒、狎徒这类人，互相辱骂但不争斗，这难道是因为他们懂得被欺侮并不是耻辱的道理吗？他们不争斗，只是因为他们不憎恶对方。现在如果有人从出水沟进入别人家，偷别人的猪，猪的主人就会拿着剑戟去追赶他，连死伤都不顾，这难道是因为丢了猪感到耻辱吗？之所以不怕争斗，是因为憎恶偷窃者。（所以，）即使把被欺侮当作耻辱，互相不憎恶就不会争斗；即使懂得被欺侮不是耻辱的道理，只要互相憎恶，就一定会争斗。如此看来，争斗或者不争斗，不在于是否感到耻辱，而在于是否憎恶对方。现在宋子不能消除人们对被欺侮的憎恶，却努力劝说人们不要把被欺侮当作耻辱，难道不是错得太厉害了吗！” （选自《荀子·正论》，有删改） 材料二： 楚王问道：“有才能的人处在贫困卑贱的境地时，富贵的人可以让他感到耻辱吗？”征君回答说：“以前孔子在沂水边钓鱼，季孙的车子从这里经过，耕地的人都躲开了。有个随从拉住孔子的衣服叱骂他，孔子提起钓竿要走。那个随从按住他的钓竿说：‘不要提钓竿。’孔子于是背着钓竿唱歌，那个随从折断钓竿，用钓竿打孔子。鲁国人说：‘这是孔丘。’那个随从说：‘我知道是孔丘，所以击打他。凭借鲁国这么多人，侮辱一个低贱士人，有什么值得说的。’等到孔丘到鲁国代理宰相，鲁国人和季孙的那个随从争斗。那个随从差点被打死，季孙听说之后发怒，于是将上百名随从逮捕，给他们戴上刑具来见孔子。这时候，鲁国人都相继前去，来看孔子处理政事，因为那个随从跟孔子有仇怨，季氏又掌握着鲁国的政权。不久，那个随从死了，孔子说：‘我听说告状的人死于上天的惩罚，这是君子的幸运。罪名还没有确立就被戴上刑具，这是小人的幸运。’由此看来，贫困卑贱的人怎么会被富贵的人侮辱。贫困卑贱却不感到被侮辱，那么做官就不会结党营私，不做官就会无欲无求，独自实现他的志向来保全天性了。所以舜不把亲自耕地当作耻辱，禹不把父亲鲧被处死当作耻辱，仲尼不把钓竿被人折断当作耻辱。圣人的心充分体现天命，怎么能推究他们的想法。”楚王说：“好！” （选自《天禄阁外史》，有删改） 甘肃省白银市第八中学2024-2025学年高三上学期10月期中考试语文试题 （一）阅读下面的文言文，完成下面小题。（21分） 材料一： 楚襄王为太子之时，质于齐。怀王薨，太子辞于齐王而归，齐王隘之：“予我东地五百里，乃归子。子不予我，不得归。”太子曰：“敬献地五百里。”齐王归楚太子。太子归，即位为王。齐使车五十乘，来取东地于楚。王令群臣献计。上柱国子良入见，曰：“王不可不与也！王身出玉声，许强万乘之齐而不与，则不信，后不可以约结诸侯。”子良出，昭常入见，曰：“不可与也。万乘者，以地大为万乘。今去东地五百里，是去东国之半也，有万乘之号而无千乘之用也，不可。常请守之。”昭常出，景鲤入见，曰：“不可与也。虽然，王身出玉声，许万乘之强齐也，而不与，负不义天下。楚亦不能独守，臣请西索救于秦。”王乃遣子良北献地于齐；立昭常为大司马，使守东地；又遣景鲤西索救于秦。子良至齐，齐使人以甲受东地。昭常应齐使曰：“我典主东地，且与死生。”齐王谓子良曰：“大夫来献地，今常守之，何如？”子良曰：“臣身受命弊邑之王，是常矫也。王攻之。”齐王大兴兵伐昭常。未涉疆，秦以五十万临齐右壤。曰：“夫隘楚太子弗出不仁又欲夺之东地五百里不义。其缩甲则可，不然，则愿待战。”齐王恐焉，乃请子良南道楚，西使秦，解齐患。士卒不用，东地复全。 （节选自《战国策·楚策二》） 材料二： 秦人留之（楚怀王），楚大臣患之，乃相与谋，欲立王子之在国者。昭雎曰：“王与太子俱困于诸侯，今又倍王命而立其庶子，不宜！”乃诈赴于齐。齐湣王召群臣谋之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北。”齐相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空质而行不义于天下也。”其人曰：“不然。郢中立王，因与其新王市曰：‘予我下东国，吾为王杀太子。不然，将与三国共立之。’”齐王卒用其相计而归楚太子。 （节选自《资治通鉴》） 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（每空1分，共3分） 夫隘楚太子A弗出B不C仁D又欲夺之E东地F五百里G不义 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）（3分） A．质，即人质。与《战国策·触龙说赵太后》“必以长安君为质，兵乃出”中的“质”词义相同。 B．归，与文中的“去”相对，与《诗·周南》中“之子于归，宜其室家”的“归”字用法相同。 C．玉声，佩玉相击之声，借指为美妙的声音，是对楚襄王言语的敬称。与“金玉良言”并不一样。 D．