1.《社会历史的决定性基础》练习 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修中册

1.《社会历史的决定性基础》练习 一、现代文阅读 阅读下文，完成下列小题。 社会历史的决定性基础尊敬的先生： 对您的问题回答如下： （1）我们视之为社会历史的决定性基础的经济关系，是指一定社会的人们生产生活资料和彼此交换产品（在有分工的条件下）的方式。因此，这里包括生产和运输的全部技术。这种技术，照我们的观点看来，也决定着产品的交换方式以及分配方式，从而在氏族社会解体后也决定着阶级的划分，决定着统治关系和奴役关系，决定着国家、政治，法等等。此外，在经济关系中还包括这些关系赖以发展的地理基础和事实上由过去沿袭下来的先前各经济发展阶段的残余（这些残余往往只是由于传统或惰性才继续保存着），当然还包括围绕着这一社会形式的外部环境。 如果像您所说的，技术在很大程度上依赖于科学状况，那么，科学则在更大得多的程度上依赖于技术的状况和需要。社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。整个流体静力学（托里拆利等）是由于16世纪和17世纪意大利治理山区河流的需要而产生的。关于电，只是在发现它在技术上的实用价值以后，我们才知道了一些理性的东西。可惜在德国，人们撰写科学史时习惯于把科学看作是从天上掉下来的。 （2）我们把经济条件看作归根到底制约着历史发展的东西。而种族本身就是一种经济因素。不过这里有两点不应当忽视： （a）政治、法、哲学、宗教、文学、艺术等等的发展是以经济发展为基础的。但是，它们又都互相作用并对经济基础发生作用。这并不是说，只有经济状况才是原因，才是积极的，其余一切都不过是消极的结果，而是说，这是在归根到底不断为自己开辟道路的经济必然性的基础上的相互作用。例如，国家就是通过保护关税，自由贸易、好的或者坏的财政制度发生作用的，甚至德国庸人的那种从1648—1830年德国经济的可怜状况中产生的致命的疲惫和软弱（最初表现为虔诚主义，而后表现为多愁善感和对诸侯贵族的奴颜婢膝），也不是没有对经济起过作用。这曾是重新振兴的最大障碍之一，而这一障碍只是由于革命战争和拿破仑战争把慢性的穷困变成了急性的穷困才动摇了。所以，并不像人们有时不加思考地想象的那样是经济状况自动发生作用，而是人们自己创造自己的历史，但他们是在既定的、制约着他们的环境中,是在现有的现实关系的基础上进行创造的，在这些现实关系中，经济关系不管受到其他关系――政治的和意识形态的――多大影响，归根到底还是具有决定意义的，它构成一条贯穿始终的、唯一有助于理解的红线。 （b）人们自己创造自己的历史，但是到现在为止，他们并不是按照共同的意志，根据一个共同的计划，甚至不是在一个有明确界限的既定社会内来创造自己的历史。他们的意向是相互交错的，正因为如此，在所有这样的社会里，都是那种以偶然性为其补充和表现形式的必然性占统治地位。在这里通过各种偶然性来为自己开辟道路的必然性，归根到底仍然是经济的必然性。这里我们就来谈谈所谓伟大人物问题。恰巧某个伟大人物在一定时间出现于某一国家，这当然纯粹是一种偶然现象。但是，如果我们把这个人去掉，那时就会需要有另外一个人来代替他，并且这个代替者是会出现的，不论好一些或差一些，但是最终总是会出现的。恰巧拿破仑这个科西嘉人做了被本身的战争弄得精疲力竭的法兰西共和国所需要的军事独裁者，这是个偶然现象。但是，假如没有拿破仑这个人，他的角色就会由另一个人来扮演。这一点可以由下面的事实来证明：每当需要有这样一个人的时候，他就会出现，如凯撒、奥古斯都、克伦威尔等等。如果说马克思发现了唯物史观，那么梯叶里、米涅、基佐以及1850年以前英国所有的历史编纂学家则表明，人们已经在这方面作过努力，而摩尔根对于同一观点的发现表明，发现这一观点的时机已经成熟了，这一观点必定被发现。 