2024-2025学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上期中测试卷二

2024-2025学年高一历史上学期期中测试卷二（全国通用） 答 题 卡 ( 条 码 粘 贴 处 （正面朝上贴在此虚线框内） ) 姓名：______________班级：______________ 准考证号 ( 缺考标记 考生禁止填涂缺考标记 ！只能由监考老师负责用黑色字迹的签字笔填涂。 ) ( 注意事项 1 、 答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚。 2 、 请将准考证条码粘贴在右侧的[条码粘贴处]的方框内 3 、 选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5毫米黑色字迹的签字笔填写，字体工整 4 、 请按题号顺序在各题的答题区内作答，超出范围的答案无效，在草纸、试卷上作答无效。 5、保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、刮纸刀。 6、填涂样例 正确 [■] 错误 [--][√] [×] ) 一、选择题（请用2B铅笔填涂） 1．[ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 2．[ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 3．[ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 4．[ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 5．[ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 6．[ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 7．[ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 8．[ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 9．[ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 10．[ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 11．[ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 12．[ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 13．[ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 14．[ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 15．[ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 16．[ A ] [ B ] [ C ] [ D ] 二、非选择题 17．（1） （2） 18．（1） （2） 19． 20．（1） （2） 历史答题卡第1页（共2页） 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年高一历史上学期期中测试卷二（全国通用） （考试时间：75分钟 试卷满分：100分） 第Ⅰ卷 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．植硅体分析法已经成为稻作起源和水稻驯化考古学研究的重要方法之一。根据太湖流域史前植物遗存的考古发现与研究，新石器时代的马家浜文化水稻扇形植硅体与人类活动以前野生稻的生土层存在明显区分，而马家浜文化到良渚文化期间，水稻扇形植硅体则无明显变化。据此可知，当时太湖流域（　　） A．稻作农业水平较为成熟 B．渔猎采集已经不复存在 C．出现了明显的贫富分化 D．是长江流域文明的中心 【答案】A 【解析】据材料信息可知，马家浜文化的水稻扇形植硅体与人类活动以前野生稻的生土层有明显区分，而马家浜到良渚文化时期，水稻扇形植硅体无明显变化，说明马家浜文化到良渚文化时期，水稻种植已有所稳定，说明当地水稻种植较为成熟，即稻作农业水平较为成熟，故选A项；“不复存在”的说法过于绝对，排除B项；贫富分化是指人们之间的财富出现了差距，材料并无相关信息，排除C项；“中心”一词表述过于绝对，排除D项。 2．在西周时期，统治阶层推崇“尊崇上天”与“侍奉上帝”的观念。然而，到了春秋时代，孔子的观点转变为“尊重鬼神但保持距离”，法家则着重于“敬上奉法”，并未提及“尊崇上天”，而庄子则主张“时祀尽敬而不祈喜（不祈求恩赐）”。这一现象反映了（　　） A．人文关怀日益显著 B．无神论的观念普及 C．礼乐体系逐渐崩溃 D．诸子百家相互批判 【答案】A 【解析】据材料“尊崇上天”“侍奉上帝”“尊重鬼神但保持距离”“敬上奉法”“时祀尽敬而不祈喜（不祈求恩赐）”并结合所学可知，西周时的“尊崇上天”与“侍奉上帝”体现了对神灵的崇拜和依赖，然而，到了春秋时代，各家的观点发生了变化，孔子的“尊重鬼神但保持距离”体现了对人的关注和尊重，法家的“敬上奉法”则更强调法律和社会秩序，而庄子的“时祀尽敬而不祈喜”也反映了对现实生活的重视，这些变化共同体现了从对神灵的绝对崇拜向对人的关怀和现实的关注的转变，即人文关怀的日益显著，故选A项；材料“尊重鬼神但保持距离”强调对鬼神的态度有所变化，但并非是无神论的观念，并且“无神论的观念普及”不符合春秋时期史实，排除B项；材料主要强调的是对“上天”和“鬼神”的态度变化，而不是礼乐体系的崩溃，排除C项；材料中“尊重鬼神但保持距离”“敬上奉法”“时祀尽敬而不祈喜（不祈求恩赐）”强调孔子、法家、庄子都对人的关怀和现实的关注，而不是相互批判，排除D项。 