专题07：八年级上册课内文言文专题（讲义）-备战2025年中考语文一轮复习真题研究讲与练（天津专用）

备战2025年中考语文一轮复习（天津专用） 原卷版 专题七：八年级上册课内文言文专题 （讲义） 一、《三峡》 【作品简介】 《水经》是中国第一部记述河道水系的专著。著者和成书年代历来说法不一,争议颇多。《水经》简要记述了137条全国主要河流的水道情况。原文仅一万余字,记载相当简略,缺乏系统性,对水道的来龙去脉及流经地区的地理情况记载不够详细、具体。 《水经注》其书名为注释《水经》,实则以《水经》为纲,广为补充发展,自成巨著。全书详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等,是我国古代地理名著。该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣,文笔绚丽,具有较高的文学价值。它与裴松之的《三国志注》、刘孝标的《世说新语注》、李善的《文选注》齐名,史称“四大名注”。 【作者简介】 郦道元(约470—527),字善长,范阳涿县(今河北涿州)人,北魏地理学家。 郦道元年幼时曾随父亲访求水道,少时博览奇书,后又游历秦岭、淮河以北和长城以南的广大地区,考察河道沟渠,搜集有关的风土民情、历史故事、神话传说。 郦道元十分注重实地考察和调查研究,经过长期的艰苦努力,终于完成了《水经注》这一巨著。 【重点词语】 （1）自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处  自：  略无：  阙： （2）自非亭午夜分    自： （3）不见曦月    曦： （4）至于夏水襄陵，沿溯阻绝  襄：  沿：  溯：  绝： （5）或王命急宣    或： （6）有时朝发白帝    发： （7）暮到江陵    暮： （8）虽乘奔御风，不以疾也    虽：  奔：  疾： （9）春冬之时    之：  时： （10）则素湍绿潭    则：  湍： （11）绝𪩘多生怪柏    绝： （12）飞漱其间    漱： （13）清荣峻茂，良多趣味    荣：  良： （14）每至晴初霜旦    晴初：  旦： （15）林寒涧肃    肃： （16）属引凄异，空谷传响，哀转久绝  属：  引：  响：  绝： （17）故渔者歌曰    故： 【通假字】 略无阙处：“阙”，通“缺”，意为空隙、缺口。 【古今异义】 或王命急宣：或，古义为“有时”，今义为“或者” 虽乘奔御风：虽，古义为“即使”，今义为“虽然”。 【词类活用】 虽乘奔御风，不以疾也：“奔”用作名词，意为飞奔的马 回清倒影：“清”用作名词，意为清波 1.作者是按什么顺序写三峡景物的?这样写有什么好处? 作者先总体描绘三峡概貌,突出其雄伟气象;接下来,按照特点的不同,具体描绘三峡四季的不同景象。作者未按四季更迭的顺序写,而是借着文脉之势,先写夏水襄陵之峻急雄壮,与第1段一脉相承; 2.再写春冬与秋天,转为沉静,虽氛围、特色不同,但文脉转缓,文气相贯。 从另一方面看,三峡之所以成为“峡”,是因为旁有群山约束,中有江水流淌,二者缺一不可。山为屏障,是峡之外围,所以第1段先写山,勾勒全貌;水是峡之筋骨,所以第2、3段重点写水,而又从动、静两方面写其特色;最后又将目光聚焦于山,首尾呼应。 （一）（23-24八年级上·天津南开·期中）阅读《三峡》一文， 完成下面小题。 三 峡 郦道元 ①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 ②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 ③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 ④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 1．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（    ） A．自非亭午夜分          亭午：正午 B．沿溯阻绝              沿：顺流而下 C．良多趣味              良： 甚， 很 D．属引凄异              引：连接 2．下面句子中有通假字的一项是（    ） A．略无阙处 B．至于夏水襄陵 C．清荣峻茂 D．空谷传响 3．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（    ） A．第①段总体描绘三峡的形势。三峡绵延七十里，两岸都是连绵的高山，有起伏，有中断之处。这是写其高度。层层叠叠的悬崖峭壁，把天空和日光都遮挡住了。这是写其广度。 B．第②段中“虽乘奔御风，不以疾也”， 以乘奔马、御风飞行作比， 表现出江水一泻千里的气势。 C．春冬之景象相似，故合起来写。此时风景与夏天迥异。文章结尾写渔人的歌谣“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，进一步突出了三峡秋天的凄凉冷落。. D．文章写景，极善突出景物特点，既有整体概貌，又有四时特征，景物鲜明，历历如绘，主要得益于语言的精确凝练。如用“哀转久绝”写空谷传来的猿鸣，符合生活的实际，又撼人心魄。 （二）（23-24八年级上·天津东丽·期中）阅读《三峡》，完成小题 三峡 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 4．下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．不见曦月        曦：日光，这里指太阳 B．至于夏水襄陵    襄：冲上，漫上 C．则素湍绿潭      素：白色 D．虽乘奔御风     奔：奔跑 5．下列句子中有通假字的一项是（   ） A．略无阙处 B．沿溯阻绝 C．良多趣味 D．飞漱其间 6．下列对选文的理解分析，不正确的一项是（   ） A．作者郦道元先总体描绘三峡概貌，突出其雄伟气象；接下来按照四季特点不同，具体描绘四季景色。 B．第②段“或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”一句出了三峡山高水长、回环曲折的特点。 C．第③段从俯视、仰视的角度描绘出三峡春冬之时清幽秀美的景象。 D．本文语言凝练生动，句式骈散结合，音韵和谐，读起来朗朗上口。 （三）（23-24八年级上·天津红桥·期中）阅读《三峡》,完成下面小题。 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 7．下面加点字解释不正确的一项是（   ） A．至于夏水襄陵         襄： 冲上、漫上 B．沿溯阻绝             溯： 逆流而上 C．良多趣味             良： 很、甚 D．林寒润肃             肃：严肃、严厉 8．下面加点词的意思相同的一组是（   ） A．绝𪩘多生怪柏       哀转久绝 B．自三峡七百里中       自非亭午夜分 C．每至晴初霜旦         旦辞爷娘去 D．素湍绿潭             可以调素琴，阅金经 9．下面对文章的理解分析有误的一项是（   ） A．第一段大笔勾勒磅礴七百里的三峡全景，重点描述了高山连绵不断，阳光和月色下的壮丽景色。 B．第二段用流水陪衬高山：伟岸雄峻的高山使一江急流汹涌飞驰，奔腾咆哮的江水又与两岸沉默的高山相应，又使三峡于雄峻之中诸派了几分惊险。 C．第三段在描述春冬之时三峡水清、树荣、山高、草茂的幽美景象，具有清幽美的特点。 D．第四段以“巴东三峡巫峡长，狻鸣三声泪沾裳”的古朴渔歌结尾，情景交融。 （四）（23-24八年级上·天津河西·期中）阅读下面的文言文，完成文后问题。 三峡 郦道元 ①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 ②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 ③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 ④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 10．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．不见曦月            曦：日光，这里指太阳 B．清荣峻茂            荣：茂盛 C．良多趣味            良：甚，很 D．林寒涧肃            肃：严肃，严厉 11．下面句子中有通假字的一项是（   ） A．略无阙处 B．沿溯阻绝 C．乘奔御风 D．属引凄异 12．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．文章先写概貌，再做分述，布局自然，思路清晰，以凝练生动的笔墨，写出了三峡雄奇险拔、清幽秀丽的景色。 B．第①段描写了三峡的广度和高度，突出了三峡峡长山高的雄伟气象，为下文具体景物的描写提供了大背景。 C．第②至④段抓住季节特点，按照春夏秋冬的顺序，描绘了三峡四季各具情调的不同景色，给人留下深刻印象。 D．文章结尾写渔人的歌谣“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，进一步突出了三峡秋天的凄凉冷落。 （五）（22-23八年级上·天津·期中）阅读《三峡》，完成下面小题 三峡 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 13．下列句子中加点词语解释有误的一项是（   ） A．略无阙处（阙，通“缺”） B．虽乘奔御风（奔，这里指飞奔的马） C．其间千二百里（间，间隔，相距） D．哀转久绝（绝，极高的） 14．下列加点词语意思相同的一项是（   ） A．沿溯阻绝/绝𪩘多生怪柏 B．回清倒影/清荣峻茂 C．负势竞上/横柯上蔽 D．虽乘奔御风/猛浪若奔 15．下列对文意理解表述有误的一项是（   ） A．作者在文中依次写出了夏季的三峡呈现奔放美；春冬的三峡显示出清幽美；而秋季的三峡却展示着凄婉美。 B．文章结尾写渔人的歌谣“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，进一步突出了三峡秋天的凄凉冷落。 C．第四段中写“高猿长啸”突出了秋天三峡的凄冷。 D．文章第四段中作者引用渔歌歌谣，是运用了正面描写的手法进一步突出三峡山高水长的特点，同时渲染了三峡秋天萧瑟凄清的气氛。 （六）（22-23八年级上·天津西青·期中）阅读《三峡》一文，完成下面小题。 三峡 郦道元 ①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 ②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 ③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 ④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 16．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．沿溯阻绝    沿：顺流而下 B．不以疾也    疾：快 C．属引凄异    属：属于 D．晴初霜旦    旦：早晨 17．下列句子翻译有误的一项是（   ） A．自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。 译句：在七百里的三峡之间，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。 B．自非亭午夜分，不见曦月。 译句：如果不是正午或午夜，就看不见太阳或月亮。 C．或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵， 译句：如果皇帝的命令要紧急传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵。 D．虽乘奔御风，不以疾也。 译句：但是骑着飞奔的快马，驾着风，也不如船快。 18．下列对《三峡》一文赏析有误的一项是（   ） A．“空谷传响，哀转久绝”给人一种婉转悦耳，余音绕梁的感觉。 B．文章使用了大量极富表现力的骈散句，语言清新俊逸。 C．文章不仅运用正面描写的手法直接描绘三峡的景物，还写到“渔者歌曰”，从侧面渲染秋天萧瑟肃杀的气氛。 D．文章布局自然，先写山，后写水，突出了三峡山高水险的特点。 （七）（22-23八年级上·天津北辰·期中）阅读《三峡》，完成下面小题。 ①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见罐月。 ②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 ③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 ④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 19．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．略无阙处  阙：同“缺”，缺口，空隙 B．虽乘奔御风  奔：奔跑 C．素湍绿潭  湍：急流 D．林寒涧肃  肃：肃杀，凄寒 20．下面语句侧面描写三峡连绵高峻特点的一项是（   ） A．自非亭午夜分，不见曦月。 B．重岩叠嶂，隐天蔽日。 C．虽乘奔御风，不以疾也。 D．清荣峻茂，良多趣味。 21．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．三峡的山连绵、高耸。 B．“朝发白帝，暮到江陵”侧面表示了水势浩大、水流迅猛的特点。 C．“哀转久绝”的猿声渲染了凄冷、肃杀的气氛。 D．文中介绍三峡的水，按照水势的特点，先写夏天的，然后春秋，最后写冬季。 （八）（22-23八年级上·天津·期中）阅读《三峡》一文，回答下面小题。 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 22．下面各句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．自非亭午夜分      亭午：正午 B．沿溯阻绝        溯：逆流而下 C．清荣峻茂        荣：光荣 D．属引凄异        属：连接 23．下面句子中加点字属于通假字的一项是（   ） A．沿溯阻绝 B．素湍绿潭 C．略无阙处 D．回清倒影 24．下面对选文的分析，不正确的一项是（   ） A．第一段总体描绘三峡概貌，为下文具体景物的描绘提供了大背景。 B．第二段划线句，正面描写了夏天的三峡江水满溢、水大流急。 C．第三段描绘三峡春冬两季景象，写出了三峡清幽雅致之美。 D．本文的语言，音韵和谐，句式骈散结合，读起来朗朗上口。 （九）（22-23八年级上·天津·期中）阅读《三峡》，完成下面小题。 ①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午分夜不见曦月。 ②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。 ③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。 ④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 25．对下面语句中加点的词解释不正确的一项是（   ） A．沿溯阻绝（顺流而下） B．良多趣味（确实） C．乘奔御风（奔驰） D．哀转久绝（消失） 26．下面是“素湍绿潭，回清倒影”一句的翻译，请选出正确的一项（   ） A．白色的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映出各种景物的影子。 B．向来碧绿的潭水里，清楚的倒映出各种景物的影子。 C．平静的河流，碧绿的潭水，都清楚的倒映出各种景物的影子。 D．平时碧绿的潭水里，回旋着清波，倒映着影子。 27．对文章内容理解错误的一项是（   ） A．文章第一段写山势，先写其连绵不断，再写其高耸。 B．文章第二段写水势，先写水之速，再写水之盛。 C．“有时朝发白帝，暮到江陵”让人自然想到李白的诗句：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。” D．作者抓住三峡不同季节的景物特点，写出了三峡的美，抒发了作者热爱祖国山河的情怀。 （十）（22-23八年级上·天津河东·期中）阅读《三峡》一文，回答下面小题。 三峡 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 28．下面句子中加点词的解释不正确的一项是（   ） A．不见曦月     曦：日光，这里指太阳 B．沿溯阻绝    溯：顺流而下 C．或王命急宣   或：有时 D．良多趣味    良：甚，很 29．下面句子有通假字的一项是（   ） A．略无阙处 B．至于夏水襄陵 C．清荣峻茂 D．空谷传响 30．下面对选文的分析，不正确的一项是（   ） A．选文第一段，写出了三峡峡长山高的雄伟气象，为下文具体景物的描绘提供了大背景。 B．“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。”这是描写秋景的句子，透出了一种凄婉美。 C．文章后三段是具体描绘，抓住季节特点，按照时间顺序写出了三峡四季的自然景象。 D．文章韵律和谐，骈散结合，灵活多变，整饬华美、韵律和谐中，又有参差变化，读来有抑扬顿挫之感。 二、《短文两篇》 【作品简介】 《答谢中书书》 是南朝文学家陶弘景写给朋友谢中书的一封书信，反映了作者娱情山水的思想1。该作品创作于南北朝时期，当时政局动荡，矛盾尖锐，许多文人选择遁迹山林，从自然美景中寻求精神上的解脱2。陶弘景在信中描绘了秀美的山川景色，表达了他沉醉于山水之美的愉悦之情，以及与知音共赏美景的得意之感3。通过书信的形式，陶弘景与谢中书交流了自己对自然之美的欣赏，同时也展现了他希望与历史上的林泉高士相比肩的情怀。 《记承天寺夜游》 本文写于宋神宗元丰六年（1083年）,当时,作者被贬到黄州已经有四年了.元丰二年七月,历史上著名的“乌台诗案”,御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句,说他以诗讪谤,八月,将他逮捕入狱.