3.《实践是检验真理的唯一标准》练习 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修中册

3.《实践是检验真理的唯一标准》练习 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 检验真理的标准只能是社会实践 实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。毛主席说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”（《新民主主义论》）“真理的标准只能是社会的实践。”（《实践论》）这里说“只能”“才是”，就是说，标准只有一个，没有第二个。这是因为，辩证唯物主义所说的真理是客观真理，是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。因此，作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去寻找，思想、理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准，正如在法律上原告是否属实，不能依他自己的起诉为标准一样。作为检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性，否则就无法检验。人的社会实践是改造客观世界的活动，是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此，正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。 理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则 马列主义、毛泽东思想之所以有力量，正是由于它是经过实践检验了的客观真理，正是由于它高度概括了实践经验，使之上升为理论，并用来指导实践。正因为这样，我们要非常重视革命理论。列宁指出：“没有革命的理论，就不会有革命的运动。”理论所以重要，就是在于它来源于实践，又能正确指导实践，而理论到底是不是正确地指导了实践以及怎样才能正确地指导实践，一点也离不开实践的检验。不掌握这个精神实质，那是不可能真正发挥理论的作用的。 有的同志说，我们批判修正主义，难道不是用马列主义、毛泽东思想去衡量，从而证明修正主义是错误的吗？我们说，是的，马列主义、毛泽东思想是我们批判修正主义的锐利武器，也是我们论证的根据。我们用马列主义、毛泽东思想的基本原理去批判修正主义，这些基本原理是马、恩、列、斯和毛主席从革命斗争的实践经验概括起来的，它们被长期的实践证明为不易之真理；但同时我们用这些原理去批判修正主义，仍然一点也不能离开当前的和过去的实践，只有从实践经验出发，才能使这些原理显示出巨大的生命力；我们的批判只有结合大量的事实分析，才有说服力。不研究实践经验，不从实践经验出发，是不能最终驳倒修正主义的。 客观世界是不断发展的，实践是不断发展的。新事物新问题层出不穷，这就需要在马克思主义一般原理指导下研究新事物、新问题，不断做出新的概括，把理论推向前进。这些新的理论概括是否正确？由什么来检验呢？只能用实践来检验。 毛主席说：“理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。”（《毛泽东选集》第5卷第297页）坚持实践是检验真理的唯一标准，就是坚持马克思主义，坚持辩证唯物主义。 （摘编自普通高中语文选择性必修中册《实践是检验真理的唯一标准》，有删改） 材料二 在中国传统哲学中，对知行范畴的讨论主要围绕知行的先后、轻重、分合等问题展开，逐渐形成了独具特色的知行观。 重行传统肇始于先秦时期，儒家学派的创始人孔子就有“君子耻其言而过其行”“君子欲讷于言而敏于行”等论述，提出君子应当言行一致、以行为本。除此之外，荀子对于重行讲得更为透彻，“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。”他用层层递进的论证方式，将“行”置于最高层次，使“行”成为检验“知”的标准。 到汉唐，中国哲学重行传统已经形成，但对知行关系的深入探究，则主要来自宋明理学家的阐发。程颐首倡“知先行后”说，后朱熹修正了这种观点，提出“知行常相须，如目无足不行，足无目不见。论先后，知为先；论轻重，行为重”，形成了“知轻行重”说的核心观点。