现代文阅读Ⅱ（10月各地名校高三月考卷分类汇编）（三）-备战2025年高考语文各地模考好题分类汇编练（新高考卷区）

2025届高三一轮复习名校月考试题分类汇编 现代文阅读Ⅱ汇编（三） 2024.10月卷 01（重庆市2025届高三10月考）阅读下面的文字，完成下面小题。 春蚕（节选） 茅盾 “宝宝”都上山了（指蚕爬上稻草杆子，准备吐丝结茧），老通宝他们还是捏着一把汗。 他们钱都花光了，精力也绞尽了，可是有没有报酬呢，到此时还没有把握。虽则如此，他们还是硬着头皮去干。“山棚”下爇了火，老通宝和儿子阿四他们伛着腰慢慢地从这边蹲到那边，又从那边蹲到这边，他们听得山棚上有些屑屑索索的细声音，他们就忍不住想笑，过一会儿又不听得了，他们的心就重甸甸地往下沉了。这样地，心是焦灼着，又却不敢向山棚上望，偶或他们仰着的脸上淋到了一滴蚕尿了，虽然觉得有点难过，他们心里却快活，他们巴不得多淋一些。 “上山”后三天，熄火了。①老通宝的儿媳四大娘再也忍不住，偷偷地挑开芦帘角看了一眼，她的心立刻卜卜地跳了。那是一片雪白，几乎连“缀头”都瞧不见；那是四大娘有生以来从没见过的“好蚕花”呀！老通宝全家立刻充满了欢笑。 ②同样的欢笑声在村里到处都起来了。二三十人家都可以采到七八分，老通宝家更是比众不同，估量来总可以采一个十二三分。 接着是家家都“浪山头”了，各家的至亲好友都来“望山头”。老通宝的亲家张财发带了小儿子阿九特地从镇上来到村里。 “通宝，你是卖茧子呢，还是自家做丝？” 老通宝随口回答道：“自然卖茧子。” 张老头子却拍着大腿叹一口气。忽然他站了起来，用手指着村外那一片秃头桑林后面耸露出来的茧厂的风火墙说道：“通宝，茧子是采了，③那些茧厂的大门还关得紧洞洞呢！今年茧厂不开秤！” 老通宝忍不住笑了，他不肯相信。他怎么能够相信呢？④难道那“五步一岗”似的比露天茅坑还要多的茧厂会一齐都关了门不做生意？ 张老头子也换了话，东拉西扯讲镇里的“新闻”，最后，他代他的东家催那三十块钱的债，为的他是“中人”。 然而老通宝到底有点不放心，他赶快跑出村去，看看最近的两个茧厂，果然大门紧闭，不见半个人；照往年说，此时应早已摆开了柜台，挂起了一排乌亮亮的大秤。 老通宝心里也着慌了，但是回家去看见了那些雪白发光很厚实硬古古的茧子，他又忍不住嘻开了嘴。上好的茧子！会没有人要，他不相信。 可是村里的空气一天一天不同了。才得笑了几声的人们现在都是满脸的愁云，往年这时候，“收茧人”像走马灯似的在村里巡回，今年没见半个“收茧人”，却换替着来了债主和催粮的差役，请债主们就收了茧子罢，债主们板起面孔不理。 全村子都是嚷骂、诅咒和失望的叹息！“真正世界变了！”老通宝捶胸跺脚地没有办法，然而，茧子是不能搁久了的，总得赶快想法：不是卖出去，就是自家做丝，村里有几家已经把多年不用的丝车拿出来修理，打算自家把茧做成了丝再说，老通宝便也和儿子媳妇商量道：“不卖茧子了，自家做丝！什么卖茧子，本来是洋鬼子行出来的！” “我们有四百多斤茧子呢，你打算摆几部丝车呀！” 四大娘首先反对了。她这话是不错的。五百斤的茧子可不算少，自家做丝万万干不了。请帮手么？那又得花钱。阿四是和他老婆一条心，小儿子阿多抱怨老头子打错了主意，他说：“早依了我的话，扣住自己的十五担叶，只看一张洋种，多么好！” 老通宝气得说不出话来。 终于一线希望忽又来了，同村的黄道士不知从哪里得的消息，说是无锡脚下的茧厂还是照常收茧。于是老通宝去找那黄道士详细问过了以后，便又和儿子阿四商量把茧子弄到无锡去卖。阿四也同意了。他们去借了一条赤膊船，买了几张芦席，赶那几天正是好晴，又带了阿多。他们这卖茧子的“远征军”就此出发。 五天以后，他们果然回来了；但不是空船，船里还有一筐茧子没有卖出。原来那茧厂挑剔得非常苛刻。老通宝他们实卖得一百十一块钱，除去路上盘川，就剩了整整的一百元，不够偿还买青叶所借的债！老通宝路上气得生病了，两个儿子扶他到家。 打回来的八九十斤茧子，四大娘只好自家做丝了。她借了丝车，又忙了五六天，家里米又吃完了。叫阿四拿那丝上镇里去卖，没有人要；上当铺，当铺也不收。说了多少好话，总算把清明前当在那里的一石米换了出来。 就是这么着，因为春蚕熟，老通宝一村的人都增加了债！老通宝家为的养了五张布子的蚕，采了十多分的好茧子，就此白赔上十五担叶的桑地和三十块钱的债！一个月光景的忍饥熬夜还不算！ 1932年11月1日 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. ①处通过描写四大娘的动作和心理，表现出她急切、紧张而又兴奋的心情，春蚕的丰收给老通宝一家带来了希望。 B. ②处由点及而，展现了江南农村养蚕丰收的景象，忧愁的农人们一时兴奋起来，人人心里都充满了喜悦。 C. ③处写茧厂大门“关得紧洞洞”，暗示即将到来的巨大变化：全村的蚕茧都会没有销路，农村经济凋敝。 D. ④处可以看出老通宝常年与茧厂做生意，且对茧厂充满信任，他相信茧厂绝不会因经济凋敝而关门。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中有意使用“宝宝”“山棚”“上山”“缀头”“浪山头”等方言及蚕事用语，突出了小说浓郁的乡土气息和鲜明的地域色彩。 B. “今年没见半个‘收茧人’，却换替着来了债主和催粮的差役”，为下文老通宝不得不去无锡卖茧子做了铺垫，推动了情节发展。 C. “他们这卖茧子的‘远征军’就此出发”，运用双关手法，用语幽默，既表现了老通宝卖茧子的决心，也暗示了他们此行的艰难。 D. 在无锡茧厂卖茧子的过程，作者只作了简单的交代——“原来那茧厂挑剔得非常苛刻”，并未详写，给读者留下了想象的空间。 8. 请简要分析文中老通宝的心理变化过程。 9. 茅盾认为现实主义文学必须是时代的反映，请结合这句话简析本文的基本特征。 02（深圳宝安区2025高三10月调研）阅读下面的文字，完成6～9题。 三锄头传 舒飞廉 周末回村消磨时间，我在楼梯背后工具间找到锂电割草机，去打理我的西原——夹在瓦屋与新楼房之间的小园子。 草棵间繁露如麻，在五月的朝阳里闪耀。温和的南瓜藤，彬彬有礼的树苗，都不是江湖草莽们的对手。西原每周要除一次草，好像每天刮一次胡子；如果超过一周，草莽的声势，就会胜过良苗。我网购的割草机就是用来对付它们的。拨开割草机开关，旋转机头上的刀片转动起来，风火轮一般；顺着草茎、藤蔓，就可以将野草打扫一净。我干累了，就放下割草机，去一旁瓦屋里透气。 瓦屋曾经盛放着祖父的床、衣箱、棺材，还有我与弟弟合用的床、书桌，如今做了仓库与柴禾间。进门的西山墙边，堆放着过去我们常用的工具：木桶、扁担、犁架、农药喷雾器……特别让我注目的，是挂在木梁上的锄头，因悬在空中，木柄完好，刃口也只有些微锈斑；好像是勾践剑夫差矛，被妥善地保存在这间小小的农具博物馆里。锄柄下方绀紫光滑，手泽犹存，我还能依稀辨认，哪一根是祖父用的，哪两根又是父母用，哪两根又是我与姐姐所争抢的。对，就像现在我妻子有称手的羽毛球拍，儿子有心爱的桌球杆，当年我们也各自有心仪的锄头。 就像家里有老人、大人与小孩，侠客们有长剑、短剑、匕首一样，我们也有三种“锄”与“锄法”。 第一是小锄，木柄细而短，锄头小而窄。它主要用来在菜园里的萝卜白菜、茄子豆角间薅草。薅草像穿针引线，捉蝴蝶，抓蜻蜓，得小心翼翼。坐在小凳上，拿着小锄头，坐而论剑，是合适的。小孩子们刚开始学锄地，跟大人下大田薅草，手掌还小，握不住大人的锄头，当然也是由小锄开始。 第二是挖锄，枣木柄稍粗，三四尺长，锄头成铲形，又厚又重，紧紧地楔在柄首。菜园里的一二分地，我家黄牛施展不开，就像让罗成在灶屋里骑马耍枪，太委屈人家，所以一般是由祖父与父亲用挖锄开垦。大田论亩，有旱田与水田，黄牛责无旁贷，驾轭拖犁，披挂整齐，在方方正正的责任田里左旋画圈，无极生太极。但四个田头地角是明亮的犁尖巡游不到的，也得抡起挖锄翻地。到念初中时，我才长出抡起挖锄的力气，两脚开立，双手握柄，举锄过肩，汗流浃背，鼓舞余勇，翻一小块菜地，或挖一个地角。我左右手上的茧结，是儿时农事留下的遗迹，直到前几年才完全消失掉。祖父、父亲不同，他们的双手被各式农具形塑成农人的手，黑褐，粗砺，多筋节，密布厚茧；犁尾、锄柄、镰刀把，都被他们的手打磨光滑。我觉得他们强力而灵巧的双手，才是人子的手，没有辜负造物的用心。 第三就是此刻悬挂屋梁蛛丝间的大锄，也叫薅锄。它的木柄比挖锄杆身要细，要长，略超过成人身高，锄头也比挖锄轻薄不少，锄面是小锄锄面的两倍。其长度、弯曲度、重量，以及枣木杆的柔韧，都用来帮助农人保持紧张而又松弛的身体感，以便长时间地戴着草帽在大田作业。两脚一前一后，稍稍低头弯腰，双手握在木柄尾部，就可以驱动锄头，在麦苗、棉苗、豆苗、玉米苗之间搜根觅草，松土推肥，以至于“锄禾日当午，汗滴禾下土”。那时姐姐已经学会用薅锄，可以与母亲并肩立在棉苗垄里除草护苗，我只好拿着小锄，亦步亦趋地跟在她们身后见习。南风吹来，将正在打花苞的棉花苗吹得摇摇摆摆。母亲与姐姐的锄头出没在稍稍结皮的地面，割、刮、推、抹，将棉苗边野草划断，将土皮拉松推实。锄头或前或后，上下左右地翻飞，好像附上一只鸟的灵力，令我这个学徒目不暇接，艳羡不已。我现在想，她们运用大锄的技能，深合“轻拢慢捻抹复挑”之节律，孔子他老人家要是多看几眼，就不会以农事为鄙事了，恐怕也要心醉神迷于闻《韶》[注]，感叹“乐其可知也”。祖父犁田，收稻割麦，父亲扬场撒谷，抹灰砌墙，以及我妻子打羽毛球，儿子在桌球馆做球王，他们胸有成竹，熟能生巧，也皆由此道。所谓百姓日用而不知，但圣人就真的知道这工农日常中挥汗如雨、“技进乎道”的场景吗？ 陶渊明“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，背去的可能就是薅锄，从诗中推断，他运锄技术应当也不错，所以才有劳作时的身心欣悦。 除开松土薅草，大锄还有一个功用，就是“击壤”。黄牛将翻起的土块耙碎，但总有一些很犟的大土块，感染黄牛的脾气，不服周，拒绝粉碎。祖父、父亲就会用大锄，左一下，右一下，眼疾手快，“砰”地给它们一记重敲。这样腾挪跳跃、迅疾准确的技术，有一点像秦叔宝的“锏法”，李元霸的“锤法”。“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉！”古《击壤歌》描述的，可能就是这个场景。 可能是通过各种锄法掌握了上身上手的“力”的技术，所以才对“帝力”有反身的思考。农民起义军最初的武器，估计也是扁担与大锄。祖父他们斥人多是“老子一锄头敲死你”，其狠厉大概也与这些屋梁间悬挂的大锄有关。此时此刻，他们要是看到满园荒草里，我摆弄割草机做着表面文章，而不是用挖锄除其根，用大锄小锄断其茎，估计也会大喝一声：“老子一锄头……” [注]《论语》记载，“子在齐闻《韶》，三月不知肉味”。《韶》，传为舜时的乐曲名。 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分) A．作者将在西园除草作为消磨时间的方式，可见他身上仍有昔日农事留下的印记。 B．住人的瓦屋变成农具博物馆，劳动工具也变成观赏之物，人事变迁令人悲伤。 C．“无极生太极”将黄牛拖犁与宇宙从无到有联系起来，含有耕种同样伟大的意味。 D．工农劳动的场景亦蕴含“技进乎道”之妙趣，只是以农事为鄙事的圣人容易错过。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A．文中常将农具比作武器、将劳动比作战斗，使得原本平淡的劳动情景变得饶有趣味。 B．作者对农事的回忆，既带有孩童视角的天真，也体现了成人视角的感性抒怀与理性审视。 C．疯长的野草，风中的棉花苗，很犟的大土块，都投射着作者的情感，突显了乡野的气息。 D．文章最后有意将使用割草机与祖父辈使用锄头对比，表达对现代化工具的批判态度。 8．运用挖锄时和运用大锄时，劳动者呈现的形象有所不同。请简要概括。（4分） 9．作者从历史、过去与今天等多个时间维度为锄头立传。老师要求大家以“从锄头的前世今生读懂精神传承”为标题写文学短评。请你列出短评思路。（6分） 03（珠海市2025届高三一模）阅读下面的文字，完成下面小题 文本一： 上学路上的“新鲜事儿” 沈从文 从我家中到那个新的学塾里去时，①路上我可看到针铺门前永远必须一个老人戴了极大的眼镜，低下头来在那里磨针。 又可看到一个伞铺，大门敞开，作伞时十几个学徒一起工作，尽人欣赏。又有皮靴店，大胖子皮匠，大热时总腆出一个大而黑的肚皮（上面有一撮毛！）用夹板上鞋。 又有剃头铺，任何时节总有人手托一个小小木盘，呆呆的在那里看剃头师傅刮脸。又可看到一家染坊，有强壮多力的苗人，踹在凹形石碾上面，站得高高的，手扶着墙上横木，偏左偏右的摇荡。 又有三家苗人打豆腐的作坊，小腰白齿头包花帕的苗妇人，时时刻刻口上都轻声唱歌，一面引逗缚在身背后包单里的小苗人，一面用放光的红铜勺舀取豆浆。 我还必需经过一个豆粉作坊，远远的就可听到骡子推磨隆隆的声音，屋顶棚架上晾满白粉条。 我就欢喜看那些东西，一面看一面明白了许多事情。 每天上学时，我照例手肘上挂了那个竹书篮，里面叠着十几本旧书，尽管书页被我翻得皱巴巴的，但书皮都被我用彩纸仔仔细细地包好。在家中虽不敢不穿鞋，可是一出了大门，即刻就把鞋脱下拿到手上，赤脚向学校走去。不管如何，时间照例是有多余的，因此我总得绕一节路玩玩。 既然到了溪边，有时候溪中涨了小小的水，就把裤管高卷，书篮顶在头上，一只手扶着，一只手照料裤子，在沿了城根流去的溪水中走去，直到水深齐膝处为止。 再过去一点就是边街，有织篮子的铺子，每天任何时节皆有几个老人坐在门前小凳子上，用厚背的钢刀破篾，有两个小孩子蹲在地上织篮子。（我对于这一行手艺所明白的种种，现在说来似乎比写字还在行。） 又有铁匠铺，制铁炉同风箱皆占据屋中，大门永远敞开着，时间即或再早一些，也可以看到一个小孩子两只手拉着风箱横柄，把整个身子的分量前倾后倒，风箱于是就连续发出一种吼声，火炉上便放出一股臭烟同红光。待到把赤红的热铁拉出搁放到铁砧上时，②这个小东西，赶忙舞动细柄铁锤，把铁锤从身背后扬起，在身面前落下，火花四溅的一下一下打着。有时打的是一把刀，有时打的是一件农具。有时看到的又是这个小学徒跨在一条大板凳上，用一把凿子在未淬水的刀上起去铁皮，有时又是把一条薄薄的钢片嵌进熟饮里去。日子一多，关于任何一件铁器的制造秩序，我也不会弄错了。 有段时间我经常做梦，我曾梦到自己变成了铁匠，为每户人家都制作了农具，村里的生活越过越好。还梦到自己变成了教书先生，每天都能看到孩子们蹦蹦跳跳地来上学，听到悦耳的读书声。 边街又有小饭铺，门前有个大竹筒，插满了用竹子削成的筷子。有干鱼同酸菜，用钵头装满放在门前柜台上。引诱主顾上门，意思好像是说，“吃我，随便吃我，好吃”！③每次我总仔细看看，真所谓“过屠门而大嚼”，也过了瘾。 我最欢喜天上落雨，一落了小雨，若脚下穿的是布鞋，即或天气正当十冬腊月，我也可以用恐怕湿却鞋袜为辞，有理由即刻脱下鞋袜赤脚在街上走路。 但最使人开心事，还是落过大雨以后，街上许多地方已被水所浸没，许多地方阴沟中涌出水来，在这些地方照例常常有人不能过身，我却赤着两脚故意向深水中走去。 若河中涨了大水，照例上游会漂流得有木头、家具、南瓜同其他东西，就赶快到横跨大河的桥上去看热闹。桥上必已经有人用长绳系定了自己的腰身，在桥头上呆着，注目水中，有所等待。 看到有一段大木或一件值得下水的东西浮来时，就踊身一跃，骑到那树上，或傍近物边，把绳子缚定，自己使快快的向下游岸边泅去。 另外几个在岸边的人把水中人援助上岸后，就把绳子拉着，或缠绕到大石大树上去，于是第二次又有第二人来在桥头上等候。我欢喜看人在洄水里扳罾，巴掌大的活鲫鱼在网中蹦跳。 ④一涨了水，照例也就可以看这种有趣味的事情。照家中规矩，一落雨就得穿上钉鞋，我可真不愿意穿那种笨重钉鞋。虽然在半夜时有人从街巷里过身，钉鞋声音实在好听，大白天对于钉鞋，我依然毫无兴味。 （节选自《沈从文别集·自传集》有删改） 文本二： 对于理性始终的追求和对于社会始终的责任，也许是我们同情地理解那一代知识分子的关键。生在中国已经不再是天朝大国，而是积衰积弱的时代，在战乱中一边上学，一边观察社会，上学也许既是一个学知识，成为有技术的专业人员的过程，可也是一个成为有社会关怀的知识分子的过程。 一个人的精神生活，不仅仅是逻辑的、理智的，不仅仅是科学的，还有另外一个天地，同样给人以精神和思想上的满足。可是，这种精神生活需要从小开始，让它成为心底的基石，而不是到了成年以后，再经由一阵风似的恶补，贴在脸面上挂作招牌。 （节选自葛兆光的《那一代中国知识分子的幸福和自由<上学记>序》） 【注】2006年出版的口述历史作品《上学记》，讲述了何兆武流在1920年代～1940年代末不足30年间的求学经历，也显示出他对自己见证的几乎整个中国二十世纪历史的反思。在为《上学记》撰写的序言中，上海复旦大学文史研究院及历史系特聘资深教授葛兆光从何兆武的故事出发，谈到了那一代中国知识分子的命运。 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开头对不同身份人物的细节描写，展现了作者童年强烈的好奇心，他也从中了解到了现实生活的多元化。 