精品解析：2025届甘肃省庆阳市高三一模考试语文试题

2025届甘肃省庆阳市高三一模考试语文试题 考生注意： 1．本试卷共150分，考试时间150分钟。 2．请将各题答案填写在答题卡上。 3．本试卷主要考试内容：高考全部内容。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 精神文化生活所包含的价值体系和精神结构在共享中内化、保持与发展，是国家和民族作为共同体存在的灵魂与纽带，它不仅是社会发展到一定程度的必然产物，也是人性主体意识的自然回归。 《管子·牧民》中提到“仓廪实，则知礼节，衣食足，则知荣辱”，《论语·颜渊》中提到“足食，足兵，民信之矣”，这些古人的观念与马克思的观点殊途同归。马克思认为“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活过程”，这一观点彰显了物质生活和精神生活的辩证统一性。费孝通在《中国社会变迁中的文化结症》中提出，“所谓文化，我是指一个团体为了位育处境所制下的一套生活方式……文化只指一个团体中在时间和空间上有相当一致性的个人行为……团体中个人行为的一致性是出于他们接受相同的价值观念”。费先生所说的“位育”即为适应，位育是手段，生活是目的，而文化中的价值体系和价值观念正是人类处于集体生活的凝练。费先生认为，中国社会长期处于匮乏经济的时代，对于物质满足的追求成为第一要务，而当丰裕经济来临时，人们自然要匹配更高的精神层面的需求。中国人从站起来，到富起来，再到强起来，物质生活的满足已经日益乏味，人们的精神和心灵不想被物化和异化，需要追求更为富足的精神文化的浸润，以实现人的真正的全面发展。由此，除了物质文明，如今的人们对政治文明、精神文明、社会文明、生态文明都给予高度的期待和孜孜的追求。人类社会的每一次跃进都伴随着人类文明的一次升华，现代化的本质要回归到人的现代化，而人的现代化正是在文化繁荣背景下的精神世界的丰富化和高尚化。 古希腊哲学认为在人类社会的早期阶段，外来力量统治着人，人们习惯用外在需求的满足来定位个体的存在。随着科学技术的迅猛发展，人类在对外在的关系中逐渐趋于主体，人们开始追求内在真实的需要和生命的灵性，希望充盈自身的价值与意义，摆脱自我物化和对物的依赖性。个体不再希望成为文化的被动接受者，而愿意成为具有主动运用文化和建构文化知识的能动者，期待借助精神文化描绘和感悟生活，欣赏和创造美，赞美和推崇善，抒发和交流情感，启发和传承智慧。改革开放后，随着我国文化事业的大发展，整个国家从文化自主发展阶段走向文化产业形成和迅速发展阶段。之后，随着公共文化事业的大力拓展和公共文化服务体系的快速建设，我国开始朝向文化高质量发展阶段迈进，朝向文化强国迈出坚实一步，这不仅是时代的要求，也是国人对文化深层次追求的主体意识的复归。新时代人们主体意识既包括思想也涵盖行动，既抽象也具体，主体意识的决定是一种强烈的自我认知和自我效能感，人们希望通过劳动获得生存和发展的物质财富，也希望随之而来的是丰盈的精神财富，这是人作为主体价值的进一步显现，也是人的全面发展的必须。 （摘编自管健《新时代国人精神文化需求的新趋向》） 材料二： 文化是一个国家、一个民族的灵魂。要建设社会主义文化强国，增强实现中华民族伟大复兴的精神力量，需要满足人民日益增长的精神文化需求，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，不断提升国家文化软实力和中华文化影响力。“中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化”的命题具有深刻的理论内涵。 推进中国式现代化，物质富足与精神富有体现在文化建设上，就是要在实现物质富足的基础上，更加关注人民精神的富有，尊重人民主体，满足人民愿望，建设人民参与、由人民享有的社会主义文化；就是要满足人民不断增长的文化需求，增强人民的精神力量。坚持以人民为中心的创作导向，把人民放在心中最高位置，把人民满意不满意作为检验艺术的最高标准，创作更多满足人民文化需求和增强人民精神力量的优秀作品，让文艺的百花园永远为人民绽放。 进入新时代新阶段，在中国共产党的领导下，我国的社会生产力得到大幅提升，积蓄了丰富的物质力量，为满足人民的精神需要打下了坚实的基础。新时代是一个物质与精神共同发展、共同丰富的时代，而文化是促使人民精神富足最核心的部分。文化是社会群体在长期历史发展中形成的共同生活方式、价值观念、知识体系和社会习俗的总和，为人们的精神世界提供内容。文化建设就是通过各种形式与载体，对民众个体和群体起到思想引领、价值导向和意义追求的作用，从而丰富人民的精神世界，增强人民的精神力量。 推动精神文明、实现精神富有，一方面强调满足文化需求对人民群众精神世界的重要影响，另一方面强调在满足文化需求的基础上对人民群众精神力量的滋养和增强。精神是指人的意识、思维活动和心理状态，并外化出来，表现为品格、气质乃至行为。精神力量是通过学习和修养后表现出来的正向的、积极的力量，包括信仰信念、道德情操、志向志气等。人民群众从文化中汲取养分从而聚合的强大精神力量，是引领社会历史发展进步不可或缺的动力。 满足人民文化需求与增强人民精神力量密切相关，共同构成民族文化发展的重要指标和支撑要素，具有内在的一致性。人的所有行为的动机都源于“需要”，需要的满足才会使人产生精神动力，满足人民文化需求是增强人民精神力量的源泉和动力。精神领域的变革是更深层和持久的力量，精神力量的增强能够进一步调动人民的能动性和创造性，是满足人民文化需求的保障和旨归。促进满足人民文化需求与增强人民精神力量相统一的过程，就是推进中国特色社会主义文化以文化人、以文育人的过程。需求对接、文化供给、教育引导、精神内化和实践转化是满足人民文化需求向增强人民精神力量转变的基本环节，通过丰富多样的文化活动和优质的文化产品，能够满足人民对美好生活的向往，提升人民的思想道德修养，增强民族自豪感和凝聚力，促进社会主义精神文明建设，助力全民族精神力量的不断提升。 （摘编自张润枝《推进物质文明和精神文明协调发展》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 精神文化生活对国家和民族而言，是共同体存在的灵魂与纽带，其包含的价值体系和精神结构在共享中得以保持和发展。 B. 随着物质生活水平的提高，人们在富足的精神文化的浸润下，精神和心灵已经不再被物化和异化，实现了真正的全面发展。 C. 改革开放后，我国经历了从文化自主发展阶段到文化产业形成和迅速发展阶段，又开始朝着文化高质量发展阶段迈进。 D. 新时代人们的主体意识不仅体现在思想上，也体现在行动上，人们希望通过劳动获得生存的物质财富和丰盈的精神财富。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 古希腊哲学认为在人类社会早期，人们习惯用外在需求的满足来定位个体存在，随着科技的发展，人们开始追求内在真实的需要。 B. 我国文化建设强调物质文明和精神文明的协调，要求在物质富足的基础上更加关注精神的富有，以满足人民不断增长的文化需求。 C. 满足人民文化需求与增强人民精神力量密切相关，它是增强人民精神力量的源泉和动力，精神力量的增强是满足人民文化需求的保障。 D. 促进了满足人民文化需求与增强人民精神力量的相统一，也就实现了中国特色社会主义文化以文化人、以文育人的目标。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一阐释了物质生活与精神生活的辩证关系的观点的一项是（ ） A. 科技的进步推动了全球经济的快速增长，使人们的生活水平显著提高。 B. 改革开放以来，我国的文化产业快速发展，已成为国民经济的重要支柱。 C. 随着经济水平的提高，人们更加重视精神生活质量，追求高层次文化享受。 D. 人们环境保护意识的增强促进了生态文明建设，使人与自然和谐共生。 4. 请结合材料二，谈谈在新时代背景下，如何更好地满足人民日益增长的精神文化需求，并增强人民的精神力量。 5. 材料一和材料二都提到了“人民精神的富有”，但阐述的内容有同有异。请简要分析其异同点。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 酒友 邢庆杰 德州是沿运河“四大漕运码头”之一。自古以来，城西的徐家渡口就是一个游人如织、车马拥挤的繁华所在。 徐家渡口往东，是进城的必经之路，路两边店铺如林。其间，有一家不起眼的酒馆，门口挂了一条大红色幌子：李家酒馆。酒馆后院很大，一半是酿酒的作坊，另一半是老板和伙计们居住的地方。李家酒馆的酒是家传秘方酿造的“德州原浆”，醇香甘洌，入口绵柔，在当地非常有名。很多人慕名而来，先点两样菜，烫一壶酒，细细品过，满意了，临走捎上一坛。 经常来酒馆喝酒的，有一个临清的老板，名叫徐城。他常沿运河往来于临清和德州之间，倒卖各种紧俏物品。徐城大约五六天来一次，在德州盘桓三五日，带的货出了手，再备齐回去的货物，就装船返回。他每次来德州，都吃在李家酒馆，住在酒馆对面的旭日客栈。徐城嗜酒，每日早、中、晚，都会烫上一壶“德州原浆”，独自小酌。临走，他还要带上一坛，供在船上饮用。李家酒馆的酒坛子有五斤的、十斤的、二十斤的。他初时带的是五斤的，后来改成十斤的……再后来，不但带二十斤的，还一次就是三五坛。 