3．国学大师钱穆认为，中国古代史“前一段落为秦以前的封建统治，后一段落为秦以后之郡县政治”。以下对这两大“政治”的理解正确的是（　　） A．都是地方制度，加强了中央集权 B．前者是贵族政治，后者是官僚政治 C．都以血缘为纽带，实现了权力的高度集中 D．都顺应了历史潮流，维护了奴隶制度 【答案】B 【解析】据材料信息结合所学知识可知，分封制下的职位世袭，以血缘关系为纽带，是贵族政治的表现；郡县制下的官员由中央政府任命，以地域关系为纽带，是官僚政治的表现，故选B项；分封制不利于中央集权的加强，排除A项；分封制尚未实现权力的高度集中，郡县制是以地域关系为纽带，排除C项；郡县制维护的是封建制度，排除D项。 4．汉武帝时期，为解决国家财政问题，专门下令设置上林三官进行货币改革，改革将各地铜矿收归国有，垄断铸币权，甄选优秀工匠提升铸币工艺，杜绝私铸。其结果（　　） A．加强了中央集权 B．提高了手工业铸造水平 C．解决了边患问题 D．扩大了中枢机构的权力 【答案】A 【解析】据材料“将各地铜矿收归国有，垄断铸币权”可知，这一举措使得货币的铸造和发行完全掌握在中央政府手中，从而加强了中央对地方的控制，强化了中央集权，故选A项；“甄选优秀工匠提升铸币工艺”是货币改革的一个环节，这不能提高全国手工业铸造水平，排除B项；货币改革主要是经济领域的措施，而解决边患问题主要涉及军事防御、战略部署、外交等方面，二者不是同一范畴，排除C项；货币改革主要是关于经济财政方面的举措，而中枢机构主要是指中央决策机构，所以不能扩大中枢机构的权力，排除D项。 5．有学者认为，北魏对中华民族交融作出了重大的历史贡献，使得汉语成为北方的通用语言；在民族心理上，也从敌视、歧视走向相互的认同，使得以往的“胡”“汉”观念逐渐淡薄，隔阂与偏见减少。该学者的看法（　　） A．夸大了民族交融的积极作用 B．认可了民族交融的消极方面 C．客观地评价了民族交融影响 D．片面强调语言通用的重要性 【答案】C 【解析】据材料“使得汉语成为北方的通用语言……隔阂与偏见减少”可知，该学者认为北魏孝文帝改革促进了民族交融，从民族语言和民族心理方面都产生了深远影响，这属于对孝文帝改革影响的说明，属于客观评价，故选C项；材料强调民族交融在语言和民族心理等方面产生积极影响，进而促进了中华民族的发展，这并非夸大，该说法错误，排除A项；材料“北魏对中华民族交融作出了重大的历史贡献”强调北魏孝文帝改革的积极影响，其推动民族隔阂的减少，促进民族交融，并未涉及消极方面，该说法与材料主旨不符，排除B项；材料仅说明汉语成为北方地区的通用语言，并未说明其重要性，且材料还涉及民族心理方面，该说法错误且表述不全，排除D项。 6．786年，唐德宗实行财政改革，试图将财政大权还职尚书户部，遭到江淮转运使韩滉反对。最终德宗终止改革，后来还加授韩滉度支、诸道盐铁转运等使，执掌全国财政大权。这反映出当时（　　） A．藩镇割据危及中央集权 B．赋税制度改革势在必行 C．经济格局影响政府决策 D．三省六部制己形同虚设 【答案】C 【解析】据材料“遭到江淮转运使韩滉反对。最终德宗终止改革”结合所学可知，唐朝时期，江淮地区是经济重心之一，江淮转运使韩滉掌握着重要的经济资源运输渠道。唐德宗试图将财政大权还职尚书户部的改革遭到韩滉反对后就终止了，并且还让韩滉执掌全国财政大权。这反映出当时江淮地区在经济格局中的重要地位，影响了政府的决策，故选C项；“遭到江淮转运使韩滉反对……执掌全国财政大权”体现的是江淮转运使地位的重要性，而藩镇割据主要是指地方藩镇势力拥兵自重，对抗中央政府，“藩镇割据危及中央集权”不合题意，排除A项；“试图将财政大权还职尚书户部”说明财政大权归属的争议，而不是赋税制度本身存在的问题，无法得出“赋税制度改革势在必行”，排除B项；材料涉及财政权力的分配问题，而三省六部制主要涉及中央行政机构的职权划分，二者不是同一范畴，排除D项。 7．唐代科举制以士人“名”的高低为评鉴的标准和录取的重要依据。这里的“名”不仅是指该人的文学教养的程度，更关键的是指士大夫社会里文坛领袖给予的评价。该现象表明唐代科举取士（　　） A．仅以门第为主要依据 B．受到历史传统影响 C．深受社会舆情的左右 D．促进社会阶层流动 【答案】B 【解析】在古代中国，士大夫阶层一直有着重视声誉和文坛领袖评价的传统。这种传统在唐代科举制中得到了体现，即士人的“名”成为评鉴和录取的重要依据，故选B项；据材料，“名”不仅指文学教养程度，更关键的是指文坛领袖的评价，而非仅仅依据门第。因此，A选项与材料不符，排除A项；材料中强调的是文坛领袖的评价，而非广泛的社会舆情，排除C项；科举制在唐代及以后的中国历史上，确实起到了促进社会阶层流动的重要作用，然而材料主要强调的是科举制在选拔标准上的多样性和对士人社会声誉的重视，而非直接促进社会阶层流动的功能，排除D项。 8．唐初以三省长官为宰相，但又择他官参加议政，也是宰相。唐中叶以后，同中书门下平章事才是真正的宰相，三省长官先后被排斥出宰相行列，成为荣誉职务。这一变化反映了（　　） A．宰相制度的废除 B．政府行政效率的提高 C．皇权的逐渐加强 D．官员队伍的不断扩大 【答案】C 【解析】据材料信息可知，唐初三省长官是宰相，又让其他官员参政，也是宰相，唐中叶后，同中书门下平章事才是宰相，三省长官则成为荣誉职务，这反映出通过令多人共行宰相之职而使相权逐渐被削弱，皇权增强，故选C项；明太祖废除宰相制度，排除A项；令多人共行宰相之职会降低行政效率，排除B项；官员队伍本身并未壮大，只是让一些官员参加议政而成为宰相，排除D项。 9．