专题07：八年级上册课内文言文专题（练习）-备战2025年中考语文一轮复习真题研究讲与练（天津专用）

备战2025年中考语文一轮复习（天津专用） 原卷版 专题七：八年级上册课内文言文专题 （练习） 目 录 ( 2 ) 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 一、基础模拟练 二、真题实战练 三、重难创新练 一、《三峡》 （一）阅读《三峡》一文，回答小题。 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 1．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．略无阙处     阙：同“缺”，空隙，缺口 B．则素湍绿潭   则：就 C．良多趣味     良：善良 D．属引凄异     属：连接 2．下面语句中加点词的用法和其他三项不同的一项是（   ） A．从流飘荡，任意东西 B．一狼洞其中 C．晴初霜旦 D．虽乘奔御风 3．对此文理解不正确的一项是（   ） A．本文是一篇明丽清新的山水散文，记述了三峡的雄奇险峻、清幽秀丽的景色。 B．本文结尾引用渔歌，渲染了三峡秋季萧瑟、凄清的氛围。 C．文章按照春夏秋冬四季变化的顺序对春冬之景、夏水、秋景进行具体描绘，表达了作者对三峡山光水色的热爱。 D．全文结构严谨，布局巧妙，浑然一体，言简意赅，描写情景交融，生动传神。 （二）阅读《三峡》，完成下面小题。 三峡 郦道元 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 4．下面加点词的解释不正确的一项是（   ） A．沿溯阻绝      溯：逆流而上 B．清荣峻茂    茂：草盛 C．虽乘奔御风    奔：奔跑 D．属引凄异    属：连接 5．下列句中加点词的意思相同的一项 （   ） A．自三峡七百里中        自非亭午夜分 B．哀转久绝              沿溯阻绝 C．回清倒影              清流见底 D．春冬之时             水陆草木之花 6．下面对文章的理解和分析不正确的一项是（   ） A．文章是从“山”和“水”这两个方面来描写三峡自然景观的。 B．“有时朝发白帝，暮到江陵”让人自然想到李白的诗句：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。” C．文章结尾引用渔者歌辞，增强了三峡的悲凉气氛，反映了渔者生活的艰辛。 D．文章的描写随物赋形，动静相生，情景交融，情随境迁，简洁精练，生动传神。 （三）阅读郦道元的《三峡》，回答下列小题。 自从三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 7．对下面句子中的加粗词，理解不正确的一项是 A．不见曦月  曦：日光，这里指太阳 B．乘奔御风  奔：这里指飞奔的马 C．不以疾也  疾：生病 D．属引凄异  属：连接 8．下列语句中，表现三峡山势高峻特点的一项是 A．两岸连山，略无阙处。 B．重岩叠嶂，隐天蔽日。 C．绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。 D．清荣峻茂，良多趣味。 9．下面对选文的分析，理解不正确的一项是 A．三峡的山连绵、高耸。 B．“朝发白帝，暮到江陵”侧面表示了水势浩大、水流迅猛的特点。 C．“哀转久绝”的猿声渲染了凄冷、肃杀的气氛。 D．文中介绍三峡的水，按照水势的特点，先写夏天的，然后春秋，最后写冬季。 （四）阅读《三峡》一文，完成下面小题。 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 10．解释下面句子中的字词，理解不正确的一项是（    ） A．略无阙处    阙：通“缺”，空隙、缺口 B．沿溯阻绝    沿：逆流而上 C．虽乘奔御风    虽：即使 D．或王命急宣    或：有时 11．下面对文中语句翻译错误的一项是（    ） A．回清倒影  翻译：回旋着清波，倒映着各种景物的影子 B．良多趣味  翻译：有很多趣味 C．虽乘奔御风  翻译：即使是奔跑，驾着疾风 D．哀转久绝  翻译：悲凉婉转，很久很久才消失 12．下面关于选文的说法正确的一项是（    ） A．本文先写三峡峡长山高的雄伟气象，后写水的清澈舒缓，思路清晰，层次清楚。 B．“素湍绿潭，回清倒影”重点表现夏季江水仍然湍急流动，但飞溅着白色浪花，气势已然不同；潭深水碧，倒映着各种景物，又多了一份沉静和优美。 C．文章结尾引用渔者歌辞来表现山猿哀鸣，反映了古代劳动者生活的悲苦。 D．本文句式骈散结合，多用四字句，间有五、六、七言，灵活多变，整饬华美，韵律和谐中又有参差变化，读来有抑扬顿挫之感。 （五）阅读《三峡》，回答下列各题。 三峡 自三块七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急室，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长嘛，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 13．下面加点词的解释不正确的一项是（ ） A．至于夏水襄陵（襄：升到高处） B．则素湍绿潭（湍：急流） C．沿溯阻绝（沿：逆流而上） D．良多趣味（良：甚，很） 14．下面语句中加点词的用法，和其它三项不相同的的是（ ） A．从流飘荡，任意东西 B．负势竞上 C．以为顺流下矣 D．虽乘奔御风 15．下面对文章的理解和分析不正确的一项是（ ） A．“朝发白帝，暮到江陵”，写出船行之快，借此表现出三峡水流的迅急。 B．文章用“寒”“肃”“凄”“哀”四个字，将三峡秋季景物的神韵生动地表现了出来。 C．本文层次清楚，先写山，后写水；按春夏秋冬的顺序写四时之景。 D．文中多用对偶句式，又兼用散句，很有节奏感，使文章读起来朗朗上口。 二、短文两篇 （一）阅读下面两则文言文，完成下列小题。 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】绍圣元年十二月十二日，与幼子过①游白水山佛迹院。浴于汤池，热甚，其源殆可以熟物。循山而东，少北，有悬水百仞，山八九折，折处辄为潭。深者缒②甲石五丈，不得其所止。雪溅雷怒，可喜可畏。水涯有巨人迹数十，所谓佛迹也。 暮归，倒行，观山烧③壮甚。俯仰度数谷。至江，山月出，击汰④中流，掬弄珠璧。到家，二鼓矣。复与过饮酒，食馀甘⑤，煮菜，顾影颓然，不复能寐。书以付过。东坡翁。 （苏轼《记游白水岩》） ［注释］①幼子过：苏轼的第三子苏过。②缒（zhuì）：用绳子拴住人或物放下去。③山烧：野火烧山。④击汰：划船。⑤馀甘：即橄榄。 16．解释下列句中加点的词语。 （1）念无与为乐者               （2）相与步于中庭 （3）其源殆可以熟物           （4）书以付过 17．下面各项中朗读断句不正确的一项是（          ） A．念／无与乐者 B．庭下如／积水空明 C．与幼子过／游白水山佛迹院 D．水涯／有巨人迹数十 18．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）但少闲人如吾两人者耳。 （2）顾影颓然，不复能寐。 19．乙文在进行景物描写的时候使用了比喻的修辞，请写出一个比喻句，分析其表达效果。 20．对两篇短文理解不正确的一项是（          ） A．甲文中“欣然起行”一句写出了作者赏月的兴奋喜悦之情。 B．甲文中“但少闲人如吾两人者耳”透露出作者被贬谪的悲凉和对人生的感慨。 C．乙文善于抓住特征写景，“击汰中流，掬弄珠璧”八字写出了江水湍急的景象。 D．乙文以时间的推移、地点的转换为顺序，运用了记叙、描写、抒情等表达方式。 （二）阅读下面的课内文言文，完成下面小题。 答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 记承天寺夜游   苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 21．下面各组加点词语意思相同的一项是（    ） A．念无与为乐者  未复有能与其奇者 B．山川之美  实是欲界之仙都 C．实是欲界之仙都  解衣欲睡 D．自康乐以来  自三峡七百里中 22．找出两篇短文中分别描写朝暮之景和庭中月色的语句，工整地抄写在下面。 23．两篇短文都紧扣景物特征进行描写，但所表达的思想感情是不同的。两篇短文分别表达了陶弘景和苏轼怎样的思想感情呢？ （三）阅读《答谢中书书》，完成下面小题。 答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 24．下列各句中加点的字，与例句中加点的字意义相同的一项是（    ） 例句：自康乐以来，未复有能与其奇者。 A．自三峡七百里中。 B．有涉江者，其剑自舟中坠于水。 C．自非亭午夜分。 D．孤常读书，自以为大有所益。 25．下列句子翻译有误的一项是（    ） A．青林翠竹，四时俱备。 译文：青葱的林木，翠绿的竹丛，四季都有。 B．晓雾将歇，猿鸟乱鸣。 译文：清晨的薄雾将要消散，猿、鸟此起彼伏地鸣叫着。 C．山川之美，古来共谈。 译文：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的。 D．两岸石壁，五色交辉。 译文：两岸的石壁色彩斑斓，五种五颜六色的石头交相辉映。 26．对文章的内容和写法分析错误的一项是（    ） A．文章以感慨发端：“山川之美，古来共谈。”这里相共谈者，指的是那些有高雅情趣的人。 B．“高峰入云，清流见底”，极力地描写山之高、水之净，写出了白云、高山、流水三重风物。 C．“两岸石壁” “青林翠竹”是平视，青翠的竹木与彩色的山石相映衬，一派绚烂多彩的气象。 D．“歇”“颓”用借代手法，“鳞”用拟人手法，画面显得更加灵动，传达出蓬勃的生命气息。 27．对文章的思想感情赏析正确的一项是（    ） A．表达了作者沉醉山水的愉悦和与古今知音共赏美景的闲适自得之情。 B．“实是欲界之仙都”，将作者飘飘欲仙的志得意满之态表露了出来。 C．文章虽没有直抒胸臆的句子，但也表达出作者对谢中书的仰慕之意。 D．作者在结尾提及谢灵运，主要是抒发自己也能写出美文的自矜意味。 三、孟子三章 （一）阅读《生于忧患，死于安乐》一文，完成下面小题。 生于忧患，死于安乐 《孟子》 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 28．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．傅说举于版筑之间 筑：建筑 B．行拂乱其所为 拂：违背 C．人恒过 恒：经常 D．征于色发于声而后喻 喻：明白 29．下列句子中加点的词不是使动用法的一项是（   ） A．必先苦其心志 B．饿其体肤 C．动心忍性 D．国恒亡 30．下列对选文的理解分析，不正确的一项是（   ） A．作者从个人和国家两个不同角度论证了“生于忧患，死于安乐”的道理。 B．第②自然段先反面论述磨难对人生的意义，再从正面论证没有忧患的危害性。 C．文章列举事例和阐述道理相结合，逐层推论，结构紧凑，论证缜密。 D．本文笔带锋芒，语言犀利，气势磅礴，对今天的写作仍具借鉴意义。 （二）阅读下面的文言文，完成后面的问题。 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 31．下面句中加点词的意思解释不正确的一项是（   ） A．傅说举于版筑之间    举：被举用，被选拔 B．曾益其所不能      曾：同“增”，增加。 C．衡于虑，而后作     作：发作 D．出则无敌国外患者    出：在外面，指国外。 32．对“生于忧患，死于安乐”翻译最准确的一项是（   ） A．在忧愁和病患中生活，在安全快乐中死去。 B．出生在忧伤和病痛的时候，却死在安乐幸福之中。 C．生存在忧愁和痛苦之中，死在安逸享乐之中。 D．忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人萎靡死亡。 33．下面对选文内容理解不正确的一项是（   ） A．从全文来看，文章完全是从“生于忧患”的角度来论证的。 B．文章在阐述的思路上，先说个人再说到国家，这样使文章论述层次显得很清楚。 C．本文在论述造就人才问题时，强调了客观条件和主观因素两个方面的作用。 D．作者认为人才是在艰苦环境中造就的，因此要增长才干，必须先经受艰苦磨炼。 （三）34．阅读《富贵不能淫》一文，回答小题。 富贵不能淫 ① 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” ②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” (1)下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（    ） A．丈夫之冠也    冠：行冠礼 B．母命之    命：教导，训诲 C．必敬必戒    戒：告诫 D．以顺为正者，妾妇之道也    正：准则，标准 (2)下列句子中加点的“之”字没有指代作用的一项是（    ） A．女子之嫁也 B．得志，与民由之 C．多助之至，天下顺之（《得道多助，失道寡助》） D．惧其不已也，告之于帝（《愚公移山》） (3)下列对选文的分析，不正确的一项是（    ） A．本文探讨“何谓大丈夫”的问题。开篇景春提出观点，孟子反驳，有破有立。 B．第②段开头，孟子用一个反问句表明了自己的态度，“焉得”一语不仅仅是对景春所持观点的否定，也包含了对公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视。 C．文中孟子认为大丈夫应当：讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不放弃自己的原则；不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷惑、动摇、屈服。 D．古代读书人的理想是“穷则独善其身，达则兼济天下”与文中“得志，与民由之；不得志，独行其道”意思是完全不同的。 （四）阅读《富贵不能淫》，完成下列小题。 景春曰：“公孙衍、张仪仅岂不诚大丈夫哉？一怒两诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妄妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 35．下面句子中加点词的解释，正确的一项是（   ） A．往之女家（同“汝”，她的。） B．入则无法家拂士（同“蔽”，辅佐。） C．无陇断焉（同“垄”阻断。） D．困于心，衡于虑（同“横”，梗塞。） 36．下列句子翻译不正确的一项是（   ） A．必敬必戒，无违夫子。（一定要恭敬，一定要告诫自己，不要违背丈夫。） B．以顺为正者，妾妇之道也。（把顺从作为原则的，是妇女遵守的规则。） C．得志，与民由之；不得志，独行其道。（能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。） D．此之谓大丈夫。（这才叫作有志气有作为的大丈夫。） 37．下列选项不正确的一项是（   ） A．“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？”，景春用设问句提出自己的观点，还用了一个加重肯定语气的“诚”。 B．孟子用 “妾妇之道”作类比，指出公孙衍、张仪只不过是顺从君主的意志，就如同出嫁的女子完全顺从丈夫的意志一样。 C．孟子先“破”后“立”，从正面提出自己心目中的大丈夫的标准。 D．孟子的观点为人们广泛认同，后代无数仁人志士，如文天祥、岳飞等，都可视为孟子这一观点的践行者。 （五）阅读《生于忧患，死于安乐》一文，回答小题 生于忧患，死于安乐 《孟子》 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于事，百里夷举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻；入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 38．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．百里奚举于市                 市：集市 B．困于心衡于虑                 衡：衡量 C．征于色，发于声，而后喻       征：征验、表现 D．出则无敌国外患者             敌：匹敌、相当 39．下列句子中加点词没有词类活用现象的一项是（   ） A．必先苦其心志 B．饿其体肤 C．所以动心忍性 D．然后知生于优患而死于安乐也 40．下列对选文的理解分析，不正确的一项是（   ） A．文章开篇列举六位先贤的事例，意在论述发现人才、培养人才的重要性。 B．作者从个人和国家两个不同角度论证了“生于忧患，死于安乐”的道理。 C．文章列举事例和阐述道理相结合，逐层推论，结构紧凑，论证缜密。 D．本文笔带锋芒，语言犀利，气势磅礴，对今天的写作仍具借鉴意义。 四、愚公移山 （一）阅读《愚公移山》一文，完成下面小题。 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，西山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”还率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南、汉之阴，无陇断焉。 41．下面句子中，加点词语的解释不正确的一项是（   ） A．杂然相许    许：赞同 B．箕畚运于渤海之尾    箕畚：这里是用箕畚装土石的意思 C．指通豫南，达于汉阴    汉阴：汉水北岸 D．虽我之死，有子存焉    虽：即使 42．下面的句子中加点的词语，不是通假字的一项是（   ） A．荷担者三夫 B．寒暑易节，始一反焉 C．甚矣，汝之不惠 D．两岸连山，略无阙处 43．下面对选文的分析，不正确的一项是（   ） A．本文是古代寓言名篇，通过愚公移山的成功，反映了中国古代人们改造自然的伟大气魄和坚强毅力。 B．愚公决心移山，是经过深思熟虑的。一是有造福后代子孙的愿望；二是懂得人力是无穷的，世世代代坚持下去，就一定有完成的希望。 C．文章有意在命名上加以颠倒，将大智大勇者命名为“愚公”，将鼠目寸光者命名为“智叟”，这样加重了对比的色彩，增强了讽刺的效果。 D．本文采取神话结尾，是个败笔，幻想用神的力量实现愚公的宏伟抱负，它反映了古代人们的历史局限，充满封建迷信思想。 （二）阅读《愚公移山》选段，回答后面小题 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 44．下列各句中加点的词解释不正确的一项是（    ） A．惩山北之塞（要塞） B．杂然相许（赞同） C．遂率子孙荷担者三夫（肩负，扛） D．曾不能毁山之一毛（指草木） 45．下列句子中有通假字的一项是（    ） A．年且九十 B．且焉置土石? C．寒暑易节，始一反焉 D．子子孙孙无穷匮也 46．下列对选文的理解不正确的一项是（     ） A．根据“达于汉阴”中“阴”的理解，我们可以判断江苏省的江阴市位置在长江的南岸。 B．愚公之妻“献疑”，智叟“笑而止之”，从两个人的表现可看出他们都坚决反对愚公移山。 C．“愚公”“智叟”这两个名字在文章中很有深意，运用对比、讽刺的手法，突出愚公的“智”和智叟的“愚”。 D．本文反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。 （三）阅读《愚公移山》一文，回答下列小题。 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 47．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（    ） A．年且九十      且：而且 B．出入之迂也    迂：曲折，绕远 C．杂然相许      许：赞同 D．虽我之死      虽：即使 48．下面句子中加点的词，不是通假字的一项是（    ） A．寒暑易节，始一反焉 B．甚矣，汝之不惠 C．汝心之固，固不可彻 D．冀之南，汉之阴，无陇断焉 49．下面对选文的理解分析，不正确的一项是（    ） A．这篇寓言首先交代故事背景，指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，为下文移山、负山等情节做铺垫。 B．选文写愚公提出移山的主张，全家人又讨论决定了运土方案，而后立即行动，上山“叩石垦壤”，这是情节的开端。 C．分析选文中画线的句子，愚公的心理是：我虽然年迈，但我还有众多的子孙，他们还会有他们的子孙，这样一代一代坚持挖下去，总有可以挖平的一天！智叟竟连这个道理都不明白，真是枉称一个“智”字！ D．选文最后写天帝的恐惧心理和“操蛇之神”被智叟的决心所感动，山终被移走，这是故事的高潮和结局。 （四）阅读下面文言文，完成下面小题 愚公移山 列子 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迁也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不乎？河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 50．下列加点字意思相同的一项是（   ） A．其妻献疑曰     其如土石何？ B．杂然相许       杂曰：“投诸渤海之尾” C．年且九十       且焉置土石？ D．曾益其所不能   曾不若妻弱子 51．用现代汉语翻译下面句子 （1）寒暑易节，始一反焉。 （2）而山不加增，何苦而不平？ 52．下列对文章内容与写法分析不当的一项是（   ） A．愚公移山需克服山高面积大，年老力衰，人力少，工具简陋，路程遥远等巨大困难。 B．以“智叟”为其命名，却表现智叟不智，增强文章讽刺效果，暗含了作者的情感倾向。 C．文章情节发展部分为智叟闻讯阻止愚公移山，愚公驳斥了他的错误观点，阐述了人力无穷、自然能被征服的思想。 D．本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，是解决人与自然矛盾的幻想方式，它反映了古代劳动人民的美好愿望。 53．结合《愚公移山》和链接材料，说说愚公和鲁公你更欣赏谁？ 【链接材料】 鲁公治①园，欲凿池，父曰：“无地置土。”公遂止。或曰：“土可垒山。”公善之，欲行。妻曰：“不畏小儿女颠踬②耶？”公复止。或日：“筑径通之，设栏护之，又何忧焉？”公从之，又欲行。家人有止之者曰：“园成必添仆妇，下房不足，甚可虑也。”公犹夷③不能决，事又寝④。 （选自宋·郭印《治园》） 【注】①治：修建。②颠踬：被东西绊倒。③犹夷：迟疑不决的样子。④寝：停止。 （五）阅读下面的文段，完成下面小题。 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龇，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （选自《列子·汤问》） 54．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．杂然相许   自富阳至桐庐一百许里 B．汝心之固    其将固可袭而虏也 C．惧其不已   转转不已，遂反溯流逆上矣 D．曾不能毁山之一毛    曾益其所不能 55．用现代汉语翻译下列句子。 （1）惩山北之塞，出入之迂也。 （2）遂率子孙荷担者三夫。 56．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．愚公移山的故事，告诉我们要想战胜困难，就必须目标明确，行动果断，意志坚定。 B．文中描写大山的高峻和运土石路程的遥远是为了衬托愚公移山不畏艰难的伟大气魄。 C．遗男的“助”、操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，正面反映愚公的决心不可动摇。 D．本文对比鲜明，愚公用发展眼光看事物大智若愚，智叟用静止目光看事物愚不可及。 （一）阅读《三峡》一文，回答下列小题。 三峡 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处．重岩叠嶂，隐天蔽日．自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 57．下面句子中加点词的解释不正确的一项是（  ） A．略无阙处       阙：同“缺”，空隙，缺口 B．沿溯阻绝       溯：顺流而下 C．或王命急宣     或：有时 D．良多趣味       良：很 58．对下面句子翻译不正确的一项是（  ） A．自非亭午夜分，不见曦月：如果不是在正午，就看不到太阳；不是在半夜，就看不到月亮。 B．虽乘奔御风，不以疾也：虽然骑着骏马，驾着疾风，也不如坐船快。 C．悬泉瀑布，飞漱其间：悬泉瀑布在山峰之间飞流冲荡。 D．每至晴初霜旦，林寒涧肃：（在秋天）每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清寒寂静。 59．下面对选文的分析，不正确的一项是（  ） A．文章以凝练生动的笔墨，写出三峡的雄奇险拔，清幽秀丽的景色。 B．文章第1段，总体描绘三峡的形势，是概括性描写，写出了三峡峡长山高的雄伟气象，为下文具体景物的描绘提供了大背景。 C．文章后三段是具体描绘，抓住季节特点，按照时间顺序写出了三峡四季的自然景象。 D．文章的韵律和谐，骈散结合，灵活多变，整饬华美，韵律和谐中，又有参差变化，读来有抑扬顿挫之感。 （二）阅读《三峡》一文，回答下面各题。 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 60．下面各句中加点词语的解释，不正确的一项是 A．略无阙处     阙：同“缺”，缺口，空隙 B．虽乘奔御风   奔：奔跑 C．素湍绿潭     湍：急流 D．林寒涧肃     肃：肃杀，凄寒 61．下面句子朗读节奏停顿不正确的一项是 A．自非/亭午夜分 B．虽乘奔/御风 C．绝𪩘/多生怪柏 D．每至/晴初霜旦 62．下面对选文的分析，不正确的一项是 A．作者通过对三峡雄奇险拔、清幽秀丽的自然风光的描写，抒发了对祖国大好河山的热爱之情。 B．“虽乘奔御风，不以疾也”一句，以乘奔马、驾风飞行作比，表现出江水一泻千里的气势。 C．