徐城跑德州十几年了，和李家酒馆的掌柜已经成了无话不谈的酒友。每次徐城来，李掌柜只要在店里，就会添两个菜、一壶酒，过来陪他喝几杯，天南海北地聊上一阵子。有一次，李掌柜见徐城走的时候又带了五坛酒，就皱了皱眉头，对他说：“老徐，你得少喝点了，再好的酒也不能贪杯。” 徐城说：“放心，这些酒不是我自个儿喝，是给临清的朋友们带的。” 李掌柜这才知道，徐城每次带酒回去，都会和朋友们聚一下。大家喝着这酒不错，价格也不高，就都托他捎回一坛，这一来二去，托他捎酒的越来越多了。 李掌柜说：“既然大家都喜欢咱的酒，你何不在临清开一个小酒铺卖酒呢？”徐城想了想说：“那我试试吧。” 过了几天，徐城回来了。他一见李掌柜，就笑容满面地说：“老李呀，我回去和几个朋友一商量，都说这个生意可做。” 李掌柜一听非常高兴，就问：“好呀，啥时候开业？” 徐城说：“这几天我把临街的房子都腾出来，重新粉刷了一遍，只要酒一到，就可以开业了。” 两人到酒馆坐下后，李掌柜赶紧吩咐伙计上菜上酒，两个人要好好庆贺一下。几杯酒下肚，徐城却面露难色，几次欲言又止。 李掌柜知道他肯定是有难处，就隔着桌子拍拍他的肩膀说：“老徐呀，咱们是多年的朋友了，你有啥难处，尽管说。” 徐城这才不好意思地说了。原来，他这次来租了一条机帆船，如果进的酒太少，连运费也挣不出，但家里双亲先后重病，已经掏空了家底，只带来了二十坛酒的钱…… 李掌柜听完笑了：“这根本不算个事，先赊给你二百坛酒吧，你那二十坛酒的钱也不用付了，出门在外，手头上总得备点钱……” 徐城听了，眼泪马上涌了出来。 吃完饭，李掌柜安排伙计们将二百坛酒运到码头上，帮着装上船…… 伙计们回来后，都有些担心，这么多酒，一文钱都没收，万一是骗子…… 李掌柜笑着安慰他们：“我和徐老板是多年的朋友了，他是个义气人，肯定不会黄了咱的酒。” 不想，徐城这一走，就杳如黄鹤。一个月，两个月，三个月过去了，还没有消息。这十几年来，徐城还从没有离开德州超过一个月。 伙计们私下里议论：这么长时间不回来，二百坛酒钱肯定是黄了…… 李掌柜决定去临清走一遭，带足了盘缠，让两个随从的伙计挑上四坛窖藏三十年的原浆老酒，租一条小船，沿运河逆流而上。第二天上午，主仆三人就抵达了临清，在钞关码头上了岸。李掌柜上岸一打听，知道徐城的人还真不少，问了几个人，就基本摸清了他近期的情况：徐城吃上官司了。 三个多月前，徐城在德州装了二百坛酒返回临清时，晚间在郑家口码头过夜，船竟在半夜起了火。由于火是从底舱烧起来的，大火烧裂酒坛，大量的高度酒洒在船底板上，火势迅速蔓延，很快把船底烧透了。等船上的人从梦中醒来时，船已经开始下沉，船老大和他的伙计们都弃船逃生了，徐城侥幸捡了一条命，但他雇的一个伙计不习水性，掉到河里淹死了。 事后，船老大不知所踪，死者的家人一纸诉状把徐城告上了临清县衙，要求巨额赔偿。徐城拿不出钱，一直被县衙关押在大牢里。 当天晚上，李掌柜就让两个伙计挑着那四坛老酒，敲开了县太爷的后门。 本来就没多大的事儿，拿钱赎人，天经地义，县太爷又是个嗜酒的饮者，闻到了老酒的味道，很爽快地答应了。第二天上午，李掌柜如数缴上银子，把徐城赎了出来。 徐城在牢里苦熬了三个多月，迷迷糊糊地被放出来，一见李掌柜站在牢门口，以为是做梦呢，呆在了原地。等他终于明白过来后，当即跪下来，抱住李掌柜的大腿放声大哭。 李掌柜赶紧将他扶起来，安慰道：“人都有旦夕祸福，老天爷这是渡你呢。” 徐城哽咽着说：“老李呀，欠您的酒钱还没着落呢，现在又欠了您这么大一笔钱……这天大的情分，我这辈子也还不起呀。” 李掌柜微微一笑：“男子汉大丈夫，这点挫折算什么，咱来日方长，我相信你能东山再起，这里不是说话的地方，咱找个地方喝两杯。” 两人找了一家酒馆，边喝边谈，一场酒喝下来，李掌柜不但安抚好了徐城的情绪，还给他规划好了以后的生意…… 此后，李掌柜又赊给徐城四百坛酒，帮徐城在临清把酒铺开了起来。 日月轮回。数年之后，“德州原浆”在临清一带打出了名气，销量一路看涨，不但徐城发了家，李掌柜的酒坊收入也节节升高。 晚年，徐城和李掌柜都把生意交给子嗣打理。他们有了闲暇时间，经常互相拜访，在一起小酌谈心。他们因生意而建立的友情被运河两岸传为佳话。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 李掌柜见徐城走的时候又带了五坛酒而皱眉，既是担心他喝坏了身体，也是猜测他要将“德州原浆”转卖。 B. 李掌柜第一次毫不犹豫地将二百坛酒赊给徐城，不仅体现出李掌柜重视友情，更表现出他对商业机会的敏锐洞察力。 C. 徐城三个月没有回来，李掌柜决定去临清看望他，他不只是记挂那二百坛酒，而是真的担心徐城出了什么事儿。 D. 李掌柜最后一次帮助徐城，赊出四百坛酒，帮徐城开酒铺，是为了让“德州原浆”收获口碑以增加酒坊收入。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说通过对“徐家渡口”“运河码头”等地理背景的描写，将人物的生存环境与社会背景紧密结合，使故事更具真实感和历史感。 B. 小说描写李掌柜的义气与徐城的困境，用不少的对话推动情节的发展，同时通过对伙计等人的描写，丰富了小说的情节内容。 C. 小说通过不少细节，展现李掌柜与徐城从商人关系逐渐发展出深厚友情的过程，体现了他们之间超越生意的信任，富有情感张力。 D. 小说细致地描绘了徐城出狱后跪地抱住李掌柜大腿痛哭的场景，这种强烈的情感渲染增加了故事的戏剧性和感染力，十分生动形象。 8. 小说是如何塑造李掌柜这一人物形象的？请结合文本简要分析。 9. “酒”在文中是一个重要的意象，请结合文本，分析酒在文中起到的作用。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 杨时字中立，号龟山，幼颖异，能属文，稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颖昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。” 杜门不仕者十年，久之，历知浏阳、余杭、萧山三县，皆有惠政，民思之不忘。时安于州县，未尝求闻达，而德望日重，四方之士不远千里从之游，号曰龟山先生。时天下多故，有言于蔡京者，以为事至此必败，宜引旧德老成置诸左右，庶几犹可及，时宰是之。会有使高丽者，国主问龟山安在，使回以闻。召为秘书郎。 李纲之罢，太学生伏阙上书，乞留纲，军民集者数十万，朝廷欲防禁之。吴敏乞用时以靖太学，时得召对，言：“诸生伏阙纷纷，忠于朝廷，非有他意，但择老成有行谊者为之长贰，则将自定。”钦宗曰：“无逾于卿。”遂以时兼国子祭酒。 高宗即位，除工部侍郎，陛对言：“自古圣贤之君，未有不以典学为务。”除兼侍读。乞修《建炎会计录》，乞恤勤王之兵，乞宽假言者。已而告老，以本官致仕，优游林泉，以著书讲学为事。 晚居谏省，仅九十日，凡所论列皆切于世道，而其大者，则辟王氏经学，排靖康和议，使邪说不作。凡绍兴初崇尚元祐学术，而朱熹、张栻之学得程氏之正，其源委脉络皆出于时。 （选自《宋史·杨时传》，有删改） 材料二： 杨龟山应诏而出，论者病之，亦何足以病龟山哉？君子之出处，唯其道而已矣。召之者以道，应之者以道，道无不可，君子之所可也。徽宗固君也，进贤者，君之道也。蔡京固相也，荐贤者，相之道也。相荐之，天子召之，为士者无所庸其引避。天下虽无道而以道相求出而志不行言不庸，然后引身而退，未失也。龟山何病哉？当其时，民病亟矣，改纪一政而缓民之死，即吾仁也；国危迫矣，匡赞一谋而救国之危，即吾义也。徽宗虽暗，而犹吾君；蔡京虽奸，而犹吾君之相，相召以义，奚容逆亿[注]其不可与有为而弃之？病龟山者，将勿隘乎？ （选自王夫之《宋论·卷八》，有删改） [注]逆亿：事先预料。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 天下虽无A道B而以道C相求D出E而志F不行G言不庸 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 师，以……为师，意动用法，与《师说》中“吾师道也”的“师”用法相同。 B. “时宰是之”与“壹是皆以修身为本”（《大学之道》）中的“是”意思不同。 C. 安在，在哪里，属于宾语前置句式，与《赤壁赋》中的“而今安在哉”文言句式一致。 D. “而犹吾君之相”与《荀子·劝学》中“青，取之于蓝，而青于蓝”的“而”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 杨时自小就很聪明，能写文章，后来潜心于经典史书，他对程颢十分尊敬，以学生对老师礼仪相待，师生相处融洽。 B. 杨时为政，具有非凡的政治才能，政绩斐然，老百姓对其念念不忘，他的品德声望也日趋高涨，四方的士人都来向他求学。 C. 杨时敢于劝谏，他劝高宗要致力于圣贤之学，恤勉勤王的军队，宽恕敢言之人，但晚年不再关心国事，致力于讲学著书。 D. 王夫之认为，徽宗是君主，虽然昏庸，但是进用贤人合乎其君主之道；蔡京是宰相，虽然奸邪，但是推荐贤人合乎其宰相之道。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）太学生伏阙上书，乞留纲，军民集者数十万。 （2）相召以义，奚容逆亿其不可与有而弃之？ 14. 材料二中王夫之对杨龟山“入仕”持什么态度？其理由又是什么？