经过长时间的审问折磨,差一点被杀.十二月作者获释出狱,被贬谪到黄州任团练副使,但不得“签书公事”,也就是说做着有职无权的闲官.在这种情况下,作者写了这篇短文,对月夜的景色作了美妙的描绘,真实的记录了他当时生活的一个片段.也体现了他们二人的深厚友谊与知音甚少的无限感慨. 【作者简介】 《答谢中书书》 陶弘景，南朝齐、梁时期的道教思想家、医药家、炼丹家、文学家。人称“山中宰相”。梁时丹阳秣陵（今江苏南京）人。生于江东名门。祖陶隆，于南朝宋时侍从孝武帝征战有功，封晋安侯。父陶贞宝，深解药术，博涉子史，官至江夏孝昌相。卒谥贞白先生。有《陶隐居集》。 《记承天寺夜游》 苏轼（1037～1101），宋代文学家。字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”。眉州眉山（今属四川）人。嘉祐（宋仁宗年号，1056～1063）进士。曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。多惠政。卒谥文忠。学识渊博，喜奖励后进。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其文纵横恣肆，为“唐宋八大家”之一。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。 又工书画。有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等。 【重点词语】 （1）山川之美美： （2）古来共谈        共： （3）高峰入云        入： （4）清流见底        见： （5）五色交辉        交： 辉： （6）四时俱备        时： 俱： （7）晓雾将歇        将： （8）猿鸟乱鸣        乱： （9）夕日欲颓        颓： （10）沉鳞竞跃        沉鳞： 竞： （11）实是欲界之仙都        实： （12）自康乐以来        自： 【古今异义】 ①四时俱备：②四时俱备：③晓雾将歇：④晓雾将歇：⑤夕日欲颓： ⑥古来共谈：⑦五色交辉：①但少闲人如吾两人者耳：②但少闲人如吾两人者耳：③但少闲人如吾两人者耳：④月色入户：⑤念无与为乐者： ⑥盖竹柏影也：⑦相与步于中庭：⑧相与步于中庭： ⑨怀民亦未寝： 【一词多义】 欲： ①夕日欲颓 ：②实是欲界之仙都自： ①自康乐以来:②自非亭午夜分:与： ①未复有能与其奇者：②念无与为乐者：书： ①谢答中书书：②谢答中书书：与： ①相与步于中庭：②念无与为乐者遂： ①遂至承天寺：②遂迷，不复得路：寻： ①寻张怀民：②未果，寻病终：空： ①庭下如积水空明：②空谷传响：③而或长烟一空：【特殊句式】 ①相与步于中庭②但少两人如吾两人者耳③解衣欲睡④盖竹柏影也： 《答谢中书书》 1.感慨发端,总领全文 “山川之美,古来共谈。”文章以感慨发端,总领全文,从古至今,以“共谈”概说人人皆爱,以“美”点明全文中心。有高雅情怀的人总能在品味山川之美后,将内心的感受与友人交流,并以此作为人生的一大乐事。作者正是将谢中书当作能够谈山论水的朋友,同时也期望自己能与古往今来的林泉高士相比肩。 2.具体描绘,山川美景 文章的第二部分,作者以凝练的笔触具体描绘了秀美的山川景色。“高峰入云,清流见底”,极力描写山之高、水之净,用笔洗练,寥寥八字,就写出了仰观、俯察两种视角,白云、高山、清流三重风物,境界清新。“两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备”,又改用平远的视角极目远眺,青翠的竹木与五彩的山石相映衬,呈现出一派绚烂多彩的景象,在清爽宜人的画卷上平添了万物勃发的生命力。“晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃”,由静景转入对动景的描写。猿鸟的鸣叫声穿越了清晨即将消散的薄雾,传入耳际;夕阳的余晖中,鱼儿在水中竞相嬉戏。这四句通过描写朝与夕两个特定时间段的生物的活动,又为画面增添了灵动感,传达了生命的气息。这十句作者择取有代表性的景物加以组合,使读者对山川景物产生完整、统一的印象。 3.收束全文,流露真情 文章结尾以感慨收束全文。“实是欲界之仙都”,意思是这里实在是人间的仙境啊!将作者在山水之中飘飘欲仙的得意之态表露无遗。“自康乐以来,未复有能与其奇者”,自从谢灵运以来,没有人能够欣赏它的妙处,而作者却能够从中发现无尽的乐趣,带有自豪之感,期与谢公比肩之意溢于言表。作者从欣赏景物中发现无穷的乐趣,同时为 能与谢灵运这样的林泉高士有志同道合之处感到无比自豪,表达了作者对大自然的热爱之情,也表达了作者沉醉于山水的愉悦之情、归隐林泉的高洁志趣、与知音共赏美景的得意之情,以及对奇景无人欣赏的惋惜之情。 《记承天寺夜游》 1.起笔扣题,导引题旨 “元丰六年十月十二日夜”起笔一句,直接点明时间,并用“夜”字扣题,导引题旨。“元丰六年”不仅交代了时间,还暗示出写作此文的背景:元丰三年,苏轼因反对王安石新法被贬为黄州团练副使,身受监视,近于流放,心情自然忧郁。事隔四年,时至今日,他又如何呢?“十月十二日夜”点出具体的时间。古时以农历计时,“十月十二日夜”当时正值初冬,有圆月升挂,而又寒意初袭。 2.月色优美,心情愉悦 “解衣欲睡,月色入户,欣然起行。”作者“解衣欲睡”却“欣然起行”,全因“月色入户”。“月”是此夜特景,由此可推想前几日夜晚的天气,因为俗语有云“初七初八月半边”,今日已为“十二”,当是朗月升挂;抑或是作者对前几日的月光未加留意吧。总之,今夜作者注意到了天际的融融月色。特别是句中的“入”字,脱化出月光的善解人意,她似乎也要来慰藉迁客骚人的心灵。“月色入户”更入“心”,“欣然”一词,使作者的喜悦兴奋之情状跃然纸上。 3.寂寥无趣,寻友赏月 “念无与为乐者”中“念”承前句“行”而来,是作者瞬间的心理活动。作者形单影只,面对如此朗月良宵,又身处贬居的寂寥之中,一个人行之无味,不禁叹问:谁能与吾为乐呢?“乐”为全文之精髓。 “遂至承天寺寻张怀民。”闪念之间,人物、地点跳跃而出,快得几乎不假思索:到承天寺寻张怀民!此句也暗示出两人的感情笃厚。张怀民何许人也?他是作者的朋友,当时也贬官在黄州。两人同病相怜,从中也可见出两人心有灵犀,神思契合。句中的“承天寺”,又扣文题。“寻”字写出作者急于寻人共赏月景的迫切心情。同时,又传达出不知怀民是否在“家”的隐忧。 “怀民亦未寝,相与步于中庭。”作者大喜过望,怀民不仅在寺,且还未寝。于是两人一起在庭院散步。句中点明了“夜游”的具体地点,三点文题。“夜”,一般为黑暗,但因前文已点出“月色”,令人顿生光明之感,恰与作者此时的心境吻合,怎不令人“欣然”呢?“步”字显示出两人情态闲适、携手而游的情境。 4.月光如水,妙笔勾勒 “庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。”这是为文章增色的写景名句,月夜美景俱由此句传达而出。句中明喻、暗喻交错运用,以“积水空明”喻写月光的清澈透明,使人自然想起“月光如水”的名句,巧妙地把人所共知的名言作为自己笔下文字的注脚,文笔自是高出一筹。“水中”紧承上句,接着又设一喻,以水中植物“藻”“荇”来喻陆上树木“竹柏影”,写出了竹柏在月下投影的淡雅清丽,似一幅弥漫着水汽的朦胧素描图画。此句无一字写“月”,而又无不都在写“月”。“无月”,自不能有夜间“庭下如积水空明”之境;“无月”,而竹柏亦不会投影交横。这是明显的侧面衬托,曲笔写照。寥寥数字,而明月朗照之境界全出。 5.巧用反问,妙抒感悟 “何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。”一连两问,含义极深。由景物推及人情,看似问“月”、问“竹柏”,实则是问“自心”、问“世人”。作者客观而问,主观而答:“但少闲人如吾两人者耳。”淡淡的感叹声中让人们分明听出诗人内心的忧楚和放达。 “闲”字为“文眼”,包含无尽意味:那赏月的欣喜、漫步的闲适,那贬谪的悲苦、人生的喟叹……种种微妙复杂的思想情感尽在其中。 综观全文,作者的语言朴素自然,既富有诗情画意,又蕴含深刻哲理。通过有层次地运用多种表达方式,将月下美景、心中闲愁和盘托出。叙事,则依据实情一一道来,将自己的所见、所念、所行平铺直叙,明晓通畅。同时,又于思虑的变化之中凸显出行文的跌宕起伏。写景,则运用比喻,以水中景致写庭下月影,使笔下的景物尤显空灵,更显出月色的皎洁和内心的清澄。抒情,则委婉曲致,欲吐还休,似闲还愁,作者只点出物景随人事而变迁的内心感受,而其中所包含的层层人生感悟,留待读者去细细体味。 （一）（23-24八年级上·天津·期中）对比阅读《答谢中书书》《与朱元思书》，回答下面小题。 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 ——《答谢中书书》 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 ——《与朱元思书》 1．下面各句中加点词的解释，正确的一项是（   ） A．五色交辉       辉：光辉 B．晓雾将歇         歇：休息 C．猛浪若奔        奔：奔腾 D．经纶世务者      经纶：筹划，管理 2．下面句子中加点字没有通假字的一项是（   ） A．蝉则千转不穷 B．风烟俱净 C．略无阙处 D．窥谷忘反 3．下面对选文的分析，不正确的一项是（   ） A．《答谢中书书》中“自康乐以来，未复有能与其奇者。”作者将谢中书当作能够谈论山水的朋友，也期望与林泉高士相比肩。 B．《与朱元思书》中“急湍甚箭，猛浪若奔”与《三峡》中的“有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。”都是从侧面描写水流湍急的特点。 C．两篇文章在结构上都有总起句，《答谢中书书》以“山川之美，古来共谈”总领全文，《与朱元思书》以“奇山异水，天下独绝”总叙了富春江奇特秀丽的景色。 D．两篇文章都抒发了作者热爱自然、娱情山水的思想感情和表达了归隐林泉的志趣。 （二）（23-24八年级上·天津津南·期中）阅读《短文二篇》，完成下面小题。 答谢中书书 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉；青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 4．下面句中加点字解释，不正确的一项是（   ） A．念无与为乐者        念：思念 B．夕日欲颓                    颓：坠落 C．晓雾将歇            歇：消散 D．但少闲人如吾两人者耳        但：只是 5．下面不属于文言特殊句式的一项是（   ） A．解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 B．水中藻荇交横，盖竹柏影也。 C．青林翠竹，四时俱备。 D．但少闲人如吾两人者耳。 6．下列说法不正确的一项是（   ） A．《记承天寺夜游》中“但少闲人如吾两人者耳”一句，透露出作者与友人都是闲极无聊，无所事事的人。 B．《记承天寺夜游》一文创造了一个清幽宁静的艺术境界，传达了作者遭贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲等难言的复杂情怀。 C．《答谢中书书》中“高峰入云，清流见底”以仰观俯察两种视角，写山之高、水之净，用笔洗练，境界清新。 D．《答谢中书书》是作者陶弘景给谢征的一封回信。文章意境优美、结构缜密、语言凝练，反映了作者娱情山水的思想。 （三）（23-24八年级上·天津武清·期中）阅读《记承天寺夜游》一文，完成下面小题。 记承天寺夜游 苏轼 ①元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。②念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。③怀民亦未寝，相与步于中庭。④庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。⑤何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 7．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．念无与为乐者  念：想念 B．庭下如积水空明空  明：形容水的澄澈 C．盖竹柏影也  盖：大概是 D．但少闲人如吾两人者耳  耳：语气词，相当于“罢了” 8．下面句子中朗读停顿有误的一项是（   ） A．解衣/欲睡 B．遂至/承天寺寻/张怀民 C．相与/步于中庭 D．何处/无竹柏 9．下面对选文的理解分析，不正确的一项是（   ） A．第②句中加点的“遂”字点出了苏轼与张怀民二人的趣味相投。 B．第④句点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。 C．第⑤句议论抒怀，寥寥数语，意味隽永：贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲——种种难言的感情尽在其中。 D．文章篇幅短小，却创造了一个绚烂多彩的艺术境界，传达了作者酷爱自然的志趣。 （四）（22-23八年级上·天津河东·期中）阅读《短文二篇》，回答下面小题。 答谢中书书 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。 记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 10．下面句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．月色入户              户：门 B．欲界之仙都        仙都：人间 C．未复有能与其奇者      与：欣赏、领悟 D．相与步于中庭      相与：共同、一起 11．下列列句子的翻译不正确的一项是（   ） A．高峰入云，清流见底 巍峻的山峰耸入云端，明净的细流清澈见底。 B．自康乐以来，未复有能与其奇者 自从南朝的谢灵运以来，就再也没有和他一样奇异的人了。 C．念无与为乐者 想到没有人与我共同游乐。 D．相与步于中庭 （于是我们）一起在庭院中散步。 12．下面对两篇短文的分析不正确的一项是（   ） A．《答谢中书书》带有骈文的特点，多用四字句构成对偶，句式整齐，节奏感较强；兼用散句，参差错落，于整齐中有变化。 B．《记承天寺夜游》所用散句，四言至十言几乎均有，间用整齐句式，节奏舒缓，不求统一，带给读者一种散淡自然的感觉。 C．《答谢中书书》写景动静相衬，其中通过生命活动的描写，为景增添动感的语句是“猿鸟乱鸣”“沉鳞竞跃”。 D．《记承天寺夜游》写水清夜景的名句是“庭下如积水空明，水中藻待交横，盖竹柏影也”。 （五）（21-22八年级上·天津·期中）阅读《记承天寺夜游》一文，完成下面小题。 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 13．下面词语的解释不正确的一项是（   ） A．念无与为乐者             念：思念 B．遂至承天寺               遂：于是，就 C．欣然起行                 欣然：高兴的样子 D．相与步于中庭             相与：共同，一起 14．下列句子翻译有误的一项是（   ） A．庭下如积水空明——月色洒满庭院，如水一般清明澄澈。 B．水中藻、荇交横，盖竹柏影也。——竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇。 C．何夜无月？何处无竹柏？——哪一夜没有月光？哪里没有竹子和松柏？ D．但少闲人如吾两人者耳。——但是缺少像我俩这样闲极无聊的人啊。 15．下列对文章的赏析不恰当的一项是（   ） A．“欣然起行”一句写出了作者赏月的兴奋喜悦之情。 B．“但少闲人如吾两人者耳”透露出作者被贬谪的悲凉和对人生的感慨。 C．本文的写作目的是向读者介绍只有以闲适的心情才能发现美的审美经验。 D．本文叙事、写景、抒情，又都集中于写人；写人，又突出了一个“闲”字。 （六）（22-23八年级上·天津蓟州·期中）阅读《答谢中书书》一文，完成下面小题。 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时供备。晓雾将歇，猴鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 16．下面各句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．四时俱备    四时：四季 B．晓雾将歇    歇：消散 C．夕日欲颓    颓：颓废 D．沉鳞竞跃    沉鳞：水中潜游的鱼 17．下面对句子的解释，正确的一项是（   ） 自康乐以来，未复有能与其奇者。 A．到南朝的谢灵运以前，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。 B．自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。 C．到北朝的谢灵运以前，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。 D．自从北朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。 18．下面对选文的分析，不正确的一项是（   ） A．文中“高峰入云，清流见底”两句，极力描写山之高，水之净，用笔洗练。 B．文章开头的“共”与结尾的“未复”，前后呼应，形成对比。 C．文章表达了作者沉醉山水的愉悦和与古今知音共赏美景的闲适自得之情。 D．文章结尾提及谢灵运，乃是闲来之笔。与本文没有关系，是山水游记的一种形式。 （七）（22-23八年级上·天津·期中）阅读下面文言文，完成后面问题 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 19．解释下面句子中的加点词。 （1）欣然起行( ) （2）相与步于中庭( ) 20．将下面的句子译成现代汉语。 念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。 21．“但少闲人如吾两人者耳”是全文的点睛之笔，作者称自己为“闲人”，说说其中包含了作者当时怎样的心境。 （八）（20-21八年级上·天津河西·期中）阅读下面的两篇文言文，完成后面的问题。 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 22．