第四自然段写渔人歌谣，间接表达了三峡秋景带给人们的伤感情绪，更突出了秋天的凄凉冷落。 D．文章二至四自然段按四季顺序，抓住季节特点，具体描写了三峡春夏秋冬不同季节的自然景象。 （三）阅读《三峡》一文，回答后面小题 ①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 ②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 ③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 ④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 63．下面各句中加点字的解释，不正确的一项是（ ） A．沿溯阻绝       溯：逆流而上 B．虽乘奔御风     奔：飞奔 C．则素湍绿潭     湍：急流 D．属引凄异       属：连接 64．下面句子中加点词语属于通假字的一项是（ ） A．两岸连山，略无阙处 B．有时朝发白帝，暮到江陵 C．清荣峻茂，良多趣味 D．每至晴初霜旦，林寒涧肃 65．下面对选文的分析，不正确的一项是（ ） A．本文写景抓住景物的特点进行描写。写山，突出连绵不断、遮天蔽日的特点。写水，则描绘不同季节的不同景象。 B．第②自然段中“朝发白帝，暮到江陵”一句，突出了春冬之水的湍急，也表现出三峡夹江对峙、狭窄险要的特点。 C．本文多用四字句式，又兼用散句，使文章读起来收放有致，很有节奏感。语言精练，表现力强，充满生气。 D．本文以凝练生动的笔墨，写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色，激发人们热爱祖国大好河山的感情。 （四）阅读下面的文言文，完成下面小题 【甲】 答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 【乙】 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 66．阅读【甲】【乙】两文，根据提示解释加点词。 文言词句 方法 解释 五色交辉 组词法：辉煌、余晖、辉映、光辉…… （1） 四时俱备 相关联想法：万事俱备 （2） 月色入户 字源法：（字形的演变） （3） 67．将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）晓雾将歇，猿鸟乱鸣。 （2）怀民亦未寝，相与步于中庭。 68．下面是对甲、乙文内容理解有误的一项是（   ） A．甲文先总写景物特征“美”，再具体描写景物之美，最后总结，抒情议论结尾，结构清晰。 B．“欲界”指没有摆脱世俗欲望的众生所处的境界，文中指人间仙境，表现作者自得其乐。 C．乙文中“月色入户，欣然起行”“念无与为乐者，遂至承天寺”等句都与“闲”字无关。 D．乙文作者为自然的美景所陶醉，写景较为简洁，用素描的笔法，给人清静雅致的感觉。 69．阅读下面材料，说说文末陶弘景谈及谢灵运的原因。 材料一：谢灵运开创的山水诗，把自然界的美景引进诗中，使山水成为独立的审美对象。 ——《中国文学史》第二卷 材料二：灵运寻山陟岭，必造幽峻，岩嶂千重，莫不备尽。 ——《宋书·谢灵运传》 70．这两篇文章或借景抒情或叙述、写景、抒情相融，分析具体内容对《答谢中书书》和《记承天寺夜游》进行小结。 （五）阅读《生于忧患，死于安乐》，完成下面小题。 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 71．下面句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．舜发于畎亩之中           发：兴起，指被任用 B．行拂乱其所为             拂：违背 C．人恒过                   恒：常常 D．征于色                   征：出征 72．下面句子中没有通假字的一项是（   ） A．百里奚举于市 B．曾益其所不能 C．衡于虑 D．入则无法家拂士 73．下面对选文的分析，不正确的一项是（   ） A．第①段列举六位历史上著名人物的事例，说明人才是在艰苦环境中造就的。 B．第②段先提出中心论点，再论述一个国家如果没有内忧外患将导致灭亡。 C．从第②段可以看出，“困于心，衡于虑，而后作”是造就人才的主观因素。 D．文章善用排比，气势非凡，形成一种无可辩驳的力量，增强了文章的说服力。 （六）阅读下面的文字，完成文后的问题。 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 74．下列加点词语解释有误的一项是（   ） A．富贵不能淫（使迷惑，昏乱） B．得志，与民由之（自由） C．岂不诚大丈夫哉（真正） D．居天下之广居（住所） 75．下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（   ） A．行/天下之大道 B．此之谓/大丈夫 C．以顺为/正者 D．安居/而天下熄 76．下列表述不符合原文意思的一项是（   ） A．孟子关于“大丈夫”的文字，闪耀着思想和人格的光辉，成为不畏强暴、坚持正义的座右铭。 B．景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，是了不得的大丈夫。 C．孟子则认为公孙衍、张仪之流靠曲意顺从诸侯的意思往上爬，奉行的是“妾妇之道”。 D．孟子所说的“妾妇之道”，其实也是在批判、否定、贬损所有女子。 （七）阅读《富贵不能淫》，回答小题。 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉? 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎? 子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之；女好之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 77．下面句子中加点字解释不正确的一项是（   ） A．公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉        诚：确实。 B．丈夫之冠也                        冠：行冠礼。 C．往之女家                          女：同“汝”，你。 D．富贵不能淫                        淫：使……动摇。 78．下列句子中是判断句的一项是（    ） A．一怒而诸侯惧 B．以顺为正者，妾妇之道也 C．行天下之大道 D．不得志，独行其道 79．下列各项对文章内容的理解与分析不正确的一项是（    ） A．景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。 B．“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是内心对仁义礼的坚守。 C．孟子认为，真正的大丈夫应该能够身居高位、实现自己的政治理想。 D．“得志，与民由之；不得志，独行其道”通俗讲就是：在其位，就和人们一起努力；不在其位，就独自努力。 （八）阅读下面的文字，完成文后问题。 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迁也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南、汉之阴，无陇断焉。 80．下面句子中加点词语解释有误的一项是（   ） A．北山愚公者，年且九十（且：将近） B．惩山北之塞，出入之迂也（惩：苦于） C．冀之南、汉之阴（阴：汉水的北岸） D．河曲智叟亡以应（亡：通“无”） 81．下面句子中属于倒装句的一项是（   ） A．指通豫南，达于汉阴 B．甚矣，汝之不惠 C．虽我之死，有子存焉 D．操蛇之神闻之，惧其不已也 82．下面对选文理解有误的一项是（   ） A．文章赞扬了以愚公为代表的我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和宏伟抱负，批判了智叟那种不求进取，知难而退，故步自封的消极思想。 B．作者除用智叟这个人物与愚公进行对比外，还用遗男“相助”、山神“求告”、天帝“感动”等情节来衬托愚公，从而使愚公形象更加丰满、高大。 C．智叟从静止的观点出发，认为人在自然面前是无能为力的，所以反对移山；而愚公从发展的观点出发，认为自然是可以被征服的，所以坚持移山。 D．文章结尾借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，虽然增强了艺术效果，但也宣传了生死轮回、因果报应等封建迷信思想，这是应该批判的。 （一）阅读【甲】【乙】文言文选段，完成下面小题。 【甲】 ①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 ②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 ③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 【乙】 浙江之潮，天下之伟观也。自既望，以至十八日为盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐近则玉城雪岭际天而来大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。 83．请用“／”标示下面语句的语意停顿（限断两处）。 既 而 渐 近 则 玉 城 雪 岭 际 天 而 来 大 声 如 雷 霆 84．解释下列加点的词语。 ①或王命急宣 ②虽乘奔御风 ③方其远出海门 ④既而渐近 85．用现代汉语翻译下列句子。 浙江之潮，天下之伟观也。 译文： 86．甲乙两文都写到了水，分别具有什么特点，请结合文本进行具体赏析。 （二）阅读下面两个语段，完成下面小题。 （一） 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （节选自郦道元《三峡》） （二） 青溪之跳珠溅雪，亦无以异于诸泉，独其水色最奇。盖世间之色，其为正也间也①，吾知之，独于碧不甚了然。今见此水，乃悟世间真有碧色。如秋天，如晓岚②；比之含烟新柳则较浓，比之脱箨③初篁则较淡；温于玉，滑于纨④；至寒至腴，可拊⑤可餐。 （节选自袁中道《游青溪记》） 【注】①其为正也间也：多为正色（青、黄、赤、白、黑）或间色（绿、红、紫）。②岚：林中雾气。③箨（tuò）：竹笋皮，笋壳。④纨：白色的丝绢。⑤拊（fù）：抚摩。 87．下列选项中加点词语意思都相同的一项是（    ） A．清荣峻茂  香远益清  眉清目秀 B．自非亭午夜分  屠自后断其股  自惭形秽 C．素湍绿潭  可以调素琴，阅金经  素昧平生 D．哀转久绝  猿则百叫无绝  不绝于耳 88．把语段（一）画横线的句子翻译成现代汉语。 自非亭午夜分，不见曦月。 89．语段（一）为什么先写山势后写水势？ 90．语段（一）的第二段与语段（二）在描写水的特点时所运用的手法有何相同之处？ （三）阅读下面两个语段，完成下面小题。 【甲】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （郦道元《三峡》） 【乙】 初四日，天山一碧如黛①。不暇晨餐，即循仙筏上昙花亭，石梁即在亭外。梁阔尺余，长三丈，架两山坳间。两飞瀑从亭左来，至桥乃合以下坠，雷轰河隤②，百丈不止。余从梁上行，下瞰深潭，毛骨俱悚。梁尽，即为大石所隔，不能达前山，乃还。 （节选自徐霞客《游天台山日记》） 【注释】①黛：青黑色的颜料，这里指群山一片墨绿。②隤（tuí）：垮塌，此处指河水奔流迅猛。 91．下面各组句子中，加点词语意思相同的一项是（    ） A．自三峡七百里中/上自劳军 B．虽乘奔御风/猛浪若奔 C．每至晴初霜旦/寡助之至 D．或王命急宣/父命之 92．把语段【甲】中画横线的句子翻译成现代汉语。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。 93．有人评说语段【甲】中的写景“次序分明”，请结合具体内容分析语段【甲】描写三峡景致的层次思路。 94．两个语段充分调动多种感官来描绘景物。请结合语段【甲】【乙】的具体内容进行分析。 （四）阅读下面的文言文，完成下面小题。 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 龙井①题名记 秦观 元丰二年，中秋后一日，余自吴兴来杭，东还会稽。龙井有辨才②大师，以书邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普宁，遇道人参寥，问龙井所遣篮舆③，则曰：“以不时至，去矣。” 是夕，天宇开霁④，林间月明，可数毫发。遂弃舟，从参寥策杖并湖而行。出雷峰，度南屏。濯足于惠因涧，入灵石坞，得支径上风篁岭，憩于龙井亭，酌泉据石而饮之。自普宁凡经佛寺十五，皆寂不闻人声。道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣，殆非人间之境。行二鼓，始至寿圣院，谒辨才于朝音堂，明日乃还。 （选自张岱《西湖梦寻》） ①龙井：在今浙江杭州市西风篁岭上，原指山泉。②辨才：法号元静，和下文的参寥，也是苏轼的朋友。③篮舆：竹轿。④霁：雨过天晴。 95．解释下列加点词。 （1）念无与为乐者    念： （2）但少闲人如吾两人者耳    但： （3）余自吴兴来杭    自： （4）以不时至，去矣    去： 96．下列加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．念无与为乐者    曩者霸上、棘门军（《周亚夫军细柳》） B．相与步于中庭    征于色，发于声，而后喻（《生于忧患，死于安乐》） C．以书邀余入山    域民不以封疆之界（《生于忧患，死于安乐》） D．从参寥策杖并湖而行    子子孙孙无穷匮也，而山不加增（《愚公移山》） 97．用现代汉语翻译下列句子。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）是夕，天宇开霁，林间月明，可数毫发。 98．两文都写到了月夜美景，但要表达的情感不一致，请你简要分析。 （五）阅读下面文言文，完成下面小题。 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荐交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 99．解释下列句中加点的字。 ①念无与为乐者      念： ②相与步于中庭相    与： 100．将下边两句话译为现代汉语。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）但少闲人如吾两人者耳。 101．文人雅士，善借月抒怀。“床前明月光，疑是地上霜。”如霜月色，引发李太白思乡之苦；“无言独上西楼，月如钩。”似钩弯月，触动李后主亡国之痛。此文中，苏东坡如何巧喻月光？又表达了他怎样的心情呢？ （六）阅读下面文言文，完成下面小题。 102．答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 (1)解释下面加点的字。 ①四时俱备 ②沉鳞竞跃 ③晓雾将歇 ④与其奇者 (2)选出与例句句式相同的一项（   ） 例：实是欲界之仙都 A．青林翠竹，四时俱备 B．太子，君嗣也 C．悬泉瀑布，飞漱其间 D．但少闲人如吾两人者耳 (3)本文是一篇美文，请从不同角度简要赏析。（可从修辞、表现手法等角度赏析） （七）阅读下面的文言文，完成下面的问题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；昔日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （陶弘景《答谢中书书》） 103．解释加点词在句中的意思。 ①念无与为乐者：　 　②盖竹柏影也：　 ③晓雾将歇：　 　④复有能与其奇者：　 104．请把【甲】文中的画线句子翻译为现代汉语。 105．【甲】文中“积水空明”、“藻、荇交横”写出了月光怎样的特点？ 106．【甲】【乙】两文都写了自然景物，【甲】文描绘了“ 之美”，【乙】文描写了“ 之美”。但两文表达的思想感情有所不同，【甲】文则把赏月的欢喜、漫步的悠闲、贬谪的悲凉、人生的感慨等微妙复杂的思想感情浓缩在文中“ ”的语句中；【乙】文表达了作者 的思想感情。 （八）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （《东坡志林•记承天寺夜游》） 【乙】 余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息，望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。 （《东坡志林•记游松风亭》） 【注】①木末：树梢。②死敌：死于敌手。③死法：死于军法。④恁么：如此，这样。 107．解释下列加点的词。 ①怀民亦未寝( )②但少闲人如吾两人者耳( ) ③余尝寓居惠州嘉祐寺( ) ④若人悟此( ) 108．用现代汉语翻译下面的句子。 ①解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 ②由是如挂钩之鱼，忽得解脱。 109．【甲】文中画线的语句运用了什么修辞？分析该句写景妙在何处。 110．甲乙两文分别为苏轼被贬黄州、惠州期间所作，虽然时间不同，地点不同，但所展露的胸怀却有共同之处，请结合两文内容谈谈。 （九）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 贞观九年，太宗谓侍臣曰：往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹不足，征求无己，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见，故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事，遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根①不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？ （节选自《治国安民》） 【注】①本根：本，树干；根，树根。比喻国家的基础和根本。 111．解释下列句子中加点词的含义。 （1）行拂乱其所为( )    （2）发于声( ) （3）征求无已( )    （4）百姓不堪( ) 112．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（   ） A．生于忧患    相与步于中庭 B．必先苦其心志    其如土石何 C．而后喻    人不知而不愠 D．百姓何得不安乐乎    嗟乎，此真将军矣 113．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。 114．请用自己的话说说唐太宗的治国之道与【甲】文中孟子的治国之道有什么不同？ （十）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” ——《富贵不能淫》 【乙】 天祥将出狱，即为绝笔《自赞》①，系之衣带问。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！从今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死，俄有使使止之，至则死矣，见闻者无不流涕。 ——选自《文山先生全集》 【注】①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观人的多得像一道墙。 115．解释下列句中加点的词。 ①往之女家：                ②与民由之： ③岂不诚大丈夫：            ④见闻者无不流涕： 116．用现代汉语翻译下列句子。 （1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （2）临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。” 117．文中孟子连用两个问句质问景春的用意是什么？ 118．文天祥是“大丈夫”吗？结合上文加以分析。 （十一）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （选自《富贵不能淫》） 【乙】 欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤母郑氏守节自誓亲诲其学。家贫，至以荻①画地学书。幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷然有声②。 修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。天资刚劲，见义勇为，虽机阱③在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。 （选自《画地学书》） 【注】①荻：植物名，形状像芦苇。②嶷（yí）然有声：很高的声望。③机阱：设置机弩的陷阱，这里比喻害人的圈套。 119．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 加点词语 方法提示 解释（填写文字） 至以荻画地学书 使用词典选择义项 ①书信；②书籍；③指六艺中的六书之学；④书写，记录。 （1）书： 及冠，嶷然有声 关联教材 及鲁肃过浔阳。（《孙权劝学》） （2）及： 放逐流离 参考词典解释，形成新的解释 因灾荒战乱或被驱逐而流浪离散。 （3）流离： 120．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项（   ） A．四岁而孤╱母郑氏守节自誓╱亲诲其学 B．四岁而孤╱母郑氏守╱节自誓亲诲其学 C．四岁而孤母╱郑氏守节╱自誓亲诲其学 D．四岁╱而孤母郑氏守节╱自誓亲诲其学 121．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）往之女家，必敬必戒，无违夫子！ （2）虽机阱在前，触发之不顾。 122．阅读两文，用自己的话概括孟子心目中“大丈夫”的标准，并说说乙文中欧阳修能否称得上“大丈夫”，请简要分析。 （十二）阅读下面的文言文，完成下面小题。 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 123．阅读课文，给下列加点词注音。 （1）富贵不能淫( )    （2）丈夫之冠( ) 124．根据本文和已经学过的课文内容，解释下列加点的字词。 （1）母命之( )    （2）何陋之有( ) （3）往送之门( )    （4）久之，目似瞑，意暇甚。( ) 125．翻译下列句子。 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 126．为下列句子找出相对应的人物，各写出一个即可。 富贵不能淫——    贫贱不能移——    威武不能屈—— 127．这篇文章的写作特色是什么？ （十三）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 ②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （选自《愚公移山》） 【乙】 ①蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃①而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。 ②西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾②不如蜀鄙之僧哉？ （选自彭端淑《为学一首示子侄》） 【注释】①恃：凭借。②顾：难道。 128．解释下列句中加点词的意思。 （1）惩山北之塞  惩： （2）杂然相许  许： （3）虽我之死   虽： （4）吾欲之南海  之： 129．用现代汉语翻译下列句子。 （1）且焉置土石？ （2）越明年，贫者自南海还。 130．愚公决心移山要克服哪些困难？请用自己的话简要概括。 131．甲、乙两文中的主人公愚公与穷和尚二人的行为不同，但精神上有相通之处，请你说说他们的共同点在哪里。 （十四）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （节选自《愚公移山》） 【乙】 高阳应将为室家。匠对曰：“未可也！木尚生①，加涂其上②，必将挠③。以生为室，今虽善，后将必败④。”高阳应曰：“缘⑤子之言，则室不败也，木益枯则劲，涂益干则轻，以益劲任益轻，则不败。”匠人无辞而对，受令而为之。室之始成也善，其后果败。 高阳应好小察，而不通大理也。 （节选自《吕氏春秋·别类》） 【注】①生：湿。②加涂其上：加上粉刷的东西。③挠：弯曲。④败：坍塌。⑤缘：根据。 132．解释下列句子中加点词的含义。 （1）汝之不惠( )        （2）何苦而不平( ) （3）木益枯则劲( )      （4）室之始成也善( ) 133．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（    ） A．以残年余力      自康乐以来 B．虽我之死      缘子之言 C．而山不加增      而不通大理也 D．帝感其诚      其后果败 134．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 （2）匠人无辞而对，受令而为之。 135．【甲】【乙】两文分别告诉了我们什么道理？ （十五）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 【乙】 卖蒜老叟 清  袁枚 南阳杨二相公精于拳术，每至演武场传授枪棒，观者如堵。一日，有卖蒜叟，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨！”老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声，但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪矣。”拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出。哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。 136．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．如太行、王屋何？        叟能如是乎 B．杂然相许        老人寂然无声 C．而山不加增            老人徐徐负蒜而归 D．杂然相许 陷入尺许 137．下列句中加点词语的解释有误的一项是（   ） A．箕畚运于渤海之尾        箕畚：用箕畚装土石 B．始一反焉反        反：通返，往返 C．旁睨而揶揄之            睨：眼睛斜着看 D．老人鼓腹纵之        纵：放纵 138．下列说法不正确的一项是（   ） A．甲文段中写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，说明了移山工程的艰巨，显示了愚公的气魄。 B．作者除用智叟这个人物与愚公进行对比外，还用遗男“相助”、山神“求告”、天帝“感动”等情节来衬托愚公，从而使愚公形象更加丰满、高大。 C．甲乙两文段都运用了对比手法。甲文段将妻子和愚公进行对比，乙文段将卖蒜老叟与杨二进行对比，突出人物形象。 D．“观者如堵”侧面写出了杨二相公精于拳术，善于炫耀的特点；“大怒”“傲之”“骂曰”等神态及动作描写表现了杨二恃才放旷的特点。 （十六）阅读（愚公移山）（节选），完成下面小题。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 139．下列选项中加点词语意思都相同的一项是（   ） A．河曲智叟笑而止之      止有剩骨 B．曾不若妻弱子          曾益其所不能 C．虽我之死              虽乘奔御风 D．固不可彻              其将固可袭而虏也 140．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 141．选文运用了多种写作手法塑造人物形象，请写出一种，并指出其作用。 142．有人说，“愚公精神”就是我们中华民族的精神，根据你对选文的理解。说说“愚公精神”的具体内涵。下面链接材料中的苏武身上是如何体现“愚公精神”的？请结合他的所作所为简要分析。 【链接材料】 天汉元年，武持节①使向奴，单于欲降②之，乃幽③武置大窖中，绝不饮食。天雨雪。武卧啮雪，与游毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。杖汉节牧羊，卧起④操持，节旋尽落（终不降）。武留匈奴凡十九岁，及还，须发尽白。 （《汉书·苏武传》） 【注释】①节：族节。使臣所持信物。2降：使……归降。③幽：幽禁。④卧起：睡觉、起来，指时时刻刻。 （十七）阅读下列文言文，完成各小题。 【甲】太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （选自《愚公移山》） 【乙】蜀之鄙①有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年贫者自南海还以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知其几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾②不如蜀鄙之僧哉！ （选自《蜀之鄙有二僧》） 【注释】①鄙：边境。②顾：难道，反而。 143．下列对乙文画线部分的断句，正确的一项是（   ） A．越明年贫者/自南海还以/告富者。 B．越/明年贫者自南海还/以告富者。 C．越明年/贫者自南海还/以告富者。 D．越明年贫者/自南海还以告/富者。 144．下列对句子中加点词的解释有误的一项是（   ） A．箕畚运于渤海之尾（箕畚：用箕畚） B．帝感其诚（感：被感动） C．虽我之死（虽：虽然） D．贫者语于富者曰（语：告诉） 145．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．其如土石何/其一贫，其一富 B．面山而居/陈康肃公笑而遣之 C．以告富者/以君之力 D．吾欲之南海/实是欲界之仙都 146．下列对甲乙两文的理解和分析有误的一项是（   ） A．愚公之妻献疑，智叟笑而止之，这可看出两人都坚决反对愚公移山。 B．文中写“太行”“王屋”二山“高万仞”，是用夸张的手法写两山的高大，意在衬托愚公形象的高大。 C．甲乙两文都运用了对比写作手法来突出人物形象。 D．甲文以神话结尾，乙文以议论结尾。两文告诉了我们一个共同的道理：人要立志，并付诸行动。 147．用现代汉语翻译下列句子。 （1）寒暑易节，始一反焉。 （2）人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！ ( 2 ) 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 备战2025年中考语文一轮复习（天津专用） 解析版 专题七：八年级上册课内文言文专题 （练习） 目 录 ( 2 ) 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 一、基础模拟练 二、真题实战练 三、重难创新练 一、《三峡》 （一）阅读《三峡》一文，回答小题。 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 1．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．略无阙处     阙：同“缺”，空隙，缺口 B．则素湍绿潭   则：就 C．良多趣味     良：善良 D．属引凄异     属：连接 2．下面语句中加点词的用法和其他三项不同的一项是（   ） A．从流飘荡，任意东西 B．一狼洞其中 C．晴初霜旦 D．虽乘奔御风 3．对此文理解不正确的一项是（   ） A．本文是一篇明丽清新的山水散文，记述了三峡的雄奇险峻、清幽秀丽的景色。 B．本文结尾引用渔歌，渲染了三峡秋季萧瑟、凄清的氛围。 C．文章按照春夏秋冬四季变化的顺序对春冬之景、夏水、秋景进行具体描绘，表达了作者对三峡山光水色的热爱。 D．全文结构严谨，布局巧妙，浑然一体，言简意赅，描写情景交融，生动传神。 【答案】1．C 2．D 3．C 【导语】《三峡》描绘了长江三峡壮丽、险峻的自然风光，通过生动的语言和多样化的修辞手法，展现了三峡春、夏、秋不同季节的景色变换。文章的结构巧妙，情景交融，将三峡的雄伟与清幽完美结合。作者通过细致的描写，传递出对壮阔大自然的热爱。最后引用渔歌，增添了秋季的凄美情感氛围，进一步彰显了三峡的多彩面貌和文化意蕴。 1．本题考查文言实词。 C.句意：有很多趣味。良：甚，很。 故选C。 2．本题考查实词用法分析。 A.句意：随着水任意向东向西（飘荡）。东西：名词活用作动词，向东向西。 B.句意：一只狼在里面打洞。洞：名词活用作动词，打洞。 C.句意：每到天刚放晴的时候或下霜的早晨。霜：名词活用作动词，下霜。 D.句意：即使骑着骏马驾着疾风。奔：动词活用作名词，飞奔的马。 故选D。 3．本题考查文章内容理解。 C.结合第二段“至于夏水襄陵，沿溯阻绝”可知先写夏水，因为它最有特点；结合“春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏…”可知接着写春冬之水，因为两者有相似的特点；结合“每至晴初霜旦，林寒涧”可知最后写秋天。故不是按照“春夏秋冬”四季变化进行具体描绘的。 故选C。 【点睛】参考译文： 在七百里三峡当中，两岸都是连绵的高山，一点也没有中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。如果不是在正午，就看不到太阳；不是在半夜，就看不到月亮。 到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行的航道都被阻断，不能通航。倘若碰到皇帝的命令要急速传达，有时候清早（坐船）从白帝城出发，傍晚便可到达江陵。中间相距一千二百里，即使骑着骏马驾着疾风，也没有这么快。 在春、冬两个季节，白色的急流中有回旋的清波，绿色的潭水中有倒映着的各种景物的影子。极高的山峰上多生长着奇形怪状的柏树，悬泉瀑布在山峰之间飞速冲荡。水清，树荣,山高，草盛，有很多趣味。 （在秋天）每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧之中一片清寒肃杀。高处的猿猴拉长声音啼叫，声音连续不断，凄惨悲凉。空旷的山谷中传来猿啼的回声，悲凉婉转，很久很久才消失。所以渔民们唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” （二）阅读《三峡》，完成下面小题。 三峡 郦道元 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 4．下面加点词的解释不正确的一项是（   ） A．沿溯阻绝      溯：逆流而上 B．清荣峻茂    茂：草盛 C．虽乘奔御风    奔：奔跑 D．属引凄异    属：连接 5．下列句中加点词的意思相同的一项 （   ） A．自三峡七百里中        自非亭午夜分 B．哀转久绝              沿溯阻绝 C．回清倒影              清流见底 D．春冬之时             水陆草木之花 6．下面对文章的理解和分析不正确的一项是（   ） A．文章是从“山”和“水”这两个方面来描写三峡自然景观的。 B．“有时朝发白帝，暮到江陵”让人自然想到李白的诗句：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。” C．文章结尾引用渔者歌辞，增强了三峡的悲凉气氛，反映了渔者生活的艰辛。 D．文章的描写随物赋形，动静相生，情景交融，情随境迁，简洁精练，生动传神。 【答案】4．C 5．D 6．C 【导语】《三峡》通过对自然景观的细致描绘展现了三峡雄伟壮丽与凄凉幽深的自然风貌。文章从山与水两方面入手，采用对比手法描绘夏水的汹涌与春冬的静谧，生动反映了季节变化对自然景观的影响。通过“朝发白帝，暮到江陵”的夸张，展现水势汹涌的速度感。结尾引用渔歌，提升了文章的悲凉基调，表达了对自然景象的深刻感受。全篇语言简练，渲染出一种独特的意境美。 4．本题考查文言词语理解。 C.句意：即使骑乘奔驰的快马，驾着风。奔：奔驰的快马； 故选C。 5．本题考查一词多义。 A.在/如果； B.消失，停止/断绝； C.清波/清澈； D.都是助词，的； 故选D。 6．本题考查内容理解。 C.有误，文章结尾引用渔者歌辞 “巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，主要是为了进一步突出三峡山高、岭连、峡窄、水长的特点，同时通过猿鸣渲染了三峡秋季的凄清氛围，并非反映渔者生活的艰辛； 故选C。 （三）阅读郦道元的《三峡》，回答下列小题。 自从三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 7．对下面句子中的加粗词，理解不正确的一项是 A．不见曦月  曦：日光，这里指太阳 B．乘奔御风  奔：这里指飞奔的马 C．不以疾也  疾：生病 D．属引凄异  属：连接 8．下列语句中，表现三峡山势高峻特点的一项是 A．两岸连山，略无阙处。 B．重岩叠嶂，隐天蔽日。 C．绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。 D．清荣峻茂，良多趣味。 9．下面对选文的分析，理解不正确的一项是 A．三峡的山连绵、高耸。 B．“朝发白帝，暮到江陵”侧面表示了水势浩大、水流迅猛的特点。 C．“哀转久绝”的猿声渲染了凄冷、肃杀的气氛。 D．文中介绍三峡的水，按照水势的特点，先写夏天的，然后春秋，最后写冬季。 【答案】7．C 8．B 9．D 【解析】7．C. 疾：快。故选C。 8．“重岩叠嶂，隐天蔽日”正面描写山之“高”，又用“自非亭午夜分，不见曦月”侧面烘托三峡山势高峻，故选B。 9．D. 文中介绍三峡的水，按照水势的特点，先写夏天的，然后写春冬，最后写秋季。故选D。 （四）阅读《三峡》一文，完成下面小题。 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 10．解释下面句子中的字词，理解不正确的一项是（    ） A．略无阙处    阙：通“缺”，空隙、缺口 B．沿溯阻绝    沿：逆流而上 C．虽乘奔御风    虽：即使 D．或王命急宣    或：有时 11．下面对文中语句翻译错误的一项是（    ） A．回清倒影  翻译：回旋着清波，倒映着各种景物的影子 B．良多趣味  翻译：有很多趣味 C．虽乘奔御风  翻译：即使是奔跑，驾着疾风 D．哀转久绝  翻译：悲凉婉转，很久很久才消失 12．下面关于选文的说法正确的一项是（    ） A．本文先写三峡峡长山高的雄伟气象，后写水的清澈舒缓，思路清晰，层次清楚。 B．“素湍绿潭，回清倒影”重点表现夏季江水仍然湍急流动，但飞溅着白色浪花，气势已然不同；潭深水碧，倒映着各种景物，又多了一份沉静和优美。 C．文章结尾引用渔者歌辞来表现山猿哀鸣，反映了古代劳动者生活的悲苦。 D．本文句式骈散结合，多用四字句，间有五、六、七言，灵活多变，整饬华美，韵律和谐中又有参差变化，读来有抑扬顿挫之感。 【答案】10．B 11．C 12．D 【解析】10．本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。B．句意为：顺流而下和逆流而上的船只都被阻隔了。沿：顺流而下；溯：逆流而上；故选B。 11．本题考查句子翻译正误的判断。C．“虽乘奔御风，不以疾也”句中的“奔”是跑得快的马，句意为：即使骑着奔驰的快马，驾着风，也没有那么快。故选C。 12．本题考查内容的理解与分析。 A.“后写水的清澈舒缓”表述有误，应为“后写水的湍急”； B.“重点表现夏季江水仍然湍急流”表述有误，“素湍绿潭，回清倒影”重点表现的是春冬时三峡情景：水退潭清，风景秀丽； C．“反映了古代劳动者生活的悲苦”表述有误，以高猿哀鸣衬托深秋的凄清,渲染了秋天的萧瑟气氛； 故选D。 （五）阅读《三峡》，回答下列各题。 三峡 自三块七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急室，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长嘛，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 13．下面加点词的解释不正确的一项是（ ） A．至于夏水襄陵（襄：升到高处） B．则素湍绿潭（湍：急流） C．沿溯阻绝（沿：逆流而上） D．良多趣味（良：甚，很） 14．下面语句中加点词的用法，和其它三项不相同的的是（ ） A．从流飘荡，任意东西 B．负势竞上 C．以为顺流下矣 D．虽乘奔御风 15．下面对文章的理解和分析不正确的一项是（ ） A．“朝发白帝，暮到江陵”，写出船行之快，借此表现出三峡水流的迅急。 B．文章用“寒”“肃”“凄”“哀”四个字，将三峡秋季景物的神韵生动地表现了出来。 C．本文层次清楚，先写山，后写水；按春夏秋冬的顺序写四时之景。 D．文中多用对偶句式，又兼用散句，很有节奏感，使文章读起来朗朗上口。 【答案】13．C 14．D 15．C 【解析】13．C．沿溯阻绝（沿：顺流而下）故选C。 14．A．名词作状语，向东向西。 B．名词作状语，向上。 C．名词作状语，向下。 D．奔：动词用作名词，飞奔的马。 故选D。 15．C．写水的部分是按夏——春冬——秋的顺序写四时之景。故选C。 二、短文两篇 （一）阅读下面两则文言文，完成下列小题。 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】绍圣元年十二月十二日，与幼子过①游白水山佛迹院。浴于汤池，热甚，其源殆可以熟物。循山而东，少北，有悬水百仞，山八九折，折处辄为潭。深者缒②甲石五丈，不得其所止。雪溅雷怒，可喜可畏。水涯有巨人迹数十，所谓佛迹也。 暮归，倒行，观山烧③壮甚。俯仰度数谷。至江，山月出，击汰④中流，掬弄珠璧。到家，二鼓矣。复与过饮酒，食馀甘⑤，煮菜，顾影颓然，不复能寐。书以付过。东坡翁。 （苏轼《记游白水岩》） ［注释］①幼子过：苏轼的第三子苏过。②缒（zhuì）：用绳子拴住人或物放下去。③山烧：野火烧山。④击汰：划船。⑤馀甘：即橄榄。 16．解释下列句中加点的词语。 （1）念无与为乐者               （2）相与步于中庭 （3）其源殆可以熟物           （4）书以付过 17．下面各项中朗读断句不正确的一项是（          ） A．念／无与乐者 B．庭下如／积水空明 C．与幼子过／游白水山佛迹院 D．水涯／有巨人迹数十 18．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）但少闲人如吾两人者耳。 （2）顾影颓然，不复能寐。 19．乙文在进行景物描写的时候使用了比喻的修辞，请写出一个比喻句，分析其表达效果。 20．对两篇短文理解不正确的一项是（          ） A．甲文中“欣然起行”一句写出了作者赏月的兴奋喜悦之情。 B．甲文中“但少闲人如吾两人者耳”透露出作者被贬谪的悲凉和对人生的感慨。 C．乙文善于抓住特征写景，“击汰中流，掬弄珠璧”八字写出了江水湍急的景象。 D．乙文以时间的推移、地点的转换为顺序，运用了记叙、描写、抒情等表达方式。 【答案】16．（1）考虑，想到（2）共同，一起（3）使……熟（煮熟）（4）写 17．B 18．（1）只是少了像我们两人一样的闲人罢了。（2）回头看看影子中衰老的自己，再也睡不着了。 19．比喻句：雪溅雷怒，可喜可畏。文章将瀑布水花四溅的形态和颜色比喻为雪，将下落至水潭时的巨响比喻成雷，生动形象地写出了瀑布的高和潭水的深。（比喻句：至江，山月出，击汰中流，掬弄珠璧。文章将水中倒映的月比喻为珠璧，生动形象地表现了江水的平静。） 20．C 【解析】16．理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的“熟”形容词语的使动用法，“使……熟”；“念”是古今异义词，“考虑，想到”的意思。 17．考查句子的朗读节奏。B.“庭下如积水空明”的意思是：庭院中（的月光）宛如积水那样清澈透明。依据主谓间句读，正确的是：庭下／如积水空明。故B项的划分是错误的。 18．本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。 （1）句中的“但（只）、闲（清闲）、耳（罢了）”几个词是重点。 （2）句中的“顾（回头看）、颓然（精神不振作）、复（再）、寐（睡觉）”几个词是重点。 19．考查修辞手法的表达作用。比喻：根据事物的相似点，用某一具体、浅显、熟悉的事物或情境来说明另一种抽象、深奥、生疏的事物或情境的一种修辞方法。其作用是能使事物生动、形象、具体、简洁，给人以鲜明的印象，有时兼具作者的感情色彩。如：“雪溅雷怒，可喜可畏”的意思是潭水像雪花般飞溅，声音如雷鸣般轰响，令人既喜又惊。作者将将“潭水形态和颜色”比喻为“雪花般飞溅”，将“潭水发出的声音”比喻“雷鸣”，生动形象地写出了瀑布的壮观和恢弘的气势。表达了作者的喜爱和赞美之情。文章中的比喻句还有“至江，山月出，击汰中流，掬弄珠璧”——表现其水的清澈和平静。选其作答亦可。 20．考查对文章内容的理解。“击汰中流，掬弄珠璧” 表现其水的清澈和平静，不是“江水湍急的景象”。故选C。 【乙】绍圣元年十月十二日，我与小儿子苏过游白水佛迹院，在温泉中沐浴，水很热，它的源头估计能把东西煮熟。沿着山向东走，有稍稍偏北的地方，有一百丈瀑布。山上有八九个弯道，每个弯道处就有潭。潭水深的地方，用绳子系石坠入五丈，还到不了底。潭水像雪花般飞溅，声音如雷鸣般轰响，令人既喜又惊。在半山腰有几十个巨大的脚印，大概就是所谓佛的痕迹吧。傍晚时我们顺来路返回，在夕阳映照下山仿佛在燃烧，十分的壮观。或弯腰或抬头看这些山谷。到了江边，此时月亮出来，江水击打着，用双手捧着像碧玉般的水。回到家已是二更时分，我与苏过再次饮酒。吃着橄榄菜，回头看自己的影子,有种萧索感，就再也睡不着了。写下这些文字交给过儿，东坡记。 （二）阅读下面的课内文言文，完成下面小题。 答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 记承天寺夜游   苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 21．下面各组加点词语意思相同的一项是（    ） A．念无与为乐者  未复有能与其奇者 B．山川之美  实是欲界之仙都 C．实是欲界之仙都  解衣欲睡 D．自康乐以来  自三峡七百里中 22．找出两篇短文中分别描写朝暮之景和庭中月色的语句，工整地抄写在下面。 23．两篇短文都紧扣景物特征进行描写，但所表达的思想感情是不同的。两篇短文分别表达了陶弘景和苏轼怎样的思想感情呢？ 【答案】21．B 22．朝暮之景：晓露将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。庭中月色：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 23．陶弘景：热爱自然，沉醉山水之美。苏轼：贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲。 【导语】陶弘景的《答谢中书书》通过对自然景色的描绘，展现了大自然的壮丽与和谐，高峰、清流、石壁、林竹等景物层次分明，表现出作者对自然美景的赞美和向往之情。苏轼的《记承天寺夜游》通过月夜庭院的描写，展现了夜间宁静与空灵，以月光和树影为媒介，表达出作者在困顿中享受自然、超然物外、与友同乐的淡然心境。两者均借景抒情，但情感基调有所不同。 21．本题考查一词多义。 A.和、跟/参与，这里指欣赏； B.助词，的/助词，的； C.欲望/将要、想要； D.从/在； 故选B。 22．本题考查内容理解。 在《答谢中书书》中，描写朝暮之景的语句为“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”。早晨，雾气即将消散的时候，猿猴和鸟儿此起彼伏地鸣叫；傍晚，夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿竞相跳出水面。这两句通过描写清晨和傍晚不同的景象，展现出山川景色一天之中的变化，从听觉和视觉的角度，给读者呈现出一幅富有生机与活力的画面。其中“晓雾将歇，猿鸟乱鸣”描绘了早晨雾气散去时动物们活跃的状态，而“夕日欲颓，沉鳞竞跃”则刻画了傍晚时分水中鱼儿欢快的情景，动静结合，使景色更加生动有趣。 《记承天寺夜游》中的庭中月色描写《记承天寺夜游》中描写庭中月色的语句是“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”。庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中仿佛有藻、荇交错纵横，原来是竹子和柏树的影子。此句巧妙地运用了比喻的修辞手法，将月光比作积水，把竹柏的影子比作水中的藻、荇，生动形象地描绘出月光的皎洁和空灵，营造出一种清幽宁静的氛围，体现出作者对月色之美的细腻感受和独特的审美情趣。 23．本题考查比较阅读。 陶弘景的感情：陶弘景在文中描绘了山川的壮丽景色，从“高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”这些描写可以看出，他对山水景色观察细致入微，从高耸的山峰、清澈的溪流，到五彩斑斓的石壁、四季常青的树林翠竹，再到清晨的雾霭、傍晚的夕阳和水中欢快的游鱼，每一处景色都充满生机与美感。这种细致的描写体现出他对自然山水深深的热爱，沉醉于山水间的美好景致之中。文中“实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者”一句，更是直接表达了他对眼前山水景色的高度赞美，将此地视为人间仙境，认为自谢灵运以来，没有人能够再领略到这样的奇景，从侧面反映出他对山水之美的热爱已经到了一种极高的境界。 苏轼的感情： 苏轼写作此文时正处于被贬谪的境遇。在古代，被贬谪往往意味着仕途不顺、远离政治中心和理想抱负难以实现等。从文中“但少闲人如吾两人者耳”中的“闲人”一词，可以感受到他被贬后的无奈与失落。“闲人”在这里有被贬谪之人的自嘲之意，反映出他因被贬而产生的一种悲凉情绪。 文中虽未直接表述人生的坎坷，但结合苏轼被贬的背景以及他在文中所流露出的情绪，可以体会到他对人生无常的感慨。在仕途上遭遇挫折，从原本积极参与朝政到被贬黄州，这种境遇的转变让他对人生有了更深的思考，而这种思考也融入到了这篇夜游的短文中。 从“月色入户，欣然起行”可以看出，苏轼看到月光照进屋里时的欣喜之情。月色在此时成为了一种吸引他的美好事物，促使他产生了出门散步的想法，这种对月色的喜爱反映出他在困境中依然能够发现生活中的美好，并且为之感到欣喜。 “怀民亦未寝，相与步于中庭”描述了他和友人张怀民在庭院中散步的情景。在被贬谪的生活中，他还能有这样的闲情雅致与友人一同在月下漫步，欣赏庭院中的月色和竹柏影子（“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”），体现出一种悠闲自在的心境，尽管这种悠闲背后隐藏着复杂的情感。 据此概括作答即可。 （三）阅读《答谢中书书》，完成下面小题。 答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 24．下列各句中加点的字，与例句中加点的字意义相同的一项是（    ） 例句：自康乐以来，未复有能与其奇者。 A．自三峡七百里中。 B．有涉江者，其剑自舟中坠于水。 C．自非亭午夜分。 D．孤常读书，自以为大有所益。 25．下列句子翻译有误的一项是（    ） A．青林翠竹，四时俱备。 译文：青葱的林木，翠绿的竹丛，四季都有。 B．晓雾将歇，猿鸟乱鸣。 译文：清晨的薄雾将要消散，猿、鸟此起彼伏地鸣叫着。 C．山川之美，古来共谈。 译文：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的。 D．两岸石壁，五色交辉。 译文：两岸的石壁色彩斑斓，五种五颜六色的石头交相辉映。 26．对文章的内容和写法分析错误的一项是（    ） A．