请简要概括说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题 古梅 杨冠卿 幽栖地僻经过少，花径不曾缘客扫。 积雪飞霜此夜寒，不知明月为谁好。 公来肯访浣花老，但话宿昔伤怀抱。 忽忆两京梅发时，巡檐索共梅花笑。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联描绘了诗人居所的偏僻幽静，为后文的“夜话”场景做了铺垫。 B. 颔联营造了深夜清冷孤寂的氛围，传达出诗人孤独寂寞的情绪。 C. 颈联表达了诗人对友人的感激之情，友人的到来让诗人感到了心灵上的慰藉。 D. 尾联既展现了诗人对过去时光的怀念，也寄托了对未来美好生活的向往。 16. 这首诗虽诗题为“古梅”，但设有直接描绘古梅，那么诗歌是如何通过间接方式表现古梅的？请结合全诗简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）多年未见的老同学突然到访，张宁在家里宴请了老同学，为了表达对老同学招待不周的歉意，他引用了杜甫《客至》中“____________，____________”两句。 （2）某同学游览影视城，进入一个庞大的仿古宫殿建筑群，里面错综复杂，他一时竟迷失方向，不由得想起来杜牧《阿房宫赋》中“____________，____________”两句。 （3）唐宋诗词中一些诗句运用“无声”二字构筑寂景境界，营造意蕴深广的审美空间，如“____________，____________”两句。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 对偶可以把不同时间和空间的意象组合在一起，让人看了这一面习惯地再去看另一面。如“红颜弃轩冕，白首卧松云”（李白《赠孟浩然》），上句写孟浩然的青年时代，下句写他的老年时代，时间的跨度很大。而这两句诗的意象就是靠对偶连接起来的。“渭北春天树，江东日暮云”（杜甫《春日忆李白》），渭北、江东两地 ① ，诗中的意象也是靠对偶连接的。“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”（陆游《书愤》），这两句诗中的时间和空间都有一个飞跃：一句是冬，一句是秋；一句是东南，一句是西北。因为有对偶在起连接作用，所以这两组不同时间、空间的意象放在一起，并不使人感到突兀。“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”（杜甫《登高》），上句着眼于空间的广阔，下句着眼于时间的悠长。两句的意象通过对偶连接在一起，表现出一派 ② 的秋色。可见对偶是一座连接意象的很好的桥梁，有了它，虽意象之间有跳跃，但读者心理上并不感到是跳跃，只觉得是自然顺畅的过渡。中国古代的诗人常常打乱时间和空间的局限，自由地在广阔的背景上抒发自己的感情。而对偶便是一种把不同时间和空间的意象连接起来的很好的方法。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画横线的句子有两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中画波浪线的句子表达的意思和“这两句诗时间上的冬秋和空间上的东南西北都有一个飞跃”，表达的意思大致相同，为什么原文更好？请结合语段简要分析。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 美国新墨西哥州有片白色沙漠，它的“颜值”不同寻常。 那么，白色沙漠 ① ？日前，中国林业科学研究院生态保护与修复研究所助理研究员孔维远在解释其中的原因时说，我们常见的大部分沙漠，沙子最主要的矿物成分是石英，所含有的微量铁元素让大部分沙粒呈黄色。而美国新墨西哥州的白色沙漠，其沙粒主要成分 ② ，而是白色的石膏晶体颗粒。这是因为大约在1亿年前，该片区域被一大片咸水湖覆盖，周边山上的石膏被雨水带到了湖盆里。随着湖水逐渐干涸，大量石膏从湖水中析出，留下厚厚一层石膏晶体，长期的风化作用将透明的石膏晶体变成了无数的细小石膏颗粒，在风的作用下又堆积成白色沙丘，从而形成白色沙漠。 孔维远说，在埃及法拉夫拉沙漠也有类似的白色沙漠，它的主要成分是4000万年前海洋生物形成的碳酸钙。 除了白色、黄色， ③ 。“有些沙漠因为掺杂其他颜色的物质而呈现出不同色彩。”孔维远解释说，沙漠里的沙子主要来自沙漠周边的岩石风化，而岩石中含有五颜六色的矿物，由于不同地区的岩石所含矿物成分不同，因此形成了世界上五颜六色的沙漠。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 请简要概述美国白色沙漠形成的过程，不超过90个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 随着社会的发展，越来越多的年轻人选择离开家乡，前往大城市追求梦想。他们在繁华的都市中努力打拼，承受着巨大的压力。然而，也有一些年轻人选择回到家乡，用自己的所学为家乡的发展贡献力量。有人说，大城市机会多，能让人开阔视野，实现更大的人生价值；也有人说，家乡是根，能让人找到归属感，同样能实现自我价值。 对此，你有怎样的思考和感悟？请结合自身经历和社会现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025届甘肃省庆阳市高三一模考试语文试题 考生注意： 1．本试卷共150分，考试时间150分钟。 2．请将各题答案填写在答题卡上。 3．本试卷主要考试内容：高考全部内容。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 精神文化生活所包含的价值体系和精神结构在共享中内化、保持与发展，是国家和民族作为共同体存在的灵魂与纽带，它不仅是社会发展到一定程度的必然产物，也是人性主体意识的自然回归。 《管子·牧民》中提到“仓廪实，则知礼节，衣食足，则知荣辱”，《论语·颜渊》中提到“足食，足兵，民信之矣”，这些古人的观念与马克思的观点殊途同归。马克思认为“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活过程”，这一观点彰显了物质生活和精神生活的辩证统一性。费孝通在《中国社会变迁中的文化结症》中提出，“所谓文化，我是指一个团体为了位育处境所制下的一套生活方式……文化只指一个团体中在时间和空间上有相当一致性的个人行为……团体中个人行为的一致性是出于他们接受相同的价值观念”。费先生所说的“位育”即为适应，位育是手段，生活是目的，而文化中的价值体系和价值观念正是人类处于集体生活的凝练。费先生认为，中国社会长期处于匮乏经济的时代，对于物质满足的追求成为第一要务，而当丰裕经济来临时，人们自然要匹配更高的精神层面的需求。中国人从站起来，到富起来，再到强起来，物质生活的满足已经日益乏味，人们的精神和心灵不想被物化和异化，需要追求更为富足的精神文化的浸润，以实现人的真正的全面发展。由此，除了物质文明，如今的人们对政治文明、精神文明、社会文明、生态文明都给予高度的期待和孜孜的追求。人类社会的每一次跃进都伴随着人类文明的一次升华，现代化的本质要回归到人的现代化，而人的现代化正是在文化繁荣背景下的精神世界的丰富化和高尚化。 古希腊哲学认为在人类社会的早期阶段，外来力量统治着人，人们习惯用外在需求的满足来定位个体的存在。随着科学技术的迅猛发展，人类在对外在的关系中逐渐趋于主体，人们开始追求内在真实的需要和生命的灵性，希望充盈自身的价值与意义，摆脱自我物化和对物的依赖性。个体不再希望成为文化的被动接受者，而愿意成为具有主动运用文化和建构文化知识的能动者，期待借助精神文化描绘和感悟生活，欣赏和创造美，赞美和推崇善，抒发和交流情感，启发和传承智慧。改革开放后，随着我国文化事业的大发展，整个国家从文化自主发展阶段走向文化产业形成和迅速发展阶段。之后，随着公共文化事业的大力拓展和公共文化服务体系的快速建设，我国开始朝向文化高质量发展阶段迈进，朝向文化强国迈出坚实一步，这不仅是时代的要求，也是国人对文化深层次追求的主体意识的复归。新时代人们主体意识既包括思想也涵盖行动，既抽象也具体，主体意识的决定是一种强烈的自我认知和自我效能感，人们希望通过劳动获得生存和发展的物质财富，也希望随之而来的是丰盈的精神财富，这是人作为主体价值的进一步显现，也是人的全面发展的必须。 （摘编自管健《新时代国人精神文化需求的新趋向》） 材料二： 文化是一个国家、一个民族的灵魂。要建设社会主义文化强国，增强实现中华民族伟大复兴的精神力量，需要满足人民日益增长的精神文化需求，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，不断提升国家文化软实力和中华文化影响力。“中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化”的命题具有深刻的理论内涵。 推进中国式现代化，物质富足与精神富有体现在文化建设上，就是要在实现物质富足的基础上，更加关注人民精神的富有，尊重人民主体，满足人民愿望，建设人民参与、由人民享有的社会主义文化；就是要满足人民不断增长的文化需求，增强人民的精神力量。