解释下面句子中加点的词语。 （1）念无与为乐者( )（2）盖竹柏影也( ) 23．将下列句子译成现代汉语。 怀民亦未寝，相与步于中庭。 24．下面关于短文的分析不正确的一项是（   ） A．文章第①②句叙事，交代了夜游的时间、地点、人物、起因，叙述自然流畅。 B．文章第②③句中的“遂”“亦”二字流露出作者与张怀民相知的喜悦。 C．作者描绘庭中景物极富特色：写月突出其明，写影突出其形，写水突出其清。 D．文章以寥寥数语描绘了月夜小景，传达了作者复杂微妙的心境，语言凝练而又意味深长。 （九）（20-21八年级上·天津河东·期中）阅读《三峡》《答谢中书书》《记承天寺夜游》，原文略。完成下面小题。 25．下面词语的解释，不正确的一项是（   ） A．不见曦月                  曦：太阳。 B．未复有能与其奇者          与：欣赏。 C．念无与为乐者              念：考虑。 D．沿溯阻绝                  溯：顺流而下。 26．下列句子翻译不正确的一项是（   ） A．相与步于中庭。          译文：一起在院子里散步。 B．清荣峻茂。              译文：水清树荣，山高草盛。 C．夕日欲颓，沉鳞竞跃。    译文：夕阳快要落山了，水中潜游的鱼争相跳出水面。 D．但少闲人如吾两人者耳。  译文：只是少了像我们两个这样清闲的人。 27．下列下面对选文的分析，不正确的一项是（   ） A．《三峡》采用了对偶句式，如“重岩叠嶂，隐天蔽日”“朝发白帝，暮到江陵”等。 B．《三峡》层次清楚，先写山，后写水；按春夏秋冬的顺序来写四时之景。 C．《答谢中书书》描绘了秀美的山川景色，借古证今，强调了“山川之美，古来共谈”的观点。 D．《记承天寺夜游》是苏轼的一篇小品文，语言凝练含蓄，饶有余味；为读者创造了一个清幽宁静的艺术境界，同时传达了作者复杂微妙的心境。 （十）（22-23八年级上·天津·期中）阅读《短文两篇》，回答后面小题 《答谢中书书》 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉；青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；多日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 《记承天寺夜游》 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 28．下列句中加点词语意义正确的一项是（    ） A．五色交辉  辉映；      晓雾将歇 消散 B．夕日欲颓  萎靡、衰败；未复有能与其奇者  参与 C．念无与为乐者  思念；  遂至承天寺  于是，就 D．怀民亦未寝  睡觉；    月色入户  窗户 29．下列句子翻译正确的一项是（    ） A．山川之美，古来共谈（山川景色的美丽，自古以来就是文人雅土共同赞叹的啊） B．青林翠竹，四时俱备。（青葱的林木，翠绿的竹丛，晨昏冬夏四个时间段都是存在的啊。） C．水中藻、荇交横，盖竹柏影也。（竹子和松柏的影子，覆盖着水中交错的藻、荇。） D．未复有能与其奇者。（不再有与它一样奇妙的景色了。） 30．以下对文章的理解有误的是（    ） A．《答谢中书书》虽然仅有六十余字，却括古今、含四时，兼顾晨昏，给人以不同的审美享受，如山水相映之美、缤纷的色彩美、声响的动静结合之美。 B．《记承天寺夜游》作者写到承天寺见到张怀民，只用“亦未寝”三个字，略去相见时的对话，省了不少笔墨，使文章显得紧凑、简洁。 C．作者遵循“欲睡一一起行一一寻张怀民一一相与步于中庭一一绘景一一抒怀”的思路，行文一气呵成，如风行水上，自然成文。 D．《记承天寺夜游》一文，“承天寺”点明游的地点，“夜”点明时间，作者游览在空明澄澈、亦幻亦真、藻荇交横的水边庭院，书写自己复杂微妙的心境。 三、《孟子三章》 【作者简介】 孟子的一生是坎坷不平的,他虽有宏伟的政治理想,但始终不得志。最后只得走孔子的老路:从事教育、著书立说。另外,孟子的一生又是战斗的一生,当时的社会是“圣王不作,诸侯放恣,处士横议,杨朱、墨翟之言盈天下”,因此,孔子之道不著。孟子以发扬孔子学说为己任,勇敢地担当起思想界拨乱反正的重担,顽强地击败了一个个强大的敌手,终于使“邪说者不得作”。所以说,孟子的才干和思想也是在激烈的斗争中磨炼出来的,“得道多助,失道寡助”是他仁政思想的体现,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”是他对自己及对人们的要求;而“生于忧患,死于安乐”则是他人生经验的一部分。 【重点词语】 ①亲戚畔之：通假字，畔通“叛”，背叛。 ②七里之郭 ：古今异义，古义：外城；今义：姓氏。 ③池非不深也池：古今异义，古义：护城河，今义：池塘。 ④委而去之：古今异义，古义：离开；今义：到……去。 ⑤亲戚畔之：古今异义，古义：内亲外戚；今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。 ⑥委而去之：古今异义，古义：放弃；今义：委任。 ⑦域民不以封疆之界：古今异义，古义：界限，限制；今义：地域。 ⑧故天将降大任于是人也：古今异义，古义：这；今义：判断动词 是天时不如地利也。 ⑨固国不以山溪之险：古今异义，古义：国防；今义：国家。 ⑩域民不以封疆之界 ：词类活用，名词用作动词，限制。 ⑪威天下不以兵革之利：词类活用，名词用作动词，震慑。 ⑫固国不以山溪之险：词类活用，形容词的使动用法，使…坚固。 【古今异义】 国人道之(古义:居住在国都中的人。今义:本国的人) 【一词多义】 以： ①以天下之所顺：凭。 ②所以动心忍性：用来。 之： ①亲戚畔之：代词， 他。 ②三里之城：助词，的。 ③寡助之至：动词，到 。 而： ①泉香而酒洌：表并列，并且。 ②夫环而攻之：表顺接。 ③环而攻之而不胜：表转折，却、但是。 于： ①舜发于畎亩之中：从 。 ②故天将降大任于是人也：给。 ③而死于安乐也：由于。 国 ： ①固国不以山溪之险：国防。 ②国国恒亡：家。 利： ①地利不如人和：有利 。 ②兵革非不坚利也：锐利。 【特殊句式】 ①是天时不如地利也：判断句。 ②是地利不如人和也：判断句。 《得道多助,失道寡助》 1.开门见山,点明主题 开头“天时不如地利,地利不如人和”指出决定战争胜负的三要素——天时、地利、人和,并将这三者加以比较,层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性,指明“人和”是克敌制胜的首要条件。在比较中立论,给人的印象极其深刻。同时,“人和”与下文说的“多助”和“天下顺之”一致,即人民的支持和拥护,这反映了孟子“民贵君轻”的政治思想。由此可见,本文不是论述战争,而是讲民心向背的,是借战争论述施行“王道”(即“仁政”)的重要性。 2.以战为例,论证论点 接着文章以战争为例,论述“天时不如地利,地利不如人和”的观点。先写区区小城,四面受围而不能克,即使有得“天时”者也不能胜,旨在说明“地利”重于“天时”。然后作者用四个并列的否定句,充分铺张防守一方所具备的“地利”,而后陡然一转,说出失败的结局,使得“地利不如人和”的结论有了很强的说服力。 这两个例子均非实际战例,而是泛指,即除特殊情况外,一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。 3.深入阐发,推演结论 “故曰”后,作者先用三个否定的排比句,顺理成章地推导出结论;然后又把“多助”和“寡助”进行对比,自然导出“君子有不战,战必胜矣”的结论。用对比的方式点明全文主旨。此部分的作用是在前面论述的基础上进一步阐发,将论点的范围由战争推及治国,从而全面体现孟子的政治主张,使文章具有更普遍的意义。另外,“得道”实际上也可理解为“得人心”,即“人和”。得人心者,人心归顺,所向披靡;失人心者,人心相悖,不攻自溃。最后由“人和”推演出“得道者多助,失道者寡助”的结论,完成本文的论证。 《富贵不能淫》 本文共两段,第1段,孟子摆出景春的观点“公孙衍、张仪能够左右诸侯,挑起国与国之间的战争,是了不得的大丈夫”。第2段,孟子先以含蓄、幽默的口吻用“妾妇之道”驳斥了景春的说法,认为公孙衍、张仪之流无非是在迎合君王的喜好,没有独立的人格,也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准,奉行的是“妾妇之道”,不是真正的大丈夫。然后针锋相对地提出观点:真正的大丈夫之道是“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。 《生于忧患,死于安乐》 作者从个人、国家两方面论证论点。文章先谈造就人才的问题,以六位出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物的事例来说明人才是在艰苦环境中造就的,同时又重视人的主观因素,提出“困于心,衡于虑,而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为,成就大业,就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家,指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿,最后推出论点。 （一）阅读《孟子三章》节选段落，回答问题。 【甲】 ①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” ②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，立天下之正位，行天下之大道，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 【乙】 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作，发于声，而后喻。入则无法家拂士，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 1．(1)下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．丈夫之冠也  帽子 B．往之女家    同“汝”，你 C．傅说举于版筑之间  选拔、任用 D．曾益其所不能   同“增”，增加 (2)下列句中加点词，不属于使动用法的一项是（   ） A．富贵不能淫 B．贫贱不能移 C．劳其筋骨 D．困于心 (3)下面对选文的分析，不正确的一项是（   ） A．《富贵不能淫》一章探讨“何谓大丈夫”，景春提出观点，孟子反驳，有破有立。 B．孟子曾说：“穷则独善其身，达则兼善天下”，与“不得志，独行其道”意思相近。 C．孟子文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。 D．“天将降大任于是人也”一段，对后世的有志之士起到了很大的激励作用，影响深远。 （二）阅读《生于忧患，死于安乐》一文，完成下面小题。 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性， 曾益其所不能。 人恒过，然后能改； 困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声， 而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 2．解释下面句子中的加点词，不正确的一项是（   ） A．舜发于畎亩之中         发：（被）选拔，任用 B．百里奚举于市           市：城市 C．行拂乱其所为           乱： 扰乱，使……乱 D．而后喻                 喻：了解，明白 3．下面各句中没有通假字的一项是（   ） A．空乏其身 B．曾益其所不能 C．衡于虑 D．入则无法家拂士 4．下面对选文内容的理解，不正确的一项是（   ） A．本文在论证上先说国家，再说个人，这样使本文论述结构清晰，层次分明。 B．本文在论述造就人才这个问题时，强调了客观条件和主观因素两方面的作用。 C．作者认为人才是在艰苦环境中造就的，因此要增长才干必须先要经受艰苦磨炼。 D．本文使用排比说理，行文有气势，句式灵活，语言犀利，具有极强的说服力。 （三）阅读《富贵不能淫》一文，完成下面小题。 富贵不能淫 《孟子》 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 5．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．丈夫之冠也                      冠：行冠礼 B．公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉      诚：真诚 C．贫贱不能移                     移：改变，动摇。这里是使动用法。 D．与民由之                       由：遵从 6．下面句子中是判断句的一项是（   ） A．一怒而诸侯惧 B．以顺为正者，妾妇之道也 C．居天下之广居 D．不得志，独行其道 7．下面对选文的理解分析，不正确的一项是（   ） A．在景春心目中，像公孙衍、张仪那样位高权重、令人生畏的当权者是大丈夫。 B．孟子以“妾妇之道”作比，指出公孙衍、张仪的本质：他们只不过是顺从君王的意志，没有独立的人格，也没有独立判断是非善恶的标准，所以不是真正的大丈夫。 C．这篇驳论文，孟子“先立后破”，运用了举例论证和道理论证的方法。 D．“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是内心对“仁礼义”的坚守。 （四）阅读《富贵不能淫》，完成下列小题。 景春曰：“公孙衍、张仪仅岂不诚大丈夫哉？—怒两诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妄妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 8．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉   诚：确实。 B．丈夫之冠也                   冠：帽子 C．往之女家                     女：同“汝”，你。 D．富贵不能移                   移：改变，动摇。这里是使动用法 9．下列句子翻译不正确的一项是（   ） A．必敬必戒，无违夫子。（一定要恭敬，一定要告诫自己，不要违背丈夫。） B．以顺为正者，妾妇之道也。（把顺从作为原则的，是妇女遵守的规则。） C．得志，与民由之；不得志，独行其道。（能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。） D．此之谓大丈夫。（这才叫作有志气有作为的大丈夫。） 10．下列选项不正确的一项是（   ） A．“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？”景春用设问句提出自己的观点，还用了一个加重肯定语气的“诚”。 B．孟子用“妾妇之道”作类比，指出公孙衍、张仪只不过是顺从君主的意志，就如同出嫁的女子完全顺从丈夫的意志一样。 C．孟子先“破”后“立”，从正面提出自己心目中的大丈夫的标准。 D．孟子的观点为人们广泛认同，后代无数仁人志士，如文天祥、岳飞等，都可视为孟子这一观点的践行者。 （五）阅读《生于忧患，死于安乐》一文，完成下面小题。 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 11．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（    ） A．舜发于畎亩之中            发：兴起，指被任用 B．天将降大任于是人也        任：责任，使命 C．行拂乱其所为              拂：违背 D．出则无敌国外患者          敌：敌人 12．下列句子中加点词的用法，与其它三项不相同的一项是（    ） A．必先苦其心志 B．饿其体肤 C．所以动心忍性 D．人恒过，然后能改 13．下列对选文的理解分析，不正确的一项是（    ） A．孟子首先一连列举了六位历史上著名人物的事例，意在论述发现人才、培养人才的重要性。 B．作者从个人和国家两个不同角度论证了“生于忧患，死于安乐”的道理。 C．这篇文章要告诉人们，忧患和磨难可以使一个人奋发有为，使一个国家兴旺发达；安逸享乐则会让一个人不思进取，使一个国家衰败灭亡。 D．本文笔带锋芒，语言犀利，气势磅礴，对今天的写作仍具借鉴意义。 （六）阅读下面的文言文，完成文后问题。 得道多助  失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 14．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．环而攻之    环：围 B．兵革之利    兵：士兵 C．委而去之    委：放弃 D．多助之至    至：极点 15．下面句子中有通假字的一项是（   ） A．七里之郭 B．封疆之界 C．失道寡助 D．亲戚畔之 16．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．本文主要讨论关于战争的问题，指出推行仁政、赢得民心才是作战取胜的重要因素。 B．孟子采用“天时”与“地利”，“地利”与“人和”两两比较的方式得出“天时不如地利，地利不如人和”的结论。 C．文中以“域民”“固国”“威天下”三个角度，从反面引出“得道者多助，失道者寡助”的论断。 D．文章最后一句讲的就是“仁者无敌”，君王拥有了“人和”的有利条件，自然可以无往不胜。 （七）阅读《生于忧患，死于安乐》一文，完成下面小题。 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 17．解释下面句子中的加点词，不正确的一项是（   ） A．傅说举于版筑之间         举：（被）选拔，任用 B．百里奚举于市          市：集市 C．行拂乱其所为             乱：扰乱，使……乱 D．征于色                   征：征求，寻求 18．下面各句中加点的字，不是通假字的一项是（   ） A．曾益其所不能 B．人恒过 C．衡于虑 D．入则无法家拂士 19．下面对选文内容的理解，不正确的一项是（   ） A．本文讲的是造就人才和治理国家的问题。 B．孟子认为，人才是在艰苦环境造就的，艰苦环境是造就人才的客观条件。 