至明中叶王阳明提出“知行合一”说，提出“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成”，力图达到“知”与“行”、“心”与“物”融为一体的境界，这之中凝结着中国传统文化独有的哲学智慧。 到了近代，“知行合一”也体现出了马克思主义认识论和方法论的有机统一。毛泽东在《实践论》中提出了辩证唯物论的知行统一观，即“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度”，从而创造性地发展了“知行合一”学说。 新时期，我们更是大力提倡“知是基础、是前提，行是重点、是关键”，强调我们在实践中必须以知促行、以行促知，做到知行合一。 从中国传统哲学中知行观的历史流变，到新时代对于知行观内涵的注解，我们发现，只有始终坚持知行合一，反对认识与实践相脱离，才能切实解决问题。只有始终坚持以理论为旗帜，以实践为导向，做知而行之的行动者，才能做到初心如磐，砥砺前行。 （摘编自2019年7月17日《光明日报》刘舒《一语不能践，万卷徒空虚》，有删改） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一既有哲学理论的高度又有典型文献的支撑，在演绎推理中展开论述，形成了一种不可辩驳的力量。 B．马列主义、毛泽东思想能够指导实践，是因为他们经过了实践的检验，并且对实践经验进行了高度概括。 C．材料二中采取了纵向分析与横向比较相结合的方法，对不同时期“知”“行”二者之间的关系进行了多层次的阐释。 D．在中国传统哲学中，先秦时期就已形成重“行”的传统，荀子把“行”置于最高层次，并把它作为检验“知”的标准。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．只有实践可以起到检验真理作用，人们改造客观世界的实践成功了，其理论就是正确的，反之就是错误的。 B．只要掌握了理论来源于实践、理论指导了实践、理论离不开实践检验的精神，就能够真正发挥理论的作用。 C．宋明理学家经由对“知”“行”的先后、轻重、分合等问题的不断讨论，最后在二者之间达到了一种平衡。 D．“知行合一”在历史发展中不断发生质的改变，在新时代被赋予富有时代特色的新内涵，焕发出蓬勃生机。 3．下列选项中，最不能支撑“知行合一”观点的一项是（   ） A．知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。 B．学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。 C．知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。 D．知则必行，不行则为徒知。言则必行，不行则为空言。 4．请简要分析材料二在论证方面的特点。 5．“坚持用新思想武装头脑，指导实践，推动工作；坚持用实践的眼光看问题，促进实践和理论的良性互动。”已经成为新时期公认的一个行为准则；请结合材料谈谈你对这句话的理解。 阅读下面的文字，完成下面小题。 怎样区别真理与谬误呢？1845年，马克思就提出了检验真理的标准问题：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”（《马克思恩格斯选集》第1卷第16页）这就非常清楚地告诉我们，一个理论，是否正确反映了客观实际，是不是真理，只能靠社会实践来检验。这是马克思主义认识论的一个基本原理。 实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。毛主席说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”（《新民主主义论》）“真理的标准只能是社会的实践。”（《实践论》）这里说“只能”“才是”，就是说，标准只有一个，没有第二个。这是因为，辩证唯物主义所说的真理是客观真理，是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。因此，作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去寻找，思想、理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准，正如在法律上原告是否属实，不能依他自己的起诉为标准一样。作为检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性，否则就无法检验。