坚持以人民为中心的创作导向，把人民放在心中最高位置，把人民满意不满意作为检验艺术的最高标准，创作更多满足人民文化需求和增强人民精神力量的优秀作品，让文艺的百花园永远为人民绽放。 进入新时代新阶段，在中国共产党的领导下，我国的社会生产力得到大幅提升，积蓄了丰富的物质力量，为满足人民的精神需要打下了坚实的基础。新时代是一个物质与精神共同发展、共同丰富的时代，而文化是促使人民精神富足最核心的部分。文化是社会群体在长期历史发展中形成的共同生活方式、价值观念、知识体系和社会习俗的总和，为人们的精神世界提供内容。文化建设就是通过各种形式与载体，对民众个体和群体起到思想引领、价值导向和意义追求的作用，从而丰富人民的精神世界，增强人民的精神力量。 推动精神文明、实现精神富有，一方面强调满足文化需求对人民群众精神世界的重要影响，另一方面强调在满足文化需求的基础上对人民群众精神力量的滋养和增强。精神是指人的意识、思维活动和心理状态，并外化出来，表现为品格、气质乃至行为。精神力量是通过学习和修养后表现出来的正向的、积极的力量，包括信仰信念、道德情操、志向志气等。人民群众从文化中汲取养分从而聚合的强大精神力量，是引领社会历史发展进步不可或缺的动力。 满足人民文化需求与增强人民精神力量密切相关，共同构成民族文化发展的重要指标和支撑要素，具有内在的一致性。人的所有行为的动机都源于“需要”，需要的满足才会使人产生精神动力，满足人民文化需求是增强人民精神力量的源泉和动力。精神领域的变革是更深层和持久的力量，精神力量的增强能够进一步调动人民的能动性和创造性，是满足人民文化需求的保障和旨归。促进满足人民文化需求与增强人民精神力量相统一的过程，就是推进中国特色社会主义文化以文化人、以文育人的过程。需求对接、文化供给、教育引导、精神内化和实践转化是满足人民文化需求向增强人民精神力量转变的基本环节，通过丰富多样的文化活动和优质的文化产品，能够满足人民对美好生活的向往，提升人民的思想道德修养，增强民族自豪感和凝聚力，促进社会主义精神文明建设，助力全民族精神力量的不断提升。 （摘编自张润枝《推进物质文明和精神文明协调发展》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 精神文化生活对国家和民族而言，是共同体存在的灵魂与纽带，其包含的价值体系和精神结构在共享中得以保持和发展。 B. 随着物质生活水平提高，人们在富足的精神文化的浸润下，精神和心灵已经不再被物化和异化，实现了真正的全面发展。 C. 改革开放后，我国经历了从文化自主发展阶段到文化产业形成和迅速发展阶段，又开始朝着文化高质量发展阶段迈进。 D. 新时代人们的主体意识不仅体现在思想上，也体现在行动上，人们希望通过劳动获得生存的物质财富和丰盈的精神财富。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 古希腊哲学认为在人类社会早期，人们习惯用外在需求的满足来定位个体存在，随着科技的发展，人们开始追求内在真实的需要。 B. 我国文化建设强调物质文明和精神文明的协调，要求在物质富足的基础上更加关注精神的富有，以满足人民不断增长的文化需求。 C. 满足人民文化需求与增强人民精神力量密切相关，它是增强人民精神力量的源泉和动力，精神力量的增强是满足人民文化需求的保障。 D. 促进了满足人民文化需求与增强人民精神力量的相统一，也就实现了中国特色社会主义文化以文化人、以文育人的目标。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一阐释了物质生活与精神生活的辩证关系的观点的一项是（ ） A. 科技的进步推动了全球经济的快速增长，使人们的生活水平显著提高。 B. 改革开放以来，我国的文化产业快速发展，已成为国民经济的重要支柱。 C. 随着经济水平的提高，人们更加重视精神生活质量，追求高层次文化享受。 D. 人们环境保护意识的增强促进了生态文明建设，使人与自然和谐共生。 4. 请结合材料二，谈谈在新时代背景下，如何更好地满足人民日益增长的精神文化需求，并增强人民的精神力量。 5. 材料一和材料二都提到了“人民精神的富有”，但阐述的内容有同有异。请简要分析其异同点。 【答案】1. B 2. D 3. C 4. ①要重视文化建设，在实现物质富足的基础上，更加关注人民精神的富有，建设人民参与、由人民享有的社会主义文化。 ②坚持以人民为中心的创作导向，创作更多满足人民文化需求和增强人民精神力量的优秀作品。 ③通过各种形式与载体，对民众个体和群体起到思想引领、价值导向和意义追求的作用，增强人民的精神力量，包括信仰信念、道德情操、志向志气等，使人民在精神层面上得到真正的富足和提升。 5. 共同点：两则材料都认为人民精神的富有是文化建设和现代化进程中的重要目标，都强调了精神文化对人民精神世界的丰富和滋养作用。 不同点： 材料一侧重于从个体角度出发，强调个体在精神文化追求中的主动性和能动性，以及精神文化对个体全面发展的重要性。 而材料二则更多地从国家和民族的角度出发，强调在满足人民文化需求的基础上，增强人民的精神力量，以推动社会的整体进步和发展。 【解析】 【导语】文章围绕精神文化需求与精神力量的提升展开论述。材料一侧重从理论角度分析精神文化在国家与民族发展中的重要性，强调物质与精神间的辩证关系。材料二强调社会主义文化强国建设中精神文明的作用，关注文化需求的提升与实际操作的路径。这两则材料共同指出精神与物质的协调发展是现代化进程中的关键内容。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 B.“精神和心灵已经不再被物化和异化，实现了真正的全面发展”错误，将未然说成已然。原文是“物质生活的满足已经日益乏味，人们的精神和心灵不想被物化和异化，需要追求更为富足的精神文化的浸润，以实现人的真正的全面发展”，把“不想”“以实现”变成肯定和已然。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 D.“也就实现了中国特色社会主义文化以文化人、以文育人的目标”错误，曲解文意。原文是“促进满足人民文化需求与增强人民精神力量相统一的过程，就是推进中国特色社会主义文化以文化人、以文育人的过程”可知，是推进过程，不是实现了目标。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一阐释了物质生活与精神生活的辩证关系，即人们在物质生活已经满足的前提下需要追求更为富足的精神文化生活。 A.阐释了科技进步的作用。与精神生活无关。 B.强调了我国文化产业的发展速度和重要地位,与“物质生活与精神生活的辩证关系”无关。 C.强调经济水平对精神生活的促进,符合二者辩证关系。 D.强调了人们环境保护意识增强的作用,与观点无关系。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 ①要重视文化建设，在实现物质富足的基础上，更加关注人民精神的富有，尊重人民主体，满足人民愿望，积极推动人民参与到文化建设中来，建设成人民参与、由人民享有的社会主义文化，使文化建设成果由人民共享，让人民在参与和享受文化的过程中满足精神需求、增强精神力量。 ②坚持以人民为中心的创作导向，把人民放在心中最高位置，将人民满意不满意作为检验艺术的最高标准，创作更多能够满足人民文化需求和增强人民精神力量的优秀作品，让文艺的百花园永远为人民绽放，通过优质的文艺作品丰富人民的精神世界。 ③文化是社会群体在长期历史发展中形成的共同生活方式、价值观念、知识体系和社会习俗的总和，通过各种形式与载体，通过丰富多样的文化活动和优质的文化产品，对民众个体和群体起到思想引领、价值导向和意义追求的作用，提升人民的思想道德修养，增强人民的精神力量，包括信仰信念、道德情操、志向志气等，使人民在精神层面上得到真正的富足和提升。 【5题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 共同点：两则材料都认为人民精神的富有是文化建设和现代化进程中的重要目标，都强调了精神文化对人民精神世界的丰富和滋养作用。材料一指出随着物质生活水平的提高，人们需要追求更为富足的精神文化的浸润，以实现人的真正的全面发展；材料二强调推进中国式现代化要在实现物质富足的基础上，更加关注人民精神的富有，满足人民不断增长的文化需求，增强人民的精神力量，可见都重视“人民精神的富有”对人民自身发展以及社会发展的重要性。 不同点： 材料一侧重于从个体角度出发，从社会发展历程以及人们主体意识的变化角度来阐述“人民精神的富有”，如讲述了中国社会从匮乏经济到丰裕经济的转变过程中人们对精神文化需求的变化，以及新时代人们主体意识的觉醒等；强调个体在精神文化追求中的主动性和能动性，以及精神文化对个体全面发展的重要性。 材料二则更多地从国家和民族的角度出发，对“人民精神的富有”进行了更深入的实践层面的阐述；强调通过建设人民参与、由人民享有的社会主义文化，坚持以人民为中心的创作导向，发挥文化建设的各种作用及促进相关环节的转化等措施来满足人民精神需求并增强人民精神力量，以推动社会的整体进步和发展。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 酒友 邢庆杰 德州是沿运河“四大漕运码头”之一。