下面表格所示史实反映出唐朝对外交往的特点是（　　） 路线 人物 内容 结果 唐→天竺 玄奘 西行取经 游历17年，携带大量佛经回到长安 唐→日本 鉴真 鉴真6次东渡 对日本文化的影响很大 A．文化繁荣，世界领先 B．交通发达，纵贯欧亚 C．双向交流，兼容并蓄 D．国力强盛，威震四海 【答案】C 【解析】据材料信息可知，玄奘赴天竺取经，将佛经带回长安，鉴真将中国佛法传入日本，来自天竺的佛经推动中国佛教的发展，中国佛教传入日本，也对日本产生重要影响，这说明唐朝对外交往是双向的，兼容并蓄，故选C项；材料仅有唐朝佛教发展的情况，并无有关唐朝文化与世界的对比和其他文化的信息，无法得出文化繁荣，领先世界的结论，排除A项；材料并无有关唐朝交通建设的情况，反映的是唐朝佛教传播的情况，排除B项；材料所示为唐朝佛教发展情况，无法得出国力强盛的结论，排除D项。 10．宋太祖赵匡胤兴起于五代藩镇割据之后，对骄兵悍将给专制统治造成的巨大危害有着直接的感受，因此其在夺取政权后，针对将、兵中的不利于专制主义的各种因素采取措施，如“事为之防，曲为之制”，纤细靡遗，至于“以防弊之政，作立国之法”。材料意在说明，宋太祖（　　） A．注重规范文武官员管理 B．削弱割据势力效果不佳 C．被迫实行崇文抑武方针 D．吸取教训制定防范之策 【答案】D 【解析】据材料可知宋太祖吸取藩镇割据对专制统治造成巨大危害的教训，采取针对性措施加以防范解决，定为祖宗之法，故选D项；规范骄兵悍将管理，而非文官管理，排除A项；宋太祖防弊之政加强了中央集权，效果显著，排除B项；针对前朝问题采取针对性措施防范，是主动应对，而非被迫，排除C项。 11．元代，云南设立行省后，改变了其分裂割据的状态。汉族移民随着交通线深入云南，使得精耕细作的方式得到大规模推广。《元史食货》记载，云南行省纳粮曾经达到277719石，远超同期辽阳、四川、陕西等行省。据此可知元代（　　） A．南北经济的差距继续扩大 B．边疆与内地一体化趋势加强 C．因地制宜的模式收效明显 D．边疆各民族之间的差异消失 【答案】B 【解析】据材料“汉族移民……在云南得到推广”可知，汉族的生产方式随着汉族的迁移影响了边疆地区，使得边疆与内地间在民族交融过程中其生产生活状态都趋于统一，故选B项；材料仅涉及了粮食产量的比较，不能得出南北经济发展差距拉大，排除A项；“因地制宜”指的是根据不同地区的具体情况，采取适宜的措施和策略，而材料未涉及对云南地区的地理环境进行了利用，排C项；“消失”说法与史实不符，排除D项。 12．两宋时期，伴随商品经济的发展，中古时期森严的良贱制度也逐渐被打破。宋仁宗时赋予了私人奴婢编户齐民的法律地位，南宋高宗建炎三年（1129年）后官奴婢制度消亡。仁宗朝，政府规定商人、佃农、奴婢均为编户齐民。这本质上反映了（　　） A．儒家思想的影响力下降 B．社会秩序总体较为稳定 C．经济发展助推社会进步 D．官员的执政水平比较高 【答案】C 【解析】据材料信息可知，两宋时期，随着商品经济发展，中古良贱制度逐渐被打破，社会结构随之发生变化，这反映出经济发展助推社会进步，故选C项；儒家思想在宋代仍然占有重要地位，影响力并未下降，排除A项；材料强调随着经济发展，宋代的社会结构发生变化，与社会秩序稳定与否无关，排除B项；材料并无有关官员执政水平的信息，无法得出官员执政水平比较高的结论，排除D项。 13．宋朝婚姻盛行“不顾门户，直求资财”，朱熹曾论述到：“男女婚嫁，必择富民，以利其奁聘之多。”为了通过婚姻获取钱财，有不少贫穷男子“舍亲而出赘”，女子甚至嫁于僧人为妻。这一现象主要体现出（　　） A．女性社会地位提升 B．国家对社会的控制松弛 C．商品经济迅速发展 D．社会成员身份趋于平等 【答案】C 【解析】据材料可知，人们在选择婚姻对象时，更看重对方的财富，甚至为了钱财而改变传统的婚姻习俗（如男子入赘、女子嫁给僧人）。这反映出在商品经济的影响下，金钱成为了衡量婚姻价值的重要因素，故选C项；虽然材料中提到了女性在婚姻中的某种“价值”（作为获取钱财的手段），但这并不能直接说明女性社会地位的提升。实际上，这种现象更可能是商品经济影响下，婚姻成为了一种经济交易，而非女性地位的提升，排除A项；材料中婚姻追求资财的现象是商品经济发展引起的社会观念的变化，与国家对社会的控制程度无关，排除B项；宋代社会成员身份趋于平等表现在贱民阶层数量显著减少；家内服役更多来自，而非世袭奴婢；无地农民与地主主要以签订契约为主，较少受到人身束缚，与材料门第观念的淡化无关，排除D项。 14．明太祖取消中书省，废除了自秦朝起设立的宰相职位，转而令文渊阁大学士（成祖朝改称内阁）参与机务；以六部为中央行政机构，分任朝政，互不统属，直接向皇帝负责。成祖时起，内阁开始拥有“票拟权”，草拟处理意见供皇帝参考。下列关于明朝的说法正确的是（　　） A．明成祖废除丞相制度 B．君主专制得到加强 C．内阁权力同等于宰相 D．内阁代理皇帝批红 【答案】B 【解析】结合所学知识，明朝废丞相、权分六部，直接对皇帝负责，形成了皇帝兼领政府的格局，大大加强了君主专制，故选B项；明太祖废除丞相制度，排除A项；内阁只是隶属于皇帝的侍从秘书机构，不是正式的国家机关，职权大小完全取决于皇帝，排除C项；明朝时期司礼监代理皇帝批红，排除D项。 15．读如表可知，当时的中国（　　） 时间 历史事件 1684年 在台湾设府，隶属福建省。 1689年 与俄国签订《尼布楚条约》，从法律上确定黑龙江、乌苏里江流域包括库页岛在内的广大地区都是中国领土。 1726年 在西南大规模推行“改土归流”政策。 1762年 在新疆设立伊犁将军，总领军政事务。 1793年 颁布《钦定藏内善后章程》29条，以法律形式明确和落实了中央政府对西藏地方的管辖权。 A．积极维护国家的统一 B．施行因俗而治的民族政策 C．面临严重的民族危机 D．外交方式日益与国际接轨 【答案】A 【解析】根据材料可知，清朝通过武力征讨、签订条约、设置机构等举措，加强了对边疆地区的统治，奠定了统一多民族国家的版图，故选A项；“在台湾设府，隶属福建省”“与俄国签订《尼布楚条约》”等不属于因俗而治的民族政策，排除B项；面临严重的民族危机发生在鸦片战争后，C项时空不符，排除C项；外交方式日益与国际接轨发生在鸦片战争后，D项时空不符，排除D项。 