理解性默写复习-2025届高考语文一轮复习

高考语文复习之诗文复习 《诗经·氓》中，描写女子坠入情网，陪同男子跋山涉水的句子是：___（1）____，____ （2） _____。 屈原在《离骚》中借先贤能够坚守正道来勉励自己的句子是： ___（3）____，____ （4） _____ 。 李白《蜀道难》中，用禽兽都难以越过蜀道中的高山来衬托蜀道难的两句是： ___（5）____，____ （6） ____ 。 《蜀相》一诗中，作者用“ __（7）__，_ （8） ___ 。” 高度概括了蜀相诸葛亮一生的主要事迹。 陶渊明在《归去来兮辞》中说“园日涉以成趣，门虽设而常关”，写出了自己回归田园后的独居生活。杜甫《客至》诗中也有类似的意象的句子是“_（9）__，_（10） __”。 第1次题目 2 鲍照《拟行路难》中，以比喻写人生贵贱穷达不一致的诗句是：泻水置平地，各自东西南北流。 屈原在《离骚》中借先贤能够坚守正道来勉励自己的句子是：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 李白《蜀道难》中，用禽兽都难以越过蜀道中的高山来衬托蜀道难的两句是：黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。 《蜀相》一诗中，作者用“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。” 高度概括了蜀相诸葛亮一生的主要事迹。 陶渊明在《归去来兮辞》中说“园日涉以成趣，门虽设而常关”，写出了自己回归田园后的独居生活。杜甫《客至》诗中也有类似的意象的句子是“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”。 第1次答案 3 《诗经·氓》中，描写女子坠入情网，陪同男子跋山涉水的句子是： ___（1）____，____ （2） _____ 。 先秦儒家在考量人与动物的关系时，强调和谐、仁爱，《项脊轩志》中体现这一思想的句子是 ___（3）____，____ （4） _____ 。 针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了一句话来批评： ___（5）____，____ （6） ____ 。 读陆游《临安春雨初霁》“ __（7）__，_ （8） ___ ”，我们能体会到一种清闲与淡然。 《登快阁》中，“_（9）__，_（10） __”两句透露对官场生涯的厌倦和登快阁亭欣赏自然景色的渴望。 第2次题目 4 《诗经·氓》中，描写女子坠入情网，陪同男子跋山涉水的句子是：送子涉淇，至于顿丘。 先秦儒家在考量人与动物的关系时，强调和谐、仁爱，《项脊轩志》中体现这一思想的句子是：小鸟时来啄食，人至不去。 针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了一句话来批评：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 读陆游《临安春雨初霁》“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，我们能体会到一种清闲与淡然。 《登快阁》中，“痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴”两句透露对官场生涯的厌倦和登快阁亭欣赏自然景色的渴望。 第2次答案 5 从苏轼的《石钟山记》我们可以得到一个启示：治学做事要有严谨的态度，“___（1）____，____ （2） _____”的态度是不可取的。 在《陈情表》中，李密向晋武帝陈述了自己的家庭情况，其中提到生活孤单没有依靠，每天只有自己的身体和影子相互安慰的两句是： ___（3）____，____ （4） _____ 。 《归去来兮辞》诗中“ ___（5）____，____ （6） ____ ”写出了春天到来，万物复苏，一派勃勃生机的景象，饱含作者的热爱之情。 《种树郭橐驼传》中，郭橐驼种树移栽易活的特点揭示一个极其通俗而实际却很难做到的道理： __（7）__。 《扬州慢》中开头三句“_ （8） __， _（9）__，_（10） __”点明扬州昔日名满国中的繁华景象，以及自己对传闻中扬州的深情向往。 第3次题目 6 从苏轼的《石钟山记》我们可以得到一个启示：治学做事要有严谨的态度，“事不目见耳闻，而臆断其有无”的态度是不可取的。 在《陈情表》中，李密向晋武帝陈述了自己的家庭情况，其中提到生活孤单没有依靠，每天只有自己的身体和影子相互安慰的两句是：“茕茕孑立，形影相吊”。 《归去来兮辞》诗中“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”写出了春天到来，万物复苏，一派勃勃生机的景象，饱含作者的热爱之情。 《种树郭橐驼传》中，郭橐驼种树移栽易活的特点揭示一个极其通俗而实际却很难做到的道理：顺木之天以致其性。 《扬州慢》中开头三句“淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程”点明扬州昔日名满国中的繁华景象，以及自己对传闻中扬州的深情向往。 第3次答案 7 我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。《兰亭集序》中有一句相似的感叹： ___（1）____，____ （2） _____ 。 在《项脊轩志》中，写作者睹物思人，把对亡妻的悼念之情寄予亭中枇杷树的语句“： ___（3）____，____ （4） _____， ___（5）____”，物是人非，痛彻心扉。 《氓》中写女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景的是： ____ （6） ____ ， __（7）__ 。 《离骚》中写诗人因出生时节不凡，而获父亲赐予美名的两句是“_ （8） __， _（9）__”。 柳永《望海潮》中“_（10） __”是说吹羌笛的渔翁，唱菱歌的采莲姑娘都很快乐，借以表现市井生活的和谐美好。 第4次题目 8 我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。《兰亭集序》中有一句相似的感叹：夫人之相与，俯仰一世。 在《项脊轩志》中，写作者睹物思人，把对亡妻的悼念之情寄予亭中枇杷树的语句“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，物是人非，痛彻心扉。 《氓》中写女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景的是：总角之宴，言笑晏晏。 《离骚》中写诗人因出生时节不凡，而获父亲赐予美名的两句是“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名”。 柳永《望海潮》中“嬉嬉钓叟莲娃”是说吹羌笛的渔翁，唱菱歌的采莲姑娘都很快乐，借以表现市井生活的和谐美好。 第4次答案 9 李白《蜀道难》中“___（1）____，____ （2） _____”两句极言秦岭的高峻，描写了蜀道疏导开辟之前，秦岭阻塞蜀秦两地交通的情形。 杜甫《蜀相》中“ ___（3）____，____ （4） _____”两句，静动相衬，恬淡自然，表现出武侯祠虽春意盎然却寂寥冷清的环境特点。 鲍照在《拟行路难（其四）》中表达人生苦乐自有命，怎么能成天自怨自艾的思想的两句是： ___（5）____，__ （6） ___ 。 《客至》中，诗人以“__（7）__ ， _ （8） __”作结，把席间的气氛推向更热烈的高潮。 《临安春雨初霁》中，“ _（9）__，_（10） __”两句运用双关手法，指出世俗风恶，早日回乡，以免把自己高洁的品格玷污了。 第5次题目 10 李白《蜀道难》中“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”两句极言秦岭的高峻，描写了蜀道疏导开辟之前，秦岭阻塞蜀秦两地交通的情形。 杜甫《蜀相》中“”两句，静动相衬，恬淡自然，表现出武侯祠虽春映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音意盎然却寂寥冷清的环境特点。 鲍照在《拟行路难（其四）》中表达人生苦乐自有命，怎么能成天自怨自艾的思想的两句是“人生亦有命，安能行叹复坐愁”。 《客至》中，诗人以“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯”作结，把席间的气氛推向更热烈的高潮。 《临安春雨初霁》中，“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”两句运用双关手法，指出世俗风恶，早日回乡，以免把自己高洁的品格玷污了。 第5次答案 11 《蜀道难》中，含有“五丁开山”典故的诗句是： “ ___（1）____，____ （2） _____ 。” 杜甫《蜀相》中对诸葛亮结局表达慨叹的诗句是： “ ___（3）____，____ （4） _____ 。 《望海潮》中勾画街巷河桥，居民住宅之美的句子是： “___（5）____，__ （6） ___ 。” 姜夔在《扬州慢》中运用视听结合，渲染遭受战争后的扬州城凄凉气氛的诗句是： __（7）__ ， _ （8） __ 。 文章结尾写出了问者“ _（9）__，_（10） __”的惊喜。 第5次答案 12 《蜀道难》中，含有“五丁开山”典故的诗句是：“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。” 杜甫《蜀相》中对诸葛亮结局表达慨叹的诗句是：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 《望海潮》中勾画街巷河桥，居民住宅之美的句子是：“烟柳画桥，风帘翠幕。” 姜夔在《扬州慢》中运用视听结合，渲染遭受战争后的扬州城凄凉气氛的诗句是：渐黄昏，清角吹寒。 文章结尾写出了问者“吾问养树，得养人术”的惊喜。 第5次答案 13 《陈情表》中晋成公绥《<乌赋>序》中的典故写明人因尽孝心的两句是：“___（1）____，____ （2） _____ 。“ 在《项脊轩志》中，描写了作者这个大家庭的叔父辈分家自立门户后鸡狗横行、人员杂乱的一片萧条的句子是: “ ___（3）____，____ （4） _____ ， ___（5）__。 杜甫《客至》中“__ （6） ___ ， __（7）____”两句，用平白朴实的家常话语描写了主人热情待客频频劝酒的欢快情景，让读者体悟到主客之间的深情厚意。 《庄子》中说死生是人的一件大事，每个人寿命的长短，听凭造化，最后归结于消亡。正如王羲之《兰亭集序》中所写：_ （8） __ ， _（9）__。 《望海潮》中总写西湖湖山秀美的句子是： _（10） __ 。 第5次答案 14 《陈情表》中晋成公绥《<乌赋>序》中的典故写明人因尽孝心的两句是：“乌鸟私情，愿乞终养。“ 在《项脊轩志》中，描写了作者这个大家庭的叔父辈分家自立门户后鸡狗横行、人员杂乱的一片萧条的句子是:东犬西吠 ，客逾庖而宴，鸡栖于厅。 杜甫《客至》中“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”两句，用平白朴实的家常话语描写了主人热情待客频频劝酒的欢快情景，让读者体悟到主客之间的深情厚意。 《庄子》中说死生是人的一件大事，每个人寿命的长短，听凭造化，最后归结于消亡。正如王羲之《兰亭集序》中所写：况修短随化，终期于尽！ 《望海潮》中总写西湖湖山秀美的句子是：重湖叠巘清嘉。 第5次答案 15 在《拟行路难》中， “___（1）___，____ （2） ___ ”是诗人借酒浇愁，其结果是愁更愁，情感之流开始奔涌。 《归去来兮辞》中表现诗人自斟自酌，享受室中之乐，心情很愉快的句子是： “ __（3）____，__ （4） _____。这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。 《登快阁》中“ ___（5）____，__ （6） ___ ”两句写的意境辽远间大、空明澄澈。清代学者张宗泰评此二句道：“其意境天开，则实能劈古今未泄之奥妙。” 《临安春雨初霁》中，“__（7）__ ， _ （8） __”两句写诗人闲居小楼写字品茶消磨时光。诗人毕竟放不下未酬之志，故以此自嘲，表明自己不能建功立业的焦虑郁闷。 陶渊明《归去来兮辞》中“实迷途其未远”的用典出自《离骚》里的“ _（9）__，_（10） __ 。”两句。 第5次答案 16 在《拟行路难》中，“酌酒以自宽，举杯断绝歌路难”是诗人借酒浇愁，其结果是愁更愁，情感之流开始奔涌。 《归去来兮辞》中表现诗人自斟自酌，享受室中之乐，心情很愉快的句子是：引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。 《登快阁》中“落木千山天远大，澄江一道月分明”两句写的意境辽远间大、空明澄澈。清代学者张宗泰评此二句道：“其意境天开，则实能劈古今未泄之奥妙。” 《临安春雨初霁》中，“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”两句写诗人闲居小楼写字品茶消磨时光。诗人毕竟放不下未酬之志，故以此自嘲，表明自己不能建功立业的焦虑郁闷。 陶渊明《归去来兮辞》中“实迷途其未远”的用典出自《离骚》里的“回朕车以复路兮，及行迷之未远。”两句。 第5次答案 17 《诗经·氓》女子总述自己爱情经验的两句是： “___（1）____，____ （2） _____ 。“ 屈原在《离骚》中表明诗人当仁不让，自荐充当楚国政治的引路人的句子是：“ ___（3）__，____ （4） ___ ！” 在《石钟山记》中，作者反驳“扣石发生之说”的句子是“ ___（5）__ ， __ （6） ___ ， __（7）____”。 李白的《蜀道难》中用“ _ （8） __ ， _（9）__”两句写出了蜀道的山之高，水之曲。 文章最后一句“_（10） __ ”直接点出写作本文的真正意图。 第5次答案 18 《诗经·氓》女子总述自己爱情经验的两句是：于嗟女兮,无与士耽！ 屈原在《离骚》中表明诗人当仁不让，自荐充当楚国政治的引路人的句子是：“乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路！” 在《石钟山记》中，作者反驳“扣石发生之说”的句子是“石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名”。 李白的《蜀道难》中用“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”两句写出了蜀道的山之高，水之曲。 文章最后一句“传其事以为官戒”直接点出写作本文的真正意图。 第5次答案 19 杜甫的《蜀相》“___（1）____？____ （2） _____ 。”用叠词和自问自答的方式，表明了祠堂所在地和周围幽静的环境。 柳永的《望海潮》上片中“___（3）____”与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中“卷起千堆雪”都用比喻的修辞写出了波涛的汹涌之状。 在《陈情表》中，李密很注重语言的表达得体：在陈述自己的情况时，语气委婉谦卑，但在提及晋朝的统治时，却不惜恭维之辞，其中恭维晋朝很注重孝道的句子是：“___（4）__， ___（5）__， ___（6）__”。 《项脊轩志》中，写作者在修葺之后的项脊轩中独自静默端坐，听自然界各种声音的句子是：___（7） ， （8） __ 。 。 刘克庄《后村诗话》说:“此篇若戏效元白体者”，《客至》中最能体现“元白体”的诗句是： “ _（9）__，_（10） __” 。 杜甫的《蜀相》“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。”用叠词和自问自答的方式，表明了祠堂所在地和周围幽静的环境。 柳永的《望海潮》上片中“怒涛卷霜雪”与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中“卷起千堆雪”都用比喻的修辞写出了波涛的汹涌之状。 在《陈情表》中，李密很注重语言的表达得体：在陈述自己的情况时，语气委婉谦卑，但在提及晋朝的统治时，却不惜恭维之辞，其中恭维晋朝很注重孝道的句子是：“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育 ”。 《项脊轩志》中，写作者在修葺之后的项脊轩中独自静默端坐，听自然界各种声音的句子是：冥然兀坐，万籁有声。 刘克庄《后村诗话》说:“此篇若戏效元白体者”，《客至》中最能体现“元白体”的诗句是：肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。 沁园春·长沙》中，词人面对“万类霜天竞自由”的自然之景，发出了“__（1） __ ， __（2） __ ”的慨叹，表现了自己的雄心壮志。 《归园田居(其一)》中“__（3） __ ， __（4） __ ” 两句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。 汉乐府民歌《长歌行》诗中“东皋薄暮望，徒倚欲何依”化用了曹操《短歌行》中“__（5） __ ， __（6） __ ， __（7） __ ， __（8） __ ”。 曹操在《短歌行》中以周公自比，表达求贤若渴、礼贤下士的心情的句子是：“__（9） __ ， __（10） __ ” 《沁园春长沙》《短歌行》《归园田居》 22 沁园春·长沙》中，词人面对“万类霜天竞自由”的自然之景，发出了“问苍茫大地，谁主沉浮”的慨叹，表现了自己的雄心壮志。 《归园田居(其一)》中“少无适俗韵，性本爱丘山” 两句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。 汉乐府民歌《长歌行》诗中“东皋薄暮望，徒倚欲何依”化用了曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”。 曹操在《短歌行》中以周公自比，表达求贤若渴、礼贤下士的心情的句子是：“周公吐哺，天下归心” 《沁园春长沙》《短歌行》《归园田居》 23 沁园春·长沙》中运用对偶的手法描写动态景物的两句是：“__（1） __ ， __（2） __ ” 。 曹操《短歌行》中借用《管子·形势解》中的句子来表现自己广纳天下贤才的壮志和胸襟的句子是：“__（3） __ ， __（4） __ ”。 陶渊明《归园田居（其一）》中用“__（5） __ ， __（6） __ ”两句描述了屋前屋后绿树成荫、桃李芬芳的美好景色。 陶渊明在《归园田居（其一）》中用鸟和鱼来表达自己对田园和自由的向往的两句诗是：“__（7） __ ， __（8） __ ”。 陶渊明《归园田居（其一）》中用远景镜头描绘村庄的平静、朦胧和安详特点的句子是：“__（9） ， _（10） __ ”。 《沁园春长沙》《短歌行》《归园田居》 24 沁园春·长沙》中运用对偶的手法描写动态景物的两句是：“鹰击长空，鱼翔浅底” 。 曹操《短歌行》中借用《管子·形势解》中的句子来表现自己广纳天下贤才的壮志和胸襟的句子是：“山不厌高，海不厌深”。 陶渊明《归园田居（其一）》中用“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”两句描述了屋前屋后绿树成荫、桃李芬芳的美好景色。 陶渊明在《归园田居（其一）》中用鸟和鱼来表达自己对田园和自由的向往的两句诗是：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”。 陶渊明《归园田居（其一）》中用远景镜头描绘村庄的平静、朦胧和安详特点的句子是：“暧暧远人村，依依墟里烟”。 《沁园春长沙》《短歌行》《归园田居》 25 《沁园春·长沙》上片中描写近景并使用动静结合手法的句子是：“__（1） __ ， __（2） __ ” 《短歌行》中，运用比喻的手法感慨人生短暂的诗句是：“__（3） __ ， __（4） __ ” 曹操在《短歌行》中借用《诗经》中的诗句“__（5） __ ， __（6） __ ”，表达了自己对贤才的渴求。 曹操在《短歌行》中化用《诗经·小雅·鹿鸣》中的诗句，“__（7） __ ， __（8） __ ”，表达了诗人欢迎贤才的心情。 《归园田居（其一）》中透过“__（9） __ ， __（10） __ ”两句，我们可以看出诗人生活十分闲适，有很多空闲时间。 《沁园春长沙》《短歌行》《归园田居》 26 《沁园春·长沙》上片中描写近景并使用动静结合手法的句子是：“漫江碧透，百舸争流” 《短歌行》中，运用比喻的手法感慨人生短暂的诗句是：“譬如朝露，去日苦多” 曹操在《短歌行》中借用《诗经》中的诗句“青青子衿，悠悠我心”，表达了自己对贤才的渴求。 曹操在《短歌行》中化用《诗经·小雅·鹿鸣》中的诗句，“呦呦鹿鸣，食野之苹”，表达了诗人欢迎贤才的心情。 《归园田居（其一）》中透过“户庭无尘杂，虚室有余闲”两句，我们可以看出诗人生活十分闲适，有很多空闲时间。 《沁园春长沙》《短歌行》《归园田居》 27 李白的《梦游天姥吟留别》中由梦境转入现实的过渡句是“__（1） __ ， __（2） __ ”。 李白的《梦游天姥吟留别》中由现实转入梦境的过渡句是：“__（3） __ ， __（4） __ ”。 夔州一向以猿多著称，峡口以风大闻名，杜甫在《登高》中体现这一特色的诗句是：“__（5） __ ， __（6） __ ”。 朱自清《松堂游记》中有这样一段话：“好了，月亮上来了，却又让云遮去了一半，老远的躲在树缝里，像个乡下姑娘，羞答答的。”如果换用诗句表达同样的意思，我们可以引用《琵琶行并序》中的“__（7） __ ， __（8） __ ”。 《琵琶行并序》中，“__（9） __ ， __（10） __ ”两句写诗人由琵琶声想到珠玉声，这是声音的类比联想。 《梦游天姥吟留别》《登高》《琵琶行》 28 李白的《梦游天姥吟留别》中由梦境转入现实的过渡句是“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟”。 李白的《梦游天姥吟留别》中由现实转入梦境的过渡句是：“我欲因之梦吴越， 一夜飞度镜湖月”。 夔州一向以猿多著称，峡口以风大闻名，杜甫在《登高》中体现这一特色的诗句是：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”。 