历史上所有其他的偶然现象和表面的偶然现象都是如此。我们所研究的领域越是远离经济，越是接近于纯粹抽象的意识形态，我们就越是发现它在自己的发展中表现为偶然现象，它的曲线就越是曲折。如果您画出曲线的中轴线，您就会发现，所考察的时期越长，所考察的范围越广。这个轴线就越是接近经济发展的轴线，就越是同后者平行而进。 在德国，达到正确理解的最大障碍，就是著作界对于经济史的不负责任的忽视。不仅很难抛掉学校里濯输的那些历史观，而且更难搜集为此所必需的材料。例如，老古·冯·居利希在自己的枯燥的材料汇集中的确收集了能够说明无数政治事实的大量材料，可是他的著作又有谁读过呢！ 此外，我认为马克思在《雾月十八日》一书中所作出的光辉范例，能对您的问题给予颇为圆满的回答，正是因为那是一个实际的例子。我还认为，大多数问题都已经在《反杜林论》第一编第九至十一章、第二编第二至四章和第三编第一章或导言里，后来又在《费尔巴哈》最后一章里谈到了。 请您不要过分推敲上面所说的每一句话，而要把握总的联系； 可惜我没有时间能像给报刊写文章那样字斟句酌地向您阐述这一切。 请代我……先生问好并代我感谢送来……，它使我十分高兴。 致以崇高的敬意。 您的弗·恩格斯 1．以下哪一项可能不属于第一部分加点词“理性的东西”所指涉的内容（   ） A．电荷性质 B．电磁感应 C．电力运用 D．电流成因 2．对第二部分a小节的理解符合文意的是（   ） A．国家的全部意义在于发展经济。 B．经济状况恶化动摇了德国封建统治。 C．宗教艺术对经济难以施加影响。 D．改造社会可以无视当时的经济关系。 3．能够依据文意做出的一项推断是（   ） A．如果费迪南大公未被刺杀，一战便可以避免。 B．王朝的兴衰主要由统治者的能力素质所决定。 C．研究文学史应着眼于文学自身的演化规律。 D．历史上伟大人物的出现有其必然的先决条件。 4．以下做法不是文中恩格斯向博尔吉乌斯所建议的一项是（   ） A．参与革命实践 B．把握总体关联 C．研读经济史 D．多读马恩原著 5．本文论证手法多样、有效，试结合文本进行分析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 我们视之为社会历史的决定性基础的经济关系，是指一定社会的人们生产生活资料和彼此交换产品（在有分工的条件下）的方式。因此，这里包括生产和运输的全部技术。这种技术，照我们的观点看来，也决定着产品的交换方式以及分配方式，从而在氏族社会解体后也决定着阶级的划分，决定着统治关系和奴役关系，决定着国家、政治、法等等。此外，在经济关系中还包括这些关系赖以发展的地理基础和事实上由过去沿袭下来的先前各经济发展阶段的残余（这些残余往往只是由于传统或惰性才继续保存着），当然还包括围绕着这一社会形式的外部环境。 材料二 政治、法、哲学、宗教、文学、艺术等等的发展是以经济发展为基础的。但是，它们又都互相作用并对经济基础发生作用。这并不是说，只有经济状况才是原因，才是积极的，其余一切都不过是消极的结果，而是说，这是在归根到底不断为自己开辟道路的经济必然性的基础上的相互作用。例如，国家就是通过保护关税、自由贸易、好的或者坏的财政制度发生作用的，甚至德国庸人的那种从1648—1830年德国经济的可怜状况中产生的致命的疲惫和软弱（最初表现为虔诚主义，而后表现为多愁善感和对诸侯贵族的奴颜婢膝），也不是没有对经济起过作用。这曾是重新振兴的最大障碍之一，而这一障碍只是由于革命战争和拿破仑战争把慢性的穷困变成了急性的穷困才动摇了。所以，并不像人们有时不加思考地想象的那样是经济状况自动发生作用，而是人们自己创造自己的历史，但他们是在既定的、制约着他们的环境中，是在现有的现实关系的基础上进行创造的，在这些现实关系中，经济关系不管受到其他关系——政治的和意识形态的——多大影响，归根到底还是具有决定意义的，它构成一条贯穿始终的、唯一有助于理解的红线。 