16．明代“（棉花）其种乃遍布于天下……其利视丝、枲（麻）盖百倍焉。”清朝“且如兖州，古称桑土，今至莫识蚕丝。青齐女红甲天下，今至莫能操针线。”在改桑为棉的风潮中，明清时期江南一带丝绸织造却依然蓬勃发展。关于此情况，下列说法不恰当的是（　　） A．丝织业的织造技艺得到了提高 B．江南的自然环境适合养蚕缫丝 C．江南地区有专门官营生产机构 D．丝织业是江南经济的重要支柱 【答案】C 【解析】题目中并未提及官营机构与丝绸织造蓬勃发展的直接关联，且明清时期商品经济发达，民营手工业和市场经济在丝绸织造中占据重要地位。因此，将丝绸织造的蓬勃发展单纯归因于官营生产机构是不恰当的，故C项错误，符合题意；据材料“明清时期江南一带丝绸织造却依然蓬勃发展”可知，丝织技艺在此期间得到了提高或保持在高水平，故A项正确，不符合题意；江南地区气候湿润，适宜桑树生长和蚕的养殖，这是其历史上成为丝绸产业中心的重要原因，故B项正确，不符合题意；从题目中江南丝绸织造在改桑为棉的风潮中依然蓬勃发展的信息，可以推断丝织业在江南经济中占有重要地位，故D项正确，不符合题意。 第Ⅱ卷 二、非选择题（本题共4小题，共 52分） 17．阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（14分） 材料一 《汉书·西域传》称：“是岁，神爵二年（公元前60年）也。乃因使吉（郑吉）并护北道，故号曰都护。”其大意为骑都尉郑吉被任命为首任西域都护，在“护鄯善以西南道”基础上“并护车师以西北道”，即总护西域三十六国，具有双重职责。 ——摘编自王瑟《九十年探寻，勾勒西域都护府两千年真貌》等 材料二 自西汉开始，中央政府保留西域各地原有的政权建制，由西域都护代表中央政府直接行使对西域诸国国王和官吏的册封、任命、升迁、降免、处罚等权利，并为其颁发印绶。据《汉书·西域传》载，西域都护统辖西域四十八国，西域诸国“自译长、城长、君、监、吏、大禄、百长、千长、都尉、且渠、当户、将、相至侯、王，皆佩汉印绶”，共有376人。 ——摘编自中共新疆维吾尔自治区委员会宣传部《新疆历史我知道——两汉时期的西域》 材料三 唐代西域治理虽然较汉代明显加强，但是在长时段内（7世纪初至8世纪末叶）呈现兴废交替的不稳定状态，唐初所经历的安西都护府的三置三弃即突出表现。至清代，汉魏晋乃至唐五代那种西北陆疆周边部族政权林立或频繁代兴的局面已不复存在。无论是族群还是族群文化都处于一个近代意义民族形成前的大整合阶段，西域治理长期处于一种以相对和平稳定的族群关系与施治环境为主的状态。 ——摘编自白京兰《常与变：唐、清西域治理之比较》 （1）分析材料一所述汉代西域都护的“双重职责”。（4分） （2）指出材料二、三所体现的汉唐至清代前中期西域治理状况的变化，并简析其原因。（6分） （3）综合上述材料，概括中国古代西域治理的特点。（4分） 【答案】 （1）“双重职责”：保持从长安经西域通往中亚、西亚的丝绸之路的畅通；代表汉朝中央政府镇抚西域诸国并保护西域诸国的安全和稳定。（4分） （2）变化：汉唐时期西域治理有一定的不稳定性，清代前中期西域治理相对和平稳定；清代前中期中央政府对西域控制明显加强。（2分，答出一点即可） 原因：统一的多民族国家逐渐发展；中央集权不断加强；民族交融加强；各民族民族认同感加强。（4分，答出两点即可） （3）特点：治理机构不断发展完善；中央政府主导；注重维护统一和稳定；因地制宜，因俗而治。（4分，答出两点即可，其他答案言之有理亦可） 【解析】 （1）据材料一“在‘护鄯善以西南道’基础上‘并护车师以西北道’”可知保持从长安经西域通往中亚、西亚的丝绸之路的畅通；代表汉朝中央政府镇抚西域诸国并保护西域诸国的安全和稳定。 （2）第一小问变化，据材料二“由西域都护代表中央政府直接行使对西域诸国国王和官吏的册封”和材料三“但是在长时段内（7世纪初至8世纪末叶）呈现兴废交替的不稳定状态”“西北陆疆周边部族政权林立或频繁代兴的局面已不复存在”可知汉唐时期西域治理有一定的不稳定性，清代前中期西域治理相对和平稳定；据材料三“西域治理长期处于一种以相对和平稳定的族群关系与施治环境为主的状态”可知清代前中期中央政府对西域控制明显加强。第二小问原因，结合所学清朝时代特征可知统一的多民族国家逐渐发展与中央集权不断加强；据材料三“无论是族群还是族群文化都处于一个近代意义民族形成前的大整合阶段”可知民族交融加强与各民族民族认同感加强。 （3）据材料二“自译长、城长、君、监、吏、大禄、百长、千长、都尉、且渠、当户、将、相至侯、王”可知治理机构不断发展完善；据材料二“由西域都护代表中央政府直接行使对西域诸国国王和官吏的册封”可知中央政府主导与注重维护统一和稳定；据材料二“中央政府保留西域各地原有的政权建制”可知因地制宜，因俗而治。 18．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一 嘉靖初年，明政府重申海禁政策，甚至还关闭了对外贸易的主要港口广州。但严厉的海禁恰恰为走私贸易的兴旺提供了有利时机，许多民众与商人铤而走险与日本商人勾结进行走私贸易。倭患基本平定之后，隆庆元年（1567年），明政府取消海禁，准许人民航海前往东西洋进行贸易。进入清代，清政府于顺康之际一度厉行海禁，中国与南洋各国的贸易受到遏制。康熙二十三年（1684年），清政府继收复台湾后作出了解除海禁的重大决策，海上贸易重新出现高潮。及康熙五十五年（1716年），清廷重又禁止南洋贸易，至乾隆朝，关闭了除广州之外的所有通商口岸。 ——摘编自尚畅《试论明清两代海外贸易制度的演变》 材料二 明清之际的中西文化交流，是作为“上帝的使者”兼“文化大使”的耶稣会士，直接在中西双方架设了一座文化交流的桥梁。