朱自清《松堂游记》中有这样一段话：“好了，月亮上来了，却又让云遮去了一半，老远的躲在树缝里，像个乡下姑娘，羞答答的。”如果换用诗句表达同样的意思，我们可以引用《琵琶行并序》中的“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”。 《琵琶行并序》中，“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘 ”两句写诗人由琵琶声想到珠玉声，这是声音的类比联想。 《梦游天姥吟留别》《登高》《琵琶行》 29 白居易《琵琶行》中，琵琶女听了诗人的话后，所弹曲调一改前风，使得“__（1） __ ”，后文用“座中泣下谁最多”的疑问，将诗人与他人对比，一句“__（2） __ ”尽显其悲伤凄切。 白居易《琵琶行》中，“__（3） __ ， __（4） __ ”两句用比喻的手法，描写琵琶曲由婉转流利，变得缓慢滞涩。 《梦游天姥吟留别》中，描写南朝诗人谢灵运住过的地方溪水清澈、猿啼凄清的句子是“__（5） __ ， __（6） __ ”。 —些古典诗词都曾流露出某种消极情绪。当感到失落，想发泄内心的愁苦时，我们可以吟咏“__（7） __ ， __（8） __ ”。 杜甫的《登高》中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：“__（9） __ ， __（10） __ ”。 《梦游天姥吟留别》《登高》《琵琶行》 30 白居易《琵琶行》中，琵琶女听了诗人的话后，所弹曲调一改前风，使得“满座重闻皆掩泣”，后文用“座中泣下谁最多”的疑问，将诗人与他人对比，一句“江州司马青衫湿”尽显其悲伤凄切。 白居易《琵琶行》中，“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”两句用比喻的手法，描写琵琶曲由婉转流利，变得缓慢滞涩。 《梦游天姥吟留别》中，描写南朝诗人谢灵运住过的地方溪水清澈、猿啼凄清的句子是“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼”。 —些古典诗词都曾流露出某种消极情绪。当感到失落，想发泄内心的愁苦时，我们可以吟咏“世间行乐亦如此，古来万事东流水”。 杜甫的《登高》中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”。 《梦游天姥吟留别》《登高》《琵琶行》 31 “落叶”是秋的典型特征，在杜甫的《登高》中“__（1） __ ， __（2） __ ”两句描绘了落叶纷纷的壮阔秋景。 《琵琶行》中表现诗人听到琵琶女演奏的音乐及其身世遭遇之后产生共鸣的诗句是：“__（3） __ ， __（4） __ ”！ 白居易《琵琶行》中，“__（5） __ ， __（6） __ ”两句借助对听者和江中月影的描写，侧面表现了琵琶乐的巨大魅力。 《梦游天姥吟留别》流露出诗人对人生的几多失意和深沉的感慨，此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的句子是“__（7） __ ， __（8） __ ”。在诗人看来，徜徉山水的乐趣，才是最快意的。 《梦游天姥吟留别》中“__（9） __ ， __（10） __ ”两句，描写天姥山上的天气和环境，渲染了紧张凝重的气氛，为下文仙人出场做了铺垫。 《梦游天姥吟留别》《登高》《琵琶行》 32 “落叶”是秋的典型特征，在杜甫的《登高》中“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”两句描绘了落叶纷纷的壮阔秋景。 《琵琶行》中表现诗人听到琵琶女演奏的音乐及其身世遭遇之后产生共鸣的诗句是：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”！ 白居易《琵琶行》中，“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”两句借助对听者和江中月影的描写，侧面表现了琵琶乐的巨大魅力。 《梦游天姥吟留别》流露出诗人对人生的几多失意和深沉的感慨，此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的句子是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。在诗人看来，徜徉山水的乐趣，才是最快意的。 《梦游天姥吟留别》中“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”两句，描写天姥山上的天气和环境，渲染了紧张凝重的气氛，为下文仙人出场做了铺垫。 《梦游天姥吟留别》《登高》《琵琶行》 33 《梦游天姥吟留别》中，“__（1） __ ， __（2） __ 。 __（3） __ ， __（4） __ ”四句写仙境的石门訇然打开，放眼望去，天空广阔，不见边际，在日月光辉的照耀下，金银筑成的楼台发出夺目的光彩。 《琵琶行》中生动描绘了琵琶女弹奏乐曲中旋律的变化，其中用“__（5） __ ”描绘曲调的婉转悠扬；用“__（6） __ ， __（7） __ ”比喻突然发出的乐声的雄壮激越；用“__（8） __ ”比喻弦声愈来愈低沉以至于暂时停了下来。 杜甫在《登高》中，从空间、时间两方面着笔，把久客最易悲秋、多病独自登台的感情融入诗句中的句子是：“__（9） __ ， __（10） __ ”。 《梦游天姥吟留别》《登高》《琵琶行》 34 《梦游天姥吟留别》中，“洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台”四句写仙境的石门訇然打开，放眼望去，天空广阔，不见边际，在日月光辉的照耀下，金银筑成的楼台发出夺目的光彩。 《琵琶行》中生动描绘了琵琶女弹奏乐曲中旋律的变化，其中用“间关莺语花底滑”描绘曲调的婉转悠扬；用“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”比喻突然发出的乐声的雄壮激越；用“冰泉冷涩弦凝绝”比喻弦声愈来愈低沉以至于暂时停了下来。 杜甫在《登高》中，从空间、时间两方面着笔，把久客最易悲秋、多病独自登台的感情融入诗句中的句子是：“万里悲秋常作客，百年多病独登台”。 《梦游天姥吟留别》《登高》《琵琶行》 35 《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼以洒酒祭奠江月的豪举来抒发人生似梦、壮志难酬的感叹的句子是“__（1） __ ， __（2） __ ”。 《念奴娇•赤壁怀古》中描写周瑜轻松从容大败曹军的诗句是 “__（3） __ ， __（4） __ ”。 辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，回想起刘裕挥师北伐、收复中原故土的历史事实，把其形象地概括为振奋人心的“__（5） __ ， __（6） __ ”两句。 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中以“__（7） __ ， __（8） __ ”两句，抒发了对东吴繁华、孙权业绩已随历史而去的感慨。 《声声慢》中点明主旨的句子是“__（9） __ ， _（10） __ ” 《念奴娇·赤壁怀古》《永遇乐·京口北固亭怀古》《声声慢》 36 《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼以洒酒祭奠江月的豪举来抒发人生似梦、壮志难酬的感叹的句子是“人生如梦，一尊还酹江月”。 《念奴娇•赤壁怀古》中描写周瑜轻松从容大败曹军的诗句是 “谈笑间，樯橹灰飞烟灭”。 辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，回想起刘裕挥师北伐、收复中原故土的历史事实，把其形象地概括为振奋人心的“金戈铁马，气吞万里如虎”两句。 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中以“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”两句，抒发了对东吴繁华、孙权业绩已随历史而去的感慨。 《声声慢》中点明主旨的句子是“这次第，怎一个愁字了得” 《念奴娇·赤壁怀古》《永遇乐·京口北固亭怀古》《声声慢》 37 词人辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中以廉颇自比，抒发报国无门，壮志难酬的悲愤之情的句子是：“__（1） __ ， __（2） __ ， __（3） __ ”。 《声声慢》中开头有七组叠词，看似平平淡淡无一愁字，却字字含愁，声声写愁，营造了一种如泣如诉的音乐效果，委婉细致地表达了词人在遭受深创剧痛后的愁苦之情。这七组叠词是：“__（4） __ ， __（5） __ ， __（6） __ ”。 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“__（7） __ ， __（8） __ ”两句，收束了对赤壁雄奇景物的描写，引起后面对历史的缅怀。 《念奴娇•赤壁怀古》中感叹自己多愁善感，过早长出花白头发的诗句是 “__（9） __ ， __（10） __ ”。 《念奴娇·赤壁怀古》《永遇乐·京口北固亭怀古》《声声慢》 38 词人辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中以廉颇自比，抒发报国无门，壮志难酬的悲愤之情的句子是：“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”。 《声声慢》中开头有七组叠词，看似平平淡淡无一愁字，却字字含愁，声声写愁，营造了一种如泣如诉的音乐效果，委婉细致地表达了词人在遭受深创剧痛后的愁苦之情。这七组叠词是：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“江山如画，一时多少豪杰 ”两句，收束了对赤壁雄奇景物的描写，引起后面对历史的缅怀。 《念奴娇•赤壁怀古》中感叹自己多愁善感，过早长出花白头发的诗句是 “多情应笑我，早生华发”。 《念奴娇·赤壁怀古》《永遇乐·京口北固亭怀古》《声声慢》 39 《永遇乐·京口北固亭怀古》是南宋词人辛弃疾的忧愤之作，其中“__（1） __ ， __（2） __ ”两句，写人们已忘却战败的历史，最为沉痛。 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》写宋文帝刘义隆草率出师北伐，结果落得北望敌军而惊慌失措的句子是“__（3） __ ， __（4） __ ， __（5） __ ”。 《声声慢》中写词人晚年愁苦心境的句子是“__（6） __ ， __（7） __ ， __（8） __ ”，可见词人满心皆愁，酒入愁肠愁更愁。 苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中从不同方面对周瑜的形象进行了刻画，“__（9） __ ”以婚事衬托其少年得意； “__（10） __ ”写其装束，表现了他的儒雅风度。 《念奴娇·赤壁怀古》《永遇乐·京口北固亭怀古》《声声慢》 40 《永遇乐·京口北固亭怀古》是南宋词人辛弃疾的忧愤之作，其中“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”两句，写人们已忘却战败的历史，最为沉痛。 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》写宋文帝刘义隆草率出师北伐，结果落得北望敌军而惊慌失措的句子是“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”。 《声声慢》中写词人晚年愁苦心境的句子是“三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急”，可见词人满心皆愁，酒入愁肠愁更愁。 苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中从不同方面对周瑜的形象进行了刻画，“小乔初嫁了”以婚事衬托其少年得意； “羽扇纶巾”写其装束，表现了他的儒雅风度。 《念奴娇·赤壁怀古》《永遇乐·京口北固亭怀古》《声声慢》 41 儒、道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说：“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”《劝学》中则说：“__（1） __ ， __（2） __ ”。 《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有直接提到了学与思的关系：“__（3） __ ， __（4） __ ”。 荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：“__（5） __ ，__（6） __ ”。 《劝学》以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是“__（7） __ ，__（8） __ ，__（9） __ ”。 孔子曰：“学而时习之。”又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出“__（10） __ ”的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。 《劝学》 42 儒、道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说：“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”《劝学》中则说：“（故）不积跬步，无以至千里”。 《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有直接提到了学与思的关系：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。 荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。 《劝学》以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”。 孔子曰：“学而时习之。”又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出“学不可以已”的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。 《劝学》 43 韩愈在《师说》中，明确提出择师的标准，不应该看身份的高低贵贱，也不应该看年龄的长幼，正面表明观点的句子是“__（1） __ ， __（2） __ ”。 韩愈在《师说》中，用“__（3） __ ， __（4） __ ”揭示了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因。 教师，是知识和文化的传播者，是人之精神、灵魂的塑造者。韩愈在《师说》中明确指出教师的职责的句子是“__（5） __ ， __（6） __ ”。 《荀子•劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中所表达的“__（7） __ ， __（8） __ ”的观点是相同的。 韩愈的《师说》不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“__（9） __ ， __（10） __ ”就凝练地概括了士大夫不愿从师的荒谬心态。 《师说》 44 韩愈在《师说》中，明确提出择师的标准，不应该看身份的高低贵贱，也不应该看年龄的长幼，正面表明观点的句子是“道之所存，师之所存也”。 韩愈在《师说》中，用“闻道有先后，术业有专攻”揭示了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因。 教师，是知识和文化的传播者，是人之精神、灵魂的塑造者。韩愈在《师说》中明确指出教师的职责的句子是“师者，所以传道受业解惑也”。 《荀子•劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中所表达的“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点是相同的。 韩愈的《师说》不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“位卑则足羞，官盛则近谀”就凝练地概括了士大夫不愿从师的荒谬心态。 《师说》 45 《荀子•劝学》中“__（1） __ ， __（2） __ ”，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。 儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中“__（3） __ ， __（4） __ ”。 《师说》中提出的择师的标准“__（5） __ ， __（6） __ ， __（7） __ ， __（8） __ ”。 韩愈在《师说》中推崇从师的优良学风，其中总结全文，并点明写作《师说》的直接目的的句子是“__（9） __ ， __（10） __ ”。 《劝学》《师说》 46 《荀子•劝学》中“故木受绳则直，金就砺则利”，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。 儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中“故不积跬步，无以至千里”。 《师说》中提出的择师的标准“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。 韩愈在《师说》中推崇从师的优良学风，其中总结全文，并点明写作《师说》的直接目的的句子是“余嘉其能行古道，作《师说》以贻之”。 《劝学》《师说》 47 《师说》中阐述从师必要性的句子是“__（1） __ ， __（2） __ ？ __（3） __ ， __（4） __ ， __（5） __”。 《劝学》中“__（6） __ ， __（7） __”两句，表明君子并非天资过人，只是他们善于利用外部条件来弥补自身的不足。 韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“__（8） __ ， __（9） __ ， __（10） __”观点相同。 《劝学》《师说》 48 《师说》中阐述从师必要性的句子是“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣”。 《劝学》中“君子生非异也，善假于物也”两句，表明君子并非天资过人，只是他们善于利用外部条件来弥补自身的不足。 韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同。 《劝学》《师说》 49 《诗经·芣苢》一诗通过动词的变换，将劳动的细节和劳动的过程真实地表现出来。其中，由“__（1） __ ”到“__（2） __ ” ，是对采摘过程的细腻观察；由“__（3） __ ”到“__（4） __ ” ，是对收工时满载而归的叙写。 《静女》描写男人爱屋及乌，表达对女子的喜爱： （5） __ ， __（6） __ 。 《涉江采芙蓉》描写游子望乡的感人情景： __（7） __， __（8） __ 。 《诗经·芣苢》《静女》《涉江采芙蓉》《虞美人》《鹊桥仙》 《鹊桥仙》与《杜少府之任蜀州》中“海内存知己，天涯若比邻”意境相似的是： __（9） __ ， __（10） __ 。 《诗经·芣苢》《静女》《涉江采芙蓉》《虞美人》《鹊桥仙》 50 《诗经·芣苢》一诗通过动词的变换，将劳动的细节和劳动的过程真实地表现出来。其中，由“_薄言掇之_”到“__薄言捋之____”，是对采摘过程的细腻观察；由“___薄言袺之___”到“___ 薄言襭之__”，是对收工时满载而归的叙写。 《静女》描写男人爱屋及乌，表达对女子的喜爱：匪女之为美，美人之贻。 《涉江采芙蓉》描写游子望乡的感人情景：还顾望旧乡，长路漫浩浩 。 《鹊桥仙》与《杜少府之任蜀州》中“海内存知己，天涯若比邻”意境相似的是：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮 。 《诗经·芣苢》《静女》《涉江采芙蓉》《虞美人》《鹊桥仙》 51 《静女》描写男主人在城墙角着急等待女主人的句子： __（1） __ ， __（2） __ 。 《鹊桥仙》写牛郎织女每年一度的相会渲染气氛的是： __（3） __ ， __（4） __ 。 李煜的《虞美人》一词中一个诘句惊心动魄，把李煜的愁闷劈空倾泻下来，引领全篇感情基调,含蓄地表现出词人面对美好事物时对时光流逝、人生绝望的无限唏嘘之情的句子是：“__（5） __ ？ __（6） __ 。”。这其中包涵宇宙的永恒和人生的短暂无常之意。 《芣苢》中，描写女子用衣襟兜住采摘车前草的句子是： __（7） __ ， __（8） __ 。 李煜《虞美人》中“__（9） __ ？ __（10） __ ”两句，以春水来比喻愁绪，化抽象为形象，既写出了愁绪的汹涌浩荡，又写出了愁绪的连绵不绝、无尽无休。 《诗经·芣苢》《静女》《涉江采芙蓉》《虞美人》《鹊桥仙》 52 《静女》描写男主人在城墙角着急等待女主人的句子：爱而不见，搔首踟蹰。 《鹊桥仙》写牛郎织女每年一度的相会渲染气氛的是：纤云弄巧，飞星传恨。 李煜的《虞美人》一词中一个诘句惊心动魄，把李煜的愁闷劈空倾泻下来，引领全篇感情基调,含蓄地表现出词人面对美好事物时对时光流逝、人生绝望的无限唏嘘之情的句子是：“春花秋月何时了？往事知多少。”。这其中包涵宇宙的永恒和人生的短暂无常之意。 《芣苢》中，描写女子用衣襟兜住采摘车前草的句子是：采采芣苢，薄言袺之。 李煜《虞美人》中“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”两句，以春水来比喻愁绪，化抽象为形象，既写出了愁绪的汹涌浩荡，又写出了愁绪的连绵不绝、无尽无休。 