矫，假托的意思，文中所指“昭常假传命令”，与成语“矫枉过正”中的“矫”字含义不相同。 12．下列对原文相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）（3分） A．楚襄王接受齐王的放归条件，答应愿意献出东地五百里但只是权宜之计，从后面的内容可以看出他并不真想把土地献出去。 B．楚襄王善纳言、善用人。在齐国使者前来索要东地时，他召集群臣谋划，广泛听取意见；并利用三个人分别扮演不同角色帮助解除危机。 C．古代君子“之于天下，义之与比”，子良、昭常、景鲤、齐国国相虽然在是否应该献出东地的问题上意见不同，但都主张不能失信于天下，落下不义之名。 D．楚国深知仅凭一己之力不足以抵御齐国、秦国，都曾派出楚襄王、楚怀王作为质子。为了抵御齐国，联合秦国共同对付齐国，楚国不战而保全了东地。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（每句2分，共8分） （1）今去东地五百里，是去东国之半也，有万乘之号而无千乘之用也，不可。 （2）王与太子俱困于诸侯，今又倍王命而立其庶子，不宜！ 14．材料一和材料二中，齐王放归楚太子的原因分别是什么？（4分） 【答案】【小题10】BDG【小题11】B【小题12】C 【小题13】(1)现在割掉东地五百里，这就等于去掉国家的一半，楚国就徒有万乘的虚名而无千乘的实力了，不能这样。 (2)大王和太子都身陷敌国，如今你们又违背大王的命令要立庶妻所生之子为王，这是不合适的!【小题14】材料—:齐王放归楚太子是因为楚太子答应了楚国割地给齐国的要求。材料二：齐王放归楚太子是因为怕空有人质，还在天下落下个不义之名。 【解析】【小题10】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：你们阻挠楚太子回国是不仁；又想抢夺楚国的东地五百里是不义。 “弗出”作“楚太子”的谓语，主谓结构单独成句，作“隘”的宾语，所以B处断句； “不仁”与“不义”是对称结构，在句中均有判断语气，前后均应断开，单独成句，所以DG处断句； 故选BDG。 【小题11】本题考查学生理解古代文化常识和文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：被送往齐国做人质。(你们赵国)一定要用长安君来作为人质，(我们齐国)援兵才会派出。 B.错误。用法不同。让...回去，使动用法；女子出嫁。句意：我就让您回去。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。 C.正确。金玉良言：比喻可贵而有价值的劝告。 D.正确。假托；矫正，纠正。句意：一定是昭常假传命令。/纠正错误超过了应有的限度。 故选B。 【小题12】本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 c.“但都主张不能失信于天下，落下不义之名“错误。由原文“昭常入见，曰：“不可与也。万乘者，以地大为万乘。今去东地五百里，是去东国之半也，有万乘之号而无干乘之用 也，不可。常请守之””可知，昭常并没表示这个意思。 故选C。 【小题13】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)“去”,去掉、割掉；“用”,实力；“不可”,不能这样。 (2)“俱”,都；“困”,身陷；“倍”,违背；“宜”,合适。 【小题14】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 材料一：由原文“太子曰：‘敬献地五百里”可知，齐王放归楚太子是因为楚太子答应了楚国割地给齐国的要求。 材料二：由原文“齐相曰：不可。郢中立王，是吾抱空质而行不义于天下也。.…齐王卒用其相计而归楚太子”可知，齐王放归楚太子是因为怕空有人质，还在天下落下个不义之名。 参考译文： 材料—: 楚襄王做太子时，被送往齐国做人质。楚怀王死后，太子就向齐王请辞，要求回到楚国，齐王阻止他说：“您要割让给我东地五百里，我就让您回去。如果您不给，就不能回去。”太子说：“我愿献地五百里。”齐王于是放太子回楚国。太子回到楚国，即位当了楚王。齐王派车五十辆来，向楚国索取东地。楚王让群臣献计。上柱国子良入宫拜见楚王，说：“大王不能不给啊!大王金口玉言，答应了强大的齐国却又不给，就是不讲信用，以后就很难与诸侯结交了。”子良走后，昭常进见楚王，说：“不能给。楚号称万乘大国，就是因为地大。现在割掉东地五百里，这就等于去掉国家的一半，楚国就徒有万乘的虚名而无干乘的实力了，不能这样。我愿意去守卫东地。”昭常出宫后，景鲤进见楚王，说：“不能给。