大量西书的传入，使得明末清初出现译书热潮，这些译著是当时中国知识阶层吸纳和摄取西方科学文化的重要源泉。与此同时，耶稣会士也把中国传统的思想文化输入欧洲，儒家思想在欧洲广为流传，对当时法国启蒙运动影响极为深刻。入清以后，清帝成为中西文化交流的组织者和参与者，为维护“华夏中心”的传统观念和“天朝上国”的地位，清廷竭力推崇明末以来逐渐形成的“西学中源”观念。1837年后，为清廷效力的传教士遂告绝迹，西方文化在中国的传播遂归于漫长的沉寂。 ——摘编自马骏骐《明清之际中西文化交流的特质》 （1）根据材料一、概括明朝中后期至清朝前期的海外贸易政策的变化过程。（4分） （2）根据材料二、概括明清之际中西文化交流的特点，并结合所学知识，指出明清之际西学传入对中国的影响。（8分） 【答案】 （1）过程：明中后期经历了实行海禁政策到取消海禁，准许对外贸易的转变；清朝前期经历了厉行海禁到解除海禁再到禁止贸易、实行闭关锁国政策的转变。（4分） （2）特点：中西交流的桥梁是传教士；翻译大量西方书籍；中西文化交流具有相互性；中国统治者的重视和支持。（答出两点即可）（4分） 影响：促进了我国传统科技的发展；一定程度上冲击了“华夏中心”的传统观念。（言之有理即可）（4分） 【解析】 （1）据材料一“嘉靖初年，明政府重申海禁政策”“倭患基本平定之后，隆庆元年（1567年），明政府取消海禁”可知明中后期经历了实行海禁政策到取消海禁，准许对外贸易的转变；据材料一“清政府于顺康之际一度厉行海禁”“清政府继收复台湾后作出了解除海禁的重大决策”“及康熙五十五年（1716年），清廷重又禁止南洋贸易”可知清朝前期经历了厉行海禁到解除海禁再到禁止贸易、实行闭关锁国政策的转变。 （2）第一小问特点，据材料二“稣会士，直接在中西双方架设了一座文化交流的桥梁”可知中西交流的桥梁是传教士；据材料二“使得明末清初出现译书热潮”可知翻译大量西方书籍；据材料二“与此同时，耶稣会士也把中国传统的思想文化输入欧洲”可知中西文化交流具有相互性；据材料二“清帝成为中西文化交流的组织者和参与者”可知中国统治者的重视和支持。第二小问影响，据材料二“这些译著是当时中国知识阶层吸纳和摄取西方科学文化的重要源泉”可知促进了我国传统科技的发展；据材料二“为维护‘华夏中心’的传统观念和‘天朝上国’的地位”可知一定程度上冲击了“华夏中心”的传统观念。 19．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 西周至隋唐时期的官员选拔制度发展的概况 时期 官员选拔制度发展概况 西周到春秋 盛行世官制，官位世袭 春秋战国 或依才能授官，或依军功大小授官 秦 向官吏学习律令为官 汉 先察举，后推举；分为常科和特科 魏晋 由大中正、中正根据家世、道德和才能品评，由吏部授官 隋唐 科举制，分科考试选人；严格考试管理 ——摘编自杨宁一等《历史学习的新视野新知识》 根据材料并结合所学知识，围绕“中国古代选官制度的传承发展”自拟论题，并进行阐释。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰。） 【答案】 示例 论题：隋唐科举制是对察举制的继承与革新。（2分） 阐释：隋唐科举制对察举制既有继承又有革新。科举制对察举制的继承，主要表现在：选拔理念的继承，察举制强调以“德”为主，同时注重才能；科举制同样重视考生的道德素养和知识才能，儒家经典是主要考试内容，通过对经典的理解和阐释来考察考生的品德修养和学识水平，选拔出既通经史又有治国才能的人才。部分选拔方式的继承，察举制是由地方长官在辖区内考察、选取人才并推荐给上级或中央，是一种自下而上的选拔方式；隋唐科举制在一定程度上也保留了这种推荐的因素，例如考生需要通过地方的乡试获得举人资格，才能参加更高层次的考试，而乡试的选拔过程中，地方官员的推荐和评价也会对考生的成绩产生影响。（4分）科举制对察举制的革新，主要表现在：选拔标准更加客观化，察举制主要依赖地方长官的推荐和主观评价，缺乏统一的标准和客观的考核方式，容易受到人情关系和个人喜好的影响，导致选拔的不公正；科举制则以考试成绩作为主要的选拔标准，考试内容相对固定，主要以儒家经典为核心，通过设立严格的考试程序和评判规则，确保了选拔的客观性和公正性，这为广大寒门子弟提供了更有利的晋升机会，打破了九品中正制下士族门阀对官场的垄断。 选拔程序更加规范化和制度化，科举制形成了乡试、会试层级分明的考试体系，考生需要逐级参加考试，不断晋升。这种严格的考试程序有利于保证选拔的质量和官员的素质，也使得官员的晋升有了明确的途径和标准；察举制的选拔程序较为简单，缺乏系统性和规范性。察举制在实施过程中，受到地域和身份的限制较大，主要选拔的是地方上的贵族子弟和有一定社会地位的人。科举制则打破了这些限制，面向全国范围内的读书人，无论出身士庶，都可以参加考试，使得更多的人才有机会进入官场，扩大了统治阶级的基础，也促进了社会阶层的流动和读书尚学的风气。（4分，答出两点即可） 综上所述，隋唐科举制在继承察举制的基础上，进行了一系列的大胆革新，使得选官制度更加完善、公正、科学，对中国古代社会的发展产生了深远的影响。（2分） 【解析】 据材料“先察举，后推举；分为常科和特科”“科举制，分科考试选人；严格考试管理”并结合所学可得论题：隋唐科举制是对察举制的继承与革新。然后结合所学知识，可从继承和革新两方面进行阐释。继承方面，可从选拔理念、选拔方式展开论述，如：选拔理念的继承，察举制强调以“德”为主，同时注重才能；科举制同样重视考生的道德素养和知识才能，儒家经典是主要考试内容，通过对经典的理解和阐释来考察考生的品德修养和学识水平，选拔出既通经史又有治国才能的人才。部分选拔方式的继承，察举制是由地方长官在辖区内考察、选取人才并推荐给上级或中央，是一种自下而上的选拔方式；隋唐科举制在一定程度上也保留了这种推荐的因素，例如考生需要通过地方的乡试获得举人资格，才能参加更高层次的考试，而乡试的选拔过程中，地方官员的推荐和评价也会对考生的成绩产生影响。