文章以感慨发端：“山川之美，古来共谈。”这里相共谈者，指的是那些有高雅情趣的人。 B．“高峰入云，清流见底”，极力地描写山之高、水之净，写出了白云、高山、流水三重风物。 C．“两岸石壁” “青林翠竹”是平视，青翠的竹木与彩色的山石相映衬，一派绚烂多彩的气象。 D．“歇”“颓”用借代手法，“鳞”用拟人手法，画面显得更加灵动，传达出蓬勃的生命气息。 27．对文章的思想感情赏析正确的一项是（    ） A．表达了作者沉醉山水的愉悦和与古今知音共赏美景的闲适自得之情。 B．“实是欲界之仙都”，将作者飘飘欲仙的志得意满之态表露了出来。 C．文章虽没有直抒胸臆的句子，但也表达出作者对谢中书的仰慕之意。 D．作者在结尾提及谢灵运，主要是抒发自己也能写出美文的自矜意味。 【答案】24．B 25．D 26．D 27．A 【导语】《答谢中书书》是南朝梁代山水诗人陶弘景的著作，文章以精练的文字描绘山水之美，营造出亦真亦幻的仙境感。开篇即以概括性的语句引入，自然流畅地引出对山川美景的赞赏。文中运用多种修辞手法，如拟人、借代，以突出山川的独特魅力。描写细致生动，高峰、清流、晨雾、夕阳形成鲜明对比，展现了生命和自然的和谐共存，表达出作者对自然美景的无限赞美和对超俗生活的向往。 24．本题考查一词多义。例句句意：自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。自：从。 A.句意：在三峡七百里之间。自：在； B.句意：有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中。自：从； C.句意：如果不是正午或午夜。自：如果； D.句意：我经常读书，自己认为获得了很多好处。自：自己； 故选B。 25．本题考查文言语句翻译。 D.“两岸石壁，五色交辉”正确的译文应为：两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。这里“五色交辉”并不是“五种五颜六色的石头交相辉映”，而是石壁在阳光下呈现出五彩斑斓的颜色相互辉映。 故选D。 26．本题考查内容理解及写法分析。 D.“晓雾将歇”意为：清晨的薄雾将要消散的时候。这个字运用了拟人的修辞手法，把晓雾当作人来写，生动形象地写出了清晨的薄雾在阳光的照耀下逐渐散去的动态过程，仿佛晓雾也有了生命意识，知道在合适的时候退场，让人们感受到大自然的变化之妙。“夕日欲颓”中的“颓”意思是坠落，同样运用的是拟人的修辞手法，赋予夕阳以人的动作和情感，生动地描绘出夕阳西下，缓缓坠落的画面。“沉鳞竞跃”中“鳞”代指“鱼”，运用的是借代手法。 故选D。 27．本题考查情感主旨分析。 文章以感慨“山川之美，古来共谈”开篇，描绘了秀美的山川景色，如高峰入云、清流见底、五色交辉、猿鸟乱鸣、沉鳞竞跃等，表达了作者沉醉于山水之间的愉悦之情。同时，“自康乐以来，未复有能与其奇者”，表明作者认为自谢灵运之后，很少有人能领略到这样的美景，体现出与古今知音共赏美景的闲适自得。 B.“实是欲界之仙都”主要是表达对山水美景的赞美，并非志得意满之态； C.文章中并没有明显表达出对谢中书的仰慕之意； D.结尾提及谢灵运主要是强调美景难得，自谢灵运后少有人能领略这样的奇景，表达了作者对大自然的热爱，沉醉山水的愉悦，以及能与古今知音共赏美景的得意之感，并非抒发自矜意味； 故选A。 三、孟子三章 （一）阅读《生于忧患，死于安乐》一文，完成下面小题。 生于忧患，死于安乐 《孟子》 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 28．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．傅说举于版筑之间 筑：建筑 B．行拂乱其所为 拂：违背 C．人恒过 恒：经常 D．征于色发于声而后喻 喻：明白 29．下列句子中加点的词不是使动用法的一项是（   ） A．必先苦其心志 B．饿其体肤 C．动心忍性 D．国恒亡 30．下列对选文的理解分析，不正确的一项是（   ） A．作者从个人和国家两个不同角度论证了“生于忧患，死于安乐”的道理。 B．第②自然段先反面论述磨难对人生的意义，再从正面论证没有忧患的危害性。 C．文章列举事例和阐述道理相结合，逐层推论，结构紧凑，论证缜密。 D．本文笔带锋芒，语言犀利，气势磅礴，对今天的写作仍具借鉴意义。 【答案】28．A 29．D 30．B 【解析】28．考查对文言实词的理解。 A．句意：傅说从筑墙的劳作之中被起用。筑：捣土用的杵； 故选A。 29．考查对文言词类活用现象的理解。 A．句意：必定要先使他的内心痛苦。苦：形容词的使动用法，使……痛苦； B．句意：使他经受饥饿之苦。饿：形容词的使动用法，使……饥饿； C．句意：使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来。动和忍：形容词的使动用法，分别意为“使……受到触动”和“使……坚韧”； D.句意：就常常会有覆灭的危险。亡：灭亡，覆灭； 故选D。 30．本题考查内容理解分析。 B.根据选文第②段“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”可知，作者先正面论述磨难对人生的意义，再从反面论证没有忧患的危害性，选项表述有误； 故选B。 （二）阅读下面的文言文，完成后面的问题。 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 31．下面句中加点词的意思解释不正确的一项是（   ） A．傅说举于版筑之间    举：被举用，被选拔 B．曾益其所不能      曾：同“增”，增加。 C．衡于虑，而后作     作：发作 D．出则无敌国外患者    出：在外面，指国外。 32．对“生于忧患，死于安乐”翻译最准确的一项是（   ） A．在忧愁和病患中生活，在安全快乐中死去。 B．出生在忧伤和病痛的时候，却死在安乐幸福之中。 C．生存在忧愁和痛苦之中，死在安逸享乐之中。 D．忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人萎靡死亡。 33．下面对选文内容理解不正确的一项是（   ） A．从全文来看，文章完全是从“生于忧患”的角度来论证的。 B．文章在阐述的思路上，先说个人再说到国家，这样使文章论述层次显得很清楚。 C．本文在论述造就人才问题时，强调了客观条件和主观因素两个方面的作用。 D．作者认为人才是在艰苦环境中造就的，因此要增长才干，必须先经受艰苦磨炼。 【答案】31．C 32．D 33．A 【解析】31．本题考查文言实词的翻译。 C.句意：内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为。作：奋起，有所作为。 故选C。 32．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵循“字字落实，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句中的关键词汇。本题重点词： 然：这样。生：使……生存发展。于：在。死：使……萎靡死亡。ABC三个选项均未翻译出使动用法。 故选D。 33．本题考查文章内容的理解。 A.“完全是从‘生于忧患’的角度来论证”有误。文中“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”是从“死于安乐”的角度来论证的。 故选A。 （三）34．阅读《富贵不能淫》一文，回答小题。 富贵不能淫 ① 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” ②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” (1)下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（    ） A．丈夫之冠也    冠：行冠礼 B．母命之    命：教导，训诲 C．必敬必戒    戒：告诫 D．以顺为正者，妾妇之道也    正：准则，标准 (2)下列句子中加点的“之”字没有指代作用的一项是（    ） A．女子之嫁也 B．得志，与民由之 C．多助之至，天下顺之（《得道多助，失道寡助》） D．惧其不已也，告之于帝（《愚公移山》） (3)下列对选文的分析，不正确的一项是（    ） A．本文探讨“何谓大丈夫”的问题。开篇景春提出观点，孟子反驳，有破有立。 B．第②段开头，孟子用一个反问句表明了自己的态度，“焉得”一语不仅仅是对景春所持观点的否定，也包含了对公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视。 C．文中孟子认为大丈夫应当：讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不放弃自己的原则；不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷惑、动摇、屈服。 D．古代读书人的理想是“穷则独善其身，达则兼济天下”与文中“得志，与民由之；不得志，独行其道”意思是完全不同的。 【答案】(1)C (2)A (3)D 【详解】（1）考查翻译文言文字词意思的能力。解答此类题目时要求学生平时注重积累，特别注意重点篇目的熟记；再者要注意文言词语的特殊现象，如一词多义，通假字，古今异义等，另外重要的文言实词必须翻译出来，还要注意查看有无特殊句式。 C.“必敬必戒”句意为：一定要恭敬，一定要谨慎。戒：谨慎； 故选C。 （2）考查对文言虚词意义和作用的理解和辨析。解答时，可结合句意进行辨析。 A.“女子之嫁也”句意为：女子出嫁时。之，用于主谓之间，取消句子的独立性； 故选A。 （3）考查对文章内容的理解和辨析。 D.表述有误，“穷则独善其身，达则兼济天下”，意思是一个人在不得志的时候，就要洁身自好，注重提高个人修养和品德；一个人在得志显达的时候，就要想着把善发扬光大，有惩恶扬善之意；“得志，与民由之；不得志，独行其道”，意思是能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。两者意思相同； 故选D。 （四）阅读《富贵不能淫》，完成下列小题。 景春曰：“公孙衍、张仪仅岂不诚大丈夫哉？一怒两诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妄妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 35．下面句子中加点词的解释，正确的一项是（   ） A．往之女家（同“汝”，她的。） B．入则无法家拂士（同“蔽”，辅佐。） C．无陇断焉（同“垄”阻断。） D．困于心，衡于虑（同“横”，梗塞。） 36．下列句子翻译不正确的一项是（   ） A．必敬必戒，无违夫子。（一定要恭敬，一定要告诫自己，不要违背丈夫。） B．以顺为正者，妾妇之道也。（把顺从作为原则的，是妇女遵守的规则。） C．得志，与民由之；不得志，独行其道。（能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。） D．此之谓大丈夫。（这才叫作有志气有作为的大丈夫。） 37．下列选项不正确的一项是（   ） A．“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？”，景春用设问句提出自己的观点，还用了一个加重肯定语气的“诚”。 B．孟子用 “妾妇之道”作类比，指出公孙衍、张仪只不过是顺从君主的意志，就如同出嫁的女子完全顺从丈夫的意志一样。 C．孟子先“破”后“立”，从正面提出自己心目中的大丈夫的标准。 D．孟子的观点为人们广泛认同，后代无数仁人志士，如文天祥、岳飞等，都可视为孟子这一观点的践行者。 【答案】35．D 36．A 37．A 【解析】35．A.有误。女：同“汝”，你； B.有误。拂：同“弼”，辅佐； C.有误。陇：同“垄”，垄断； 故选D。 36．A.有误。必敬必戒，无违夫子。（一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！）。关键词“戒”的意思为：留神，当心，谨慎。故选A。 37．A.有误。景春用反问句提出自己的观点。故选A。 （五）阅读《生于忧患，死于安乐》一文，回答小题 生于忧患，死于安乐 《孟子》 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于事，百里夷举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻；入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 38．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．百里奚举于市                 市：集市 B．困于心衡于虑                 衡：衡量 C．征于色，发于声，而后喻       征：征验、表现 D．出则无敌国外患者             敌：匹敌、相当 39．下列句子中加点词没有词类活用现象的一项是（   ） A．必先苦其心志 B．饿其体肤 C．所以动心忍性 D．然后知生于优患而死于安乐也 40．下列对选文的理解分析，不正确的一项是（   ） A．文章开篇列举六位先贤的事例，意在论述发现人才、培养人才的重要性。 B．作者从个人和国家两个不同角度论证了“生于忧患，死于安乐”的道理。 C．文章列举事例和阐述道理相结合，逐层推论，结构紧凑，论证缜密。 D．本文笔带锋芒，语言犀利，气势磅礴，对今天的写作仍具借鉴意义。 【答案】38．B 39．D 40．A 【解析】38．这道题考查对文言实词的理解。 B．困于心衡于虑    衡：通“横”，梗塞、不顺。故选B。 39．这道题考查对文言词类活用现象的理解。 A．苦：动词的使动用法，使……痛苦； B．饿：动词的使动用法，使……饥饿； C．忍：形容词的使动用法，使……坚韧； D．知：知道、了解； 故选D。 40．这道题考查对文章内容的分析与理解。 A．文章开篇列举六位先贤的事例，意在表明他们都出身贫寒，但都经历了磨炼，然后成就了不平凡的事业。故选A。 四、愚公移山 （一）阅读《愚公移山》一文，完成下面小题。 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，西山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”还率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南、汉之阴，无陇断焉。 41．下面句子中，加点词语的解释不正确的一项是（   ） A．杂然相许    许：赞同 B．箕畚运于渤海之尾    箕畚：这里是用箕畚装土石的意思 C．指通豫南，达于汉阴    汉阴：汉水北岸 D．虽我之死，有子存焉    虽：即使 42．下面的句子中加点的词语，不是通假字的一项是（   ） A．荷担者三夫 B．寒暑易节，始一反焉 C．甚矣，汝之不惠 D．两岸连山，略无阙处 43．下面对选文的分析，不正确的一项是（   ） A．本文是古代寓言名篇，通过愚公移山的成功，反映了中国古代人们改造自然的伟大气魄和坚强毅力。 B．愚公决心移山，是经过深思熟虑的。一是有造福后代子孙的愿望；二是懂得人力是无穷的，世世代代坚持下去，就一定有完成的希望。 C．文章有意在命名上加以颠倒，将大智大勇者命名为“愚公”，将鼠目寸光者命名为“智叟”，这样加重了对比的色彩，增强了讽刺的效果。 D．本文采取神话结尾，是个败笔，幻想用神的力量实现愚公的宏伟抱负，它反映了古代人们的历史局限，充满封建迷信思想。 【答案】41．C 42．A 43．D 【解析】41．本题考查词语解释。 C.汉阴：汉水南岸，而不是“北岸”。阴：指山的北面水的南面。故选C。 42．本题考查通假字。 B.“反”同“返”，往返； C.“惠”通“慧”，聪慧； D.“阙”通“缺”，缺口、中断； 故选A。 43．本题考查文章内容分析。 D.本文采取神话结尾，反映了人们征服自然的美好愿望。不是个败笔，也不是封建迷信思想的反映。故选D。 （二）阅读《愚公移山》选段，回答后面小题 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 44．下列各句中加点的词解释不正确的一项是（    ） A．惩山北之塞（要塞） B．杂然相许（赞同） C．遂率子孙荷担者三夫（肩负，扛） D．曾不能毁山之一毛（指草木） 45．下列句子中有通假字的一项是（    ） A．年且九十 B．且焉置土石? C．寒暑易节，始一反焉 D．子子孙孙无穷匮也 46．下列对选文的理解不正确的一项是（     ） A．根据“达于汉阴”中“阴”的理解，我们可以判断江苏省的江阴市位置在长江的南岸。 B．愚公之妻“献疑”，智叟“笑而止之”，从两个人的表现可看出他们都坚决反对愚公移山。 C．“愚公”“智叟”这两个名字在文章中很有深意，运用对比、讽刺的手法，突出愚公的“智”和智叟的“愚”。 D．本文反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。 【答案】44．A 45．C 46．B 【解析】44．A.有误，“惩山北之塞”意为苦于山区北部的阻塞。塞：阻塞。 45．C. 反，通“返”，往返。 46．B.有误。愚公之妻“献疑”“且焉置土石”目的是为解决问题，不是坚决反对愚公移山。 （三）阅读《愚公移山》一文，回答下列小题。 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 47．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（    ） A．年且九十      且：而且 B．出入之迂也    迂：曲折，绕远 C．杂然相许      许：赞同 D．虽我之死      虽：即使 48．下面句子中加点的词，不是通假字的一项是（    ） A．寒暑易节，始一反焉 B．甚矣，汝之不惠 C．汝心之固，固不可彻 D．冀之南，汉之阴，无陇断焉 49．下面对选文的理解分析，不正确的一项是（    ） A．这篇寓言首先交代故事背景，指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，为下文移山、负山等情节做铺垫。 B．选文写愚公提出移山的主张，全家人又讨论决定了运土方案，而后立即行动，上山“叩石垦壤”，这是情节的开端。 C．分析选文中画线的句子，愚公的心理是：我虽然年迈，但我还有众多的子孙，他们还会有他们的子孙，这样一代一代坚持挖下去，总有可以挖平的一天！智叟竟连这个道理都不明白，真是枉称一个“智”字！ D．选文最后写天帝的恐惧心理和“操蛇之神”被智叟的决心所感动，山终被移走，这是故事的高潮和结局。 【答案】47．A 48．C 49．D 【解析】47．试题分析：理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。A.“年且九十”中的“且”是“将，将近”的意思，不是“而且”。故答案为A。 48．试题分析：考查对通假字的理解。通假字，是泛指中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”的意思，即用读音相同或者相近的字代替本字。通假字所代替的那个字我们把它叫做“本字”。A.“反”通“返”；B.“惠”通“慧”；C.没有通假字；D.“陇”通“垄”。据此，答案为C。 49．试题分析：考查对文章内容的理解与分析。在理解文意的基础上，结合文章内容分析作答。依据“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山”可知，恐惧的是“操蛇之神”；被感动是“天帝”。据此，答案为D。 （四）阅读下面文言文，完成下面小题 愚公移山 列子 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迁也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不乎？河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 50．下列加点字意思相同的一项是（   ） A．其妻献疑曰     其如土石何？ B．杂然相许       杂曰：“投诸渤海之尾” C．年且九十       且焉置土石？ D．曾益其所不能   曾不若妻弱子 51．用现代汉语翻译下面句子 （1）寒暑易节，始一反焉。 （2）而山不加增，何苦而不平？ 52．下列对文章内容与写法分析不当的一项是（   ） A．愚公移山需克服山高面积大，年老力衰，人力少，工具简陋，路程遥远等巨大困难。 B．以“智叟”为其命名，却表现智叟不智，增强文章讽刺效果，暗含了作者的情感倾向。 C．文章情节发展部分为智叟闻讯阻止愚公移山，愚公驳斥了他的错误观点，阐述了人力无穷、自然能被征服的思想。 D．本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，是解决人与自然矛盾的幻想方式，它反映了古代劳动人民的美好愿望。 53．结合《愚公移山》和链接材料，说说愚公和鲁公你更欣赏谁？ 【链接材料】 鲁公治①园，欲凿池，父曰：“无地置土。”公遂止。或曰：“土可垒山。”公善之，欲行。妻曰：“不畏小儿女颠踬②耶？”公复止。或日：“筑径通之，设栏护之，又何忧焉？”公从之，又欲行。家人有止之者曰：“园成必添仆妇，下房不足，甚可虑也。”公犹夷③不能决，事又寝④。 （选自宋·郭印《治园》） 【注】①治：修建。②颠踬：被东西绊倒。③犹夷：迟疑不决的样子。④寝：停止。 【答案】50．B 51．（1）冬夏换季，才往返一次。（2）可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？ 52．C 53．示例一：我更欣赏愚公。愚公面对困难，有坚定的信念和决心，他不畏艰难，持之以恒，最终实现了移山的目标。这种精神在面对困难时是非常可贵的。鲁公在做事时，容易受到他人意见的影响，缺乏主见和坚持到底的精神。示例二：我更欣赏鲁公。鲁公在做事前会考虑实际情况，如土地放置问题等，他比较谨慎。而愚公虽然有坚定的信念，但他的移山计划在实际操作中可能会面临很多困难，如人力、物力等方面的问题，他没有充分考虑这些因素。 【导语】《愚公移山》是一篇富有哲理的寓言故事，通过愚公移除太行、王屋二山的形象描绘，表达了人类勇于克服自然困难的坚韧精神。文章通过愚公和智叟的对比，讽刺了只看眼前困难而不知变通的人，赞扬了愚公虽年迈却坚持不懈的毅力和远见。此外，结尾运用了神话色彩，寄托了古代劳动人民对改变自然、改善生存环境的美好愿望，从而引发读者对人定胜天信念的思考。 50．本题考查一词多义。 A.他的/用在“如……何”前，加强反问语气； B.意思都是“纷纷”； C.将近/况且； D.同“增”，增加/连……都……； 故选B。 51．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）易，更替；始，才；反，通“返”，往返。 （2）苦，担心；平，铲平、挖平。 52．本题考查文言文内容的理解。 C.在智叟阻止愚公移山时，愚公驳斥智叟的观点部分体现了愚公的坚定信念和大无畏精神，是情节的高潮所在。愚公说“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”这进一步展现了愚公的决心和对移山成功的信心，使故事达到高潮；本项“文章情节发展部分为智叟闻讯阻止愚公移山，愚公驳斥了他的错误观点，阐述了人力无穷、自然能被征服的思想”有误； 故选C。 53．本题考查文言文内容的理解。 欣赏愚公；在《愚公移山》中，愚公虽年且九十，但面对“方七百里，高万仞”的太行、王屋二山，没有被山高面积大、年老力衰、人力少、工具简陋、路程遥远等巨大困难吓倒，而是坚定地认为“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴”。当妻子提出质疑时，他耐心解释“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”愚公有着坚定的信念和决心，不畏艰难，持之以恒，最终感动天帝，实现了移山的目标。而鲁公在修建园子时，听到父亲说“无地置土”就停止；有人提议“土可垒山”，他刚想行动，妻子又说“不畏小儿女颠踬耶？”他又停止；有人提议“筑径通之，设栏护之”，他准备行动时，家人又说“园成必添仆妇，下房不足，甚可虑也”，鲁公“犹夷不能决，事又寝”。鲁公容易受到他人意见的影响，缺乏主见和坚持到底的精神。 欣赏鲁公：在链接材料中，鲁公修建园子，当父亲提出“无地置土”时，他能及时停止，说明他考虑到了实际情况，做事比较谨慎。而愚公在决定移山时，虽有坚定的信念，但似乎没有充分考虑移山过程中的实际困难。比如人力方面，仅靠“子孙荷担者三夫”以及邻人京城氏之孀妻有遗男的帮助，力量相对薄弱；物力方面，用箕畚运土石到渤海之尾，路途遥远，效率低下。而且在移山过程中，“寒暑易节，始一反焉”，进度缓慢，可能会面临很多不可预测的问题。鲁公虽然在做事时有些犹豫不决，但他在行动前会考虑各种因素，这种谨慎的态度在某些情况下也是有可取之处的。本题为开放性试题，答案不唯一，言之有理即可。 示例一：我更欣赏愚公。愚公在面对巨大的困难时，展现出了非凡的勇气和顽强的毅力。他不被年龄所束缚，“年且九十”却仍有移山的壮志豪情。他以一种不屈不挠的精神，积极地寻求解决问题的方法，坚信通过子子孙孙的努力一定能实现目标。而鲁公在治园过程中，不断被他人的意见左右，缺乏独立的思考和果断的决策能力。当面临不同的意见时，鲁公总是犹豫不决，“公犹夷不能决，事又寝”，使得治园之事一再搁置，无法取得实质性的进展。 示例二：我更欣赏鲁公。鲁公在治园的过程中，充分体现了他对家人的关爱和责任感。当父亲提出“无地置土”时，他能考虑到父亲的意见而停止，说明他尊重长辈；当妻子提出“不畏小儿女颠踬耶？”时，他又能考虑到子女的安全问题，再次停止行动，这显示出他对家人的关心。而愚公在移山的过程中，似乎没有充分考虑到家人的感受和实际生活需求。他一心只想移山，虽然有着坚定的信念，但在一定程度上可能忽略了家人的生活质量和幸福。鲁公的这种对家人的关爱和责任感在生活中是非常重要的品质。 （五）阅读下面的文段，完成下面小题。 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龇，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （选自《列子·汤问》） 54．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．