虽说这样，但是大王金口玉言答应了强大的齐国，现在又不想给它，会在天下背负不义的名声，楚国又不能单独防守，我愿西行向秦国求救。”楚王于是派子良到齐国去献地，又立昭常为大司马，让他守卫东地；还派遣景鲤去西边向秦国求救。子良到了齐国，齐国派人带兵去接收东地。昭常回应齐国使臣说：“我负责防守东地，将与东地共生死。”齐王问子良：“大夫您来献地，现在昭常却在那里防守，怎么回事?”子良说：“我受敝国君主的派遣，一定是昭常假传命令。大王可以去攻打他。”齐王调动大军讨伐昭常。齐军还未进入楚境，秦国已派大军五十万逼近齐国的西境。秦将说：“你们阻挠楚太子回国是不仁；又想抢夺楚国的东地五百里是不义。你们如果收兵则罢，不这样的话，我们就等着决战一场。”齐王害怕了，就请子良在南边到楚国，向西到秦国进行讲和，解救齐国的灾难。楚国不用一兵一卒就保全了东地。 (节选自《战国策·楚策二》) 材料二： 秦国扣留了楚怀王，楚国大臣对此感到忧虑，于是一起商量，想要立国内的王子为王。昭睢说：“大王和太子都身陷敌国，如今你们又违背大王的命令要立庶妻所生之子为王，这是不合适的。”于是楚国就诈称楚王薨逝，去齐国接太子归国。齐王召集群臣商议，有人建议：“不如扣下太子，以要挟楚国割让淮河以北之地。”齐相说：“不行。若楚国另立一王，这样，我们不仅空有人质，还在天下落下个不义之名。”哪人又说：“不会，如果楚国另立一王，我们可以趁机和新王作交易：“给我下东国，我替你杀死太子，不然的话，我们就联合三个国家立太子为楚王。”齐王最终采纳了国相的意思而放归楚太子回去。 (节选自《资治通鉴》) 甘肃省庆阳市2025届高三10月一模考试语文试题 （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 杨时字中立，号龟山，幼颖异，能属文，稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颖昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。” 杜门不仕者十年，久之，历知浏阳、余杭、萧山三县，皆有惠政，民思之不忘。时安于州县，未尝求闻达，而德望日重，四方之士不远千里从之游，号曰龟山先生。时天下多故，有言于蔡京者，以为事至此必败，宜引旧德老成置诸左右，庶几犹可及，时宰是之。会有使高丽者，国主问龟山安在，使回以闻。召为秘书郎。 李纲之罢，太学生伏阙上书，乞留纲，军民集者数十万，朝廷欲防禁之。吴敏乞用时以靖太学，时得召对，言：“诸生伏阙纷纷，忠于朝廷，非有他意，但择老成有行谊者为之长贰，则将自定。”钦宗曰：“无逾于卿。”遂以时兼国子祭酒。 高宗即位，除工部侍郎，陛对言：“自古圣贤之君，未有不以典学为务。”除兼侍读。乞修《建炎会计录》，乞恤勤王之兵，乞宽假言者。已而告老，以本官致仕，优游林泉，以著书讲学为事。 晚居谏省，仅九十日，凡所论列皆切于世道，而其大者，则辟王氏经学，排靖康和议，使邪说不作。凡绍兴初崇尚元祐学术，而朱熹、张栻之学得程氏之正，其源委脉络皆出于时。 （选自《宋史·杨时传》，有删改） 材料二： 杨龟山应诏而出，论者病之，亦何足以病龟山哉？君子之出处，唯其道而已矣。召之者以道，应之者以道，道无不可，君子之所可也。徽宗固君也，进贤者，君之道也。蔡京固相也，荐贤者，相之道也。相荐之，天子召之，为士者无所庸其引避。天下虽无道而以道相求出而志不行言不庸，然后引身而退，未失也。龟山何病哉？当其时，民病亟矣，改纪一政而缓民之死，即吾仁也；国危迫矣，匡赞一谋而救国之危，即吾义也。徽宗虽暗，而犹吾君；蔡京虽奸，而犹吾君之相，相召以义，奚容逆亿[注]其不可与有为而弃之？病龟山者，将勿隘乎？ （选自王夫之《宋论·卷八》，有删改） [注]逆亿：事先预料。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 天下虽无A道B而以道C相求D出E而志F不行G言不庸 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 师，以……为师，意动用法，与《师说》中“吾师道也”的“师”用法相同。 B. “时宰是之”与“壹是皆以修身为本”（《大学之道》）中的“是”意思不同。 C. 安在，在哪里，属于宾语前置句式，与《赤壁赋》中的“而今安在哉”文言句式一致。 D. “而犹吾君之相”与《荀子·劝学》中“青，取之于蓝，而青于蓝”的“而”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 杨时自小就很聪明，能写文章，后来潜心于经典史书，他对程颢十分尊敬，以学生对老师的礼仪相待，师生相处融洽。 