革新方面，可从选拔标准、选拔程序两方面展开论述，如：选拔标准更加客观化，察举制主要依赖地方长官的推荐和主观评价，缺乏统一的标准和客观的考核方式，容易受到人情关系和个人喜好的影响，导致选拔的不公正；科举制则以考试成绩作为主要的选拔标准，考试内容相对固定，主要以儒家经典为核心，通过设立严格的考试程序和评判规则，确保了选拔的客观性和公正性，这为广大寒门子弟提供了更有利的晋升机会，打破了九品中正制下士族门阀对官场的垄断。选拔程序更加规范化和制度化，科举制形成了乡试、会试层级分明的考试体系，考生需要逐级参加考试，不断晋升。这种严格的考试程序有利于保证选拔的质量和官员的素质，也使得官员的晋升有了明确的途径和标准；察举制的选拔程序较为简单，缺乏系统性和规范性。察举制在实施过程中，受到地域和身份的限制较大，主要选拔的是地方上的贵族子弟和有一定社会地位的人。科举制则打破了这些限制，面向全国范围内的读书人，无论出身士庶，都可以参加考试，使得更多的人才有机会进入官场，扩大了统治阶级的基础，也促进了社会阶层的流动和读书尚学的风气。最后归纳总结，隋唐科举制在继承察举制的基础上，进行了一系列的大胆革新，使得选官制度更加完善、公正、科学，对中国古代社会的发展产生了深远的影响。 20．阅读材料，回答问题。（14分） 材料一 诸家之学，并起争鸣，经过一个相当时期之后，总是要归于统一的，统一的路线有两条：（一）淘汰其无用的，而留存其有用的；（二）将诸家之说，融合为一。在战国时，诸家之说皆不行，只有法家之说，秦用之以并天下。秦灭汉兴，最紧要的是与民休息，所以道家之学，一时甚盛。然道家所谓无为而治，乃正常的社会说法。到武帝，儒学遂终于兴起了，儒学的兴起，是有其必然之势的，并非偶然之事。因为改正制度，兴起教化，非儒家莫能为。 ——摘编自吕思勉《中国文化史》 材料二 儒学正统地位确立后，治经之路，随时间推移，愈走愈窄，故严重阻碍了儒学发展。自南北朝以来，佛、道教获得大发展，在意识形态上大有取代儒学之势。进入宋代，小规模农民起义不断，大规模边境冲突时有发生，一些儒家学者想从儒学经典中寻找挽救社会危机的思想武器。同时，这一时代，广大平民有机会加入读书人行列，他们由于出身贫苦，没有旧的经学传统束缚，故易于建立新的儒学体系。在此形势下，自北宋中期起，儒学发展出新学派——理学，它是一套包括宇宙观、人生观、认识论、方法论在内的理论体系。 ——摘编自朱绍侯主编《中国古代史》 （1）根据材料一，概括战国以后思想文化“归于一统”的主要路线，并结合所学知识，指出这些路线带来的历史影响。（6分） （2）根据材料二，归纳程朱理学的形成特点，并结合所学知识简析理学形成的背景。（6分） （3）根据上述材料并结合所学知识，谈谈你对中国古代思想文化发展的认识。（2分） 【答案】 （1）主要路线：秦始皇焚书坑儒；汉武帝尊崇儒术（或罢黜百家，独尊儒术）（2分） 历史影响：秦始皇焚书坑儒钳制思想，摧残文化（2分）；汉武帝尊崇儒术确立儒学的正统地位，使儒学逐步成为我国封建社会的主流意识形态。（2分） （2）形成特点：吸收了佛、道教的因素；以伦理道德为思想核心；使儒学进一步思辨化、理论化。（2分） 背景：儒家学说日益僵化；儒学受到佛教与道教思想的冲击；宋代社会危机出现；儒家学者力图挖掘儒经的思想内涵，强调学术为现实服务；科举制发展推动社会阶层流动。（4分） （3）认识：中国古代思想文化的演变深受社会发展变化的影响；儒学在改革中发展，在融汇中创新。（言之成理可酌情给分）（2分） 【解析】 （1）第一小问主要路线，据材料一“淘汰其无用的，而留存其有用的”“秦用之以并天下”及所学可知，秦始皇焚书坑儒；据材料一“将诸家之说，融合为一”“到武帝，儒学遂终于兴起了”及所学可知，汉武帝尊崇儒术（或罢黜百家，独尊儒术）。第二小问影响，据所学，秦始皇焚书坑儒钳制思想，摧残文化，对思想文化的传播造成了恶劣影响；据材料一“儒学的兴起……改正制度，兴起教化，非儒家莫能为”及所学可知，汉武帝尊崇儒术确立儒学的正统地位，使儒学逐步成为我国封建社会的主流意识形态。 （2）第一小问特点，据材料二“佛、道教获得大发展，在意识形态上大有取代儒学之势”及所学可知，程朱理学吸收了佛、道教的因素；据材料二“它是一套包括宇宙观、人生观、认识论、方法论在内的理论体系”及所学可知，以伦理道德为思想核心；使儒学进一步思辨化、理论化。第二小问背景，据材料二“治经之路，随时间推移，愈走愈窄，故严重阻碍了儒学发展”可知，儒家学说日益僵化；据材料二“佛、道教获得大发展，在意识形态上大有取代儒学之势”可知，儒学受到佛教与道教思想的冲击；据材料二“小规模农民起义不断。大规模边境冲突时有发生”可知，宋代社会危机出现；据材料二“一些儒家学者想从儒学经典中寻找挽救社会危机的思想武器”可知，儒家学者力图挖掘儒经的思想内涵，强调学术为现实服务；据材料二“广大平民有机会加入读书人行列……故易于建立新的儒学体系”及所学可知，科举制发展推动社会阶层流动。 （3）据材料一“在战国时，诸家之说皆不行，只有法家之说，秦用之以并天下”“秦灭汉兴，最紧要的是与民休息，所以道家之学，一时甚盛”“到武帝，儒学遂终于兴起了”和材料二“自北宋中期起，儒学发展出新学派——理学”及所学可知，中国古代思想文化的演变深受社会发展变化的影响；据材料二“它是一套包括宇宙观、人生观、认识论、方法论在内的理论体系”及所学可知，儒学在改革中发展，在融汇中创新。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年高一历史上学期期中测试卷二（全国通用） （考试时间：75分钟 试卷满分：100分） 第Ⅰ卷 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．植硅体分析法已经成为稻作起源和水稻驯化考古学研究的重要方法之一。