杂然相许   自富阳至桐庐一百许里 B．汝心之固    其将固可袭而虏也 C．惧其不已   转转不已，遂反溯流逆上矣 D．曾不能毁山之一毛    曾益其所不能 55．用现代汉语翻译下列句子。 （1）惩山北之塞，出入之迂也。 （2）遂率子孙荷担者三夫。 56．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．愚公移山的故事，告诉我们要想战胜困难，就必须目标明确，行动果断，意志坚定。 B．文中描写大山的高峻和运土石路程的遥远是为了衬托愚公移山不畏艰难的伟大气魄。 C．遗男的“助”、操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，正面反映愚公的决心不可动摇。 D．本文对比鲜明，愚公用发展眼光看事物大智若愚，智叟用静止目光看事物愚不可及。 【答案】54．C 55．（1）（他）苦于山北道路阻塞，出来进去都要绕道。 （2）于是率领子孙中能挑担子的三个人。 56．C 【导语】愚公移山的故事通过对比愚公与智叟的态度，展示了坚定不移、持之以恒的重要性。愚公面对困难，不畏挫折、着眼长远，展现出顽强的意志和深远的智慧，最终获得成功。而智叟尽管理性分析，但缺乏进取心，显得短视。本文运用生动的语言和丰富的情节刻画出一个寓意深刻的传奇故事，强调了坚持和团结的价值，激发人们战胜困难的勇气与信心。 54．本题考查一词多义辨析。 A.赞同/左右、大约； B.顽固/一定、必定； C.相同，停止； D.用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”/同“增”，增加； 故选C。 55．本题考查文言翻译。重点字词： （1）惩，苦于；塞，阻塞；迂，曲折、绕远。 （2）遂，于是、就；荷，挑；夫，成年男子。 56．本题考查对内容的理解与分析。 C.遗男的“助”、操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，侧面反映愚公的决心不可动摇。 故选C。 （一）阅读《三峡》一文，回答下列小题。 三峡 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处．重岩叠嶂，隐天蔽日．自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 57．下面句子中加点词的解释不正确的一项是（  ） A．略无阙处       阙：同“缺”，空隙，缺口 B．沿溯阻绝       溯：顺流而下 C．或王命急宣     或：有时 D．良多趣味       良：很 58．对下面句子翻译不正确的一项是（  ） A．自非亭午夜分，不见曦月：如果不是在正午，就看不到太阳；不是在半夜，就看不到月亮。 B．虽乘奔御风，不以疾也：虽然骑着骏马，驾着疾风，也不如坐船快。 C．悬泉瀑布，飞漱其间：悬泉瀑布在山峰之间飞流冲荡。 D．每至晴初霜旦，林寒涧肃：（在秋天）每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清寒寂静。 59．下面对选文的分析，不正确的一项是（  ） A．文章以凝练生动的笔墨，写出三峡的雄奇险拔，清幽秀丽的景色。 B．文章第1段，总体描绘三峡的形势，是概括性描写，写出了三峡峡长山高的雄伟气象，为下文具体景物的描绘提供了大背景。 C．文章后三段是具体描绘，抓住季节特点，按照时间顺序写出了三峡四季的自然景象。 D．文章的韵律和谐，骈散结合，灵活多变，整饬华美，韵律和谐中，又有参差变化，读来有抑扬顿挫之感。 【答案】57．B 58．B 59．C 【解析】57．B．沿溯阻绝   溯：逆流而上。故选B。 58．B．“虽”应该翻译为“即使”。故选B。 59．C．错在“时间顺序”。文章后三段的顺序是：夏——春冬——秋。故选C。 译文： 在七百里的三峡中，两岸都是连绵的高山，全然没有中断的地方；层层的悬崖，排排的峭壁，遮挡了天空和太阳。如果不是正午，就看不到太阳；如果不是半夜，就看不到月亮。 到了夏天江水漫上山陵，上行和下行的航路都被阻断。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，期间相距一千二百里，即使骑上飞奔的快马，驾着疾风，也不如船快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流回旋着清波，碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上，大多生长着许多奇形怪状的松柏，悬泉瀑布在山峰之间飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，的确是趣味无穷。 在秋天，每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常悲惨凄凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声，声音悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （二）阅读《三峡》一文，回答下面各题。 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 60．下面各句中加点词语的解释，不正确的一项是 A．略无阙处     阙：同“缺”，缺口，空隙 B．虽乘奔御风   奔：奔跑 C．素湍绿潭     湍：急流 D．林寒涧肃     肃：肃杀，凄寒 61．下面句子朗读节奏停顿不正确的一项是 A．自非/亭午夜分 B．虽乘奔/御风 C．绝𪩘/多生怪柏 D．每至/晴初霜旦 62．下面对选文的分析，不正确的一项是 A．作者通过对三峡雄奇险拔、清幽秀丽的自然风光的描写，抒发了对祖国大好河山的热爱之情。 B．“虽乘奔御风，不以疾也”一句，以乘奔马、驾风飞行作比，表现出江水一泻千里的气势。 C．第四自然段写渔人歌谣，间接表达了三峡秋景带给人们的伤感情绪，更突出了秋天的凄凉冷落。 D．文章二至四自然段按四季顺序，抓住季节特点，具体描写了三峡春夏秋冬不同季节的自然景象。 【答案】60．B 61．B 62．D 【解析】60．本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。B.句意为：即使骑上飞奔的马。奔：奔驰的马。故选B。 61．本题考查文言断句的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。B.虽：即使。是关联词，关联词后面应停顿。故选B。 62．本题考查内容的理解与分析。解答此类题，要抓住各项表述的要点，了解其所涉及的知识点，梳理关键的语句，比照原文中有关内容，比较判断答案。D. 文章第二段写夏水，第三段写春冬季节的水，第四段写秋天的山涧，并非按四季顺序。故选D。 （三）阅读《三峡》一文，回答后面小题 ①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 ②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 ③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 ④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 63．下面各句中加点字的解释，不正确的一项是（ ） A．沿溯阻绝       溯：逆流而上 B．虽乘奔御风     奔：飞奔 C．则素湍绿潭     湍：急流 D．属引凄异       属：连接 64．下面句子中加点词语属于通假字的一项是（ ） A．两岸连山，略无阙处 B．有时朝发白帝，暮到江陵 C．清荣峻茂，良多趣味 D．每至晴初霜旦，林寒涧肃 65．下面对选文的分析，不正确的一项是（ ） A．本文写景抓住景物的特点进行描写。写山，突出连绵不断、遮天蔽日的特点。写水，则描绘不同季节的不同景象。 B．第②自然段中“朝发白帝，暮到江陵”一句，突出了春冬之水的湍急，也表现出三峡夹江对峙、狭窄险要的特点。 C．本文多用四字句式，又兼用散句，使文章读起来收放有致，很有节奏感。语言精练，表现力强，充满生气。 D．本文以凝练生动的笔墨，写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色，激发人们热爱祖国大好河山的感情。 【答案】63．B 64．A 65．B 【解析】63．考查文言实词。B项加点字的解释不正确。“虽乘奔御风”中的“奔”：飞奔的马。 64．A项句子中加点词语属于通假字。“阙”通“缺”，就是“缺口”的意思。其它三项没有通假字。 65．B项“春冬之水”对选文的分析不正确。应该是“朝发白帝，暮到江陵”一句，突出了夏季之水的湍急，也表现出三峡夹江对峙、狭窄险要的特点。 【点睛】通假字是文言文中常见的一种现象，在考试中主要在解释词语意思和文言翻译中考核，平时注意积累。一般通假有两类：同音（或音近）通假和形声通假（相同的声旁的字或声旁）。此题中的“阙”为同音通假。 译文：在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方；重重叠叠的悬崖 峭壁，遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布，在之上飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，确实趣味无穷。在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄凉怪异，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （四）阅读下面的文言文，完成下面小题 【甲】 答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 【乙】 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 66．阅读【甲】【乙】两文，根据提示解释加点词。 文言词句 方法 解释 五色交辉 组词法：辉煌、余晖、辉映、光辉…… （1） 四时俱备 相关联想法：万事俱备 （2） 月色入户 字源法：（字形的演变） （3） 67．将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）晓雾将歇，猿鸟乱鸣。 （2）怀民亦未寝，相与步于中庭。 68．下面是对甲、乙文内容理解有误的一项是（   ） A．甲文先总写景物特征“美”，再具体描写景物之美，最后总结，抒情议论结尾，结构清晰。 B．“欲界”指没有摆脱世俗欲望的众生所处的境界，文中指人间仙境，表现作者自得其乐。 C．乙文中“月色入户，欣然起行”“念无与为乐者，遂至承天寺”等句都与“闲”字无关。 D．乙文作者为自然的美景所陶醉，写景较为简洁，用素描的笔法，给人清静雅致的感觉。 69．阅读下面材料，说说文末陶弘景谈及谢灵运的原因。 材料一：谢灵运开创的山水诗，把自然界的美景引进诗中，使山水成为独立的审美对象。 ——《中国文学史》第二卷 材料二：灵运寻山陟岭，必造幽峻，岩嶂千重，莫不备尽。 ——《宋书·谢灵运传》 70．这两篇文章或借景抒情或叙述、写景、抒情相融，分析具体内容对《答谢中书书》和《记承天寺夜游》进行小结。 【答案】66． 辉映 都或全部 门 67．（1）清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声。 （2）张怀民也还没有入睡，（我们）就一同在庭院里散步。 68．C 69．谢灵运开创了山水诗，备受后人的尊重，陶弘景来到谢灵运涉足的山水胜地，写下了“自康乐以来，未复有能与其奇者。”一句，表达了自己对谢灵运的敬仰之情（能写出谢灵运开创了山水诗，备受后人的尊重，表达了自己对谢灵运的敬仰、钦慕、佩服之情，能与谢灵运比肩的自豪之情也可给分），又表现了自己热爱山水，淡泊名利的志趣。 70．《答谢中书书》作者陶弘景以书信描绘了一幅清丽的山水画，表达了欣赏山川的愉悦之情和能与古今雅士共赏美景的得意之感。《记承天寺夜游》描绘了作者在承天寺夜里见到的月下美景，抒发了自己（壮志难酬）的苦闷心情及在逆境中的自我排遣，体现了作者的豁达胸襟。 【解析】《答谢中书书》与《记承天寺夜游》皆为古代散文佳作。前者以清丽笔触绘山川之美，动静结合，尽显自然之奇趣，流露出对山水的热爱与赞叹。后者以简洁之语写月夜之景，意境空灵，在贬谪中透出豁达心境。两篇文章语言优美，意境深远，借景抒情，展现了古人对自然与生活的独特感悟，散发着独特的文学魅力。 66．本题考查文言实词。 （1）对于“五色交辉”中的“辉”，采用组词法来理解。“辉煌、余晖、辉映、光辉”等词中，“辉”都有光彩、光辉、闪耀等意思；“五色交辉”意思是各种颜色交相辉映；故“辉”可理解为“辉映”。 （2）万事俱备，意思是所有的事情都已经安排好了；俱：全，都；用联系成语的方法理解“四时俱备”，意思是四个季节全都具备；俱：全，都； （3）对于“月色入户”中的“户”，采用字源法。从字形的演变来看，“户”的本义是门。在这里，“月色入户”即月光照进门户。 67．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）歇：消散；乱：此起彼伏；鸣：鸣叫。 （2）相与：共同，一起；步：散步； 于：在；中庭：院子里； 68．本题考查内容理解。 C.“月色入户，欣然起行”月光照入他的房间，作者本欲就寝，怎奈被这美好的月色所迷，顿起雅兴，体现了作者在夜晚看到月色时的悠闲心境；“念无与为乐者，遂至承天寺”也表现出作者在这种悠闲状态下寻找友人一同欣赏月色，有此闲情雅致来欣赏这番景色的，除了他与张怀民外，恐怕就不多了，二者均与“闲”字密切相关； 故选C。 69．本题考查内容理解。 结合材料一“谢灵运开创的山水诗，把自然界的美景引进诗中，使山水成为独立的审美对象”可知，谢灵运开创山水诗，在文学史上具有重要地位，备受后人尊重。陶弘景在《答谢中书书》文末提及谢灵运，明确表达了对谢灵运的敬仰之情。这种敬仰既源于谢灵运在文学领域的开创性贡献，陶弘景来到谢灵运涉足的山水胜地，又因为谢灵运对山水的热爱与执着追求，与陶弘景自身对山水的热爱产生了共鸣。    同时，“自康乐以来，未复有能与其奇者”这句话也流露出陶弘景的一种自豪之情。结合材料二“灵运寻山陟岭，必造幽峻，岩嶂千重，莫不备尽”可知，他认为自谢灵运之后，很少有人能领略到如此奇妙的山水之美，而自己能够欣赏并描绘出这样的美景，暗示自己在审美境界上与谢灵运比肩。此外，这也体现了陶弘景热爱山水、淡泊名利的志趣。他通过对谢灵运的提及，进一步强化了自己对自然山水的热爱，同时也表明自己不追逐功名利禄，而是沉醉于山水之乐中，追求内心的宁静与淡泊。 70．本题考查内容理解与概括。 “高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓沉鳞竞跃”“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”是运用了描写的表达方式； “实是欲界之仙都”“何夜无月？何处无竹柏”是运用了抒情的表达方式； “自康乐以来，未复有能与其奇者”“但少闲人如吾两人者耳”是运用了议论的表达方式； 结合“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于庭中”，可知乙文还用了记叙。 题目要求对两篇文章进行小结，可从写作手法、情感表达方面进行分析。 《答谢中书书》 开篇以“山川之美，古来共谈”总领全文，奠定了赞美山水的基调；接着运用多种描写手法，如“高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”是静态描写，展现了山水的壮丽与秀美；“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”是动态描写，为画面增添了生机与活力。动静结合，使山水之美更加立体；最后以“自康乐以来，未复有能与其奇者”抒情议论结尾，表达了作者对山水之美的赞叹以及能领略此等美景的自豪之情。同时，也体现了作者寄情山水、远离世俗的高雅情趣。    《记承天寺夜游》以作者的行动为线索，“解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”，自然地引出夜游承天寺的事件；描写庭院中的月色，“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”，运用比喻的修辞手法，将月色比作积水，将竹柏影比作水中的藻荇，生动形象地写出了月色的澄澈空灵；最后以“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”的感慨结尾，既表达了作者对自然美景的欣赏，又流露出作者在贬谪生活中自我排遣的旷达心境；同时，也体现了作者与友人之间的深厚情谊，在寂寞的夜晚共同欣赏月色，增添了一份温暖。    两篇文章都运用了借景抒情的手法，通过对自然景色的描写，抒发了作者的情感，语言优美，意境深远。《答谢中书书》主要描写山水之美，表达了作者对大自然的热爱和赞美；《记承天寺夜游》则在描写月色的同时，更多地体现了作者在贬谪生活中的心境。 （五）阅读《生于忧患，死于安乐》，完成下面小题。 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 71．下面句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．舜发于畎亩之中           发：兴起，指被任用 B．行拂乱其所为             拂：违背 C．人恒过                   恒：常常 D．征于色                   征：出征 72．下面句子中没有通假字的一项是（   ） A．百里奚举于市 B．曾益其所不能 C．衡于虑 D．入则无法家拂士 73．下面对选文的分析，不正确的一项是（   ） A．第①段列举六位历史上著名人物的事例，说明人才是在艰苦环境中造就的。 B．第②段先提出中心论点，再论述一个国家如果没有内忧外患将导致灭亡。 C．从第②段可以看出，“困于心，衡于虑，而后作”是造就人才的主观因素。 D．文章善用排比，气势非凡，形成一种无可辩驳的力量，增强了文章的说服力。 【答案】71．D 72．A 73．B 【解析】71．本题考查理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。注意：征，古今异义词，征验，表现。故选D。 72．考查对通假字的识记。 B.曾，同“增”，增加； C.衡，同“横”，梗塞、不顺； D.拂，同“弼”，辅佐； 故选A。 73．考查对文言文内容的正确理解和分析。B.错误。“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”，这写的是生于忧患，“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”写的是死于安乐，“然后知生于忧患而死于安乐也”，最后得出论点。故选B。 （六）阅读下面的文字，完成文后的问题。 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 74．下列加点词语解释有误的一项是（   ） A．富贵不能淫（使迷惑，昏乱） B．得志，与民由之（自由） C．岂不诚大丈夫哉（真正） D．居天下之广居（住所） 75．下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（   ） A．行/天下之大道 B．此之谓/大丈夫 C．以顺为/正者 D．安居/而天下熄 76．下列表述不符合原文意思的一项是（   ） A．孟子关于“大丈夫”的文字，闪耀着思想和人格的光辉，成为不畏强暴、坚持正义的座右铭。 B．景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，是了不得的大丈夫。 C．孟子则认为公孙衍、张仪之流靠曲意顺从诸侯的意思往上爬，奉行的是“妾妇之道”。 D．孟子所说的“妾妇之道”，其实也是在批判、否定、贬损所有女子。 【答案】74．B 75．C 76．D 【解析】74．本题考查理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。注意：由，古今异义词，遵循。故选B。 75．本题考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。“以顺为正者”意思是：以顺从为做人原则。故断句：以顺/为正者。故选C。 76．考查对文章内容的理解。D. “是在批判、否定、贬损所有女子”理解错误。孟子认为，公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌，曲意顺从诸侯，不讲仁义道德原则，只是“以顺为正”，所行只不过是小人妾妇奉行的是“妾妇之道”，非大丈夫所为，并不是批判、否定、贬损所有女子。故选D。 （七）阅读《富贵不能淫》，回答小题。 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉? 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎? 子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之；女好之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 77．下面句子中加点字解释不正确的一项是（   ） A．公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉        诚：确实。 B．丈夫之冠也                        冠：行冠礼。 C．往之女家                          女：同“汝”，你。 D．富贵不能淫                        淫：使……动摇。 78．下列句子中是判断句的一项是（    ） A．一怒而诸侯惧 B．以顺为正者，妾妇之道也 C．行天下之大道 D．不得志，独行其道 79．下列各项对文章内容的理解与分析不正确的一项是（    ） A．景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。 B．“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是内心对仁义礼的坚守。 C．孟子认为，真正的大丈夫应该能够身居高位、实现自己的政治理想。 D．“得志，与民由之；不得志，独行其道”通俗讲就是：在其位，就和人们一起努力；不在其位，就独自努力。 【答案】77．D 78．B 79．C 【解析】77．本题考查文言实词释义。D．句意：富贵不能使他迷惑。淫：惑乱，迷惑。这里是使动用法。故选D。 78．本题考查文言句式。 A.省略句式； B.“……者……也”表判断，判断句式； C.省略句式； D.省略句式； 故选B。 79．本题考查对文本内容的理解。C．“真正的大丈夫应该能够身居高位、实现自己的政治理想。”理解有误，大丈夫应该住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”，故选C。 （八）阅读下面的文字，完成文后问题。 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迁也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南、汉之阴，无陇断焉。 80．下面句子中加点词语解释有误的一项是（   ） A．北山愚公者，年且九十（且：将近） B．惩山北之塞，出入之迂也（惩：苦于） C．冀之南、汉之阴（阴：汉水的北岸） D．河曲智叟亡以应（亡：通“无”） 81．下面句子中属于倒装句的一项是（   ） A．指通豫南，达于汉阴 B．甚矣，汝之不惠 C．虽我之死，有子存焉 D．操蛇之神闻之，惧其不已也 82．下面对选文理解有误的一项是（   ） A．文章赞扬了以愚公为代表的我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和宏伟抱负，批判了智叟那种不求进取，知难而退，故步自封的消极思想。 B．作者除用智叟这个人物与愚公进行对比外，还用遗男“相助”、山神“求告”、天帝“感动”等情节来衬托愚公，从而使愚公形象更加丰满、高大。 C．智叟从静止的观点出发，认为人在自然面前是无能为力的，所以反对移山；而愚公从发展的观点出发，认为自然是可以被征服的，所以坚持移山。 D．文章结尾借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，虽然增强了艺术效果，但也宣传了生死轮回、因果报应等封建迷信思想，这是应该批判的。 【答案】80．C 81．B 82．D 【解析】80．本题考查词语解释。C.阴：指的是水的南面或山的北面，故“汉之阴”意为“汉水的南岸”，故选C。 81．本题考查句式。B.“甚矣，汝之不惠”正确语序是“汝之不惠甚矣”，主谓倒装句，故选B。 82．本题考查文章内容理解。D.文章结尾借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，反映了古代人民征服自然的美好愿望。这不是“宣传生死轮回、因果报应等封建迷信思想”也不应该批判，故选D。 （一）阅读【甲】【乙】文言文选段，完成下面小题。 【甲】 ①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 ②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 ③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 【乙】 浙江之潮，天下之伟观也。自既望，以至十八日为盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐近则玉城雪岭际天而来大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。 83．请用“／”标示下面语句的语意停顿（限断两处）。 既 而 渐 近 则 玉 城 雪 岭 际 天 而 来 大 声 如 雷 霆 84．解释下列加点的词语。 ①或王命急宣 ②虽乘奔御风 ③方其远出海门 ④既而渐近 85．用现代汉语翻译下列句子。 浙江之潮，天下之伟观也。 译文： 86．