《诗经·芣苢》《静女》《涉江采芙蓉》《虞美人》《鹊桥仙》 53 李煜《虞美人》一词中，“__（1） __ ， __（2） __ ”两句暗含着李后主对国土更姓、山河变色的深深感慨。 “明月”与“东风”是古诗词中常用的意象，在李煜的诗词中也用了这两个意象，这两句是“__（3） __ ， __（4） __ ”。（李煜《虞美人》） 《鹊桥仙》里赞赏牛郎织女一年一度的七夕相会胜似人间长相厮守的诗句“__（5） __ ， __（6） __ ”。 《诗经•静女》中“__（7） __ ， __（8） __ ”运用双关语来赞美姑娘。 《芣苢》中,写采芣苢一片一片摘下来的两句是“__（9） __ ， __（10） __ ”。 《劝学》《师说》 54 李煜《虞美人》一词中，“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”两句暗含着李后主对国土更姓、山河变色的深深感慨。 “明月”与“东风”是古诗词中常用的意象，在李煜的诗词中也用了这两个意象，这两句是“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”。（李煜《虞美人》） 《鹊桥仙》里赞赏牛郎织女一年一度的七夕相会胜似人间长相厮守的诗句“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。 《诗经•静女》中“彤管的炜，说怿女美”运用双关语来赞美姑娘。 《芣苢》中,写采芣苢一片一片摘下来的两句是“采采芣苢，薄言掇之”。 《诗经·芣苢》《静女》《涉江采芙蓉》《虞美人》《鹊桥仙》 55 《赤壁赋》中，写江上水气弥漫，水的光色与天相接的句子是：__（1） __ ，__（2） __ 。 《赤壁赋》中，描写曹军攻破荆州后，顺流东下时的盛况的句子是：__（3） __ ，__（4） 。 《赤壁赋》中，慨叹人生短促，人很渺小的句子是：__（5） __ ，__（6） __ 。 《赤壁赋》中，用蛟龙和嫠妇听到箫声的反应来表现箫声凄切、委婉的句子是：__（7） __ ，__（8） __ 。 《赤壁赋》中，“__（9） __ ，__（10） __ ”两句形容小船像一片叶子任意漂荡在宽阔浩渺的江面上。 《赤壁赋》 56 《赤壁赋》中，写江上水气弥漫，水的光色与天相接的句子是：白露横江，水光接天。 《赤壁赋》中，描写曹军攻破荆州后，顺流东下时的盛况的句子是：舳舻千里，旌旗蔽空。 《赤壁赋》中，慨叹人生短促，人很渺小的句子是：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 《赤壁赋》中，用蛟龙和嫠妇听到箫声的反应来表现箫声凄切、委婉的句子是：舞幽壑之潜蛟，孤舟之嫠妇。 《赤壁赋》中，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”两句形容小船像一片叶子任意漂荡在宽阔浩渺的江面上。 《赤壁赋》 57 《赤壁赋》中写希望与神仙相交，与明月同在的句子是： __（1） __ ，__（2） __ 。 《赤壁赋》中，苏轼写泛舟赤壁，如同驾风飞行，飘然欲仙的语句是：__（3） __ ，__（4） __ ；__（5） __ ，__（6） __ 。 在《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命短暂和个体渺小的语句是：__（7） __ ，__（8） __ 。 《赤壁赋》中，面对浩浩荡荡，奔腾不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹：__（9） __ ，__（10） __ 。 《赤壁赋》 58 《赤壁赋》中写希望与神仙相交，与明月同在的句子是：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 《赤壁赋》中，苏轼写泛舟赤壁，如同驾风飞行，飘然欲仙的语句是：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 在《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命短暂和个体渺小的语句是：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 《赤壁赋》中，面对浩浩荡荡，奔腾不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 《赤壁赋》 59 苏轼《赤壁赋》中，“__（1） __ ， __（2） __ ”两句通过侧面描写表现箫声的幽怨，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情由欢乐转入悲凉。 苏轼《赤壁赋》中运用比喻的手法，感叹生命短暂和个体渺小的句子是“__（3） __ ， __（4） __ ”。 苏轼在《赤壁赋》中表现了豁达的宇宙观和人生观，其中表明如果从事物变化的角度来观察天地万物，则万物时刻都在变动的句子是“__（5） __ ， __（6） __ ”。 “__（7） __ ， __（8） __ ， __（9） __ ， __（10） __ 。”苏轼《赤壁赋》中的这几句话常被用来勉励人们修身自好，不慕身外之物。 《赤壁赋》 60 苏轼《赤壁赋》中，“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”两句通过侧面描写表现箫声的幽怨，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情由欢乐转入悲凉。 苏轼《赤壁赋》中运用比喻的手法，感叹生命短暂和个体渺小的句子是“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟” 。 苏轼在《赤壁赋》中表现了豁达的宇宙观和人生观，其中表明如果从事物变化的角度来观察天地万物，则万物时刻都在变动的句子是“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”。 “且夫天地之间，物各有主，非吾之所有，虽一毫而莫取”。苏轼《赤壁赋》中的这几句话常被用来勉励人们修身自好，不慕身外之物。 《赤壁赋》 61 姚鼐《登泰山记》中写山顶雪景的句子是“__（1） __ ，__（2） __ ”。 姚鼐《登泰山记》中“__（3） __ _，__（4） __ ，__（5） __ ”三句写作者在山顶远望所见的景色。 姚鼐《登泰山记》中“__（6） __ 。__（7） __ ”两句生动地展示了日出前风扬积雪、云雾弥漫的环境。 姚鼐《登泰山记》中写日出时云彩的色彩变化的句子是“__（8） __ ，__（9） __ ”。 《登泰山记》中作者对天门攀登之艰难进行描绘的句子是：“道中迷雾冰滑，__（10） __ ”。 《登泰山记》 62 姚鼐《登泰山记》中写山顶雪景的句子是“苍山负雪，明烛天南”。 姚鼐《登泰山记》中“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”三句写作者在山顶远望所见的景色。 姚鼐《登泰山记》中“大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。”两句生动地展示了日出前风扬积雪、云雾弥漫的环境。 姚鼐《登泰山记》中写日出时云彩的色彩变化的句子是“极天云一线异色，须臾成五采”。 《登泰山记》中作者对天门攀登之艰难进行描绘的句子是：“道中迷雾冰滑，磴几不可登”。 《登泰山记》 63 桐城派作家非常重学问考据，《登泰山记》中泰山的地理形势，登山路径，东西南北方位距离等无不言之确凿。例如，作者写泰山南麓山路上：四十五里， __（1） __, __（2） __ 。 《登泰山记》中作者写自己与朱孝纯所走山路危险难行的句子是： __（3） __, __（4） __ 。 《登泰山记》中作者写登顶泰山后远望夕阳映照着泰安城，用“__（5） __ , __（6） __ ”两个比喻句写出了泰山安详，明媚，肃穆中有温柔飘逸之美的特殊风韵 。 《登泰山记》中作者写日出过程中天边变化的句子是： __（7） __, __（8） __ 。 姚鼐在描写完日出后，又回视日观峰以西群峰色彩形态的句子是：“__（9） __ , __（10） __ ”。 《登泰山记》 64 桐城派作家非常重学问考据，《登泰山记》中泰山的地理形势，登山路径，东西南北方位距离等无不言之确凿。例如，作者写泰山南麓山路上：四十五里，道皆砌石为磴,其级七千有余。 《登泰山记》中作者写自己与朱孝纯所走山路危险难行的句子是：道中迷雾冰滑,磴几不可登。 《登泰山记》中作者写登顶泰山后远望夕阳映照着泰安城，用“汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然”两个比喻句写出了泰山安详，明媚，肃穆中有温柔飘逸之美的特殊风韵 。 《登泰山记》中作者写日出过程中天边变化的句子是：极天云一线异色,须臾成五采。 姚鼐在描写完日出后，又回视日观峰以西群峰色彩形态的句子是：“绛皓驳色,而皆若偻”。 《登泰山记》 65 《侍坐》中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，在宗庙祭祀、诸侯会盟这方面，他的志向是“__（1） __ ， __（2） __ 。” 《侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象： __（3） __ ， __（4） __ ， __（5） __ 。 《侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“__（6） __ ， __（7） __ 。” 《侍坐》中，对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是用神态去暗示： __（8） __ 。这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。 《侍坐》中，孔子最赞同曾暂的回答，从“__（9） __ ： __（10） __ ”这句话可以看出来。 《侍坐》 66 《侍坐》中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，在宗庙祭祀、诸侯会盟这方面，他的志向是“端章甫，愿为小相焉。” 《侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象：浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 《侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。” 《侍坐》中，对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是用神态去暗示：夫子哂之。这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。 《侍坐》中，孔子最赞同曾暂的回答，从“夫子喟然叹曰：‘吾与点也！’”这句话可以看出来。 《侍坐》 67 《侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。子路的性格直率，从“___（1） __ ”一句可以看出，冉有比较谦虚，从他述志时说“_（2） __ ，_（3） __ ”中可以看出，公西华更为谦虚，从呼应冉有的“_（4） __ ，_（5） __ ”两句话可以看出；曾暂从容酒脱而又谦恭，从“_（6） __ ，_（7） __ ，_（8） __ ”的动作神态中可以看出。 《侍坐》中子路急忙回答问题，他想通过军事强国来达到“_（9 __ ，_（10） __ ”的目的。 《侍坐》 68 《侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。子路的性格直率，从“子路率尔而对曰”一句可以看出，冉有比较谦虚，从他述志时说“如其礼乐，以俟君子”中可以看出，公西华更为谦虚，从呼应冉有的“非曰能之，愿学焉”两句话可以看出；曾暂从容酒脱而又谦恭，从“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”的动作神态中可以看出。 《侍坐》中子路急忙回答问题，他想通过军事强国来达到“可使有勇，且知方也”的目的。 《侍坐》 69 《侍坐》中，曾皙描绘了“暮春咏归图”，它的具体内容是：_（1） __ ， _（2） __ ， _（3） __ ， _（4） __ ， _（5） __ ， _（6） __ ， _（7） __ 。 《侍坐》中，孔子评冉有志向的句子是： _（8） __ ？ _（9） __ ， _（10） __ ？ 《侍坐》 70 《侍坐》中，曾皙描绘了“暮春咏归图”，它的具体内容是：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 《侍坐》中，孔子评冉有志向的句子是：唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？ 《侍坐》 71 《侍坐》中，孔子评公西华志向的句子是： _（1） __ ？ _（2） __ ， _（3） __ ？ _（4） __ ， _（5） __ ？ 《侍坐》中，孔子引导曾暂不要有所顾虑，可以畅所欲言地说出自己的理想，因为每个人只是说说各种的志向的句子是： _（6） __ ？ _（7） __ 。 《侍坐》中，孔子评子路志向的句子是： _（8） __ ， _（9） __ ， _（10） __ 。 《侍坐》 72 《侍坐》中，孔子评公西华志向的句子是：唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？ 《侍坐》中，孔子引导曾暂不要有所顾虑，可以畅所欲言地说出自己的理想，因为每个人只是说说各种的志向的句子是：何伤乎？亦各言其志也已矣。 《侍坐》中，孔子评子路志向的句子是：为国以礼，其言不让，是故哂之。 《侍坐》 73 杜牧在《阿房宫赋》一文中告诫人们不吸取历史教训就会重蹈覆辙的名句是： _（1） __ ， _（2） __ 。 杜牧《阿房宫赋》中以惋惜的笔调来描述阿房宫毁灭的句子是： _（3） __ ， _（4） __ ， _（5） __ ， _（6） __ ！ 杜牧在《阿房宫赋》中一声慨叹之后，以否定句的形式提出了“_（7） __ ， _（8） __ ； _（9） __ ， _（10） __ ”的中心论点，又由感慨历史言及当下，提醒唐朝皇帝要爱惜民力，不要重蹈秦国灭亡的覆辙。 《阿房宫赋》 74 杜牧在《阿房宫赋》一文中告诫人们不吸取历史教训就会重蹈覆辙的名句是：后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 杜牧《阿房宫赋》中以惋惜的笔调来描述阿房宫毁灭的句子是：戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 杜牧在《阿房宫赋》中一声慨叹之后，以否定句的形式提出了“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也”的中心论点，又由感慨历史言及当下，提醒唐朝皇帝要爱惜民力，不要重蹈秦国灭亡的覆辙。 《阿房宫赋》 75 因为阿房宫占地广阔，所以在气候方面有奇怪的表现，即： _（1） __ ， _（2） __ ， _（3） __ 。 《阿房宫赋》中用_（4） __ ， _（5） __ ， _（6） __三个四字短语，写出了秦人对六国的金银珠宝不甚珍惜。 《阿房宫赋》用两个疑问句的形式，来表现阿房宫建筑高入云霄的句子是： _（7） __ ， _（8） __ ？ _（9） __ ， _（10） __ ？ 《阿房宫赋》 76 因为阿房宫占地广阔，所以在气候方面有奇怪的表现，即：一日之内，一宫之间，而气候不齐。 《阿房宫赋》中用鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤三个四字短语，写出了秦人对六国的金银珠宝不甚珍惜。 《阿房宫赋》用两个疑问句的形式，来表现阿房宫建筑高入云霄的句子是：长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？ 《阿房宫赋》 77 《阿房宫赋》中写秦对六国“人”的贪奢，其中“_（1） __ ， _（2） __ ”身份显贵，却也离开故国，早晚唱歌奏乐，成为秦国的宫人。 《阿房宫赋》中用“_（3） __ ， _（4） __ ”两句，以对偶句形式描写了秦人不珍惜剽掠而来的珍宝,宝物贱用，极显秦之“奢侈”。 杜牧写《阿房宫赋》论述六国和秦朝灭亡的原因时说，“_（5） __ ”，就能抵御强秦；如果秦人能善待六国之人，“_（6） __ ”，又怎么会灭亡呢? 《阿房宫赋》中，写秦王朝迅速灭亡的句子是： _（7） __  ， _（8） __ ， _（9） __ ， _（10） __ ！ 《阿房宫赋》 78 《阿房宫赋》中写秦对六国“人”的贪奢，其中“妃嫔媵嫱，王子皇孙”身份显贵，却也离开故国，早晚唱歌奏乐，成为秦国的宫人。 《阿房宫赋》中用“鼎铛玉石，金块珠砾”两句，以对偶句形式描写了秦人不珍惜剽掠而来的珍宝,宝物贱用，极显秦之“奢侈”。 杜牧写《阿房宫赋》论述六国和秦朝灭亡的原因时说，“使六国各爱其人”，就能抵御强秦；如果秦人能善待六国之人，“则递三世可至万世而为君”，又怎么会灭亡呢? 《阿房宫赋》中，写秦王朝迅速灭亡的句子是：戍卒叫 ，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 《阿房宫赋》 79 杜牧《阿房宫赋》描写秦的纷奢是建立在对人民的掠夺之上的，并且还挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉的语句是：“_（1） __ ， _（2） __ ” ？ 杜牧《阿房宫赋》描写秦始皇喜繁华奢侈，连梁柱上光彩耀目的钉头都比粮仓里的米粒还要多的两句是“_（3） __ ， _（4） __ ”。 用排比句渲染阿房宫的繁华奢靡，其中把阿房宫所奏之乐与市井言语进行对比的句子是：  _（5） ，（6） __ 。 杜牧《阿房宫赋》中“_（7） __ ”一句用数字描述了阿房宫建筑面积之大，接着用“_（8） __ ”极言阿房宫楼阁之高。 《阿房宫赋》中，表现秦王朝钳民之口的句子是“_（9） __ ， _（10） __ ”。 《阿房宫赋》 80 杜牧《阿房宫赋》描写秦的纷奢是建立在对人民的掠夺之上的，并且还挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉的语句是：“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙 ” ？ 杜牧《阿房宫赋》描写秦始皇喜繁华奢侈，连梁柱上光彩耀目的钉头都比粮仓里的米粒还要多的两句是“钉头磷磷，多于在庾之粟粒”。 用排比句渲染阿房宫的繁华奢靡，其中把阿房宫所奏之乐与市井言语进行对比的句子是： 管弦呕哑，多于市人之言语。 杜牧《阿房宫赋》中“覆压三百余里”一句用数字描述了阿房宫建筑面积之大，接着用“隔离天日”极言阿房宫楼阁之高。 《阿房宫赋》中，表现秦王朝钳民之口的句子是“使天下之人，不敢言而敢怒”。 《阿房宫赋》 81 在《谏太宗十思疏》中，魏征用“海纳百川”的道理来告诫唐太宗不要骄傲自满的句子： _（1） __ ， _（2） __ 。 在《谏太宗十思疏》中，魏征用“网开一面”的典故告诫唐太宗要有好生之德，不要过度狩猎的句子是：_（3） __ ，_（4） __ _。 在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果唐太宗能全面做到“十思”的要求和弘扬“九德”，并且在用人和从谏方面做到“_（5） __ ，_（6） __ ”，那么管理好这个国家就是一件很轻松的事了。 在中国古代，君王拥有至高无上的权利，常常根据个人喜恶而奖罚臣民，针对这一点，魏征在《谏太宗十思疏》中向唐太宗建议：君王在向臣民施恩时应做到“_（7） __ ”；而在动用惩罚时应做到“_（8） __ ”，要赏罚得当。 在《谏太宗十思疏》中，魏征用“水能载舟亦能覆舟”作比喻告诉唐太宗要以民为本的句子是：_（9） __， _（10） __ 。 《谏太宗十思疏》 82 在《谏太宗十思疏》中，魏征用“海纳百川”的道理来告诫唐太宗不要骄傲自满的句子：惧满溢，则思江海下百川。 在《谏太宗十思疏》中，魏征用“网开一面”的典故告诫唐太宗要有好生之德，不要过度狩猎的句子是：乐盘游，则思三驱以为度_。 在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果唐太宗能全面做到“十思”的要求和弘扬“九德”，并且在用人和从谏方面做到“_简能而任之，择善而从之”，那么管理好这个国家就是一件很轻松的事了。 在中国古代，君王拥有至高无上的权利，常常根据个人喜恶而奖罚臣民，针对这一点，魏征在《谏太宗十思疏》中向唐太宗建议：君王在向臣民施恩时应做到“则思无因喜以谬赏”；而在动用惩罚时应做到“则思无因怒而滥刑”，要赏罚得当。 在《谏太宗十思疏》中，魏征用“水能载舟亦能覆舟”作比喻告诉唐太宗要以民为本的句子是：载舟覆舟，所宜深慎。 《谏太宗十思疏》 83 在《谏太宗十思疏》中，文章一开篇，魏征就用生活中的木与水作类比，其目的是为了向唐太宗说明“_（1） __ ， _（2） __ ”。 在《谏太宗十思疏》中，魏征认为一国之君如果不能做到居安思危、戒奢以俭，不能保持宽厚，不能克制欲望，就好比“_ _（3） __ ， _（4） __ 。_”，是不可能永远保持政权的和平美好的。 在《谏太宗十思疏》中，魏征直接指出古代很多帝王不能做到善始善终的句子是： _（5） __ ， _（6） __ 。 在《谏太宗十思疏》中，魏征一针见血地指出古代很多帝王打江山容易、守江山难的原因的句子是： _（7） ，_（8） __ ， _（9） __,_ _（10） __ 。 《谏太宗十思疏》 84 在《谏太宗十思疏》中，文章一开篇，魏征就用生活中的木与水作类比，其目的是为了向唐太宗说明“__思国之安者，必积其德义__”。 在《谏太宗十思疏》中，魏征认为一国之君如果不能做到居安思危、戒奢以俭，不能保持宽厚，不能克制欲望，就好比“_斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。_”，是不可能永远保持政权的和平美好的。 在《谏太宗十思疏》中，魏征直接指出古代很多帝王不能做到善始善终的句子是：_有善始者实繁，能克终者盖寡。 