6.2《五石之瓠》课件 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册

五石之瓠 无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。 宋景争第二单元 情境导入 庄子的妻子去世，庄子盘腿坐地，鼓盆而歌，惠子不解。庄子说：“她虽死了，人仍安然睡在天地巨室之中。死生，命也；其有夜旦之常，天也。死生犹如昼夜交替，故生不足喜，死不足悲。 庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此！”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！”——《庄子·杂篇·列御寇》 鼓盆而歌 从这个故事中，我们可以看到庄子怎样对待生死，感受到庄子安时处顺、抛弃世间荣华，追求精神自由的人生态度。今天我们来学习庄子《逍遥游》中的节选《五石之瓠》，一起走进庄子的精神世界，深入了解庄子的思想。 2 学习目标 1.了解庄子及其思想、作品，理解文章大意，掌握重点实词、虚词和特殊句式等文言知识。 2.品味庄子散文恣肆纵横、奇特瑰丽的浪漫主义风格，品味庄子寓言婉曲达意的艺术风格。 3.理解庄子“无用之用”的内涵，辨证理解庄子的哲学观，理解并继承道家思想的优秀之处。 3 文化常识 庄子 姓庄名周，战国时期宋国蒙（今河南商丘）人，与梁惠王、孟子、齐宣王是同时期人。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的代表人物之一，和老子并称“老庄”。 庄子其人 相传，庄周自幼聪明好学，一生率性，崇尚自然，非（通“诽”）毁礼法，傲视王侯。他生活贫困，以编草鞋为生，淡泊名利，以清静修道为务，司马迁曾说庄子终身不仕。 4 庄子 四月清和雨乍晴， 南山当户转分明。 更无柳絮因风起， 唯有葵花向日倾。 出自宋代诗人司马光的 《居洛初夏作》 四月清和雨乍晴， 南山当户转分明。 更无柳絮因风起， 唯有葵花向日倾。 出自宋代诗人司马光的 《居洛初夏作》 作者介绍 庄子原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国，庄周曾做过宋国地方的漆园吏，以庄子之才学取财富高位如探囊取物，然庄周无意仕进，只在不长的时间里做过管漆园的小官，楚威王曾以厚礼请他担任相国，被他拒绝，从此终身不仕。隐居著书，成为先秦道家学派的代表人物之一。被后世尊称为道教祖师、南华真人、道教四大真人之一。 文化常识 惠子 姓惠名施，战国时期宋国人，名家学派的开山鼻祖和主要代表人物。他做过梁惠王（魏王）的相，惠子是战国时期六国合纵抗秦的最主要组织人和支持者。 惠子与庄子本是朋友，本篇以及许多篇章中所写惠子与庄子的故事多为寓言性质，并不真正反映惠子的思想。 惠子其人 6 《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著道家经文。到了汉代以后，尊庄子南华真人。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。 《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。 《庄子》 庄子的作品 《庄子》一书现存33篇，有内篇7，外篇15，杂篇11。《庄子》散文在先秦诸子中独具风格，文章已完全突破了语录形式而发展成为专题论文。 《庄子》的散文想象奇特，结构变化多端，文字汪洋恣肆，意象雄浑，具有浓厚的浪漫主义色彩。 7 文化常识 《庄子》 《庄子》一书现存33篇，有内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。一般认为“内篇”为庄子所著，外篇、杂篇可能是庄子的门人或后学者所著。 《庄子》散文在先秦诸子中独具风格，文章已完全突破了语录形式而发展成为专题论文。 《庄子》的散文想象奇特，结构变化多端，善于运用寓言和比喻，文字汪洋恣肆，意象雄浑，具有浓厚的浪漫主义色彩。 8 《庄子》不仅在先秦诸子中独具一格，而且对嵇康、阮籍、陶渊明、李白、苏轼、曹雪芹乃至鲁迅、郭沫若等后世著名作家的思想和创作，都产生了不同程度的影响。寓言这一文学形式及其定名，即从庄子开始。其中《螳臂挡车》 《东施效颦》等寓言故事，至今仍常为人所称引。 寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数不多，但言简意赅。故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物。 寓言典故 昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与。不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。 庄周梦蝶 11 (第二部分) 翻译文本 解读文本 一读：正音 五石之瓠(hù) 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠hù之种，我树之成而实五石。以盛chéng水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠huò落无所容。非不呺xiāo然大也，吾为wèi其无用而掊pǒu之。” 庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟jūn手之药者，世世以洴píng澼pì絖kuàng为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻yù技百金，请与yǔ之。’