自古以来，城西的徐家渡口就是一个游人如织、车马拥挤的繁华所在。 徐家渡口往东，是进城的必经之路，路两边店铺如林。其间，有一家不起眼的酒馆，门口挂了一条大红色幌子：李家酒馆。酒馆后院很大，一半是酿酒的作坊，另一半是老板和伙计们居住的地方。李家酒馆的酒是家传秘方酿造的“德州原浆”，醇香甘洌，入口绵柔，在当地非常有名。很多人慕名而来，先点两样菜，烫一壶酒，细细品过，满意了，临走捎上一坛。 经常来酒馆喝酒的，有一个临清的老板，名叫徐城。他常沿运河往来于临清和德州之间，倒卖各种紧俏物品。徐城大约五六天来一次，在德州盘桓三五日，带的货出了手，再备齐回去的货物，就装船返回。他每次来德州，都吃在李家酒馆，住在酒馆对面的旭日客栈。徐城嗜酒，每日早、中、晚，都会烫上一壶“德州原浆”，独自小酌。临走，他还要带上一坛，供在船上饮用。李家酒馆的酒坛子有五斤的、十斤的、二十斤的。他初时带的是五斤的，后来改成十斤的……再后来，不但带二十斤的，还一次就是三五坛。 徐城跑德州十几年了，和李家酒馆的掌柜已经成了无话不谈的酒友。每次徐城来，李掌柜只要在店里，就会添两个菜、一壶酒，过来陪他喝几杯，天南海北地聊上一阵子。有一次，李掌柜见徐城走的时候又带了五坛酒，就皱了皱眉头，对他说：“老徐，你得少喝点了，再好的酒也不能贪杯。” 徐城说：“放心，这些酒不是我自个儿喝，是给临清的朋友们带的。” 李掌柜这才知道，徐城每次带酒回去，都会和朋友们聚一下。大家喝着这酒不错，价格也不高，就都托他捎回一坛，这一来二去，托他捎酒的越来越多了。 李掌柜说：“既然大家都喜欢咱的酒，你何不在临清开一个小酒铺卖酒呢？”徐城想了想说：“那我试试吧。” 过了几天，徐城回来了。他一见李掌柜，就笑容满面地说：“老李呀，我回去和几个朋友一商量，都说这个生意可做。” 李掌柜一听非常高兴，就问：“好呀，啥时候开业？” 徐城说：“这几天我把临街的房子都腾出来，重新粉刷了一遍，只要酒一到，就可以开业了。” 两人到酒馆坐下后，李掌柜赶紧吩咐伙计上菜上酒，两个人要好好庆贺一下。几杯酒下肚，徐城却面露难色，几次欲言又止。 李掌柜知道他肯定是有难处，就隔着桌子拍拍他的肩膀说：“老徐呀，咱们是多年的朋友了，你有啥难处，尽管说。” 徐城这才不好意思地说了。原来，他这次来租了一条机帆船，如果进的酒太少，连运费也挣不出，但家里双亲先后重病，已经掏空了家底，只带来了二十坛酒的钱…… 李掌柜听完笑了：“这根本不算个事，先赊给你二百坛酒吧，你那二十坛酒的钱也不用付了，出门在外，手头上总得备点钱……” 徐城听了，眼泪马上涌了出来。 吃完饭，李掌柜安排伙计们将二百坛酒运到码头上，帮着装上船…… 伙计们回来后，都有些担心，这么多酒，一文钱都没收，万一是骗子…… 李掌柜笑着安慰他们：“我和徐老板是多年的朋友了，他是个义气人，肯定不会黄了咱的酒。” 不想，徐城这一走，就杳如黄鹤。一个月，两个月，三个月过去了，还没有消息。这十几年来，徐城还从没有离开德州超过一个月。 伙计们私下里议论：这么长时间不回来，二百坛酒钱肯定是黄了…… 李掌柜决定去临清走一遭，带足了盘缠，让两个随从的伙计挑上四坛窖藏三十年的原浆老酒，租一条小船，沿运河逆流而上。第二天上午，主仆三人就抵达了临清，在钞关码头上了岸。李掌柜上岸一打听，知道徐城的人还真不少，问了几个人，就基本摸清了他近期的情况：徐城吃上官司了。 三个多月前，徐城在德州装了二百坛酒返回临清时，晚间在郑家口码头过夜，船竟在半夜起了火。由于火是从底舱烧起来的，大火烧裂酒坛，大量的高度酒洒在船底板上，火势迅速蔓延，很快把船底烧透了。等船上的人从梦中醒来时，船已经开始下沉，船老大和他的伙计们都弃船逃生了，徐城侥幸捡了一条命，但他雇的一个伙计不习水性，掉到河里淹死了。 事后，船老大不知所踪，死者的家人一纸诉状把徐城告上了临清县衙，要求巨额赔偿。徐城拿不出钱，一直被县衙关押在大牢里。 当天晚上，李掌柜就让两个伙计挑着那四坛老酒，敲开了县太爷的后门。 本来就没多大的事儿，拿钱赎人，天经地义，县太爷又是个嗜酒的饮者，闻到了老酒的味道，很爽快地答应了。第二天上午，李掌柜如数缴上银子，把徐城赎了出来。 徐城在牢里苦熬了三个多月，迷迷糊糊地被放出来，一见李掌柜站在牢门口，以为是做梦呢，呆在了原地。等他终于明白过来后，当即跪下来，抱住李掌柜的大腿放声大哭。 李掌柜赶紧将他扶起来，安慰道：“人都有旦夕祸福，老天爷这是渡你呢。” 徐城哽咽着说：“老李呀，欠您的酒钱还没着落呢，现在又欠了您这么大一笔钱……这天大的情分，我这辈子也还不起呀。” 李掌柜微微一笑：“男子汉大丈夫，这点挫折算什么，咱来日方长，我相信你能东山再起，这里不是说话的地方，咱找个地方喝两杯。” 两人找了一家酒馆，边喝边谈，一场酒喝下来，李掌柜不但安抚好了徐城的情绪，还给他规划好了以后的生意…… 此后，李掌柜又赊给徐城四百坛酒，帮徐城在临清把酒铺开了起来。 日月轮回。数年之后，“德州原浆”在临清一带打出了名气，销量一路看涨，不但徐城发了家，李掌柜的酒坊收入也节节升高。 晚年，徐城和李掌柜都把生意交给子嗣打理。他们有了闲暇时间，经常互相拜访，在一起小酌谈心。他们因生意而建立的友情被运河两岸传为佳话。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 李掌柜见徐城走的时候又带了五坛酒而皱眉，既是担心他喝坏了身体，也是猜测他要将“德州原浆”转卖。 B. 李掌柜第一次毫不犹豫地将二百坛酒赊给徐城，不仅体现出李掌柜重视友情，更表现出他对商业机会的敏锐洞察力。 C. 徐城三个月没有回来，李掌柜决定去临清看望他，他不只是记挂那二百坛酒，而是真的担心徐城出了什么事儿。 D. 李掌柜最后一次帮助徐城，赊出四百坛酒，帮徐城开酒铺，是为了让“德州原浆”收获口碑以增加酒坊的收入。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说通过对“徐家渡口”“运河码头”等地理背景的描写，将人物的生存环境与社会背景紧密结合，使故事更具真实感和历史感。 B. 小说描写李掌柜的义气与徐城的困境，用不少的对话推动情节的发展，同时通过对伙计等人的描写，丰富了小说的情节内容。 C. 小说通过不少细节，展现李掌柜与徐城从商人关系逐渐发展出深厚友情的过程，体现了他们之间超越生意的信任，富有情感张力。 D. 小说细致地描绘了徐城出狱后跪地抱住李掌柜大腿痛哭的场景，这种强烈的情感渲染增加了故事的戏剧性和感染力，十分生动形象。 8. 小说是如何塑造李掌柜这一人物形象的？请结合文本简要分析。 9. “酒”在文中是一个重要的意象，请结合文本，分析酒在文中起到的作用。 【答案】6. C 7. D 8. ①通过语言描写，如在徐城提到经济困境时，李掌柜毫不犹豫地说“先赊给你二百坛酒吧”，展现了他重情重义、乐于助人的性格。②通过李掌柜与其他人处事的对比，如不知所踪的船老大的对比，突显了李掌柜在危机中的果断与可靠。③旁人的担忧与李掌柜对徐城的信任形成对照，侧面烘托了李掌柜的宽厚仁义。 9. ①推动情节发展，徐城因嗜酒与李掌柜相识成酒友，徐城带酒回临清引发开酒铺想法，徐城带酒摊上官司，李掌柜因酒解救徐城。②塑造人物形象，徐城嗜酒且喜以酒会友；李掌柜以酒为业、赊酒，展现了他的善良、义气和商业头脑。③深化主题，酒象征并见证了徐城与李掌柜的友情，反映了社会风貌和商业环境，体现了信任、互助的良好风气。 【解析】 【导语】小说《酒友》通过讲述李掌柜和徐城的交往，展现了在商业利益之外，人与人之间深厚的友情。故事开始于两人在生意上的合作，而后因债务危机，两人的关系经受了考验。李掌柜在徐城困难时慷慨相助，不仅体现了他的义气，也推动了二人的友情更进一步。小说以“酒”为纽带，串联起人情与商业，表现出超越物质利益的情感价值，也反映了一种传统商业社会的人情世故。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“既是担心他喝坏了身体，也是猜测他要将‘德州原浆’转卖”错，李掌柜皱眉的原因是担心徐城贪杯影响健康，还劝他说“老徐，你得少喝点了，再好的酒也不能贪杯”，他并没有怀疑徐城会转卖酒。他后来得知，徐城带酒是为了给朋友们捎回临清，而非自己贩卖。 B.“不仅体现出李掌柜重视友情，更表现出他对商业机会的敏锐洞察力”错，当时李掌柜只是先要帮助徐城，并未想到自己的商业利益，李掌柜重视友情高于商业利益。 D.“是为了让‘德州原浆’收获口碑以增加酒坊的收入”错，李掌柜确实希望 “德州原浆”能在临清打开市场，但他主要动机仍是基于对徐城的友情帮助， 而非单纯为了增加酒坊的收入。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“细致地描绘了徐城出狱后跪地抱住李掌柜大腿痛哭的场景”错，文章并没有对徐城出狱后痛哭的场景进行细致的描写，而是采用较为简洁的语言描述，“当即跪下来，抱住李掌柜的大腿放声大哭”；“增加了故事的戏剧性”也不准确，这个情节是很顺理成章的，没有增加戏剧性。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 人物描写的方法主要分为正面直接描写，如外貌、语言、动作、神态、心理等；还有侧面烘托手法，如通过其他人的评价、环境烘托等；还可以采取诸如对比等方式。 ①对于李掌柜的塑造，主要是正面直接描写。如通过语言描写，如在徐城提到经济困境时，李掌柜毫不犹豫地说“先赊给你二百坛酒吧”，展现了他重情重义、乐于助人的性格。