材料三 人们自己创造自己的历史，但是到现在为止，他们并不是按照共同的意志，根据一个共同的计划，甚至不是在一个有明确界限的既定社会内来创造自己的历史。他们的意向是相互交错的，正因为如此，在所有这样的社会里，都是那种以偶然性为其补充和表现形式的必然性占统治地位。在这里通过各种偶然性来为自己开辟道路的必然性，归根到底仍然是经济的必然性。这里我们就来谈谈所谓伟大人物问题。恰巧某个伟大人物在一定时间出现于某一国家，这当然纯粹是一种偶然现象。但是，如果我们把这个人去掉，那时就会需要有另外一个人来代替他，并且这个代替者是会出现的，不论好一些或差一些，但是最终总是会出现的。恰巧拿破仑这个科西嘉人做了被本身的战争弄得精疲力竭的法兰西共和国所需要的军事独裁者，这是个偶然现象。但是，假如没有拿破仑这个人，他的角色就会由另一个人来扮演。这一点可以由下面的事实来证明：每当需要有这样一个人的时候，他就会出现，如凯撒、奥古斯都、克伦威尔等等。如果说马克思发现了唯物史观，那么梯叶里、米涅、基佐以及1850年以前英国所有的历史编纂学家则表明，人们已经在这方面作过努力，而摩尔根对于同一观点的发现表明，发现这一观点的时机已经成熟了，这一观点必定被发现。 历史上所有其他的偶然现象和表面的偶然现象都是如此。我们所研究的领域越是远离经济，越是接近于纯粹抽象的意识形态，我们就越是发现它在自己的发展中表现为偶然现象，它的曲线就越是曲折。如果您画出曲线的中轴线，您就会发现，所考察的时期越长，所考察的范围越广，这个轴线就越是接近经济发展的轴线，就越是同后者平行而进。 6．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（   ） A．决定社会历史的基础是经济关系，它包括生产和运输的全部技术。 B．经济关系还包括地理基础和先前各经济发展阶段的残余，但是外部环境不属于经济关系。 C．政治、法、哲学、宗教、文学、艺术等等受经济关系制约，同时又反过来影响经济关系。 D．经济关系是具有决定意义的，是一条贯穿始终的、唯一有助于理解的红线。 7．下列对材料三相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．到现在为止，人们不是根据一个共同的计划，不是在一个有明确界限的既定社会内来创造历史。 B．在所有这样的社会里，都是那种以偶然性为其补充和表现形式的必然性占统治地位的。因此，人们的意向是相互交错的。 C．透过各种偶然性来为自己开辟道路的必然性，归根到底仍然是经济的必然性。 D．人们所研究的领域如果远离经济领域，就越接近于纯粹抽象的思想领域，我们在它的发展中看到的偶然性就越多。 8．下列说法中，不可以作为论据来证明材料二观点的一项是（   ） A．中国特色社会主义文化不是凭空产生的，她源自中华民族五千多年文明史所孕育的中华优秀传统文化。 B．改革开放理论是由于人们对社会生产力现实不满而要求改革，从而产生了改革的理论，然后在改革开放的理论的指导下进行经济的生产等。 C．中央纪委与中央监察委员会合署办公，是为了推动社会、经济更好地发展。 D．人们首先考虑吃穿，然后才考虑受教育、医疗等事宜。 9．材料三在论证上有哪些特点？请简要分析。 10．唯物史观在承认伟大人物的出现是历史的必然的同时，并不排除偶然因素。请结合抗击“新冠病毒”的英雄事迹，谈谈你的看法。 二、小阅读 11．课文《社会历史的决定性基础》第四段中，恩格斯是如何认识上层建筑诸因素在历史进程中的作用的？ 12．作者在《社会历史的决定性基础》这封书信的第一段主要阐述了怎样的哲学观点？ 