甲乙两文都写到了水，分别具有什么特点，请结合文本进行具体赏析。 【答案】83．既 而 渐 近 /则 玉 城 雪 岭 际 天 而 来/ 大 声 如 雷 霆 84． 有时 飞奔的马 当……时 不久 85．钱塘江的潮水，是天下雄伟的景观。 86．从夏水襄陵，沿溯阻绝”“虽乘奔御风，不以疾也”可知水势大、水流急；从“方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪”可知潮水雄奇壮观。 【解析】甲文通过描述三峡的险峻和壮丽景色，传达出大自然的奇特和难以驾驭的气势；乙文则描绘钱塘江潮的壮观场面，展现自然现象的雄伟和力量。两篇选段各具特色，通过细致而生动的描写，使读者感受到不同的水景魅力。甲文着重表现三峡的幽深静谧与水流的迅疾，乙文则刻画潮水的雄壮与动静结合的壮观景象，体现自然的美丽与威力。 83．本题考查断句。 句意：不久（潮水）越来越近，就像玉城雪岭一般的潮水连天涌来，声音大得像雷霆万钧。 “既而渐近”表示时间的推进，潮水由远及近，可作为一个停顿点。“则玉城雪岭际天而来”描述了潮水涌来的壮观景象，“则”在这里起到连接作用，“玉城雪岭际天而来”是一个完整的表述，可作为第二个停顿点。“大声如雷霆”进一步形容潮水的声音，与前面的潮水景象描述相对独立。 即断句为：既而渐近 /则玉城雪岭际天而来/ 大声如雷霆。 84．本题考查词语解释。 ①句意：有时皇帝的命令要紧急传达。或：有时。 ②句意：即使骑着飞奔的马，驾着疾风。奔：飞奔的马。 ③句意：当潮水远远地从浙江入海口涌起的时候。方：当……时。 ④句意：不久（潮水）越来越近。既：不久。 85．本题考查翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 之：的；伟观：雄伟的景象。 86．本题考查内容理解。 甲文水的特点：“至于夏水襄陵，沿溯阻绝”，正面描写夏天江水漫上山陵，航道被阻断，可见水量之大。“或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”，通过行船速度之快（即使骑着快马、驾着风也不如它快）侧面烘托出夏水的湍急。正面描写与侧面描写相结合，生动地展现了夏水汹涌奔腾的气势。 “春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影”，既有静态的描写，白色的急流和绿色的潭水形成鲜明的色彩对比，又有动态的“回清倒影”，动静结合，突出了春冬之时江水的清澈。“绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间”，进一步描绘了山间的景色，悬泉瀑布在山峰之间飞流冲荡，更衬托出江水的清澈透明。 乙文水的特点：“方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪”，主要运用正面描写的手法，从形状（远看如银线，渐近如玉城雪岭）、声音（大声如雷霆）、颜色（玉城雪岭一般的潮水连天涌来）方面，由远及近地描写了钱塘江大潮的景象。一开始把远处的潮水比作银线，形象地写出了潮水初起时的细小，随着潮水越来越近，其形状如城似岭一般连天涌来，雪白的浪花，声音如雷霆般震撼，水势浩大得能够吞没天空、冲荡太阳，充分展现了钱塘江大潮的雄奇壮观。 （二）阅读下面两个语段，完成下面小题。 （一） 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （节选自郦道元《三峡》） （二） 青溪之跳珠溅雪，亦无以异于诸泉，独其水色最奇。盖世间之色，其为正也间也①，吾知之，独于碧不甚了然。今见此水，乃悟世间真有碧色。如秋天，如晓岚②；比之含烟新柳则较浓，比之脱箨③初篁则较淡；温于玉，滑于纨④；至寒至腴，可拊⑤可餐。 （节选自袁中道《游青溪记》） 【注】①其为正也间也：多为正色（青、黄、赤、白、黑）或间色（绿、红、紫）。②岚：林中雾气。③箨（tuò）：竹笋皮，笋壳。④纨：白色的丝绢。⑤拊（fù）：抚摩。 87．下列选项中加点词语意思都相同的一项是（    ） A．清荣峻茂  香远益清  眉清目秀 B．自非亭午夜分  屠自后断其股  自惭形秽 C．素湍绿潭  可以调素琴，阅金经  素昧平生 D．哀转久绝  猿则百叫无绝  不绝于耳 88．把语段（一）画横线的句子翻译成现代汉语。 自非亭午夜分，不见曦月。 89．语段（一）为什么先写山势后写水势？ 90．语段（一）的第二段与语段（二）在描写水的特点时所运用的手法有何相同之处？ 【答案】87．D 88．如果不是正午或午夜，就看不见太阳或月亮。 89．①“峡”指“两山夹水的地方”，有山才有“峡”，故从“山”写 起；②先写山，既可揭示水流迅疾的原因，也使得峻岭与急流相互映衬，更好地展现三峡的奇绝。 90．示例一：都用到了修辞手法。语段（一）第二段中“虽乘奔御风，不以疾也”，运用夸张的修辞手法，突出三峡水势大，水流急的特点。语段（二）运用比喻的修辞手法，用“秋天”“晓岚”等比喻水色，突出青溪的水色(碧色)最奇。 示例二：都采用正面描写与侧面描写相结合的手法。语段（一）的第二段写夏水漫上山陵、阻断水路，从正面写出三峡江水暴涨、水势浩大的特点；行船速度之快从侧面衬托了三峡水速的迅疾。语段（二）从自己的感受写起，“独于碧不甚了然。今见此水，乃悟世间真有碧色”，从侧面烘托水色之碧；“如秋天，如晓岚……滑于纨”运用比喻和比较的手法突出水之“碧”则是正面描写。 【解析】郦道元《三峡》和袁中道《游青溪记》都通过细腻的笔触描绘了自然景观。《三峡》以宏大的自然景象为背景，通过描写两岸重山的连绵不断和水势的变化，展现了风光的壮丽和险峻。《游青溪记》则以水色奇特为切入点，运用比喻和细致的色彩对比，表现了碧水的独特魅力。二者虽然角度不同，但均以生动的景物描写传达出对自然的礼赞和深刻感悟。 87．本题考查一词多义。 A.清澈/清芬/清秀； B.如果/从/自己； C.白色的/不加装饰的/素来、向来； D.均为“停止，消失”； 故选D。 88．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 本句重点词语：自非：如果不是。自：如果。非：不是。 亭午：正午。夜分：半夜。 曦：日光，这里指太阳。 89．本题考查内容理解。 文章开头先写他物而来引发所写之物，其作用一般是为下文写作起到衬托、对比等作用，从而突显所写之物的特点。 “自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月”，意思是在三峡七百里之间，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮挡了天空和太阳。如果不是正午或午夜，就看不见太阳或月亮。总体描绘三峡概貌，突出三峡山势连绵，高峻的特点。接着作者是为江水作注，重点是写水，而水以夏季为盛，故先写“夏水”。为写水势，先写山势，为写水设置了条件或为下文作铺垫，山高水的落差大，水速自然急速。峡窄，则断而小，单位面积里的水的流量也就大。水“涨”的因素，和峡的特点的条件，构成了水速的湍急，使急流和峻岭相互映衬，能形成一幅险峻壮奇的图画，同时，也使文章脉络连贯。 90．本题考查内容理解和对比阅读。解答本题时，可从两个语段中找出描写水的语句，然后分析其运用的写作手法。 从修辞手法上来看，都运用修辞手法。语段（一）第二段中，“虽乘奔御风，不以疾也”一句，通过夸张的手法，将水流速度与奔跑的马和疾风相比较，突出了三峡水势大、水流急的特点。这种修辞手法使得描述更加生动、形象。语段（二）中，“如秋天，如晓岚；比之含烟新柳则较浓，比之脱箨初篁则较淡”等句，则运用了比喻和对比的修辞手法。作者将青溪的水色比作秋天和晓岚，又将其与含烟的新柳和脱箨的初篁进行对比，从而突出了青溪的水色（碧色）最为奇特的特点。 从描写角度来看，都采用正面描写与侧面描写相结合的手法。语段（一）第二段正面描写了夏水漫上山陵、阻断水路的情景，从而突出了三峡江水暴涨、水势浩大的特点。同时，通过描述行船速度之快，“有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里”，从侧面衬托了三峡水速的迅疾。这种正面描写与侧面描写相结合的手法，使得三峡水势的特点更加鲜明。语段（二）则先从自己的感受写起，“独于碧不甚了然。今见此水，乃悟世间真有碧色”，通过对比自己之前对碧色的不了解和见到青溪水色后的感悟，从侧面烘托出水色之碧的神奇。接着，“如秋天，如晓岚……滑于纨”等句则是对青溪水色的正面描写，通过比喻和比较的手法，突出了水之“碧”的特点。这种正面描写与侧面描写相结合的手法，使得青溪水色的特点更加突出、生动。 综上所述，语段（一）的第二段与语段（二）在描写水的特点时所运用的手法相同之处在于：都运用了修辞手法（如夸张、比喻、对比等）以及都采用了正面描写与侧面描写相结合的手法。这些手法的运用使得两个语段对水的特点的描写更加生动、形象、鲜明。 （三）阅读下面两个语段，完成下面小题。 【甲】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （郦道元《三峡》） 【乙】 初四日，天山一碧如黛①。不暇晨餐，即循仙筏上昙花亭，石梁即在亭外。梁阔尺余，长三丈，架两山坳间。两飞瀑从亭左来，至桥乃合以下坠，雷轰河隤②，百丈不止。余从梁上行，下瞰深潭，毛骨俱悚。梁尽，即为大石所隔，不能达前山，乃还。 （节选自徐霞客《游天台山日记》） 【注释】①黛：青黑色的颜料，这里指群山一片墨绿。②隤（tuí）：垮塌，此处指河水奔流迅猛。 91．下面各组句子中，加点词语意思相同的一项是（    ） A．自三峡七百里中/上自劳军 B．虽乘奔御风/猛浪若奔 C．每至晴初霜旦/寡助之至 D．或王命急宣/父命之 92．把语段【甲】中画横线的句子翻译成现代汉语。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。 93．有人评说语段【甲】中的写景“次序分明”，请结合具体内容分析语段【甲】描写三峡景致的层次思路。 94．两个语段充分调动多种感官来描绘景物。请结合语段【甲】【乙】的具体内容进行分析。 【答案】91．B 92．到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行的航道都被阻断，不能通航。 93．①先写山势概貌，强调三峡之雄伟，同时为下文写水做铺垫；②次写四季景色，虽是写四时之景却没有按照时序来写，而是按照文脉之势，先写夏水之汹涌迅疾；③再写春冬与秋天之景，转为沉静，按照水势的涨落依次展开，文气相贯。 94．甲中“悬泉瀑布，飞漱其间”调动视觉和听觉，写出了三峡春冬之水的灵动和秀美。乙中“两飞瀑从亭左来”是视觉角度，“雷轰河隤”是听觉角度，这两句调动视觉和听觉，写出了水流的声大气盛，汹涌澎湃。 【解析】91．本题考查一词多义。 A.在/亲自； B.都指“飞奔的马”； C.到/极点； D.命令/教导、训诲； 故选B。 92．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 至于，到了；襄，冲上、漫上；沿，顺流而下；溯，逆流而上。 93．本题考查文言文内容的理解。 语段【甲】开篇“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日”，先写三峡的山势概貌，突出了山的连绵不断和高峻陡峭，强调了三峡的雄伟，同时也为下文写水势的湍急做了铺垫。 接着写夏水，“至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”，描绘了夏水襄陵时的汹涌澎湃和水流的迅疾，通过“朝发白帝，暮到江陵”“虽乘奔御风，不以疾也”的描写，生动地展现了夏水的浩荡和迅猛。 然后写春冬之景，“春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味”，此时的水势变得平缓，呈现出素湍绿潭的美景，同时还有绝巘、怪柏、悬泉、瀑布等景物，展现出春冬时节的清幽秀丽。 最后写秋天之景，“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”，通过描写秋天的林寒涧肃和高猿长啸，营造出一种凄清的氛围。 94．本题考查文言文内容的理解。 【甲】中，“悬泉瀑布，飞漱其间”一句，“悬泉瀑布”是作者看到的景象，从视觉角度描绘了泉水悬挂、瀑布飞泻的画面，让读者能够直观地感受到三峡春冬之水的形态；“飞漱其间”则是从听觉角度，通过“飞漱”的声音，展现出水流的灵动和活力，使读者仿佛能听到水流撞击山石的清脆声响，从而写出了三峡春冬之水的灵动和秀美。 【乙】中，“两飞瀑从亭左来”是从视觉角度进行描写，作者看到两条飞瀑从亭的左边奔流而来，让读者能够想象出飞瀑的壮观景象；“雷轰河隤”则是从听觉角度，“雷轰”形容水流奔腾的声音如同雷声轰鸣，“河隤”表现出河水奔流迅猛的气势，通过听觉描写，生动地写出了水流的声大气盛，汹涌澎湃。 （四）阅读下面的文言文，完成下面小题。 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 龙井①题名记 秦观 元丰二年，中秋后一日，余自吴兴来杭，东还会稽。龙井有辨才②大师，以书邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普宁，遇道人参寥，问龙井所遣篮舆③，则曰：“以不时至，去矣。” 是夕，天宇开霁④，林间月明，可数毫发。遂弃舟，从参寥策杖并湖而行。出雷峰，度南屏。濯足于惠因涧，入灵石坞，得支径上风篁岭，憩于龙井亭，酌泉据石而饮之。自普宁凡经佛寺十五，皆寂不闻人声。道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣，殆非人间之境。行二鼓，始至寿圣院，谒辨才于朝音堂，明日乃还。 （选自张岱《西湖梦寻》） ①龙井：在今浙江杭州市西风篁岭上，原指山泉。②辨才：法号元静，和下文的参寥，也是苏轼的朋友。③篮舆：竹轿。④霁：雨过天晴。 95．解释下列加点词。 （1）念无与为乐者    念： （2）但少闲人如吾两人者耳    但： （3）余自吴兴来杭    自： （4）以不时至，去矣    去： 96．下列加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．念无与为乐者    曩者霸上、棘门军（《周亚夫军细柳》） B．相与步于中庭    征于色，发于声，而后喻（《生于忧患，死于安乐》） C．以书邀余入山    域民不以封疆之界（《生于忧患，死于安乐》） D．从参寥策杖并湖而行    子子孙孙无穷匮也，而山不加增（《愚公移山》） 97．用现代汉语翻译下列句子。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）是夕，天宇开霁，林间月明，可数毫发。 98．两文都写到了月夜美景，但要表达的情感不一致，请你简要分析。 【答案】95． 考虑，想到 只是 从 离开 96．B 97．（1）月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。 （2）这天晚上，天空晴朗，树林间月光很明亮，（甚至连）头发都能数清。 98．《记承天寺夜游》通过描写庭院月光美景，表达了作者被贬谪的悲凉、人生的感慨以及赏月的欣喜、漫步的悠闲等复杂情感；《龙井题名记》描写月光下的山林美景，主要表达了作者对自然美景的喜爱和陶醉之情。 【解析】苏轼的《记承天寺夜游》与秦观的《龙井题名记》皆描绘了月夜之美，但在情感表达上有所不同。苏轼作品中，透过写景寄托一种闲适与孤寂，反映出他在仕途波折中的内心宁静与孤单。而秦观则着重于月夜中自然与人文相结合的幽静美，同时伴随访友的情趣与欣悦。这两篇文章均以寥寥数笔勾勒出月夜之景，借此表达出各自独特的情感体验。 95．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：想到没有和我一起游乐的人。念，考虑、想到。 （2）句意：只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。但，只是。 （3）句意：我从吴兴去杭州。自，从。 （4）句意：（你）来的不是时候，（轿子）已经离开了。去，离开。 96．本题考查一词多义。 A.代词，表示“……的人”＼“者”用在表示时间的词语“曩”后面，起舒缓语气的作用，可译为“……的时候”或者不译； B.介词，在＼介词，在； C.介词，可译为“用、拿”＼介词，可译为“依靠、凭借”； D.连词，表示修饰关系＼连词，表示转折关系，可译为“但是、可是”； 故选B。 97．本题考查译句。重点词语： （1）庭下：庭院之中。空明：形容水的澄澈透明。盖：承接上文，解释原因，表示肯定，相当于“大概”，在这里解释为“原来是”。 （2）是：这，这个。是一个指示代词。天宇：天空。开霁：指天气由阴转晴。毫发：毫毛和头发，这里泛指极其细微的东西。 98．本题考查比较阅读。 《记承天寺夜游》中借写月表现的情感较为复杂。有如下几种： 被贬谪的悲凉：在文中，苏轼当时处于被贬黄州的境遇。“闲人”一词，看似自嘲，实则蕴含着被贬谪后无所事事、壮志难酬的悲凉之感。他空有才华和抱负，却只能在这样的夜晚，和同样不得志的张怀民一起在庭院中散步赏月，这种境遇反映出他内心的失落和无奈。“但少闲人如吾两人者耳”，这一感叹就深刻地表达出他被贬谪后的特殊心境。 人生的感慨：苏轼一生坎坷，多次被贬。在这个夜晚，看到庭院中的月光，他联想到自己起伏不定的人生。月的永恒与自己仕途的不顺形成鲜明对比，从而发出对人生无常的感慨。 赏月的欣喜：当“月色入户”时，他“欣然起行”，这一描写直接表现出他看到月色时的欣喜之情。月光打破了他原本解衣欲睡的平静，唤起了他内心对美好事物的向往和追求，让他迫不及待地想要去欣赏这月色。 漫步的悠闲：他与张怀民“相与步于中庭”，在庭院中悠闲地散步，欣赏着如积水空明般的月色，看着水中藻、荇交横（其实是竹柏影），这种状态显示出他此时内心的悠闲，暂时忘却了被贬的烦恼。 《龙井题名记》表现的情感有两种。 一、对自然美景的喜爱。文中细致地描写了月夜下的山林景色，如“天宇开霁，林间月明，可数毫发”，描绘出月光下树林清晰的景象；“道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣，殆非人间之境”，通过对道路两旁庐舍、草木、流水等景色的描写，营造出一种静谧而美妙的氛围。作者对这些景色的描写充满了喜爱之情，他在这样的美景中一路前行，尽情享受着自然之美。 二、陶醉之情。从他“弃舟，从参寥策杖并湖而行”，然后经过诸多地方，最后到达寿圣院的整个行程可以看出，他完全沉浸在这月夜山林的美景之中。他一路欣赏着美景，感受着自然的宁静与美妙，表现出深深的陶醉之情。他没有像苏轼在《记承天寺夜游》中那样复杂的情感纠葛，更多的是单纯地陶醉于眼前的自然美景之中。 （五）阅读下面文言文，完成下面小题。 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荐交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 99．解释下列句中加点的字。 ①念无与为乐者      念： ②相与步于中庭相    与： 100．将下边两句话译为现代汉语。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）但少闲人如吾两人者耳。 101．文人雅士，善借月抒怀。“床前明月光，疑是地上霜。”如霜月色，引发李太白思乡之苦；“无言独上西楼，月如钩。”似钩弯月，触动李后主亡国之痛。此文中，苏东坡如何巧喻月光？又表达了他怎样的心情呢？ 【答案】99．①考虑，想到 ②共同，一起 100．（1）月光照在院中，如积水一般清明澄澈，水中藻、荇交错纵横，原来是竹子和松柏的影子。 （2）只是缺少像我们两个清闲的人罢了。 101．文中苏东坡将月色比喻成一泓空明的积水，又将松柏影比喻成水中藻、荇。表达了作者复杂微妙的心情：既有郁郁不得志的悲凉，又有赞赏自己与朋友情趣高雅的自得等。 【解析】苏轼的《记承天寺夜游》通过描绘夜游时皎洁的月光与静谧的庭院景色，表达了他内心的一种闲适与哲理思考。文章以简洁生动的描绘展现出竹柏影如水中浮藻的自然之美，同时含蓄地表达出在喧嚣尘世中难得的闲情逸致。苏轼通过平淡中显现出的深刻，语言优雅且富有画面感，表现了他以超然物外的心态在逆境中寻找内心宁静的智慧与豁达。 99．本题考查理解文言重点词语意思。 ①句意为：想到没有可以一起欣赏美景的人。念：考虑，想到。 ②句意为：月光照在院中，如积水一般清明澄澈，水中藻、荇交错纵横，原来是竹子和松柏的影子。与：共同，一起。 100．本题考查翻译文言语句。可以采取直接翻译和意译相结合的方法。同时注意一些特殊文言现象的准确理解与翻译。句中重点词语有： （1）如：像；积：堆积；空明：清明澄澈；交横：交错纵横；盖：原来是。 （2）但：只，仅仅；闲人：清闲的人；如：像；耳：罢了。 101．本题考查赏析句子及其作用。 第一问：依据“庭下如积水空明，水中藻、荐交横，盖竹柏影也”句意可知，作者通过“积水”来比喻地上月光的清澈、透明和宁静，将地上的月影比作水中藻类的影子，生动形象地展现了夜晚庭院的清幽和雅致。 第二问：“相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，作者和朋友悠闲地在庭院里散步赏月，文中苏东坡用“积水空明”来形容月光，这种描写不仅体现了月光的清澈与美丽，还揭示了苏轼在月下闲游时的心境。他并没有因贬谪而感到失望或悲伤，反而在月色中感受到一种宁静与自在。 “何夜无月？何处无竹柏”“但少闲人如吾两人者耳”，在作者看来皎洁的月亮，和月光下的竹柏都是生活中常见的景物。可是有此闲情雅致来欣赏这番景色的，除了他与张怀民外，恐怕就不多了。“闲人”一词，表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为而自豪——月夜处处都有，却是只有情趣高雅的人能欣赏的。其次，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者在政治上有远大的抱负，却被贬流落黄州，在内心深处，他又何尝愿做一个“闲人”呢？赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。 （六）阅读下面文言文，完成下面小题。 102．答谢中书书 陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 (1)解释下面加点的字。 ①四时俱备 ②沉鳞竞跃 ③晓雾将歇 ④与其奇者 (2)选出与例句句式相同的一项（   ） 例：实是欲界之仙都 A．青林翠竹，四时俱备 B．太子，君嗣也 C．悬泉瀑布，飞漱其间 D．但少闲人如吾两人者耳 (3)本文是一篇美文，请从不同角度简要赏析。（可从修辞、表现手法等角度赏析） 【答案】(1)①季节②鱼③消散④参与，这是有欣赏、领悟的意思。 (2)B (3)对仗工整，节奏鲜明。色彩斑斓，动静结合。言简义丰，耐人寻味。情景交融，忘情山水。 【解析】陶弘景的《答谢中书书》是一篇借山川之美抒发内心情怀的散文佳作。文章以简练而生动的语言描绘山川的壮丽景色，如高峰入云、清流见底、五色交辉等景象，呈现出动静结合的画面美，充满诗意。作者通过对大自然神奇、壮美景色的赞美，表现出对尘世之外宁静、超然境界的向往和追求。同时，引用历史上钦佩自然的人物点出自己的独特发现，使文章具有深厚的文化底蕴。 【详解】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。 ①句意：四季长存。时，季节； ②句意：潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。鳞，鱼； ③句意：清晨的薄雾将要消散的时候。歇，消散； ④句意：就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。与，参与，这是有欣赏、领悟的意思。 （2）本题考查文言句式。 例句“是……也”表判断，是判断句。 A.陈述句； B.判断句； C.倒装句； D.倒装句； 故选B。 （3）本题考查文言文内容的理解。 解答此题首先要选择一处美点，然后作简要的赏析，我们可以从多方面去分析，只要能够合情合理的赏析即可。文中“高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”等语句，多采用四字词语，对仗极为工整。如“高峰入云”对“清流见底”，“两岸石壁”对“青林翠竹”等，不仅在形式上整齐对称，而且在节奏上富有韵律感，读来朗朗上口。 “两岸石壁，五色交辉。青林翠竹”一句，运用丰富的色彩描写，“五色交辉”展现出石壁色彩的绚烂夺目，“青林翠竹”则描绘出山林的青葱翠绿，给读者带来强烈的视觉冲击，仿佛一幅美丽的山水画卷在眼前徐徐展开。 “高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹”为静景描写，勾勒出山川的静态之美；“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”则是动景呈现，晓雾渐渐消散，猿鸟此起彼伏地鸣叫，夕阳西下，鱼儿竞相跃出水面，动静结合，使整个画面充满生机与活力，营造出一种优美的意境。 文末“自康乐以来，未复有能与其奇者”，作者借景抒情，将自己对山川美景的赞美之情融入其中。通过与谢灵运的对比，表达了作者对这片山水的热爱以及陶醉其中、忘情山水的志趣，同时也流露出作者归隐林泉的愿望。 （七）阅读下面的文言文，完成下面的问题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；昔日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （陶弘景《答谢中书书》） 103．解释加点词在句中的意思。 ①念无与为乐者：　 　②盖竹柏影也：　 ③晓雾将歇：　 　④复有能与其奇者：　 104．请把【甲】文中的画线句子翻译为现代汉语。 105．【甲】文中“积水空明”、“藻、荇交横”写出了月光怎样的特点？ 106．【甲】【乙】两文都写了自然景物，【甲】文描绘了“ 之美”，【乙】文描写了“ 之美”。但两文表达的思想感情有所不同，【甲】文则把赏月的欢喜、漫步的悠闲、贬谪的悲凉、人生的感慨等微妙复杂的思想感情浓缩在文中“ ”的语句中；【乙】文表达了作者 的思想感情。 【答案】103． 考虑，想到； 大概是； 消散； 参与。这里有“欣赏”“领悟”的意思。 104．怀民也还没有睡，我们(便)一起在院子里散步。 105．清澈透明 106． 月色(月夜)； 山川； 但少闲人如吾两人者耳； 热爱自然，沉醉山水(意对即可) 【分析】苏轼的《记承天寺夜游》和陶弘景的《答谢中书书》都是描绘自然景色的佳作。苏轼通过夜游承天寺，借月光、竹柏之景，表达了他在被贬途中的旷达与孤寂。