客得之，以说吴王。越有难nàn，吴王使之将jiàng。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠huò落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！ 13 解读文本 五石之瓠 “石”,计量单位,十斗为一石，十升为一斗。现在读dàn， 在古书中读shí “瓠(hù)”是葫芦的一种。 “五石之瓠”指可容五石的大葫芦。作者只是借“五石之瓠”来说明道理。 二读：解题 14 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。” 贻yí：赠送 之：前，的； 后一个，代种子 树：名作动，种植 成：长大 实：盛放，容纳（一说解释为果实） 以：用 坚：硬度，这里形作名，指大瓠的坚固程度 以为：把……做成 瓠huò落：宽大空廓的样子；宽大而没有什么可盛受的东西。 呺xiāo然：内中空虚而宽大的样子 而：表因果，因而，所以 掊pǒu：击破 三读：疏通文意 固：实在，确实 拙zhuō：笨，这里作动词，不善于 大：形作名，大的东西 为：动词，配制 龟jūn：同“皲”，皮肤冻裂 宋人有……者：定语后置 以……为：把……作为 事：职业 洴澼絖（píng pì kuàng）：漂洗丝絮。洴澼，在水中漂洗；絖，同“纩”，丝絮 方：药方 请买……者：状语后置，省略（以） 一朝：一旦 鬻yù：卖，出售；出售制药的秘方 请：请允许我 与yǔ：给 庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方（以）百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。’ 三读：疏通文意 客得之，以（之）说吴王。越有难nàn，吴王使之将jiàng。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手（方）一也，或以（之）封，或不免于洴澼絖píng pì kuàng，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！ 说：劝说，另外同“悦”，取悦 难nàn：发难，这里指越人发兵侵吴 将jiàng：动词，带兵打仗 水：名作状，在水上 裂地：划分土地 封：封赏； 之：代词，代客人 一：相同，一样 或：有的人；以：凭借，省宾语“之” 所用：使用的方法 虑：用绳结缀 樽：盛酒器。此指大瓠形似酒樽，缚于身，可使人漂浮渡水。即腰舟。 乎：于，在 而：表转折，却 蓬：草名，其状弯曲不直。 蓬之心，比喻不通达的见识。 三读：疏通文意 (第三部分) 探究问题 深入探究 五石之瓠 不龟手之药 客 → 裂地而封之 宋人→ 不免于洴澼絖 庄子→ 惠子→ 何不虑以为大樽，而浮乎江湖？ 1.本文讲了几个故事，故事涉及的主体有谁？各有怎样的态度？（原文回答） 其坚不能自举；则瓠落无所容；吾为其无用而掊之。 探究文本：理解内容 19 瓠 庄子 盛水浆，以为瓢 以为大樽 对物的加工改造和制作 保留了大瓠原本的样貌 惠子 技 2.从用法来看，惠子与庄子分别从什么角度看待瓠的功用？用意？ 道 小 大 实用主义和审美主义 讽刺庄子的学说 大而无用 ①说明使用方法不同，结果完全不同 ②讥讽惠子做法与宋人一样，看不到无用之大用，借此批评惠子的固陋 探究文本：理解内容 20 深入探究 庄子的“何不虑以为大樽而浮乎江湖” 在庄子构建的画面里，大葫芦既没有被劈开，也没有被当成粗笨的器皿，而让使用者身心两闲，优游从容; 它不仅保全了自己，还发挥了“大用”。 是怎样的一种状态？请你用两个字概括 自由 逍遥 21 两者形象 惠子 庄子 内心受到世俗经验的束缚，拘泥于成见，因而见识不够通达的形象 旷放豁达、 无欲无求、 顺其自然， 不凝滞于物的形象 对比衬托 22 3. 庄子和客有什么异同点？ 探究文本：理解内容 庄子和客： 相同点：都能看到事物背后的“大用”，发挥事物的最大价值； 不同点：客看到的仅仅是功利，而庄子追求精神的自由，二者境界不同。 文本探究 惠子是从实用主义的角度：巨大的葫芦，在惠子眼里一无用处，而且占地方，碍手碍脚。 庄子是从审美主义的角度：它超越了某些世俗观念，大葫芦既没有被劈开，也没有被当成粗笨的器皿，在他眼里，大瓠可以用来泛舟江湖，诗意人生。他不仅保全了大瓠，还发挥了“大用” ，很显然庄子达到一种“诗意的栖居” 的境界。 小与大之辩==无用和有用之争。 24 一场对话，两种观点 惠子 庄子 五石之瓠 其坚不能自举 瓠落无所容 无用而掊之 不龟手之药 宋 洴澼絖 吴 败越人 所用之异也 以为大樽而浮乎江湖 “无用”“有用”之争 25 深入探究 4.如何理解道家“无用之用”的思想？ 庄子： “无用”与“大用”之辩，强调注重内在生命价值，抛开一切外物条件，不为世用才能“逍遥”，“无用之用”才是“大用”。庄子不仅批评世俗的狭隘功利性，也自然点出《逍遥游》追求绝对自由的生命题旨。 天地与心灵融合，精神逍遥自由 庄子“无用之大用” 26 文本探究 这种自由还是有条件的，需要借助“大瓠”这个工具，因此称为相对自由的状态。 如何看待庄子的“虑以为大樽”？ 《逍遥中》关于绝对自由的片段：若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？个体不需要借助工具畅游在天地之外，不需要依托就可以浮游在宇宙之间，达到了身心合一的绝对自由状态，这也是庄子终其一生追求的绝对自由，即逍遥。 27 $$