阅读课文《社会历史的决定性基础》，完成题目。 13．《社会历史的决定性基础》重点2：根据恩格斯在信中阐述的观点，怎样理解伟大人物出现的偶然性？ 14．常言道，时势造英雄。所谓时势，是指在一定时期内各种社会条件的总和所造成的社会发展的具体态势。那么，时势是怎样“造”出英雄的呢？ 15．《社会历史的决定性基础》重点1：恩格斯是如何强调经济因素“归根到底”的决定作用的？ 16．如何理解《社会历史的决定性基础》中“社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进”这句话的含意？ 17．《社会历史的决定性基础》中难点②：在“在所有这样的社会里，都是那种以偶然性为其补充和表现形式的必然性占统治地位”一句中，“偶然性”和“必然性”分别指什么？ 18．文章是怎样论证历史发展的经济必然性和偶然性关系的？ 19．《社会历史的决定性基础》，针对瓦·博尔吉乌斯的来信，恩格斯首先解决了来信的什么问题？ 20．请理解句子“可惜在德国，人们撰写科学史时习惯于把科学看作是从天上掉下来的”的含意。 21．《社会历史的决定性基础》，请点出句子“在这些现实关系中，经济关系不管受到其他关系——政治的和意识形态的——多大影响，归根到底还是具有决定意义的，它构成一条贯穿始终的、唯一有助于理解的红线”中的重要词语，并说说这些词语的作用。 三、作文 22．阅读下面的材料，根据要求写作。 当研究的领域远离经济，接近纯粹抽象的意识形态时，其发展会表现出更多的偶然现象。这是因为经济基础对这些领域的影响是间接的、复杂的，不像在经济领域中那样直接和明显。例如，在艺术领域中，某个艺术流派的兴起、某个艺术家的成名，可能受到多种因素的影响，如个人的天赋、机遇、社会的审美观念等，这些因素的组合具有很大的随机性，所以表现为偶然现象。 这些领域的发展受到多种因素的交织影响，不像经济发展那样具有较为明确的趋势和规律。而且这些因素的影响往往是不稳定的、变化多端的，导致其发展轨迹呈现出曲折的形态。比如文学风格的演变，在不同的历史时期，会受到政治环境、社会思潮、文化传统等多种因素的影响，呈现出复杂的变化态势。 读了上述材料，你有何启发与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案： 1．C 2．B 3．D 4．A 5．①举例论证。举拿破仑、凯撒、奥古斯都等人的例子，证明伟大人物的出现有其偶然性。 ②比喻论证。把偶然性比作“曲线”，把必然性比作“曲线的中轴线”，强调曲线始终围绕着中轴线上下摆动，偶然性总是表现着必然性。 ③假设论证。假设没有拿破仑这个人，也会有别人发动法国大革命，来论证伟人出现的必然性。 6．B 7．B 8．A 9．（1）论证手法多样。综合运用了举例证明，如“拿破仑”“凯撒”“马克思”“梯叶里”等；比喻论证，如“曲线”“中轴线”的比喻，生动形象地写出了意识与经济的关系。 （2）层进式结构。第一个层次是通过“伟大人物”的出现来阐述偶然性和必然性的关系，第二个层次“历史上所有其他的偶然现象和表面的偶然现象都是如此”意蕴层进。 （3）立论方式。先阐明自己的观点——“在所有这样的社会里，都是那种以偶然性为其补充和表现形式的必然性占统治地位”，再进行证明。 10．（示例）偶然性是一种相对的东西，它作为必然性的表现形式和补充，只能在各个必然过程的交叉点上出现，而不是脱离必然性的。也就是说，不是任何人在任何条件下都能成为伟大人物。某人恰恰被社会选择为完成一定历史任务的伟大人物，是有条件的。从主观条件看，他所具备的才能、素质使他比别人更加适合时代的需要，更能胜任时代的重任；从客观条件看，社会恰恰能为他提供诸多施展才能的条件和机遇。例如抗击“新冠病毒”的英雄钟南山院士，面对疫情肆虐，84岁的他毅然决然，逆行武汉，坚持在“抗疫”的第一线，成为了中华民族的不朽“南山”。