B. 杨时为政，具有非凡的政治才能，政绩斐然，老百姓对其念念不忘，他的品德声望也日趋高涨，四方的士人都来向他求学。 C. 杨时敢于劝谏，他劝高宗要致力于圣贤之学，恤勉勤王的军队，宽恕敢言之人，但晚年不再关心国事，致力于讲学著书。 D. 王夫之认为，徽宗是君主，虽然昏庸，但是进用贤人合乎其君主之道；蔡京是宰相，虽然奸邪，但是推荐贤人合乎其宰相之道。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）太学生伏阙上书，乞留纲，军民集者数十万。 （2）相召以义，奚容逆亿其不可与有为而弃之？ 14. 材料二中王夫之对杨龟山“入仕”持什么态度？其理由又是什么？请简要概括说明。 【答案】10. BDG 11. A 12. C 13. （1）太学生跪伏在宫廷前上书，请求留任李纲，集结的军民有几十万。 （2）用道义来召用他，哪里容许事先预料事情不可做与有所作为而放弃它呢？ 14. 态度：王夫之认为杨龟山出山做官，不能怪罪杨龟山，指责他的人太狭隘。理由：杨龟山出山做官的行为合乎正道。当时，民众痛苦得很，国家受到危险的逼迫，出山做官对国政改革能延缓民众死亡，提出谋略能挽救国家危亡，这是杨龟山作为君子的仁义。 【解析】 【导语】杨时在《宋史》中的记述主要着眼于其才识与道德，展示了他在政务和学术上的成就，以及他在政治动荡中的参与与贡献。文章突出他不畏权势，坚持道义的特质。而在王夫之的《宋论》中，杨龟山被赞许为以道为本，理直气壮地入仕，旨在改政济民。王夫之通过强调杨龟山的义行，表达了对其在乱世中怀抱仁义的肯定态度。两篇文章共同展现了杨时的操守与学识。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：天下虽然无道，但根据道来相求，出仕之后自己的志向得不到实行，自己的主张得不到应用。 “天下”作主语，“无道”作谓语，应在B处断开； “以道”作状语，修饰谓语动词“相求”，应在D处断开； “志不行”和“言不庸”对称，应在“行”后停顿，即应在G处断开； 故应在BDG处断开。 【11题详解】 本题考查学生了理解文言实词虚词的意义和分析文言句式的能力。 A．错误。意动用法，以……为师/动词，学习。句意：河、洛一带的读书人都集结在那里拜他们为老师。/我(是向他)学习道理。 B．正确。意动用法，认为……正确/一律。句意：当时的宰相认为此话有理。/一律把修养品性作为根本。 C．正确。句意：皇上问龟山先生在哪里。/然而他们现在又在哪里呢？ D．正确。都是表转折。句意：但还是我的君主的宰相。/靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更蓝。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容，并筛选重要信息的能力。 C．“但晚年不再关心国事”说法错误，根据材料一中“晚居谏省，仅九十日，凡所论列皆切于世道，而其大者，则辟王氏经学，排靖康和议，使邪说不作”可知，杨时晚年还是关心国事的。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“乞”，求；“伏阙”，跪伏在宫廷前；“军民集者”，定语后置，集结的军民。 （2）“相召以义”，状语后置，用道义来召用他；“相”，偏指动作一方，相当于“他”；“奚”，哪里、怎么；“逆亿”，预料。 【14题详解】 本题考查学生探究文中思想观点能力。 （1）态度 根据“亦何足以病龟山哉”概括为：王夫之认为杨龟山出山做官，不能怪罪杨龟山，指责他的人太狭隘。 （2）理由 根据“当其时，民病亟矣，改纪一政而缓民之死，即吾仁也；国危迫矣，匡赞一谋而救国之危，即吾义也”概括为：杨龟山出山做官的行为合乎正道。当时，民众痛苦得很，国家受到危险的逼迫，出山做官对国政改革能延缓民众死亡，提出谋略能挽救国家危亡，这是杨龟山作为君子的仁义。 参考译文： 材料一： 杨时，字中立，号龟山，幼年时特别聪明，擅长写文章，稍长大以后，潜心于经典史书。熙宁九年，考中进士。当时河南人程颢与弟弟程颐于熙宁、元丰年间讲授孔子、孟子绝学，河、洛一带的读书人都集结在那里拜他们为师。杨时被选调官职却不赴任，以学生拜见老师的礼仪在颍昌谒见程颢，师生相处得很快乐。他回家的时候，程颢目送他时说：“我的道学思想现在向南传播了。” 杨时闭门读书不去做官有十年，很久以后，才历任浏阳、余杭、萧山三县知县，都有好的政绩，民众思念他始终不忘。杨时安心在州县任职，从没有想到寻求闻达显贵，而他的品德一天天越来越好，声望一天天越来越高，四方各地的士大夫们不远千里都来跟着他学习，称他“龟山先生”。