C．第二段从正、反两方面论述了经历磨炼对造就人才的意义。 D．本文运用排比说理，行文有气势，句式灵活，语言犀利，具有极强的说服力。 （八）阅读课内文言文，完成下面小题。 【甲文】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 【乙文】 ……居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 20．下列句中加点词语解释不正确的一项是（    ） A．富贵不能淫         淫：惑乱，迷惑。这里是使……迷惑 B．得志，与民由之     由：由于 C．百里奚举于市       市：集市 D．人恒过             恒：常常 21．下列各项中不含通假字的一项是（    ） A．衡于虑 B．入则无法家拂士 C．往之女家 D．不得志，独行其道 22．下列对选文理解有误的一项是（    ） A．【甲文】开头连举六个历史名人的事例，说明担当重任的人并非是天生的，而是要经历艰苦的磨炼，引出论题。 B．【甲文】“故天将降大任于是人也”起过渡的作用：由六位名君贤臣的事实过渡到要成就大事业必须经历磨难的一般意义。 C．【甲文】“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”这句话是从正面论证了“生于忧患，死于安乐”的道理。 D．【乙文】对大丈夫的阐述精髓是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。 （九）阅读《富贵不能淫》一文，完成下面小题。 富贵不能淫 ①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” ②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 23．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（    ） A．公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉    诚：真正，确实 B．丈夫之冠也                    冠：帽子 C．父命之                        命：教导，训诲 D．往送之门，戒之曰              戒：告诫 24．下列句子中有通假字的一项是（    ） A．一怒而诸侯惧 B．往之女家 C．以顺为正者 D．得志，与民由之 25．下列对选文的理解分析，不正确的一项是（    ） A．文中景春认为，公孙衍、张仪能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，是了不得的男子汉大丈夫。 B．孟子用“妾妇之道”来类比“公孙衍、张仪之道”，指出顺从君王意志是坚守儒家仁义之道。 C．孟子认为，大丈夫既要坚守仁义道德的原则，又要有正确的立身处世的态度，对于富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素不迷乱、动摇、屈服。 D．文章使用排比句，增强了文意的气势和感染力。比如，“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三句，气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质。 （十）阅读《富贵不能淫》，完成下面小题。 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （《孟子·滕文公下》） 26．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．丈夫之冠也              冠：行冠礼 B．往之女家                女：女子 C．以顺为正者              正：准则，标准 D．贫贱不能移              移：改变，动摇。这里是使动用法。 27．下列句子的翻译不正确的一项是（   ） A．公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？       译文：公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？ B．女子之嫁也，母命之                 译文：女儿出嫁时，母亲教导她。 C．得志，与民由之。                   译文：得志的时候，和百姓一起遵循正道而行。 D．此之谓大丈夫。                     译文：这就是我说的大丈夫。 28．下面对选文的分析，不正确的一项是（   ） A．本文主要探讨“何谓大丈夫”的问题，景春认为公孙衍、张仪是大丈夫，孟子反驳后，提出自己的观点，有破有立。 B．孟子文中的观点得到了后世人们的广泛认同，所谓仁人志士都可视为这一观点的践行者。 C．孟子善于运用比喻来说理，本文就用“妾妇之道”来比喻“公孙衍、张仪之道”，既形象又通俗易懂。 D．本文有不少对举和排比的句式，读这样的句子要注意断句，读出鲜明的节奏。如“居天下之广居，立/天下/之正位，行/天下之大道”等。 三、《愚公移山》 【作品简介】 《愚公移山》是一则长期在民间流传的寓言,选自《列子·汤问》。寓言是一种文学体裁。寓言,就是把一定的道理寄托在故事之中,情节比较简单,篇幅较小,寓意深刻而含蓄。 【通假字】 ①寒暑易节，始一反．焉：通假字，“反”同“返”，返回。 ②甚矣，汝之不惠．：通假字，“惠”同“慧”，聪明。 【一词多义】 且： ①年且．九十：副词，将要，快要。 ②且．焉置土石：况且。 焉： ①且焉．置土石：疑问代词，哪里。 ②有子存焉．：表肯定的词气助词，呢。 其： ①其．妻献疑曰：代词，他。 ②其．如土石何：语气词，加强反问语气。 以： ①以．君之力：介词，凭借。 ②河曲智叟亡以．应：连词，来。 之： ①河阳之北：结构助词，相当于“的”。 ②曾不能损魁父之丘：代词，这样。 ③跳往助之：代词，他。 ④甚矣，汝之不惠：助词，用在主谓之间取消句子独性。 而： ①何苦而不平：表承接。 ②面山而居：表修饰。 ③而山不加增：表转折。 ④笑而止之曰：表修饰。 【特殊句式】 ①甚矣，汝之不惠！：倒装句，主谓倒装。 ②帝感其诚：倒装句，被动句。 ③何苦而不平：倒装句，宾语前置。 ④遂率子孙荷担者三夫：倒装句，定语后置。 1.对比 例如愚公和智叟这两个人物,就形成了鲜明的对比。愚公有实现“指通豫南,达于汉阴”以造福人民大众和子孙后代的宏伟抱负,对人力的无穷尽怀有坚定信念。智叟只看到自然的威力,看不到人力的伟大,认为愚公“以残年余力”去移山是“不惠”之举。两相对比,一个高尚,一个平庸。作者在命名上还特意将这两个人物加以颠倒:愚公大智大勇而被命名为“愚”,智叟鼠目寸光而被命名为“智”。这一颠倒,不仅加重了对比的色调,而且增强了讽刺的效果。此外,还有京城氏之子和智叟的对比,京城氏之子刚七八岁,听说愚公移山就“跳往助之”;而智叟则是“笑而止之”。对比之下,更显出智叟对造福千万人的事业的冷漠态度。 2.衬托 例如写太行、王屋二山的高大、运土路程的遥远,对显示愚公的气魄、说明移山劳动的艰巨具有一定的衬托作用。又如写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”,也从侧面反映了愚公不可动摇的决心。 3.夸张 文章讲述了一个夸张的故事——愚公移山。故事从头到尾,从人物到事件,都使用了夸张的手法。一家人要搬两座大山,这本身就不合乎逻辑。作者又偏把移山领头人写成“年且九十”的老人,移山填海的距离又极为遥远。种种超现实的写法,使故事具有极强的震撼力。故事虽短,但情节完整,发生、发展、高潮、结局,环环不落,故事生动又有波折,如妻子的献疑,尤其是设计“智叟”这个人物,让其嘲笑愚公,为移山吹冷风,愚公在战天斗地的同时,又要斗“人”,使情节跌宕起伏。 （一）阅读《愚公移山》一文，完成下面小题。 愚公移山 列子 ①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 ②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 1．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．惩山北之塞    塞：阻塞 B．聚室而谋曰    室：教室 C．虽我之死    虽：即使 D．惧其不已也    已：停止 2．下面各项中有通假字的一项是（   ） A．始一反焉 B．寒暑易节 C．固不可彻 D．帝感其诚 3．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．愚公之妻“献疑”，智叟“笑而止之”，可以看出，两人都坚决反对愚公移山。 B．愚公在对智叟进行反驳时，以“人无穷”而“山有尽”的道理，说得智叟哑口无言。 C．天帝派夸娥氏二子移走了两座大山，这一富有神话色彩的结局，饱含了对愚公精神的肯定和颂扬。 D．文章运用了对比和衬托的写作手法来突出人物形象，塑造人物性格。 （二）阅读《愚公移山》一文，回答小题。 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居，惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 4．下面各句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．年且九十    且：将近 B．出入之迂也    迂：曲折，绕远 C．与汝毕力平险    毕：毕竟 D．虽我之死    虽：即使 5．下列加点字不是通假字的一项是（   ） A．寒暑易节，始一反焉 B．甚矣，汝之不惠 C．遂率子孙荷担者三夫 D．冀之南，汉之阴，无陇断焉 6．下面对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．选文中“惩山北之塞，出入之迂也”一句指出了愚公决心移山的主要原因。 B．文章把愚公的大智大勇与智叟的鼠目寸光加以对比，增强了讽刺的效果。 C．文章赞扬了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄、坚强毅力和宏伟抱负。 D．本文用神话结尾，写大力神夸娥氏二子把山背走了，这种封建迷信思想是文章的败笔。 （三）阅读《愚公移山》一文，完成问题。 ①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，河阳之北。 ②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，始龀，跳往助之。寒暑易节 ③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死；子又生孙，孙又生子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，一厝朔东，一厝雍南。自此，汉之阴，无陇断焉。 7．(1)下面句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．惩山北之塞（惩罚） B．吾与汝毕力平险（尽、全） C．杂然相许（赞同） D．惧其不已也（停止） (2)下面句子中没有通假字的一项是（   ） A．始一反焉 B．汝之不惠 C．固不可彻 D．无陇断焉 (3)下面对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“其妻献疑”和“智叟笑而止之”的话很相似，那么，“其妻”和“智叟”对愚公移山的态度是完全相同的。 B．文章有意在命名上加以颠倒，将大智大勇者命名为“愚公”，将鼠目寸光者命名为“智叟”，增强了讽刺的效果。 C．文章通过愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。 D．文中除了运用语言和神态描写等手法外，还借助遗孀遗男和智叟从正、反两个方面来刻画愚公的形象。 （四）阅读下面的文字，完成文后问题。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘。如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也， 而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 8．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是 A．冀之南，汉之阴 阴：汉水北岸 B．惩山北之塞，出入之迂也  惩：苦于 C．北山愚公者，年且九十  且：将近 D．汝心之固，固不可彻  彻：通达，改变 9．下面句子中属于倒装句的一项是 A．指通豫南，达于汉阴 B．甚矣，汝之不惠 C．虽我之死，有子存焉 D．河曲智叟亡以应 10．下面对文章的理解不正确的一项是 A．愚公是以发展的眼光问题，他有克服困难的决心，有坚持不懈的`毅力，所以对移山充满信心。 B．本文运用了对比的写法，愚公和智叟对比是主要的对比，是故事的寓意所在，同时，运用二人姓名加重对比色彩，而且具有讽刺效果。 C．“其妻”与智叟都对愚公移山提出了疑问，其态度是一样的。 D．本故事以神话结束全文，更加突出愚公的精神惊天地、泣鬼神，感人至深。 （五）阅读《愚公移山》回答下列各题。 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南、汉之阴，无陇断焉。 11．(1)下面句子中，加点词语的解释不正确的一项是（   ） A．杂然相许  许：赞同 B．箕畚运于渤海之尾  箕畚：这里是用箕畚装土石的意思 C．指通豫南，达于汉阴   汉阴：汉水北岸 D．惧其不已   已：停止 (2)下面的句子中加点的词语，不是通假字的一项是（   ） A．子子孙孙无穷匮也 B．寒暑易节，始一反焉 C．甚矣，汝之不惠 D．两岸连山，略无阙处 (3)下面对选文的分析，不正确的一项是（   ） A．本文是古代寓言名篇，通过愚公移山的成功，反映了中国古代人们改造自然的伟大气魄和坚强毅力。 B．愚公决心移山，是经过深思熟虑的。一是有造福后代子孙的愿望；二是懂得人力是无穷的，世世代代坚持下去，就一定有完成的希望。 C．文章有意在命名上加以颠倒，将大智大勇者命名为“愚公”，将鼠目寸光者命名为“智叟”，这样加重了对比的色彩，增强了讽刺的效果。 D．本文采取神话结尾，是个败笔，幻想用神的力量实现愚公的宏伟抱负，它反映了古代人们的历史局限，充满封建迷信思想。 （六）阅读《愚公移山》，完成下面小题。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （节选自《愚公移山》） 12．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．汝心之固     固：坚固 B．曾不若孀妻弱子     若：比得上 C．子子孙孙无穷匮也     匮：尽 D．河曲智叟亡以应     亡：通“无”没有 13．下列句子的翻译不正确的一项是（   ） A．甚矣，汝之不惠。 译文：你也太不聪明了！ B．曾不能毁山之一毛，其如土石何？ 译文：连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？ C．虽我之死，有子存焉。 译文：即使我死了，还有儿子在呀。 D．操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。 译文：握着蛇的山神听说了这件事，怕愚公他们，便向天帝报告。 14．下面对选文的分析，不正确的一项是（   ） A．文中的“愚公”的“愚”和“智叟”的“智”名字故意颠倒，不仅加重了对比的色调，而且增强了讽刺的效果。 B．愚公批驳智叟的一段话是用排比的修辞手法写的，层层紧扣充分说明了子子孙孙绵延不绝的道理，很有说服力。 C．最后一段既是故事的高潮又是结局，这种安排很巧妙，对塑造愚公的形象有着重要的作用。 D．本文是古代寓言中的名篇，有生动的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。 （七）阅读《愚公移山》一文，完成下面小题。 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龇，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （选自《列子·汤问》） 15．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．河曲智叟笑而止之曰     身已半入，止露尻尾 B．汝心之固，固不可彻     固国不以山溪之险 C．操蛇之神闻之           菊之爱，陶后鲜有闻 D．帝感其诚               臣诚知不如徐公美 16．用现代汉语翻译下列句子。 寒暑易节，始一反焉。 17．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．故事交代太行、王屋二山的占地面积、高度，体现了愚公移山面临的巨大困难。 B．文章写妻子和智叟都嘲笑并且阻止愚公，是为了反衬出愚公移山的坚定决心。 C．文章以“智叟”来称呼鼠目寸光、自以为是的老头，反差强烈，极具讽刺意味。 D．愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。 （八）阅读《愚公移山》，回答问题。 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 （节选自《愚公移山》） 18．(1)下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（    ） A．年且九十    且：将近 B．吾与汝毕力平险    毕：尽，全 C．叩石垦壤    叩：挖 D．始一反焉          反：同“返”往返 (2)下列句子中加点“之字意义和用法与其他三项不同的一项是（    ） A．本在冀州之南 B．河阳之北 C．投诸渤海之尾 D．跳往助之 (3)下面对选文的分析，不正确的一项是（    ） A．文章开篇先交代故事背景，指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，为下文移山、负山等情节做铺垫。 B．愚公集合家人商量移山一事，大家的意见是“杂然相许”，只有“其妻献疑”反对移山。 C．愚公对移山的利害关系考虑得很周密，站得高、看得远，是真正的大智若愚。 