偶然性的存在可能每个人都能碰到，真正的专业知识和稳健的判断力以及“医者仁心”的大爱是他成为“英雄”的必然。所以，我们只有从必然性和偶然性的辩证关系中，才能正确阐明某一特定的伟大人物的产生。 11．恩格斯阐述了上层建筑诸因素在历史进程中的相互影响及其对经济基础的反作用。他认为，上层建筑诸因素在社会发展过程中，是积极而不是消极地对经济基础产生能动作用的。 12．经济关系是社会历史的决定性基础。 13．偶然性是相对的，它作为必然性的表现形式和补充，只能在各个必然过程的交叉点上出现，而不是脱离必然性的。也就是说，不是任何人在任何条件下都能成为伟大人物，某人恰恰被社会选择为完成一定历史任务的伟大人物，是有条件的。从主观条件看，他所具备的才能、素质使他比别人更加适合时代的需要，更能胜任时代的重任；从客观条件看，社会恰恰能为他提供诸多施展才能的条件和机遇。可见，只有从必然性和偶然性的辩证关系中，才能正确阐明某一特定的伟大人物的出现。 14．第一，时势呼唤英雄。 时代提出了成熟的历史任务，它像磁铁吸引着人们的注意，它像鼓角激励着人们的斗争，时势好像是招贤榜，它呼唤着有能力实现特定历史任务的人们去勇挑历史重担。如秦末中国社会，矛盾激化，大有一触即发之势，形势呼唤着像陈胜、吴广这样的勇士“斩木为兵，揭竿为旗”，天下云集而响应，使他们以农民起义的英雄的身份而名留青史。在汉民族的历史上，每当异族统治者袭扰和民众奋起抗击的形势到来时，总要出现象“尽忠报国”的岳飞、“天地有正气，杂然赋流形”的文天祥这样的英雄。总之，每个时代都发出自己时代的呼唤，而在这方面有才能的人就可能成为英雄。 第二，时势锻炼英雄。 时势有如大熔炉、大学校，万千英雄豪杰都由它铸造、培养出来。特定的历史条件形成的时势，把平时默默无闻的人锻炼成时代的英雄。如我国波澜壮阔的新民主主义革命，锻炼出无数的人民英雄。昔日的店员、帮工、放牛娃……在斗争的烽火中成长为将军和领袖，堪称一代英豪。英雄并非天然生就，而是时势提供了这种锻炼条件，他们通过自己长期的艰苦奋斗逐渐成长起来。正如恩格斯在谈到欧洲资产阶级革命时代英雄辈出的情形时所指出的：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。” 第三，时势筛选英雄。 时势又如大浪淘沙，将真正杰出的人推到历史舞台前面，逐步淘汰那些落伍者、投机者、变质者等。时势的筛选作用，对于保障站在历史潮流前面的人物的质量以及历史任务的完成起了很重要的作用。 15．恩格斯把经济因素在社会历史发展中的决定性作用进一步精确地表述为“归根到底”的决定作用。一方面强调了经济因素的决定性作用是所有其他因素中终极性、根源性的因素，坚持了唯物史观；另一方面强调经济因素不是唯一的决定性因素，经济的决定性作用是通过许多中介和环节间接性实现的，批判了把马克思主义和历史唯物主义当作经济唯物主义的谬论。 16．这句话运用对比的修辞手法，强调了技术上的需要对科学发展巨大的促进作用。在现实社会中，人们对某种技术产生了迫切的需要，这就会使得人们对它进行科学研究，于是促进了科学的进步。恩格斯以此说明技术上的需要是科学进步的重要原因，也就是说，经济关系是科学进步的重要原因。 17．“偶然性”指看似偶然发生的某种历史现象，如某个历史人物的出现等；“必然性”指产生这种历史现象的经济基础。某种历史现象的产生看似偶然，实则是经济基础在发挥作用，从这个角度而言，历史现象的产生又具有必然性。 18．采用了例证法。为证明这个关系，作者以伟人的出现为例，并列举了拿破仑、凯撒、克伦威尔等伟人，这些伟人的出现有其历史的偶然性，但没有他们还会出现其他伟人，可见“在这里通过各种偶然性来为自己开辟道路的必然性，归根到底仍然是经济的必然性”。 19．