人的社会实践是改造客观世界的活动，是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此，正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。科学史上的无数事实，充分地说明了这个问题。 门捷列夫根据原子量的变化，制定了元素周期表，有人赞同，有人怀疑，争论不休。尔后，根据元素周期表发现了几种元素，它们的化学特性刚好符合元素周期表的预测。这样，元素周期表就被证实了是真理。哥白尼的太阳系学说在300年里一直是一种假说，而当勒维烈从这个太阳系学说所提供的数据，不仅推算出一定还存在一个尚未知道的行星，而且还推算出这个行星在太空中的位置的时候，当加勒于1846年确实发现了海王星这颗行星的时候，哥白尼的太阳系学说才被证实了，成了公认的真理。 马克思主义之所以被承认为真理，正是千百万群众长期实践证实的结果。毛主席说：“马克思列宁主义之所以被称为真理，也不但在于马克思、恩格斯、列宁、斯大林等人科学地构成这些学说的时候，而且在于为尔后革命的阶级斗争和民族斗争的实践所证实的时候。”（《实践论》）马克思主义原是工人运动中的一个派别，开始并不出名，反动派围攻它，资产阶级学者反对它，其他的社会主义流派攻击它，但是，长期的革命实践证明了马克思主义是真理，终于成为国际共产主义运动的指导思想。 检验路线之正确与否，情形也是这样。马克思主义政党在制订自己的路线时，当然要从现实的阶级关系和阶级斗争的情况出发，依据革命理论的指导并且加以论证。但是，国际共产主义运动和各个革命政党的路线是否正确，同样必须由社会实践来检验。20世纪初，国际共产主义运动和俄国工人运动中，都发生了列宁的马克思主义路线与第二国际修正主义路线的激烈斗争，那时第二国际的头面人物是考茨基，列宁主义者是少数，斗争持续了很长一个时间。俄国十月革命和各国无产阶级革命的实践证明列宁主义是真理，宣告了第二国际修正主义路线的破产。 毛泽东思想是马克思列宁主义普遍真理与革命具体实践相结合的产物。毛主席的革命路线与“左”、右倾机会主义路线进行了长期的斗争。在一个时期内，毛主席的革命路线没有占主导地位。长期的革命斗争，成功的经验和失败的教训，从正反两个方面证明毛主席的革命路线是正确的，而“左”、右倾机会主义路线是错误的。标准是什么呢？只有一个：就是千百万人民的社会实践。 （节选自《实践是检验真理的唯一标准》） 6．下列关于材料内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．材料先从理论上阐述观点，再从自然科学、社会科学、革命实践三方面举例论证。 B．区别真理和谬误，关键是确立一个检验标准，这是马克思主义认识论的基本原理。 C．门捷列夫和哥白尼的理论之所以能够被证实，是因为他们都坚持马克思主义真理。 D．人的思想是属于主观领域的，不能作为检验真理的标准，不能用来指导我们的工作。 7．下列论证方法材料没有运用的一项是（   ） A．对比论证 B．道理论证 C．类比论证 D．事实论证 8．下列句子中包含的推理形式和材料第②段画线部分不相同的一项是（   ） A．马厩中有条狗，半夜有人进来把马牵走，它竟不吠叫，没有惊动睡在草料棚里两个看马房的人。显然，这位午夜来客是这条狗非常熟悉的人。（《福尔摩斯探案集》） B．王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。（《世说新语》） C．积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《劝学》） D．楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”（《晏子春秋》） 9．党的二十大报告指出：“在新中国成立特别是改革开放以来长期探索和实践基础上，经过十八大以来在理论和实践上的创新突破，我们党成功推进和拓展了中国式现代化。”报告强调：“从现在起，中国共产党的中心任务就是团结带领全国各族人民全面建成社会主义现代化强国、实现第二个百年奋斗目标，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。”请结合材料，谈谈你对“中国式现代化”的理解。 二、语言文字运用 阅读下面的文字，完成各题。 中央党校内部刊物《理论动态》对《实践是检验真理的唯一标准》一文的最后定稿，实际上是这篇文章的第十次改稿。该文的多次修改，凝聚了理论工作者和新闻工作者的集体智慧。 