在《谏太宗十思疏》中，魏征一针见血地指出古代很多帝王打江山容易、守江山难的原因的句子是：_夫在殷忧,必竭诚以待下，既得志,则纵情以傲物_。 《谏太宗十思疏》 85 在《谏太宗十思疏》中，魏征在总结历史规律时指出，统治一个国家，如果光靠严刑和威慑的手段来对待老百姓，老百姓会“_（1） __ ，_（2） __ ”，不利于国家的稳定。 《谏太宗十思疏》，作者将德比喻为木之根本，流之泉源，充分肯定德对政权稳定的重要作用：“_（3） __ ，_（4） __ ；_（5） __ ，_（6） __ ；_（7） __ ，_（8） __ ”。 《谏太宗十思疏》中作者认为得天下的君王易失民心原因的句子是：“_（9） __ ，_（10） __ 。” 《谏太宗十思疏》 86 在《谏太宗十思疏》中，魏征在总结历史规律时指出，统治一个国家，如果光靠严刑和威慑的手段来对待老百姓，老百姓会“_终苟免而不怀仁，貌恭而不心服_”，不利于国家的稳定。 《谏太宗十思疏》，作者将德比喻为木之根本，流之泉源，充分肯定德对政权稳定的重要作用：“臣闻求木之长者，必固其根本 ；欲流之远者，必浚其泉源 ；思国之安者，必积其德义 ”。 《谏太宗十思疏》中作者认为得天下的君王易失民心原因的句子是：“既得志，则纵情以傲物。” 《谏太宗十思疏》 87 苏洵《六国论》评论六国败亡的历史，首段提出“_（1） __ ， _（2） __ ， _（3） __ ， _（4） __ 。”的精辟论点，同时也点出了六国破灭的根本原因。 古人写文章爱引用前人话语作为论据，苏洵在《六国论》中便引用“古人云：‘_（5） __ ，_ _（6） __ ， _（7） __ ， _（8） __ 。”来论证贿赂秦国的危害。 苏洵在《六国论》中借助“_（9） __， _（10） __ 。”，敏锐地指出了对抗秦国的办法，此举会让对方寝食难安。 《六国论》 88 苏洵《六国论》评论六国败亡的历史，首段提出“ 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”的精辟论点，同时也点出了六国破灭的根本原因。 古人写文章爱引用前人话语作为论据，苏洵在《六国论》中便引用“古人云：‘以地事秦，_犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”来论证贿赂秦国的危害。 苏洵在《六国论》中借助“ 以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才。”，敏锐地指出了对抗秦国的办法，此举会让对方寝食难安。 《六国论》 89 关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语，古人也有对此非议的，如宋朝的苏洵在《六国论》中就这样评论刺秦事件： _（1） __ ，_（2） __ 。 古人云：以史为鉴，可以知兴替。苏洵在《六国论》中总结六国破亡的原因是：“_（3） __ ，_（4） __ ， _（5） __ 。”因此，杜牧在《阿房宫赋》中劝诫统治者说：“_（6） __ ，_（7） __ ； _（8） __ ，_（9） __ 。” 苏洵在《六国论》中告诫统治者不要被强敌积久而成的威势所胁迫的句子是： _（10） __ 。 《六国论》 90 关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语，古人也有对此非议的，如宋朝的苏洵在《六国论》中就这样评论刺秦事件：  至丹以荆卿为计，始速祸焉。 古人云：以史为鉴，可以知兴替。苏洵在《六国论》中总结六国破亡的原因是：“非兵不利，战不善， 弊在赂秦。”因此，杜牧在《阿房宫赋》中劝诫统治者说：“秦人不暇自哀，而后人哀之； 后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。” 苏洵在《六国论》中告诫统治者不要被强敌积久而成的威势所胁迫的句子是： 为国者无使为积威之所劫哉。 《六国论》 91 《六国论》中作者含蓄表明写作目的的句子是： _（1） __ ， _（2） __ ， _（3） __ 。 《六国论》中作者批评赵国杀害良将，不能武力抗秦坚持到底的句子是：  _（4） __ ， _（5） __ ， _（6） __ 。 《六国论》中记叙六国先人开拓疆土十分不易，“  _（7） __ ， _（8） __ ， _（9） __ ， _（10） __ 。”前人筚路蓝缕，辛苦创下的基业，后人却不珍惜。 《六国论》 92 《六国论》中作者含蓄表明写作目的的句子是： 苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 《六国论》中作者批评赵国杀害良将，不能武力抗秦坚持到底的句子是： 洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。 《六国论》中记叙六国先人开拓疆土十分不易，“ 思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。”前人筚路蓝缕，辛苦创下的基业，后人却不珍惜。 《六国论》 93 在《答司马谏议书》中，王安石与司马光虽无缘见面，但对司马光充满了仰慕之情。在结尾用“_（1） __ ， _（2） __ 。 ”两句聊表敬意。 司马光批评王安石“侵官、生事、征利、拒谏”，而王安石则认为自己有理有据，在《答司马谏议书》中，“ _（3） __ ，_（4） __ ，_（5） __ ，不为侵官； _（6） __ ，_（7） __   ，不为生事；_（8） __ ，不为征利； _（9） __ ，_（10） __ ，不为拒谏。”一一作答，自觉问心无愧。 《答司马谏议书》 94 在《答司马谏议书》中，王安石与司马光虽无缘见面，但对司马光充满了仰慕之情。在结尾用“无由会晤，不任区区向往之至。 ”两句聊表敬意。 司马光批评王安石“侵官、生事、征利、拒谏”，而王安石则认为自己有理有据，在《答司马谏议书》中，“ 某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司 ，不为侵官； 举先王之政，以兴利除弊  ，不为生事； 为天下理财 ，不为征利； 辟邪说，难壬人 ，不为拒谏。”一一作答，自觉问心无愧。 《答司马谏议书》 95 在《答司马谏议书》一文中，王安石例举盘庚迁都的历史事件：当面对着群起怨恨的百姓，盘庚依然坚守自我，“_（1） __ ， _（2） __ ， _（3） __ 。 ” 在《答司马谏议书》中，王安石认为如果司马光指责他“  _（4） __ ， _（5） __ ， _（6） __ ， _（7） __ 。 ”。他承认自己的错误，但如果叫他秉承祖法，无所作为，那他就不敢苟同了。 《答司马谏议书》中，王安石用“_（8） __ ， _（9） __ 、 _（10） __ 。 ”一句揭示当时士大夫长久以来苟且偷安、墨守成规、附和世俗、讨好众人的面貌，这也是他潜心变法的重要原因。 《答司马谏议书》 96 在《答司马谏议书》一文中，王安石例举盘庚迁都的历史事件：当面对着群起怨恨的百姓，盘庚依然坚守自我，“ 盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。 ” 在《答司马谏议书》中，王安石认为如果司马光指责他“ 如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣。 ”。他承认自己的错误，但如果叫他秉承祖法，无所作为，那他就不敢苟同了。 《答司马谏议书》中，王安石用“ 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。 ”一句揭示当时士大夫长久以来苟且偷安、墨守成规、附和世俗、讨好众人的面貌，这也是他潜心变法的重要原因。 《答司马谏议书》 97 古诗词中有很多描写“银河”的充满想象力的句子，如王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“_（1） __ ，_（2） __ ，_（3） __ 。” 《桂枝香·金陵怀古》一词中，诗人化用杜牧《泊秦淮》“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的诗句，来借古讽今的句子：“ _（4） __ ，_（5） __ ，_（6） __ 。 《桂枝香·金陵怀古》一词中，表现词人登高望远，所看到的深秋时节金陵最具典型特征的景物的句子是： _（7） __ ，_（8） __ 。 《桂枝香·金陵怀古》一词中，词人感叹六朝的历史像流水一样流逝掉，未曾给当朝的人留下什么教训和反思的句子是： _（9） __ ，_（10） __ 。 《桂枝香·金陵怀古》 98 古诗词中有很多描写“银河”的充满想象力的句子，如王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“ 彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。” 《桂枝香·金陵怀古》一词中，诗人化用杜牧《泊秦淮》“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的诗句，来借古讽今的句子：“ 至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。 《桂枝香·金陵怀古》一词中，表现词人登高望远，所看到的深秋时节金陵最具典型特征的景物的句子是： 千里澄江似练，翠峰如簇。 《桂枝香·金陵怀古》一词中，词人感叹六朝的历史像流水一样流逝掉，未曾给当朝的人留下什么教训和反思的句子是： 六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。 《桂枝香·金陵怀古》 99 《桂枝香·金陵怀古》一词中，词人关注到江上的征帆和江边的酒家等人文景观的句子是：  _（1） __ ， _（2） __ ， _（3） __ 。 《桂枝香·金陵怀古》“  _（4） __， _（5） __ 。 ”两句，化用杜牧《台城曲》“门外韩擒虎，楼头张丽华”诗句，感叹统治者不以历史为鉴，覆灭相继。 《桂枝香·金陵怀古》“_（6） __ ， _（7） __ 。 ”两句，其中两个短语对仗工整，构图上还以曲线绵延与散点铺展相印成趣。 《念奴娇·过洞庭》中，以江为酒，对星细酌，万物为友，用奇崛想象之语表达词人愉悦的心境和豪迈的气度的句子是：  _（8） __ ， _（9） __， _（10） __ 。 《桂枝香·金陵怀古》《念奴娇·过洞庭》 100 《桂枝香·金陵怀古》一词中，词人关注到江上的征帆和江边的酒家等人文景观的句子是： 归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。 《桂枝香·金陵怀古》“ 叹门外楼头，悲恨相续。 ”两句，化用杜牧《台城曲》“门外韩擒虎，楼头张丽华”诗句，感叹统治者不以历史为鉴，覆灭相继。 《桂枝香·金陵怀古》“ 千里澄江似练，翠峰如簇。 ”两句，其中两个短语对仗工整，构图上还以曲线绵延与散点铺展相印成趣。 《念奴娇·过洞庭》中，以江为酒，对星细酌，万物为友，用奇崛想象之语表达词人愉悦的心境和豪迈的气度的句子是： 尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。 《桂枝香·金陵怀古》《念奴娇·过洞庭》 101 《念奴娇·过洞庭》中，词人描写秋月秋水之美，美在澄澈，上上下下，里里外外，没有一丝一毫浑浊的词句是：  _（1） __ ， _（2） __ ， _（3） __ 。 《念奴娇·过洞庭》中，词人敲击船沿、仰天长啸，抒发出自己的满腔豪情，似乎忘却时间的句子是： _（4） __ ， _（5） __! 《念奴娇·过洞庭》中，写天人合的美妙只可意会不可言传的词句是： _（6） __， _（7） __ 。 《念奴娇·过洞庭》中，词人由洞庭湖的澄澈，想起自己在岭表一年因被谗而免职的经历，感慨系之的句子是：  _（8） __ ， _（9） __ ， _（10） __ 。 《念奴娇·过洞庭》 102 《念奴娇·过洞庭》中，词人描写秋月秋水之美，美在澄澈，上上下下，里里外外，没有一丝一毫浑浊的词句是： 素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。 《念奴娇·过洞庭》中，词人敲击船沿、仰天长啸，抒发出自己的满腔豪情，似乎忘却时间的句子是： 扣舷独啸，不知今夕何夕! 《念奴娇·过洞庭》中，写天人合的美妙只可意会不可言传的词句是：悠然心会，妙处难与君说。 《念奴娇·过洞庭》中，词人由洞庭湖的澄澈，想起自己在岭表一年因被谗而免职的经历，感慨系之的句子是： 应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。 《念奴娇·过洞庭》 103 《念奴娇·过洞庭》中，点出了在这秋草无色，秋水无波，美玉一般的空灵画面上，湖上的一叶扁舟分外突出，真似仙境的句子是：  _（1） __ ，_（2） __ 。 杜甫《登岳阳楼》中借“昔”、“今”二字展开思路，拉开时间的帷幕，为全诗浩大的气势奠定基础的诗句是： _（3） __ ，_（4） __ 。 《登岳阳楼》中“ _（5） __ ，_（6） __ 。”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。 《登岳阳楼》中“_（7） __ ，_（8） __  ”两句，写诗人年老多病，远离亲友，以舟为家，流落在外，表现了诗人的凄凉之境、哀痛之心、愤怨之情。 《登岳阳楼》中“_（9） __ ，_（10） __ ”两句，写诗人站在岳阳楼上，遥望关山以北，仍然是兵荒马乱、战火纷飞；凭倚窗轩，胸怀家国，不禁涕泪交流。 《念奴娇·过洞庭》《登岳阳楼》 104 《念奴娇·过洞庭》中，点出了在这秋草无色，秋水无波，美玉一般的空灵画面上，湖上的一叶扁舟分外突出，真似仙境的句子是： 玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。 杜甫《登岳阳楼》中借“昔”、“今”二字展开思路，拉开时间的帷幕，为全诗浩大的气势奠定基础的诗句是： 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 《登岳阳楼》中“ 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。 《登岳阳楼》中“ 亲朋无一字，老病有孤舟 ”两句，写诗人年老多病，远离亲友，以舟为家，流落在外，表现了诗人的凄凉之境、哀痛之心、愤怨之情。 《登岳阳楼》中“ 戎马关山北，凭轩涕泗流”两句，写诗人站在岳阳楼上，遥望关山以北，仍然是兵荒马乱、战火纷飞；凭倚窗轩，胸怀家国，不禁涕泪交流。 《念奴娇·过洞庭》《登岳阳楼》 105 《春江花月夜》中写出江月有恨，流水无情的句子是“______ （1） _____，______ （2） ______”。 《春江花月夜》中写出时光不断消逝，自己的青春、憧憬也跟着消逝，然而碣石、潇湘，水远山遥，怎能乘月归家的句子是“______（3）_____，______（4）______。 ____（5）_______，___（6）______”。  《春江花月夜》中的“____（7）________， _____（8）______”两句，描写月亮从潮水中涌出的雄阔景象。 《春江花月夜》中通过比喻和侧面烘托表现月光洁白明亮的诗句是“____（9）_____，______（10）______”。 《春江花月夜》 106 《春江花月夜》中写出江月有恨，流水无情的句子是“不知江月待何人，但见长江送流水”。 《春江花月夜》中写出时光不断消逝，自己的青春、憧憬也跟着消逝，然而碣石、潇湘，水远山遥，怎能乘月归家的句子是“江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路”。  《春江花月夜》中的“春江潮水连海平，海上明月共潮生”两句，描写月亮从潮水中涌出的雄阔景象。 《春江花月夜》中通过比喻和侧面烘托表现月光洁白明亮的诗句是“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见”。 《春江花月夜》 107 张若虚《春江花月夜》中以人与月比较表达哲思的诗句是：“______ （1） _____ ， ______ （2） _____”。 在《春江花月夜》中，张若虚用“______ （3） _____ ，______ （4） _____”两个问句领起下文对思妇和游子的相关描写。 《春江花月夜》中的“______ （5） _____，______ （6） _____”两句，通过动作描写表现思妇因内心极度的痛苦。 张若虚《春江花月夜》中含蓄地表现思妇想要向漂泊在外的丈夫传递信息也不能实现的两句诗是：“______ （7） _____，______ （8） _____”。 《春江花月夜》中的“______ （9） _____，______ （10） _____”两句，描写思妇面对天上的明月所产生的内心的愿望，表现对丈夫的依恋之情。 《春江花月夜》 108 张若虚《春江花月夜》中以人与月比较表达哲思的诗句是：“人生代代无穷已，江月年年望相似”。 在《春江花月夜》中，张若虚用“谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼”两个问句领起下文对思妇和游子的相关描写。 《春江花月夜》中的“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”两句，通过动作描写表现思妇因内心极度的痛苦。 张若虚《春江花月夜》中含蓄地表现思妇想要向漂泊在外的丈夫传递信息也不能实现的两句诗是：“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”。 《春江花月夜》中的“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”两句，描写思妇面对天上的明月所产生的内心的愿望，表现对丈夫的依恋之情。 《春江花月夜》 109 《将进酒》开篇的“____ （1） ____ ，___ （2） _____ ”两句，以水为喻感慨时间的一去不返，弓出后面对人生苦短的哀叹。 《将进酒》中的“______ （3） _____ ，______ （4） _____ ”两句，表现出一种及时行乐的思想。 在《将进酒》中劝主人元丹丘准备酒宴并夸张地表示要开怀痛饮的诗句是:“___ （5） _____ ，___ （6） _____ ”。 《将进酒》中的“______ （7） _____ ，______ （8） _____ ,表现了李白对权贵生活的蔑视态度。 在《将进酒》中，李白由自己的不得志联想到历史上古圣先贤不被理解的普遍现象,愤激地表示:“______ （9） _____ ，______ （10） _____ ”。 《将进酒》 110 《将进酒》开篇的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”两句，以水为喻感慨时间的一去不返，弓出后面对人生苦短的哀叹。 《将进酒》中的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”两句，表现出一种及时行乐的思想。 在《将进酒》中劝主人元丹丘准备酒宴并夸张地表示要开怀痛饮的诗句是:“烹羊宰牛且为乐，会须-饮三百杯”。 《将进酒》中的“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”,表现了李白对权贵生活的蔑视态度。 在《将进酒》中，李白由自己的不得志联想到历史上古圣先贤不被理解的普遍现象,愤激地表示:“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”。 《将进酒》 111 苏轼《江城子》开头三句：“ ____ （1） ____ ，__ （2） ____ ，___ （3） ____ ”,排空而下，真情直语，感人至深。 “____ （4） ____ ，____ （5） ____ ，____ （6） ____ ”苏轼又从梦境落回到现实上来。他设想死者的痛苦，以寓自己的悼念之情。凄清幽独，黯然魂销。正所谓“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。 王弗逝世后这十年间，苏轼因反对王安石的新法，在政治上受到压制，到密州后，又逢凶年，忙于处理政务，生活上困苦已极。容颜的苍老，形体的衰败，这时他才四十岁不到，却已经“____ （7） ____ ，____ （8） ____ ”，明明她辞别人世已经十年，却要“____ （9） ____ ”，这是一种绝望的假设，深沉、悲痛，而又无奈。 世上最远的距离，莫过于生与死的距离，《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“____ （10） ____ ”，写出词人对亡妻的思念，说自已经受这种天人永隔的苦难整整十年。 《江城子•十年生死两茫茫》 112 苏轼《江城子》开头三句：“ 十年生死两茫茫，不思量，自难忘”,排空而下，真情直语，感人至深。 “料得年年肠断处，明月夜，短松冈”苏轼又从梦境落回到现实上来。他设想死者的痛苦，以寓自己的悼念之情。凄清幽独，黯然魂销。正所谓“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。 王弗逝世后这十年间，苏轼因反对王安石的新法，在政治上受到压制，到密州后，又逢凶年，忙于处理政务，生活上困苦已极。容颜的苍老，形体的衰败，这时他才四十岁不到，却已经“尘满面，鬓如霜”，明明她辞别人世已经十年，却要“纵使相逢应不识”，这是一种绝望的假设，深沉、悲痛，而又无奈。 世上最远的距离，莫过于生与死的距离，《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“十年生死两茫茫”，写出词人对亡妻的思念，说自已经受这种天人永隔的苦难整整十年。 《江城子•十年生死两茫茫》 113 《无衣》中，描写将士们修理铠甲兵器，共同赶赴战场的句子是:___（1）_____,_____（2）_____。 《春江花月夜》中勾勒出一幅春江月夜江潮连海，月共潮生的壮丽画面，对应句子是“_____ （3） _______，_____ （4） ___”。 《春江花月夜》中写出江水、天空成一色，没有些微灰尘，只有明亮的一轮孤月高悬空中的句子是“_____ （5） _______，_____ （6） _____”。 