根据太湖流域史前植物遗存的考古发现与研究，新石器时代的马家浜文化水稻扇形植硅体与人类活动以前野生稻的生土层存在明显区分，而马家浜文化到良渚文化期间，水稻扇形植硅体则无明显变化。据此可知，当时太湖流域（　　） A．稻作农业水平较为成熟 B．渔猎采集已经不复存在 C．出现了明显的贫富分化 D．是长江流域文明的中心 2．在西周时期，统治阶层推崇“尊崇上天”与“侍奉上帝”的观念。然而，到了春秋时代，孔子的观点转变为“尊重鬼神但保持距离”，法家则着重于“敬上奉法”，并未提及“尊崇上天”，而庄子则主张“时祀尽敬而不祈喜（不祈求恩赐）”。这一现象反映了（　　） A．人文关怀日益显著 B．无神论的观念普及 C．礼乐体系逐渐崩溃 D．诸子百家相互批判 3．国学大师钱穆认为，中国古代史“前一段落为秦以前的封建统治，后一段落为秦以后之郡县政治”。以下对这两大“政治”的理解正确的是（　　） A．都是地方制度，加强了中央集权 B．前者是贵族政治，后者是官僚政治 C．都以血缘为纽带，实现了权力的高度集中 D．都顺应了历史潮流，维护了奴隶制度 4．汉武帝时期，为解决国家财政问题，专门下令设置上林三官进行货币改革，改革将各地铜矿收归国有，垄断铸币权，甄选优秀工匠提升铸币工艺，杜绝私铸。其结果（　　） A．加强了中央集权 B．提高了手工业铸造水平 C．解决了边患问题 D．扩大了中枢机构的权力 5．有学者认为，北魏对中华民族交融作出了重大的历史贡献，使得汉语成为北方的通用语言；在民族心理上，也从敌视、歧视走向相互的认同，使得以往的“胡”“汉”观念逐渐淡薄，隔阂与偏见减少。该学者的看法（　　） A．夸大了民族交融的积极作用 B．认可了民族交融的消极方面 C．客观地评价了民族交融影响 D．片面强调语言通用的重要性 6．786年，唐德宗实行财政改革，试图将财政大权还职尚书户部，遭到江淮转运使韩滉反对。最终德宗终止改革，后来还加授韩滉度支、诸道盐铁转运等使，执掌全国财政大权。这反映出当时（　　） A．藩镇割据危及中央集权 B．赋税制度改革势在必行 C．经济格局影响政府决策 D．三省六部制己形同虚设 7．唐代科举制以士人“名”的高低为评鉴的标准和录取的重要依据。这里的“名”不仅是指该人的文学教养的程度，更关键的是指士大夫社会里文坛领袖给予的评价。该现象表明唐代科举取士（　　） A．仅以门第为主要依据 B．受到历史传统影响 C．深受社会舆情的左右 D．促进社会阶层流动 8．唐初以三省长官为宰相，但又择他官参加议政，也是宰相。唐中叶以后，同中书门下平章事才是真正的宰相，三省长官先后被排斥出宰相行列，成为荣誉职务。这一变化反映了（　　） A．宰相制度的废除 B．政府行政效率的提高 C．皇权的逐渐加强 D．官员队伍的不断扩大 9．下面表格所示史实反映出唐朝对外交往的特点是（　　） 路线 人物 内容 结果 唐→天竺 玄奘 西行取经 游历17年，携带大量佛经回到长安 唐→日本 鉴真 鉴真6次东渡 对日本文化的影响很大 A．文化繁荣，世界领先 B．交通发达，纵贯欧亚 C．双向交流，兼容并蓄 D．国力强盛，威震四海 10．宋太祖赵匡胤兴起于五代藩镇割据之后，对骄兵悍将给专制统治造成的巨大危害有着直接的感受，因此其在夺取政权后，针对将、兵中的不利于专制主义的各种因素采取措施，如“事为之防，曲为之制”，纤细靡遗，至于“以防弊之政，作立国之法”。材料意在说明，宋太祖（　　） A．注重规范文武官员管理 B．削弱割据势力效果不佳 C．被迫实行崇文抑武方针 D．吸取教训制定防范之策 11．元代，云南设立行省后，改变了其分裂割据的状态。汉族移民随着交通线深入云南，使得精耕细作的方式得到大规模推广。《元史食货》记载，云南行省纳粮曾经达到277719石，远超同期辽阳、四川、陕西等行省。据此可知元代（　　） A．南北经济的差距继续扩大 B．边疆与内地一体化趋势加强 C．因地制宜的模式收效明显 D．边疆各民族之间的差异消失 12．两宋时期，伴随商品经济的发展，中古时期森严的良贱制度也逐渐被打破。宋仁宗时赋予了私人奴婢编户齐民的法律地位，南宋高宗建炎三年（1129年）后官奴婢制度消亡。仁宗朝，政府规定商人、佃农、奴婢均为编户齐民。这本质上反映了（　　） A．儒家思想的影响力下降 B．社会秩序总体较为稳定 C．经济发展助推社会进步 D．官员的执政水平比较高 13．宋朝婚姻盛行“不顾门户，直求资财”，朱熹曾论述到：“男女婚嫁，必择富民，以利其奁聘之多。”为了通过婚姻获取钱财，有不少贫穷男子“舍亲而出赘”，女子甚至嫁于僧人为妻。这一现象主要体现出（　　） A．女性社会地位提升 B．国家对社会的控制松弛 C．商品经济迅速发展 D．社会成员身份趋于平等 14．明太祖取消中书省，废除了自秦朝起设立的宰相职位，转而令文渊阁大学士（成祖朝改称内阁）参与机务；以六部为中央行政机构，分任朝政，互不统属，直接向皇帝负责。成祖时起，内阁开始拥有“票拟权”，草拟处理意见供皇帝参考。下列关于明朝的说法正确的是（　　） A．明成祖废除丞相制度 B．君主专制得到加强 C．内阁权力同等于宰相 D．内阁代理皇帝批红 15．读如表可知，当时的中国（　　） 时间 历史事件 1684年 在台湾设府，隶属福建省。 1689年 与俄国签订《尼布楚条约》，从法律上确定黑龙江、乌苏里江流域包括库页岛在内的广大地区都是中国领土。 1726年 在西南大规模推行“改土归流”政策。 1762年 在新疆设立伊犁将军，总领军政事务。 1793年 颁布《钦定藏内善后章程》29条，以法律形式明确和落实了中央政府对西藏地方的管辖权。 A．积极维护国家的统一 B．施行因俗而治的民族政策 C．面临严重的民族危机 D．外交方式日益与国际接轨 16．明代“（棉花）其种乃遍布于天下……其利视丝、枲（麻）盖百倍焉。”清朝“且如兖州，古称桑土，今至莫识蚕丝。青齐女红甲天下，今至莫能操针线。”在改桑为棉的风潮中，明清时期江南一带丝绸织造却依然蓬勃发展。关于此情况，下列说法不恰当的是（　　） A．丝织业的织造技艺得到了提高 B．