作者对“经济关系”做了阐释，特别是对于瓦·博尔吉乌斯所认为的“技术在很大程度上依赖于科学状况”的观点，作者发表了自己的意见，并耐心地做了讲解，从而解决了来信者的疑惑。 20．句子表明一些德国人不认为科学和技术与经济因素有联系，认为科学是独立的。“从天上掉下来的”形象地嘲笑了这些人的无知，同时，也暗示了作者写这封信的必要性。 21．句子中的重要词语是“归根到底”“决定意义”“贯穿始终”“唯一”，这些词语是对经济因素是政治、法、哲学等上层建筑的基础的具体、深入的阐释。 22．《经济基础与意识形态领域发展的思考》 在社会历史的广袤画卷中，经济基础与意识形态领域的关系犹如地下的根茎与地面上盛开的花朵，前者默默滋养，后者绚烂多彩却又变幻莫测。当我们深入思考二者的联系时，会发现其中蕴含着深刻的启示。 经济基础对意识形态领域的影响如暗流涌动。正如文中所指出，当我们涉足远离经济、接近纯粹抽象意识形态的领域时，其发展呈现出的偶然现象是十分显著的。以艺术领域为例，一个艺术流派的兴起或者一位艺术家的成名，看似充满随机性。像梵高，他生前穷困潦倒，其作品在当时并未得到广泛认可，然而在他逝世后却声名远扬。这其中，个人天赋无疑是重要因素，梵高那独特的色彩运用和笔触展现出他非凡的艺术才能；机遇也不可或缺，也许在某个特定的历史时期，社会审美观念发生了变化，对他这种风格的作品有了新的解读和欣赏。但从根本上说，这一系列看似偶然的因素背后，经济基础在潜移默化地发挥作用。当时社会的经济发展水平影响了艺术市场的需求和审美观念的形成，只是这种影响是间接而复杂的。 这种间接性和复杂性使得意识形态领域的发展轨迹曲折多变。文学风格的演变就是有力的佐证。从中国古代文学来看，先秦时期，在诸侯纷争、百家争鸣的政治环境下，思想文化呈现出多元繁荣的态势，诸子散文各具特色，或雄辩、或质朴，文学为思想传播服务。到了汉代，国家大一统，经济繁荣，政治稳定，汉赋应运而生，其华丽的辞藻、宏大的气势展现出当时的盛世气象。唐宋时期，经济进一步发展，城市繁荣，市民阶层兴起，文学风格更加多样化，唐诗的格律优美、意境深远，宋词的婉约细腻、豪放壮阔，无不与当时的社会经济、政治环境和文化传统相互交织。可以说，文学风格的每一次转变都受到多种因素的影响，这些因素不稳定且变化多端，使得文学发展的曲线宛如蜿蜒的河流。 从这些现象中，我们得到的启发是多方面的。首先，对于研究者而言，我们在研究意识形态领域的现象时，不能仅仅停留在表面的偶然因素上。不能孤立地看待某个艺术家的成功或者某一文学流派的兴起，要深入挖掘其背后的经济根源。这需要我们具备跨学科的研究视野，将经济学、历史学、社会学等多学科知识融合起来，才能更全面、更深刻地理解这些现象。 其次，对于社会发展来说，我们要重视经济基础对意识形态领域的滋养作用。政府在制定文化政策时，要充分考虑到经济发展与文化发展的协调关系。一个国家在追求经济增长的同时，不能忽视对文化艺术等意识形态领域的投入和引导。因为健康繁荣的文化是民族精神的象征，而经济基础是文化发展的保障。只有在雄厚的经济支持下，文化艺术等领域才能有更好的发展空间，培养更多的人才，创造出更多优秀的作品。 同时，我们也要认识到意识形态领域对经济基础的反作用。优秀的文化作品、积极向上的思想观念能够激发人们的创造力和劳动热情，促进经济的发展。例如，文艺复兴时期的思想解放运动，为欧洲资本主义的发展提供了思想动力，推动了科技的进步和经济模式的创新。 在当今全球化的时代，经济发展与意识形态领域的互动更加频繁和复杂。我们既要保持对经济发展的关注，也要呵护意识形态领域的花朵。让经济基础与意识形态相互促进、协调发展，共同编织出人类社会更加绚丽多彩的画卷，向着更美好的未来前行。在这个过程中，我们需要不断探索二者之间的奥秘，以智慧和行动书写人类文明发展的新篇章。 学科网（北京）股份有限公司 $$