解救了徐城之后，徐城说这辈子还不起这么大的情分，李掌柜说“男子汉大丈夫，这点挫折算什么，咱来日方长，我相信你能东山再起，这里不是说话的地方，咱找个地方喝两杯”，也展现了他重情义，乐于助人的性格。 ②通过李掌柜与其他人处事的对比，如船沉了之后，“船老大和他的伙计们都弃船逃生了”，得知死了人，“船老大不知所踪”，船老大是个不敢承担责任的懦弱者；而李掌柜却拿出大量钱财救出徐城，还帮他规划如何开店。不知所踪的船老大的对比，突显了李掌柜在危机中的果断与可靠。 ③李掌柜赊酒给徐城，“伙计们回来后，都有些担心，这么多酒，一文钱都没收，万一是骗子”，而李掌柜却说“我和徐老板是多年的朋友了，他是个义气人，肯定不会黄了咱的酒”；徐城一走杳无音信，“伙计们私下里议论：这么长时间不回来，二百坛酒钱肯定是黄了”，李掌柜则决定亲自去看一看，还带了四坛好酒。旁人的担忧与李掌柜对徐城的信任形成对照，侧面烘托了李掌柜的宽厚仁义。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品物象及作用的能力。 ①推动情节发展，徐城爱喝酒，每次到德州都到李掌柜的酒馆喝酒，两人因酒结识，还成了好朋友，每次李掌柜都加两个菜陪徐城喝两杯；后来徐城给朋友带酒，李掌柜鼓励他开个酒铺，还佘了二百坛酒给他，结果徐城一走杳无音信，于是李掌柜带上四坛好酒去看他，发现他摊上了官司，于是李掌柜又是送酒又是送钱把徐城救出来。这些情节都离不开酒。 ②塑造人物形象，徐城每次到德州都来李掌柜这里喝酒，并因此与李掌柜成了多年的朋友，徐城嗜酒且喜以酒会友；李掌柜是开酒馆的，以酒为业，他为了帮助徐城而赊酒，为了解救徐城而送酒，最后还帮助徐城开酒铺，展现了他的善良、义气和商业头脑。 ③深化主题，李掌柜和徐城因“酒”而结识并成了朋友，酒象征并见证了徐城与李掌柜的友情；开酒馆，开酒铺等则反映了社会风貌和商业环境；李掌柜佘酒、送酒，“酒”体现了信任、互助的良好风气。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 杨时字中立，号龟山，幼颖异，能属文，稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颖昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南矣。” 杜门不仕者十年，久之，历知浏阳、余杭、萧山三县，皆有惠政，民思之不忘。时安于州县，未尝求闻达，而德望日重，四方之士不远千里从之游，号曰龟山先生。时天下多故，有言于蔡京者，以为事至此必败，宜引旧德老成置诸左右，庶几犹可及，时宰是之。会有使高丽者，国主问龟山安在，使回以闻。召为秘书郎。 李纲之罢，太学生伏阙上书，乞留纲，军民集者数十万，朝廷欲防禁之。吴敏乞用时以靖太学，时得召对，言：“诸生伏阙纷纷，忠于朝廷，非有他意，但择老成有行谊者为之长贰，则将自定。”钦宗曰：“无逾于卿。”遂以时兼国子祭酒。 高宗即位，除工部侍郎，陛对言：“自古圣贤之君，未有不以典学为务。”除兼侍读。乞修《建炎会计录》，乞恤勤王之兵，乞宽假言者。已而告老，以本官致仕，优游林泉，以著书讲学为事。 晚居谏省，仅九十日，凡所论列皆切于世道，而其大者，则辟王氏经学，排靖康和议，使邪说不作。凡绍兴初崇尚元祐学术，而朱熹、张栻之学得程氏之正，其源委脉络皆出于时。 （选自《宋史·杨时传》，有删改） 材料二： 杨龟山应诏而出，论者病之，亦何足以病龟山哉？君子之出处，唯其道而已矣。召之者以道，应之者以道，道无不可，君子之所可也。徽宗固君也，进贤者，君之道也。蔡京固相也，荐贤者，相之道也。相荐之，天子召之，为士者无所庸其引避。天下虽无道而以道相求出而志不行言不庸，然后引身而退，未失也。龟山何病哉？当其时，民病亟矣，改纪一政而缓民之死，即吾仁也；国危迫矣，匡赞一谋而救国之危，即吾义也。徽宗虽暗，而犹吾君；蔡京虽奸，而犹吾君之相，相召以义，奚容逆亿[注]其不可与有为而弃之？病龟山者，将勿隘乎？ （选自王夫之《宋论·卷八》，有删改） [注]逆亿：事先预料。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 天下虽无A道B而以道C相求D出E而志F不行G言不庸 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 师，以……为师，意动用法，与《师说》中“吾师道也”的“师”用法相同。 B. “时宰是之”与“壹是皆以修身为本”（《大学之道》）中的“是”意思不同。 C. 安在，在哪里，属于宾语前置句式，与《赤壁赋》中的“而今安在哉”文言句式一致。 D. “而犹吾君之相”与《荀子·劝学》中“青，取之于蓝，而青于蓝”的“而”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 杨时自小就很聪明，能写文章，后来潜心于经典史书，他对程颢十分尊敬，以学生对老师的礼仪相待，师生相处融洽。 B. 杨时为政，具有非凡的政治才能，政绩斐然，老百姓对其念念不忘，他的品德声望也日趋高涨，四方的士人都来向他求学。 C. 杨时敢于劝谏，他劝高宗要致力于圣贤之学，恤勉勤王的军队，宽恕敢言之人，但晚年不再关心国事，致力于讲学著书。 D. 王夫之认为，徽宗是君主，虽然昏庸，但是进用贤人合乎其君主之道；蔡京是宰相，虽然奸邪，但是推荐贤人合乎其宰相之道。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）太学生伏阙上书，乞留纲，军民集者数十万。 （2）相召以义，奚容逆亿其不可与有为而弃之？ 14. 材料二中王夫之对杨龟山“入仕”持什么态度？其理由又是什么？请简要概括说明。 【答案】10. BDG 11. A 12. C 13. （1）太学生跪伏在宫廷前上书，请求留任李纲，集结的军民有几十万。 （2）用道义来召用他，哪里容许事先预料事情不可做与有所作为而放弃它呢？ 14. 态度：王夫之认为杨龟山出山做官，不能怪罪杨龟山，指责他人太狭隘。理由：杨龟山出山做官的行为合乎正道。当时，民众痛苦得很，国家受到危险的逼迫，出山做官对国政改革能延缓民众死亡，提出谋略能挽救国家危亡，这是杨龟山作为君子的仁义。 【解析】 【导语】杨时在《宋史》中的记述主要着眼于其才识与道德，展示了他在政务和学术上的成就，以及他在政治动荡中的参与与贡献。文章突出他不畏权势，坚持道义的特质。而在王夫之的《宋论》中，杨龟山被赞许为以道为本，理直气壮地入仕，旨在改政济民。王夫之通过强调杨龟山的义行，表达了对其在乱世中怀抱仁义的肯定态度。两篇文章共同展现了杨时的操守与学识。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：天下虽然无道，但根据道来相求，出仕之后自己的志向得不到实行，自己的主张得不到应用。 “天下”作主语，“无道”作谓语，应在B处断开； “以道”作状语，修饰谓语动词“相求”，应在D处断开； “志不行”和“言不庸”对称，应在“行”后停顿，即应在G处断开； 故应在BDG处断开。 【11题详解】 本题考查学生了理解文言实词虚词的意义和分析文言句式的能力。 A．错误。意动用法，以……为师/动词，学习。句意：河、洛一带的读书人都集结在那里拜他们为老师。/我(是向他)学习道理。 B．正确。意动用法，认为……正确/代词，这些。句意：当时的宰相认为此话有理。/一律把修养品性作为根本。 C．正确。句意：皇上问龟山先生在哪里。/然而他们现在又在哪里呢？ D．正确。都是表转折。句意：但还是我的君主的宰相。/靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更蓝。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容，并筛选重要信息的能力。 C．“但晚年不再关心国事”说法错误，根据材料一中“晚居谏省，仅九十日，凡所论列皆切于世道，而其大者，则辟王氏经学，排靖康和议，使邪说不作”可知，杨时晚年还是关心国事的。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“乞”，求；“伏阙”，即“伏（于）阙”，跪伏在宫廷前；“军民集者”，定语后置，集结的军民。 （2）“相召以义”，状语后置（兼宾语前置），正常语序为“以义召相”，用道义来召用他；“相”，偏指动作一方，相当于“他”；“奚”，哪里、怎么；“逆亿”，预料。 【14题详解】 本题考查学生探究文中思想观点的能力。 （1）态度 根据“亦何足以病龟山哉”概括为：王夫之认为杨龟山出山做官，不能怪罪杨龟山，指责他的人太狭隘。 （2）理由 根据“当其时，民病亟矣，改纪一政而缓民之死，即吾仁也；国危迫矣，匡赞一谋而救国之危，即吾义也”概括为：杨龟山出山做官的行为合乎正道。当时，民众痛苦得很，国家受到危险的逼迫，出山做官对国政改革能延缓民众死亡，提出谋略能挽救国家危亡，这是杨龟山作为君子的仁义。 参考译文： 材料一： 杨时，字中立，号龟山，幼年时特别聪明，擅长写文章，稍长大以后，潜心于经典史书。熙宁九年，考中进士。当时河南人程颢与弟弟程颐于熙宁、元丰年间讲授孔子、孟子绝学，河、洛一带的读书人都集结在那里拜他们为师。杨时被选调官职却不赴任，以学生拜见老师的礼仪在颍昌谒见程颢，师生相处得很快乐。