江南的自然环境适合养蚕缫丝 C．江南地区有专门官营生产机构 D．丝织业是江南经济的重要支柱 第Ⅱ卷 二、非选择题（本题共4小题，共 52分） 17．阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（14分） 材料一 《汉书·西域传》称：“是岁，神爵二年（公元前60年）也。乃因使吉（郑吉）并护北道，故号曰都护。”其大意为骑都尉郑吉被任命为首任西域都护，在“护鄯善以西南道”基础上“并护车师以西北道”，即总护西域三十六国，具有双重职责。 ——摘编自王瑟《九十年探寻，勾勒西域都护府两千年真貌》等 材料二 自西汉开始，中央政府保留西域各地原有的政权建制，由西域都护代表中央政府直接行使对西域诸国国王和官吏的册封、任命、升迁、降免、处罚等权利，并为其颁发印绶。据《汉书·西域传》载，西域都护统辖西域四十八国，西域诸国“自译长、城长、君、监、吏、大禄、百长、千长、都尉、且渠、当户、将、相至侯、王，皆佩汉印绶”，共有376人。 ——摘编自中共新疆维吾尔自治区委员会宣传部《新疆历史我知道——两汉时期的西域》 材料三 唐代西域治理虽然较汉代明显加强，但是在长时段内（7世纪初至8世纪末叶）呈现兴废交替的不稳定状态，唐初所经历的安西都护府的三置三弃即突出表现。至清代，汉魏晋乃至唐五代那种西北陆疆周边部族政权林立或频繁代兴的局面已不复存在。无论是族群还是族群文化都处于一个近代意义民族形成前的大整合阶段，西域治理长期处于一种以相对和平稳定的族群关系与施治环境为主的状态。 ——摘编自白京兰《常与变：唐、清西域治理之比较》 （1）分析材料一所述汉代西域都护的“双重职责”。（4分） （2）指出材料二、三所体现的汉唐至清代前中期西域治理状况的变化，并简析其原因。（6分） （3）综合上述材料，概括中国古代西域治理的特点。（4分） 18．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一 嘉靖初年，明政府重申海禁政策，甚至还关闭了对外贸易的主要港口广州。但严厉的海禁恰恰为走私贸易的兴旺提供了有利时机，许多民众与商人铤而走险与日本商人勾结进行走私贸易。倭患基本平定之后，隆庆元年（1567年），明政府取消海禁，准许人民航海前往东西洋进行贸易。进入清代，清政府于顺康之际一度厉行海禁，中国与南洋各国的贸易受到遏制。康熙二十三年（1684年），清政府继收复台湾后作出了解除海禁的重大决策，海上贸易重新出现高潮。及康熙五十五年（1716年），清廷重又禁止南洋贸易，至乾隆朝，关闭了除广州之外的所有通商口岸。 ——摘编自尚畅《试论明清两代海外贸易制度的演变》 材料二 明清之际的中西文化交流，是作为“上帝的使者”兼“文化大使”的耶稣会士，直接在中西双方架设了一座文化交流的桥梁。大量西书的传入，使得明末清初出现译书热潮，这些译著是当时中国知识阶层吸纳和摄取西方科学文化的重要源泉。与此同时，耶稣会士也把中国传统的思想文化输入欧洲，儒家思想在欧洲广为流传，对当时法国启蒙运动影响极为深刻。入清以后，清帝成为中西文化交流的组织者和参与者，为维护“华夏中心”的传统观念和“天朝上国”的地位，清廷竭力推崇明末以来逐渐形成的“西学中源”观念。1837年后，为清廷效力的传教士遂告绝迹，西方文化在中国的传播遂归于漫长的沉寂。 ——摘编自马骏骐《明清之际中西文化交流的特质》 （1）根据材料一、概括明朝中后期至清朝前期的海外贸易政策的变化过程。（4分） （2）根据材料二、概括明清之际中西文化交流的特点，并结合所学知识，指出明清之际西学传入对中国的影响。（8分） 19．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 西周至隋唐时期的官员选拔制度发展的概况 时期 官员选拔制度发展概况 西周到春秋 盛行世官制，官位世袭 春秋战国 或依才能授官，或依军功大小授官 秦 向官吏学习律令为官 汉 先察举，后推举；分为常科和特科 魏晋 由大中正、中正根据家世、道德和才能品评，由吏部授官 隋唐 科举制，分科考试选人；严格考试管理 ——摘编自杨宁一等《历史学习的新视野新知识》 根据材料并结合所学知识，围绕“中国古代选官制度的传承发展”自拟论题，并进行阐释。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰。） 20．阅读材料，回答问题。（14分） 材料一 诸家之学，并起争鸣，经过一个相当时期之后，总是要归于统一的，统一的路线有两条：（一）淘汰其无用的，而留存其有用的；（二）将诸家之说，融合为一。在战国时，诸家之说皆不行，只有法家之说，秦用之以并天下。秦灭汉兴，最紧要的是与民休息，所以道家之学，一时甚盛。然道家所谓无为而治，乃正常的社会说法。到武帝，儒学遂终于兴起了，儒学的兴起，是有其必然之势的，并非偶然之事。因为改正制度，兴起教化，非儒家莫能为。 ——摘编自吕思勉《中国文化史》 材料二 儒学正统地位确立后，治经之路，随时间推移，愈走愈窄，故严重阻碍了儒学发展。自南北朝以来，佛、道教获得大发展，在意识形态上大有取代儒学之势。进入宋代，小规模农民起义不断，大规模边境冲突时有发生，一些儒家学者想从儒学经典中寻找挽救社会危机的思想武器。同时，这一时代，广大平民有机会加入读书人行列，他们由于出身贫苦，没有旧的经学传统束缚，故易于建立新的儒学体系。在此形势下，自北宋中期起，儒学发展出新学派——理学，它是一套包括宇宙观、人生观、认识论、方法论在内的理论体系。 ——摘编自朱绍侯主编《中国古代史》 （1）根据材料一，概括战国以后思想文化“归于一统”的主要路线，并结合所学知识，指出这些路线带来的历史影响。（6分） （2）根据材料二，归纳程朱理学的形成特点，并结合所学知识简析理学形成的背景。（6分） （3）根据上述材料并结合所学知识，谈谈你对中国古代思想文化发展的认识。（2分） 学科网（北京）股份有限公司 $$