当时天下多变故，有的人跟蔡京说，认为国家事已至此，必然失败，应该引荐德高年老的人置之于左右，或许还差不多，当时的宰相认为此话有理。恰逢有使节去高丽，皇上问龟山先生在哪里，使者回话告诉他。杨时因此被召任为秘书郎。 李纲被罢免之后，太学生跪伏于宫廷前上书，请求留任李纲，集结的军民有几十万，朝廷想禁止他们集中。吴敏请求任用杨时来平息太学生的集结事件，杨时得以被召到朝廷谈论对策，他说：“各位太学生纷纷俯伏在宫阙之前，这是忠于朝廷，并没有其他的用意，只要选择老成持重而有品行、道义的人担任主帅、副帅，那么这件事就会自然平息。”钦宗皇帝说：“没有比你说得更有道理。”于是任命杨时兼任国子祭酒。 高宗即位，杨时担任工部侍郎，他与陛下论对时说道：“自古圣贤的君王，没有不以致力于圣贤之学为首要任务的。”授命兼任侍读。杨时请求修编《建炎会计录》，请求恤勉勤王的军队，请求宽恕敢于发表言论的人。不久告老，以本官辞职家居，优游于山林名胜之地，把著书讲学当作自己的主要事务。 晚年居任谏省，才九十天，他所论说列举的都切中时弊世道，而其中大的，则是分析王安石的经学，力排靖康年间的和议，使邪说不能发挥作用。凡是绍兴初年崇尚元祐时的学术的人，而朱熹、张栻的学问能够得到程氏的正统之传，它源委脉络相承都是出于杨时。 材料二： 杨龟山响应皇帝的诏书而出山做官，发议论的人对此加以指责，这哪里又值得怪罪杨龟山呢？君子的出仕和退处不仕，只是要合乎正道而已。召用他的人是以道来召用的，响应诏命的人也以道来应诏，按照道来说没有不可以的，那么君子就可以这样做。徽宗本来是君主，进用贤人，是君主之道。蔡京本来是宰相，推荐贤人，是宰相之道。宰相推荐他，天子召用他，作为士人就不用引退和躲避。天下虽然无道，但根据道来相求，出仕之后自己的志向得不到实行，自己的主张得不到应用，然后引身而退，也还是没有过失的。杨龟山哪里值得怪罪呢？在那个时候，民众的痛苦已经很严重了，对国政做一项改革而能延缓民众的死亡，这就是我的仁；国家已经受到危险的逼迫，提出一条谋略而能挽救国家的危亡，这就是我的义。徽宗虽然愚昧，但还是我的君主；蔡京虽然奸邪，但还是我的君主的宰相，用道义来召用他，哪里容许事先预料事情不可做与有所作为而放弃它呢？指责杨龟山的人，岂不是太狭隘了吗？ 甘肃省金昌市永昌县第一高级中学2024-2025学年高三上学期10月月考语文试卷 （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 阳城，字亢宗，北平人也。家贫不能得书，乃求为集贤写书吏，窃官书读之，昼夜不出房，经六年，乃无所不通。既而隐于中条山，远近慕其德行，多从之学。阔里相讼者，不诣官府，诣城请决。陕虢观察使李泌闻其名荐为著作郎德宗令长安县尉杨宁赍束帛而召之寻迁谏议大夫。 初未至京，人皆曰“阳城山人今为谏官，必能以死奉职”。人戚畏惮之。及至，诸谏官纷纭言事，细碎无不闻达，天子益厌苦之。而城与客日夜痛饮，人莫能窥其际，皆以虚名讥之。有造城所居，将问其所以者。城知其意，引之与坐，辄强以酒。客辞，城辄引自饮，客不能已，乃与城酬酢。客或时先醉仆席上，城或时先醉卧客怀中，不能听客语。 时德宗在位，多不假宰相权，而左右得以因缘用事。于是裴延龄以奸佞进用，诬谮时宰，毁诋大臣，陆贽等咸遭枉黜，无敢救者。城乃伏阁上疏，论延龄奸佞，贽等无罪。德宗大怒，将加城罪。时顺宗在东宫，为城独开解之，城赖之获免。金吾将军张万福乃造城曰：“谏议能如此言事，天下安得不太平？”然德宗朝夕欲相延龄，城辄沮之，竟坐延龄事改国子司业。 （节选自《旧唐书·阳城传》） 材料二： 或问谏议大夫阳城于愈：“可以为有道之士乎哉？行古人之道，天子以为谏议大夫，居于位五年矣，视其德如在野，彼岂以富贵移易其心哉？”愈应之曰：“今阳子在位，不为不久矣；闻天下之得失，不为不熟矣；天子待之，不为不加矣。而未尝一言及于政。视政之得失，若越人视秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。问其官，则曰谏议也；问其禄，则曰下大夫之秩秩也；问其政，则曰我不知也。有道之士，固如是乎哉？” （节选自韩愈《争臣论》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 陕虢观察使李泌闻A其名B荐为著作C郎D德宗令长安县尉杨宁赍E束帛F而召之G寻H迁谏议大夫。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 经，经过，经历，与《庖丁解牛》中“技经肯綮之未尝”的“经”意思相同。 B. 造，到……去，与《屈原列传》中“怀王使屈原造为宪令”的“造”意思不同。 C. 