《将进酒》中的“____ （7） ________，_______ （8） _____”两句，用夸张的手法极言人生之短暂。 《江城子•十年生死两茫茫》一词中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形的两句：“_____ （9） _______，______ （10） _______”。 《无衣》《春江花月夜》《将进酒》《江城子•十年生死两茫茫》 114 《无衣》中，描写将士们修理铠甲兵器，共同赶赴战场的句子是：修我甲兵，与子偕行。 《春江花月夜》中勾勒出一幅春江月夜江潮连海，月共潮生的壮丽画面，对应句子是“春江潮水连海平，海上明月共潮生”。 《春江花月夜》中写出江水、天空成一色，没有些微灰尘，只有明亮的一轮孤月高悬空中的句子是“江天一色无纤尘，　皎皎空中孤月轮”。 《将进酒》中的“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”两句，用夸张的手法极言人生之短暂。 《江城子•十年生死两茫茫》一词中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形的两句：“相顾无言，惟有泪千行”。 《无衣》《春江花月夜》《将进酒》《江城子•十年生死两茫茫》 115 《无衣》中，描写将士们团结友爱，同穿衬衫的句子是:______（1）______,______ （2） ________。 《春江花月夜》中写清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界，这就自然地引起了诗人的遐思冥想的句子是“______ （3） ______？________ （4） ____？” 《春江花月夜》中“白云”“青枫浦”托物寓情，写出游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦忧愁的句子是“____ （5） _____，___ （6） _______”。 虽然在政治上很不得意，但内心仍充满自信，其《将进酒》中的“_____ （7） _______，_____ （8） ______”两句就是明证。 《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，“______ （9） ______，_____ （10） ______”两句，既写出了妻子独卧黄泉之下的孤苦冷清,又写出了词人和妻子不能互诉凄凉的悲哀。 《无衣》《春江花月夜》《将进酒》《江城子•十年生死两茫茫》 116 《无衣》中，描写将士们团结友爱，同穿衬衫的句子是：岂曰无衣?与子同泽。 《春江花月夜》中写清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界，这就自然地引起了诗人的遐思冥想的句子是“江畔何人初见月，江月何年初照人？” 《春江花月夜》中“白云”“青枫浦”托物寓情，写出游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦忧愁的句子是“白云一片去悠悠　青枫浦上不胜愁”。 虽然在政治上很不得意，但内心仍充满自信，其《将进酒》中的“天生我材必有用，千金散尽还复来”两句就是明证。 《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，“千里孤坟，无处话凄凉”两句，既写出了妻子独卧黄泉之下的孤苦冷清,又写出了词人和妻子不能互诉凄凉的悲哀。 《无衣》《春江花月夜》《将进酒》《江城子•十年生死两茫茫》 117 《论语》十二章中论述“士”要抱负远大、刚强勇毅、责任重大的两句是：“___ （1） ____，___ （2） ______。” 《论语》十二章中强调让别人成为自己修身养性的镜子，学习好的，摒弃不好的句子是：“__ （3） __， （4） 。” “你宽容一点，其实是给自己留下一片海阔天空”，这句话让我们联想起孔子在阐释“恕”这种儒家思想时所说的两句：“______ （5） ______，______ （6） ______。” 为了表达人们为追求真理而献身的精神，我们可以用《〈论语〉十二章》中的“______ （7） ______，______ （8） ______”这两句话来概括。 《〈论语〉十二章》中，“______ （9） ______，______ （10） ______”反映了君子和小人不同的价值追求。 《论语十二章》 118 《论语》十二章中论述“士”要抱负远大、刚强勇毅、责任重大的两句是：“士不可不弘毅，任重而道远。” 《论语》十二章中强调让别人成为自己修身养性的镜子，学习好的，摒弃不好的句子是：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” “你宽容一点，其实是给自己留下一片海阔天空”，这句话让我们联想起孔子在阐释“恕”这种儒家思想时所说的两句：“己所不欲，勿施于人。” 为了表达人们为追求真理而献身的精神，我们可以用《〈论语〉十二章》中的“朝闻道，夕死可矣”这两句话来概括。 《〈论语〉十二章》中，“君子喻于义，小人喻于利”反映了君子和小人不同的价值追求。 《论语十二章》 119 贾谊在《过秦论》中论述秦国毫不费力取得了西河之地，得益于“   _（1） __ ，  _（2） __ ，  _（3） __ ，  _（4） __ 。 ”实行变法图强的主张、正确的战争策略，为以后秦王扫六合、吞八荒奠定了基础。 秦始皇派遣大将蒙恬到北方去修筑长城并固守边境，把匈奴赶退七百余里，使得匈奴长时间不敢南下进击中原。贾谊《过秦论》中“  _（5） __ ，   _（6） __ 。 ”两句就是对此事件效果的概括。 贾谊用“   _（7） __ ，  _（8） __ ，  _（9） __ ，  _（10） __ 。”短短四个句子就写出了陈涉高举义旗并得到天下热烈响应的情况。 《过秦论》 120 贾谊在《过秦论》中论述秦国毫不费力取得了西河之地，得益于“ 内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。 ”实行变法图强的主张、正确的战争策略，为以后秦王扫六合、吞八荒奠定了基础。 秦始皇派遣大将蒙恬到北方去修筑长城并固守边境，把匈奴赶退七百余里，使得匈奴长时间不敢南下进击中原。贾谊《过秦论》中“ 胡人不敢南下而牧马，  士不敢弯弓而报怨。 ”两句就是对此事件效果的概括。 贾谊用“ 斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。”短短四个句子就写出了陈涉高举义旗并得到天下热烈响应的情况。 《过秦论》 121 贾谊在《过秦论》中指出秦的过失即灭亡的根本原因在于“   _（1） __ 。”。 陈涉揭竿而起，一呼百应，并不是因为陈涉地位超然。对于陈涉的身份，贾谊在《过秦论》一文中交代的很清楚：“   _（2） __ ，   _（3） __ ，   _（4） __ 。” 出身贫寒和地位低贱，却能天下响应，只因为天下苦秦久贾谊文采斐然，在《过秦论》中便用一组排比，“  _（5） __ ，  _（6） __ ，  _（7） __ ，  _（8） __ 。”形象概括了秦始皇仰仗武力征服天下诸侯，登上皇帝宝座，奴役天下百姓。 《过秦论》中，贾谊用“  _（9） __ ，  _（10） __ 。”两句总结了秦王朝的愚民政策。 《过秦论》 122 贾谊在《过秦论》中指出秦的过失即灭亡的根本原因在于“ 仁义不施而攻守之势异也。”。 陈涉揭竿而起，一呼百应，并不是因为陈涉地位超然。对于陈涉的身份，贾谊在《过秦论》一文中交代的很清楚：“ 然陈涉瓮牖绳枢之子， 氓隶之人， 而迁徙之徒也。” 出身贫寒和地位低贱，却能天下响应，只因为天下苦秦久贾谊文采斐然，在《过秦论》中便用一组排比，“ 振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下。”形象概括了秦始皇仰仗武力征服天下诸侯，登上皇帝宝座，奴役天下百姓。 《过秦论》中，贾谊用“ 于是废先王之道，焚百家之言。”两句总结了秦王朝的愚民政策。 《过秦论》 123 《过秦论》一文中“  _（1） __ ，   _（2） __ 。 ”形象地描写了秦始皇得到天下后，派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。 《过秦论》中秦始皇北却匈奴，焚书愚弄百姓，收缴天下的兵器，又派遣精兵强将把守要害，自认为江山永固的句子是：“   _（3） __ ，  _（4） __ ，  _（5） __ 。 为了削弱天下的百姓的武力，秦始皇“   _（6） __ ，  _（7） __ ，  _（8） __ ，  _（9） __ 。 ”自以为江山永固，可万世为王。可贾谊却认为制止暴乱的最好办法不应该这样，而是施以仁义。 《过秦论》中最直接反应秦始皇用严酷的刑罚来奴役天下百姓的一句是“  _（10） __ 。”。 《过秦论》 124 《过秦论》一文中“ 良将劲弩守要害之处， 信臣精卒陈利兵而谁何。 ”形象地描写了秦始皇得到天下后，派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。 《过秦论》中秦始皇北却匈奴，焚书愚弄百姓，收缴天下的兵器，又派遣精兵强将把守要害，自认为江山永固的句子是：“ 自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 为了削弱天下的百姓的武力，秦始皇“ 收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二。 ”自以为江山永固，可万世为王。可贾谊却认为制止暴乱的最好办法不应该这样，而是施以仁义。 《过秦论》中最直接反应秦始皇用严酷的刑罚来奴役天下百姓的一句是“ 执敲扑而鞭笞天下。”。 《过秦论》 125 《五代史伶官传序》引用“满招损，谦得益”（《尚书》）作为论据，再结合庄宗的实例，欧阳修得出结论： _（1） __ ， _（2） __ 。 《五代史伶官传序》中，欧阳修在文章开头用兼带感叹语气的反诘句提出了此文的中心论点：“  _（3） __ ， _（4） __ ， _（5） __ ！”令人鲜明，催人谨醒。 庄宗李存勖取得天下后，骄奢淫逸，重用伶官，荒废朝政，最后众叛亲离、士卒离散，仅有的些许忠臣还被庄宗逼着以发代首，发誓效忠。欧阳修《五代史伶官传序》一文，用“ _（6） __ ， _（7） __ 。  ”一句再现了当时君臣相泣的情景，何其衰败啊。 《五代史伶官传序》中，欧阳修连用两个反问句“  _（8） __ ？ _（9） __ ？”否定了天下的得失是因为打天下容易，守天下难，而是都由人事决定。 《伶官传序》 126 《五代史伶官传序》引用“满招损，谦得益”（《尚书》）作为论据，再结合庄宗的实例，欧阳修得出结论： 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 《五代史伶官传序》中，欧阳修在文章开头用兼带感叹语气的反诘句提出了此文的中心论点：“ 盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉 ！”令人鲜明，催人谨醒。 庄宗李存勖取得天下后，骄奢淫逸，重用伶官，荒废朝政，最后众叛亲离、士卒离散，仅有的些许忠臣还被庄宗逼着以发代首，发誓效忠。欧阳修《五代史伶官传序》一文，用“  至于誓天断发，泣下沾襟。  ”一句再现了当时君臣相泣的情景，何其衰败啊。 《五代史伶官传序》中，欧阳修连用两个反问句“ 岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹而皆自于人欤？”否定了天下的得失是因为打天下容易，守天下难，而是都由人事决定。 《伶官传序》 127 《五代史伶官传序》中，欧阳修描绘庄宗李存勖兴衰成败的史实，欲抑先扬，一盛“  _（1） __ ， _（2） __ ， _（3） __ ， _（4） __ 。 ”一衰“一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归”的对比，一褒一贬的抒情，力透纸背，给人以强烈的碰撞感、落差感，引起读者心灵的震颤。 《五代史伶官传序》中，欧阳修指出应注重生活的小事，不要过于沉迷于所钟爱之事的句子是：  _（5） __ ， _（6） __ ， _（7） __ ！ 《五代史伶官传序》中，欧阳修一句“_（8） __ ， _（9） __ 。 ”与孟子的名句“生于忧患，死于安乐”有异曲同工之妙。 《伶官传序》 128 《五代史伶官传序》中，欧阳修描绘庄宗李存勖兴衰成败的史实，欲抑先扬，一盛“ 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王而告以成功。 ”一衰“一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归”的对比，一褒一贬的抒情，力透纸背，给人以强烈的碰撞感、落差感，引起读者心灵的震颤。 《五代史伶官传序》中，欧阳修指出应注重生活的小事，不要过于沉迷于所钟爱之事的句子是： 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！ 《五代史伶官传序》中，欧阳修一句“ 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 ”与孟子的名句“生于忧患，死于安乐”有异曲同工之妙。 《伶官传序》 129 在高适的《燕歌行》中，“_（1） __ ， _（2） __ 。__”两句通过写汉将带兵出征时金鼓震天、大摇大摆前进的场面，刻画了一位临战轻敌的统帅形象，为下文的战败被困作反衬。 在高适的《燕歌行》中，“_（3） __ ， _（4） __ 。”两句用战士们在前方杀敌的出生入死与汉将在军帐中的轻歌曼舞作对比，控诉了汉将不懂得体恤士兵，为下文写战败埋下了伏笔。 有战争就会有别离，甚至是生死离别。在高适的《燕歌行》中，“__ _（5） __ ， _（6） __ 。”两句通过描写思妇和征夫分别后对对方的思念，从侧面折射出战争的残酷。 在高适的《燕歌行》中，“_（7） __ ， _（8） __ ”两句一实一虚，既写出了战士们打仗的辛苦，又写出了家中妻子对远征战士的思念之情。 在初唐时期，在战场上建立功业是很多人追求的目标，奔赴边塞为国建功也一度成为一种社会风气，高适的《燕歌行》中的“__ _（9） __ 。_”这一句就是很好的证明。此外，对于敢于为国效力人，最高统治者表现出来的态度是：“_（10） __ 。_”，这就直接推动了这种风气的形成。 《燕歌行》 130 在高适的《燕歌行》中，“__摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。__”两句通过写汉将带兵出征时金鼓震天、大摇大摆前进的场面，刻画了一位临战轻敌的统帅形象，为下文的战败被困作反衬。 在高适的《燕歌行》中，“__战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。”两句用战士们在前方杀敌的出生入死与汉将在军帐中的轻歌曼舞作对比，控诉了汉将不懂得体恤士兵，为下文写战败埋下了伏笔。 有战争就会有别离，甚至是生死离别。在高适的《燕歌行》中，“__少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。”两句通过描写思妇和征夫分别后对对方的思念，从侧面折射出战争的残酷。 在高适的《燕歌行》中，“_铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后_”两句一实一虚，既写出了战士们打仗的辛苦，又写出了家中妻子对远征战士的思念之情。 在初唐时期，在战场上建立功业是很多人追求的目标，奔赴边塞为国建功也一度成为一种社会风气，高适的《燕歌行》中的“__男儿本自重横行。_”这一句就是很好的证明。此外，对于敢于为国效力人，最高统治者表现出来的态度是：“____天子非常赐颜色。_”，这就直接推动了这种风气的形成。 《燕歌行》 131 在高适的《燕歌行》中，“_ _（1） __ _”这一句通过前方的急报侧面写出了敌人进攻速度之快，“__ _（2） __ 。_”这一句则直接描写了敌军侵袭时的来势汹汹。 在高适的《燕歌行》中，“__ _（3） __ ， _（4） __ 。_”两句对边塞黄昏时风景的描写，渲染了一种悲壮的气氛，暗示着战争的失败。 同样是描写塞外黄昏时的风景，王维的《使至塞上》是“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄奇壮阔，而高适的《燕歌行》则是“__ _（5） __ ， _（6） __ 。_”的凄凉与悲壮。 李广是西汉时期抗击匈奴的名将，王昌龄在《出塞》中用“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”表达对其仰慕与赞颂之情，高适的《燕歌行》也提到了李广，这两句是：“_ _（7） __ ， _（8） __ 。_”，委婉地表达了对如今带兵出塞边疆打仗的将军的不满。  《李凭箜篌引》中运用通感的艺术手法直接描摹乐声激越动听的诗句是：  _（9） __ ， _（10） __ 。 《燕歌行》《李凭箜篌引》 132 在高适的《燕歌行》中，“_校尉羽书飞瀚海_”这一句通过前方的急报侧面写出了敌人进攻速度之快，“__胡骑凭陵杂风雨。_”这一句则直接描写了敌军侵袭时的来势汹汹。 在高适的《燕歌行》中，“__大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。_”两句对边塞黄昏时风景的描写，渲染了一种悲壮的气氛，暗示着战争的失败。 同样是描写塞外黄昏时的风景，王维的《使至塞上》是“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄奇壮阔，而高适的《燕歌行》则是“__大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。_”的凄凉与悲壮。 李广是西汉时期抗击匈奴的名将，王昌龄在《出塞》中用“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”表达对其仰慕与赞颂之情，高适的《燕歌行》也提到了李广，这两句是：“_君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。_”，委婉地表达了对如今带兵出塞边疆打仗的将军的不满。  《李凭箜篌引》中运用通感的艺术手法直接描摹乐声激越动听的诗句是： 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 《燕歌行》《李凭箜篌引》 133 《李凭箜篌引》中“  _（1） __ ， _（2） __ 。 ”两句，诗人用浪漫夸张的手法，写音响效果。长安城门前的冷气寒光，皇城仙府，全被箜篌声所消融。 《李凭箜篌引》中“_（3） __ ， _（4） __ 。”两句正面写乐声，不仅可以耳闻，而且可以目睹。真是构思奇特，形神兼备。 《李凭箜篌引》中写美妙绝伦的乐声传入神山，令神妪也为之感动不已，“   _（5） __ ”；乐声感物至深，致使“  _（6） __ 。 ”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平且干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。 李贺《李凭箜篌引》描写音乐可以震破五色石，引来一场秋雨的句子：  _（7） __ ， _（8） __ 。 《李凭箜篌引》中“  _（9） __ ， _（10） __ 。”两句，写成天伐桂、劳累不堪的吴刚，任凭深夜的露水不停在洒落在身上的玉兔，这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中。 《李凭箜篌引》 134 《李凭箜篌引》中“ 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 ”两句，诗人用浪漫夸张的手法，写音响效果。长安城门前的冷气寒光，皇城仙府，全被箜篌声所消融。 《李凭箜篌引》中“ 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。”两句正面写乐声，不仅可以耳闻，而且可以目睹。真是构思奇特，形神兼备。 《李凭箜篌引》中写美妙绝伦的乐声传入神山，令神妪也为之感动不已，“  梦入神山教神妪”；乐声感物至深，致使“ 老鱼跳波瘦蛟舞。 ”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平且干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。 李贺《李凭箜篌引》描写音乐可以震破五色石，引来一场秋雨的句子： 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 《李凭箜篌引》中“ 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。”两句，写成天伐桂、劳累不堪的吴刚，任凭深夜的露水不停在洒落在身上的玉兔，这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中。 《李凭箜篌引》 135 《锦瑟》中以锦瑟起兴，因其对往事的追忆的句子是：“  _（1） __ ， _（2） __ 。” 李商隐在《锦瑟》一诗中回环曲折地表达自己地无限怅惘的句子是“  _（3） __ ？ _（4） __ 。” 《锦瑟》中的“  _（5） __ ， _（6） __ 。”两句，作者指出了美好事物不能长在，寄寓了悲伤竭悼之情。 李商隐在《锦瑟》中运用典故写梦蝶和杜鹃，以此来表达内心世界的悲戚与怨愤的诗句是：“  _（7） __ ， _（8） __ 。” 《锦瑟》一诗中，“_（9） __ ， _（10） __ 。 ”，它表现的这种可望不可及的理想境界代表的是诗人全部的情感。 《锦瑟》 136 《锦瑟》中以锦瑟起兴，因其对往事的追忆的句子是：“ 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。” 李商隐在《锦瑟》一诗中回环曲折地表达自己地无限怅惘的句子是“ 此情可待成追忆？只是当时已惘然。” 《锦瑟》中的“ 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”两句，作者指出了美好事物不能长在，寄寓了悲伤竭悼之情。 