文中月光下的空明与悠闲步态体现了他对生活淡然从容的态度。陶弘景则以磅礴的山川景色赞美自然的瑰丽，表现了对人世之外理想境界的向往。两者均蕴含深厚情感，然而苏文显得抒情而内敛，陶文则显得豪放而开放。 103．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意：想到没有和我一起游乐的人。念，考虑，想到； ②句意：原来是竹子和柏树的影子。盖，大概是； ③句意：清晨的薄雾将要消散。歇，消散； ④句意：再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。与，参与。这里有“欣赏”“领悟”的意思。 104．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：寝，睡觉；相与，共同，一起；步，散步；于，在。 105．本题考查文言文内容的理解。 “庭下如积水空明”，将庭院中的月光比作积水，生动形象地写出月光清澈透明的特点，如水般空明澄澈，没有一丝杂质。“水中藻、荇交横”，这里把竹柏的影子比作水中的藻、荇，进一步从侧面烘托出月光的清澈透明，影子交错纵横，仿佛是水草在水中摇曳，只有在清澈的月光下才能呈现出如此清晰的景象。 106．本题考查文言文内容的理解。 第一空：在甲文中，作者一开始因“月色入户”而“欣然起行”，随后去承天寺寻张怀民，两人“相与步于中庭”，此时作者看到“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”。这里作者用“积水空明”形容月光，将月光比作水，突出了月光的清澈、透明、空灵之感；“藻、荇交横”则进一步描绘了竹柏的影子在月光下摇曳的姿态。整个场景围绕着月色展开。 第二空：乙文开篇就点明“山川之美，古来共谈”，为全文奠定了描写山川之美的基调。接着作者分别从山、水、石壁、青林翠竹、晓雾、猿鸟、沉鳞等多个方面来具体描绘山川之美。如“高峰入云，清流见底”，写出了山的高耸和水的清澈；“两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”，描绘了石壁的色彩斑斓和青林翠竹的四季常青；“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”，则通过对晓雾、猿鸟、夕阳、鱼儿的描写，展现出了山川在不同时间的动态之美。 第三空：“但少闲人如吾两人者耳”，作者以“闲人”自称，既有赏月的欢喜，因看到如此美好的月色而欣然起行；又有漫步的悠闲，与友人张怀民在中庭散步；同时也流露出贬谪的悲凉，作者在政治上不得志，被贬为黄州团练副使；还蕴含着人生的感慨，感慨人生的起起落落，如这月色一般，有明有暗。 第四空：乙文中“山川之美，古来共谈”“实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者”等语句，表达了作者对自然山川的热爱之情，沉醉于山水之美中，认为山川之美如同仙境，自谢灵运以来很少有人能领略到这种奇丽景色，也流露出作者能欣赏到如此美景的自豪与满足。 （八）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （《东坡志林•记承天寺夜游》） 【乙】 余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息，望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。 （《东坡志林•记游松风亭》） 【注】①木末：树梢。②死敌：死于敌手。③死法：死于军法。④恁么：如此，这样。 107．解释下列加点的词。 ①怀民亦未寝( )②但少闲人如吾两人者耳( ) ③余尝寓居惠州嘉祐寺( ) ④若人悟此( ) 108．用现代汉语翻译下面的句子。 ①解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 ②由是如挂钩之鱼，忽得解脱。 109．【甲】文中画线的语句运用了什么修辞？分析该句写景妙在何处。 110．甲乙两文分别为苏轼被贬黄州、惠州期间所作，虽然时间不同，地点不同，但所展露的胸怀却有共同之处，请结合两文内容谈谈。 【答案】107． 睡觉 只,只是 曾经 假如 108．①（我）脱下衣服准备睡觉，皎洁的月光照射进门，（于是我）高兴地起来散步②于是（或“因此”,“因为这”等）（我）如同上钩的鱼儿,忽然得到解脱. 109．示例:运用比喻的修辞手法,用“积水空明”比喻月光的清澈透明,用“藻荇交横”比喻竹柏倒影的清丽淡雅;生动形象地写出了庭中月下空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界;表现出作者陶醉于这种清幽宁静的月夜之中. 110．甲乙两文均有：乐观、旷达（或“豁达、洒脱”等）、随缘自适（或“随遇而安 ”“善于自我排遣”等）甲文中“见月色美即“欣然起行”赏月，虽被贬官但也懂得自我排遣和赞许，“但少闲人如吾两人者”；乙文中“此间有甚么歇不得处？由是如挂钩之鱼，忽得解脱”都是作者内心旷达，自我排解的表现。 【解析】107．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：怀民也没有睡觉。寝，睡觉。 （2）句意：只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。但，只，只是。 （3）句意：我曾经住在惠州的嘉祐寺。尝，曾经。 （4）句意：如果人们都能领悟随遇而安的道理。若，如果。 108．本题考查译句。重点词语：①解衣，脱下衣服。欲，想要。户，门。欣然，高兴的样子。②由是，于是。如，像。之，的。 109．本题考查语句赏析。 画线句意为：庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。这句话运用比喻的修辞手法，把月光比作积水，把竹柏的影子比作水草，生动形象地表现了月光的空明澄澈，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。联系作者心情可知，作者与志同道合的友人一同在月色漫步，见此美景，表现出一种陶醉于月下美景之中的喜悦沉醉之情。 110．本题考查比较阅读。 根据甲文中的“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行”，联系作者此时被贬黄州的写作背景可知，作者被贬黄州，看到皎洁的月色，就欣然起行，找到好友一起在月下漫步，借此来排解自己内心的忧愁。再结合作者自称“闲人”可知，表现了作者随缘自适、旷达乐观的洒脱情怀。根据乙文中的“良久，忽曰：‘此间有甚么歇不得处？’由是如挂钩之鱼，忽得解脱”可知，作者本来苦恼于难以走到山顶亭子里休息，突然明白为什么不能在原地休息呢。于是得到了解脱。这一想法，体现了作者善于自我排解，豁达乐观的处世态度。 故两文都表现了作者乐观旷达、随缘自适的胸怀。 【乙】我曾经住在惠州的嘉祐寺，信步走到松风亭下，感到腿酸疲乏，很想找个能躺下的地方休息一下。抬头望向松风亭，还在高处，心想这么高，我可如何爬上去休息呢？就这样想了一会儿，忽然对自己说：“这里为什么就不能休息呢？为何要到亭子里才能休息。”于是好像已经挂在渔钩上的鱼儿忽然得到了解脱。如果人们都能领悟随遇而安的道理，即便是马上就要上阵杀敌，耳边听得战鼓声声，想到前进杀敌也是死，逃跑受到军法处置也是死，到那时，一样能放下顾虑，很好地休息一番。 （九）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 贞观九年，太宗谓侍臣曰：往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹不足，征求无己，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见，故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事，遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根①不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？ （节选自《治国安民》） 【注】①本根：本，树干；根，树根。比喻国家的基础和根本。 111．解释下列句子中加点词的含义。 （1）行拂乱其所为( )    （2）发于声( ) （3）征求无已( )    （4）百姓不堪( ) 112．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（   ） A．生于忧患    相与步于中庭 B．必先苦其心志    其如土石何 C．而后喻    人不知而不愠 D．百姓何得不安乐乎    嗟乎，此真将军矣 113．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。 114．请用自己的话说说唐太宗的治国之道与【甲】文中孟子的治国之道有什么不同？ 【答案】111． 违背 显露，流露 停止 能忍受 112．A 113．①用这些来激励他的心志，使他的性情坚韧，增加他所不具备的才干。②因此我从早到晚勤恳，只希望清白英明，让天下平安无事 114．乙文中唐太宗认为治国要以民为本，让百姓安居乐业。甲文中孟子则认为治国要有忧患意识。 【解析】这篇阅读文章通过选择孟子和唐太宗的治国理念作为讨论对象，指出不同时代的统治者虽然有着不同的治理策略，但本质上仍然秉持着相似的核心：以人为本。孟子强调的是磨砺心志和在困境中成长以达到治国的目的，而唐太宗则通过清净无为的统治来实现民生安乐。两者都强调了内外患的处理以及治国根本的稳固。文章通过对比，揭示了治国理念需因时而变，但其最终目的在于国家长治久安。 111．本题考查对文言词语含义的理解。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。 （1）“行拂乱其所为”句意是：使他做的事颠倒错乱。拂：违背。 （2）“发于声”句意是：显露到言语中。发：显露，流露。 （3）“征求无已”句意是：不断地去征求。已：停止。 （4）“百姓不堪”句意是：百姓不能忍受。堪：忍受。 112．考查虚词的意义和用法。 A.于：都是介词，在； B.其：代词，他的/加强反诘语气，又； C.而：连词，表顺承/连词，表转折，却； D.乎：语气助词，呢/感叹词，表示惊讶和赞叹； 故选A。 113．本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。注意： （1）动：动词的使动用法，使……惊动。忍：形容词的使动用法，使……坚韧。 曾益：增加。曾，通“增”。 能：才干。 （2）故：因此。夙夜孜孜：从早到晚勤恳。惟：只。 114．本题考查文言文内容的理解与分析能力。答题时需要通晓全文大意，理解相关的语句即可。 甲文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也”，可以看出孟子强调国家应该重视警惕忧患，认为忧患能激发人们的奋斗精神，使国家不断进步，避免因安乐而亡国。治国之道是要有忧患意识。乙文，根据“夫治国犹栽树，本根不摇，则枝叶茂盛”理解唐太宗体恤民生的治国之道。选文中提到唐太宗“惟欲清净，使天下无事”，并且“不兴徭役”，使得人民可以安心从事农业生产并获得丰收，安居乐业。唐太宗的治国之道是，治国必须以民为本（重视民生），让老百姓安居乐业，国家才能长治久安。 【点睛】参考译文： 【乙】贞观九年的时候。唐太宗对周围的大臣说：“以前隋炀帝刚刚平定了京城。（此指隋朝京城大兴（今陕西西安市），宫中的美女和珍奇玩物，没有一个院子不是满满的。隋炀帝仍旧不满足，搜刮不停，并且东西讨伐，用尽兵力发动战争，老百姓苦不堪言，所以导致了灭亡。这些都是我亲眼所见。因此我从早到晚孜孜不倦，只是希望清清静静，这使得天下平安无事。于是就能不兴徭役，谷物丰收，百姓安居乐业。治理国家就像种树一样，根基不动摇，才会枝繁叶茂。帝王能做到清静，百姓怎么会不安居乐业呢？ （十）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” ——《富贵不能淫》 【乙】 天祥将出狱，即为绝笔《自赞》①，系之衣带问。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！从今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死，俄有使使止之，至则死矣，见闻者无不流涕。 ——选自《文山先生全集》 【注】①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观人的多得像一道墙。 115．解释下列句中加点的词。 ①往之女家：                ②与民由之： ③岂不诚大丈夫：            ④见闻者无不流涕： 116．用现代汉语翻译下列句子。 （1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （2）临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。” 117．文中孟子连用两个问句质问景春的用意是什么？ 118．文天祥是“大丈夫”吗？结合上文加以分析。 【答案】115． 同“汝”，你 遵循 真正，确实 眼泪 116．（1）富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。（2）临刑前，他从容地对狱吏说：“我的事完成了。” 117．加强语气，强调公孙衍、张仪不是大丈夫，引起读者思考，引出下文孟子对大丈夫的论述 118．文天祥是“大丈夫”。他在面临生死抉择时，坚持“孔曰成仁，孟云取义”，从容就义，体现了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫品质 【解析】本文选取了孟子对“大丈夫”的阐述和文天祥临终前的表现，分别来自《孟子》和《文山先生全集》。孟子认为真正的大丈夫应具备坚持正义、不为富贵、威武所动的品质，这种观点强调道德与正直。文天祥的最后一幕则生动地展现了这种精神，他面对死亡从容不迫，坚定不移地守护义理与民族气节。两个文本共同塑造了不畏强权、内心坚定的“大丈夫”形象，启示我们在逆境中保持原则与信仰。 115．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：到了你的丈夫的家里；女：同“汝”，你； （2）句意：就同人民一起遵循这条正道；由：遵循； （3）句意：难道不是真正的有志气、作为的大丈夫；诚：真正，确实； （4）句意：当时凡是看见、听见的人，没有不伤心流泪的；涕：眼泪。 116．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）淫：惑乱，迷惑；移：改变，动摇；屈：屈服；这三个词在这里都是使动用法。 （2）临：将要；谓：对……说；毕：完成。 117．本题考查内容理解。 针对景春认为公孙衍、张仪之流是大丈夫的观点，孟子先破后立，先批驳景春的错误观点，再阐述什么是真正的大丈夫。首先，孟子针锋相对地用了第一个反问句“是焉得为大丈夫乎？”这个怎么能够叫大丈夫呢？对景春的观点给予直接的否定。反问句式的运用，加强了语气，强调公孙衍、张仪根本算不上是大丈夫；然后，运用了第二个问句“子未学礼乎”你没有学过礼吗？孟子通过言“礼”来说明女子嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也。”故第二个问句，通过质问的方式，引出下文孟子用言“礼”来反驳景春的观点，从而展开什么是真正的大丈夫的论述。 118．本题考查人物形象分析。在理解文意的基础上，重点分析天祥的行为与孟子所说的“大丈夫”之间的关系。 甲文中孟子认为大丈夫应是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的，意思是说：富贵不能使之骄奢淫逸，贫贱不能使其改移节操，威武不能使其屈服意志。从文天祥被俘后的行为来看，结合“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至”可知，文天祥面临生死抉择时，他坚持舍生取义；他面对着元军高官厚禄，没有丝毫的动心，可见其“富贵不能淫”；临死前“意气扬扬自若”毫不畏惧，“从容谓吏”从容赴死，正是这句话中“威武不能屈”的具体表现。文天祥面对死亡从容不迫，坚定不移地守护义理与民族气节，故文天祥是“大丈夫”。 （乙）文天祥即将被押出监狱时，写下自白的遗书，绑在衣带上。文词说:“孔子说要成全仁德，孟子说要为正义而牺牲；因为该负的责任都尽了，所以才达成了仁德。读圣贤经典，所要学习的(不是成仁取义)又是什么事呢！从今以后，我差不多已经没有愧疚了！”他被押过市集时，气概神色自如，态度从容，围观的人多得像墙壁一样。即将受刑的时候，不慌不忙地向行刑的官吏说：“我该做的事都做完了。”又向围观的人询问南北方向，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者前来传令停止行刑，但到达时文天祥已经死了。当时凡是看见，听见的人，没有不伤心流泪的。 （十一）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （选自《富贵不能淫》） 【乙】 欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤母郑氏守节自誓亲诲其学。家贫，至以荻①画地学书。幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷然有声②。 修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。天资刚劲，见义勇为，虽机阱③在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。 （选自《画地学书》） 【注】①荻：植物名，形状像芦苇。②嶷（yí）然有声：很高的声望。③机阱：设置机弩的陷阱，这里比喻害人的圈套。 119．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 加点词语 方法提示 解释（填写文字） 至以荻画地学书 使用词典选择义项 ①书信；②书籍；③指六艺中的六书之学；④书写，记录。 （1）书： 及冠，嶷然有声 关联教材 及鲁肃过浔阳。（《孙权劝学》） （2）及： 放逐流离 参考词典解释，形成新的解释 因灾荒战乱或被驱逐而流浪离散。 （3）流离： 120．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项（   ） A．四岁而孤╱母郑氏守节自誓╱亲诲其学 B．四岁而孤╱母郑氏守╱节自誓亲诲其学 C．四岁而孤母╱郑氏守节╱自誓亲诲其学 D．四岁╱而孤母郑氏守节╱自誓亲诲其学 121．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）往之女家，必敬必戒，无违夫子！ （2）虽机阱在前，触发之不顾。 122．阅读两文，用自己的话概括孟子心目中“大丈夫”的标准，并说说乙文中欧阳修能否称得上“大丈夫”，请简要分析。 【答案】119． ④ 等到 指贬谪，外放 120．A 121．（1）到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫。（2）即使有陷阱在前面，都不惜触发（哪怕身受其害）也不回头。 122．“大丈夫”的标准是讲仁德，守礼法，做事合乎道义。欧阳修能称得上“大丈夫”，因为他天性刚直不阿，见义勇为，即使是屡次被贬，依然坚持自己的志向，为国为民。 【解析】孟子通过与景春的对话阐述了“大丈夫”的概念，批评公孙衍、张仪之类只凭权势威逼的“丈夫”定义。文章以“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”为标准，突出道德坚定的重要性，体现了孟子的儒家理想和道德准则。乙文通过对欧阳修从幼年时家境贫困到成年后的高尚品德和人格魅力的描绘，展现了他杰出的才华和不屈不挠的精神。 119．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：以至于只能用荻杆在地上练习写字。书：写字。故选④。 （2）及鲁肃过浔阳：等到鲁肃经过浔阳的时候。及：等到。及冠，嶷然有声：等到成年时，人品超群而享有声誉。 （3）放逐流离：被贬官流放。流离：指贬谪，外放。 120．本题考查断句。结合句意“四岁时父亲去世了，母亲郑氏下决心不改嫁，在家亲自教欧阳修读书学习”可知，“四岁而孤”与后面的内容是两个主语——范仲淹和母亲郑氏，中间要断开；“守节自誓”与“亲诲其学”是“母郑氏”的两个做法，其间要断开； 故断句为：四岁而孤╱母郑氏守节自誓╱亲诲其学； 故选A。 121．本题考查句子翻译。注意重点词语的翻译要准确。 （1）女：同“汝”，你。必：一定。敬：恭敬。戒：留神，当心，谨慎。违：违背。夫子：旧时称自己的丈夫。 （2）虽：即使。机阱：设置机弩的陷阱，这里比喻害人的圈套。顾：回头看。 122．本题考查文章内容理解。 结合甲文中的“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”可知，在孟子看来，真正的大丈夫要做到讲仁德，守礼法，做事合乎道义，不能因为外物的影响而改变自己的意志。 结合乙文中的“天资刚劲，见义勇为，虽机阱在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也”可以看出，范仲淹天性刚直不阿，见义勇为，即使是被人构陷，也毫不在乎。虽屡次被贬，依然坚持自己的志向，符合大丈夫的特点，能称得上“大丈夫”。 【乙】欧阳修，字永叔，是庐陵人。四岁时父亲去世了，母亲郑氏下决心不改嫁，在家亲自教欧阳修读书学习。因家里贫穷，以至于只能用荻杆在地上练习写字。欧阳修幼年时天资聪颖，悟性过人，读过的书当即就能背诵。等到成年时，人品超群而享有盛誉。 欧阳修刚到滁州任职，自号为醉翁，晚年更改为六一居士。他生性刚直，见义勇为，即使有陷阱在前面，都不惜触发（哪怕身受其害）也不回头。他多次被贬官放逐，志向也没有改变。 （十二）阅读下面的文言文，完成下面小题。 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 123．阅读课文，给下列加点词注音。 （1）富贵不能淫( )    （2）丈夫之冠( ) 124．根据本文和已经学过的课文内容，解释下列加点的字词。 （1）母命之( )    （2）何陋之有( ) （3）往送之门( )    （4）久之，目似瞑，意暇甚。( ) 125．翻译下列句子。 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 126．为下列句子找出相对应的人物，各写出一个即可。 富贵不能淫——    贫贱不能移——    威武不能屈—— 127．这篇文章的写作特色是什么？ 【答案】123． yín guàn 124． 教导、嘱咐 宾语前置的标志，无实义 到，往 凑足音节，无实义 125．（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——义，走着天下最宽广的道路——礼。 126．孟子；陶渊明；文天祥 127．运用对比手法，通过景春与孟子对“大丈夫”定义的不同观点进行对比，突出孟子的观点；运用排比句式，如“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，增强文章的气势和说服力。 【解析】《富贵不能淫》摘自孟子的言论，主要讨论了何谓“大丈夫”。文章通过对比公孙衍、张仪的行为，强调真正的大丈夫应具备不被物质诱惑、不被困境动摇、不被威逼所屈的品质，即“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，表现了一种坚定不移、自立于天地之间的高尚人格。孟子以直白的语言深入探讨了道德的重要性，反映了儒家重视内在修养和坚定品德的思想。 123．本题考查字音。 （1）句意：富贵不能使他的思想迷惑。淫，读“yín”，使……迷惑； （2）句意：男子举行加冠礼的时候。冠，读“guàn”，行冠礼。 124．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：母亲给予训导。命，教导、嘱咐； （2）句意：有什么简陋的呢？之，宾语前置的标志，无实义； （3）句意：送她到门口。之，到、往； （4）句意：过了一会儿，狼的眼睛好像闭上了，神情很悠闲。之，补充音节，无实义。 125．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： 第一个“居”，居住；第二个“居”，住宅，喻指“仁”；正位，正确的位置，喻指“礼”；大道，宽广的道路，喻指“义”。 126．本题考查文化常识的积累。 首先要理解这三句话的含义。“富贵不能淫”意思是富贵不能使他的思想迷惑；“贫贱不能移”意思是贫贱不能使他的操守改变；“威武不能屈”意思是威武不能使他的意志屈服。然后回顾所学的文学作品或历史人物事迹，寻找那些在面对富贵、贫贱、威武等情况时，坚守自己的道德准则、志向和意志的人物。 本题为开放性试题，答案不唯一。 示例： 富贵不能淫——文天祥。文天祥面对元朝的高官厚禄诱惑，坚决不降，坚守自己的民族气节。他在被囚禁期间，依然心系宋朝，宁死不屈，体现了“富贵不能淫”的大丈夫品质。 贫贱不能移——颜回。颜回生活贫困，“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，但他依然不改其乐，一心向学，坚守自己的道德追求和好学的品质，没有因为生活的贫贱而改变自己的志向，体现了“贫贱不能移”。 威武不能屈——苏武。苏武被匈奴扣押，匈奴单于用各种手段威逼苏武投降，包括把他关在地窖里，不给他食物，让他放牧公羊等，但苏武始终手持汉朝符节，不屈服于匈奴的威逼，展现了“威武不能屈”的精神。 127．本题考查文言文内容的理解。 首先，文章运用对比手法。景春认为“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，将公孙衍、张仪这类纵横家视作大丈夫，他们凭借权势和口才让诸侯畏惧，以权势为标准定义大丈夫。而孟子则指出“是焉得为大丈夫乎？……以顺为正者，妾妇之道也”，认为他们不过是顺从君王的“妾妇之道”，不能称之为大丈夫。通过这种对比，突出了孟子心中“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫应有的品质和标准。 