B. 铁匠铺小孩子一系列动作、风箱发出的吼声以及火炉放出的臭烟和红光，表明打铁难度大和小孩子的慌张。 C. 文中多次写到作者喜欢赤脚走路，故意走入深水区，这表现了孩子的天性，追求无拘无束、自由自在的生命状态。 D. 沈从文写上学路上的见闻，同他在《边城》里写湘西的风情一样，都是运用白描的方法刻画乡村风貌。 7. 下列对文中句子加点词的理解，错误的一项是（ ） A. “永远必须”既突出了针铺的特征，也展现了老人稳坐门前的安然，岁月一片宁静。 B. “舞动”显轻松优美，“扬起”显举得高高，“落下”显精准熟练，学徒动作一气呵成。 C. 干鱼与酸菜散发着诱人的味道，“我”大快朵颐，写出了孩子好吃的天性，充满童趣。 D. 涨水对于成人世界是一种灾难，童年的“我”却在人们打捞物资中看出了无穷的乐趣。 8. 在文本一中，原本是一条普通的上学路，作者是如何写出“新鲜”之感的？ 9. 葛兆光虽是就何兆武的《上学记》展开评论，但其思考的却是那代中国知识分子的命运，其中亦包括沈从文。请结合材料一，谈谈你对文本二的理解。 04（2025届黑龙江省齐齐哈尔市高三10月考）阅读下面的文字，完成下面小题。 雪山大地（节选）[注] 杨志军 父亲来到县上桑杰的家，桑杰和卓玛一如既往地热情着体贴着。 第二天一早他要出门，桑杰说：“强巴啦，小心点，最好别出去。”父亲问：“怎么啦？”“万一碰上不讲理的牧人，跟你动手呢？”父亲叹口气说：“动手就动手，牧人都是讲理的。”桑杰说：“我们一起走。” 三个人来到顿珠商店。桑杰和卓玛忙起来，父亲待着无聊，就去尼玛村康的工地看了看，然后朝桑杰家走去，远远看到立着“扎西平措”牌子的地方有几个牧人，也没在意，继续往前走，便被那几个牧人拦住了。有人说：“就是他，我在赛马会上见过。”转眼他被推倒在地，一阵踢打之后，有人说：“你先是不让我们养牛养羊，后来又开着拖拉机毁坏草场，你是哪里来的魔鬼，存心不让我们活了？” 桑杰跑来了，大吼一声，然后像野牦牛那样一头顶过去。桑杰说：“你们脑子叫酸奶吃糊涂了吗？强巴啦办学校，建医院，成立‘沁多贸易’，你们有没有上学的孩子？有没有去医院看病的病人？有没有从‘沁多贸易’挣的钱、买的东西？活菩萨一样的苗医生你们不知道吗？她把麻风病人变成了真正的人，连生别离山的白唇鹿和藏羚羊都在赞叹。你们打的这个人是谁？活菩萨的丈夫。”牧人们赶紧往后退。 桑杰扶起父亲，一声高一声低地念着祈福真言，走向自家的大门，又回头说：“走着看，我明天就去阿尼琼贡告诉香萨主任，这几个人无法无天啦，连你尊敬的强巴啦都敢欺负啦。”几个牧人互相看看，悄然离去了。 父亲坐在桑杰新买的沙发上，用湿毛巾擦净脸上的血，呆呆地坐着，喃喃地说：“也好，别说打一顿，打十顿我也能接受。别打死就行，我还要做些事情。”说着，他挪到电话边，犹犹豫豫拨通了李志强的手机：“李副省长啦，你可好？我想请你来家里吃面片，有没有时间？”李志强说：“恐怕是醉翁之意不在酒吧？”“你上次说过的话还算不算数？”“什么话？”“就是让我当副场长副州长的话，我又想当啦。”李志强问：“为什么？”父亲说了种植牧草的失败，说了迅速严重起来的水土流失和沙砾裸露，强调说：“已经不是退化而是沙化，大面积的沙化已经出现啦。”“那你还当什么副场长副州长？对着南墙往上撞，你不要命了？”“我想有一个悔过赎罪的机会，想救它。”李志强沉默了，过了一会儿说：“我得给上面汇报，你等消息吧。”父亲一声哽咽，呜呜呜地哭起来。突然，他身子一歪倒了下去，嘴里扑哧一声吐出了一口血。 父亲被送进了沁多县医院，还好，只是断了两根肋骨，吐血是因为一颗牙齿被打掉了。马秋枫说：“你好好在医院待着，这里有护士随时可以照顾你。你是苗院长的丈夫，天使的亲人，跟别人不一样。再说这医院当初还是你跑前跑后建起来的。” 父亲出院后一个星期，不久就有了省委的决定和州人大的选举，父亲不光是牧马场的副场长和阿尼玛卿州的副州长，还是州委副书记。李志强在电话里说：“你没有逃避，迎难而上，这是好事，我们也希望有你这样的人把担子挑起来。” 父亲回到沁多县，在晋美商店召开了由他主持的最后一次“沁多贸易”高层会议。他说了自己的去向，说了他必须离开“沁多贸易”的理由，说了准备把自己的股份全部捐赠给桑杰的决定——这样的话，只要卓玛把她的股份也送给丈夫桑杰，桑杰就是持股最多的人，自然也就是新的法人代表和董事长。桑杰坚决不肯，于是就投票，大部分人都投了桑杰。桑杰皱着眉头犹豫着说：“我自己不信任自己怎么办？”父亲说：“那就立个誓吧，做不到的时候想一想就做到啦。”卓玛惧怕地说：“立什么誓？你想清楚了再说。”父亲说：“这样立誓行不行，不隐瞒，不独利，不偷懒，不背后捣鬼，不翻脸不认人，不不讲义气，不推卸责任？”桑杰说：“噢呀噢呀，我当着你们的面说一遍，再去阿尼琼贡说一遍。”父亲说：“大家都应该立誓。”于是便领着大家念诵起来。之后又研究了一些别的事，最后决定：举办一次全州范围内的赛马会，以“沁多贸易”的名义把通知发出去，奖品也由“沁多贸易”出。“但是要给沁多县政府和州政府汇报，再邀请他们莅临指导。”父亲说，“赛马会是牧人最高兴参加的，连续办上几年，‘沁多贸易’就家喻户晓啦。” 晚上老才让打来电话：“你尽快上任，我已经给办公室说啦，他们会安排好一切，办公室啦，专车啦，住所啦，家具啦。”父亲说：“住所就算啦，跟办公室在一起，我一个人，有张床就可以啦。专车我不需要，家具就更用不上啦。”“我刚才说啦，你不能搞特殊，不然好像就你廉洁，别人的脸往哪放。”老才让又说：“你来了嘛，得开个会，把分工明确一下，你也表个态，后天上午怎么样？”父亲说：“书记定的，我服从。”之后又是州委办公室主任昭鸽的电话。昭鸽说：“我今天打电话还想说另外一件事，前些日子我跟才让书记下乡，跑遍了全州六个县，最大的感触就是草原不行啦，退化的趋势就像雪崩一样，要是书记让你分管草原建设和畜牧业生产，你千万不要接受，出力不讨好不说，到最后老师就是替罪羊。”父亲笑道：“谢谢你为我考虑，但我就是冲着草原退化来的，不让我分管我还不干。再说啦，我要是连当替罪羊的价值都没有，那就是废人啦。”昭鸽诧异地“哦”了一声，沉默了片刻说：“看样子老师永远是老师，我还得好好学。” （有删改） [注]为了追求经济发展，草原上出现了牲畜超载、过度养殖的现象，导致草场退化。为此，父亲实施了一系列的举措，引起了许多牧民的不满。父亲还曾买草种耕种，但由于旱灾、风灾、鸟兽之灾和假种子等综合因素，草籽都没有发芽，父亲非常自责。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 父亲是一个致力于维护当地环境和改善牧民生活的人，面对草原退化的问题，他主动请求承担起更大的责任。 B. 本文以后代的视角讲述父亲的故事，不仅增强了故事的真实感，还可以使读者产生一种对主人公的亲近感，易于共情。 C. 文中设置父亲被打的情节，主要是为了增强故事的戏剧性和冲突性，使父亲的遭遇显得更加曲折离奇。 D. 题目所说的“雪山大地”是牧民生活的环境，而且在某种层面上隐喻伟岸、坚毅的父亲与慈悲、善待生命的母亲。 7. 下列对文中倒数第二段父亲相关言行的理解，不正确的一项是（ ） A. 父亲把自己在“沁多贸易”的股份全部捐赠给桑杰是出于无私；桑杰坚决不肯接受，是出于其重情重义。 B. 父亲巧用当地人立誓的办法推进工作、以全州人喜爱的赛马会扩大“沁多贸易”的知名度，说明父亲工作有智慧、讲方法。 C. 父亲带领大家一起立誓，反映了父亲对“沁多贸易”能良好发展、每个人都能为此出力并坚守原则的希望。 D. 这一段通过叙写父亲在会议中的安排反映他的领导能力，为他能够担当治理草原退化的重任做了映衬和铺垫。 8. 文章加点句子两次写到“沉默了”，均有怎样的表达作用？请说说你的理解。 9. 鲁迅先生曾经说过：“我们自古以来，就有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人⋯⋯这就是中国的脊梁。”父亲是怎样的人？请结合父亲的行为作答。 05（湖北省沙市-2025高三10月考）阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 喜神 汪曾祺 喜神即画像，这大概是宋朝人的说法。钱大昕《竹汀先生日记钞》：“读宋伯仁《梅花喜神谱》……凡百图，图后五言绝一首，题曰‘喜神’，盖宋时俗语，以写像为喜神也。”钱说未必准确。喜神我们那里现在还有这说法。伯仁画梅，只是取其神韵，“喜神”是诗意化了的说法，是从人像移用的。除了宋伯仁，也没有听说过称花卉画为喜神的。 作为人像的喜神图有两种。一种是生活像，即行乐图。袁枚《随园诗话》谓：“古无小照，起于汉武梁祠画古贤烈女之像。而今则庸夫俗子皆有一行乐图矣。”行乐图与武梁祠画像，恐怕没有直接关系，袁枚盖亦揣测之词。自画或请人画小像，当起于唐宋，苏东坡即有小像。明清以后始盛行。“庸夫俗子皆有一行乐图矣”，是对的。我的外祖父即有一行乐图，是一横披。既是“行乐”，大都画得很闲适，外祖父的行乐图就是这样。他坐在一丛竹子前面的石头上，手执一卷书，样子很潇洒，其实我的外祖父是个很古板严厉的人，我从来没有看见过他坐在丛竹前的石头上，并且他从来不看一本书。 比行乐图更多见的喜神是遗像，北京人叫做“影”。画遗像的是专门的画匠，他们有一套特殊的技法。病人垂危，家里人就会把画匠请来。画匠端详着病人，用一张纸勾出他的脸形粗略的轮廓线条。回家在一张挖出一个椭圆的宣纸的椭圆处，用淡墨画出像主的头像的初稿。照例要拿了初稿到“本家”去征求死者亲属的意见。意见总是有的，额头窄了、颧骨高了、人中长了……最挑剔的大都是姑奶奶。画匠把初稿拿回去，换一张新纸，勾了墨色较深的单线，敷出淡淡的肤色，“喜神”的头部就算完成。中国的传真画像的匠师有一套秘传的“百脸图”，把人的面部经过分析，定出一百种类型，画像时选定一种，对着真人，斟酌加减，画出来总是相当像的。我们县城里画像画得最好的是管又萍，他的画价也最贵。 “开脸”之后，画穿戴。男的都是补褂朝珠，颜色是一样的，只有顶子不能乱画。大红顶子、金顶子，不能乱来。常见的喜神上的顶子多半是蓝顶子、水晶顶子，因为这是不大的功名。女的则一律是凤冠霞帔。这有点奇怪，男女时代不同。喜神上的老爷是清装——袍套，太太则是明代的服装——凤冠霞帔是明代服装。据说这跟洪承畴的母亲有关。洪母忠于明室，死后顺治特许以明代命妇服装盛殓。以后就将此制度延续了下来。顺治开国，为了笼络人心，所颁圣谕或者可信。 画穿戴是很费工的，要画得很细致。曾见过一篇谈齐白石的文章，说他画的像能透过纱套，看得见里面袍子上的团龙。其实这是所有的画匠都做得到的，只要不怕麻烦。 管又萍画像只管“开脸”，画穿戴都交给了徒弟。他有两个徒弟，都是哑巴。他们也能“开脸”，只是不那么传神。 管又萍病重，自知不起，他叫两个徒弟给他画一张像。徒弟画好了，他看了看，叫徒弟拿一面镜子、一枝笔，他对着镜子看了看，在徒弟画的像上加了两笔。传神阿堵，颊上三毫，这张像立刻栩栩如生，神气活现。 管又萍放下画笔，咽了气。 文本二： 一个人的风格是和他的气质有关系的。布封说过：“风格即人。”中国也有“文如其人”的说法。人和人是不一样的。取舍不同，静躁异趣。杜甫不能为李白的飘逸，李白也不能为杜甫的沉郁。 要形成个人的风格，就得读和自己气质相近的书。也就是说，读自己喜欢的书、对自己口味的书。 一个作家读很多书，但是真正影响到他的风格的，往往只有不多的作家，不多的作品。有人问我受哪些作家影响比较深，我想了想：古人里是归有光，中国现代作家是鲁迅、沈从文、废名。 我曾经在一次讲话中说道归有光善于以清淡的文笔写平常的人事。归有光自称他的文章出于欧阳修。读《泷冈阡表》，可以知道《先妣事略》这样的文章的渊源。但是归有光比欧阳修写得更平易，更自然。他真是做到“无意为文”，写得像家常话似的。他的结构“随意曲折”，若无结构。他的语言更接近口语，叙述语言与人物语言衔接处若无痕迹。他的《项脊轩志》：“吾妻归宁，述诸小妹语：‘闻姊家有阁子，且何谓阁子也？’”话没有说完，就写到这里。想来归有光的夫人还要向小妹解释何谓阁子的，然而，不写了。写出了，有何意味？写了半句，而闺阁姊妹之间闲话神情遂如画出。这种照生活那样去写生活，是很值得我们今天写小说时参考的。我觉得归有光是和现代创作方法最能相同，最有现代味儿的中国古代作家。 （摘编自汪曾祺《谈风格》） 6. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说中的“我”认为，喜神行乐图起源于汉代的古贤烈女之像，后来发展为庸夫俗子皆有的行乐图，例如“我”的祖父就有一幅。 B. 小说中的外祖父虽是个很古板严厉的人，但在其行乐图中却潇洒地手执书卷坐在丛竹前的石头上，因为这才符合行乐图闲适的要求。 C. 画遗像时需拿了初稿到“本家”去征求死者亲属的意见，其中姑奶奶们往往是最挑剔的，这也说明对传真画像的匠师技能要求比较高。 D. 管又萍经对镜自照后，在徒弟画的像上加了两笔，画像立刻栩栩如生，神气活现，这表明管又萍在传真画像方面技艺高超。 7. 下列对文本相关内容分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文本一在介绍喜神图类型时就带了一笔“我们县城里画像画得最好的是管又萍，他的画价也最贵”，这句话为后文表现管又萍的高超技艺作了铺垫。 B. 文本一写齐白石“画的像能透过纱套，看得见里面袍子上的团龙”，衬托出齐白石是画喜神图画得最好的画师，画得极其细致。 C. 文本二中作者认为归有光“半句传神”很有意味，这一观点在《喜神》中也有体现，如写到“管又萍放下画笔，咽了气”就结束。 D. 文本一的风格应是与汪曾祺个人气质有关系的，而这一风格的形成受他所喜欢的归有光、鲁迅、沈从文等作家作品的影响。 8. 文本一是一篇小说，为什么却用了较多笔墨介绍喜神图类型及画法？请简要分析。 9. 作者认为“归有光是和现代创作方法最能相同，最有现代味儿的中国古代作家”，其创作也深受归有光的影响。请结合两篇文本中的相关内容谈谈你的理解。 06（广东揭阳2025高三10月调研）阅读下面的文字，完成下面小题。 遥远的湖（节选） 冯世杰 举家迁居杭州已多年，公元二零零三年八月，儿子刚好接到某大学录取通知书，偏巧，此时家居葫芦湖的兰姐发出了邀请，为了满足儿子想见识一下真正意义上的自然之湖的愿望，虽然时值盛夏，亦欣然应邀前往位于北国边陲的葫芦湖。 其实，我此行是另有隐衷的。 过了边卡，踏上由细沙堆成的湖岗，远远就听见湖水拍击沙滩的声音。那声势让人误以为置身于海岸之上了。穿过或疏或密的松林，抬头南望，蔚蓝的天空远接着波光粼粼的湖水；放眼北顾，清风送帆影，波平似镜鉴。 “一湖两春秋！”儿子脱口感叹。 是啊，留意于点点渔帆之间，信步在软软沙岗之上，你会以为一面是洞庭美景天上来，一面是西湖春色落北国。站在沟通南北湖水的泄洪闸桥上，葫芦湖全貌尽收眼底：沙岗相隔的大湖和小湖，如姊妹花，似并蒂莲，更像老翁腰间的酒葫芦，葫芦内飘溢着清冽和醇香；而那隔开湖水的沙岗，就像系在葫芦腰间的绸带。 太阳高高地悬在头顶上，温热柔软的沙滩上泛着白光。游人或在湖中嬉戏，或在遮阳伞下谈天。只有一位小女孩悠闲地在沙滩上捡拾什么，我的脑海中忽然幻化出一幅沙滩拾贝图。 儿子迫不及待地跳入水中，那姿势像拥抱大海。 远处，湖面上升腾起一层袅袅的雾气，像天上垂下的一帘薄纱。 雾气中偶尔钻出一叶小舟，轻捷如鱼。我惊异，这景色如此迷人，就如喝了老翁葫芦中的美酒，陶醉得只想把酒葫芦拥入怀抱，不这样，仿佛不能将这美色都装进心里似的。我是个好游的人，大明湖的水太清瘦，玄武湖的水太轻柔，西湖的水太艳丽，太湖的水太凝重。只有葫芦湖的水，清亮中包孕了粗犷，俊秀中沉淀了淳朴。 “想和白鱼做伴了？”兰姐的爱子阿英的身边站着一位肩扛船桨的中年人，船桨上悠荡着两条肥大白亮的鱼。他是阿英的舅父，敞开的衣襟在风中飘动，裸着的胸膛闪着健康的红光，脸上的胡须看上去足有半个月没刮了。他叫张孟春，长我三岁，小时候，我和别人打架，都是他帮我。那时我称他“孟春哥”。 “这是专‘贡’国宴的大白鱼吧？”儿子被我叫上岸来，没容我引见，急忙插了一句。他经常听我说起大白鱼，可惜没见过。 “正是本地特产。”孟春的语调透着北方人特有的豪爽。 儿子有些肆无忌惮：“有什么来历，快说说。” “没大没小，快见过大爷！”我拦住儿子的话头，向孟春解释，“这是犬子……” 孟春倒不介意，拍拍我儿子的肩膀：“好小子！叫大鸿，是吧？” “是啊！”儿子点头。 “传说，”在向不远处的一间小砖房走去的路上，孟春道，“天上的七仙女在上界待得不耐烦了，要在人间选一处沐浴的地方，后来发现这儿的湖水清亮，沐浴后皮肤白嫩，就常偷偷上这儿来。那时，这儿人烟稀少，大白鱼天下独一无二，临走的时候，她们就带上几条，回去背着玉皇大帝饱餐一顿。再后来，七仙女中最小的妹子嫌湖中浪大，就用缎带隔出一个小湖。喏，缎带就是现在的沙岗。” “怪不得大湖浪大，小湖却风平浪静呢！”儿子对传说很感兴趣，追着问，“后来呢？为什么叫葫芦湖？” 我们走进孟春的小屋。