他回家的时候，程颢目送他时说：“我的道学思想现在向南传播了。” 杨时闭门读书不去做官有十年，很久以后，才历任浏阳、余杭、萧山三县知县，都有好的政绩，民众思念他始终不忘。杨时安心在州县任职，从没有想到寻求闻达显贵，而他的品德一天天越来越好，声望一天天越来越高，四方各地的士大夫们不远千里都来跟着他学习，称他“龟山先生”。当时天下多变故，有的人跟蔡京说，认为国家事已至此，必然失败，应该引荐德高年老的人置之于左右，或许还差不多，当时的宰相认为此话有理。恰逢有使节去高丽，皇上问龟山先生在哪里，使者回话告诉他。杨时因此被召任为秘书郎。 李纲被罢免之后，太学生跪伏于宫廷前上书，请求留任李纲，集结的军民有几十万，朝廷想禁止他们集中。吴敏请求任用杨时来平息太学生的集结事件，杨时得以被召到朝廷谈论对策，他说：“各位太学生纷纷俯伏在宫阙之前，这是忠于朝廷，并没有其他的用意，只要选择老成持重而有品行、道义的人担任主帅、副帅，那么这件事就会自然平息。”钦宗皇帝说：“没有比你说得更有道理。”于是任命杨时兼任国子祭酒。 高宗即位，杨时担任工部侍郎，他与陛下论对时说道：“自古圣贤的君王，没有不以致力于圣贤之学为首要任务的。”授命兼任侍读。杨时请求修编《建炎会计录》，请求恤勉勤王的军队，请求宽恕敢于发表言论的人。不久告老，以本官辞职家居，优游于山林名胜之地，把著书讲学当作自己的主要事务。 晚年居任谏省，才九十天，他所论说列举的都切中时弊世道，而其中大的，则是分析王安石的经学，力排靖康年间的和议，使邪说不能发挥作用。凡是绍兴初年崇尚元祐时的学术的人，而朱熹、张栻的学问能够得到程氏的正统之传，它源委脉络相承都是出于杨时。 材料二： 杨龟山响应皇帝的诏书而出山做官，发议论的人对此加以指责，这哪里又值得怪罪杨龟山呢？君子的出仕和退处不仕，只是要合乎正道而已。召用他的人是以道来召用的，响应诏命的人也以道来应诏，按照道来说没有不可以的，那么君子就可以这样做。徽宗本来是君主，进用贤人，是君主之道。蔡京本来是宰相，推荐贤人，是宰相之道。宰相推荐他，天子召用他，作为士人就不用引退和躲避。天下虽然无道，但根据道来相求，出仕之后自己的志向得不到实行，自己的主张得不到应用，然后引身而退，也还是没有过失的。杨龟山哪里值得怪罪呢？在那个时候，民众的痛苦已经很严重了，对国政做一项改革而能延缓民众的死亡，这就是我的仁；国家已经受到危险的逼迫，提出一条谋略而能挽救国家的危亡，这就是我的义。徽宗虽然愚昧，但还是我的君主；蔡京虽然奸邪，但还是我的君主的宰相，用道义来召用他，哪里容许事先预料事情不可做与有所作为而放弃它呢？指责杨龟山的人，岂不是太狭隘了吗？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 古梅 杨冠卿 幽栖地僻经过少，花径不曾缘客扫。 积雪飞霜此夜寒，不知明月为谁好。 公来肯访浣花老，但话宿昔伤怀抱。 忽忆两京梅发时，巡檐索共梅花笑。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联描绘了诗人居所的偏僻幽静，为后文的“夜话”场景做了铺垫。 B. 颔联营造了深夜清冷孤寂的氛围，传达出诗人孤独寂寞的情绪。 C. 颈联表达了诗人对友人的感激之情，友人的到来让诗人感到了心灵上的慰藉。 D. 尾联既展现了诗人对过去时光的怀念，也寄托了对未来美好生活的向往。 16. 这首诗虽诗题为“古梅”，但设有直接描绘古梅，那么诗歌是如何通过间接方式表现古梅的？请结合全诗简要分析。 【答案】15. D 16. ①环境烘托。首联、颔联通过描绘诗人居所的偏僻、幽静，天气的严寒，以及少有人迹的花径，表现出古梅生长环境的清幽，暗示了古梅的高洁品性以及诗人对它的喜爱。②人物活动暗示。诗人回忆与友人在两京梅花开时，沿着屋檐一同赏梅欢笑，这里虽未明确指出是古梅，但通过人物赏梅的活动，暗示出古梅的存在，引发读者对古梅的遐想。 【解析】 【导语】这首诗意在通过描绘诗人偏僻幽静的居所和清冷孤寂的环境，以间接方式表现古梅特有的孤高自赏的品格。诗人借流露对往昔时光的怀念和对友人的期盼，折射出他对古梅顽强生命力和高洁品质的赞美，同时表达了对古梅那种在困境中独自美丽的精神的认同与向往。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.尾联“忽忆两京梅发时，巡檐索共梅花笑”中的“两京梅发”指的是过去在京城时梅花盛开的景象，而“巡檐索共梅花笑”则表达了诗人对过去与友人共赏梅花时欢乐时光的怀念，并非对未来美好生活的向往。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌内容和写作技巧的能力。 ①环境烘托。首联“幽栖地僻经过少，花径不曾缘客扫”描写诗人所居之地偏僻而幽静，行人很少，也没有客人来访，因而花径不用打扫；颔联“积雪飞霜此夜寒，不知明月为谁好”，则写出天气的寒冷，天上只有一轮明月照耀，更增加了清寒之氛围。这两句通过描写环境的偏僻、幽静和寒冷，表现出古梅生长环境的清幽，暗示了古梅的高洁品性以及诗人对它的喜爱。 ②人物活动暗示。尾联“忽忆两京梅发时，巡檐索共梅花笑”，由“忽忆”可知这是诗人因老友来访而引发的回忆，当年两京梅花开放时，我们曾经沿着屋檐一同赏花，那欢笑声似乎还在耳畔回响。此句有两个“梅”，虽没有明确直接描写古梅，但由人物赏梅的活动暗示古梅的存在，而且由“共梅花笑”可以想见古梅盛开的美丽情景，这样侧面写更引发读者对古梅的遐想。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）多年未见的老同学突然到访，张宁在家里宴请了老同学，为了表达对老同学招待不周的歉意，他引用了杜甫《客至》中“____________，____________”两句。 （2）某同学游览影视城，进入一个庞大仿古宫殿建筑群，里面错综复杂，他一时竟迷失方向，不由得想起来杜牧《阿房宫赋》中“____________，____________”两句。 （3）唐宋诗词中一些诗句运用“无声”二字构筑寂景境界，营造意蕴深广的审美空间，如“____________，____________”两句。 【答案】 ①. 盘飧市远无兼味 ②. 樽酒家贫只旧醅 ③. 高低冥迷 ④. 不知西东 ⑤. 别有幽愁暗恨生 ⑥. 此时无声胜有声（随风潜入夜，润物细无声） 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：盘飧、樽、醅、冥迷、西东、幽愁、潜。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 对偶可以把不同时间和空间的意象组合在一起，让人看了这一面习惯地再去看另一面。如“红颜弃轩冕，白首卧松云”（李白《赠孟浩然》），上句写孟浩然的青年时代，下句写他的老年时代，时间的跨度很大。而这两句诗的意象就是靠对偶连接起来的。“渭北春天树，江东日暮云”（杜甫《春日忆李白》），渭北、江东两地 ① ，诗中的意象也是靠对偶连接的。“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”（陆游《书愤》），这两句诗中的时间和空间都有一个飞跃：一句是冬，一句是秋；一句是东南，一句是西北。因为有对偶在起连接作用，所以这两组不同时间、空间的意象放在一起，并不使人感到突兀。“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”（杜甫《登高》），上句着眼于空间的广阔，下句着眼于时间的悠长。两句的意象通过对偶连接在一起，表现出一派 ② 的秋色。可见对偶是一座连接意象的很好的桥梁，有了它，虽意象之间有跳跃，但读者心理上并不感到是跳跃，只觉得是自然顺畅的过渡。中国古代的诗人常常打乱时间和空间的局限，自由地在广阔的背景上抒发自己的感情。而对偶便是一种把不同时间和空间的意象连接起来的很好的方法。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画横线的句子有两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中画波浪线的句子表达的意思和“这两句诗时间上的冬秋和空间上的东南西北都有一个飞跃”，表达的意思大致相同，为什么原文更好？请结合语段简要分析。 【答案】18. ①相去甚远 ②无边无际 19 中国古代的诗人常常打破时间和空间的局限，在广阔的背景上自由地抒发自己的感情。 20. ①原句由五个短句构成，节奏明快，音韵和谐，读起来轻快活泼，与整个语体风格一致；而改句是长句，不如原句表达效果好。 ②原句是一个语意丰富的复句，且冒号后几个短句有突出强调的意味，使句子的表情达意更清楚明了；而改句是普通的陈述句，表述平淡。 【解析】 【分析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处，根据前文“对偶可以把不同时间和空间意象组合在一起”“时间的跨度很大”的描述，再结合两地的距离很远，可填“相去甚远”。相去甚远：互相之间存在很大差异和距离。 ②处，根据前文“上句着眼于空间的广阔，下句着眼于时间的悠长”的描述，再结合“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的秋色，可填“无边无际”。