李商隐在《锦瑟》中运用典故写梦蝶和杜鹃，以此来表达内心世界的悲戚与怨愤的诗句是：“ 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。” 《锦瑟》一诗中，“ 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 ”，它表现的这种可望不可及的理想境界代表的是诗人全部的情感。 《锦瑟》 137 《锦瑟》中“_（1） __ ， _（2） __ 。”运用典故，描绘了美好的情境、虚渺的梦境，把人生的恍惚以及苦苦追寻的执着表现出来。 追忆往事，是陆游诗歌中常有的内容，如《书愤》一诗中“  _（3） __ ， _（4） __ 。  ”一联，就是对抗金历史的回忆。 陆游在《书愤》中形象地概括了水、陆两路大军进攻敌人的壮观场面的诗句是“_（5） __ ， _（6） __ 。 ”。 《书愤》中的“  _（7） __ ， _（8） __ 。 ”两句，作者感叹世事艰难，追述了年轻时收复失地的雄心壮志。 《书愤》中表达作者对诸葛亮的仰慕之情的诗句是：“  _（9） __ ， _（10） __ ！ ” 《锦瑟》《书愤》 138 《锦瑟》中“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”运用典故，描绘了美好的情境、虚渺的梦境，把人生的恍惚以及苦苦追寻的执着表现出来。 追忆往事，是陆游诗歌中常有的内容，如《书愤》一诗中“ 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。  ”一联，就是对抗金历史的回忆。 陆游在《书愤》中形象地概括了水、陆两路大军进攻敌人的壮观场面的诗句是“ 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 ”。 《书愤》中的“ 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 ”两句，作者感叹世事艰难，追述了年轻时收复失地的雄心壮志。 《书愤》中表达作者对诸葛亮的仰慕之情的诗句是：“ 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！ ” 《锦瑟》《书愤》 139 在《屈原列传节选》中，作者司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子是：  _（1） __ ， _（2） __ 。 在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“_（3） __ ， _（4） __ ”，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。 在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“怨生”，也就是心中有怨气，而导致屈原有怨气的直接原因是因为屈原“  _（5） __ ， _（6） __ 。” 在《屈原列传节选》中，司马迁为了论证“父母，是人类的根本”这一观点，举了“  _（7） __ ， _（8） __  。”这一例子进行了论证。 一个人在辛苦困倦到极点的时候，往往会仰头长叹：“天啊!”，这种情况在司马迁的《屈原列传节选》中有形象的描述： _（9） __ ， _（10） __   。 《屈原列传》 140 在《屈原列传节选》中，作者司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子是： “离骚”者，犹离忧也。 在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“ 邪曲之害公也，方正之不容也”，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。 在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“怨生”，也就是心中有怨气，而导致屈原有怨气的直接原因是因为屈原“ 信而见疑，忠而被谤。” 在《屈原列传节选》中，司马迁为了论证“父母，是人类的根本”这一观点，举了“ 疾痛惨怛，未尝不呼父母也 。”这一例子进行了论证。 一个人在辛苦困倦到极点的时候，往往会仰头长叹：“天啊!”，这种情况在司马迁的《屈原列传节选》中有形象的描述： 故劳苦倦极，未尝不呼天也  。 《屈原列传》 141 在《屈原列传节选》中，作者司马迁连用了“  _（1） __ ， _（2） __ ”这两个被动句写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实，为下文写屈原心生怨气并作《离骚》作铺垫。 在《屈原列传节选》中，司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行了评价的句子是： _（3） __ ， _（4） __ 。  .在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原《离骚》文章的内容虽然细小但含义却极弘大，所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是：  _（5） __ ， _（6） __ 。 我们读屈原的《离骚》，发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻，关于这一点，司马迁在《屈原列传节选》中作出了自己的解释：  _（7） __ ， _（8） __ 。 在《屈原列传节选》中，司马迁对屈原的为人作出了高度的评价，其中认为他志向远大，即使与日月对照，光辉也毫不逊色的句子是： _（9） __ ， _（10） __ 。  《屈原列传》 142 在《屈原列传节选》中，作者司马迁连用了“ 信而见疑，忠而被谤 ”这两个被动句写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实，为下文写屈原心生怨气并作《离骚》作铺垫。 在《屈原列传节选》中，司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行了评价的句子是：《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。  .在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原《离骚》文章的内容虽然细小但含义却极弘大，所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是： 其称文小而其指极大，举类迩而见义远。 我们读屈原的《离骚》，发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻，关于这一点，司马迁在《屈原列传节选》中作出了自己的解释： 其志洁，故其称物芳 。 在《屈原列传节选》中，司马迁对屈原的为人作出了高度的评价，其中认为他志向远大，即使与日月对照，光辉也毫不逊色的句子是： 推此志也，虽与日月争光可也。  《屈原列传》 143 说屈原出淤泥而不染“  _（1） __ ， _（2） __ ， _（3） __ ， _（4） __ ， _（5） __ 。” 在《屈原列传节选》中，司马迁分析了屈原《离骚》用来列举事实讽刺当世政治的包括“_（6） __ ， _（7） __ ， _（8） __  ”这三方面。 在《屈原列传节选》中，司马迁对屈原的《离骚》评价极高，其中认为其文字简练、用辞精到的两句是：  _（9） __ ， _（10） __  。 《屈原列传》 144 说屈原出淤泥而不染“ 自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。” 在《屈原列传节选》中，司马迁分析了屈原《离骚》用来列举事实讽刺当世政治的包括“上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武 ”这三方面。 在《屈原列传节选》中，司马迁对屈原的《离骚》评价极高，其中认为其文字简练、用辞精到的两句是： 其文约，其辞微  。 《屈原列传》 145 在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原的《离骚》对于道德的广大崇高，国家安定与动乱的前因后果，没有不作充分反映的的句子是：  _（1） __ ， _（2） __ ， _（3） __ 。  司马迁用比喻高度评价屈原之志“_（4） __ ， _（5） __ 。” 屈原“怨”的原由是：“_（6） __， _（7） __ ， _（8） __ ？”  《离骚》的文风特点是：“_（9） __ ， _（10） __ ， _（11） __  。 《屈原列传》 146 在《屈原列传节选》中，司马迁认为屈原的《离骚》对于道德的广大崇高，国家安定与动乱的前因后果，没有不作充分反映的的句子是： 明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。  司马迁用比喻高度评价屈原之志“ 推此志也，虽与日月争光可也。” 屈原“怨”的原由是：“ 信而见疑，忠而被谤，能无怨乎 ？”  《离骚》的文风特点是：“ 明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见 。 《屈原列传》 147 《离骚》中屈原自述出生年月的两句是：   _（1） __ ， _（2） __ 。 《离骚》中屈原自述出生高贵的两句是：    _（3） __ ， _（4） __ 。 屈原在《离骚》中，表明自己具有美好的内在品质与才能的句子是：  _（5） __ ， _（6） __ 。这也是诗人对自我价值的发现。 《离骚》中，写屈原看到草木零落，感慨时光易逝，担心国君易老、昏聩误国的句子是：  _（7） __ ， _（8） __ 。 《离骚》中，“   _（9） __ ， _（10） __ 。 ”与《汉乐府》中“少壮不努力，老大徒伤悲”两句有异曲同工之妙。 《离骚》 148 《离骚》中屈原自述出生年月的两句是：   摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 《离骚》中屈原自述出生高贵的两句是：  帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 屈原在《离骚》中，表明自己具有美好的内在品质与才能的句子是： 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。这也是诗人对自我价值的发现。 《离骚》中，写屈原看到草木零落，感慨时光易逝，担心国君易老、昏聩误国的句子是：惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 《离骚》中，“ 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度。 ”与《汉乐府》中“少壮不努力，老大徒伤悲”两句有异曲同工之妙。 《离骚》 149 《离骚》中用春秋更替来抒发情感的句子是：   _（1） __ ， _（2） __ 。 《离骚》中屈原担心时光流逝，怕没有机会把美好的品格和超凡的才能献给国家的两句是：    _（3） __ ， _（4） __。 《离骚》中写诗人崇尚真理，有着高尚的人格，以君主的政治引路人自居的两句是：   _（5） __ ， _（6） __ ！ 屈原在《离骚》中，“   _（7） __ ， _（8） __ 。 ”运用互文、比喻、象征等手法，借坚贞芳香的植物表现自己精勤修德，践行忠善长久之道。 在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示：   _（9） __ ， _（10） __ 。 《离骚》 150 《离骚》中用春秋更替来抒发情感的句子是： 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 《离骚》中屈原担心时光流逝，怕没有机会把美好的品格和超凡的才能献给国家的两句是：  汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 《离骚》中写诗人崇尚真理，有着高尚的人格，以君主的政治引路人自居的两句是： 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ 屈原在《离骚》中，“ 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 ”运用互文、比喻、象征等手法，借坚贞芳香的植物表现自己精勤修德，践行忠善长久之道。 在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示： 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 《离骚》 151 屈原在《离骚》中“_（1） __ ， _（2） __ 。 ”体现了他深感于人民的痛苦处境，充满了对人民深刻的同情。 屈原在《离骚》中用“  _（3） __ ， _（4） __ 。 ”两句表达自己不畏艰难，一往无前，执着追求理想和真理。 《离骚》中用香草做比喻说明白己因为德行高尚而遭贬黜是的两句是： _（5） __ ， _（6） __ 。 《离骚》中描写抒情主人公因为因为爱美，受到众女的嫉妒和诽谤的句子是： _（7） __ ， _（8） __ 。 《离骚》中揭露当时社会中的人们背弃忠直，苟合于世，以求容媚的句子是： _（9） __ ， _（10） __ 。 《离骚》 152 屈原在《离骚》中“ 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 ”体现了他深感于人民的痛苦处境，充满了对人民深刻的同情。 屈原在《离骚》中用“ 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 ”两句表达自己不畏艰难，一往无前，执着追求理想和真理。 《离骚》中用香草做比喻说明白己因为德行高尚而遭贬黜是的两句是：既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 《离骚》中描写抒情主人公因为因为爱美，受到众女的嫉妒和诽谤的句子是：众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 《离骚》中揭露当时社会中的人们背弃忠直，苟合于世，以求容媚的句子是：背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 《离骚》 153 李白《蜀道难》中“  _（1） __ ， _（2） __ 。 ”两句，回顾了“五丁开山”的传说。 李白《蜀道难》中“  _（3） __ ， _（4） __ ！ ”两句，以感叹的方式收束对蜀道凶险的描写，转入后文对人事的关注。 用夸张的手法写蜀道高与天齐，险似绝壁的句子是： _（5） __ ， _（6） __ 。 李白在《蜀道难》一诗中，运用神话、夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有：  _（7） __ ， _（8） __ 。 _（9） __ ， _（10） __ 。真是“物犹如此，人何以堪”！——那山有多高呢？不言而喻了！ 《蜀道难》 154 李白《蜀道难》中“ 地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。 ”两句，回顾了“五丁开山”的传说。 李白《蜀道难》中“ 其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！ ”两句，以感叹的方式收束对蜀道凶险的描写，转入后文对人事的关注。 用夸张的手法写蜀道高与天齐，险似绝壁的句子是： 连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 李白在《蜀道难》一诗中，运用神话、夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有： 上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。真是“物犹如此，人何以堪”！——那山有多高呢？不言而喻了！ 《蜀道难》 155 李白在《蜀道难》一诗中，便把行人艰难的步履、惶恐的神情，绘声绘色地刻画出来了，句子是： _（1） __ ， _（2） __ 。 《蜀道难》写水石激荡，山谷空鸣的场景的句子是_（3） __ ， _（4） __ 。 李白在《蜀道难》一诗中，“_（5） __ ， _（6） __ ”运用夸张的手法表示历史悠久，自古以来秦蜀之间交通不便，少有往来。之所以如此，就是因“  _（7） __ ， _（8） __ 。 ”进一步运用夸张修辞方法，表明秦蜀之间为高山峻岭所阻挡，不可逾越。 《蜀道难》的主旨句是： _（9） __ ， _（10） __ ！ 《蜀道难》 156 李白在《蜀道难》一诗中，便把行人艰难的步履、惶恐的神情，绘声绘色地刻画出来了，句子是：扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 《蜀道难》写水石激荡，山谷空鸣的场景的句子是： 飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。 李白在《蜀道难》一诗中，“ 尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟 ”运用夸张的手法表示历史悠久，自古以来秦蜀之间交通不便，少有往来。之所以如此，就是因“ 西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。 ”进一步运用夸张修辞方法，表明秦蜀之间为高山峻岭所阻挡，不可逾越。 《蜀道难》的主旨句是： 蜀道之难，难于上青天！ 《蜀道难》 157 李白在《蜀道难》一诗中，“   _（1） __ ， _（2） __ 。  _（3） __ ， _（4） __ 。 ”为我们渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛。 李白在《蜀道难》一诗中，化用“形胜之地，匪亲勿居”语句的句子是“  _（5） __ ， _（6） __ 。  _（7） __ ， _（8） __ 。”，从而表达了对国事的忧虑与关切。 李白《蜀道难》一诗中，开篇以蜀地方言咏叹“   _（9） __ ， _（10） __ ！”点出主题，为全诗奠下雄浑感情基调。 《蜀道难》 158 李白在《蜀道难》一诗中，“ 但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。 ”为我们渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛。 李白在《蜀道难》一诗中，化用“形胜之地，匪亲勿居”语句的句子是“ 一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。”，从而表达了对国事的忧虑与关切。 李白《蜀道难》一诗中，开篇以蜀地方言咏叹“ 噫吁嚱，危乎高哉！”点出主题，为全诗奠下雄浑感情基调。 《蜀道难》 159 杜甫《蜀相》中高度概括、评价诸葛亮一生伟大功业的句子是：“  _（1） __ ， _（2） __ 。” 《蜀相》中中将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是：“   _（3） __ ， _（4） __ 。” 《蜀相》中以乐景写哀情，感叹碧草娇莺无人赏玩，显出英雄长逝，遗迹荒落，流露出对诸葛亮的深沉悲痛的两句诗是：“  _（5） __ ， _（6） __ 。” 《蜀相》《书愤》同是歌咏诸葛亮，《蜀相》“  _（7） __ ， _（8） __ ”，表现出杜甫对诸葛亮献身精神的景仰和对他事业未竟的痛惜心情。陆游借诸葛亮忠君爱国的精神品质来表明自己的爱国热情至老不移，他在《书愤》中写下：“   _（9） __ ， _（10） __ 。 ”渴望效法诸葛亮，施展抱负。 《蜀相》 160 杜甫《蜀相》中高度概括、评价诸葛亮一生伟大功业的句子是：“ 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。” 《蜀相》中中将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是：“ 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。” 《蜀相》中以乐景写哀情，感叹碧草娇莺无人赏玩，显出英雄长逝，遗迹荒落，流露出对诸葛亮的深沉悲痛的两句诗是：“ 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。” 《蜀相》《书愤》同是歌咏诸葛亮，《蜀相》“ 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，表现出杜甫对诸葛亮献身精神的景仰和对他事业未竟的痛惜心情。陆游借诸葛亮忠君爱国的精神品质来表明自己的爱国热情至老不移，他在《书愤》中写下：“ 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。 ”渴望效法诸葛亮，施展抱负。 《蜀相》 161 《望海潮》（东南形胜）中的“_（1） __ ， _（2） __ ，_（3） __ 。 ”这三句首先点出杭州位置的重要、历史的悠久，揭示出所咏主题。 《望海潮》（东南形胜）词中“_（4） __ ， ”写街巷河桥的美丽；“  _（5） __ ， ”写居民住宅的雅致。 《望海潮》（东南形胜）词中写钱塘江堤上，行行树木，郁郁苍苍，犹如云雾一般与写钱塘江水的澎湃与浩荡的句子是：“_（6） __ ， _（7） __ ，_（8） __ 。” 柳永的《望海潮》中抓住“_（9） __ ”和“_（10） __ ”两个细节，便把市场的繁荣、市民的殷富反映出来。 《望海潮》（东南形胜） 162 《望海潮》（东南形胜）中的“ 东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。 ”这三句首先点出杭州位置的重要、历史的悠久，揭示出所咏主题。 《望海潮》（东南形胜）词中“ 烟柳画桥  ”写街巷河桥的美丽；“ 风帘翠幕”写居民住宅的雅致。 《望海潮》（东南形胜）词中写钱塘江堤上，行行树木，郁郁苍苍，犹如云雾一般与写钱塘江水的澎湃与浩荡的句子是：“ 云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。” 柳永的《望海潮》中抓住“市列珠玑”和“户盈罗绮”两个细节，便把市场的繁荣、市民的殷富反映出来。 《望海潮》（东南形胜） 163 《望海潮》（东南形胜）词中的“_（1） __ ， _（2） __ ，_（3） __ 。”这几句词人选取了代表杭州湖山之美的两种典型景物，写出了西湖以至整个杭州最美的特征。 《望海潮》（东南形胜）生动描绘的一幅国泰民安的游乐图的名句是：“  _（4） __ ， _（5） __ ，_（6） __ 。” 《望海潮》（东南形胜）写达官贵人游乐场景的句子是：“  _（7） __ ， _（8） __ ，_（9） __ 。” 《望海潮》中总写西湖湖山秀美的句子是： _（10） __ 。 《望海潮》（东南形胜） 164 《望海潮》（东南形胜）词中的“ 重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。”这几句词人选取了代表杭州湖山之美的两种典型景物，写出了西湖以至整个杭州最美的特征。 《望海潮》（东南形胜）生动描绘的一幅国泰民安的游乐图的名句是：“ 羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。” 《望海潮》（东南形胜）写达官贵人游乐场景的句子是：“ 千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。” 《望海潮》中总写西湖湖山秀美的句子是：重湖叠巘清嘉。 《望海潮》（东南形胜） 165 杜牧诗云“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，写出了扬州歌舞升平的景色；姜夔的《扬州慢》中说“  _（1） __ ， _（2） __ 。  ”，写出了一派冷清沉寂的景象。 《扬州慢》中虚写扬州十里长街繁华景况的诗句是，实写现在扬州的凄凉情形的诗句是：  _（3） __ ， _（4） __ 。 《扬州慢》中用拟人手法形容战乱残酷和破坏之深重并从侧面反映了人们对战乱的痛心疾首的诗句是： _（5） __ ， _（6） __ ，_（7） __ 。 《扬州慢》中渲染凄凉气氛并暗示敌骑威胁尚未消的诗句是： _（8） __ ， _（9） __ ，_（10） __ 。 《扬州慢》 166 杜牧诗云“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，写出了扬州歌舞升平的景色；姜夔的《扬州慢》中说“ 二十四桥仍在，波心荡冷月无声。  ”，写出了一派冷清沉寂的景象。 《扬州慢》中虚写扬州十里长街繁华景况的诗句是，实写现在扬州的凄凉情形的诗句是： 过春风十里，尽荠麦青青。 《扬州慢》中用拟人手法形容战乱残酷和破坏之深重并从侧面反映了人们对战乱的痛心疾首的诗句是： 自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。 《扬州慢》中渲染凄凉气氛并暗示敌骑威胁尚未消的诗句是： 渐黄昏，清角吹寒，都在空城。 《扬州慢》 167 《扬州慢》中既写杜郎才智又写扬州荒凉的诗句是： _（1） __ ， _（2） __ ，_（3） __ 。 《扬州慢》中“_（4） __ ， _（5） __ ，_（6） __ ”，这三句灵活地化用杜牧诗句，表达效果比前面的“重到须惊”又进一层，含有无限凄怆之意。 《扬州慢》中描写红药自生自灭无人欣赏情形的诗句是： _（7） __ ， _（8） __ 。 姜夔《扬州慢》中的“_（9） __ ， _（10） __ 。  ”，在物是人非中表达对世事无常的感慨。 《扬州慢》 168 《扬州慢》中既写杜郎才智又写扬州荒凉的诗句是：杜郎俊赏，算而今，重到须惊。 《扬州慢》中“纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情”，这三句灵活地化用杜牧诗句，表达效果比前面的“重到须惊”又进一层，含有无限凄怆之意。 《扬州慢》中描写红药自生自灭无人欣赏情形的诗句是： 念桥边红药，年年知为谁生。 姜夔《扬州慢》中的“ 二十四桥仍在，波心荡冷月无声。  ”，在物是人非中表达对世事无常的感慨。 《扬州慢》 169 《陈情表》中，李密用“  _（1） __ ， _（2） __ 。”作为“陈情”的开始，同时这也是全文陈述苦情的总括。 李密半生坎坷，在《陈情表》中自言自己“   _（3） __ ， _（4） __ 。  _（5） __ ， _（6） __ 。”怙恃双失，宛然一只被猎人击毙父母的没有羽翎的乌鸟。   《陈情表》中，李密写自己“   _（7） __ ， _（8） __ 。”。这正是家道衰落的表现，单枝独芽寡人一个，门庭衰败，连个童仆都没有。 李密年少时期，家道衰落，没有外戚，家中也没有仆人，平日里他“   _（9） __ ， _（10） __ 。”。 《陈情表》 170 《陈情表》中，李密用“ 臣以险衅，夙遭闵凶。”作为“陈情”的开始，同时这也是全文陈述苦情的总括。 李密半生坎坷，在《陈情表》中自言自己“ 生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。”怙恃双失，宛然一只被猎人击毙父母的没有羽翎的乌鸟。   《陈情表》中，李密写自己“ 外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。”。这正是家道衰落的表现，单枝独芽寡人一个，门庭衰败，连个童仆都没有。 李密年少时期，家道衰落，没有外戚，家中也没有仆人，平日里他“ 茕茕独立，形影相吊。”。 《陈情表》 171 《陈情表》一文，李密以乌鸦反哺为喻，揭示自己上表的目的一句是：  _（1） __ ， _（2） __ 。  《陈情表》中，李密言及祖母近况时用了四个连句，“    _（3） __ ， _（4） __ 。  _（5） __ ， _（6） __ 。 ”，隐喻形象地表白了祖母大限临头，而自己只想完成一刹那的义务，享受一刹那的幸福而已。 《陈情表》中，李密希望晋武帝同情自己的遭遇，进而答应自己的请求。“  _（7） __ ， _（8） __ 。  ”两句表现了他对武帝极其忠爱、无比尊崇、十分殷勤的心情。 在《陈情表》中，为了打消晋武帝对前朝旧臣的猜忌，李密在文中用“   _（9） __ ， _（10） __ 。 ”两句表明自己醉心官场，贪慕名利。 《陈情表》 172 《陈情表》一文，李密以乌鸦反哺为喻，揭示自己上表的目的一句是：乌鸟私情，愿乞终养。  《陈情表》中，李密言及祖母近况时用了四个连句，“ 但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。 ”，隐喻形象地表白了祖母大限临头，而自己只想完成一刹那的义务，享受一刹那的幸福而已。 《陈情表》中，李密希望晋武帝同情自己的遭遇，进而答应自己的请求。“ 臣生当陨首，死当结草。  ”两句表现了他对武帝极其忠爱、无比尊崇、十分殷勤的心情。 在《陈情表》中，为了打消晋武帝对前朝旧臣的猜忌，李密在文中用“ 本图宦达，不矜名节。 ”两句表明自己醉心官场，贪慕名利。 《陈情表》 173 “_（1） __ ， _（2） __ ，   _（3） __ ， _（4） __ 。”一边是对晋武帝的忠敬之心，另一边是对日益病重的祖母的孝顺之情，出自肺腑，句句有理，处处合情。 整篇《陈情表》密布着感情的浓云。在李密的笔下，展现出一位可亲可敬的慈祥的老人形象。她悯孙孤弱，躬亲抚养，对李密有着大恩大德。二人关系正如李密所言：  _（5） __ ， _（6） __，   _（7） __ ， _（8） _ 。  在《陈情表》中，李密向晋武帝如实汇报了自己和祖母的年龄，其目的是为了说明“   _（9） __ ， _（10） __ ”，从而为下文提出抚养祖母终老作铺垫。 《陈情表》 174 “ 臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。”一边是对晋武帝的忠敬之心，另一边是对日益病重的祖母的孝顺之情，出自肺腑，句句有理，处处合情。 整篇《陈情表》密布着感情的浓云。在李密的笔下，展现出一位可亲可敬的慈祥的老人形象。她悯孙孤弱，躬亲抚养，对李密有着大恩大德。二人关系正如李密所言： 臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。  在《陈情表》中，李密向晋武帝如实汇报了自己和祖母的年龄，其目的是为了说明“是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也”，从而为下文提出抚养祖母终老作铺垫。 《陈情表》 175 《拟行路难》（其四）中运用反问语气表现鲍照忍辱负重、矛盾痛苦精神的两句诗是：  _（1） __ ， _（2） __ 。 《拟行路难》（其四）用比兴的手法对当时门第决定人生这一古代的血统论发出愤怒的控诉的两句诗是：   _（3） __ ， _（4） __ 。 《拟行路难》中“（5） __ ， _（6） __”是作者的自我安慰，认命，不再忧愁。 在《拟行路难》中，作者举杯驱愁却大放悲声的诗句是：   _（7） __ ， _（8） _ 。 鲍照《拟行路难》中“   _（9） __ ， _（10） __ ”两句正如沈德潜所说：“起手万端下，如黄河落天走东海也。”这正曲折地表达了诗人由于激愤不平而一泻无余的心情。 《拟行路难》 176 《拟行路难》（其四）中运用反问语气表现鲍照忍辱负重、矛盾痛苦精神的两句诗是： 心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。 《拟行路难》（其四）用比兴的手法对当时门第决定人生这一古代的血统论发出愤怒的控诉的两句诗是： 泻水置平地，各自东西南北流。 《拟行路难》中“人生亦有命，安能行叹复坐愁？”是作者的自我安慰，认命，不再忧愁。 在《拟行路难》中，作者举杯驱愁却大放悲声的诗句是： 酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。 鲍照《拟行路难》中“泻水置平地，各自东西南北流”两句正如沈德潜所说：“起手万端下，如黄河落天走东海也。”这正曲折地表达了诗人由于激愤不平而一泻无余的心情。 《拟行路难》 177 《登快阁》中的“_（1） __ ， _（2） __ ”两句道出了诗人希望远离官场，追求自在生活的心声。 黄庭坚《登快阁》中实写辽远阔大之景的语句是：“    _（3） __ ， _（4） __  ” 黄庭坚《登快阁》中运用伯乐、阮籍的典故抒发世无知音，孤独无聊之意的语句是：  （5） __ ， _（6） __。 古人常用鸥鸟、渔夫表隐居之意，黄庭坚《登快阁》中借类似意象表达归隐之意，相关语句是：    _（7） __ ， _（8） _ 《登快阁》中，“   _（9） __”一句，语出《晋书·傅咸传》：“天下大器，非可稍了，而相观每事欲了。生子痴，了官事，官事未易了也，了事正作痴，复为快耳。” “ _（10） __ ”一句，化杜甫“注目寒江倚山阁”及李商隐“万古贞魂倚暮霞”之典。 《登快阁》 178 《登快阁》中的“ 万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。”两句道出了诗人希望远离官场，追求自在生活的心声。 黄庭坚《登快阁》中实写辽远阔大之景的语句是：“ 落木千山天远大，澄江一道月分明。 ” 黄庭坚《登快阁》中运用伯乐、阮籍的典故抒发世无知音，孤独无聊之意的语句是： 朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。 古人常用鸥鸟、渔夫表隐居之意，黄庭坚《登快阁》中借类似意象表达归隐之意，相关语句是： 万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。 《登快阁》中，“痴儿了却公家事”一句，语出《晋书·傅咸传》：“天下大器，非可稍了，而相观每事欲了。生子痴，了官事，官事未易了也，了事正作痴，复为快耳。” “快阁东西倚晚晴”一句，化杜甫“注目寒江倚山阁”及李商隐“万古贞魂倚暮霞”之典。 《登快阁》 179 《临安春雨初霁》中用讽喻手法表明诗人“闲”的句子是：“_（1） __ ， _（2） __ ”。 《临安春雨初霁》中表明诗人不会被世俗污染的句子是：   _（3） __ ， _（4） __ ” 陆游《临安春雨初霁》是远离政界多年重新奉诏入京所做，他对于政治舞台上的倾轧变幻，对于世态炎凉，体会得极深，以至于起笔就说：“（5） __ ， _（6） __” 《临安春雨初霁》中，“   _（7） __ ， _（8） _ ”两句是陆游要表达自己的郁闷与惆怅，并且用明媚的春光作为背景，与自己落寞情怀构成了鲜明的对照。 《临安春雨初霁》中“   _（9） __ ， _（10） __ ”两句，表面上看是写诗人写书品茗极闲适恬静的生活，实际暗含诗人有志难为的无限的感慨和牢骚。 《临安春雨初霁》 180 《临安春雨初霁》中用讽喻手法表明诗人“闲”的句子是：“ 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。”。 《临安春雨初霁》中表明诗人不会被世俗污染的句子是： 素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。” 陆游《临安春雨初霁》是远离政界多年重新奉诏入京所做，他对于政治舞台上的倾轧变幻，对于世态炎凉，体会得极深，以至于起笔就说：“世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。” 《临安春雨初霁》中，“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”两句是陆游要表达自己的郁闷与惆怅，并且用明媚的春光作为背景，与自己落寞情怀构成了鲜明的对照。 《临安春雨初霁》中“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”两句，表面上看是写诗人写书品茗极闲适恬静的生活，实际暗含诗人有志难为的无限的感慨和牢骚。 《临安春雨初霁》 181 《客至》中迎接客人到来的喜悦的句子是：“_（1） __ ， _（2） __ ” 《客至》中“    _（3） __ ， _（4） __ ”从户外的景色着笔，点明客人来访的时间、地点和来访前夕作者的心境。把绿水缭绕、春意荡漾的环境表现得十分秀丽可爱。 杜甫盛情招待崔明府，频频劝饮，但是“  （5） __ ， _（6） __”因力不从心，酒菜欠丰，而不免歉疚。我们仿佛听到那实在而又亲切的家常话，字里行间充满了融洽气氛。 刘克庄《后村诗话》说:“此篇若戏效元白体者”，《客至》中最能体现“元白体”的诗句是：   _（7） __ ， _（8） _ 《客至》中,描写所居草堂环境幽美、生活恬淡闲适的两句诗是“   _（9） __ ， _（10） __ ”。 《客至》 182 《客至》中迎接客人到来的喜悦的句子是：“ 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。” 《客至》中“ 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。”从户外的景色着笔，点明客人来访的时间、地点和来访前夕作者的心境。把绿水缭绕、春意荡漾的环境表现得十分秀丽可爱。 杜甫盛情招待崔明府，频频劝饮，但是“ 盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。”因力不从心，酒菜欠丰，而不免歉疚。我们仿佛听到那实在而又亲切的家常话，字里行间充满了融洽气氛。 刘克庄《后村诗话》说:“此篇若戏效元白体者”，《客至》中最能体现“元白体”的诗句是：肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。 《客至》中,描写所居草堂环境幽美、生活恬淡闲适的两句诗是“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”。 《客至》 183 《种树郭橐驼传》中，“  _（1） __ ， _（2） __，   _（3） __ ， _（4） __ ”，既概括了树木的本性，又揭示了种树的要领。 《种树郭橐驼传》中，违背树木的本性，种树时“  （5） __ ， _（6） __，   _（7） __”，因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。   《种树郭橐驼传》中，一般种树的人不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，早上去看了，晚上还要再去摸摸，更有甚者，“ _（8） _ ，   _（9） __”。这些压抑了甚至扼杀了树木的生机。 《种树郭橐驼传》，郭橐驼提到自己种树经验的时候，谦虚的说，自己种树种的好，是因为：“ _（10） __ ， ， _（11） __ ” 《种树郭橐驼传》 184 《种树郭橐驼传》中，“ 其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。”，既概括了树木的本性，又揭示了种树的要领。 《种树郭橐驼传》中，违背树木的本性，种树时“ 根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。”，因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。   《种树郭橐驼传》中，一般种树的人不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，早上去看了，晚上还要再去摸摸，更有甚者，“ 爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密。 ”。这些压抑了甚至扼杀了树木的生机。 《种树郭橐驼传》，郭橐驼提到自己种树经验的时候，谦虚的说，自己种树种的好，是因为：“ 能顺木之天，以致其性焉尔。” 《种树郭橐驼传》 185 爱要有所节制，否则就可能适得其反，用柳宗元《种树郭橐驼传》中的话说就是“  _（1） __ ， _（2） __；   _（3） __ ， _（4） __ ”。 柳宗元在《种树郭橐驼传》中借郭橐驼之口指出，为官者政令繁多，表面上对百姓“  （5） __”，实际上却“ _（6） __”。 《种树郭橐驼传》中，写柳宗元作传目的句“  （7） ”。 柳宗元《种树郭橐驼传》中的郭橐驼在总结自己的种树经验时说：自己并不能让树“硕茂”，只是能“_（8） _，    _（9） __”；也不能让树“早而蕃之”，只是能“_（10） __ ”。 《种树郭橐驼传》 186 爱要有所节制，否则就可能适得其反，用柳宗元《种树郭橐驼传》中的话说就是“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”。 柳宗元在《种树郭橐驼传》中借郭橐驼之口指出，为官者政令繁多，表面上对百姓“若甚怜焉”，实际上却“而卒以祸”。 《种树郭橐驼传》中，写柳宗元作传目的句：“传其事以为官戒”。 柳宗元《种树郭橐驼传》中的郭橐驼在总结自己的种树经验时说：自己并不能让树“硕茂”，只是能“能顺木之天，以致其性焉尔”；也不能让树“早而蕃之”，只是能“不抑耗其实而已”。 《种树郭橐驼传》 187 苏轼在《石钟山记》探明石钟山得名由来后，总结出一个结论：  _（1） __ ， _（2） __，   _（3） __ ？语气强烈，以反问的方式表示充分肯定，点明了全篇的主旨。 《石钟山记》记载，苏轼为了探究石钟山命名的原因，与儿子一起泛舟绝壁下，见到：_（4） __，  （5） __ ， _（6） __运用比喻的手法刻画出石头形状怪异，渲染出阴森恐怖的气氛。 《石钟山记》中，苏轼探寻完毕石钟山命名的来历后，用一个宾语前置句“  （7） 。”表明了自己轻松愉悦的心情。 《石钟山记》中除却郦道元“言之不详”的原因外，石钟山得名缘由没能流传下来，还因为“_（8） _，    _（9） __    ， _（10） __ ” 《石钟山记》 188 苏轼在《石钟山记》探明石钟山得名由来后，总结出一个结论： 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？语气强烈，以反问的方式表示充分肯定，点明了全篇的主旨。 《石钟山记》记载，苏轼为了探究石钟山命名的原因，与儿子一起泛舟绝壁下，见到： 大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人。运用比喻的手法刻画出石头形状怪异，渲染出阴森恐怖的气氛。 《石钟山记》中，苏轼探寻完毕石钟山命名的来历后，用一个宾语前置句“ 古之人不余欺也。”表明了自己轻松愉悦的心情。 《石钟山记》中除却郦道元“言之不详”的原因外，石钟山得名缘由没能流传下来，还因为“ 士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。” 《石钟山记》 189 陶渊明《归去来兮辞》起笔二句“  _（1） __ ， _（2） __！”既有对对田园生活的向往，又有对当初自己为了谋生而出仕的懊悔。 “亡羊补牢，犹为未晚”意在告诫人们要决绝过去，放眼未来。《归去来兮辞》中也有相似句子：   _（3） __ ， _（4） __ 。挽回过去，不太可能；着眼将来，未来可期。 当我们读到《归去来兮辞》中的“   （5） __ ， _（6） __。 ”一句时，眼前彷佛见到“无官一身轻”的陶渊明划着小船归家时任意飘荡、快意人生的样子。 《归去来兮辞》中“   _（7） __ ， _（8） _”两句写陶渊明问道于行人，遗憾晨光微弱，不见照见前路，可见其归心似箭。 陶渊明在《归去来兮辞》自言：辞官归家后，心情激荡，见着院里“    _（9） __    ， _（10） __ 。 ”早知松菊才是自己本性，后悔当初因做官荒废了小院。 《归去来兮辞》 190 陶渊明《归去来兮辞》起笔二句“ 归去来兮，田园将芜胡不归！”既有对对田园生活的向往，又有对当初自己为了谋生而出仕的懊悔。 “亡羊补牢，犹为未晚”意在告诫人们要决绝过去，放眼未来。