D．本文是一则寓言，有深刻寓意，以来被广泛引用。 （九）阅读《愚公移山》，完成下面小题。 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 19．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．吾与汝毕力平险      汝：你，你们。多用于称同辈或后辈 B．杂然相许          许：赞同 C．河曲智叟亡以应      亡：通“无”，没有 D．惧其不已也        已：已经 20．下列句子中加点“焉”字意义和用法与其他三项不同的一项是（   ） A．且焉置土石 B．始一反焉 C．有子存焉 D．无陇断焉 21．下面对选文的分析，不正确的一项是（   ） A．故事交代太行、王屋二山的占地面积、高度，体现了愚公移山面临的巨大困难。 B．文章写妻子和智叟都嘲笑并且阻止愚公，是为了反衬出愚公移山的坚定决心。 C．文章以“智叟”来称呼鼠目寸光、自以为是的老头，反差强烈，极具讽刺意味。 D．愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。 （十）阅读《愚公移山》一文，完成下面小题。 愚公移山 《列子》 ①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 ②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 22．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．惩山北之塞                   惩：惩罚 B．杂然相许                     许：赞同 C．叩石垦壤                     叩：敲，打 D．汝心之固，固不可彻           彻：通达，这里指改变 23．下列句子中没有通假字的一项（   ） A．曾不能损魁父之丘 B．寒暑易节，始一反焉 C．甚矣，汝之不惠 D．冀之南，汉之阴，无陇断焉 24．下列对选文的分析，不正确的一项是（   ） A．故事交代太行、王屋二山的占地面积、高度，体现了愚公移山面临的巨大困难。 B．文章写妻子和智叟都嘲笑并且阻止愚公，是为了反衬出愚公移山的坚定决心。 C．文章以“智叟”来称呼鼠目寸光、自以为是的老头，反差强烈，极具讽刺意味。 D．愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。 ( 14 ) 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 备战2025年中考语文一轮复习（天津专用） 解析版 专题七：八年级上册课内文言文专题 （讲义） 一、《三峡》 【作品简介】 《水经》是中国第一部记述河道水系的专著。著者和成书年代历来说法不一,争议颇多。《水经》简要记述了137条全国主要河流的水道情况。原文仅一万余字,记载相当简略,缺乏系统性,对水道的来龙去脉及流经地区的地理情况记载不够详细、具体。 《水经注》其书名为注释《水经》,实则以《水经》为纲,广为补充发展,自成巨著。全书详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等,是我国古代地理名著。该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣,文笔绚丽,具有较高的文学价值。它与裴松之的《三国志注》、刘孝标的《世说新语注》、李善的《文选注》齐名,史称“四大名注”。 【作者简介】 郦道元(约470—527),字善长,范阳涿县(今河北涿州)人,北魏地理学家。 郦道元年幼时曾随父亲访求水道,少时博览奇书,后又游历秦岭、淮河以北和长城以南的广大地区,考察河道沟渠,搜集有关的风土民情、历史故事、神话传说。 郦道元十分注重实地考察和调查研究,经过长期的艰苦努力,终于完成了《水经注》这一巨著。 【重点词语】 （1）自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处  自：  略无：  阙： （2）自非亭午夜分    自： （3）不见曦月    曦： （4）至于夏水襄陵，沿溯阻绝  襄：  沿：  溯：  绝： （5）或王命急宣    或： （6）有时朝发白帝    发： （7）暮到江陵    暮： （8）虽乘奔御风，不以疾也    虽：  奔：  疾： （9）春冬之时    之：  时： （10）则素湍绿潭    则：  湍： （11）绝𪩘多生怪柏    绝： （12）飞漱其间    漱： （13）清荣峻茂，良多趣味    荣：  良： （14）每至晴初霜旦    晴初：  旦： （15）林寒涧肃    肃： （16）属引凄异，空谷传响，哀转久绝  属：  引：  响：  绝： （17）故渔者歌曰    故： 【答案】（1）于。这里是“在”的意思    完全没有    同“缺”，空隙、缺口 （2）如果 （3）日光，这里指太阳 （4）冲上，漫上    顺流而下，逆流而上     断，断开 （5）有时 （6）出发 （7）傍晚 （8）即使     这里指飞奔的马    快 （9）的  时候 （10）就  急流   （11）到极点的，极高的   （12）冲荡 （13）茂盛  甚，很   （14）天刚放晴  早晨   （15）肃杀，凄寒 （16）连接  延长  回声  消失   （17）所以，因此 【通假字】 略无阙处：“阙”，通“缺”，意为空隙、缺口。 【古今异义】 或王命急宣：或，古义为“有时”，今义为“或者” 虽乘奔御风：虽，古义为“即使”，今义为“虽然”。 【词类活用】 虽乘奔御风，不以疾也：“奔”用作名词，意为飞奔的马 回清倒影：“清”用作名词，意为清波 1.作者是按什么顺序写三峡景物的?这样写有什么好处? 作者先总体描绘三峡概貌,突出其雄伟气象;接下来,按照特点的不同,具体描绘三峡四季的不同景象。作者未按四季更迭的顺序写,而是借着文脉之势,先写夏水襄陵之峻急雄壮,与第1段一脉相承; 2.再写春冬与秋天,转为沉静,虽氛围、特色不同,但文脉转缓,文气相贯。 从另一方面看,三峡之所以成为“峡”,是因为旁有群山约束,中有江水流淌,二者缺一不可。山为屏障,是峡之外围,所以第1段先写山,勾勒全貌;水是峡之筋骨,所以第2、3段重点写水,而又从动、静两方面写其特色;最后又将目光聚焦于山,首尾呼应。 （一）（23-24八年级上·天津南开·期中）阅读《三峡》一文， 完成下面小题。 三 峡 郦道元 ①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 ②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 ③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 ④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 1．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（    ） A．自非亭午夜分          亭午：正午 B．沿溯阻绝              沿：顺流而下 C．良多趣味              良： 甚， 很 D．属引凄异              引：连接 2．下面句子中有通假字的一项是（    ） A．略无阙处 B．至于夏水襄陵 C．清荣峻茂 D．空谷传响 3．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（    ） A．第①段总体描绘三峡的形势。三峡绵延七十里，两岸都是连绵的高山，有起伏，有中断之处。这是写其高度。层层叠叠的悬崖峭壁，把天空和日光都遮挡住了。这是写其广度。 B．第②段中“虽乘奔御风，不以疾也”， 以乘奔马、御风飞行作比， 表现出江水一泻千里的气势。 C．春冬之景象相似，故合起来写。此时风景与夏天迥异。文章结尾写渔人的歌谣“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，进一步突出了三峡秋天的凄凉冷落。. D．文章写景，极善突出景物特点，既有整体概貌，又有四时特征，景物鲜明，历历如绘，主要得益于语言的精确凝练。如用“哀转久绝”写空谷传来的猿鸣，符合生活的实际，又撼人心魄。 【答案】1．D 2．A 3．A 【解析】1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 D.有误，句意为：声音持续不断，显得非常凄惨悲凉。引：延长。 故选D。 2．本题考查通假字。 （1）句意为：完全没有中断的地方。阙：通“缺”，缺口，空隙。 （2）句意为：等到夏天江水漫上山陵的时候。 （3）句意为：水清，树荣，山峻，草盛。 （4）句意为：在空荡的山谷里传来猿叫的回声。 故选A。 3．本题考查内容理解和辨析。 A.有误，本段意思是：在七百里的三峡之间，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮挡了天空和太阳。如果不是正午或午夜，就看不见太阳或月亮。三峡绵延七百里，两岸都是连绵不绝的高山，只有起伏，没有中断之处，这是写其广度。层层叠叠的悬崖峭壁，把天空和日光都遮挡住了，这是写其高度； 故选A。 （二）（23-24八年级上·天津东丽·期中）阅读《三峡》，完成小题 三峡 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 4．下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．不见曦月        曦：日光，这里指太阳 B．至于夏水襄陵    襄：冲上，漫上 C．则素湍绿潭      素：白色 D．虽乘奔御风     奔：奔跑 5．下列句子中有通假字的一项是（   ） A．略无阙处 B．沿溯阻绝 C．良多趣味 D．飞漱其间 6．下列对选文的理解分析，不正确的一项是（   ） A．作者郦道元先总体描绘三峡概貌，突出其雄伟气象；接下来按照四季特点不同，具体描绘四季景色。 B．第②段“或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”一句出了三峡山高水长、回环曲折的特点。 C．第③段从俯视、仰视的角度描绘出三峡春冬之时清幽秀美的景象。 D．本文语言凝练生动，句式骈散结合，音韵和谐，读起来朗朗上口。 【答案】4．D 5．A 6．B 【解析】4．本题考查学生对文言词语含义的理解。 D.虽乘奔御风：即使乘坐飞奔的马，驾驭着疾风。奔：飞奔的马，名词。 故选D。 5．本题考查学生对通假字的积累。 A.略无阙处：全然没有中断的地方。阙，同“缺”，空隙、缺口。 B.沿溯阻绝：下行或上行的船只都被阻挡了。 C.良多趣味：确实趣味无穷啊。 D.飞漱其间：悬泉瀑布在山峰之间飞流冲荡。 故选A。 6．本题考查学生对选文内容的理解分析能力。 B.“有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”一句，通过对比、夸张突出了夏季江水暴涨后的水流湍急。 故选B。 （三）（23-24八年级上·天津红桥·期中）阅读《三峡》,完成下面小题。 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 7．下面加点字解释不正确的一项是（   ） A．至于夏水襄陵         襄： 冲上、漫上 B．沿溯阻绝             溯： 逆流而上 C．良多趣味             良： 很、甚 D．林寒润肃             肃：严肃、严厉 8．下面加点词的意思相同的一组是（   ） A．绝𪩘多生怪柏       哀转久绝 B．自三峡七百里中       自非亭午夜分 C．每至晴初霜旦         旦辞爷娘去 D．素湍绿潭             可以调素琴，阅金经 9．下面对文章的理解分析有误的一项是（   ） A．第一段大笔勾勒磅礴七百里的三峡全景，重点描述了高山连绵不断，阳光和月色下的壮丽景色。 B．第二段用流水陪衬高山：伟岸雄峻的高山使一江急流汹涌飞驰，奔腾咆哮的江水又与两岸沉默的高山相应，又使三峡于雄峻之中诸派了几分惊险。 C．第三段在描述春冬之时三峡水清、树荣、山高、草茂的幽美景象，具有清幽美的特点。 D．第四段以“巴东三峡巫峡长，狻鸣三声泪沾裳”的古朴渔歌结尾，情景交融。 【答案】7．D 8．C 9．A 【解析】7．本题考查文言实词。 D.句意：树林和山涧就显出一片肃杀凄寒。肃：肃杀、凄寒； 故选D。 8．本题考查一词多义。 A.极/消失； B.在/如果； C.早晨/早晨； D.白色/不加装饰的； 故选C。 9．本题考查内容理解。 A.“自非亭午夜分，不见曦月”，在正午或午夜，才能看见太阳或月亮，侧面表现三峡的山高耸；“阳光和月色下的壮丽景色”有误； 故选A。 （四）（23-24八年级上·天津河西·期中）阅读下面的文言文，完成文后问题。 三峡 郦道元 ①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 ②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 ③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 ④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 10．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．不见曦月            曦：日光，这里指太阳 B．清荣峻茂            荣：茂盛 C．良多趣味            良：甚，很 D．林寒涧肃            肃：严肃，严厉 11．下面句子中有通假字的一项是（   ） A．略无阙处 B．沿溯阻绝 C．乘奔御风 D．属引凄异 12．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．文章先写概貌，再做分述，布局自然，思路清晰，以凝练生动的笔墨，写出了三峡雄奇险拔、清幽秀丽的景色。 B．第①段描写了三峡的广度和高度，突出了三峡峡长山高的雄伟气象，为下文具体景物的描写提供了大背景。 C．第②至④段抓住季节特点，按照春夏秋冬的顺序，描绘了三峡四季各具情调的不同景色，给人留下深刻印象。 D．文章结尾写渔人的歌谣“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，进一步突出了三峡秋天的凄凉冷落。 【答案】10．D 11．A 12．C 【解析】10．本题考查文言词语理解。 D.有误，句意：树林和山涧就显出一片清凉和寂静。肃：肃杀； 故选D。 11．本题考查通假字。 A.句意：完全没有中断的地方。阙：通“缺”，缺口，空隙； 故选A。 12．本题考查内容理解。 C.有误，第②至④段抓住季节特点，按照夏、春冬、秋的顺序来写的； 故选C。 （五）（22-23八年级上·天津·期中）阅读《三峡》，完成下面小题 三峡 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 13．下列句子中加点词语解释有误的一项是（   ） A．略无阙处（阙，通“缺”） B．虽乘奔御风（奔，这里指飞奔的马） C．其间千二百里（间，间隔，相距） D．哀转久绝（绝，极高的） 14．下列加点词语意思相同的一项是（   ） A．沿溯阻绝/绝𪩘多生怪柏 B．回清倒影/清荣峻茂 C．负势竞上/横柯上蔽 D．虽乘奔御风/猛浪若奔 15．下列对文意理解表述有误的一项是（   ） A．作者在文中依次写出了夏季的三峡呈现奔放美；春冬的三峡显示出清幽美；而秋季的三峡却展示着凄婉美。 B．文章结尾写渔人的歌谣“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，进一步突出了三峡秋天的凄凉冷落。 C．第四段中写“高猿长啸”突出了秋天三峡的凄冷。 D．文章第四段中作者引用渔歌歌谣，是运用了正面描写的手法进一步突出三峡山高水长的特点，同时渲染了三峡秋天萧瑟凄清的气氛。 【答案】13．D 14．D 15．D 【解析】13．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 D.有误，句意为：悲哀婉转，猿鸣声很久才消失。绝：消失，停止。 故选D。 14．本题考查一词多义。 A.极/断； B.清波/水清； C.向上/方位名词作状语，在上面； D.均为奔驰的快马； 故选D。 15．本题考查内容理解和辨析。 D.有误，引用渔者歌谣，是侧面描写的手法。 故选D。 （六）（22-23八年级上·天津西青·期中）阅读《三峡》一文，完成下面小题。 三峡 郦道元 ①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 ②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 ③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 ④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 16．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．沿溯阻绝    沿：顺流而下 B．不以疾也    疾：快 C．属引凄异    属：属于 D．晴初霜旦    旦：早晨 17．下列句子翻译有误的一项是（   ） A．自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。 译句：在七百里的三峡之间，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。 B．自非亭午夜分，不见曦月。 译句：如果不是正午或午夜，就看不见太阳或月亮。 C．或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵， 译句：如果皇帝的命令要紧急传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵。 D．虽乘奔御风，不以疾也。 译句：但是骑着飞奔的快马，驾着风，也不如船快。 18．下列对《三峡》一文赏析有误的一项是（   ） A．“空谷传响，哀转久绝”给人一种婉转悦耳，余音绕梁的感觉。 B．文章使用了大量极富表现力的骈散句，语言清新俊逸。 C．