小屋不大，但洁净。孟春手中拾掇着大白鱼，说：“你没见北面的小湖周围都是芦苇，传说是仙女们为防人偷看和遮风种下的。这可是上好的造纸原料哇！” 大白鱼入锅了。 他摆上一盘杀生鱼片、一盘醉虾、一盘干炸鲫鱼，又顺手掏出一瓶“葫芦湖”白酒，嘴上却没停：“人们都说，仙女们用缎带隔成的湖形如葫芦，葫芦能蓄水，水主财，预示着风调雨顺、鱼米丰登，就叫这儿‘葫芦湖’吧！” 我查过资料，葫芦湖在唐代称湄沱湖，金元时期称北琴海，满人入关后改用满语称湖，但当地民间一直称之为葫芦湖。 孟春示意阿英为我们盛饭，饭碗是渔家喜用的海碗。“这是胚芽米，不是吹，你们城里人比不上我们，吃这些天然的东西。哈哈！” 听着他爽朗的笑声，我心里萌发了一种从来没有过的惬意。这笑声宛如一股清泉，温润得我由内往外舒坦；又如一坛米酒，醉透了身心，让人不愿再见城市的车水马龙。 “西湖，美呀！‘上有天堂，下有苏杭’嘛！”说起我已迁居的杭州，他非要和我碰三杯，照这儿的规矩，三杯下去足有六两，我还真有点发怵。 带些醉意，尝一口孟春亲手烹制的清炖大白鱼，我连忙向儿子介绍：“这大白鱼是中国四大淡水名鱼之一，以肉质洁白细嫩、鲜美可口闻名世界。” “对劲儿，”孟春一边往我们的碗中夹鱼肉，一边接过话头，“它和‘三花①’一样，都有名，过去一直是贡品，只有皇宫贵族才能享用。你今天亲口尝到了，过瘾不？”我眼前的这位孟春，不单是捕鱼的汉子呀！ “葫芦湖的甲鱼更珍贵。”阿英好半天没说话，这孩子心眼好，就是话不多。 “既是淡水鱼，又是冷水鱼，所以珍稀。对吧？”儿子不知从哪知晓的，让阿英好不惊讶。 起身告别这间小屋，蓦地，我被墙上一幅地图吸引住了。地图很小，是从学生课本上剪下来的，却在像酒葫芦的地方，明显地画了一个红圆圈。 啊，我的眼前一片模糊，眼泪忍不住流了下来。 “怎么了，爸爸？”儿子疑惑地问。 “没什么，明天我带你去见你的爷爷奶奶。” “爷爷，奶奶？他们不是去世了么！” “不！他们就安睡在这儿。” （有删改） 【注】①三花：指鳌花、鳊花和鲫花，均为当地的名贵鱼种。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（    ） A. 为奖励儿子考上大学，满足儿子见识自然之湖的愿望，“我”主动与兰姐联系，举家前往北国葫芦湖旅游。 B. “迫不及待”“跳”“那姿势像拥抱大海”，对儿子心理、动作的刻画，生动表现了儿子对葫芦湖的喜爱。 C. 作者将大明湖、玄武湖、西湖、太湖与葫芦湖对比，意在说明北国与南方的湖水各具特色，都是美不胜收。 D. “他叫张孟春……”几句话是插叙，点明“我”与兰姐一家由来已久的亲密关系，巧妙呼应文章开头。 7. 关于文中“沙岗览胜”这几个段落（3～8段），下列说法不正确的一项是（    ） A. 第三段以“我”的视角描绘沙岗见闻，移步换景，视听结合，动静相生，将读者缓缓带入如诗如画的美景之中。 B. 儿子的深情感叹与“我”的联想想象，避免了记叙、描写的单调，丰富了文章的内涵，赋予景物以画面感。 C. 第五段综合运用比喻、对偶、顶真等修辞手法，生动描写了葫芦湖的全景，流露出作者对葫芦湖的喜爱与赞美之情。 D. 第八段“袅袅的雾气，像……薄纱”与《荷塘月色》“薄薄的青雾……像笼着轻纱的梦”都以“纱”为喻，以虚写实。 8. 文章为何说“我眼前的这位孟春，不单是捕鱼的汉子呀”？请简要说明。 9. 本题取名“遥远的湖”有何意蕴？请简要分析。 07（重庆市2025高三拔尖强基联盟10月联考）阅读下面的文字，完成下面小题。 太阳（节选） 刘慈欣 他仍记得34年前第一次看到思云山天文台时的感觉，当救护车翻过一道山梁后，思云山的主峰在远方出现，观象台的球形屋顶反射着夕阳的金光，像镶在主峰上的几粒珍珠。 那时他刚从医学院毕业，是一名脑外科见习医生，作为主治医生的助手，到天文台来抢救一位不能搬运的重伤员，那是一名到这里做访问研究的英国学者，散步时不慎跌下山崖摔伤了脑部。到达天文台后，他们为伤员做了颅骨穿刺，吸出了部分瘀血，降低了脑压，当病人改善到能搬运的状态后，便用救护车送他到省城医院做进一步的手术。 等待搬运病人时已是深夜，他好奇地打量着周围那几座球顶的观象台，它们的位置组合似乎有某种晦涩的含意，如月光下的巨石阵。他走向最近的一座观象台，推门走了进去。 里面没有开灯，但有无数小信号灯在亮着，有细细的一缕月光从球顶的一道缝隙透下来，投在高大的天文望远镜上，用银色的线条不完整地勾画出它的轮廓，使它看上去像深夜的城市广场中央一件抽象的现代艺术品。 他轻步走到望远镜的底部，在微弱的光亮中看到了一大堆装置，其复杂超出了他的想象，正在他寻找着可以把眼睛凑上去的镜头时，小门那边传来一个轻柔的女声： “这是太阳望远镜，没有目镜的。” 一个穿着白色工作服的苗条身影走进门来，很轻盈，仿佛从月光中飘来的一片羽毛。 “传统的太阳望远镜，是把影像投在一块幕板上，现在大多是在显示器上看了……医生，您好像对这里很感兴趣。” 他点点头：“天文台，总是一个超脱和空灵的地方，我挺喜欢这种感觉的。”“那您干吗要从事医学呢？噢，我这么问很不礼貌。” “医学并不仅仅是琐碎的技术，有时它也很空灵，比如我所学的脑医学。”“哦？您用手术刀打开大脑，能看到思想？”她说。 “我，尽量看吧。不过你想想，那用一只手就能托起的蘑菇状的东西，竟然是一个丰富多彩的宇宙，从某种哲学观点看，这个宇宙比你所观察的宇宙更为宏大，因为你的宇宙虽然有几百亿光年大，但好像已被证明是有限的；而我的宇宙无限，因为思想无限。” “呵，不是每个人的思想都是无限的，但医生，您可真像是有无限想象的人。至于天文学，它真没有您想象的那么空灵，在几千年前的尼罗河畔和几百年前的远航船上，它曾是一门很实用的技术，那时的天文学家，往往长年累月在星图上标注成千上万颗恒星的位置，把一生消耗在星星的人口普查中。就是现在，天文学的具体研究工作大多也是枯燥乏味没有诗意的，比如我从事的项目，我研究恒星的闪烁，①没完没了地观测记录再观测再记录，很不超脱，也不空灵。” 他惊奇地扬起眉毛：“恒星在闪烁吗？像我们看到的那样？”看到她笑而不语，他自嘲地笑着摇摇头，“噢，我当然知道那是大气折射。” 她点点头：“不过呢，作为一个视觉比喻这还真形象，去掉基础恒量，只显示输出能量波动的差值，闪烁中的恒星看起来还真是那个样子。” “是由于黑子、斑耀什么的引起的吗？” 她收起笑容，庄严地摇摇头：“不，这是恒星总体能量输出的波动，其动因要深刻得多，②如同一盏电灯，它的光度变化不是由于周围的飞蛾，而是由于电压的波动。当然恒星的闪烁波动是很微小的，只有十分精密的观测仪器才能觉察出来，要不我们早被太阳的闪烁烤焦了。研究这种闪烁，是了解恒星的深层结构的一种手段。” “你已经发现了什么？” “还远不到发现什么的时候，到目前为止我们还只观测了一颗最容易观测的恒星——太阳的闪烁，这种观测可能要持续数年，同时把观测目标由近至远，逐步扩展到其他恒星……知道吗，我们可能花十几年的时间在宇宙中采集标本，然后才谈得上归纳和发现。这是我博士论文的题目，但我想我会一直把它做下去的，用一生也说不定。” “如此看来，你并不真觉得天文学枯燥。” “我觉得自己在从事一项很美的事业，走进恒星世界，就像进入一个无限广阔的花园，这里的每一朵花都不相同……您肯定觉得这个比喻有些奇怪，但我确实有这种感觉。” 她说着，似乎是无意识地向墙上指指，向那方向看去，他看到墙上挂着一幅画，很抽象，画面只是一条连续起伏的粗线。注意到他在看什么时，她转身走过去从墙上取下那幅画递给他，他发现那条起伏的粗线是用思云山上的雨花石镶嵌而成的。 “很好看，但这表现的是什么呢？一排邻接的山峰吗？” “最近我们观测到太阳的一次闪烁，其剧烈的程度和波动方式在近年的观测中都十分罕见，这幅画就是它那次闪烁时辐射能量波动的曲线。呵，我散步时喜欢收集山上的雨花石，所以……” 他看到信号灯的弱光为她勾出一道光边，想到在山外他生活的大都市里，青春靓丽的女孩子追逐着浮华和虚荣，③没有给思想孵出哪怕一瞬间的宁静，而在这远离尘嚣的思云山上，却有一个文静的女孩子在长久地凝视星空…… “你能从宇宙中感受到这样的美，真是难得，也很幸运。” “送给您做个纪念吧，医生，威尔逊教授是我的导师，谢谢你们救了他。” 十分钟后，救护车在月光中驶离了天文台。④后来，他渐渐意识到自己的什么东西留在了思云山上。 （选自《思想者》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文的主要事件发生在夜晚，但处处有光，如“细细的一缕月光”“无数小信号灯的灯光”，使故事发生的场景朦胧、圣洁。 B. 文章采用第三人称全知视角叙述了两个人的初次相识，充分展现“他”和“她”的心理变化过程，增强了文章的真实感和吸引力。 C. 文章以“他”到思云山天文台抢救英国学者开篇，结尾部分点明被抢救者是“她”的导师，情节安排巧妙，前后呼应，结构完整。 D. “他”和“她”的交流中蕴含着较强的专业性和科学性，且篇幅较长，但对话中比喻贴切，深入浅出，文章并无艰涩之感。 7. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，正确的一项是（ ） A. 句子①中“没完没了地”“再观测再记录”，使“她”认为自己从事的天文学研究枯燥乏味，没有诗意。 B. 句子②中“她”巧妙设喻，通俗地向“他”解释了“恒星总体能量输出的波动”，是因为“电压的波动”。 C. 句子③中“孵”化抽象为具体，“哪怕一瞬间”极言追名逐利的危害，凸显出宁静坚守的可贵。 D. 句子④中的“后来”，照应开头“34年前”，表明“他”结束了回忆，情节将由过去回到“现在”。 8. 你如何理解“他渐渐意识到自己的什么东西留在了思云山上”？ 9. 有人评价“《思想者》包含了对宇宙和人的哲学思考，有着刘慈欣小说中独一无二的浪漫”，本文是如何体现的？试结合文章内容简要分析。 08（江苏决胜新高考2025高三10月大联考）阅读下面的文字，完成下面小题。 万里长江第一湾 刘上洋 在云南丽江的崇山峻岭中，有一道十分壮美的景观，这就是万里长江第一湾。 大自然的鬼斧神工就是这样奇妙无比。从世界屋脊青藏高原奔腾南下的怒江、澜沧江和长江上游段金沙江，在巍峨绵延的横断山脉里并肩穿流，形成了世所罕见的“川”字形三江并流大观。然而，就在人们认为这三条巨龙继续会以不可阻挡之势齐头向南游弋的时候，长江却在丽江境内突然掉头绕了一个180度的大弯，毅然地向北飘然而去，然后又折向东方，浩浩荡荡地奔向太阳升起的地方。 这是一次果断的抉择！这是一次伟大的转折！ 在人们的想象中，凡是转折处都是关键处，一定是非同寻常，一定是惊心动魄。但在万里长江第一湾畔，你看到的却是另一番景象。这里没有涛声澎湃，没有巨浪翻滚，没有那种令人胆战心寒的险恶。①只见平缓的江流绕着大山在天地之间划出了一个巨大而漂亮的弧形，而且是那样的悠然平静，那样的从容镇定，那样的不动声色。一次决定方向和命运的大转折就这样在波澜不惊中静悄悄地完成了。 也许是亿万年来江水携带大量泥沙冲积的结果，在长江第一湾处形成了一片不大的开阔地。沿着逶迤的江岸，生长着如同飘带一般的茂密柳林，那随风微微摇曳的绿丝条，不仅把江湾打扮得婀娜多姿，而且把江水染得翠似碧玉。柳林外面，是一片平畴沃野，那弯弯曲曲的田埂，不经意地画出了一幅幅的太极图。四周群山耸立，峰峦竞秀，那莽莽苍苍的气势，与壮阔的江流交相辉映，使妩媚秀丽的第一湾又平添了许多的雄伟和阳刚。 由于江流平缓和地势开阔，长江第一湾历来就是著名的交通要津和兵家必争之地。据说这里的点将台为诸葛亮当年征战泸水时所筑，这里的石门关为隋朝大将史万岁进军云南时所开，元明两代也都在此设立巡检司。同时，这里还是古代南方丝绸之路和茶马古道上的重要驿站，那古老的街巷似乎还晃动着商贾们忙碌来往的身影。然而，由于受到种种因素的制约，在过去很长很长的岁月里，人们并不知道这个繁华要地就是扭转长江流向的第一湾。直到1946年春节，有一个名叫范义田的当地学者，在自家的大门上贴出了“山连云岭几千叠，家在长江第一湾”的对联。此后随着这幅充满诗情画意和豪迈激情的绝对，万里长江第一湾这个气壮山河的名字便逐渐传扬开来，并震响在辽阔的神州大地上。 谁说景美不怕山林深？如果没有人去发现和推荐，万里长江第一湾恐怕至今都藏在深闺无人识了。何况万里长江万道弯，要发现其中具有决定性意义的第一湾就更非易事了。 面对滔滔的江水，我的思绪也滔滔不绝。一条雄浑苍莽、桀骜不驯的大江，为什么会在这里悄悄地分道扬镳转个大弯呢？是浩瀚东海的吸引？是对另一方天地的向往？还是想轰轰烈烈地独树一帜？这或许是一个永恒的秘密。但有一点可以肯定，中华民族那一个美丽的江南，那一片耀眼的辉煌，都是长江第一湾弯出来的。 岂不是么？正是长江第一湾，弯出了举世惊羡的壮丽风光。因为有了这次毅然决然的转身，才有了长江那滚滚东去、一泻万里的磅礴气势，才有了长江在玉龙雪山和哈巴雪山之间陡峭逼仄峡谷里奔腾咆哮所形成的“万仞绝壁万马奔，一线天盖一线江”的虎跳峡旷世奇观，才有了“青山巍巍神女秀，激流险滩恶浪涌”的世界绝景长江三峡，才有了“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的壮观赤壁，才有了长江与鄱阳湖在石钟山相汇相拥、水天一色的浩淼图景，才有了广袤无际、绵延千余公里的大平原，才有了长江入海口那浮在万顷碧波之上的绿色翡翠崇明岛。不仅如此，沿江两岸那雄伟的峨嵋，那险峻的巴山，那美丽的匡庐，那奇秀的黄山，以及那大大小小的山山水水，都为我们描绘了一幅幅多姿多彩的画卷。②倘若没有长江第一湾，中华大地就会少了许多的自然美景，中华大地的颜色也就不可能有如此奇绝瑰丽。 长江第一湾，还弯出了中华民族悠久灿烂的文明。可以说，长江有多久，中华民族的历史就有多久；长江有多长，中华文明的源头就有多长。正是伴着长江第一湾东流的涛声，中华文明才逐渐蔚成了一条波澜壮阔的历史长河。沿着这条长河，我们可以寻觅到几百万年前远古祖先在森林洞穴中茹毛饮血的生存情景，可以寻觅到原始社会我们祖先以石制器，以土制陶的艰辛创造。特别是进入殷商以后，我们可以看到滚滚江水辉映青铜器火焰所发出的耀眼光芒，可以看到一座座城市像珍珠般在沿江兴起闪亮，可以看到岳阳楼、黄鹤楼、滕王阁等一座座楼台溢彩流光，可以看到乐山大佛、大足石刻，景德镇瓷器和苏州园林的巧夺天工，可以看到川绣、湘绣、苏绣的绚丽多彩，可以看到两岸稻浪、棉海和江上帆影编织的繁华图案。而更为自豪的是，透过长江奔涌跳跃的浪花，我们可以听到屈原发出的深情呐喊，可以听到李白、杜甫、苏东坡等一代代文豪的不朽吟唱，可以听到朱熹、王阳明等哲人的内心独白，可以听到采茶戏，黄梅戏，昆剧和评弹等优美的曲调，可以听到现代中国屹立于世界民族之林的最强音。河流是人类文明的摇篮，文明要靠河流来孕育和滋养。③所以，万里长江第一湾，不仅是开启和浇灌长江流域文明的第一湾，也是源远流长的中华文明第一湾。 由此可见，万里长江第一湾，是地球母亲对中华民族的一种特殊厚爱，是茫茫上苍对中华民族的一种特别恩赐。于是，我心里不由暗暗庆幸。假如长江不在这里果断转弯，而是和其他两条江一齐向南奔去，那在中华大地上不仅会少了一条世界第三大河流，而且中华民族的历史文明也就会重新改写。④或许是由于这个拐弯过于重大和深远，因而江水在这里也就显得特别的悠缓和沉静，因为长江和人类一样都是有灵性的，在作出任何一个转折性的重大抉择时，既需要非凡的勇气，更需要高超的智慧。 （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．文章开篇用“奔腾南下”“并肩穿流”等词语展现出三江并流的壮美景观，与下文写万里长江第一湾的“波澜不惊”形成对比。 B．文中写诸葛亮的点将台、史万岁的石门关，以及南方丝绸之路和茶马古道上的驿站，突出长江第一湾在历史上地理位置的重要。 C．“万仞绝壁万马奔，一线天盖一线江”等诗句描绘了长江第一湾的壮丽风光，丰富了文章的文化内涵，增强了文章的文学性。 D．末段作者用“特殊厚爱”“特别恩赐”等语言，发自肺腑地表达了对万里长江第一湾孕育了中华民族伟大文明的高度赞美之情。 7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①中的“从容镇定”“不动声色”运用了拟人的手法，生动形象地描绘出长江第一湾的精神气质，让人心生崇敬。 B．句子②中运用假设句，进一步强调了万里长江第一湾对中华大地诞生出举世惊羡壮丽风光和奇绝瑰丽自然美景的作用。 C．句子③运用递进句从时间和空间的角度，强化说明万里长江第一湾对长江流域文明乃至中华文明的起源有着重要意义。 D．句子④中“非凡的勇气”“高超的智慧”热情赞美了长江转弯时作出果断抉择的伟大气魄，既照应开头，又收束全篇。 8．“长江第一湾，还弯出了中华民族悠久灿烂的文明”这个段落，尽情叙写了长江流域文明的盛况，请概括其作用。 9．有人评价刘上洋的散文创作是“用一种内在的思考很自然地托举起了外在的大叙事”，这种风格是如何体现的？请结合文本简要分析。