东宫，指太子居住的宫殿。也借指居住东宫的太子，如《陈情表》“当侍东宫”。 D. 下大夫，周朝职官名。唐时谏议大夫为正五品，秩品相当于周时的下大夫。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 阳城家中贫穷，但他读书刻苦，学问渊博，后来在中条山隐居，很有声望，甚至乡里有人打官司，也要请他来裁决。 B. 阳城到京城之前，百姓对他期望很高，都很敬畏他；而等他到京城之后，人们看到他日夜饮酒的表现，都很失望。 C. 阳城看不惯那些连细碎之事都悉数上报天子的同僚，便整天与客人痛快饮酒；有时有客人推辞，他就举杯自饮。 D. 在裴延龄得到进用后陆贽等人蒙冤、朝堂上下没有人敢出手援救之时，阳城挺身而出，最终因裴延龄而受牵连。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）时德宗在位，多不假宰相权，而左右得以因缘用事。 （2）视其德如在野，彼岂以富贵移易其心哉？ 14. 韩愈认为阳城是“有道之士”吗？为什么？请结合材料二简要分析。 【答案】10. BDG 11. A 12. C 13. （1）当时德宗居于君主之位，大多不依靠宰相行使权力，因而身边的人得以乘机擅权。 （2）看他的德行好像与不在朝做官时一样，他哪里会因为富贵就改变自己的心志呢？ 14. 韩愈认为阳城不是有道之士，因为在他看来，阳城担任谏议大夫，拿着俸禄，却不言国事，没有尽职尽责。 【解析】 【导语】这两篇文言文分别记述了唐代阳城的事迹和韩愈对其的评价。《旧唐书·阳城传》集中展现了阳城的学识、品格与政绩，以具体事例描绘其为官清廉、刚正不阿，敢于直谏，但也暗示他与官场不和。《韩愈·争臣论》中，韩愈对阳城的评价则侧重于批评，认为他虽身居高位却不问政事，不符合有道之士的标准。两篇文章结合起来呈现出一个复杂的阳城形象，反映了他在实务中的表现及同时代人的多元评价。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：陕虢观察使李泌听说阳城的名声，推荐他做著作郎，德宗命令长安县尉杨宁带着束帛去征召他，(阳城)不久升迁做谏议大夫。 “陕虢观察使李泌闻其名”主谓宾齐全，“陕虢观察使李泌”作主语，“闻”作谓语，“其名”作宾语，其后B处断开； “荐为著作郎”中“著作郎”是官职名，作句子的宾语，其后D处断开； “德宗令长安县尉杨宁赍束帛而召之”是一个兼语句，“长安县尉杨宁”作“令”的宾语，又作“赍束帛而召之”的主语，其后G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生掌握文化常识、理解一词多义的能力。 A.错误。意思不同。经过，经历/经脉。句意：过了六年。/脉络相连、筋骨聚结的地方，都不曾用刀去碰过。 B.正确。到……去/创建、作。句意：有人到阳城家中。/楚怀王派屈原制定国家的法令。 C.正确。 D.正确。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“阳城看不惯那些连细碎之事都悉数上报天子的同僚”错误，原文只说天子对细碎之事无不上报的行为很厌烦痛苦，并未提及阳城对这些同僚的行为的看法。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“假”，依靠；“左右”，身边的人；“因缘用事”，乘机擅权。 （2）“在野”，不在朝做官；“岂”，哪里；“移易”，改变。 【14题详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 材料二中韩愈认为，阳城担任谏议大夫时间长，也了解国家的得失，但是从没有说过一句关系国家政治的话，问他有关朝政的事情，就说我不知道。他拿着俸禄，却不言国事，没有尽职尽责。可见韩愈认为阳城不是有道之士。 参考译文： 材料一： 阳城，字亢宗，是北平人。家中贫穷无法得到书籍，于是请求做集贤院的写书吏，窃取官府的书籍来读，白天晚上都不出屋，过了六年，就没有什么不精通的。不久隐居在中条山，远近的人仰慕他的德行，很多人跟从他学习。乡里有争执打官司的，不到官府去，而到阳城那里请求裁决。陕虢观察使李泌听说阳城的名声，推荐他做著作郎，德宗命令长安县尉杨宁带着束帛去征召他，(阳城)不久升迁做谏议大夫。 当初阳城还没到京城时，人们都说“阳城山人如今担任谏官，一定能够以死尽职”。人们都敬畏惧怕他。等(阳城)到任后，众谏官纷纷上奏进言，细碎之事无不上报天子，天子更加为此而厌烦痛苦。而阳城与客人日夜痛饮，人们不能窥知他的边际，都用徒有虚名来讥刺他。有人到阳城家中，想问他这样做的原因。