文章不仅运用正面描写的手法直接描绘三峡的景物，还写到“渔者歌曰”，从侧面渲染秋天萧瑟肃杀的气氛。 D．文章布局自然，先写山，后写水，突出了三峡山高水险的特点。 【答案】16．C 17．D 18．A 【解析】16．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 C.有误，句意为：声音持续不断，显得非常凄惨悲凉。属：动词，连接； 故选C。 17．本题考查文言句子翻译。 D.有误，虽：即使。正确翻译为：即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。 故选D。 18．本题考查内容理解和辨析。 A.有误，“空谷传响，哀转久绝”，意思是在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才停止。山猿哀鸣，渲染了秋天的萧瑟气氛； 故选A。 （七）（22-23八年级上·天津北辰·期中）阅读《三峡》，完成下面小题。 ①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见罐月。 ②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 ③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 ④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 19．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．略无阙处  阙：同“缺”，缺口，空隙 B．虽乘奔御风  奔：奔跑 C．素湍绿潭  湍：急流 D．林寒涧肃  肃：肃杀，凄寒 20．下面语句侧面描写三峡连绵高峻特点的一项是（   ） A．自非亭午夜分，不见曦月。 B．重岩叠嶂，隐天蔽日。 C．虽乘奔御风，不以疾也。 D．清荣峻茂，良多趣味。 21．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．三峡的山连绵、高耸。 B．“朝发白帝，暮到江陵”侧面表示了水势浩大、水流迅猛的特点。 C．“哀转久绝”的猿声渲染了凄冷、肃杀的气氛。 D．文中介绍三峡的水，按照水势的特点，先写夏天的，然后春秋，最后写冬季。 【答案】19．B 20．A 21．D 【解析】19．本题考查词语释义。 B．句意：即使骑着奔驰的快马，驾着风。奔，飞奔的马。故选B。 20．本题考查语句作用。 A．句意：如果不是正午或半夜，就看不到太阳和月亮。从侧面表现了山的连绵高峻。此句是对侧面描写。故选A。 21．本题考查内容理解。 D．根据“至于夏水襄陵”“春冬之时”“每至晴初霜旦”可知，本项“先写夏天的，然后春秋，最后写冬季”有误，应为：先写夏天的，然后春冬，最后写秋季。故选D。 （八）（22-23八年级上·天津·期中）阅读《三峡》一文，回答下面小题。 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 22．下面各句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．自非亭午夜分      亭午：正午 B．沿溯阻绝        溯：逆流而下 C．清荣峻茂        荣：光荣 D．属引凄异        属：连接 23．下面句子中加点字属于通假字的一项是（   ） A．沿溯阻绝 B．素湍绿潭 C．略无阙处 D．回清倒影 24．下面对选文的分析，不正确的一项是（   ） A．第一段总体描绘三峡概貌，为下文具体景物的描绘提供了大背景。 B．第二段划线句，正面描写了夏天的三峡江水满溢、水大流急。 C．第三段描绘三峡春冬两季景象，写出了三峡清幽雅致之美。 D．本文的语言，音韵和谐，句式骈散结合，读起来朗朗上口。 【答案】22．C 23．C 24．B 【解析】22．本题考查对文言词语含义的理解。 C.“清荣峻茂”的意思是：水清，树荣（茂盛），山峻，草盛。荣：茂盛。不是“光荣”。 故选C。 23．考查文言文通假字。 C.“略无阙处”的意思是：完全没有中断的地方。阙：通“缺”，缺口，空隙。 故选C。 24．考查对文章内容的理解。 B.文章第二段划线句，是从“侧面”描写了夏天的三峡江水满溢、水大流急，不是“正面”。 故选B。 （九）（22-23八年级上·天津·期中）阅读《三峡》，完成下面小题。 ①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午分夜不见曦月。 ②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。 ③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。 ④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 25．对下面语句中加点的词解释不正确的一项是（   ） A．沿溯阻绝（顺流而下） B．良多趣味（确实） C．乘奔御风（奔驰） D．哀转久绝（消失） 26．下面是“素湍绿潭，回清倒影”一句的翻译，请选出正确的一项（   ） A．白色的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映出各种景物的影子。 B．向来碧绿的潭水里，清楚的倒映出各种景物的影子。 C．平静的河流，碧绿的潭水，都清楚的倒映出各种景物的影子。 D．平时碧绿的潭水里，回旋着清波，倒映着影子。 27．对文章内容理解错误的一项是（   ） A．文章第一段写山势，先写其连绵不断，再写其高耸。 B．文章第二段写水势，先写水之速，再写水之盛。 C．“有时朝发白帝，暮到江陵”让人自然想到李白的诗句：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。” D．作者抓住三峡不同季节的景物特点，写出了三峡的美，抒发了作者热爱祖国山河的情怀。 【答案】25．C 26．A 27．B 【解析】25．本题考查对文言词语含义的理解。 C.“乘奔御风”的意思是：骑乘奔驰的快马，驾着风。奔：飞奔的马。不是“奔驰”。 故选C。 26．考查对句子的翻译。“素湍绿潭，回清倒影”一句中的“素湍”是“白色的急流”；“回清”是“回旋着清波”；“倒影”是“倒映出各种景物的影子”。正确的译文是：白色的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映出各种景物的影子。故选A。 27．考查对文章内容的理解与分析。 B.文章第二段“至于夏水襄陵，沿溯阻绝”，先写水之盛；“有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也”再写水之速。选项“先写水之速，再写水之盛”的理解是错误的。 故选B。 （十）（22-23八年级上·天津河东·期中）阅读《三峡》一文，回答下面小题。 三峡 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 28．下面句子中加点词的解释不正确的一项是（   ） A．不见曦月     曦：日光，这里指太阳 B．沿溯阻绝    溯：顺流而下 C．或王命急宣   或：有时 D．良多趣味    良：甚，很 29．下面句子有通假字的一项是（   ） A．略无阙处 B．至于夏水襄陵 C．清荣峻茂 D．空谷传响 30．下面对选文的分析，不正确的一项是（   ） A．选文第一段，写出了三峡峡长山高的雄伟气象，为下文具体景物的描绘提供了大背景。 B．“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。”这是描写秋景的句子，透出了一种凄婉美。 C．文章后三段是具体描绘，抓住季节特点，按照时间顺序写出了三峡四季的自然景象。 D．文章韵律和谐，骈散结合，灵活多变，整饬华美、韵律和谐中，又有参差变化，读来有抑扬顿挫之感。 【答案】28．B 29．A 30．C 【解析】28．本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。 B.句意为：顺流而下和逆流而上的船只都被阻隔了。溯：逆流而上。 故选B。 29．考查对词语和句子的理解。 A.“略无阙处”的意思是：完全没有中断的地方。阙：通“缺”，缺口，空隙。 故选A。 30．考查对文章内容的理解与分析。 C.文章后三段是具体描绘，抓住季节特点，是按照夏、春冬、秋的顺序描绘三峡四季的自然景象的，不是选项所说的“时间顺序”。 故选C。 二、《短文两篇》 【作品简介】 《答谢中书书》 是南朝文学家陶弘景写给朋友谢中书的一封书信，反映了作者娱情山水的思想1。该作品创作于南北朝时期，当时政局动荡，矛盾尖锐，许多文人选择遁迹山林，从自然美景中寻求精神上的解脱2。陶弘景在信中描绘了秀美的山川景色，表达了他沉醉于山水之美的愉悦之情，以及与知音共赏美景的得意之感3。通过书信的形式，陶弘景与谢中书交流了自己对自然之美的欣赏，同时也展现了他希望与历史上的林泉高士相比肩的情怀。 《记承天寺夜游》 本文写于宋神宗元丰六年（1083年）,当时,作者被贬到黄州已经有四年了.元丰二年七月,历史上著名的“乌台诗案”,御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句,说他以诗讪谤,八月,将他逮捕入狱.经过长时间的审问折磨,差一点被杀.十二月作者获释出狱,被贬谪到黄州任团练副使,但不得“签书公事”,也就是说做着有职无权的闲官.在这种情况下,作者写了这篇短文,对月夜的景色作了美妙的描绘,真实的记录了他当时生活的一个片段.也体现了他们二人的深厚友谊与知音甚少的无限感慨. 【作者简介】 《答谢中书书》 陶弘景，南朝齐、梁时期的道教思想家、医药家、炼丹家、文学家。人称“山中宰相”。梁时丹阳秣陵（今江苏南京）人。生于江东名门。祖陶隆，于南朝宋时侍从孝武帝征战有功，封晋安侯。父陶贞宝，深解药术，博涉子史，官至江夏孝昌相。卒谥贞白先生。有《陶隐居集》。 《记承天寺夜游》 苏轼（1037～1101），宋代文学家。字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”。眉州眉山（今属四川）人。嘉祐（宋仁宗年号，1056～1063）进士。曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。多惠政。卒谥文忠。学识渊博，喜奖励后进。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其文纵横恣肆，为“唐宋八大家”之一。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。 又工书画。有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等。 【重点词语】 （1）山川之美美： （2）古来共谈        共： （3）高峰入云        入： （4）清流见底        见： （5）五色交辉        交： 辉： （6）四时俱备        时： 俱： （7）晓雾将歇        将： （8）猿鸟乱鸣        乱： （9）夕日欲颓        颓： （10）沉鳞竞跃        沉鳞： 竞： （11）实是欲界之仙都        实： （12）自康乐以来        自： 【答案】美丽 共同 耸入 看见 交相 辉映 季节 都 将要 纷乱 坠落 指水中潜游的鱼 争相，争着 实在 从 【古今异义】 ①四时俱备：古今异义，古义：季节，今义：时间 ②四时俱备：古今异义，古义：具备，今义：准备、具备 ③晓雾将歇：古今异义，古义：消散，今义：休息 ④晓雾将歇：古今异义，古义：清晨，今义：知道 ⑤夕日欲颓：古今异义，颓古义：坠落，今义：消沉，委靡 ⑥古来共谈：古今异义，谈古义：称赞，今义：谈论 ⑦五色交辉：词类活用，名词作动词，辉映。 ①但少闲人如吾两人者耳：古今异义，古义：只是，只；今义：但是，表转折关系的连词。 ②但少闲人如吾两人者耳：古今异义，古义：助词，表示限制语气，相当于“而已”“罢了”；今义：名词，耳朵。 ③但少闲人如吾两人者耳：古今异义，古义：不追名逐利能从容留连于光景之人；今义与事无关的人。 ④月色入户：古今异义，古义：窗（门户）户；今义：住户、人家。 ⑤念无与为乐者：古今异义，古义：考虑，想到；今义：纪念，思念。 ⑥盖竹柏影也：古今异义，古义：原来是，表推测原因；今义：器物上有遮盖作用的东西。 ⑦相与步于中庭：古今异义，古义：院子里；今义：庭子中间。 ⑧相与步于中庭：词类活用，名词作动词，散步。 ⑨怀民亦未寝：词类活用，名词作动词，睡，卧。 【一词多义】 欲： ①夕日欲颓 ：将要 ②实是欲界之仙都：与“界”合用，欲界，指人间 自： ①自康乐以来:自从 ②自非亭午夜分:如果 与： ①未复有能与其奇者：参与，这里指欣赏， ②念无与为乐者：和。 书： ①谢答中书书：与“中”合用为官职名。 ②谢答中书书：书信。 与： ①相与步于中庭：跟，向。介词 ②念无与为乐者：和，连词。 遂： ①遂至承天寺：于是 ②遂迷，不复得路：终于 寻： ①寻张怀民：寻找 ②未果，寻病终：不久 空： ①庭下如积水空明：空旷 ②空谷传响：空荡荡的 ③而或长烟一空：消失，消散 【特殊句式】 ①相与步于中庭：倒装句，介宾短语后置，应为“相与于中庭步”。 ②但少两人如吾两人者耳：倒装句，定语后置，应为“但必如喜两人者闲人耳”。 ③解衣欲睡：省略句，省略主语。 ④盖竹柏影也：判断句。 《答谢中书书》 1.感慨发端,总领全文 “山川之美,古来共谈。”文章以感慨发端,总领全文,从古至今,以“共谈”概说人人皆爱,以“美”点明全文中心。有高雅情怀的人总能在品味山川之美后,将内心的感受与友人交流,并以此作为人生的一大乐事。作者正是将谢中书当作能够谈山论水的朋友,同时也期望自己能与古往今来的林泉高士相比肩。 2.具体描绘,山川美景 文章的第二部分,作者以凝练的笔触具体描绘了秀美的山川景色。“高峰入云,清流见底”,极力描写山之高、水之净,用笔洗练,寥寥八字,就写出了仰观、俯察两种视角,白云、高山、清流三重风物,境界清新。“两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备”,又改用平远的视角极目远眺,青翠的竹木与五彩的山石相映衬,呈现出一派绚烂多彩的景象,在清爽宜人的画卷上平添了万物勃发的生命力。“晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃”,由静景转入对动景的描写。猿鸟的鸣叫声穿越了清晨即将消散的薄雾,传入耳际;夕阳的余晖中,鱼儿在水中竞相嬉戏。这四句通过描写朝与夕两个特定时间段的生物的活动,又为画面增添了灵动感,传达了生命的气息。这十句作者择取有代表性的景物加以组合,使读者对山川景物产生完整、统一的印象。 3.收束全文,流露真情 文章结尾以感慨收束全文。“实是欲界之仙都”,意思是这里实在是人间的仙境啊!将作者在山水之中飘飘欲仙的得意之态表露无遗。“自康乐以来,未复有能与其奇者”,自从谢灵运以来,没有人能够欣赏它的妙处,而作者却能够从中发现无尽的乐趣,带有自豪之感,期与谢公比肩之意溢于言表。作者从欣赏景物中发现无穷的乐趣,同时为 能与谢灵运这样的林泉高士有志同道合之处感到无比自豪,表达了作者对大自然的热爱之情,也表达了作者沉醉于山水的愉悦之情、归隐林泉的高洁志趣、与知音共赏美景的得意之情,以及对奇景无人欣赏的惋惜之情。 《记承天寺夜游》 1.起笔扣题,导引题旨 “元丰六年十月十二日夜”起笔一句,直接点明时间,并用“夜”字扣题,导引题旨。“元丰六年”不仅交代了时间,还暗示出写作此文的背景:元丰三年,苏轼因反对王安石新法被贬为黄州团练副使,身受监视,近于流放,心情自然忧郁。事隔四年,时至今日,他又如何呢?“十月十二日夜”点出具体的时间。古时以农历计时,“十月十二日夜”当时正值初冬,有圆月升挂,而又寒意初袭。 2.月色优美,心情愉悦 “解衣欲睡,月色入户,欣然起行。”作者“解衣欲睡”却“欣然起行”,全因“月色入户”。“月”是此夜特景,由此可推想前几日夜晚的天气,因为俗语有云“初七初八月半边”,今日已为“十二”,当是朗月升挂;抑或是作者对前几日的月光未加留意吧。总之,今夜作者注意到了天际的融融月色。特别是句中的“入”字,脱化出月光的善解人意,她似乎也要来慰藉迁客骚人的心灵。“月色入户”更入“心”,“欣然”一词,使作者的喜悦兴奋之情状跃然纸上。 3.寂寥无趣,寻友赏月 “念无与为乐者”中“念”承前句“行”而来,是作者瞬间的心理活动。作者形单影只,面对如此朗月良宵,又身处贬居的寂寥之中,一个人行之无味,不禁叹问:谁能与吾为乐呢?“乐”为全文之精髓。 “遂至承天寺寻张怀民。”闪念之间,人物、地点跳跃而出,快得几乎不假思索:到承天寺寻张怀民!此句也暗示出两人的感情笃厚。张怀民何许人也?他是作者的朋友,当时也贬官在黄州。两人同病相怜,从中也可见出两人心有灵犀,神思契合。句中的“承天寺”,又扣文题。“寻”字写出作者急于寻人共赏月景的迫切心情。同时,又传达出不知怀民是否在“家”的隐忧。 “怀民亦未寝,相与步于中庭。”作者大喜过望,怀民不仅在寺,且还未寝。于是两人一起在庭院散步。句中点明了“夜游”的具体地点,三点文题。“夜”,一般为黑暗,但因前文已点出“月色”,令人顿生光明之感,恰与作者此时的心境吻合,怎不令人“欣然”呢?“步”字显示出两人情态闲适、携手而游的情境。 4.月光如水,妙笔勾勒 “庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。”这是为文章增色的写景名句,月夜美景俱由此句传达而出。句中明喻、暗喻交错运用,以“积水空明”喻写月光的清澈透明,使人自然想起“月光如水”的名句,巧妙地把人所共知的名言作为自己笔下文字的注脚,文笔自是高出一筹。“水中”紧承上句,接着又设一喻,以水中植物“藻”“荇”来喻陆上树木“竹柏影”,写出了竹柏在月下投影的淡雅清丽,似一幅弥漫着水汽的朦胧素描图画。此句无一字写“月”,而又无不都在写“月”。“无月”,自不能有夜间“庭下如积水空明”之境;“无月”,而竹柏亦不会投影交横。这是明显的侧面衬托,曲笔写照。寥寥数字,而明月朗照之境界全出。 5.巧用反问,妙抒感悟 “何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。”一连两问,含义极深。由景物推及人情,看似问“月”、问“竹柏”,实则是问“自心”、问“世人”。作者客观而问,主观而答:“但少闲人如吾两人者耳。”淡淡的感叹声中让人们分明听出诗人内心的忧楚和放达。 “闲”字为“文眼”,包含无尽意味:那赏月的欣喜、漫步的闲适,那贬谪的悲苦、人生的喟叹……种种微妙复杂的思想情感尽在其中。 