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025届高三一轮复习名校月考试题分类汇编 现代文阅读Ⅱ汇编（三） 2024.10月卷 01（重庆市2025届高三10月考）阅读下面的文字，完成下面小题。 春蚕（节选） 茅盾 “宝宝”都上山了（指蚕爬上稻草杆子，准备吐丝结茧），老通宝他们还是捏着一把汗。 他们钱都花光了，精力也绞尽了，可是有没有报酬呢，到此时还没有把握。虽则如此，他们还是硬着头皮去干。“山棚”下爇了火，老通宝和儿子阿四他们伛着腰慢慢地从这边蹲到那边，又从那边蹲到这边，他们听得山棚上有些屑屑索索的细声音，他们就忍不住想笑，过一会儿又不听得了，他们的心就重甸甸地往下沉了。这样地，心是焦灼着，又却不敢向山棚上望，偶或他们仰着的脸上淋到了一滴蚕尿了，虽然觉得有点难过，他们心里却快活，他们巴不得多淋一些。 “上山”后三天，熄火了。①老通宝的儿媳四大娘再也忍不住，偷偷地挑开芦帘角看了一眼，她的心立刻卜卜地跳了。那是一片雪白，几乎连“缀头”都瞧不见；那是四大娘有生以来从没见过的“好蚕花”呀！老通宝全家立刻充满了欢笑。 ②同样的欢笑声在村里到处都起来了。二三十人家都可以采到七八分，老通宝家更是比众不同，估量来总可以采一个十二三分。 接着是家家都“浪山头”了，各家的至亲好友都来“望山头”。老通宝的亲家张财发带了小儿子阿九特地从镇上来到村里。 “通宝，你是卖茧子呢，还是自家做丝？” 老通宝随口回答道：“自然卖茧子。” 张老头子却拍着大腿叹一口气。忽然他站了起来，用手指着村外那一片秃头桑林后面耸露出来的茧厂的风火墙说道：“通宝，茧子是采了，③那些茧厂的大门还关得紧洞洞呢！今年茧厂不开秤！” 老通宝忍不住笑了，他不肯相信。他怎么能够相信呢？④难道那“五步一岗”似的比露天茅坑还要多的茧厂会一齐都关了门不做生意？ 张老头子也换了话，东拉西扯讲镇里的“新闻”，最后，他代他的东家催那三十块钱的债，为的他是“中人”。 然而老通宝到底有点不放心，他赶快跑出村去，看看最近的两个茧厂，果然大门紧闭，不见半个人；照往年说，此时应早已摆开了柜台，挂起了一排乌亮亮的大秤。 老通宝心里也着慌了，但是回家去看见了那些雪白发光很厚实硬古古的茧子，他又忍不住嘻开了嘴。上好的茧子！会没有人要，他不相信。 可是村里的空气一天一天不同了。才得笑了几声的人们现在都是满脸的愁云，往年这时候，“收茧人”像走马灯似的在村里巡回，今年没见半个“收茧人”，却换替着来了债主和催粮的差役，请债主们就收了茧子罢，债主们板起面孔不理。 全村子都是嚷骂、诅咒和失望的叹息！“真正世界变了！”老通宝捶胸跺脚地没有办法，然而，茧子是不能搁久了的，总得赶快想法：不是卖出去，就是自家做丝，村里有几家已经把多年不用的丝车拿出来修理，打算自家把茧做成了丝再说，老通宝便也和儿子媳妇商量道：“不卖茧子了，自家做丝！什么卖茧子，本来是洋鬼子行出来的！” “我们有四百多斤茧子呢，你打算摆几部丝车呀！” 四大娘首先反对了。她这话是不错的。五百斤的茧子可不算少，自家做丝万万干不了。请帮手么？那又得花钱。阿四是和他老婆一条心，小儿子阿多抱怨老头子打错了主意，他说：“早依了我的话，扣住自己的十五担叶，只看一张洋种，多么好！” 老通宝气得说不出话来。 终于一线希望忽又来了，同村的黄道士不知从哪里得的消息，说是无锡脚下的茧厂还是照常收茧。于是老通宝去找那黄道士详细问过了以后，便又和儿子阿四商量把茧子弄到无锡去卖。阿四也同意了。他们去借了一条赤膊船，买了几张芦席，赶那几天正是好晴，又带了阿多。他们这卖茧子的“远征军”就此出发。 五天以后，他们果然回来了；但不是空船，船里还有一筐茧子没有卖出。原来那茧厂挑剔得非常苛刻。老通宝他们实卖得一百十一块钱，除去路上盘川，就剩了整整的一百元，不够偿还买青叶所借的债！老通宝路上气得生病了，两个儿子扶他到家。 打回来的八九十斤茧子，四大娘只好自家做丝了。她借了丝车，又忙了五六天，家里米又吃完了。叫阿四拿那丝上镇里去卖，没有人要；上当铺，当铺也不收。说了多少好话，总算把清明前当在那里的一石米换了出来。 就是这么着，因为春蚕熟，老通宝一村的人都增加了债！老通宝家为的养了五张布子的蚕，采了十多分的好茧子，就此白赔上十五担叶的桑地和三十块钱的债！一个月光景的忍饥熬夜还不算！ 1932年11月1日 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. ①处通过描写四大娘的动作和心理，表现出她急切、紧张而又兴奋的心情，春蚕的丰收给老通宝一家带来了希望。 B. ②处由点及而，展现了江南农村养蚕丰收的景象，忧愁的农人们一时兴奋起来，人人心里都充满了喜悦。 C. ③处写茧厂大门“关得紧洞洞”，暗示即将到来的巨大变化：全村的蚕茧都会没有销路，农村经济凋敝。 D. ④处可以看出老通宝常年与茧厂做生意，且对茧厂充满信任，他相信茧厂绝不会因经济凋敝而关门。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中有意使用“宝宝”“山棚”“上山”“缀头”“浪山头”等方言及蚕事用语，突出了小说浓郁的乡土气息和鲜明的地域色彩。 B. “今年没见半个‘收茧人’，却换替着来了债主和催粮的差役”，为下文老通宝不得不去无锡卖茧子做了铺垫，推动了情节发展。 C. “他们这卖茧子的‘远征军’就此出发”，运用双关手法，用语幽默，既表现了老通宝卖茧子的决心，也暗示了他们此行的艰难。 D. 在无锡茧厂卖茧子的过程，作者只作了简单的交代——“原来那茧厂挑剔得非常苛刻”，并未详写，给读者留下了想象的空间。 8. 请简要分析文中老通宝的心理变化过程。 9. 茅盾认为现实主义文学必须是时代的反映，请结合这句话简析本文的基本特征。 【答案】6. D    7. C     8.①在“山棚”下爇了火以后，老通宝在蚕宝宝的生长情况不明朗时，紧张而焦灼，患得患失。 ②看到雪白的好蚕花后，老通宝转而快乐起来。 ③今年却没见半个收茧人，老通宝忧愁，失望起来。 ④得知无锡脚下的茧厂收蚕，又燃起了希望。 ⑤不得已将茧子贱卖到无锡茧厂后，老通宝又气得生了病。 9. ①小说通过大量真实的细节描绘了江南农村的蚕事活动和蚕农生活，真实地表现了蚕农的勤劳和艰难生活(写实角度)； ②通过典型人物老通宝一家春蚕丰收却反而负债的遭遇，反映了30年代初期农村经济凋敝，农民丰收成灾的悲惨社会现实(典型化角度)； ③交代了老通宝家破产的原因——一方面是“洋鬼子”闹的，另一方面是地主的剥削，深刻揭示了帝国主义的经济侵略和地主阶级的剥削导致农民破产的现实(揭示生活本质角度)； ④作者的思想倾向和感情隐蔽在冷静的描写和叙述之中(情感表达角度)。 【解析】 【导语】本文主要讲述了老通宝一家在春蚕丰收时，由于蚕茧没有销路而陷入经济困境的故事。尽管春蚕获得了丰收，全家人都看到了希望，但由于茧厂未开秤，蚕茧无法出售，导致债台高筑。老通宝一家尝试将茧子运至无锡出售，结果只卖出部分，依旧不够偿还债务，最终陷入了更深的困境，昭示了农村经济的凋敝和农民的艰辛。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“对茧厂充满信任”理解错误，从前文“‘五步一岗’似的比露天茅坑还要多的茧厂”这一说法可以看出当地茧厂之多，因此老通宝认为茧厂不可能全部关门。这是基于现实情况的判断，与“信任”无关。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“运用双关手法”分析有误，“远征军”是指“老通宝”和儿子要跑到无锡去卖蚕茧，并没有双层含义。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①由“‘山棚’下爇了火，老通宝和儿子阿四他们伛着腰慢慢地从这边蹲到那边，又从那边蹲到这边……他们就忍不住想笑……他们的心就重甸甸地往下沉了”，可看出：在蚕宝宝的生长情况不明朗时，紧张而焦灼，患得患失。 ②由“那是一片雪白，几乎连‘缀头'都瞧不见；那是四大娘有生以来从没见过的‘好大蚕花’呀！老通宝全家立刻充满了欢笑”，可概括：看到雪白的好蚕花后，转而快乐起来，欢笑兴奋。 ③由“然而老通宝到底有点不放心，他赶快跑出村去，看看最近的两个茧厂，果然大门紧闭，不见半个人；照往年说，此时应早已摆开了柜台，挂起了一排乌亮亮的大秤。老通宝心里也着慌了”“老通宝捶胸跺脚地没有办法”“老通宝气得说不出话来”等内容，可概括：今年丰收了，却没见半个收茧人，内心忧愁失望。 ④由“终于一线希望忽又来了，同村的黄道士不知从哪里得的消息，说是无锡脚下的茧厂还是照常收茧……他们这卖茧子的‘远征军’就此出发”，可概括：得知无锡脚下的茧厂收蚕，又燃起了希望。 ⑤由“原来那茧厂挑剔得非常苛刻。老通宝他们实卖得一百十一块钱，除去路上盘川，就剩了整整的一百元，不够偿还买青叶所借的债！老通宝路上气得生病了，两个儿子扶他到家”，可概括：不得已将茧子贱卖到无锡茧厂后，又气得生了病。 【9题详解】 本题考查分析作品的文本特征的能力。 ①文中通过大量真实的细节描绘了江南农村的蚕事活动和蚕农生活，真实地表现了蚕农的勤劳和艰难生活，如“‘宝宝’都上山了……到此时还没有把握”“可是村里的空气一天一天不同了。才得笑了几声的人们现在都是满脸的愁云”“全村子都是嚷骂、诅咒和失望的叹息”等内容，真实地反映了当时蚕农的生活状态，体现出现实主义的特点。 ②文章通过描写老通宝一家“一个月光景的忍饥熬夜”，借了三十块钱，布了五张蚕种，好容易熬得蚕宝宝上了山，并且蚕茧非常好，“那是四大娘有生以来从没见过的‘好大蚕花’”，结果却没有茧厂收茧子；大老远弄到无锡去卖，“就剩了整整的一百元，不够偿还买青叶所借的债”，老通宝也给气病了，小说通过典型人物老通宝一家春蚕丰收却反而负债的遭遇，反映了30年代初期农村经济凋敝，农民丰收成灾的残酷社会现实，老通宝一家的遭遇是当时千千万万蚕农的真实写照，很有代表性。 ③小说通过描写老通宝一家人的悲剧命运，来展现社会中存在的各种冲突和矛盾。小说以帝国主义侵略的侵略下，国内江南地区落后蚕丝制造业为大背景，讲述了江南水乡的朴素农村蚕农们养蚕的故事。当时国内没有和谐、平静的社会氛围，反而随着帝国主义的侵略深入，更加严重影响到了江南地区的蚕丝买卖生意，也使得辛苦劳作的蚕农们得不到回报，从而陷入窘境。老通宝家破产就有两方面的原因：一是“洋鬼子”闹的，一是地主的剥削。作品深刻揭示了帝国主义的经济侵略和地主阶段的剥削导致农民破产的现实，这是作品对时代的反映。 ④作者的情感较为隐蔽，没有在作品中直抒情感，如“可是村里的空气一天一天不同了。才得笑了几声的人们现在都是满脸的愁云”“老通宝气得说不出话来”“老通宝路上气得生病了，两个儿子扶他到家”等内容，通过冷静的叙述，隐藏了作品的思想倾向。 02（深圳宝安区2025高三10月调研）阅读下面的文字，完成6～9题。 三锄头传 舒飞廉 周末回村消磨时间，我在楼梯背后工具间找到锂电割草机，去打理我的西原——夹在瓦屋与新楼房之间的小园子。 草棵间繁露如麻，在五月的朝阳里闪耀。温和的南瓜藤，彬彬有礼的树苗，都不是江湖草莽们的对手。西原每周要除一次草，好像每天刮一次胡子；如果超过一周，草莽的声势，就会胜过良苗。我网购的割草机就是用来对付它们的。拨开割草机开关，旋转机头上的刀片转动起来，风火轮一般；顺着草茎、藤蔓，就可以将野草打扫一净。我干累了，就放下割草机，去一旁瓦屋里透气。 瓦屋曾经盛放着祖父的床、衣箱、棺材，还有我与弟弟合用的床、书桌，如今做了仓库与柴禾间。进门的西山墙边，堆放着过去我们常用的工具：木桶、扁担、犁架、农药喷雾器……特别让我注目的，是挂在木梁上的锄头，因悬在空中，木柄完好，刃口也只有些微锈斑；好像是勾践剑夫差矛，被妥善地保存在这间小小的农具博物馆里。锄柄下方绀紫光滑，手泽犹存，我还能依稀辨认，哪一根是祖父用的，哪两根又是父母用，哪两根又是我与姐姐所争抢的。对，就像现在我妻子有称手的羽毛球拍，儿子有心爱的桌球杆，当年我们也各自有心仪的锄头。 就像家里有老人、大人与小孩，侠客们有长剑、短剑、匕首一样，我们也有三种“锄”与“锄法”。 第一是小锄，木柄细而短，锄头小而窄。它主要用来在菜园里的萝卜白菜、茄子豆角间薅草。薅草像穿针引线，捉蝴蝶，抓蜻蜓，得小心翼翼。坐在小凳上，拿着小锄头，坐而论剑，是合适的。小孩子们刚开始学锄地，跟大人下大田薅草，手掌还小，握不住大人的锄头，当然也是由小锄开始。 第二是挖锄，枣木柄稍粗，三四尺长，锄头成铲形，又厚又重，紧紧地楔在柄首。菜园里的一二分地，我家黄牛施展不开，就像让罗成在灶屋里骑马耍枪，太委屈人家，所以一般是由祖父与父亲用挖锄开垦。大田论亩，有旱田与水田，黄牛责无旁贷，驾轭拖犁，披挂整齐，在方方正正的责任田里左旋画圈，无极生太极。但四个田头地角是明亮的犁尖巡游不到的，也得抡起挖锄翻地。到念初中时，我才长出抡起挖锄的力气，两脚开立，双手握柄，举锄过肩，汗流浃背，鼓舞余勇，翻一小块菜地，或挖一个地角。我左右手上的茧结，是儿时农事留下的遗迹，直到前几年才完全消失掉。祖父、父亲不同，他们的双手被各式农具形塑成农人的手，黑褐，粗砺，多筋节，密布厚茧；犁尾、锄柄、镰刀把，都被他们的手打磨光滑。我觉得他们强力而灵巧的双手，才是人子的手，没有辜负造物的用心。 第三就是此刻悬挂屋梁蛛丝间的大锄，也叫薅锄。它的木柄比挖锄杆身要细，要长，略超过成人身高，锄头也比挖锄轻薄不少，锄面是小锄锄面的两倍。其长度、弯曲度、重量，以及枣木杆的柔韧，都用来帮助农人保持紧张而又松弛的身体感，以便长时间地戴着草帽在大田作业。两脚一前一后，稍稍低头弯腰，双手握在木柄尾部，就可以驱动锄头，在麦苗、棉苗、豆苗、玉米苗之间搜根觅草，松土推肥，以至于“锄禾日当午，汗滴禾下土”。那时姐姐已经学会用薅锄，可以与母亲并肩立在棉苗垄里除草护苗，我只好拿着小锄，亦步亦趋地跟在她们身后见习。南风吹来，将正在打花苞的棉花苗吹得摇摇摆摆。母亲与姐姐的锄头出没在稍稍结皮的地面，割、刮、推、抹，将棉苗边野草划断，将土皮拉松推实。锄头或前或后，上下左右地翻飞，好像附上一只鸟的灵力，令我这个学徒目不暇接，艳羡不已。我现在想，她们运用大锄的技能，深合“轻拢慢捻抹复挑”之节律，孔子他老人家要是多看几眼，就不会以农事为鄙事了，恐怕也要心醉神迷于闻《韶》[注]，感叹“乐其可知也”。祖父犁田，收稻割麦，父亲扬场撒谷，抹灰砌墙，以及我妻子打羽毛球，儿子在桌球馆做球王，他们胸有成竹，熟能生巧，也皆由此道。所谓百姓日用而不知，但圣人就真的知道这工农日常中挥汗如雨、“技进乎道”的场景吗？ 陶渊明“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，背去的可能就是薅锄，从诗中推断，他运锄技术应当也不错，所以才有劳作时的身心欣悦。 除开松土薅草，大锄还有一个功用，就是“击壤”。黄牛将翻起的土块耙碎，但总有一些很犟的大土块，感染黄牛的脾气，不服周，拒绝粉碎。祖父、父亲就会用大锄，左一下，右一下，眼疾手快，“砰”地给它们一记重敲。这样腾挪跳跃、迅疾准确的技术，有一点像秦叔宝的“锏法”，李元霸的“锤法”。“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉！”古《击壤歌》描述的，可能就是这个场景。 可能是通过各种锄法掌握了上身上手的“力”的技术，所以才对“帝力”有反身的思考。农民起义军最初的武器，估计也是扁担与大锄。祖父他们斥人多是“老子一锄头敲死你”，其狠厉大概也与这些屋梁间悬挂的大锄有关。此时此刻，他们要是看到满园荒草里，我摆弄割草机做着表面文章，而不是用挖锄除其根，用大锄小锄断其茎，估计也会大喝一声：“老子一锄头……” [注]《论语》记载，“子在齐闻《韶》，三月不知肉味”。《韶》，传为舜时的乐曲名。 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分) A．作者将在西园除草作为消磨时间的方式，可见他身上仍有昔日农事留下的印记。 B．住人的瓦屋变成农具博物馆，劳动工具也变成观赏之物，人事变迁令人悲伤。 C．“无极生太极”将黄牛拖犁与宇宙从无到有联系起来，含有耕种同样伟大的意味。 D．工农劳动的场景亦蕴含“技进乎道”之妙趣，只是以农事为鄙事的圣人容易错过。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A．文中常将农具比作武器、将劳动比作战斗，使得原本平淡的劳动情景变得饶有趣味。 B．作者对农事的回忆，既带有孩童视角的天真，也体现了成人视角的感性抒怀与理性审视。 C．疯长的野草，风中的棉花苗，很犟的大土块，都投射着作者的情感，突显了乡野的气息。 D．文章最后有意将使用割草机与祖父辈使用锄头对比，表达对现代化工具的批判态度。 8．运用挖锄时和运用大锄时，劳动者呈现的形象有所不同。请简要概括。（4分） 9．作者从历史、过去与今天等多个时间维度为锄头立传。老师要求大家以“从锄头的前世今生读懂精神传承”为标题写文学短评。请你列出短评思路。（6分） 6．B （作者描写瓦屋的变化，意在引出对过去的追忆；笔墨中并没有表现出明显的悲伤，而是倾向于深情的追忆。） 