无边无际：形容范围极为广阔。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画波浪线的句子有两处语病： 一是搭配不当，“打乱”与“局限”动宾搭配不当，可改为：打破时间和空间的局限； 二是“自由地在广阔的背景上抒发”语序不当，“自由地”修饰“抒发情感”，应放在其前，可改为：在广阔的背景上自由地抒发自己的感情。 【20题详解】 本题考查学生鉴赏句子表达效果的能力。 ①原句由五个短句构成，先总说“这两句诗中的时间和空间都有一个飞跃”，然后分别具体指出“一句是冬，一句是秋”是时间上的不同，“一句是东南，一句是西北”是空间上的不同，分别列举，简短有力，节奏明快，音韵和谐，读起来轻快活泼，与整个语体风格一致；而改句是长句，不如原句表达效果好。 ②原句是一个语意丰富的复句，且冒号后几个短句有突出强调的意味，分别强调时间和空间各自的不同，这样更能突出对偶在连接不同时间和空间意象时所起到的作用，使句子的表情达意更清楚明了；而改句是普通的陈述句，表述平淡，重点不够鲜明。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 美国新墨西哥州有片白色沙漠，它的“颜值”不同寻常。 那么，白色沙漠 ① ？日前，中国林业科学研究院生态保护与修复研究所助理研究员孔维远在解释其中的原因时说，我们常见的大部分沙漠，沙子最主要的矿物成分是石英，所含有的微量铁元素让大部分沙粒呈黄色。而美国新墨西哥州的白色沙漠，其沙粒主要成分 ② ，而是白色的石膏晶体颗粒。这是因为大约在1亿年前，该片区域被一大片咸水湖覆盖，周边山上的石膏被雨水带到了湖盆里。随着湖水逐渐干涸，大量石膏从湖水中析出，留下厚厚一层石膏晶体，长期的风化作用将透明的石膏晶体变成了无数的细小石膏颗粒，在风的作用下又堆积成白色沙丘，从而形成白色沙漠。 孔维远说，在埃及法拉夫拉沙漠也有类似的白色沙漠，它的主要成分是4000万年前海洋生物形成的碳酸钙。 除了白色、黄色， ③ 。“有些沙漠因为掺杂其他颜色的物质而呈现出不同色彩。”孔维远解释说，沙漠里的沙子主要来自沙漠周边的岩石风化，而岩石中含有五颜六色的矿物，由于不同地区的岩石所含矿物成分不同，因此形成了世界上五颜六色的沙漠。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 请简要概述美国白色沙漠形成的过程，不超过90个字。 【答案】21. ①是如何形成的 ②却不是石英 ③沙漠还有其他颜色 22. 咸水湖周边山上的石膏被雨水带到了湖盆里，湖水干涸后析出大量石膏晶体，石膏晶体在风化作用下变成了细小石膏颗粒，在风的作用下又堆积成白色沙丘，形成白色沙漠。 【解析】 【分析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，根据后文“孔维远在解释其中的原因时说”“从而形成白色沙漠”等信息可知，该问句针对白色沙漠形成原因提问，可填：是如何形成的。 ②处，根据前文“沙子最主要的矿物成分是石英”和后文“而是白色的石膏晶体颗粒”等信息可知，白色沙漠的沙粒主要成分不是石英，可填：却不是石英。 ③处，根据前文“除了白色、黄色”和后文“形成了世界上五颜六色的沙漠”等信息可知，该句应该说沙漠还有其他颜色，可填：沙漠还有其他颜色。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 结合“该片区域被一大片咸水湖覆盖，周边山上的石膏被雨水带到了湖盆里”可知，前提条件是要有“咸水湖”，这样周边山上的石膏被雨水冲刷后会进到湖盆里，可压缩为：咸水湖周边山上的石膏被雨水带到了湖盆里； 结合“随着湖水逐渐干涸，大量石膏从湖水中析出，留下厚厚一层石膏晶体”可知，湖水干涸后，湖盆里被雨水带进去的石膏就会慢慢析出，结成厚厚的石膏晶体，可压缩为：湖水干涸后析出大量石膏晶体； 结合“长期的风化作用将透明的石膏晶体变成了无数的细小石膏颗粒”可知，石膏体经风化作用，会从大的晶体变成细小的颗粒；可压缩为：石膏晶体在风化作用下变成了细小石膏颗粒； 结合“在风的作用下又堆积成白色沙丘，从而形成白色沙漠”可知，这些石膏颗粒会被风吹动，在风的作用下凝聚、堆积成白色沙丘，最后形成白色沙漠，可压缩为：在风的作用下又堆积成白色沙丘，形成白色沙漠。 按照先后顺序把以上压缩信息排列组合，控制在字数内。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 随着社会的发展，越来越多的年轻人选择离开家乡，前往大城市追求梦想。他们在繁华的都市中努力打拼，承受着巨大的压力。然而，也有一些年轻人选择回到家乡，用自己的所学为家乡的发展贡献力量。有人说，大城市机会多，能让人开阔视野，实现更大的人生价值；也有人说，家乡是根，能让人找到归属感，同样能实现自我价值。 对此，你有怎样的思考和感悟？请结合自身经历和社会现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 城市诚可贵，乡村价亦高 星野道夫在《在漫长的旅途》中有言：“不同的人，即使站在同一个地方，看到的风景也有所不同。”的确，有人认为城市机会多，能让人开阔视野，实现更大的人生价值；也有人说，家乡是根，能让人找到归属感，同样能实现自我价值。你是独囿机会的“城市打拼者”，还是追求归属感的“乡村守望者”呢？ 以我之言，我愿这样回答：城市诚可贵，乡村价亦高。 不可否认，城市的确是经济与社会发展的催化剂。林立的高楼大厦体现了人类恢宏的想象力，亦是人类重塑自然的能力，也是年轻人追求打拼绘制生命蓝图的理想国。可是，城市中虽说充满机遇，却也有适者生存的激烈竞争，更有上紧了发条的高速运转。因而在某种程度上，乡村亦不失为另一种选择。乡村是人类文明的摇篮，是人类精神永恒的家园。国家发起美丽乡村建设工程，正需要有学识、有干劲、敢创新的青年投身新农村建设。城市固然有机会，乡村也已成为青年实现自我的大平台。 五千年文化，三千年诗韵，社会主义新农村是文化自信的体现。随着脱贫攻坚战的胜利，许多乡村以其独树一帜的自然风貌，独一无二的传统风俗人情吸引着无数大学生回乡创业，带动乡村经济发展。如此看来，乡村的发展势头并不落后于城市建设，更体现了文化自信对乡村的推进作用。城乡之争，说到底还是心理与前景的争斗。“世界那么大，我想去看看。”追求广大舞台的心理无可厚非，但在阅览世态千姿的同时，也不妨在乡村的时代舞台上找到属于自己的位置，用青春和学识为乡村建设增添新的光彩，实现自我价值。 当下的中国乡村，青年大有可为。青年博士梁名双变身“裤腿农民”，投身现代农业，突破露天蓝莓种植技术壁垒，在云南建成蓝莓标准化种植基地1万余亩，成为全国最大的露天早熟蓝莓种植企业。石首市天字号瓜蔬土地股份专业合作社理事长徐锋创办荆州市首家以农民土地入股的合作社，开展土地流转活动，依托合作社的技术和市场优势，开展生产、组织销售，确立了适合当地发展的“大垸经营模式”，走出了一条强村与富民“双赢”、村集体与农业合作组织共同发展壮大的新路子。 习近平总书记在给中国农业大学科技小院的同学们回信中提出殷切期望，希望广大青年在乡村振兴的大舞台上建功立业，为加快推进农业农村现代化、全面建设社会主义现代化国家贡献青春力量。时雪洗去尘垢，惠风拂去阴翳，沐浴和煦阳光，聆听万物呼吸，如今的乡村，火候已足，只待盛情接待四方的游子，惊艳无数城市中的打拼者。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料围绕年轻人对于城市和家乡的选择展开。一方面提到很多年轻人离乡，赴大城市追求梦想，打拼事业，但会承受压力；另一方面指出部分年轻人选择回乡贡献力量。随后给出两种观点：一种强调大城市机会多，能开阔视野，实现更大价值；另一种则突出家乡是根，能带来归属感并实现自我价值。 留在城市和回归家乡表面上对立矛盾，是两种截然不同的个人选择，但两者并没有高下优劣之分。留在城市，意味着告别故土，向广阔的外部世界进行探寻，在未知中寻找机遇，在希望中开拓进取；留在城市是一种向上生长、昂扬奋斗的姿态，呈现出年轻人朝气蓬勃、充满活力、敢拼敢闯的精神面貌，激励人心，促人奋进。扎根家乡，则意味着沉心静气，放下追逐绚丽、渴慕繁华的愿望，不好高骛远，不想入非非，以更加脚踏实地、平和真实的心态面对生活，是一种不为虚名所累、积极面对现实的人生态度。同时，随着国家对于乡村的重视，脱贫攻坚、建设美丽乡村，都需要大批有志青年的加入，从这个角度看，投身乡村机会并不少，而且广阔天地更大有可为。 写作时可以采用对比论证，分析在城市和在家乡发展的利弊；或者通过列举具体事例，如列举在城市成功创业的青年和回乡带动经济发展的典范，来支撑自己的观点。但无论选择城市还是家乡，都应坚定信念，努力实现自我价值，为社会发展贡献力量。年轻人对自己生活方式和目标的选择——“留在城市”和“扎根家乡”，没有对错好坏之分。无论是“留在城市”还是“扎根家乡”，都要有一双世界眼，有一颗中国心，这样才能走好未来路，才会有正确的选择。 立意： 1.不惧竞争，敢于拼搏，在大城市施展身手。 2.在广阔天地中贡献青春力量，乡村大有可为。 3.了解自我，明智选择。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$