其次，文章运用排比句式增强气势和说服力。如“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，三个短句结构一致，语气强烈，从面对富贵、贫贱、威武三种不同情况时应有的表现，全面地阐述了大丈夫的内涵，读来朗朗上口，给人以深刻的印象，也让读者更直观地感受到大丈夫应具备的坚定品质和高尚气节。 【点睛】参考译文： 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这怎么能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守改变，威武不能使他的意志屈服，这样的人才称得上大丈夫。” （十三）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 ②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （选自《愚公移山》） 【乙】 ①蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃①而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。 ②西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾②不如蜀鄙之僧哉？ （选自彭端淑《为学一首示子侄》） 【注释】①恃：凭借。②顾：难道。 128．解释下列句中加点词的意思。 （1）惩山北之塞  惩： （2）杂然相许  许： （3）虽我之死   虽： （4）吾欲之南海  之： 129．用现代汉语翻译下列句子。 （1）且焉置土石？ （2）越明年，贫者自南海还。 130．愚公决心移山要克服哪些困难？请用自己的话简要概括。 131．甲、乙两文中的主人公愚公与穷和尚二人的行为不同，但精神上有相通之处，请你说说他们的共同点在哪里。 【答案】128． 苦于 赞同 即使 到，往 129．（1）况且往哪里放置土石呢？（2）到了第二年，穷和尚从南海回来了。 130．①要移走的两座山非常高大；②自己年老力衰，参与移山的人员少；③工具简陋，运土石的路程远，时间长。 131．愚公与穷和尚都敢于挑战看似不可能完成的任务，都有着顽强的毅力和不怕困难的精神品质。 【解析】《愚公移山》和《为学一首示子侄》这两篇文章都探讨了坚定信念和持之以恒的精神对克服困难的重要性。在《愚公移山》中，愚公通过坚持不懈地挖山，最终感动天帝完成了看似不可能的任务；而《为学一首示子侄》中的穷和尚则凭借简单的行囊和坚定的信念实现了远行南海的目标。两篇文章通过不同的故事情节，强调了立志、坚持和行动的重要性，启示人们唯有努力与坚持才能取得成功。 128．本题考查词语解释。 （1）句意：他苦于山北路途阻塞。惩：苦于。      （2）句意：大家纷纷表示赞同。许：赞同。   （3）句意：即使我死了。虽：即使。 （4）句意：我想要到南海去。之：到，往。 129．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）且：况且；焉：哪里；置：放置，安放。 （2）越：到了；明年：第二年；自：从。 130．本题考查内容理解。 结合甲文第①段“太行、王屋二山，方七百里，高万仞”，直接描述了两座山的规模，方圆七百里，高数万仞，可见其高大无比。这样巨大的山体，要将其移走，难度可想而知。据此可概括为：山高且大。   结合第②段“北山愚公者，年且九十”，表明愚公年事已高，体力有限。在这种情况下，他却要带领家人移山，面临着身体上的巨大挑战。结合“遂率子孙荷担者三夫”可知，参与移山的只有愚公的子孙中能挑担子的三个人，人手非常有限。据此可概括为：年老力衰，人员少。 结合第②段“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”可知，他们的工具只有简陋的锄头之类用来敲打石头、开垦土地，运输土石则是用箕畚，工具十分简陋。“寒暑易节，始一反焉”，从冬到夏，一年才能往返一次，说明运土石的路程遥远，耗费的时间很长。据此可概括为：工具简陋，运土石路程远、时间长。 131．本题考查人物形象。 愚公：面对“方七百里，高万仞”的太行、王屋二山，愚公没有被巨大的困难吓倒，而是“聚室而谋”，决定凭借自己和家人的力量移山，开辟通往外界的道路。在旁人看来，移走如此巨大的两座山几乎是不可能的事情，但愚公却勇敢地迈出了第一步。例如，甲文中河曲智叟嘲笑他“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”，然而愚公坚信“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”，展现出他敢于挑战不可能的勇气。 穷和尚：乙文中，西蜀距离南海不知几千里，富和尚多年来想买舟前往都未能实现，而穷和尚仅凭“一瓶一钵”就决定前往南海。在众人眼中，以如此简陋的装备去那么遥远的地方，同样被认为是不可能的事情，但穷和尚毫不畏惧。 愚公：移山的过程中，面临诸多困难。一方面，山高且大，“方七百里，高万仞”，工程量巨大；另一方面，愚公年事已高，“年且九十”，且参与移山的人员少，只有“子孙荷担者三夫”，工具也很简陋，“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”，运土石的路程远，“寒暑易节，始一反焉”。然而，愚公没有放弃，坚持不懈地进行移山的工作。他坚信只要子子孙孙不断努力，终能移走大山。 穷和尚：穷和尚前往南海的路途遥远，困难重重，但他没有被困难吓倒。凭借着坚定的信念和顽强的毅力，他一步一步地朝着目标前进。“越明年，贫者自南海还”，他用实际行动证明了只要有毅力，看似不可能的事情也能实现。 故可知：愚公与穷和尚虽然行为不同，但他们都敢于挑战不可能，拥有顽强的毅力和不怕困难的精神品质，这种精神在他们身上相通，也给后人以深刻的启示。 【点睛】参考译文： 【乙】四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。 四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？ （十四）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （节选自《愚公移山》） 【乙】 高阳应将为室家。匠对曰：“未可也！木尚生①，加涂其上②，必将挠③。以生为室，今虽善，后将必败④。”高阳应曰：“缘⑤子之言，则室不败也，木益枯则劲，涂益干则轻，以益劲任益轻，则不败。”匠人无辞而对，受令而为之。室之始成也善，其后果败。 高阳应好小察，而不通大理也。 （节选自《吕氏春秋·别类》） 【注】①生：湿。②加涂其上：加上粉刷的东西。③挠：弯曲。④败：坍塌。⑤缘：根据。 132．解释下列句子中加点词的含义。 （1）汝之不惠( )        （2）何苦而不平( ) （3）木益枯则劲( )      （4）室之始成也善( ) 133．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（    ） A．以残年余力      自康乐以来 B．虽我之死      缘子之言 C．而山不加增      而不通大理也 D．帝感其诚      其后果败 134．请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 （2）匠人无辞而对，受令而为之。 135．【甲】【乙】两文分别告诉了我们什么道理？ 【答案】132． 同“慧”，聪明。 愁苦。这里指担心。 更加。 好的。 133．C 134．（1）你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和弱小的幼儿都比不上。 （2）木匠无言以对，只好听从他的命令来造屋了。 135．甲文告诉我们做一件事不要轻易受外界的影响，应该坚持不懈，而且要学会用发展的眼光去看待事物；乙文告诉我们要依据实际经验从长远、整体的角度去做事。（意近即可） 【解析】这两篇文言文传达了不同的哲理。甲文《愚公移山》通过愚公和智叟的对话，阐述了坚持不懈、以恒心克服困难的精神，愚公通过子孙世代努力，终能移山，这种执着精神令人敬佩。乙文《吕氏春秋·别类》则揭示了高阳应只注重细微末节而忽视整体大局，最终导致失败的道理，提醒我们在进行决策时，不仅要小心察微，还要通晓大理，以免因失策而后悔。两篇文章通过故事，各自传递了对生活和决策的深刻思考。 132．本题考查文言词语理解。 （1）句意：你也太不明智了！惠：同“慧”，聪明。 （2）句意：还用发愁挖不平吗？苦：愁苦。这里指担心。 （3）句意：木料越干就越硬。益：更加。 （4）句意：房子刚盖成以后是很好。善：好的。 133．本题考查一词多义。 A.介词，凭借/与“来”连用，表示从过去某时直到现在； B.助词，主谓间取消句子独立性/助词，的； C.都是连词，表转折，但； D.代词，代指愚公/代词，代指房屋； 故选C。 134．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）汝：你。固：顽固。彻：通，这里指改变。曾：副词，加强否定语气，可译为“连……也……”，常与“不”连用。若：比得上。孀妻：寡妇。弱子：小孩子。 （2）匠人：木匠。辞：言辞、话语；对：回答。受：接受，听从；令：命令。为：做；之：指代前面提到的事情。 135．本题考查阅读启示。 《愚公移山》中，河曲智叟以愚公年老力衰，难以移山而嘲笑他，但愚公坚信子子孙孙无穷匮，而山不加增，终能成功移山。这体现了做一件事不要轻易受外界质疑的影响，要坚持不懈。同时，从子孙繁衍、山不加增的角度看，是用发展的眼光看待移山这件事。 《高阳应将为室家》中，匠人根据实际经验指出湿木建房会坍塌，而高阳应却只从眼前的木益枯则劲、涂益干则轻来判断，未从长远、整体考虑。结果房子建成之初还好，后来果然坍塌。这告诫我们做事不能只看局部和眼前，而应依据实际经验从长远、整体的角度去规划和行动，否则会因不通大理而失败。 【点睛】参考译文： 【乙】高阳应要建造新房子，木匠说：“不行啊！现在木料还没有干，如果把湿泥抹上去，必定会压弯的。用它来做房屋，现在即使是好的，以后一定会毁坏的。”高阳应说：“按照您的说法，那么房子不会坏。因为日子一久，木料越干就越硬，而湿泥越干就越轻。用越来越硬的木料去承受越来越轻的湿泥，房子就不会坏。”木匠无言以对，只好听从他的命令来造屋了。房子刚盖成以后是很好，但后来房屋果然坍塌了。 高阳应该只喜欢从小处观察，不知道大的道理啊！ （十五）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 【乙】 卖蒜老叟 清  袁枚 南阳杨二相公精于拳术，每至演武场传授枪棒，观者如堵。一日，有卖蒜叟，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨！”老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声，但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪矣。”拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出。哀求良久，老人鼓腹纵之，已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归，卒不肯告人姓氏。 136．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．如太行、王屋何？        叟能如是乎 B．杂然相许        老人寂然无声 C．而山不加增            老人徐徐负蒜而归 D．杂然相许 陷入尺许 137．下列句中加点词语的解释有误的一项是（   ） A．箕畚运于渤海之尾        箕畚：用箕畚装土石 B．始一反焉反        反：通返，往返 C．旁睨而揶揄之            睨：眼睛斜着看 D．老人鼓腹纵之        纵：放纵 138．下列说法不正确的一项是（   ） A．甲文段中写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，说明了移山工程的艰巨，显示了愚公的气魄。 B．作者除用智叟这个人物与愚公进行对比外，还用遗男“相助”、山神“求告”、天帝“感动”等情节来衬托愚公，从而使愚公形象更加丰满、高大。 C．甲乙两文段都运用了对比手法。甲文段将妻子和愚公进行对比，乙文段将卖蒜老叟与杨二进行对比，突出人物形象。 D．“观者如堵”侧面写出了杨二相公精于拳术，善于炫耀的特点；“大怒”“傲之”“骂曰”等神态及动作描写表现了杨二恃才放旷的特点。 【答案】136．B 137．D 138．C 【解析】这篇文言文呈现了两则故事：愚公移山和卖蒜老叟。前者通过愚公与智叟的对比，显示愚公锲而不舍的精神和对自然态度的变革信念；后者则以卖蒜老叟和杨二的对立，刻画了一个不以武力取胜的智者形象。两则故事皆通过对比手法突出人物特质，以简练的情节描绘出深刻的道德与哲理，凸显出坚持与智慧的重要性。 136．本题考查一词多义。 A.“如……何”是固定句式，把…… 怎么样 /动词，像； B.都是形容词词尾，……的样子； C.连词表转折，但/连词表承接，然后； D.动词，赞同/表约数，左右； 故选B。 137．本题考查文言词语理解辨析。 D.句意：老人才把肚子一挺放开杨二。纵：放开； 故选D。 138．本题考查内容理解辨析。 C.“甲文段将妻子和愚公进行对比”有误，甲文段将智叟和愚公进行对比，更加突出了愚公的伟大形象和坚定信念，也深刻地揭示了只要有决心、有毅力，就没有克服不了的困难这一深刻道理； 故选C。 【点睛】参考译文： 【乙】卖蒜老叟南阳县有个叫杨二的，精通拳术，每当他在演武场传授枪棒时，观看的人像一堵墙一样多。有一天，有一个卖蒜的老人，不停地咳嗽，斜着眼睛看，还出言嘲笑他。杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后轻视地对老人说：“老头你能够像我这样吗？”老人说：“你（这样也就）能打墙壁，却不能打人。”杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怨恨我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，能够用我的死成全你的名声，死又有什么可怨恨的呢？”老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二于是特意在十步外摆好姿势，举起拳头奋力向老人打去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道错了。”当杨二想拔出拳头，却发现已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。老人慢慢地背着他的蒜回去了，始终也不肯告诉大家他的名字。 （十六）阅读（愚公移山）（节选），完成下面小题。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 139．下列选项中加点词语意思都相同的一项是（   ） A．河曲智叟笑而止之      止有剩骨 B．曾不若妻弱子          曾益其所不能 C．虽我之死              虽乘奔御风 D．固不可彻              其将固可袭而虏也 140．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 141．选文运用了多种写作手法塑造人物形象，请写出一种，并指出其作用。 142．有人说，“愚公精神”就是我们中华民族的精神，根据你对选文的理解。说说“愚公精神”的具体内涵。下面链接材料中的苏武身上是如何体现“愚公精神”的？请结合他的所作所为简要分析。 【链接材料】 天汉元年，武持节①使向奴，单于欲降②之，乃幽③武置大窖中，绝不饮食。天雨雪。武卧啮雪，与游毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。杖汉节牧羊，卧起④操持，节旋尽落（终不降）。武留匈奴凡十九岁，及还，须发尽白。 （《汉书·苏武传》） 【注释】①节：族节。使臣所持信物。2降：使……归降。③幽：幽禁。④卧起：睡觉、起来，指时时刻刻。 【答案】139．C 140．子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？ 141．示例：对比或者语言描写。通过智叟和愚公的对比（辩论），揭示了本则寓言的哲理，既突出了愚公的可贵精神，同时深化了主题思想。 142．例：“愚公精神”指为正义事业，不惧困难、坚韧顽强的大无畏精神。 苏武为了完成自己汉使的使命，不惧拘囚之苦，饮雪咽毡，十九年如一日，手持汉节，誓死不降。体现了面对困难，坚韧顽强的愚公精神。 【解析】《愚公移山》是一篇寓言故事，蕴含着深刻的道理。文章通过愚公的坚毅与执着，与智叟的消极对比，讽刺了短视和固执，弘扬了困而不折、锲而不舍的可贵精神。愚公及其子孙的决心和努力，最终感动了天帝，使得艰巨的任务得以实现。该作品通过生动的故事情节和丰富的人物形象，表达出积极向上的人生哲学，成为中华文化中颇具影响力的经典寓言之一。 139．本题考查一词多义。 A.阻止/通“只”，仅； B.竟然/同 “增”，增加； C.都意为“即使”； D.顽固/一定、完全； 故选C。 140．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 穷匮：穷尽；加增：增高加大；何苦：何必担心，愁什么，为什么担心。 141．本题考查描写方法及作用。 示例一：对比手法。结合第二段“河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？’北山愚公长息曰：‘汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？’”，可知：文中将愚公与智叟进行对比。智叟嘲笑愚公，认为他以残年余力不可能移走大山，而愚公认为人的力量是无穷无尽的，山不会增加的，终有一天会将山移开。通过两人的对比，突出了愚公的大智若愚和坚定执着，智叟的自作聪明和短视浅薄。这种对比鲜明地展现了不同人物的性格特点，同时也揭示了只要下定决心，持之以恒，就没有克服不了的困难这一哲理，深化了主题思想，让读者更深刻地理解了愚公移山精神的伟大意义。 示例二：语言描写。愚公与家人商议移山时说“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”表现了他的决心和目标。妻子提出疑问“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”展现了妻子的实际考虑。愚公回应智叟“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子”，体现了他对智叟的批判。这些语言描写生动地刻画了人物形象，使读者能更直观地感受到愚公的坚定、妻子的谨慎、智叟的顽固，丰富了人物的性格特征，也推动了故事情节的发展。 142．本题考查内容理解。 一问，在《愚公移山》中，愚公面对太行、王屋二山的阻挡，没有选择退缩，而是决心“毕力平险”，即使自己年且九十，力量微薄，也坚信子子孙孙无穷匮，而山不加增，终能移山。这种为了正义事业（改善出行条件），不惧困难、坚定不移的精神就是“愚公精神”。 二问，苏武持节出使匈奴，却被单于幽禁在大窖中，断绝饮食，但他像愚公一样没有屈服于困境。他卧啮雪，与旃毛并咽，在极端恶劣的环境中顽强生存。他杖汉节牧羊，十九年里，无论睡觉还是起来，都时刻拿着汉节，即使匈奴想尽办法逼迫他投降，他始终坚守自己的使命和忠诚，就如同愚公坚定地要移走大山一样。苏武面对匈奴的威逼利诱，毫不畏惧，以坚韧顽强的意志坚持了十九年，这种精神与愚公精神相契合，都是为了心中的目标，不惧艰难险阻，勇往直前，体现了中华民族不屈不挠的伟大精神。 【点睛】参考译文： 北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道。就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头呢？”众人纷纷说：“把那些土石扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），敲石头，挖土，用箕畚装土石，运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪、剩下的力气，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法改变，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；（孙子的）儿子又有儿子，（他的）儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？”河湾上的智叟无话可答。 握着蛇的山神听说了这件事，怕愚公他们没完没了地挖下去，便向天帝报告。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有山冈阻隔了。 【链接材料】天汉元年，苏武拿着符节出使匈奴，单于想要使他投降，就把苏武囚禁起来，关在大地窖里面，断绝供应，不给他喝的、吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴人认为这很神奇。苏武拄着汉朝的旄节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽（苏武始终没有投降）。苏武被扣留在匈奴共十九年，等到回来的时候，胡须头发全都白了。 （十七）阅读下列文言文，完成各小题。 【甲】太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （选自《愚公移山》） 【乙】蜀之鄙①有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年贫者自南海还以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知其几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾②不如蜀鄙之僧哉！ （选自《蜀之鄙有二僧》） 【注释】①鄙：边境。②顾：难道，反而。 143．下列对乙文画线部分的断句，正确的一项是（   ） A．越明年贫者/自南海还以/告富者。 B．越/明年贫者自南海还/以告富者。 C．越明年/贫者自南海还/以告富者。 D．越明年贫者/自南海还以告/富者。 144．下列对句子中加点词的解释有误的一项是（   ） A．箕畚运于渤海之尾（箕畚：用箕畚） B．帝感其诚（感：被感动） C．虽我之死（虽：虽然） D．贫者语于富者曰（语：告诉） 145．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．其如土石何/其一贫，其一富 B．面山而居/陈康肃公笑而遣之 C．以告富者/以君之力 D．吾欲之南海/实是欲界之仙都 146．下列对甲乙两文的理解和分析有误的一项是（   ） A．愚公之妻献疑，智叟笑而止之，这可看出两人都坚决反对愚公移山。 B．文中写“太行”“王屋”二山“高万仞”，是用夸张的手法写两山的高大，意在衬托愚公形象的高大。 C．甲乙两文都运用了对比写作手法来突出人物形象。 D．甲文以神话结尾，乙文以议论结尾。两文告诉了我们一个共同的道理：人要立志，并付诸行动。 147．用现代汉语翻译下列句子。 （1）寒暑易节，始一反焉。 （2）人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！ 【答案】143．C 144．C 145．B 146．A 147．（1）冬夏换季，才往返一次。 （2）一个人树立宏伟大志，难道还不如四川边境的这个穷和尚么？ 【解析】这两篇文言文均通过简洁的情节和对比手法，阐述了立志和坚持不懈的重要性。甲文《愚公移山》借用寓言，通过愚公移山的不懈努力和河曲智叟的阻拦对比，突出了顽强意志力的力量和影响。乙文《蜀之鄙有二僧》通过贫僧与富僧截然不同的行动成果对比，表现了志向和行动力的重要，强调了“立志而行”的价值。两文都围绕决心与行动展开，寓意深远，发人深省。 143．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。句意：过了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。“越明年”点明“贫者自南海还”的时间；“贫者自南海还”是“以告富者”的事件内容；故断为：越明年/贫者自南海还/以告富者。 故选C。 144．本题考查文言实词。 C．句意：即使我死了。虽：即使； 故选C。 145．本题考查一词多义。 A．加强反问语气/代词，其中； B．连词，均表修饰，均不译； C．介词，把/介词，凭借； D．动词，去、往/结构助词，的； 故选B。 146．本题考查文言文内容理解。 A．根据甲文“其妻献疑曰：‘以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？’”可知，愚公的妻子对愚公“移山”的计划，提出了合理化的疑问，想知道如何处置在移山过程产生的土石，并未体现“愚公妻子反对移山”； 故选A。 147．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）易：更替；节：季节；反：同“返”，往返；焉：语气词； （2）第一个“之”：主谓间取消句子独立性，不译；立志：指树立宏伟大志；顾：反而，却；鄙：边境；第二个“之”：的。 【点睛】参考译文： 【甲】太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 手中拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，于是向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 【乙】四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！”过了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？ ( 2 ) 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$