7．D（作者将自己使用现代化的割草机，与祖父和父亲使用锄头的传统方式进行对比，其目的是表达对现代化进程中一些传统价值可能被人们忽视的担忧，呼吁现代人传承劳动精神，其反思的落点是现代人的精神而非现代化的工具。） 8．参考答案： ①使用挖锄时：强健有力，坚韧不拔，有着征服自然的豪气。 ②运用大锄时：技艺高超，享受劳动，有着自信狠厉的脾性。 （每点2分，共4分。） 9．参考答案： ①锄头在古诗中一再出现，凝聚着劳动的艰辛与快乐；锄头又见证家族的劳动史，伴随“我”的成长。 ②如今锄头已被闲置，但“我”仍爱劳动（不忘往昔），而妻儿的球拍、球杆也与当年的锄头有相通之处（妻儿打羽毛球、打桌球也与当年用锄头有相通之处）。 ③无论何时，我们都应热爱劳动，不断完善力的技术，使劳动精神得以代代传承。 （每点2分，共6分。大意相近即可。） 03（珠海市2025届高三一模）阅读下面的文字，完成下面小题 文本一： 上学路上的“新鲜事儿” 沈从文 从我家中到那个新的学塾里去时，①路上我可看到针铺门前永远必须一个老人戴了极大的眼镜，低下头来在那里磨针。 又可看到一个伞铺，大门敞开，作伞时十几个学徒一起工作，尽人欣赏。又有皮靴店，大胖子皮匠，大热时总腆出一个大而黑的肚皮（上面有一撮毛！）用夹板上鞋。 又有剃头铺，任何时节总有人手托一个小小木盘，呆呆的在那里看剃头师傅刮脸。又可看到一家染坊，有强壮多力的苗人，踹在凹形石碾上面，站得高高的，手扶着墙上横木，偏左偏右的摇荡。 又有三家苗人打豆腐的作坊，小腰白齿头包花帕的苗妇人，时时刻刻口上都轻声唱歌，一面引逗缚在身背后包单里的小苗人，一面用放光的红铜勺舀取豆浆。 我还必需经过一个豆粉作坊，远远的就可听到骡子推磨隆隆的声音，屋顶棚架上晾满白粉条。 我就欢喜看那些东西，一面看一面明白了许多事情。 每天上学时，我照例手肘上挂了那个竹书篮，里面叠着十几本旧书，尽管书页被我翻得皱巴巴的，但书皮都被我用彩纸仔仔细细地包好。在家中虽不敢不穿鞋，可是一出了大门，即刻就把鞋脱下拿到手上，赤脚向学校走去。不管如何，时间照例是有多余的，因此我总得绕一节路玩玩。 既然到了溪边，有时候溪中涨了小小的水，就把裤管高卷，书篮顶在头上，一只手扶着，一只手照料裤子，在沿了城根流去的溪水中走去，直到水深齐膝处为止。 再过去一点就是边街，有织篮子的铺子，每天任何时节皆有几个老人坐在门前小凳子上，用厚背的钢刀破篾，有两个小孩子蹲在地上织篮子。（我对于这一行手艺所明白的种种，现在说来似乎比写字还在行。） 又有铁匠铺，制铁炉同风箱皆占据屋中，大门永远敞开着，时间即或再早一些，也可以看到一个小孩子两只手拉着风箱横柄，把整个身子的分量前倾后倒，风箱于是就连续发出一种吼声，火炉上便放出一股臭烟同红光。待到把赤红的热铁拉出搁放到铁砧上时，②这个小东西，赶忙舞动细柄铁锤，把铁锤从身背后扬起，在身面前落下，火花四溅的一下一下打着。有时打的是一把刀，有时打的是一件农具。有时看到的又是这个小学徒跨在一条大板凳上，用一把凿子在未淬水的刀上起去铁皮，有时又是把一条薄薄的钢片嵌进熟饮里去。日子一多，关于任何一件铁器的制造秩序，我也不会弄错了。 有段时间我经常做梦，我曾梦到自己变成了铁匠，为每户人家都制作了农具，村里的生活越过越好。还梦到自己变成了教书先生，每天都能看到孩子们蹦蹦跳跳地来上学，听到悦耳的读书声。 边街又有小饭铺，门前有个大竹筒，插满了用竹子削成的筷子。有干鱼同酸菜，用钵头装满放在门前柜台上。引诱主顾上门，意思好像是说，“吃我，随便吃我，好吃”！③每次我总仔细看看，真所谓“过屠门而大嚼”，也过了瘾。 我最欢喜天上落雨，一落了小雨，若脚下穿的是布鞋，即或天气正当十冬腊月，我也可以用恐怕湿却鞋袜为辞，有理由即刻脱下鞋袜赤脚在街上走路。 但最使人开心事，还是落过大雨以后，街上许多地方已被水所浸没，许多地方阴沟中涌出水来，在这些地方照例常常有人不能过身，我却赤着两脚故意向深水中走去。 若河中涨了大水，照例上游会漂流得有木头、家具、南瓜同其他东西，就赶快到横跨大河的桥上去看热闹。桥上必已经有人用长绳系定了自己的腰身，在桥头上呆着，注目水中，有所等待。 看到有一段大木或一件值得下水的东西浮来时，就踊身一跃，骑到那树上，或傍近物边，把绳子缚定，自己使快快的向下游岸边泅去。 另外几个在岸边的人把水中人援助上岸后，就把绳子拉着，或缠绕到大石大树上去，于是第二次又有第二人来在桥头上等候。我欢喜看人在洄水里扳罾，巴掌大的活鲫鱼在网中蹦跳。 ④一涨了水，照例也就可以看这种有趣味的事情。照家中规矩，一落雨就得穿上钉鞋，我可真不愿意穿那种笨重钉鞋。虽然在半夜时有人从街巷里过身，钉鞋声音实在好听，大白天对于钉鞋，我依然毫无兴味。 （节选自《沈从文别集·自传集》有删改） 文本二： 对于理性始终的追求和对于社会始终的责任，也许是我们同情地理解那一代知识分子的关键。生在中国已经不再是天朝大国，而是积衰积弱的时代，在战乱中一边上学，一边观察社会，上学也许既是一个学知识，成为有技术的专业人员的过程，可也是一个成为有社会关怀的知识分子的过程。 一个人的精神生活，不仅仅是逻辑的、理智的，不仅仅是科学的，还有另外一个天地，同样给人以精神和思想上的满足。可是，这种精神生活需要从小开始，让它成为心底的基石，而不是到了成年以后，再经由一阵风似的恶补，贴在脸面上挂作招牌。 （节选自葛兆光的《那一代中国知识分子的幸福和自由<上学记>序》） 【注】2006年出版的口述历史作品《上学记》，讲述了何兆武流在1920年代～1940年代末不足30年间的求学经历，也显示出他对自己见证的几乎整个中国二十世纪历史的反思。在为《上学记》撰写的序言中，上海复旦大学文史研究院及历史系特聘资深教授葛兆光从何兆武的故事出发，谈到了那一代中国知识分子的命运。 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开头对不同身份人物的细节描写，展现了作者童年强烈的好奇心，他也从中了解到了现实生活的多元化。 B. 铁匠铺小孩子一系列动作、风箱发出的吼声以及火炉放出的臭烟和红光，表明打铁难度大和小孩子的慌张。 C. 文中多次写到作者喜欢赤脚走路，故意走入深水区，这表现了孩子的天性，追求无拘无束、自由自在的生命状态。 D. 沈从文写上学路上的见闻，同他在《边城》里写湘西的风情一样，都是运用白描的方法刻画乡村风貌。 7. 下列对文中句子加点词的理解，错误的一项是（ ） A. “永远必须”既突出了针铺的特征，也展现了老人稳坐门前的安然，岁月一片宁静。 B. “舞动”显轻松优美，“扬起”显举得高高，“落下”显精准熟练，学徒动作一气呵成。 C. 干鱼与酸菜散发着诱人的味道，“我”大快朵颐，写出了孩子好吃的天性，充满童趣。 D. 涨水对于成人世界是一种灾难，童年的“我”却在人们打捞物资中看出了无穷的乐趣。 8. 在文本一中，原本是一条普通的上学路，作者是如何写出“新鲜”之感的？ 9. 葛兆光虽是就何兆武的《上学记》展开评论，但其思考的却是那代中国知识分子的命运，其中亦包括沈从文。请结合材料一，谈谈你对文本二的理解。 【答案】6. B 7. C 8. ①从内容来看，作者带着儿童的好奇观察，描写内容丰富而细致。如针铺的老人、伞铺的学徒、皮靴店的皮匠、剃头铺、染坊的苗人、豆腐作坊的苗妇人、豆粉作坊的推磨声等，这丰富多彩的生活场景和细节描写增添了新鲜感。②描写了自己在上学路上的各种活动，如赤脚走路、在溪水中行走、观看铁匠打铁、观察人们打捞漂流物等，表现了作者童年的好奇心和探索精神，使得这条普通的上学路充满了“新鲜”之感。③运用儿童视角也增添了新鲜感，如看到小饭铺门前柜台上摆的饭钵，想象它好像在招呼人们吃它；作者还通过仔细看在想象中满足吃瘾，带着孩童的天真和快乐。 9. ①文本二中，葛兆光通过对何兆武《上学记》的评论，探讨了那一代中国知识分子的命运，强调了他们对于理性和社会责任的追求。文本一中沈从文在上学路上观察社会，了解各种劳动场景和人物活动，这不仅是他获取知识的过程，也是他培养社会关怀的过程。②葛兆光认为人的精神生活应有理性生活，也应有感性生活，比如对自由的渴求，对天性的解放。文本一中沈从文不喜欢穿鞋，上学路上总是贪玩，展现了孩子的天性：爱玩，好奇。这样的精神生活给了沈从文极大的满足，也奠定了他的思想基础。 【解析】 【整体分析】沈从文的《上学路上的“新鲜事儿”》通过细腻的笔触和生动的描写，展现了作者童年时期上学路上的各种见闻。这些见闻不仅反映了湘西地区的风土人情和市井百态，也表现了作者对生活的好奇和热爱。葛兆光在《上学记》序言中则从何兆武的求学经历出发，探讨了那一代中国知识分子的精神追求和社会责任，强调了精神生活的基础性和重要性。两者共同反映了对生活的观察和对社会的思考。 【6题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“小孩子的慌张”错，原文“两只手拉着风箱横柄，把整个身子的分量前倾后倒”“舞动细柄铁锤，把铁锤从身背后扬起，在身面前落下”，这些关于打铁的描写体现的是劳动的艰辛。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 C.“‘我’大快朵颐”错，“过屠门而大嚼”意思是比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。文中也有“仔细看看”。而“大快朵颐”指大吃大嚼，痛痛快快地大吃一顿。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏写作内容和写作技巧的能力。 从内容来看，虽然是每天上学的必经之路，但作者带着儿童的好奇观察，描写内容丰富而细致。作者通过对上学路上各种店铺和人物的细致描写，如针铺的老人“戴了极大的眼镜，低下头来在那里磨针”、伞铺的学徒“十几个学徒一起工作，尽人欣赏”、皮靴店的皮匠“大而黑的肚皮（上面有一撮毛！）”、剃头铺“总有人手托一个小小木盘，呆呆的在那里看剃头师傅刮脸”、染坊的苗人“踹在凹形石碾上面”“偏左偏右的摇荡”、豆腐作坊的苗妇人“刻刻口上都轻声唱歌”“用放光的红铜勺舀取豆浆”、豆粉作坊的推磨声等，展现了丰富多彩的生活场景，细节描写增添了新鲜感。 同时，作者还描写了自己在上学路上的各种活动，如赤脚走路“一出了大门，即刻就把鞋脱下拿到手上，赤脚向学校走去”、在溪水中行走“把裤管高卷，书篮顶在头上，一只手扶着，一只手照料裤子，在沿了城根流去的溪水中走去”、观看铁匠打铁、观察人们打捞漂流物等，这些细节描写不仅表现了作者童年的好奇心和探索精神，也使得这条普通的上学路充满了“新鲜”之感。 此外，儿童视角也增添了新鲜感，如看到小饭铺门前柜台上摆的饭钵，“意思好像是说，‘吃我，随便吃我，好吃’！”，充满儿童的好奇和想象；而且作者还“总仔细看看，真所谓‘过屠门而大嚼’，也过了瘾”，带着孩童的天真和快乐。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏文本思想内容的能力。 文本二中，“对于理性始终的追求和对于社会始终的责任，也许是我们同情地理解那一代知识分子的关键”“在战乱中一边上学，一边观察社会，上学也许既是一个学知识，成为有技术的专业人员的过程，可也是一个成为有社会关怀的知识分子的过程”，葛兆光通过对何兆武《上学记》的评论，探讨了那一代中国知识分子的命运，强调了他们对于理性和社会责任的追求。 文本一中沈从文的童年经历也体现了这一点。沈从文在上学路上观察社会，了解各种劳动场景和人物活动，比如他学会了打铁的程序，“日子一多，关于任何一件铁器的制造秩序，我也不会弄错了”，这是对知识的获取；“我就欢喜看那些东西，一面看一面明白了许多事情”，这是思想的丰富和成熟；还有“有段时间我经常做梦，我曾梦到自己变成了铁匠，为每户人家都制作了农具，村里的生活越过越好。还梦到自己变成了教书先生，每天都能看到孩子们蹦蹦跳跳地来上学，听到悦耳的读书声”，这体现了他朦胧的社会责任感，渴望让人们过上更好的生活。“上学路上”不仅是他获取知识的过程，也是他培养社会关怀的过程。沈从文通过这些经历，逐渐形成了对社会的深刻理解和责任感，这与葛兆光所说的“让精神生活成为心底的基石”相契合。沈从文的经历和成长过程，正是那一代知识分子在动荡时代中不断追求理性和社会责任的缩影。 文本二中“一个人的精神生活，不仅仅是逻辑的、理智的，不仅仅是科学的，还有另外一个天地，同样给人以精神和思想上的满足”，这“另外一个天地”指的是对自由的渴求，对天性的解放。 文本一中沈从文不喜欢穿鞋，“一出了大门，即刻就把鞋脱下拿到手上，赤脚向学校走去”，体现了对自由的渴；“不管如何，时间照例是有多余的，因此我总得绕一节路玩玩”，孩子的天性就是爱玩，就是好奇，于是沈从文每天的上学路上充满了童趣。这样的精神生活给了沈从文极大的满足，也奠定了他的思想基础。 04（2025届黑龙江省齐齐哈尔市高三10月考）阅读下面的文字，完成下面小题。 雪山大地（节选）[注] 杨志军 父亲来到县上桑杰的家，桑杰和卓玛一如既往地热情着体贴着。 第二天一早他要出门，桑杰说：“强巴啦，小心点，最好别出去。”父亲问：“怎么啦？”“万一碰上不讲理的牧人，跟你动手呢？”父亲叹口气说：“动手就动手，牧人都是讲理的。”桑杰说：“我们一起走。” 三个人来到顿珠商店。桑杰和卓玛忙起来，父亲待着无聊，就去尼玛村康的工地看了看，然后朝桑杰家走去，远远看到立着“扎西平措”牌子的地方有几个牧人，也没在意，继续往前走，便被那几个牧人拦住了。有人说：“就是他，我在赛马会上见过。”转眼他被推倒在地，一阵踢打之后，有人说：“你先是不让我们养牛养羊，后来又开着拖拉机毁坏草场，你是哪里来的魔鬼，存心不让我们活了？” 桑杰跑来了，大吼一声，然后像野牦牛那样一头顶过去。桑杰说：“你们脑子叫酸奶吃糊涂了吗？强巴啦办学校，建医院，成立‘沁多贸易’，你们有没有上学的孩子？有没有去医院看病的病人？有没有从‘沁多贸易’挣的钱、买的东西？活菩萨一样的苗医生你们不知道吗？她把麻风病人变成了真正的人，连生别离山的白唇鹿和藏羚羊都在赞叹。你们打的这个人是谁？活菩萨的丈夫。”牧人们赶紧往后退。 桑杰扶起父亲，一声高一声低地念着祈福真言，走向自家的大门，又回头说：“走着看，我明天就去阿尼琼贡告诉香萨主任，这几个人无法无天啦，连你尊敬的强巴啦都敢欺负啦。”几个牧人互相看看，悄然离去了。 父亲坐在桑杰新买的沙发上，用湿毛巾擦净脸上的血，呆呆地坐着，喃喃地说：“也好，别说打一顿，打十顿我也能接受。别打死就行，我还要做些事情。”说着，他挪到电话边，犹犹豫豫拨通了李志强的手机：“李副省长啦，你可好？我想请你来家里吃面片，有没有时间？”李志强说：“恐怕是醉翁之意不在酒吧？”“你上次说过的话还算不算数？”“什么话？”“就是让我当副场长副州长的话，我又想当啦。”李志强问：“为什么？”父亲说了种植牧草的失败，说了迅速严重起来的水土流失和沙砾裸露，强调说：“已经不是退化而是沙化，大面积的沙化已经出现啦。”“那你还当什么副场长副州长？对着南墙往上撞，你不要命了？”“我想有一个悔过赎罪的机会，想救它。”李志强沉默了，过了一会儿说：“我得给上面汇报，你等消息吧。”父亲一声哽咽，呜呜呜地哭起来。突然，他身子一歪倒了下去，嘴里扑哧一声吐出了一口血。 父亲被送进了沁多县医院，还好，只是断了两根肋骨，吐血是因为一颗牙齿被打掉了。马秋枫说：“你好好在医院待着，这里有护士随时可以照顾你。你是苗院长的丈夫，天使的亲人，跟别人不一样。再说这医院当初还是你跑前跑后建起来的。” 父亲出院后一个星期，不久就有了省委的决定和州人大的选举，父亲不光是牧马场的副场长和阿尼玛卿州的副州长，还是州委副书记。李志强在电话里说：“你没有逃避，迎难而上，这是好事，我们也希望有你这样的人把担子挑起来。” 父亲回到沁多县，在晋美商店召开了由他主持的最后一次“沁多贸易”高层会议。他说了自己的去向，说了他必须离开“沁多贸易”的理由，说了准备把自己的股份全部捐赠给桑杰的决定——这样的话，只要卓玛把她的股份也送给丈夫桑杰，桑杰就是持股最多的人，自然也就是新的法人代表和董事长。桑杰坚决不肯，于是就投票，大部分人都投了桑杰。桑杰皱着眉头犹豫着说：“我自己不信任自己怎么办？”父亲说：“那就立个誓吧，做不到的时候想一想就做到啦。”卓玛惧怕地说：“立什么誓？你想清楚了再说。”父亲说：“这样立誓行不行，不隐瞒，不独利，不偷懒，不背后捣鬼，不翻脸不认人，不不讲义气，不推卸责任？”桑杰说：“噢呀噢呀，我当着你们的面说一遍，再去阿尼琼贡说一遍。”父亲说：“大家都应该立誓。”于是便领着大家念诵起来。之后又研究了一些别的事，最后决定：举办一次全州范围内的赛马会，以“沁多贸易”的名义把通知发出去，奖品也由“沁多贸易”出。“但是要给沁多县政府和州政府汇报，再邀请他们莅临指导。”父亲说，“赛马会是牧人最高兴参加的，连续办上几年，‘沁多贸易’就家喻户晓啦。” 晚上老才让打来电话：“你尽快上任，我已经给办公室说啦，他们会安排好一切，办公室啦，专车啦，住所啦，家具啦。”