《实践是检验真理的唯一标准》一文的刊发，以及由此而引起的全国范围内的一场轰轰烈烈的关于真理标准问题的大讨论，实际上是在邓小平理论指导下，由胡耀邦同志组织和推动的。该文在全国范围内形成了强大的社会舆论，廓清了思想界、理论界以及意识形态领域的迷雾，（ ① ），最终为党的十一届三中全会的顺利召开，（ ② ）。 《实践是检验真理的唯一标准》一文的刊发，预示着一个新的历史发展时期的到来。对此，《光明日报》功不可没。然而，作为该文责任编辑的王强华却始终认为，《实践是检验真理的唯一标准》一文的发表，是中国历史发展的必然产物，也是20世纪70年代中后期社会形势发展的必然产物。这样的文章和这样的讨论会迟早出现的，不是由于这位作者撰写、这张报纸发表，也一定会由另一位作者撰写、另一张报纸发表。 10．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（   ） A．①恢复了党的实事求是的思想路线    ②良好的舆论环境得以形成 B．①恢复了党的实事求是的思想路线    ②创造了良好的舆论环境 C．①党的实事求是的思想路线得以恢复    ②创造了良好的舆论环境 D．①党的实事求是的思想路线得以恢复    ②良好的舆论环境得以形成 11．文中画波浪线的语句有语病，请修改。 阅读下面的文字，完成各题。 有了假设，不等于就有了结论。假设只能指导你去探讨，去钻研。所有的假设，提出来以后，都要根据资料提供的情况，根据科学实验提供的情况来加以检验。有的假设要逐步修正，使之更加________。客观材料证实了多少，你就要在假设中肯定多少。哪些地方同客观材料相违，或者不太符合，你就要在假设中加以修正。这样可能反复多次，十次，百次，几百次；假设也要修正十次，百次，几百次，最后把假设变成结论。（    ），重新再受客观材料的考验。这就叫作小心的求证。 也有人灵机一动，提出了一个假设，自己认为是_______，是灵感的火花，极端欣赏，极端自我陶醉。但是后来，客观材料，包括实验结果证明这个假设不能成立。在这个关键时刻，真正有良心的科学工作者应该_______，毅然放弃自己的假设，另觅途径，另立新说。这是正途。可是也有个别的人，觉得自己的假设真是美妙绝伦，丢掉了万分可惜。于是不惜歪曲材料，顺我者昌，逆我者亡，只选举对自己的假设有利的材料，堆累在一起，造成了一个迁就自己的假设的结论。这是地道的学术骗子。 事情是什么样子，你就说它是什么样子。这是唯物主义，同时也是真理。同样是真理，事情却有大小。哥白尼倡日中心说，这是大事情上的真理。语言文字学家，训诂学家，弄清楚一个字或一句话的古音古义，这是小事情上的真理。事情有大有小，而其为真理则一也。有人_______，说什么发现一个字的古音，等于发现了一颗新星，这有点过分夸张。 12．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（    ） A．完整  画龙点睛  当机立断  夸大其词 B．完整  神来之笔  多谋善断  添油加醋 C．完善  神来之笔  当机立断  夸大其词 D．完善  画龙点睛  多谋善断  添油加醋 13．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（    ） A．经不住客观材料考验的假设，甚至必须完全扬弃，重新再立假设 B．有的假设经不住客观材料的考验，反而必须完全扬弃，重新再立假设 C．必须完全扬弃的假设，甚至经不住客观材料的考验，重新再立假设 D．有的假设经不住客观材料的考验，甚至必须完全扬弃，重新再立假设 14．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（    ） A．只选取对自己的假设有利的材料，堆累在一起，造成了一个迁就自己的假设的结论。 B．只选拔对自己的假设有利的材料，堆累在一起，形成了一个迁就自己的假设结论。 C．只选取对自己的假设有利的材料，堆累在一起，形成了一个迁就自己的假设的结论。 D．只选取对自己有利的假设材料，堆累在一起，形成了一个迁就自己的假设的结果。 三、小阅读 15．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．理论不能作为检验真理的标准，是因为它缺乏把思想和客观实际联系起来的特性。 B．马列主义被确定为真理，是因为马克思、恩格斯、列宁等人承前启后的理论建设。 C．列宁主义者与第二国际修正主义路线的斗争证明，真理是不怕社会实践的检验的。 D．