阳城知道他的来意，领着他入座，就硬让他喝酒。客人推辞，阳城就举杯自饮，客人没有办法，于是和阳城互相敬酒。客人有时先醉倒在席上，阳城有时先醉卧在客人怀中，不能听到客人的话。 当时德宗居于君主之位，大多不依靠宰相行使权力，因而身边的人得以乘机擅权。于是裴延龄用奸邪的手段得到进用，诬陷宰相，诋毁大臣，陆贽等人都遭到冤屈贬退，没有人敢援救他们。阳城于是伏阁上疏，议论裴延龄奸邪，陆贽等人无罪。德宗大怒，想加罪给阳城。当时顺宗在东宫居住(是太子)，特别替阳城开脱，阳城依靠他得以免罪。金吾将军张万福于是拜访阳城说：“谏议大夫能这样议论国事，天下怎么能不太平?”然而德宗从早到晚总想让裴延龄做宰相，阳城总是阻止这件事，最终因为裴延龄的事改任国子司业。 （节选自《旧唐书·阳城传》） 材料二： 有人向我询问谏议大夫阳城的事：“他可以算是有道之士了吧？他履行古人的道德准则，天子任用他为谏议大夫，他担任这个职务已经五年了，看他的德行好像与不在朝做官时一样，他哪里会因为富贵就改变自己的心志呢？”我回答他说：“如今阳城担任职位的时间，不算不长久了；了解国家的得失，不算不熟悉了；天子对待他，不算不厚爱有加了。然而他从没有说过一句关系国家政治的话。他看待朝政的得失，就像越国人看待秦国人的胖瘦一样，在他心里没有一点喜忧的感觉。问他的官职，就说是谏议大夫；问他的俸禄，就说是下大夫级别的官俸；问他有关朝政的事情，就说我不知道。有道之士，原本是这样的吗？” 甘肃省兰州市第五十八中学2024-2025学年高三上学期10月建标考试语文试题 （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 苏秦者，东周洛阳人也。出游数岁，大困而归。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之，曰：“周人之俗，治产业，力工商，逐什二以为务。今子释本而事口舌，困，不亦宜乎！”苏秦闻之而惭，自伤，乃闭室不出，出其书遍观之。期年，以出揣摩，曰：“此可以说当世之君矣。” （选自《史记·苏秦列传》，有删改） 材料二： 苏秦将为从，北说燕文侯曰：“燕东有朝鲜、辽东，北有林胡、楼烦，西有云中、九原，南有呼沱、易水。地方二千余里，带甲数十万，车七百乘，骑六千匹，粟支十年。夫安乐无事，不见覆军杀将之忧，无过燕矣。大王知其所以然乎？夫燕之所以不犯寇被兵者，以赵之为蔽于南也。秦、这五战，秦再胜而赵三胜。秦、赵相蔽，而王以全燕制其后，此燕之所以不犯难也。且夫秦之攻燕也弥地踵道数千里虽得燕城秦计固不能守也。秦之不能害燕亦明矣。今赵之攻燕也，发兴号令，不至十日，而数十万之众军于东垣矣。不至四五日，距国都矣。故曰，秦之攻燕也，战于千里之外；赵之攻燕也，战于百里之内。夫不忧百里之患，而重千里之外，计无过于此者。是故愿大王与赵从亲，天下为一，则国必无患矣。”燕王于是赍苏秦车马金帛以至赵。 燕王哙时，秦惠王以其女为燕太子妇。王哙卒，昭王立。齐宣王因燕丧攻之，取十城。 武安君苏秦为燕说齐王。曰：“人之饥所以不食乌喙①者，以为虽偷充腹，而与死同患也。今燕虽弱小，强秦之少婿也，王利其十城，而深与强秦为仇。今使弱燕为雁行，而强秦制其后，以招天下之精兵，此食乌喙之类也。” 齐王曰：“然则奈何？”对曰：“圣人之制事也，转祸而为福，因败而为功。故桓公②负妇人而名益尊，韩献开罪而交愈固，此皆转祸而为福，因败而为功者也。王莫如归燕之十城，卑辞以谢秦。秦知王以己之故归燕城也，秦必德王。燕无故而得十城，燕亦德王。是弃强仇而立厚交也。且夫燕、秦之俱事齐，则大王号令天下皆从。是王以虚辞附秦，而以十城取天下也。此霸王之业矣。” 齐王大说，乃归燕城，以金千斤谢其后，顿首涂中，愿为兄弟而请罪于秦。 （选自《战国策·燕策》，有删改） [注]①乌喙：中药附子的别称，有毒性。②桓公：齐桓公。下文的“韩献”指晋大臣韩献子。 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 且夫秦之攻A燕也B弥地C踵道数D千里E虽得F燕城G秦计H固不能守也。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．治，经营，与《齐桓晋文之事》“奚暇治礼义哉”中的“治”意思不同。 B．期年，满一年，与《邹忌讽齐王纳谏》“期年之后”中的“期年”意思相同。 C．被，指覆盖，与《促织》“成归，闻妻言，如被冰雪”中的“被”意思相同。 D．赍，送给、付与，与《谏逐客书》“藉寇兵而赍盗粮”中的“赍”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．