父亲说：“住所就算啦，跟办公室在一起，我一个人，有张床就可以啦。专车我不需要，家具就更用不上啦。”“我刚才说啦，你不能搞特殊，不然好像就你廉洁，别人的脸往哪放。”老才让又说：“你来了嘛，得开个会，把分工明确一下，你也表个态，后天上午怎么样？”父亲说：“书记定的，我服从。”之后又是州委办公室主任昭鸽的电话。昭鸽说：“我今天打电话还想说另外一件事，前些日子我跟才让书记下乡，跑遍了全州六个县，最大的感触就是草原不行啦，退化的趋势就像雪崩一样，要是书记让你分管草原建设和畜牧业生产，你千万不要接受，出力不讨好不说，到最后老师就是替罪羊。”父亲笑道：“谢谢你为我考虑，但我就是冲着草原退化来的，不让我分管我还不干。再说啦，我要是连当替罪羊的价值都没有，那就是废人啦。”昭鸽诧异地“哦”了一声，沉默了片刻说：“看样子老师永远是老师，我还得好好学。” （有删改） [注]为了追求经济发展，草原上出现了牲畜超载、过度养殖的现象，导致草场退化。为此，父亲实施了一系列的举措，引起了许多牧民的不满。父亲还曾买草种耕种，但由于旱灾、风灾、鸟兽之灾和假种子等综合因素，草籽都没有发芽，父亲非常自责。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 父亲是一个致力于维护当地环境和改善牧民生活的人，面对草原退化的问题，他主动请求承担起更大的责任。 B. 本文以后代的视角讲述父亲的故事，不仅增强了故事的真实感，还可以使读者产生一种对主人公的亲近感，易于共情。 C. 文中设置父亲被打的情节，主要是为了增强故事的戏剧性和冲突性，使父亲的遭遇显得更加曲折离奇。 D. 题目所说的“雪山大地”是牧民生活的环境，而且在某种层面上隐喻伟岸、坚毅的父亲与慈悲、善待生命的母亲。 7. 下列对文中倒数第二段父亲相关言行的理解，不正确的一项是（ ） A. 父亲把自己在“沁多贸易”的股份全部捐赠给桑杰是出于无私；桑杰坚决不肯接受，是出于其重情重义。 B. 父亲巧用当地人立誓的办法推进工作、以全州人喜爱的赛马会扩大“沁多贸易”的知名度，说明父亲工作有智慧、讲方法。 C. 父亲带领大家一起立誓，反映了父亲对“沁多贸易”能良好发展、每个人都能为此出力并坚守原则的希望。 D. 这一段通过叙写父亲在会议中的安排反映他的领导能力，为他能够担当治理草原退化的重任做了映衬和铺垫。 8. 文章加点句子两次写到“沉默了”，均有怎样的表达作用？请说说你的理解。 9. 鲁迅先生曾经说过：“我们自古以来，就有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人⋯⋯这就是中国的脊梁。”父亲是怎样的人？请结合父亲的行为作答。 【答案】6. C 7. A 8. ①都表现出听者对于父亲决定的意外和敬佩；②都侧面衬托出父亲的担当和勇气。 9. ①拼命硬干的人：父亲即使挨打也不退缩，主动承担责任并顶着压力解决问题，体现了他勇往直前的精 神。②为民请命的人：父亲通过创办学校、医院和沁多贸易等行动，以及主动担负更大责任来解决牧区面 临的实际问题，体现了他为民众谋福利的精神。 ③舍身求法的人：父亲愿意承受个人的身体伤害，放弃个人利益，甚至甘愿当替罪羊，以解决草原沙化的 问题，显示了他为理想而奋斗的牺牲精神。 【解析】 【导语】这篇文本展现了父亲面对草原退化和环境恶化问题的不懈努力和责任担当。通过他与桑杰、李志 强等人的互动，以及他在工作中体现的智慧、公正和无私精神，塑造了一个坚定不移、勇于担当的主人公 形象。故事情节紧凑，通过细腻的心理描写和生动的对话，增强了角色的真实性和感染力，突出了环保和 社会责任的主题。 【6 题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“主要是为了增强故事的戏剧性和冲突性，使父亲的遭遇显得更加曲折离奇”错误，文中设置父亲被打 的情节，主要的不是为了增强故事的戏剧性和冲突性，而是推动情节发展，促使父亲下定决心改变草原现 状。 故选 C。 【7 题详解】 本题考查学生分析文章重要语句、语段作用的能力。 A.“桑杰坚决不肯接受，是出于其重情重义”错，理解片面。桑杰坚决不肯接受股份，可能有重情重义的 因素，但也包含他自己所说的“我自己不信任自己”的因素。 故选 A。 【8 题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 解答时抓住关键字词，理解其语境义，最后明确所写内容及表达的情感。 ①“李志强问：‘为什么？’父亲说了种植牧草的失败，说了迅速严重起来的水土流失和沙砾裸露，强调 说：‘已经不是退化而是沙化，大面积的沙化已经出现啦。’”这句话交代了种植牧草的失败的严重后 果，当李志强感到畏难时，父亲斩钉截铁的回答“我想有一个悔过赎罪的机会，想救它”这一决定让李志 强倍感意外，也表现出他对父亲不畏困难、有责任担当、有奉献精神的敬佩； ②昭鸽关心着“父亲”，“父亲”谢绝了昭鸽的好意，而且说“‘……不让我分管我还不干。再说啦，我 要是连当替罪羊的价值都没有，那就是废人啦。’”此句回答写出了“父亲”迎难而上，不怕失败的精 神，昭鸽沉默的反映，侧面衬托出父亲高大的形象，使“父亲”的形象鲜明突出，展现正面人物的性格和 品质。 【9 题详解】 本题考查学生概括作品文学形象特点和鉴赏审美取向的能力。 鉴赏时要理解题干中鲁迅先生的评价，抓住关键信息，再结合文本从“拼命硬干的人，有为民请命的人， 有舍身求法的人”三个形象特点进行具体分析。 ①由原文“转眼他被推倒在地，一阵踢打之后”“突然，他身子一歪倒了下去，嘴里扑哧一声吐出了一口 血”“‘那你还当什么副场长副州长？对着南墙往上撞，你不要命了？’”“就是让我当副场长副州长的 话，我又想当啦。”可知，“父亲”为保护草原，被一些牧民不理解，甚至被牧民打伤住院，但“父亲” 面对危险的处境，不顾自身安全，主动请缨重回草原解决沙漠化的问题，体现了他勇往直前的精神，这种 精神是中国传统文化中“脊梁”的象征，代表了中华民族坚韧不拔、勇于担当的精神风貌。 ②由原文“‘你们脑子叫酸奶吃糊涂了吗？强巴啦办学校，建医院，成立‘沁多贸易’，……”“‘就是让我当副场长副州长的话，我又想当啦。’”等信息可知，“父亲”创办学校、医院和沁多贸易，自己的 妻子又是一位好医生，他为牧民的就医、孩子的上学进了自己的力量，当牧民又面临问题时，他毅然决然 地放弃现在的工作，主动出马去解决问题，他为了人民的利益而奋斗、甚至不顾自己安全，他具有难能可 贵的精神品质，是中华民族的脊梁，代表了伟大的民族精神。 ③由原文“父亲叹口气说：‘动手就动手，牧人都是讲理的。’”“……你千万不要接受，出力不讨好不 说，到最后老师就是替罪羊。”“他说了自己的去向，说了他必须离开‘沁多贸易’的理由，说了准备把 自己的股份全部捐赠给桑杰的决定——这样的话，……”“父亲说了种植牧草的失败，说了迅速严重起来 的水土流失和沙砾裸露，”可知，“父亲”即使付出了努力，也可能得不到认可，甚至最终可能会承担责 任，但是他不怕被伤害、不怕被误会，解决种植牧草失败的问题，注释中说，父亲为了草原的发展实施了 一系列的举措，失败后主动去面对困难，为自己的初衷和理想去担当、去奋斗，他是不畏困难，勇于牺牲，为实现目标而努力奋斗的人。 05（湖北省沙市-2025高三10月考）阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 喜神 汪曾祺 喜神即画像，这大概是宋朝人的说法。钱大昕《竹汀先生日记钞》：“读宋伯仁《梅花喜神谱》……凡百图，图后五言绝一首，题曰‘喜神’，盖宋时俗语，以写像为喜神也。”钱说未必准确。喜神我们那里现在还有这说法。伯仁画梅，只是取其神韵，“喜神”是诗意化了的说法，是从人像移用的。除了宋伯仁，也没有听说过称花卉画为喜神的。 作为人像的喜神图有两种。一种是生活像，即行乐图。袁枚《随园诗话》谓：“古无小照，起于汉武梁祠画古贤烈女之像。而今则庸夫俗子皆有一行乐图矣。”行乐图与武梁祠画像，恐怕没有直接关系，袁枚盖亦揣测之词。自画或请人画小像，当起于唐宋，苏东坡即有小像。明清以后始盛行。“庸夫俗子皆有一行乐图矣”，是对的。我的外祖父即有一行乐图，是一横披。既是“行乐”，大都画得很闲适，外祖父的行乐图就是这样。他坐在一丛竹子前面的石头上，手执一卷书，样子很潇洒，其实我的外祖父是个很古板严厉的人，我从来没有看见过他坐在丛竹前的石头上，并且他从来不看一本书。 比行乐图更多见的喜神是遗像，北京人叫做“影”。画遗像的是专门的画匠，他们有一套特殊的技法。病人垂危，家里人就会把画匠请来。画匠端详着病人，用一张纸勾出他的脸形粗略的轮廓线条。回家在一张挖出一个椭圆的宣纸的椭圆处，用淡墨画出像主的头像的初稿。照例要拿了初稿到“本家”去征求死者亲属的意见。意见总是有的，额头窄了、颧骨高了、人中长了……最挑剔的大都是姑奶奶。画匠把初稿拿回去，换一张新纸，勾了墨色较深的单线，敷出淡淡的肤色，“喜神”的头部就算完成。中国的传真画像的匠师有一套秘传的“百脸图”，把人的面部经过分析，定出一百种类型，画像时选定一种，对着真人，斟酌加减，画出来总是相当像的。我们县城里画像画得最好的是管又萍，他的画价也最贵。 “开脸”之后，画穿戴。男的都是补褂朝珠，颜色是一样的，只有顶子不能乱画。大红顶子、金顶子，不能乱来。常见的喜神上的顶子多半是蓝顶子、水晶顶子，因为这是不大的功名。女的则一律是凤冠霞帔。这有点奇怪，男女时代不同。喜神上的老爷是清装——袍套，太太则是明代的服装——凤冠霞帔是明代服装。据说这跟洪承畴的母亲有关。洪母忠于明室，死后顺治特许以明代命妇服装盛殓。以后就将此制度延续了下来。顺治开国，为了笼络人心，所颁圣谕或者可信。 画穿戴是很费工的，要画得很细致。曾见过一篇谈齐白石的文章，说他画的像能透过纱套，看得见里面袍子上的团龙。其实这是所有的画匠都做得到的，只要不怕麻烦。 管又萍画像只管“开脸”，画穿戴都交给了徒弟。他有两个徒弟，都是哑巴。他们也能“开脸”，只是不那么传神。 管又萍病重，自知不起，他叫两个徒弟给他画一张像。徒弟画好了，他看了看，叫徒弟拿一面镜子、一枝笔，他对着镜子看了看，在徒弟画的像上加了两笔。传神阿堵，颊上三毫，这张像立刻栩栩如生，神气活现。 管又萍放下画笔，咽了气。 文本二： 一个人的风格是和他的气质有关系的。布封说过：“风格即人。”中国也有“文如其人”的说法。人和人是不一样的。取舍不同，静躁异趣。杜甫不能为李白的飘逸，李白也不能为杜甫的沉郁。 要形成个人的风格，就得读和自己气质相近的书。也就是说，读自己喜欢的书、对自己口味的书。 一个作家读很多书，但是真正影响到他的风格的，往往只有不多的作家，不多的作品。有人问我受哪些作家影响比较深，我想了想：古人里是归有光，中国现代作家是鲁迅、沈从文、废名。 我曾经在一次讲话中说道归有光善于以清淡的文笔写平常的人事。归有光自称他的文章出于欧阳修。读《泷冈阡表》，可以知道《先妣事略》这样的文章的渊源。但是归有光比欧阳修写得更平易，更自然。他真是做到“无意为文”，写得像家常话似的。他的结构“随意曲折”，若无结构。他的语言更接近口语，叙述语言与人物语言衔接处若无痕迹。他的《项脊轩志》：“吾妻归宁，述诸小妹语：‘闻姊家有阁子，且何谓阁子也？’”话没有说完，就写到这里。想来归有光的夫人还要向小妹解释何谓阁子的，然而，不写了。写出了，有何意味？写了半句，而闺阁姊妹之间闲话神情遂如画出。这种照生活那样去写生活，是很值得我们今天写小说时参考的。我觉得归有光是和现代创作方法最能相同，最有现代味儿的中国古代作家。 （摘编自汪曾祺《谈风格》） 6. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说中的“我”认为，喜神行乐图起源于汉代的古贤烈女之像，后来发展为庸夫俗子皆有的行乐图，例如“我”的祖父就有一幅。 B. 小说中的外祖父虽是个很古板严厉的人，但在其行乐图中却潇洒地手执书卷坐在丛竹前的石头上，因为这才符合行乐图闲适的要求。 C. 画遗像时需拿了初稿到“本家”去征求死者亲属的意见，其中姑奶奶们往往是最挑剔的，这也说明对传真画像的匠师技能要求比较高。 D. 管又萍经对镜自照后，在徒弟画的像上加了两笔，画像立刻栩栩如生，神气活现，这表明管又萍在传真画像方面技艺高超。 7. 下列对文本相关内容分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文本一在介绍喜神图类型时就带了一笔“我们县城里画像画得最好的是管又萍，他的画价也最贵”，这句话为后文表现管又萍的高超技艺作了铺垫。 B. 文本一写齐白石“画的像能透过纱套，看得见里面袍子上的团龙”，衬托出齐白石是画喜神图画得最好的画师，画得极其细致。 C. 文本二中作者认为归有光“半句传神”很有意味，这一观点在《喜神》中也有体现，如写到“管又萍放下画笔，咽了气”就结束。 D. 文本一的风格应是与汪曾祺个人气质有关系的，而这一风格的形成受他所喜欢的归有光、鲁迅、沈从文等作家作品的影响。 8. 文本一是一篇小说，为什么却用了较多笔墨介绍喜神图类型及画法？请简要分析。 9. 作者认为“归有光是和现代创作方法最能相同，最有现代味儿的中国古代作家”，其创作也深受归有光的影响。请结合两篇文本中的相关内容谈谈你的理解。 【答案】6. A 7. B 8. ①从标题来看，小说标题是“喜神”，需要交代喜神的名称来历。②从人物来看，小说刻画了一位喜神画家管又萍，需要用喜神的文化常识来烘托。 ③从情节来看，开头对“喜神”的描写为后文情节的发展提供了背景和铺垫。 ④作者的创作理念是“照生活那样去写生活”，开头对于喜神来历的叙述带有很浓厚的生活色彩，显得随 意自然。 ⑤从主题来看，通过介绍喜神图类型，增加了文化色彩，使小说体现出传统文化的风俗之美。 9. ①选材上多“写平常的人事”。汪曾祺在《喜神》的选材上，注重写凡人小事。作者通过写这样的凡人小 事，让人领略到中国传统文化中的风俗美、人情美。 ②语言多“清淡的文笔”。汪曾祺的小说语言注重生活化，接近口语，简洁明了，通俗易懂。例如写外祖 父古板严厉，却有一幅“坐在一丛竹子前面的石头上，手执一卷书，样子很潇洒”的行乐图；管又萍生前 替别人画遗像，临死前为自己画遗像，这些简约的笔墨，却刻画出极富个性的人物形象。 ③结构上注重“随意曲折”。小说中对“喜神”绘制的过程穿插在对两位人物相关情节的叙述中，看似信笔 而来，实则详略得当，可以看出汪曾祺小说安排自然合理，结构随意曲折的特点。 【解析】 【6 题详解】 本题考查学生对文本内容的理解能力。 A.“小说中的‘我’认为，喜神行乐图起源于汉代的古贤烈女之像”错误，由“袁枚《随园诗话》谓： ‘古无小照，起于汉武梁祠画古贤烈女之像’”可知，这是袁枚的认知，不是我认为。 故选 A。 【7 题详解】 本题考查学生对文本内容的分析和评价的能力。 B.“衬托出齐白石是画喜神图画得最好的画师”错误，由“画穿戴是很费工的，要画得很细致。曾见过一 篇谈齐白石的文章，……其实这是所有的画匠都做得到的，只要不怕麻烦”可知，这里要表达的是画穿戴 很费工，要很细致。 故选 B。 【8 题详解】 本题考查学生分析段落作用 能力。 题干问“用了较多笔墨介绍喜神图类型及画法”的原因，就需要结合文本内容、情节、人物、主旨等角度 进行分析。 ①从标题来看，小说标题是“喜神”，意味着“喜神”是小说的重要内容，所以文本开端用了较多笔墨介 绍了喜神的来历、类型和画法，更好地照应了标题。 ②从人物来看，由“他对着镜子看了看，在徒弟画的像上加了两笔。传神阿堵，颊上三毫，这张像立刻栩 【 的栩如生，神气活现”可知，小说介绍了喜神画家管又萍高超的画喜神的技艺，小说开头介绍关于喜神的文 化常识，有利于作者更好地塑造人物形象，表现人物特点。 ③从情节和创作理念来看，由文本二“这种照生活那样去写生活，是很值得我们今天写小说时参考的”可 知，作者的创作理念是“照生活那样去写生活”，所以小说开头写“喜神即画像，这大概是宋朝人的说 法”“作为人像的喜神图有两种。一种是生活像，即行乐图”等内容，对于喜神来历、类型的叙述等都带 有很浓厚的生活色彩，显得随意自然，符合作者的创作理念。 ④从主题来看，小说叙述“自画或请人画小像，当起于唐宋，苏东坡即有小像。明清以后始盛行”“比行 乐图更多见的喜神是遗像，北京人叫做‘影’。画遗像的是专门的画匠，他们有一套特殊的技法。病人垂 危，家里人就会把画匠请来……”等内容，喜神图类型、行乐图的历史，画遗像等内容充满了中国传统文 化的色彩，作者通过这些内容使小说体现出传统文化的风俗之美。 【9 题详解】 本题考查学生分析鉴赏文本艺术特色的能力。 题干的关键词是“其创作也深受归有光的影响”，首先根据材料二找到归有光创作的特色，主要表现为选 材、结构、语言三个方面，具体分析如下： ①文本一围绕“喜神”这一传统画像展开，写的是画匠管又萍和外祖父与喜神相关的平常之事。外祖父有 行乐图，虽与他本人实际性格不符，但展现了普通人对自我形象的一种塑造。