综观全文,作者的语言朴素自然,既富有诗情画意,又蕴含深刻哲理。通过有层次地运用多种表达方式,将月下美景、心中闲愁和盘托出。叙事,则依据实情一一道来,将自己的所见、所念、所行平铺直叙,明晓通畅。同时,又于思虑的变化之中凸显出行文的跌宕起伏。写景,则运用比喻,以水中景致写庭下月影,使笔下的景物尤显空灵,更显出月色的皎洁和内心的清澄。抒情,则委婉曲致,欲吐还休,似闲还愁,作者只点出物景随人事而变迁的内心感受,而其中所包含的层层人生感悟,留待读者去细细体味。 （一）（23-24八年级上·天津·期中）对比阅读《答谢中书书》《与朱元思书》，回答下面小题。 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 ——《答谢中书书》 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 ——《与朱元思书》 1．下面各句中加点词的解释，正确的一项是（   ） A．五色交辉       辉：光辉 B．晓雾将歇         歇：休息 C．猛浪若奔        奔：奔腾 D．经纶世务者      经纶：筹划，管理 2．下面句子中加点字没有通假字的一项是（   ） A．蝉则千转不穷 B．风烟俱净 C．略无阙处 D．窥谷忘反 3．下面对选文的分析，不正确的一项是（   ） A．《答谢中书书》中“自康乐以来，未复有能与其奇者。”作者将谢中书当作能够谈论山水的朋友，也期望与林泉高士相比肩。 B．《与朱元思书》中“急湍甚箭，猛浪若奔”与《三峡》中的“有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。”都是从侧面描写水流湍急的特点。 C．两篇文章在结构上都有总起句，《答谢中书书》以“山川之美，古来共谈”总领全文，《与朱元思书》以“奇山异水，天下独绝”总叙了富春江奇特秀丽的景色。 D．两篇文章都抒发了作者热爱自然、娱情山水的思想感情和表达了归隐林泉的志趣。 【答案】1．D 2．B 3．B 【解析】1．本题考查文言词语理解。 A.句意：色彩斑斓，交相辉映。 辉：交相辉映； B.句意：清晨的薄雾将要消散的时候。歇：消散； C.句意：凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。奔：动词活用作名词，指飞奔的骏马。 故选D。 2．本题考查通假字。 A.句意：蝉儿长久地叫个不停。转：通“啭”，鸟鸣声。这里指蝉鸣； B.句意：风和烟都消散了。句中没有通假字； C.句意：完全没有中断的地方。阙：通“缺”，缺口，空隙； D.句意：看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。反：通“返”，返回； 故选B。 3．本题考查内容理解。 B.有误，《与朱元思书》中“急湍甚箭，猛浪若奔”是正面描写，《三峡》中的“有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”是从侧面描写水流湍急的特点； 故选B。 （二）（23-24八年级上·天津津南·期中）阅读《短文二篇》，完成下面小题。 答谢中书书 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉；青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 4．下面句中加点字解释，不正确的一项是（   ） A．念无与为乐者        念：思念 B．夕日欲颓                    颓：坠落 C．晓雾将歇            歇：消散 D．但少闲人如吾两人者耳        但：只是 5．下面不属于文言特殊句式的一项是（   ） A．解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 B．水中藻荇交横，盖竹柏影也。 C．青林翠竹，四时俱备。 D．但少闲人如吾两人者耳。 6．下列说法不正确的一项是（   ） A．《记承天寺夜游》中“但少闲人如吾两人者耳”一句，透露出作者与友人都是闲极无聊，无所事事的人。 B．《记承天寺夜游》一文创造了一个清幽宁静的艺术境界，传达了作者遭贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲等难言的复杂情怀。 C．《答谢中书书》中“高峰入云，清流见底”以仰观俯察两种视角，写山之高、水之净，用笔洗练，境界清新。 D．《答谢中书书》是作者陶弘景给谢征的一封回信。文章意境优美、结构缜密、语言凝练，反映了作者娱情山水的思想。 【答案】4．A 5．C 6．A 【解析】4．本题考查对文言词语的理解能力。解答此类题目，要注意古今异义、一词多义、通假字、词类活用等特殊情况，平时学习要多积累并识记一些常见的文言词语，要有结合具体语境的意识。 A.“念无与为乐者”意思是想到没有可以和我交谈取乐的人。念：考虑，想到； 故选A。 5．本题考查学生对文言文特殊句式的判断能力。 A.“解衣欲睡，月色入户，欣然起行”，是省略句，省略主语“我”，原句为“解衣欲睡，月色入户，（我）欣然起行”； B.“水中藻荇交横，盖竹柏影也”，是判断句，“盖”表判断； C.“青林翠竹，四时俱备”是陈述句，不属于特殊句式。 D.“但少闲人如吾两人者耳”，是倒装句（定语后置句），原句应为“但如吾两人者闲人少耳”； 故选C。 6．本题考查文言内容理解。 A.《记承天寺夜游》中的“但少闲人如吾两人者耳”一句，没有透露出着作者和友人都是闲极无聊、无所事事的人。这句话表达作者和友人不受世俗约束、有闲情逸致去游赏月色的洒脱。原句表述有误。 故选A。 （三）（23-24八年级上·天津武清·期中）阅读《记承天寺夜游》一文，完成下面小题。 记承天寺夜游 苏轼 ①元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。②念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。③怀民亦未寝，相与步于中庭。④庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。⑤何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 7．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．念无与为乐者  念：想念 B．庭下如积水空明空  明：形容水的澄澈 C．盖竹柏影也  盖：大概是 D．但少闲人如吾两人者耳  耳：语气词，相当于“罢了” 8．下面句子中朗读停顿有误的一项是（   ） A．解衣/欲睡 B．遂至/承天寺寻/张怀民 C．相与/步于中庭 D．何处/无竹柏 9．下面对选文的理解分析，不正确的一项是（   ） A．第②句中加点的“遂”字点出了苏轼与张怀民二人的趣味相投。 B．第④句点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。 C．第⑤句议论抒怀，寥寥数语，意味隽永：贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲——种种难言的感情尽在其中。 D．文章篇幅短小，却创造了一个绚烂多彩的艺术境界，传达了作者酷爱自然的志趣。 【答案】7．A 8．B 9．D 【解析】7．本题考查文言实词。 A.句意：考虑到没有和我一起游乐的人。念：考虑； 句意A。 8．本题考查断句。 B.句意：就到承天寺寻找张怀民。 “承天寺”为“遂至”的地点，“寻张怀民”是“遂至承天寺”的目的（之一）； 故断为：遂至/承天寺/寻张怀民。 故选B。 9．本题考查内容理解。 D.“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，展现月下之景，空明澄澈、疏影摇曳，展现的是似真似幻的美妙境界，不是“绚烂多彩”的；作者先对澄澈透明的美妙的月色作了生动形象的描绘，透露出作者在贬低中虽感慨幽微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。表达了作者对月光的爱慕，抒发了作者自解、自矜、自嘲，对自然生活的向往与欣赏，用与“忙人”（朝廷官员小人）相对的“闲人”来写自己，表现了对“忙人”的鄙夷与讽刺，表现了作者旷达的心胸；“传达了作者酷爱自然的志趣”分析有误； 故选D。 （四）（22-23八年级上·天津河东·期中）阅读《短文二篇》，回答下面小题。 答谢中书书 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。 记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 10．下面句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．月色入户              户：门 B．欲界之仙都        仙都：人间 C．未复有能与其奇者      与：欣赏、领悟 D．相与步于中庭      相与：共同、一起 11．下列列句子的翻译不正确的一项是（   ） A．高峰入云，清流见底 巍峻的山峰耸入云端，明净的细流清澈见底。 B．自康乐以来，未复有能与其奇者 自从南朝的谢灵运以来，就再也没有和他一样奇异的人了。 C．念无与为乐者 想到没有人与我共同游乐。 D．相与步于中庭 （于是我们）一起在庭院中散步。 12．下面对两篇短文的分析不正确的一项是（   ） A．《答谢中书书》带有骈文的特点，多用四字句构成对偶，句式整齐，节奏感较强；兼用散句，参差错落，于整齐中有变化。 B．《记承天寺夜游》所用散句，四言至十言几乎均有，间用整齐句式，节奏舒缓，不求统一，带给读者一种散淡自然的感觉。 C．《答谢中书书》写景动静相衬，其中通过生命活动的描写，为景增添动感的语句是“猿鸟乱鸣”“沉鳞竞跃”。 D．《记承天寺夜游》写水清夜景的名句是“庭下如积水空明，水中藻待交横，盖竹柏影也”。 【答案】10．B 11．B 12．D 【解析】10．考查对文言词语的理解。 B.“欲界之仙都”的意思是：这里实在是人间的仙境啊。“欲界”指没有摆脱世俗七情六欲的众生所处的境界，这里指人间。“仙都”指神仙居住的美好世界。 故选B。 11．考查文言语句的翻译。 B.“自康乐以来，未复有能与其奇者”的意思是：自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。“与”是“参与”，这里有“欣赏”“领悟”的意思，不是介词“和”；“奇者”指奇丽的景色，也不是“奇异的人”。 故选B。 12．考查对文章内容的理解分析。 D.“庭下如积水空明，水中藻待交横，盖竹柏影也”的意思是：庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。语句描写的是“月光”，不是选项中所说的“水清夜景”。 故选D。 （五）（21-22八年级上·天津·期中）阅读《记承天寺夜游》一文，完成下面小题。 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 13．下面词语的解释不正确的一项是（   ） A．念无与为乐者             念：思念 B．遂至承天寺               遂：于是，就 C．欣然起行                 欣然：高兴的样子 D．相与步于中庭             相与：共同，一起 14．下列句子翻译有误的一项是（   ） A．庭下如积水空明——月色洒满庭院，如水一般清明澄澈。 B．水中藻、荇交横，盖竹柏影也。——竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇。 C．何夜无月？何处无竹柏？——哪一夜没有月光？哪里没有竹子和松柏？ D．但少闲人如吾两人者耳。——但是缺少像我俩这样闲极无聊的人啊。 15．下列对文章的赏析不恰当的一项是（   ） A．“欣然起行”一句写出了作者赏月的兴奋喜悦之情。 B．“但少闲人如吾两人者耳”透露出作者被贬谪的悲凉和对人生的感慨。 C．本文的写作目的是向读者介绍只有以闲适的心情才能发现美的审美经验。 D．本文叙事、写景、抒情，又都集中于写人；写人，又突出了一个“闲”字。 【答案】13．A 14．D 15．C 【分析】13．念无与为乐者：想到没有可以交谈取乐的人。念，考虑，想到。故选A。 14．但少闲人如吾两人者耳。——只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。但：只是。闲人：清闲的人。这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。故选D。 15．C.有误。《记承天寺夜游》是北宋著名文学家苏轼创作的一篇散文。本文写于作者因“乌台诗案”被贬谪到黄州任职之时。既对月夜景色作了美妙描绘，又表达苏轼壮志难酬的苦闷，自解、自慰、自我排遣。本文的中心意思并不在介绍发现美的审美经验，而是对自己夜游后的感受的抒发，这种“审美经验”的理解偏离文章的中心意思。 故选C。 （六）（22-23八年级上·天津蓟州·期中）阅读《答谢中书书》一文，完成下面小题。 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时供备。晓雾将歇，猴鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 16．下面各句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．四时俱备    四时：四季 B．晓雾将歇    歇：消散 C．夕日欲颓    颓：颓废 D．沉鳞竞跃    沉鳞：水中潜游的鱼 17．下面对句子的解释，正确的一项是（   ） 自康乐以来，未复有能与其奇者。 A．到南朝的谢灵运以前，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。 B．自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。 C．到北朝的谢灵运以前，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。 D．自从北朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。 18．下面对选文的分析，不正确的一项是（   ） A．文中“高峰入云，清流见底”两句，极力描写山之高，水之净，用笔洗练。 B．文章开头的“共”与结尾的“未复”，前后呼应，形成对比。 C．文章表达了作者沉醉山水的愉悦和与古今知音共赏美景的闲适自得之情。 D．文章结尾提及谢灵运，乃是闲来之笔。与本文没有关系，是山水游记的一种形式。 【答案】16．C 17．B 18．D 【分析】16．C.夕日欲颓：太阳快要落山了。颓，坠落。故选C。 17．康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。是南朝文学家。复：又。与：参与，这里有欣赏领略之意。奇：指山水之奇异。句意为：自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。故选B。 18．D.“乃是闲来之笔”有误。文章结尾提及谢灵运，有与谢灵运比肩之意，感叹世人追逐功名、无暇欣赏奇丽山水。陶弘景来到谢灵运曾涉足的山水胜地，写下“自康乐以来，未复有能与其奇者”一句，既表达了自己对谢灵运的敬仰之情，又表现了自己热爱山水、陶冶性情的志趣。故选D。 （七）（22-23八年级上·天津·期中）阅读下面文言文，完成后面问题 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 19．解释下面句子中的加点词。 （1）欣然起行( ) （2）相与步于中庭( ) 20．将下面的句子译成现代汉语。 念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。 21．“但少闲人如吾两人者耳”是全文的点睛之笔，作者称自己为“闲人”，说说其中包含了作者当时怎样的心境。 【答案】19． 高兴的样子 共同，一起 20．想到没有可以交谈取乐的人，于是（我）就到承天寺去找张怀民。 21．包含了赏月的欣喜、贬谪的悲凉、漫步的闲适之情和乐观豁达的人生态度。 【解析】19．本题考查文言实词的意义。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。 （1）句意为：高兴地出门散步。欣然，高兴地样子。 （2）句意为：一起在庭院中散步。相与：一起，。共同 20．本题考查句子翻译。句中重点词语有：念，考虑，想到；遂，于是。 21．本题考查内容的理解。“但少闲人如吾两人者耳”意为：只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜；可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里蕴含着被贬的悲凉与感慨；两人漫步中庭，又是悠闲的，自比“闲人”，表达了与好友漫步庭中的闲适；虽然被贬，但仍随缘自适，自我排遣，表现了作者豁达的心胸。 （八）（20-21八年级上·天津河西·期中）阅读下面的两篇文言文，完成后面的问题。 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 22．解释下面句子中加点的词语。 （1）念无与为乐者( )（2）盖竹柏影也( ) 23．将下列句子译成现代汉语。 怀民亦未寝，相与步于中庭。 24．下面关于短文的分析不正确的一项是（   ） A．文章第①②句叙事，交代了夜游的时间、地点、人物、起因，叙述自然流畅。 B．文章第②③句中的“遂”“亦”二字流露出作者与张怀民相知的喜悦。 C．作者描绘庭中景物极富特色：写月突出其明，写影突出其形，写水突出其清。 D．文章以寥寥数语描绘了月夜小景，传达了作者复杂微妙的心境，语言凝练而又意味深长。 【答案】22． 考虑，想到 大概是 23．张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。 24．C 【详解】1.考查对文言实词的理解。 ①想到没有可以共同游乐的人。念：考虑，想到。 ②大概是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。盖：大概是。 2.本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：寝，睡，卧；相与，共同，一同；中庭，院子里。 3.C.