在与机会主义路线的斗争中，是长期的革命斗争证明了毛主席革命路线的正确性。 16．怎样理解《实践是检验真理的唯一标准》中“作为检验真理的标准，它既具有绝对的意义，又具有相对的意义”这句话的含意？ 17．下面对原文内容的理解和分析，不恰当的一项是（   ） A．马克思主义认识论告诉我们，一个理论，是否正确反映了客观实际，是不是真理，只能靠社会实践来检验。 B．文章说真理的标准只有一个，没有第二个。而它对毛主席“真理只有一个”的理论的引用出现了表意不明的情况，毛主席说的是“真理只有一个”，没说检验标准，有失严谨。 C．科学史上的无数事实也充分地说明了只有实践才能够检验真理这个问题。 D．马克思主义政党在制订自己的路线时，从现实出发，以革命理论为指导并且加以论证。 18．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．由于“四人帮”的破坏及其舆论误导，检验真理的标准的问题变得混乱不堪，急需拨乱反正。 B．一个理论是真理还是谬误，只能靠社会实践来检验，这是符合马克思主义认识论基本原理的。 C．如果没有俄国的十月革命和各国无产阶级革命的实践，在当时就很难证明列宁主义是真理。 D．只要具备了把人的主观思想和客观世界联系起来的这一特性，就能够作为检验真理的标准。 19．文章《实践是检验真理的唯一标准》主要运用了哪些论证方法？结合“检验真理的标准只能是社会实践”内容简要分析。 20．《实践是检验真理的唯一标准》在第一部分中，作者说“科学史上的无数事实，充分地说明了这个问题”，文中主要列举了“科学史上”的哪些事实？ 21．论述类文章，既要阐述自己观点，有时还要批驳一些错误的言论。在这一单元中，这几篇文章都采用了怎样的论证方式？体会这几种论证方式各自的特点。 22．《实践是检验真理的唯一标准》一文的发表，是中国当代史上的一个具有标志性的大事件。读了此文，你获得了什么启示？ 23．阅读下面文字，完成后面问题。 后人评价“真理标准大讨论”时认为，这不只是一场理论问题的讨论，从8月到10月（1978年），各省市自治区负责人和军区负责人先后表态，公开讲话支持实践是检验真理的唯一标准。 作为这段历史的参与者，王强华认为，《实践是检验真理的唯一标准》的问世和“真理标准大讨论”的发生是种历史的必然。“中国在粉碎了‘四人帮’之后，徘徊了两年，1978年时，中国走到了历史的转折点上。”王强华说，当时，邓小平等老一辈革命家引领的思想氛围，让很多人受到感染，并促使了《实践是检验真理的唯一标准》一文的诞生和发表。王强华认为，“真理标准大讨论”在历史上有三个作用：一是开辟了改革开放新篇章；是从理论上发展了马克思主义；三是头脑的解放，解除了对知识分子、领导干部和广大群众的思想禁锢。改革开放三十年最大的成功是实现了中国的崛起。“中国的国际地位、综合实力和百姓生活，都有了翻天覆地的变化。中国找到了崛起之路，就是坚持走中国特色社会主义道路。” 当记者请他评价一下自己和新闻媒体在这个历史转折关头中所起的作用时，王强华说：“任何突出个人的做法都是不符合历史事实的，我不敢说自己有什么贡献，我只是尽到了一位编辑的责任……尽管中国新闻界在这一历史事件中发挥了应有的作用，但这是特定历史条件下，在邓小平同志支持《实践是检验真理的唯一标准》一文，并亲自发动和领导的真理标准大讨论的情况下才可能发生。” （有删改） 恩格斯在谈到必然性与偶然性时曾说到“被本身的战争弄得精疲力竭的法兰西共和国所需要的军事独裁者”——拿破仑的出现“是个偶然现象”，节选文字中也有多处表现出这种观点，请找出一两处并作简要分析。 四、作文 24．阅读下面的材料，根据要求写作。 实践作为检验真理的唯一标准，在革命过程中发挥了不可替代的作用。它使党和人民能够清晰地分辨正确与错误的路线，为革命的继续前进提供了宝贵的借鉴。通过对毛主席革命路线正确性和 “左”、右倾机会主义路线错误性的实践检验，党更加坚定地沿着符合中国国情的革命道路前行。这一认识促使党在后续的革命斗争中，不断总结经验教训，调整战略战术，更好地团结和领导人民，向着革命胜利的目标迈进。同时，这也深刻地教育了广大党员和人民群众，让大家认识到只有将理论与实践紧密结合，尊重实践的反馈，才能确保革命事业的顺利发展。实践检验真理的过程是一个动态的、持续的过程，它贯穿于整个革命历史，为中国革命的最终胜利奠定了坚实的思想和实践基础。 读了上述材料，你有何启发与思考？请写一篇文章，谈谈你对“实践作为检验真理的唯一标准”的理解。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案： 1．