管又萍作为画匠，为他人画 喜神，病重时又为自己画像，这些都是生活中的平凡场景和人物。作者通过这些凡人小事，让读者看到了 当时的社会风貌和人们的生活状态，如人们对行乐图和遗像的重视，画匠的特殊技法以及他们的职业生活 等，从中可以感受到中国传统文化中的风俗美，如行乐图所体现的对闲适生活的向往、遗像的绘制传统 等；也能体会到人情美，如画匠与顾客之间对画像的斟酌交流，体现了人与人之间的互动和对逝者的尊 重。 ②文中写外祖父“我的外祖父即有一行乐图，是一横披。既是‘行乐’，大都画得很闲适，外祖父的行乐 图就是这样。他坐在一丛竹子前面的石头上……其实我的外祖父是个很古板严厉的人……”，语言简洁明 了，通俗易懂，如同拉家常一般，通过对外祖父行乐图与实际性格的反差描写。写管又萍临死前为自己画 像“管又萍病重，……传神阿堵，颊上三毫，这张像立刻栩栩如生，神气活现。管又萍放下画笔，咽了 气”，语言也是平实自然，没有华丽的辞藻，却能把管又萍的高超技艺和生命的最后时刻生动地展现出 来。 ③文本一中，作者在叙述“喜神”的过程中，穿插了外祖父的行乐图和画匠管又萍的故事。对于喜神的绘 制过程，如画匠端详病人勾出轮廓、回家画初稿、征求意见、完成头部、画穿戴等步骤，并不是按照严格 的时间顺序或逻辑顺序依次叙述，而是在讲述人物故事的过程中自然地穿插介绍，看似信笔而来，没有固 定的结构模式。然而，这种结构安排实则详略得当，对于关键的人物和情节，如管又萍的画技和他为自己画像的场景，进行了较为详细的描写，而对于一些次要的内容则简略提及。这样的结构使小说既不显得松 散杂乱，又能充分展现主题和人物形象。 06（广东揭阳2025高三10月调研）阅读下面的文字，完成下面小题。 遥远的湖（节选） 冯世杰 举家迁居杭州已多年，公元二零零三年八月，儿子刚好接到某大学录取通知书，偏巧，此时家居葫芦湖的兰姐发出了邀请，为了满足儿子想见识一下真正意义上的自然之湖的愿望，虽然时值盛夏，亦欣然应邀前往位于北国边陲的葫芦湖。 其实，我此行是另有隐衷的。 过了边卡，踏上由细沙堆成的湖岗，远远就听见湖水拍击沙滩的声音。那声势让人误以为置身于海岸之上了。穿过或疏或密的松林，抬头南望，蔚蓝的天空远接着波光粼粼的湖水；放眼北顾，清风送帆影，波平似镜鉴。 “一湖两春秋！”儿子脱口感叹。 是啊，留意于点点渔帆之间，信步在软软沙岗之上，你会以为一面是洞庭美景天上来，一面是西湖春色落北国。站在沟通南北湖水的泄洪闸桥上，葫芦湖全貌尽收眼底：沙岗相隔的大湖和小湖，如姊妹花，似并蒂莲，更像老翁腰间的酒葫芦，葫芦内飘溢着清冽和醇香；而那隔开湖水的沙岗，就像系在葫芦腰间的绸带。 太阳高高地悬在头顶上，温热柔软的沙滩上泛着白光。游人或在湖中嬉戏，或在遮阳伞下谈天。只有一位小女孩悠闲地在沙滩上捡拾什么，我的脑海中忽然幻化出一幅沙滩拾贝图。 儿子迫不及待地跳入水中，那姿势像拥抱大海。 远处，湖面上升腾起一层袅袅的雾气，像天上垂下的一帘薄纱。 雾气中偶尔钻出一叶小舟，轻捷如鱼。我惊异，这景色如此迷人，就如喝了老翁葫芦中的美酒，陶醉得只想把酒葫芦拥入怀抱，不这样，仿佛不能将这美色都装进心里似的。我是个好游的人，大明湖的水太清瘦，玄武湖的水太轻柔，西湖的水太艳丽，太湖的水太凝重。只有葫芦湖的水，清亮中包孕了粗犷，俊秀中沉淀了淳朴。 “想和白鱼做伴了？”兰姐的爱子阿英的身边站着一位肩扛船桨的中年人，船桨上悠荡着两条肥大白亮的鱼。他是阿英的舅父，敞开的衣襟在风中飘动，裸着的胸膛闪着健康的红光，脸上的胡须看上去足有半个月没刮了。他叫张孟春，长我三岁，小时候，我和别人打架，都是他帮我。那时我称他“孟春哥”。 “这是专‘贡’国宴的大白鱼吧？”儿子被我叫上岸来，没容我引见，急忙插了一句。他经常听我说起大白鱼，可惜没见过。 “正是本地特产。”孟春的语调透着北方人特有的豪爽。 儿子有些肆无忌惮：“有什么来历，快说说。” “没大没小，快见过大爷！”我拦住儿子的话头，向孟春解释，“这是犬子……” 孟春倒不介意，拍拍我儿子的肩膀：“好小子！叫大鸿，是吧？” “是啊！”儿子点头。 “传说，”在向不远处的一间小砖房走去的路上，孟春道，“天上的七仙女在上界待得不耐烦了，要在人间选一处沐浴的地方，后来发现这儿的湖水清亮，沐浴后皮肤白嫩，就常偷偷上这儿来。那时，这儿人烟稀少，大白鱼天下独一无二，临走的时候，她们就带上几条，回去背着玉皇大帝饱餐一顿。再后来，七仙女中最小的妹子嫌湖中浪大，就用缎带隔出一个小湖。喏，缎带就是现在的沙岗。” “怪不得大湖浪大，小湖却风平浪静呢！”儿子对传说很感兴趣，追着问，“后来呢？为什么叫葫芦湖？” 我们走进孟春的小屋。小屋不大，但洁净。孟春手中拾掇着大白鱼，说：“你没见北面的小湖周围都是芦苇，传说是仙女们为防人偷看和遮风种下的。这可是上好的造纸原料哇！” 大白鱼入锅了。 他摆上一盘杀生鱼片、一盘醉虾、一盘干炸鲫鱼，又顺手掏出一瓶“葫芦湖”白酒，嘴上却没停：“人们都说，仙女们用缎带隔成的湖形如葫芦，葫芦能蓄水，水主财，预示着风调雨顺、鱼米丰登，就叫这儿‘葫芦湖’吧！” 我查过资料，葫芦湖在唐代称湄沱湖，金元时期称北琴海，满人入关后改用满语称湖，但当地民间一直称之为葫芦湖。 孟春示意阿英为我们盛饭，饭碗是渔家喜用的海碗。“这是胚芽米，不是吹，你们城里人比不上我们，吃这些天然的东西。哈哈！” 听着他爽朗的笑声，我心里萌发了一种从来没有过的惬意。这笑声宛如一股清泉，温润得我由内往外舒坦；又如一坛米酒，醉透了身心，让人不愿再见城市的车水马龙。 “西湖，美呀！‘上有天堂，下有苏杭’嘛！”说起我已迁居的杭州，他非要和我碰三杯，照这儿的规矩，三杯下去足有六两，我还真有点发怵。 带些醉意，尝一口孟春亲手烹制的清炖大白鱼，我连忙向儿子介绍：“这大白鱼是中国四大淡水名鱼之一，以肉质洁白细嫩、鲜美可口闻名世界。” “对劲儿，”孟春一边往我们的碗中夹鱼肉，一边接过话头，“它和‘三花①’一样，都有名，过去一直是贡品，只有皇宫贵族才能享用。你今天亲口尝到了，过瘾不？”我眼前的这位孟春，不单是捕鱼的汉子呀！ “葫芦湖的甲鱼更珍贵。”阿英好半天没说话，这孩子心眼好，就是话不多。 “既是淡水鱼，又是冷水鱼，所以珍稀。对吧？”儿子不知从哪知晓的，让阿英好不惊讶。 起身告别这间小屋，蓦地，我被墙上一幅地图吸引住了。地图很小，是从学生课本上剪下来的，却在像酒葫芦的地方，明显地画了一个红圆圈。 啊，我的眼前一片模糊，眼泪忍不住流了下来。 “怎么了，爸爸？”儿子疑惑地问。 “没什么，明天我带你去见你的爷爷奶奶。” “爷爷，奶奶？他们不是去世了么！” “不！他们就安睡在这儿。” （有删改） 【注】①三花：指鳌花、鳊花和鲫花，均为当地的名贵鱼种。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（    ） A. 为奖励儿子考上大学，满足儿子见识自然之湖的愿望，“我”主动与兰姐联系，举家前往北国葫芦湖旅游。 B. “迫不及待”“跳”“那姿势像拥抱大海”，对儿子心理、动作的刻画，生动表现了儿子对葫芦湖的喜爱。 C. 作者将大明湖、玄武湖、西湖、太湖与葫芦湖对比，意在说明北国与南方的湖水各具特色，都是美不胜收。 D. “他叫张孟春……”几句话是插叙，点明“我”与兰姐一家由来已久的亲密关系，巧妙呼应文章开头。 7. 关于文中“沙岗览胜”这几个段落（3～8段），下列说法不正确的一项是（    ） A. 第三段以“我”的视角描绘沙岗见闻，移步换景，视听结合，动静相生，将读者缓缓带入如诗如画的美景之中。 B. 儿子的深情感叹与“我”的联想想象，避免了记叙、描写的单调，丰富了文章的内涵，赋予景物以画面感。 C. 第五段综合运用比喻、对偶、顶真等修辞手法，生动描写了葫芦湖的全景，流露出作者对葫芦湖的喜爱与赞美之情。 D. 第八段“袅袅的雾气，像……薄纱”与《荷塘月色》“薄薄的青雾……像笼着轻纱的梦”都以“纱”为喻，以虚写实。 8. 文章为何说“我眼前的这位孟春，不单是捕鱼的汉子呀”？请简要说明。 9. 本题取名“遥远的湖”有何意蕴？请简要分析。 【答案】6. B    7. D    8.①孟春虽然是个“捕鱼的汉子”，但他手巧会做饭菜，擅长烹饪。 ②他见多识广，了解熟悉很多历史传说。    9. ①作者举家迁居到杭州后，对于远在北方边陲的葫芦湖，自然可称为“遥远的湖”。 ②葫芦湖是作者的故乡，有着他渐行渐远的童年，有着他成长中的点点滴滴，有着抹不掉的乡愁。 ③作者已故的父母就安息在葫芦湖，这“遥远的湖”寄托着作者对父母的深深的爱与思念。 【解析】 【导语】这篇文章描绘了作者和儿子在北国葫芦湖的游历经历，通过细腻的景物描写和人物刻画展现了葫芦湖独特的自然美景和人文情怀。文章运用了多种修辞手法，把湖光美景与童年回忆结合起来，感情真挚，情景交融。结尾部分揭示了作者对家乡和亲情的深深怀念，情感浓烈而深沉，令人动容。这不仅是一篇自然风光的描写，更是一段关于亲情和归属感的心灵叙事，触动读者心弦。 【6题详解】 本题考查学生理解文本相关内容以及分析文本艺术特色的能力。 A.“‘我’主动与兰姐联系”错误。根据原文“此时家居葫芦湖的兰姐发出了邀请”“欣然应邀前往……葫芦湖”可知，是兰姐对我发出邀请，不是我主动联系兰姐。 C.“意在说明北国与南方的湖水各具特色”错误。根据原文“大明湖的水太清瘦，玄武湖的水太轻柔，西湖的水太艳丽，太湖的水太凝重。只有葫芦湖的水，清亮中包孕了粗犷，俊秀中沉淀了淳朴”可知，作者将多个湖泊进行比较，旨在赞美葫芦湖。 D.“几句话是插叙”错误，这几句话是补叙。故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的能力。 D.“都以‘纱’为喻，以虚写实”错误，《荷塘月色》中的句子以梦写雾，梦是虚幻的东西，属于“以虚写实”，而《遥远的湖（节选）》中的句子用薄纱比喻湖上的雾气。薄纱是看得见、摸得着的实物，属于“以实写实”。故选D。 【8题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 孟春精通烹饪技巧。他为客人精心准备的菜肴，不仅满足了客人的味觉享受，也通过食物传递了热情和好客之情。因此，孟春不仅仅是一个劳动者，他还具备一定的厨艺能力，能够将湖中的特产化为美味佳肴，这体现了他的多才多艺。 孟春不仅熟悉葫芦湖的自然环境，还“娓娓道来关于七仙女的故事”，他见多识广，了解许多关于葫芦湖的历史传说，是一个对本地文化有深厚认知的知识传递者。 【9题详解】本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 作者举家迁居到了南方的杭州，而葫芦湖位于北国边陲，与作者现居地相隔甚远，因此葫芦湖在自然意义上是“遥远的湖”。作者离开了北方的故土，迁居到南方城市，这种地理上的遥远感正是“遥远的湖”的最直接表达。  葫芦湖是作者从小生长的地方，代表了他与故乡的深厚情感。随着时间推移，作者的童年与故乡变得越来越遥远，因此葫芦湖也成了他情感中的“遥远的湖”。这个“遥远”不仅指物理距离，更象征着作者与故乡和童年之间的渐行渐远的情感联结。 可知葫芦湖是作者父母安息的地方，这“遥远的湖”不仅象征着故乡和童年，还承载着作者对父母的深切怀念。对于已经去世的父母，葫芦湖成为了他们安息的归宿，因此这“遥远的湖”在作者心中承载着他对父母的爱与思念，成为一种难以割舍的情感寄托。 07（重庆市2025高三拔尖强基联盟10月联考）阅读下面的文字，完成下面小题。 太阳（节选） 刘慈欣 他仍记得34年前第一次看到思云山天文台时的感觉，当救护车翻过一道山梁后，思云山的主峰在远方出现，观象台的球形屋顶反射着夕阳的金光，像镶在主峰上的几粒珍珠。 那时他刚从医学院毕业，是一名脑外科见习医生，作为主治医生的助手，到天文台来抢救一位不能搬运的重伤员，那是一名到这里做访问研究的英国学者，散步时不慎跌下山崖摔伤了脑部。到达天文台后，他们为伤员做了颅骨穿刺，吸出了部分瘀血，降低了脑压，当病人改善到能搬运的状态后，便用救护车送他到省城医院做进一步的手术。 等待搬运病人时已是深夜，他好奇地打量着周围那几座球顶的观象台，它们的位置组合似乎有某种晦涩的含意，如月光下的巨石阵。他走向最近的一座观象台，推门走了进去。 里面没有开灯，但有无数小信号灯在亮着，有细细的一缕月光从球顶的一道缝隙透下来，投在高大的天文望远镜上，用银色的线条不完整地勾画出它的轮廓，使它看上去像深夜的城市广场中央一件抽象的现代艺术品。 他轻步走到望远镜的底部，在微弱的光亮中看到了一大堆装置，其复杂超出了他的想象，正在他寻找着可以把眼睛凑上去的镜头时，小门那边传来一个轻柔的女声： “这是太阳望远镜，没有目镜的。” 一个穿着白色工作服的苗条身影走进门来，很轻盈，仿佛从月光中飘来的一片羽毛。 “传统的太阳望远镜，是把影像投在一块幕板上，现在大多是在显示器上看了……医生，您好像对这里很感兴趣。” 他点点头：“天文台，总是一个超脱和空灵的地方，我挺喜欢这种感觉的。”“那您干吗要从事医学呢？噢，我这么问很不礼貌。” “医学并不仅仅是琐碎的技术，有时它也很空灵，比如我所学的脑医学。”“哦？您用手术刀打开大脑，能看到思想？”她说。 “我，尽量看吧。不过你想想，那用一只手就能托起的蘑菇状的东西，竟然是一个丰富多彩的宇宙，从某种哲学观点看，这个宇宙比你所观察的宇宙更为宏大，因为你的宇宙虽然有几百亿光年大，但好像已被证明是有限的；而我的宇宙无限，因为思想无限。” “呵，不是每个人的思想都是无限的，但医生，您可真像是有无限想象的人。至于天文学，它真没有您想象的那么空灵，在几千年前的尼罗河畔和几百年前的远航船上，它曾是一门很实用的技术，那时的天文学家，往往长年累月在星图上标注成千上万颗恒星的位置，把一生消耗在星星的人口普查中。就是现在，天文学的具体研究工作大多也是枯燥乏味没有诗意的，比如我从事的项目，我研究恒星的闪烁，①没完没了地观测记录再观测再记录，很不超脱，也不空灵。” 他惊奇地扬起眉毛：“恒星在闪烁吗？像我们看到的那样？”看到她笑而不语，他自嘲地笑着摇摇头，“噢，我当然知道那是大气折射。” 她点点头：“不过呢，作为一个视觉比喻这还真形象，去掉基础恒量，只显示输出能量波动的差值，闪烁中的恒星看起来还真是那个样子。” “是由于黑子、斑耀什么的引起的吗？” 她收起笑容，庄严地摇摇头：“不，这是恒星总体能量输出的波动，其动因要深刻得多，②如同一盏电灯，它的光度变化不是由于周围的飞蛾，而是由于电压的波动。当然恒星的闪烁波动是很微小的，只有十分精密的观测仪器才能觉察出来，要不我们早被太阳的闪烁烤焦了。研究这种闪烁，是了解恒星的深层结构的一种手段。” “你已经发现了什么？” “还远不到发现什么的时候，到目前为止我们还只观测了一颗最容易观测的恒星——太阳的闪烁，这种观测可能要持续数年，同时把观测目标由近至远，逐步扩展到其他恒星……知道吗，我们可能花十几年的时间在宇宙中采集标本，然后才谈得上归纳和发现。这是我博士论文的题目，但我想我会一直把它做下去的，用一生也说不定。” “如此看来，你并不真觉得天文学枯燥。” “我觉得自己在从事一项很美的事业，走进恒星世界，就像进入一个无限广阔的花园，这里的每一朵花都不相同……您肯定觉得这个比喻有些奇怪，但我确实有这种感觉。” 她说着，似乎是无意识地向墙上指指，向那方向看去，他看到墙上挂着一幅画，很抽象，画面只是一条连续起伏的粗线。注意到他在看什么时，她转身走过去从墙上取下那幅画递给他，他发现那条起伏的粗线是用思云山上的雨花石镶嵌而成的。 “很好看，但这表现的是什么呢？一排邻接的山峰吗？” “最近我们观测到太阳的一次闪烁，其剧烈的程度和波动方式在近年的观测中都十分罕见，这幅画就是它那次闪烁时辐射能量波动的曲线。呵，我散步时喜欢收集山上的雨花石，所以……” 他看到信号灯的弱光为她勾出一道光边，想到在山外他生活的大都市里，青春靓丽的女孩子追逐着浮华和虚荣，③没有给思想孵出哪怕一瞬间的宁静，而在这远离尘嚣的思云山上，却有一个文静的女孩子在长久地凝视星空…… “你能从宇宙中感受到这样的美，真是难得，也很幸运。” “送给您做个纪念吧，医生，威尔逊教授是我的导师，谢谢你们救了他。” 十分钟后，救护车在月光中驶离了天文台。④后来，他渐渐意识到自己的什么东西留在了思云山上。 （选自《思想者》，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文的主要事件发生在夜晚，但处处有光，如“细细的一缕月光”“无数小信号灯的灯光”，使故事发生的场景朦胧、圣洁。 B. 文章采用第三人称全知视角叙述了两个人的初次相识，充分展现“他”和“她”的心理变化过程，增强了文章的真实感和吸引力。 C. 文章以“他”到思云山天文台抢救英国学者开篇，结尾部分点明被抢救者是“她”的导师，情节安排巧妙，前后呼应，结构完整。 D. “他”和“她”的交流中蕴含着较强的专业性和科学性，且篇幅较长，但对话中比喻贴切，深入浅出，文章并无艰涩之感。 7. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，正确的一项是（ ） A. 