苏秦向燕文侯陈述利弊，让燕文侯认识到与赵国统一战线，燕国方可无忧，最终燕文侯答应了与赵国联合。 B．齐国攻打燕国，苏秦前去劝说齐宣王，他以人饥饿而不吃有毒的植物为喻，说明燕国没有野心，说服齐国把十城归还燕国。 C．苏秦在劝说齐宜王时旁征博引，以齐桓公、韩献子为例来告诫齐宣王要学会运用转祸为福、因败取胜的方法。 D．材料一中，苏秦认为自己的学问足以游说国君；材料二写苏秦先后游说燕国国君和齐国国君，都获得成功。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）今子释本而事口舌，困，不亦宜乎！（4分） （2）卑辞以谢秦。秦知王以己之故归燕城也，秦必德王。（4分） 14．材料二中，苏秦认为燕国能够安居乐业、没有战争的原因是什么？请简要概括。（5分） 10．BEG[（原文标点）且夫秦之攻燕也，弥地踵道数千里，虽得燕城，秦计固不能守也。] 11．C（“夫燕之所以不犯寇被兵者”中的“被”指“遭受”） 12．B（苏秦以人饥饿而不吃有毒的植物为喻，是为了劝说齐国不要贪婪，不要侵占燕国的城邑） 13．（1）现在你舍弃根本，却以搬弄口舌为职业，遭受穷困，不也是应该的吗！ （2）用谦恭的言辞向秦国道歉。当秦王知道大王是因为他而归还了燕国的十座城邑，一定感激大王。[第（1）小题的关键点：“事”意为“以……为职业”；“困”意为“遭受穷困”。第（2）小题的关键点：“谢”意为“道歉”；“德”意为“感激”。每小题关键点各1分，大意2分] 14．①燕国地理优势突出，物产丰富，资源充足；（2分）②赵国在南面充当了燕国的屏障，秦、赵两国互攻削弱了双方的力量，保全了燕国；（2分）③秦国距离燕国很远，即使攻下燕国也难以守住。（1分） 【参考译文】 材料一： 苏秦，东周洛阳人。在外地游历了好几年，苏秦极其穷困地回到家。家里所有的人都暗地里嘲笑他，说：“按照东周人的习惯，大家都经营自己的产业，致力于工商，谋取其中十分之二的盈利作为生活的手段。现在你舍弃根本，却以搬弄口舌为职业，遭受穷困，不也是应该的吗！”苏秦听了，感到很惭愧，暗自伤心，就关上门整天不出来，拿出自己的藏书又读了一遍。一年后，从中悟出了许多揣摩人心理的诀窍，说：“凭着这些，可以游说当代的国君了。” 材料二： 苏秦为合纵之事，去北方游说燕文侯：“燕国东有朝鲜和辽东，北有林胡和楼烦，西有云中和九原，南有呼沱河和易水。国土纵横两千多里，军队有几十万，战车有七百多辆，战马有六千匹，粮食够十年支用。安居乐业，没有战争，看不到军队覆灭、将领被杀这样忧心的事，这种和平境况没有比燕国更好的了。大王您知道为什么会这样吗？燕国不遭受战争的原因，是有赵国在南面作为蔽障。秦国和赵国发生了五次战争，秦国两胜而赵国三胜。秦、赵两国互相削弱，而大王却保全燕国，控制住这个大后方，这就是燕国不受侵犯的缘故。况且秦国攻打燕国，要长途跋涉几千里，即使能够攻下燕国的城池，也知道根本没有办法占领它。秦国不能侵犯燕国的道理是很明显的。现在如果赵国攻打燕国，只要一声令下，不出十天，数十万军队就能进驻到东垣一带。不到四五天就可以到达燕国的都城了。因此说，秦国攻打燕国，须得在千里之外开战；而赵国攻打燕国，是在百里之内开战。不担心百里之内的祸患，而看重千里以外的战事，策略上的失误，是非常严重的。因此希望大王您和赵国合纵相亲，天下诸侯联合一体，那么燕国就一定没有忧患了。”燕文侯于是供给苏秦车马和金银布帛，让他到赵国进行合纵。 燕王哙时，秦惠王把他的女儿嫁给燕国的太子做妻子。燕王哙去世后，昭王继位。齐宣王趁着燕国大丧进攻燕国，夺取了燕国十座城邑。 武安君苏秦为燕国的利益去游说齐宣王。苏秦说：“人饿的时候，之所以不吃附子，是认为即使能填满肚子，也会带来死亡的祸患。现在燕国虽然比较弱小，但也是强秦的翁婿之邦，大王贪图十个城邑的便宜却和强大的秦国结下了深仇。现在如果让弱小的燕国做先锋，而强大的秦国做后盾，从而用天下的精兵攻击您，这与吃附子充饥一样危险。” 齐宣王说：“既然如此，该怎么办呢？”苏秦回答说：“圣人做事，能够转祸为福，因败取胜。因此齐桓公有女色的牵连，但他的名声却更加的尊贵；韩献子因杀人获罪，但他的地位却越发稳固，这些都是转祸为福、因败建功的例子。大王不如归还燕国的十座城邑，用谦恭的言辞向秦国道歉。当秦王知道大王是因为他而归还了燕国的十座城邑，一定感激大王。燕国平白无故收回城邑，也会感激大王。如此，大王就避开了强敌，反而和他们建立了深厚的友谊。再说燕、秦都会讨好齐国，那么大王发号施令，天下诸侯都会听从。大王只用话语表示亲近秦国，而以十座城邑取得天下的支持。这可是霸主的事业。” 齐宣王听后非常高兴，于是把燕国的十城送回，随后又送千金给秦国，并在一路上叩头，希望结为兄弟之国，恳请秦国赦罪。 学科网（北京）股份有限公司 $$