D 2．A 3．B 4．（1）结构上：文章开端引出论题，接着采用分总的论证结构——先概述中国文化的重行传统，然后转向论证和强调知行合一的重要性；论证层层递进，脉络清晰。 （2）方法上：通过引用论证、举例论证的方法；梳理了知行观的历史流变和新时代对于知行观内涵的注解，丰富文章内涵，增强文章说服力。 5．（1）重视理论。理论所以重要，就是在于它来源于实践，又能正确指导实践；我们要从实践经验出发，使理论不断显示出巨大的生命力。 （2）坚持实践。实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准；我们要把思想和客观实际联系起来去完成检验真理的任务。 （3）做到理论与实践的统一。做到知行合一，坚持以理论为旗帜，以实践为导向，做知而行之的行动者。 6．A 7．A 8．C 9．实践是检验真理的唯一标准，客观真理可以指导实践。“中国式现代化”来自长期的探索和实践，经过改革开放尤其是十八大以来的实践检验，符合中国现代化建设的实际，可以用来推进中华民族伟大复兴的实践。 10．B 11．这样的文章和这样的讨论迟早会出现的，不是由这位作者撰写、这张报纸发表，也一定会由另一位作者撰写、另一张报纸发表。 12．C 13．D 14．C 15．B 16．绝对意义：①一切思想和理论都必须由实践来检验； ②今天的实践回答不了的问题，以后的实践终究会回答它。 相对意义：实践在它发展的一定阶段上都有其局限性，不能无条件地完全证实或完全驳倒一切思想和理论。 总之，作为检验真理的标准，实践是绝对性和相对性的辩证统一。 17．B 18．D 19．主要运用引证和例证。 ①引用毛泽东的话进一步明确实践是检验真理的唯一标准，增强了说服力。②列举真实、可靠、有代表性的具体事例，使论证更具体更有说服力。如“检验真理的标准只能是社会实践”中，作者运用门捷列夫的元素周期表被证实是真理和哥白尼的太阳系学说成了公认的真理这两个事例，证明了“正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务”的道理。接着以“马克思主义被承认为真理”的例子进一步分析，层层深入，使观点更加明确。 20．①根据元素周期表发现了几种元素后，才充分证明了门捷列夫制定的元素周期表的正确性。②加勒依据太阳系学说发现海王星后，才证明了哥白尼学说的正确性。 21．【示例】 （1）《社会历史的决定性基础》先驳后立。 马克思逝世后，由于一些资产阶级理论家的歪曲，工人运动中和思想界出现了一些错误的认识，主要表现为把历史唯物主义庸俗化甚至加以歪曲。把马克思关于经济因素决定性基础作用的观点歪曲为“经济决定论”的错误观点；歪曲为“经济是制约历史发展的唯一因素”。认为经济因素中的技术依赖于科学。本文正是为澄清对“马克思关于经济因素决定性作用”观点的歪曲而写的，是在说明该如何准确理解“社会历史的决定性基础是经济关系”这一观点，并不是回答“社会历史的决定性基础”是什么。 （2）《人的正确思想从哪里来》主要是立论为主，运用事理进行层层深入地论证。标题是一个疑问句，可以引起读者的注意和深思。 提出问题（从开头至“这三项实践中来”）：人的正确思想只能从社会实践中来； 分析问题（从“人们的社会存在”至“就是辩证唯物论的认识论”）：从实践与认识的关系上，论述认识的辩证过程和规律，阐述了人的正确思想形成的过程，有力地论证了中心论点； 解决问题（从“现在我们的同志中至结尾）：联系现实生活中很多人存在的问题，指出学习辩证唯物论的认识论的必要性。 （3）《改造我们的学习》以立论为主。作者的逻辑思路大体上可以分为引论——本论——结论。引论部分提出了改造全党的学习方法和学习制度的“主张”；本论部分（包括文中的一、二、三）阐明提出这一主张的“理由”；结论部分（文中的四）是关于改造学风的几项“提议”。 （4）《实践是检验真理的唯一标准》采用驳立结合的论证方式，边驳边立。 基于对“检验真理的标准是什么”的问题，针对“四人帮”的人为破坏和舆论歪曲宣传导致“混乱不堪”的现实，引导读者思考“怎样区别真理与谬误”的问题。 从马克思主义认识论的基本原理出发，探讨“实践是检验真理的标准，而且是唯一的标准”的问题；进而分析“理论与实践的统一”的马克思主义的最基本原则：可谓由浅入深，由表及里。 从理性的角度批判和驳斥“四人帮”的“唯心论”“天才论”，进而深层次地证明“实践”对于“理论”的“检验”价值。 （5）《修辞立其诚》主要采用立论方式。 用层进式论证结构，大致遵循“立其诚”是什么——为什么——怎么办的思路；中间也有并列式的结构，如“立其诚”的三层含义。 