句子①中“没完没了地”“再观测再记录”，使“她”认为自己从事的天文学研究枯燥乏味，没有诗意。 B. 句子②中“她”巧妙设喻，通俗地向“他”解释了“恒星总体能量输出的波动”，是因为“电压的波动”。 C. 句子③中“孵”化抽象为具体，“哪怕一瞬间”极言追名逐利的危害，凸显出宁静坚守的可贵。 D. 句子④中的“后来”，照应开头“34年前”，表明“他”结束了回忆，情节将由过去回到“现在”。 8. 你如何理解“他渐渐意识到自己的什么东西留在了思云山上”？ 9. 有人评价“《思想者》包含了对宇宙和人的哲学思考，有着刘慈欣小说中独一无二的浪漫”，本文是如何体现的？试结合文章内容简要分析。 【答案】6. B 7. C 8. ①经过在思云山与女天文学家的浪漫邂逅和心灵沟通，他被她的性格和思想所吸引，产生了欣赏/钦佩/爱慕之意，心（牵挂、思念）留在了思云山上。②经过和女天文学家谈论了关于恒星闪烁的话题，本就喜欢天文台的他对天文学的兴趣（宇宙恒星闪烁）更加浓厚，兴趣像一颗种子留在了思云山上。 9. 对宇宙和人的哲学思考：将人类的思想与宇宙中恒星闪烁联系起来，表达了物理的宇宙有限，而人的思想宇宙无限的主题。 独一无二的浪漫：①情节上，全文以医生和天文学家的邂逅（相遇）为主体，是一个浪漫的故事。 ②环境上，故事发生的场景在夜晚，但处处有光，显得朦胧、圣洁，具有浪漫色彩。 ③人物行为上，女天文学家用雨花石镶嵌恒星能量波动曲线的习惯，极具浪漫气息。 ④语言上（人物语言和叙述语言），人物语言如女天文学家对自己事业的美妙比喻，医生对天文台和脑科学的诗意形容；叙述语言如“一个穿着白色工作服的苗条身影走进门来，很轻盈，仿佛从月光中飘来的一片羽毛”，呈现浪漫特征。 【解析】 【导语】本文通过一位脑外科医生与一名天文学研究员之间的夜间对话，深入探讨了医学和天文学之间的相似与不同，揭示了两者在琐碎与壮丽之间的共通之处。作者以细腻的描写展现了天文台的神秘和圣洁氛围，通过对话展现人物内心的情感和对知识的追求。整篇文章充满哲学思考，对宇宙和思想进行了浪漫的探讨，表现了科学研究的枯燥与其中蕴含的美感，展现了刘慈欣作品中特有的宇宙观和人文关怀。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“全知视角”“充分展现……‘她’的心理变化过程”错。本文不是全知视角，而是完全限制在“他”这一人物视角下叙述的，也没有充分展现“她”的心理。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 A.“天文学研究枯燥乏味，没有诗意”错。“枯燥乏味，没有诗意”的是“没完没了地”“再观测再记录”的“天文学的具体研究工作”，并不是天文学，“她”只强调天文学“不超脱，也不空灵”，相反，她觉得自己从事的事业很美。 B.“是因为‘电压的波动’”错。原文是说电灯的光度变化是由于电压波动，恒星的闪烁是由于总体能量输出的波动。 D.“照应开头‘34年前’”推测过于绝对，“后来”只表明离开后，不一定指34年后的“现在”。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。 ①这句话反映了他在思云山上与女天文学家的交流过程中产生了深刻的影响。首先，经过在思云山与女天文学家的浪漫邂逅和心灵沟通，他被女天文学家的理想、智慧和幽静所吸引，进而对她产生了某种情感上的联系，这可能是欣赏、钦佩或爱慕，心（牵挂、思念）留在了思云山上。 ②其次，经过和女天文学家谈论了关于恒星闪烁的话题，激发了他对天文学的浓厚兴趣，本就喜欢天文台的他对天文学的兴趣（宇宙恒星闪烁）更加浓厚，特别是对宇宙和恒星的探索，这种兴趣像种子一样留在他的心里，影响他以后的思想和人生方向。尽管“他”离开了思云山，但这种感悟和思考却深深留在了他的内心。一种对思想无限和宇宙浩瀚的向往在他心中种下了种子，使他念念不忘。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 对宇宙和人的哲学思考：体现在文中通过医生与女天文学家的对话，将人类的思想与宇宙中恒星闪烁联系起来，把无限的人类思想和有限的物理宇宙进行对比，表达了物理的宇宙有限，而人的思想宇宙无限的主题，突出思想的无限性与宇宙的深刻联系，展示出人类探索宇宙过程中的哲学思索。 独一无二的浪漫： ①情节上，全文通过医生和天文学家的偶然相遇展开情节。在思云山天文台的相遇中，两人因各自对专业的探讨、对星空的憧憬以及渴望超越现实时空的浪漫思维交织在一起，巧妙地以科学为纽带，将普通的救援情节演绎成一个富有诗意和哲学意味的浪漫故事。 ②环境上，该故事的环境在夜晚，并且在场景中的细节描写中通过“细细的一缕月光”“无数小信号灯在亮着”等元素使整体氛围显得神秘、圣洁，赋予故事绚丽的浪漫色彩。 ③人物行为上，女天文学家用雨花石镶嵌恒星能量波动曲线的习惯，象征着她对科学与自然的热爱，将复杂的科学数据转化为艺术作品，展现了对宇宙探求的独特视角和浪漫情怀，体现了科学与艺术的完美融合，打破了两者的界限，极具浪漫气息。 ④语言上，不论是人物语言中的比喻，还是叙述语言的细腻描绘，都增强了文章的诗意和浪漫。人物语言如女天文学家对自己事业的美妙比喻，医生对天文台和脑科学的诗意形容；叙述语言如“一个穿着白色工作服的苗条身影走进门来，很轻盈，仿佛从月光中飘来的一片羽毛”，将女天文学家的出现比作从月光中飘来的羽毛，使故事富有诗意和梦幻般的浪漫氛围。 08（江苏决胜新高考2025高三10月大联考）阅读下面的文字，完成下面小题。 万里长江第一湾 刘上洋 在云南丽江的崇山峻岭中，有一道十分壮美的景观，这就是万里长江第一湾。 大自然的鬼斧神工就是这样奇妙无比。从世界屋脊青藏高原奔腾南下的怒江、澜沧江和长江上游段金沙江，在巍峨绵延的横断山脉里并肩穿流，形成了世所罕见的“川”字形三江并流大观。然而，就在人们认为这三条巨龙继续会以不可阻挡之势齐头向南游弋的时候，长江却在丽江境内突然掉头绕了一个180度的大弯，毅然地向北飘然而去，然后又折向东方，浩浩荡荡地奔向太阳升起的地方。 这是一次果断的抉择！这是一次伟大的转折！ 在人们的想象中，凡是转折处都是关键处，一定是非同寻常，一定是惊心动魄。但在万里长江第一湾畔，你看到的却是另一番景象。这里没有涛声澎湃，没有巨浪翻滚，没有那种令人胆战心寒的险恶。①只见平缓的江流绕着大山在天地之间划出了一个巨大而漂亮的弧形，而且是那样的悠然平静，那样的从容镇定，那样的不动声色。一次决定方向和命运的大转折就这样在波澜不惊中静悄悄地完成了。 也许是亿万年来江水携带大量泥沙冲积的结果，在长江第一湾处形成了一片不大的开阔地。沿着逶迤的江岸，生长着如同飘带一般的茂密柳林，那随风微微摇曳的绿丝条，不仅把江湾打扮得婀娜多姿，而且把江水染得翠似碧玉。柳林外面，是一片平畴沃野，那弯弯曲曲的田埂，不经意地画出了一幅幅的太极图。四周群山耸立，峰峦竞秀，那莽莽苍苍的气势，与壮阔的江流交相辉映，使妩媚秀丽的第一湾又平添了许多的雄伟和阳刚。 由于江流平缓和地势开阔，长江第一湾历来就是著名的交通要津和兵家必争之地。据说这里的点将台为诸葛亮当年征战泸水时所筑，这里的石门关为隋朝大将史万岁进军云南时所开，元明两代也都在此设立巡检司。同时，这里还是古代南方丝绸之路和茶马古道上的重要驿站，那古老的街巷似乎还晃动着商贾们忙碌来往的身影。然而，由于受到种种因素的制约，在过去很长很长的岁月里，人们并不知道这个繁华要地就是扭转长江流向的第一湾。直到1946年春节，有一个名叫范义田的当地学者，在自家的大门上贴出了“山连云岭几千叠，家在长江第一湾”的对联。此后随着这幅充满诗情画意和豪迈激情的绝对，万里长江第一湾这个气壮山河的名字便逐渐传扬开来，并震响在辽阔的神州大地上。 谁说景美不怕山林深？如果没有人去发现和推荐，万里长江第一湾恐怕至今都藏在深闺无人识了。何况万里长江万道弯，要发现其中具有决定性意义的第一湾就更非易事了。 面对滔滔的江水，我的思绪也滔滔不绝。一条雄浑苍莽、桀骜不驯的大江，为什么会在这里悄悄地分道扬镳转个大弯呢？是浩瀚东海的吸引？是对另一方天地的向往？还是想轰轰烈烈地独树一帜？这或许是一个永恒的秘密。但有一点可以肯定，中华民族那一个美丽的江南，那一片耀眼的辉煌，都是长江第一湾弯出来的。 岂不是么？正是长江第一湾，弯出了举世惊羡的壮丽风光。因为有了这次毅然决然的转身，才有了长江那滚滚东去、一泻万里的磅礴气势，才有了长江在玉龙雪山和哈巴雪山之间陡峭逼仄峡谷里奔腾咆哮所形成的“万仞绝壁万马奔，一线天盖一线江”的虎跳峡旷世奇观，才有了“青山巍巍神女秀，激流险滩恶浪涌”的世界绝景长江三峡，才有了“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的壮观赤壁，才有了长江与鄱阳湖在石钟山相汇相拥、水天一色的浩淼图景，才有了广袤无际、绵延千余公里的大平原，才有了长江入海口那浮在万顷碧波之上的绿色翡翠崇明岛。不仅如此，沿江两岸那雄伟的峨嵋，那险峻的巴山，那美丽的匡庐，那奇秀的黄山，以及那大大小小的山山水水，都为我们描绘了一幅幅多姿多彩的画卷。②倘若没有长江第一湾，中华大地就会少了许多的自然美景，中华大地的颜色也就不可能有如此奇绝瑰丽。 长江第一湾，还弯出了中华民族悠久灿烂的文明。可以说，长江有多久，中华民族的历史就有多久；长江有多长，中华文明的源头就有多长。正是伴着长江第一湾东流的涛声，中华文明才逐渐蔚成了一条波澜壮阔的历史长河。沿着这条长河，我们可以寻觅到几百万年前远古祖先在森林洞穴中茹毛饮血的生存情景，可以寻觅到原始社会我们祖先以石制器，以土制陶的艰辛创造。特别是进入殷商以后，我们可以看到滚滚江水辉映青铜器火焰所发出的耀眼光芒，可以看到一座座城市像珍珠般在沿江兴起闪亮，可以看到岳阳楼、黄鹤楼、滕王阁等一座座楼台溢彩流光，可以看到乐山大佛、大足石刻，景德镇瓷器和苏州园林的巧夺天工，可以看到川绣、湘绣、苏绣的绚丽多彩，可以看到两岸稻浪、棉海和江上帆影编织的繁华图案。而更为自豪的是，透过长江奔涌跳跃的浪花，我们可以听到屈原发出的深情呐喊，可以听到李白、杜甫、苏东坡等一代代文豪的不朽吟唱，可以听到朱熹、王阳明等哲人的内心独白，可以听到采茶戏，黄梅戏，昆剧和评弹等优美的曲调，可以听到现代中国屹立于世界民族之林的最强音。河流是人类文明的摇篮，文明要靠河流来孕育和滋养。③所以，万里长江第一湾，不仅是开启和浇灌长江流域文明的第一湾，也是源远流长的中华文明第一湾。 由此可见，万里长江第一湾，是地球母亲对中华民族的一种特殊厚爱，是茫茫上苍对中华民族的一种特别恩赐。于是，我心里不由暗暗庆幸。假如长江不在这里果断转弯，而是和其他两条江一齐向南奔去，那在中华大地上不仅会少了一条世界第三大河流，而且中华民族的历史文明也就会重新改写。④或许是由于这个拐弯过于重大和深远，因而江水在这里也就显得特别的悠缓和沉静，因为长江和人类一样都是有灵性的，在作出任何一个转折性的重大抉择时，既需要非凡的勇气，更需要高超的智慧。 （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．文章开篇用“奔腾南下”“并肩穿流”等词语展现出三江并流的壮美景观，与下文写万里长江第一湾的“波澜不惊”形成对比。 B．文中写诸葛亮的点将台、史万岁的石门关，以及南方丝绸之路和茶马古道上的驿站，突出长江第一湾在历史上地理位置的重要。 C．“万仞绝壁万马奔，一线天盖一线江”等诗句描绘了长江第一湾的壮丽风光，丰富了文章的文化内涵，增强了文章的文学性。 D．末段作者用“特殊厚爱”“特别恩赐”等语言，发自肺腑地表达了对万里长江第一湾孕育了中华民族伟大文明的高度赞美之情。 7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．句子①中的“从容镇定”“不动声色”运用了拟人的手法，生动形象地描绘出长江第一湾的精神气质，让人心生崇敬。 B．句子②中运用假设句，进一步强调了万里长江第一湾对中华大地诞生出举世惊羡壮丽风光和奇绝瑰丽自然美景的作用。 C．句子③运用递进句从时间和空间的角度，强化说明万里长江第一湾对长江流域文明乃至中华文明的起源有着重要意义。 D．句子④中“非凡的勇气”“高超的智慧”热情赞美了长江转弯时作出果断抉择的伟大气魄，既照应开头，又收束全篇。 8．“长江第一湾，还弯出了中华民族悠久灿烂的文明”这个段落，尽情叙写了长江流域文明的盛况，请概括其作用。 9．有人评价刘上洋的散文创作是“用一种内在的思考很自然地托举起了外在的大叙事”，这种风格是如何体现的？请结合文本简要分析。 6．C 7．C 8．①突出长江第一湾悠久的历史； ②说明长江第一湾对创造长江流域文明的重要作用； ③赋予了长江文化底蕴，强化其在中华民族历史文明中的地位； ④丰富了文章内容，使抽象的文明具象化，能激发读者的阅读兴趣。 9．①选材上，以长江第一湾为叙事主体，让它穿越时空，蜿蜒于中华大地，表达作者对中华文明的丰厚思考； ②主题上，通过描写万里长江的壮丽风光、历史情景歌颂中华文明的刚健之气与崇高之美； ③风格上，运用雄浑壮丽的语言，抒发作者对中华民族伟大文明的崇敬之情。 【解析】6．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“‘万仞绝壁万马奔，一线天盖一线江’等诗句描绘了长江第一湾的壮丽风光”分析错误。这些诗句不是描写长江第一湾的，这些诗句是描写长江在玉龙雪山和哈巴雪山之间陡峭逼仄峡谷里奔腾咆哮的壮观情景的。 故选C。 7．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 C.“句子③运用递进句从时间和空间的角度”分析错误。此句只是从长江流域到整个中华地区的空间角度写。 故选C。 8．本题考查学生分析重要语段的作用的能力。 从“可以说，长江有多久，中华民族的历史就有多久；长江有多长，中华文明的源头就有多长。正是伴着长江第一湾东流的涛声，中华文明才逐渐蔚成了一条波澜壮阔的历史长河”这些内容可以看出，作者将长江的历史和中华民族、中华文明的历史相比较，突出长江第一湾悠久的历史。 从“所以，万里长江第一湾，不仅是开启和浇灌长江流域文明的第一湾，也是源远流长的中华文明第一湾”等内容可以看出，作者认为因为有了长江才创造出了长江流域的文明，从而说明长江第一湾对创造长江流域文明的重要作用。 从“沿着这条长河，我们可以寻觅到几百万年前远古祖先在森林洞穴中茹毛饮血的生存情景，可以寻觅到原始社会我们祖先以石制器，以土制陶的艰辛创造……可以看到两岸稻浪、棉海和江上帆影编织的繁华图案”“可以听到现代中国屹立于世界民族之林的最强音。河流是人类文明的摇篮，文明要靠河流来孕育和滋养”等内容可知，这一段的描写，突出了长江在中华文化发展上的重要作用，赋予了长江文化底蕴，强化其在中华民族历史文明中的地位。 最后，这一段描写，作者按中华文明的发展脉络写出了长江的巨大作用，也写出了长江第一湾的重要作用，通过丰富的史实来讲述，这样既丰富了文章内容，使抽象的文明具象化，又能激发读者的阅读兴趣。 9．本题考查学生对文章风格特点的分析能力。 题干中“用一种内在的思考很自然地托举起了外在的大叙事”的风格，就是说作者对文章的主题进行了深入的思考，而在选材、语言等方面表现出雄浑壮丽的特点。具体可以从以下三点分析。 首先，从选材特点上看，本文以长江第一湾为叙事主体。长江第一湾在中华民族发展史以及中华文明发展史上都具有重要地位。作者在处理这一选材时，为了突出长江第一湾的重要性，从对中华民族的发展过程和中华文明的产生和丰富过程的描写，让长江第一湾穿越时空，蜿蜒于中华大地，串联起中华文明发展的各个阶段，让它表达作者对中华文明的丰厚思考。 其次，在主题上，通过描写万里长江的壮丽风光、历史情景歌颂中华文明的刚健之气与崇高之美。如“沿着逶迤的江岸，生长着如同飘带一般的茂密柳林，那随风微微摇曳的绿丝条，不仅把江湾打扮得婀娜多姿，……不经意地画出了一幅幅的太极图”“可以说，长江有多久，中华民族的历史就有多久；长江有多长，中华文明的源头就有多长。正是伴着长江第一湾东流的涛声，中华文明才逐渐蔚成了一条波澜壮阔的历史长河”。 最后，文章的语言风格是雄浑壮丽，如“因为有了这次毅然决然的转身，才有了长江那滚滚东去、一泻万里的磅礴气势，才有了长江在玉龙雪山和哈巴雪山之间陡峭逼仄峡谷里奔腾咆哮所形成的‘万仞绝壁万马奔，一线天盖一线江’的虎跳峡旷世奇观，才有了‘青山巍巍神女秀，激流险滩恶浪涌’的世界绝景长江三峡，才有了‘乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪’的壮观赤壁，才有了长江与鄱阳湖在石钟山相汇相拥、水天一色的浩淼图景，才有了广袤无际、绵延千余公里的大平原，才有了长江入海口那浮在万顷碧波之上的绿色翡翠崇明”，作者通过这些描写，抒发对中华民族伟大文明的崇敬之情。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$