《归去来兮辞》中也有相似句子： 悟已往之不谏，知来者之可追。挽回过去，不太可能；着眼将来，未来可期。 当我们读到《归去来兮辞》中的“ 舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。 ”一句时，眼前彷佛见到“无官一身轻”的陶渊明划着小船归家时任意飘荡、快意人生的样子。 《归去来兮辞》中“ 问征夫以前路，恨晨光之熹微。”两句写陶渊明问道于行人，遗憾晨光微弱，不见照见前路，可见其归心似箭。 陶渊明在《归去来兮辞》自言：辞官归家后，心情激荡，见着院里“ 三径就荒，松菊犹存。 ”早知松菊才是自己本性，后悔当初因做官荒废了小院。 《归去来兮辞》 191 刘禹锡在《陋室铭》里说：“斯是陋室，唯吾德馨”，陶渊明在《归去来兮辞》里说：“  _（1） __ ， _（2） __”，异曲同工，简陋的庭院也不能阻挡隐士享受精神的乐趣。 《归去来兮辞》中“   _（3） __ ， _（4） __  ”两句，陶渊明以云鸟自喻，形象地概括了自己的入世和出世，表现诗人过去做官出自无心，如今归田恰如鸟倦飞而知还。 《陋室铭》中刘禹锡说：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”，《归去来兮辞》里的陶渊明说：“   （5） __ ， _（6） __”两位隐士都以“琴书”为友，前者来往的都是贤人雅士，后者故友都是乡村故人，大雅，大俗，殊途同归。 古代诗人长于描绘自然景物，有许多描写自然万物欣欣向荣生长的诗句。如陶渊明《归去来兮辞》一文中的“    _（7） __ ， _（8） _ ”两句便赞美了草木滋长繁荣茂盛，溪水漫流，描绘出一幅春水始动、万物欣荣的早春图景。 在《归去来兮辞》一文中，陶渊明用“    _（9） __ ， _（10） __ ”表明了自己的人生态度：既不贪慕富贵，也不寻仙慕道。栖居田园才是他魂牵已久的梦境起源。 《归去来兮辞》 192 刘禹锡在《陋室铭》里说：“斯是陋室，唯吾德馨”，陶渊明在《归去来兮辞》里说：“ 倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”，异曲同工，简陋的庭院也不能阻挡隐士享受精神的乐趣。 《归去来兮辞》中“ 云无心以出岫，鸟倦飞而知还。 ”两句，陶渊明以云鸟自喻，形象地概括了自己的入世和出世，表现诗人过去做官出自无心，如今归田恰如鸟倦飞而知还。 《陋室铭》中刘禹锡说：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”，《归去来兮辞》里的陶渊明说：“ 悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。”两位隐士都以“琴书”为友，前者来往的都是贤人雅士，后者故友都是乡村故人，大雅，大俗，殊途同归。 古代诗人长于描绘自然景物，有许多描写自然万物欣欣向荣生长的诗句。如陶渊明《归去来兮辞》一文中的“ 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”两句便赞美了草木滋长繁荣茂盛，溪水漫流，描绘出一幅春水始动、万物欣荣的早春图景。 在《归去来兮辞》一文中，陶渊明用“ 富贵非吾愿，帝乡不可期。”表明了自己的人生态度：既不贪慕富贵，也不寻仙慕道。栖居田园才是他魂牵已久的梦境起源。 《归去来兮辞》 193 《归去来兮辞》中“  _（1） __ ， _（2） __！”表现了陶渊明乐天安命，顺随自然的变化走到生命的尽头的思想。 《归去来兮辞》中，陶渊明责备自己，为了免于饥寒，违背心意做了官，却一直悲愁失意的两句是： _（3） __ ， _（4） __  恰好与小序中的“皆口腹自役”相互照应。  《归去来兮辞》诗中陶渊明用“  （5） __ ， _（6） __”是对历史和现状的对比否定了过去肯定了现在。 陶渊明《归去来兮辞》中“    _（7） __ ， _（8） _ ”两句写诗人拄杖或游或息，时时昂首远望，畅享自然风景。 《归去来兮辞》中表现诗人自斟自酌，享受室中之乐，心情很愉快的句子是：    _（9） __ ， _（10） __ 。这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。 《归去来兮辞》 194 《归去来兮辞》中“ 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”表现了陶渊明乐天安命，顺随自然的变化走到生命的尽头的思想。 《归去来兮辞》中，陶渊明责备自己，为了免于饥寒，违背心意做了官，却一直悲愁失意的两句是：既自以心为形役，奚惆怅而独悲？恰好与小序中的“皆口腹自役”相互照应。  《归去来兮辞》诗中陶渊明用“实迷途其未远，觉今是而昨非”是对历史和现状的对比否定了过去肯定了现在。 陶渊明《归去来兮辞》中“策扶老以流憩，时矫首而遐观”两句写诗人拄杖或游或息，时时昂首远望，畅享自然风景。 《归去来兮辞》中表现诗人自斟自酌，享受室中之乐，心情很愉快的句子是：引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。 《归去来兮辞》 195 《项脊轩志》中表现人与自然和谐相处的句子是：   _（1） __ ， _（2） __， _（3） __。 《项脊轩志》中写原来院前普通的围拦因主人在周围种植了兰花、桂树、修竹而增添了无限美景的句子是： _（4） __  ，  （5） __ ， _（6） __。 《项脊轩志》中，写作者睹物思人，把对亡妻的悼念之情寄予亭中枇杷树的语句是：“     _（7） __ ， _（8） _，    _（9） __ 。”物是人非，痛彻心扉。 《项脊轩志》中“ _（10） __ ”写出了作者在三五之夜静坐于项脊轩中的美好感受。 《项脊轩志》 196 《项脊轩志》中表现人与自然和谐相处的句子是： 而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。 《项脊轩志》中写原来院前普通的围拦因主人在周围种植了兰花、桂树、修竹而增添了无限美景的句子是： 又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。 《项脊轩志》中，写作者睹物思人，把对亡妻的悼念之情寄予亭中枇杷树的语句是：“ 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”物是人非，痛彻心扉。 《项脊轩志》中“珊珊可爱”写出了作者在三五之夜静坐于项脊轩中的美好感受。 《项脊轩志》 197 《项脊轩志》中作者用“   _（1） __ ”和“   _（2） __ ”两个细节描写，通过写狗、鸡，写出了大家庭的分崩离析和破落，表现了作者对家庭衰败的哀痛。 《项脊轩志》中“：   _（3） __ ， _（4） __  ，  （5） __”三句在文章结构上起着承上启下的作用，作者感情有喜而悲，内容转为怀旧。 归有光在《项脊轩志》中用“   _（6） __，    _（7） __ ， _（8） _ ”描写出了项脊轩美丽可爱的十五之夜的美景。 在《项脊轩志》中，描写了作者轩中读书生活的投入、沉醉状态的句子是： “    _（9） __ ， _（10） __ ”。 《项脊轩志》 198 《项脊轩志》中作者用“东犬西吠”和“鸡栖于厅”两个细节描写，通过写狗、鸡，写出了大家庭的分崩离析和破落，表现了作者对家庭衰败的哀痛。 《项脊轩志》中“然余居于此，多可喜，亦多可悲”三句在文章结构上起着承上启下的作用，作者感情有喜而悲，内容转为怀旧。 归有光在《项脊轩志》中用“明月半墙，桂影斑驳，风移影动”描写出了项脊轩美丽可爱的十五之夜的美景。 在《项脊轩志》中，描写了作者轩中读书生活的投入、沉醉状态的句子是： “偃仰啸歌，冥然兀坐”。 《项脊轩志》 199 1.《山居秋暝》中由写景转为写人，采用了“未见其人，先闻其声”的写法的诗句是______（1）_______， _______ （2） __________。 2.王维在《山居秋暝》中以动写静，以有声衬无声来突出山的幽静环境的句子是______ （3） _______， _______ （4） __________。 3.《山居秋暝》中含蓄地表达诗人远离官场、洁身自好、归隐山林的生活志向的诗句是______ （5） _______，_______ （6） _______。 4.“月”本是无情的,只因诗人寓情其中,“月”也就生出悲欢离合之情。李煜的《相见欢》“无言独上西楼,月如钩”两句中的“月”是寂寞清冷的;王维的《山居秋暝》“　　　　 （7） 　　　　　,　　　 （8） 　　　”两句中的“月”是闲适安逸的。 5.王维的《山居秋暝》中点明时间、地点和天气的诗句是:　　　　　　　　　　　　 （9） 　　　　　,　　　 （10） 　　　。 《山居秋暝》 200 1.《山居秋暝》中由写景转为写人，采用了“未见其人，先闻其声”的写法的诗句是竹喧归浣女，莲动下渔舟。 2.王维在《山居秋暝》中以动写静，以有声衬无声来突出山的幽静环境的句子是明月松间照，清泉石上流。 3.《山居秋暝》中含蓄地表达诗人远离官场、洁身自好、归隐山林的生活志向的诗句是随意春芳歇，王孙自可留。 4.“月”本是无情的,只因诗人寓情其中,“月”也就生出悲欢离合之情。李煜的《相见欢》“无言独上西楼,月如钩”两句中的“月”是寂寞清冷的;王维的《山居秋暝》“.明月松间照，清泉石上流”两句中的“月”是闲适安逸的。 5.王维的《山居秋暝》中点明时间、地点和天气的诗句是:空山新雨后，天气晚来秋。 《山居秋暝》 201 1.温庭筠的《菩萨蛮·小山重叠金明灭》中，“ ____（1）____，___ （2） ___”两句将眉喻为山，将鬓喻为云，将腮喻为雪，刻画了一位容貌美丽的宫中妇女的形象。 2.温庭筠的《菩萨蛮·小山重叠金明灭》中，“ ___ （3） _____，______ （4） ______”两句对宫中女子梳妆打扮的描写，写出了女子体态的娇柔和行动的慵懒。 3.温庭筠的《菩萨蛮·小山重叠金明灭》中，“ _____ （5） _______，______ （6） ______”两句写出了宫中女子服饰的华贵，同时也对前文写女子山眉深蹙、梦起迟妆作的原因作了交代。 4.温庭筠的《菩萨蛮·小山重叠金明灭》中，“ ______ （7） ______，______ （8） ______”两句描写宫中女子照镜贴花的细节，再化用崔护“人面桃花相映红”一句写出了女子容颜之美。 5.温庭筠《菩萨蛮》中通过描写女主人公的服饰,用反衬手法写出其孤独之情的句子是:　　　 （9） 　　,　　　 （10） 　　　。 《菩萨蛮》 202 1.温庭筠的《菩萨蛮·小山重叠金明灭》中，“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪”两句将眉喻为山，将鬓喻为云，将腮喻为雪，刻画了一位容貌美丽的宫中妇女的形象。 2.温庭筠的《菩萨蛮·小山重叠金明灭》中，“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”两句对宫中女子梳妆打扮的描写，写出了女子体态的娇柔和行动的慵懒。 3.温庭筠的《菩萨蛮·小山重叠金明灭》中，“新帖绣罗襦，双双金鹧鸪”两句写出了宫中女子服饰的华贵，同时也对前文写女子山眉深蹙、梦起迟妆作的原因作了交代。 4.温庭筠的《菩萨蛮·小山重叠金明灭》中，照花前后镜，花面交相映”两句描写宫中女子照镜贴花的细节，再化用崔护“人面桃花相映红”一句写出了女子容颜之美。 5.温庭筠《菩萨蛮》中通过描写女主人公的服饰,用反衬手法写出其孤独之情的句子是:新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。 《菩萨蛮》 203 《报任安书》中司马迁自述其写作《史记》的目的是：______（1）______，______ （2） ______，______ （3） ______。  《报任安书》中司马迁对古代圣贤历经磨难著述丰富做总体评价的句子是“_____ （4） ______，_____ （5） ______，故述往事,思来者。乃如左丘无目,孙子断足,终不可用， _____ （6） ______，______ （7） _____ 。 《礼运》中,体现“大同”社会,老人、青年、孩子都能得到关爱的句子是“《礼运》中,体现“大同”社会,老人、青年、孩子都能得到关爱的句子是： _____ （8） ______，____ （9） _______， _____ （10） ______。 《报任安书》《礼运》 204 《报任安书》中司马迁自述其写作《史记》的目的是：亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。  《报任安书》中司马迁对古代圣贤历经磨难著述丰富做总体评价的句子是“此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事,思来者。乃如左丘无目,孙子断足,终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。 《礼运》中,体现“大同”社会,老人、青年、孩子都能得到关爱的句子是“《礼运》中,体现“大同”社会,老人、青年、孩子都能得到关爱的句子是：使老有所终，壮有所用，幼有所长。 《报任安书》《礼运》 205 1.《礼运》中,与“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”的意思相同的句子是“_____（1）____，_ （2） _____”。 2.《礼运》中,体现人才得到重用,社会成员间和睦相处的句子是“　　 （3） 　　,　　 （4） 　　”。 3.《礼运》中,体现“大同”社会人人都能安居乐业的句子是“　　 （5） 　　　,　　 （6） 　　”。 4.《礼运》中,体现“大同”社会人人都珍惜劳动成果,却毫无自私自利之心,物尽其用的句子是“_____（7）____，_____（8）_______”。 5.《礼运》中,体现“大同”社会人们毫无自私自利之心,把共同劳动看作分享快乐,人尽其力的句子是“　（9）　　　　,　（10）　　　”。 《礼运》 206 1.《礼运》中,与“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”的意思相同的句子是“故人不独亲其亲，不独子其子”。 2.《礼运》中,体现人才得到重用,社会成员间和睦相处的句子是“选贤与能，讲信修睦”。 3.《礼运》中,体现“大同”社会人人都能安居乐业的句子是“男有分，女有归”。 4.《礼运》中,体现“大同”社会人人都珍惜劳动成果,却毫无自私自利之心,物尽其用的句子是“货恶其弃于地也，　不必藏于己”。 5.《礼运》中,体现“大同”社会人们毫无自私自利之心,把共同劳动看作分享快乐,人尽其力的句子是“力恶其不出于身也，不必为己”。 《礼运》 207 ❶《苏幕遮》一词中,“　　（1）　　,　　　 （2） 　”两句写出了鸟雀如同调皮的孩子一般活泼可爱。   ❷周邦彦的《苏幕遮》一词中“　　 （3） 　　,　　 （4） 　　，　 （5） 　”三句以极为细腻的笔触,形象地描绘出一幅清丽喜人的雨后荷花图。   ❸周邦彦的《苏幕遮》一词中“　　 （6） 　　,　　 （7） 　　”两句体现了作者对漂泊生活尤其是仕途生活的厌倦,实为不如归去之意。   ❹周邦彦的《苏幕遮》一词中,“　　　 （8） 　　　　　?”一句,不言自己思念家乡亲朋,却从朋友一方来写,更加衬托出词人对家乡亲朋的思念。   ❺在周邦彦的《苏幕遮》一词中,“　　 （9） 　　,　　　 （10） 　　”两句,以虚构的梦景作结,虽虚而实,变幻莫测,给人留下无限的情思和遐想。   《苏幕遮》 208 ❶《苏幕遮》一词中,“鸟雀呼晴，侵晓窥檐语”两句写出了鸟雀如同调皮的孩子一般活泼可爱。   ❷周邦彦的《苏幕遮》一词中“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”三句以极为细腻的笔触,形象地描绘出一幅清丽喜人的雨后荷花图。   ❸周邦彦的《苏幕遮》一词中“家住吴门，久作长安旅”两句体现了作者对漂泊生活尤其是仕途生活的厌倦,实为不如归去之意。   ❹周邦彦的《苏幕遮》一词中,“五月渔郎相忆否?”一句,不言自己思念家乡亲朋,却从朋友一方来写,更加衬托出词人对家乡亲朋的思念。   ❺在周邦彦的《苏幕遮》一词中,“小楫轻舟，梦入芙蓉浦”两句,以虚构的梦景作结,虽虚而实,变幻莫测,给人留下无限的情思和遐想。   《苏幕遮》 209 1.《菩萨蛮·书江西造口壁》中表明军民收复失地决心坚定的句子是： （1） ， （2） 。 2.《菩萨蛮·书江西造口壁》中“ （3） ， （4） ”直接表露了诗人忧国忧民的情怀。 3.《菩萨蛮·书江西造口壁》“（5） ， （6） ”两句愤金兵之猖狂，羞国耻之未雪，乃将满怀之悲愤，化为此悲凉之句。在词人之心魂中，此一江流水，竟为行人流不尽之伤心泪。 4.江晚山深，这一暮色苍茫又具封建式意味境界，无疑是辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》一词中“（7） ， （8） ”两句所流露出沉郁苦闷的真实写照。 5.浩浩荡荡的江水冲破重重阻碍，奔腾向前。“（9） ， （10） ”所反映的既是郁孤台下的实景，又暗喻辛弃疾百折不回的意志，也增强了他争取最后胜利的信心。 《菩萨蛮•书江西造口壁》 210 1.《菩萨蛮·书江西造口壁》中表明军民收复失地决心坚定的句子是：青山遮不住，毕竟东流去。 2.《菩萨蛮·书江西造口壁》中“西北望长安，可怜无数山”直接表露了诗人忧国忧民的情怀。 3.《菩萨蛮·书江西造口壁》“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”两句愤金兵之猖狂，羞国耻之未雪，乃将满怀之悲愤，化为此悲凉之句。在词人之心魂中，此一江流水，竟为行人流不尽之伤心泪。 4.江晚山深，这一暮色苍茫又具封建式意味境界，无疑是辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》一词中“江晚正愁余，山深闻鹧鸪” 5.浩浩荡荡的江水冲破重重阻碍，奔腾向前。“青山遮不住，毕竟东流去”所反映的既是郁孤台下的实景，又暗喻辛弃疾百折不回的意志，也增强了他争取最后胜利的信心。 《菩萨蛮•书江西造口壁》 211 1.刘克庄的《贺新郎》中，“ （1）。 （2） ， （3） 。”三句的劈空而下，将形势的紧迫，统治者的麻木不仁，请缨报国之志士的热忱，尽情表达出来，纸上铮铮有声。 2.《贺新郎》中，刘克庄认为即使城池再坚固也不能缺少良将的句子是： （4） ， （5） ？ 3.《贺新郎》中，“ （6） ， （7） ”两句鼓舞爱国志士投笔从戎，共赴国难。 4.《贺新郎》中，“ （8） ， （9） ， （10） 。”三句作者作者抚今追昔，昔日从军报国地夙愿，但已成远梦，登楼远望，揽镜自照，伤感一事无成。一声长叹，将那长久以来，怀才不遇、屡屡丧失杀敌报国之机地心情，爆发了出来。 《贺新郎》 212 1.刘克庄的《贺新郎》中，“国脉微如缕，问长缨何时入手，缚将戎主。”三句的劈空而下，将形势的紧迫，统治者的麻木不仁，请缨报国之志士的热忱，尽情表达出来，纸上铮铮有声。 2.《贺新郎》中，刘克庄认为即使城池再坚固也不能缺少良将的句子是：自古一贤能制难，有金汤便可无张许？ 3.《贺新郎》中，“快投笔，莫题柱”两句鼓舞爱国志士投笔从戎，共赴国难。 4.《贺新郎》中，“少时棋柝曾联句。叹而今登楼揽镜，事机频误”三句作者作者抚今追昔，昔日从军报国地夙愿，但已成远梦，登楼远望，揽镜自照，伤感一事无成。一声长叹，将那长久以来，怀才不遇、屡屡丧失杀敌报国之机地心情，爆发了出来。 《贺新郎》 213 1.王国维在《人间词话》中说：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。而第三境，则取自于辛弃疾的《青玉案·元夕》中的一句，即： （1） ， （2） ， （3） ， （4） 。 2.《青玉案·元夕》中写出女子盛装观灯情态的句子是：“ （5） ， （6） 。” 3.《青玉案·元夕》中“ （7） ， （8） ， （）（9） ”生动地展现了元宵整夜百乐齐鸣、花灯炫目的热闹景象。 4.李彦宏创立的全球最大的中文搜索引擎、最大的中文网站“百度”之名源自辛弃疾《青玉案·元夕》中“ （10） ”象征着“百度”对中文信息检索技术的执著追求。 。 《青玉案•元夕》 214 1.王国维在《人间词话》中说：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。而第三境，则取自于辛弃疾的《青玉案·元夕》中的一句，即众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 2.《青玉案·元夕》中写出女子盛装观灯情态的句子是：“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。” 3.《青玉案·元夕》中“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”生动地展现了元宵整夜百乐齐鸣、花灯炫目的热闹景象。 4.李彦宏创立的全球最大的中文搜索引擎、最大的中文网站“百度”之名源自辛弃疾《青玉案·元夕》中“众里寻他千百度”象征着“百度”对中文信息检索技术的执著追求。 。 《青玉案•元夕》 215 1.在《端正好》这支曲子中，作者巧妙化用范仲淹《苏幕遮》中“碧云天，黄叶地”，渲染出深秋季节秋风萧瑟、大雁南飞典型景物的句子是： （1） ， （2） ， （3） ， （4） 。 2.作者用“（5） ？ （6） 。”两句话指出是离人的眼泪染红了层层霜林，衬托了主人公悲伤的心情。 3.《朝天子·咏喇叭》写出喇叭“吹”之功用的句子是： （7） ， （8） 。 4.《朝天子·咏喇叭》写出喇叭“吹”之恶果的句子是： （9） ， （10） 。 《长亭送别》《朝天子•咏喇叭》 216 1.在《端正好》这支曲子中，作者巧妙化用范仲淹《苏幕遮》中“碧云天，黄叶地”，渲染出深秋季节秋风萧瑟、大雁南飞典型景物的句子是：碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞 。 2.作者用“晓来谁染霜林醉，总是离人泪。”两句话指出是离人的眼泪染红了层层霜林，衬托了主人公悲伤的心情。 3.《朝天子·咏喇叭》写出喇叭“吹”之功用的句子是：官船来往乱如麻，全仗你抬声价。 4.《朝天子·咏喇叭》写出喇叭“吹”之恶果的句子是：军听了军愁，民听了民怕。 《长亭送别》《朝天子•咏喇叭》 217 218 $$