多处运用引用论证方法，文中引用了《易传文言》《管子心术上》《汉书儒林传》等传统经典著作中的语句，有力地证明了论点。 22．观点一：思想的力量不在如何艰深和高远，而在脚踏实地思考现实，破解难题。 社会在不断发展，思想、理论必须不断创新。但也要看到，人们的思想不是线性发展的。在人类历史的特定时期，往往出现教条主义盛行、社会陷入认识误区的情形。在这种情况下，以敢为天下先的精神匡正时弊，呼吁重视人类认识的基本特，点和规律，重温人类思想成果，就更为重要。这篇文章的宝贵之处在于它以巨大的勇气和胆识，不惧权威，不畏救条，不畏流言，直面现实，切中时弊，解决现实问题。这篇文章的价值在于它思想的冲击力，并由此引发了一场时代性的大讨论，推动了历史进程。 观点二：思想或理论不应该高居于象牙之塔、庙堂之上。 思想和理论的精髓就存在于日常生产和生活之中，思想和理论的力量就蕴含在生活常识和普遍人性之中。因此，从某种意义上说，实事求是就是尊重群众的社会实践和日常生活，就是强调格守常识、尊重人性。《实践是检验真理的唯一标准》给我们的最大启示是，在任何时候都必须坚持一切从实际出发、理论联系实际、实事求是、在实践中检验真理和发展真理这一马克思主义观察问题、判断是非的基本立场和基本原则。 23．①“《实践是检验真理的唯一标准》的问世和‘真理标准大讨论’的发生是一种历史的必然……并促使了《实践是检验真理的唯一标准》一文的诞生和发表。”这段文字表明，中国当时的社会形势已发展到关键时期，引领思想解放的文章呼之欲出，没有《实践是检验真理的唯一标准》也还会有性质相同的其他文章出现。《实践是检验真理的唯一标准》只是应运而生，它的出现是必然中的偶然。②“任何突出个人的做法都是不符合历史事实的……但这是特定历史条件下……才可能发生。”这段话强调个人贡献固然不能抹灭，但个人只是顺应历史潮流，体现人民意志。总之，是“时势造英雄”。 24．《实践：检验真理的永恒灯塔》 实践，是人类认识世界和改造世界的基石，更是检验真理的唯一标准。这一标准如同一座永恒的灯塔，在历史的长河中闪耀着璀璨光芒，指引着我们前行的方向，无论是在波澜壮阔的革命历程，还是在纷繁复杂的社会发展进程中，都有着不可替代的重要意义。 实践作为检验真理的唯一标准，在于其客观性和公正性。真理不是空中楼阁，不是主观臆想的产物，它必须经得起实践的推敲。在革命战争年代，各种理论和路线相互交织，然而只有那些经过实践磨砺而依然熠熠生辉的，才是真正的真理。毛主席的革命路线之所以被证明是正确的，是因为在长期的革命斗争实践中，它带来了积极的成果。无论是根据地的建设、人民力量的壮大，还是战略战役的胜利，都有力地佐证了这条路线符合中国国情和革命发展的规律。相反，“左”、右倾机会主义路线在实践中导致了失败和挫折，它们被实践无情地否定。这种客观的检验方式，不偏袒任何理论，只以事实为依据，让真理在实践的舞台上展现出其真正的价值。 实践检验真理是一个动态的过程，这一过程伴随着人类认识的不断深化。革命不是一成不变的，社会也在持续发展，因此，真理需要在不断变化的实践中接受检验和修正。党在革命斗争中并非一开始就完全确定了所有的战略战术，而是在实践中不断总结经验教训。每一次战斗的胜利或失败，每一个根据地的发展或挫折，都成为了实践反馈的宝贵信息。党依据这些信息，调整战略，完善战术，使革命路线更加符合实际情况。这就如同在黑暗中摸索前行，实践是那一盏盏亮起的灯，照亮了前进的道路，让我们逐渐看清真理的全貌。这种动态性也提醒我们，不能僵化地对待真理，而要以发展的眼光去审视和运用。 实践检验真理对于社会发展和人类进步有着深远的影响。它让我们明白，理论必须与实践紧密结合。只有深入实践，才能真正理解真理的内涵；只有尊重实践的反馈，才能让真理发挥其应有的作用。在革命胜利的征程中，广大党员和人民群众深刻认识到了这一点。这种认识不仅推动了革命事业的发展，也为国家建设和社会发展提供了重要的思想指导。在社会主义建设时期，我们依然依靠实践来探索适合中国国情的发展道路，无论是经济体制改革还是社会治理创新，都是在实践中不断总结、不断突破。实践检验真理的过程，成为了我们积累智慧、推动进步的强大动力。 回顾历史，实践作为检验真理的唯一标准，是我们从革命到建设一路走来的坚实保障；展望未来，我们依然要高举这一伟大旗帜。在科技创新日新月异、社会变革风起云涌的今天，我们更应积极投身实践，让真理在实践的熔炉中锤炼，用实践的成果照亮人类前行的道路，向着更加美好的明天奋勇前进。因为，只有实践，才能让我们在真理的海洋中不迷失方向，驶向成功的彼岸。 学科网（北京）股份有限公司 $$