错误，文中并没有写水，“庭下如积水空明”描写的是月光，将竹柏影子比作水中藻、荇，并没有写水。故选C。 （九）（20-21八年级上·天津河东·期中）阅读《三峡》《答谢中书书》《记承天寺夜游》，原文略。完成下面小题。 25．下面词语的解释，不正确的一项是（   ） A．不见曦月                  曦：太阳。 B．未复有能与其奇者          与：欣赏。 C．念无与为乐者              念：考虑。 D．沿溯阻绝                  溯：顺流而下。 26．下列句子翻译不正确的一项是（   ） A．相与步于中庭。          译文：一起在院子里散步。 B．清荣峻茂。              译文：水清树荣，山高草盛。 C．夕日欲颓，沉鳞竞跃。    译文：夕阳快要落山了，水中潜游的鱼争相跳出水面。 D．但少闲人如吾两人者耳。  译文：只是少了像我们两个这样清闲的人。 27．下列下面对选文的分析，不正确的一项是（   ） A．《三峡》采用了对偶句式，如“重岩叠嶂，隐天蔽日”“朝发白帝，暮到江陵”等。 B．《三峡》层次清楚，先写山，后写水；按春夏秋冬的顺序来写四时之景。 C．《答谢中书书》描绘了秀美的山川景色，借古证今，强调了“山川之美，古来共谈”的观点。 D．《记承天寺夜游》是苏轼的一篇小品文，语言凝练含蓄，饶有余味；为读者创造了一个清幽宁静的艺术境界，同时传达了作者复杂微妙的心境。 【答案】25．D 26．D 27．B 【解析】25．本题考查理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，要能结合具体语境弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。 D. 溯：逆流而上，所以D项解释有误； 故选D。 26．本题考查学生对文言文句子的翻译能力。 D. 但少闲人如吾两人者耳。  译文：只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。此句中的重点词语，但，只是；少，缺少；闲人，清闲的人；如，像；耳，罢了。句中的“少”是“缺少”的意思，“耳”要翻译出来，译为“罢了”，所以选项翻译有误。 故选D。 27．本题考查对内容的理解。 B. 《三峡》层次清楚，先写山，后写水；按夏春冬秋的顺序来写，而不是按春夏秋冬的顺序来写，所以选项有误； 故选B。 （十）（22-23八年级上·天津·期中）阅读《短文两篇》，回答后面小题 《答谢中书书》 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉；青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；多日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 《记承天寺夜游》 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 28．下列句中加点词语意义正确的一项是（    ） A．五色交辉  辉映；      晓雾将歇 消散 B．夕日欲颓  萎靡、衰败；未复有能与其奇者  参与 C．念无与为乐者  思念；  遂至承天寺  于是，就 D．怀民亦未寝  睡觉；    月色入户  窗户 29．下列句子翻译正确的一项是（    ） A．山川之美，古来共谈（山川景色的美丽，自古以来就是文人雅土共同赞叹的啊） B．青林翠竹，四时俱备。（青葱的林木，翠绿的竹丛，晨昏冬夏四个时间段都是存在的啊。） C．水中藻、荇交横，盖竹柏影也。（竹子和松柏的影子，覆盖着水中交错的藻、荇。） D．未复有能与其奇者。（不再有与它一样奇妙的景色了。） 30．以下对文章的理解有误的是（    ） A．《答谢中书书》虽然仅有六十余字，却括古今、含四时，兼顾晨昏，给人以不同的审美享受，如山水相映之美、缤纷的色彩美、声响的动静结合之美。 B．《记承天寺夜游》作者写到承天寺见到张怀民，只用“亦未寝”三个字，略去相见时的对话，省了不少笔墨，使文章显得紧凑、简洁。 C．作者遵循“欲睡一一起行一一寻张怀民一一相与步于中庭一一绘景一一抒怀”的思路，行文一气呵成，如风行水上，自然成文。 D．《记承天寺夜游》一文，“承天寺”点明游的地点，“夜”点明时间，作者游览在空明澄澈、亦幻亦真、藻荇交横的水边庭院，书写自己复杂微妙的心境。 【答案】28．A 29．A 30．D 【解析】28．本题主要考查点是文言词语的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的文言词语。B项有误，“颓”在这里是“坠落”的意思，“与”意思是参与，这里有欣赏领略之意；C项有误，“念”的意思是考虑、想到；D项有误，“户”在这里指“门”。故选A。 29．本题考查的是对文言句子的翻译。我们在翻译的过程中，只要字字对译，不丢关键字，然后语句通顺就可以拿满分了。翻译句子时，要注意重点词语，一定要翻译到位，切忌漏翻关键词语。B项的翻译有误，“四时”在这里是“四季”的意思；C项有误，应该翻译为：水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊；D项有误，“未复有能与其奇者”的意思是：就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。故选A。 30．本题考查的是学生对文本内容的理解与分析能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，得出答案。D项中“水边庭院”的表述错误，应该为：作者游览在月色如水的庭院中。 甲：选自《全梁文》  作者：陶弘景  年代：南朝梁 乙：选自《东坡志林》  作者：苏轼  年代：北宋 三、《孟子三章》 【作者简介】 孟子的一生是坎坷不平的,他虽有宏伟的政治理想,但始终不得志。最后只得走孔子的老路:从事教育、著书立说。另外,孟子的一生又是战斗的一生,当时的社会是“圣王不作,诸侯放恣,处士横议,杨朱、墨翟之言盈天下”,因此,孔子之道不著。孟子以发扬孔子学说为己任,勇敢地担当起思想界拨乱反正的重担,顽强地击败了一个个强大的敌手,终于使“邪说者不得作”。所以说,孟子的才干和思想也是在激烈的斗争中磨炼出来的,“得道多助,失道寡助”是他仁政思想的体现,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”是他对自己及对人们的要求;而“生于忧患,死于安乐”则是他人生经验的一部分。 【重点词语】 ①亲戚畔之：通假字，畔通“叛”，背叛。 ②七里之郭 ：古今异义，古义：外城；今义：姓氏。 ③池非不深也池：古今异义，古义：护城河，今义：池塘。 ④委而去之：古今异义，古义：离开；今义：到……去。 ⑤亲戚畔之：古今异义，古义：内亲外戚；今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。 ⑥委而去之：古今异义，古义：放弃；今义：委任。 ⑦域民不以封疆之界：古今异义，古义：界限，限制；今义：地域。 ⑧故天将降大任于是人也：古今异义，古义：这；今义：判断动词 是天时不如地利也。 ⑨固国不以山溪之险：古今异义，古义：国防；今义：国家。 ⑩域民不以封疆之界 ：词类活用，名词用作动词，限制。 ⑪威天下不以兵革之利：词类活用，名词用作动词，震慑。 ⑫固国不以山溪之险：词类活用，形容词的使动用法，使…坚固。 【古今异义】 国人道之(古义:居住在国都中的人。今义:本国的人) 【一词多义】 以： ①以天下之所顺：凭。 ②所以动心忍性：用来。 之： ①亲戚畔之：代词， 他。 ②三里之城：助词，的。 ③寡助之至：动词，到 。 而： ①泉香而酒洌：表并列，并且。 ②夫环而攻之：表顺接。 ③环而攻之而不胜：表转折，却、但是。 于： ①舜发于畎亩之中：从 。 ②故天将降大任于是人也：给。 ③而死于安乐也：由于。 国 ： ①固国不以山溪之险：国防。 ②国国恒亡：家。 利： ①地利不如人和：有利 。 ②兵革非不坚利也：锐利。 【特殊句式】 ①是天时不如地利也：判断句。 ②是地利不如人和也：判断句。 《得道多助,失道寡助》 1.开门见山,点明主题 开头“天时不如地利,地利不如人和”指出决定战争胜负的三要素——天时、地利、人和,并将这三者加以比较,层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性,指明“人和”是克敌制胜的首要条件。在比较中立论,给人的印象极其深刻。同时,“人和”与下文说的“多助”和“天下顺之”一致,即人民的支持和拥护,这反映了孟子“民贵君轻”的政治思想。由此可见,本文不是论述战争,而是讲民心向背的,是借战争论述施行“王道”(即“仁政”)的重要性。 2.以战为例,论证论点 接着文章以战争为例,论述“天时不如地利,地利不如人和”的观点。先写区区小城,四面受围而不能克,即使有得“天时”者也不能胜,旨在说明“地利”重于“天时”。然后作者用四个并列的否定句,充分铺张防守一方所具备的“地利”,而后陡然一转,说出失败的结局,使得“地利不如人和”的结论有了很强的说服力。 这两个例子均非实际战例,而是泛指,即除特殊情况外,一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。 3.深入阐发,推演结论 “故曰”后,作者先用三个否定的排比句,顺理成章地推导出结论;然后又把“多助”和“寡助”进行对比,自然导出“君子有不战,战必胜矣”的结论。用对比的方式点明全文主旨。此部分的作用是在前面论述的基础上进一步阐发,将论点的范围由战争推及治国,从而全面体现孟子的政治主张,使文章具有更普遍的意义。另外,“得道”实际上也可理解为“得人心”,即“人和”。得人心者,人心归顺,所向披靡;失人心者,人心相悖,不攻自溃。最后由“人和”推演出“得道者多助,失道者寡助”的结论,完成本文的论证。 《富贵不能淫》 本文共两段,第1段,孟子摆出景春的观点“公孙衍、张仪能够左右诸侯,挑起国与国之间的战争,是了不得的大丈夫”。第2段,孟子先以含蓄、幽默的口吻用“妾妇之道”驳斥了景春的说法,认为公孙衍、张仪之流无非是在迎合君王的喜好,没有独立的人格,也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准,奉行的是“妾妇之道”,不是真正的大丈夫。然后针锋相对地提出观点:真正的大丈夫之道是“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。 《生于忧患,死于安乐》 作者从个人、国家两方面论证论点。文章先谈造就人才的问题,以六位出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物的事例来说明人才是在艰苦环境中造就的,同时又重视人的主观因素,提出“困于心,衡于虑,而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为,成就大业,就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家,指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿,最后推出论点。 （一）阅读《孟子三章》节选段落，回答问题。 【甲】 ①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” ②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，立天下之正位，行天下之大道，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 【乙】 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作，发于声，而后喻。入则无法家拂士，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 1．(1)下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．丈夫之冠也  帽子 B．往之女家    同“汝”，你 C．傅说举于版筑之间  选拔、任用 D．曾益其所不能   同“增”，增加 (2)下列句中加点词，不属于使动用法的一项是（   ） A．富贵不能淫 B．贫贱不能移 C．劳其筋骨 D．困于心 (3)下面对选文的分析，不正确的一项是（   ） A．《富贵不能淫》一章探讨“何谓大丈夫”，景春提出观点，孟子反驳，有破有立。 B．孟子曾说：“穷则独善其身，达则兼善天下”，与“不得志，独行其道”意思相近。 C．孟子文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。 D．“天将降大任于是人也”一段，对后世的有志之士起到了很大的激励作用，影响深远。 【答案】(1)A (2)D (3)B 【详解】（1）本题考查理解文言重点词语意思。 A.句意为：男子行加冠礼时。冠：名词用作动词，行冠礼。 B.句意为：到了你的丈夫的家里。女：同“汝”，你。 C.句意为：傅说从筑墙的泥水匠中被选拔。 举：选拔、任用 D.句意为：增加他所不具有的能力。曾：同“增”，增加。　 故选A。 （2）本题考查辨析词语用法的能力。 A.句意为：富贵不能使他的思想迷。淫：使……迷乱； B.句意为：贫贱不能使他的操守动摇。移：使……改变，动摇。 C.句意为：使他的筋骨劳累。劳：使……劳累。 D.句意为：困：内心忧困。 故选D。 （3）本题考查理解辨析文章内容能力。 B.“穷则独善其身，达则兼善天下”的意思是每一个人在不得志的时候，也要洁身自好，注重提高个人修养和品德；一个人在得志显达的时候，就要想着把善发扬光大。其阐明了每个人要保持独立的品性，绝不随波逐流。“不得志，独行其道”的意思是指那些有理想和作为的人，当不能实现理想时，就独自行走在践行的道路上。二者是一般和个别，共性和个性的关系。 故选B。 【点睛】参考译文： 【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为的大丈夫吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。” 【乙】舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他资财缺乏，使他做事不顺，（通过这些）来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。　　 一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解。在国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的国家和外来的祸患，国家常常会灭亡。这样以后，人们才会明白忧愁患害使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。 （二）阅读《生于忧患，死于安乐》一文，完成下面小题。 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性， 曾益其所不能。 人恒过，然后能改； 困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声， 而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 2．解释下面句子中的加点词，不正确的一项是（   ） A．舜发于畎亩之中         发：（被）选拔，任用 B．百里奚举于市           市：城市 C．行拂乱其所为           乱： 扰乱，使……乱 D．而后喻                 喻：了解，明白 3．下面各句中没有通假字的一项是（   ） A．空乏其身 B．曾益其所不能 C．衡于虑 D．入则无法家拂士 4．下面对选文内容的理解，不正确的一项是（   ） A．本文在论证上先说国家，再说个人，这样使本文论述结构清晰，层次分明。 B．本文在论述造就人才这个问题时，强调了客观条件和主观因素两方面的作用。 C．作者认为人才是在艰苦环境中造就的，因此要增长才干必须先要经受艰苦磨炼。 D．本文使用排比说理，行文有气势，句式灵活，语言犀利，具有极强的说服力。 【答案】2．B 3．A 4．A 【分析】2．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 B.句意：百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。市：集市； 故选B。 3．本题考查通假字。 B.曾：同“增”，增加； C.衡：同“横”，梗塞、不顺； D.拂：同“弼”，辅佐； 故选A。 4．本题考查文章内容理解。 A.本文在论证上先说个人，再说国家。并百“先说国家，再说个人”； 故选A。 （三）阅读《富贵不能淫》一文，完成下面小题。 富贵不能淫 《孟子》 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 5．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．丈夫之冠也                      冠：行冠礼 B．公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉      诚：真诚 C．贫贱不能移                     移：改变，动摇。这里是使动用法。 D．与民由之                       由：遵从 6．下面句子中是判断句的一项是（   ） A．一怒而诸侯惧 B．以顺为正者，妾妇之道也 C．居天下之广居 D．不得志，独行其道 7．下面对选文的理解分析，不正确的一项是（   ） A．在景春心目中，像公孙衍、张仪那样位高权重、令人生畏的当权者是大丈夫。 B．孟子以“妾妇之道”作比，指出公孙衍、张仪的本质：他们只不过是顺从君王的意志，没有独立的人格，也没有独立判断是非善恶的标准，所以不是真正的大丈夫。 C．这篇驳论文，孟子“先立后破”，运用了举例论证和道理论证的方法。 D．“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是内心对“仁礼义”的坚守。 【答案】5．B 6．B 7．C 【解析】5．本题考查文言词语。 B.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉：公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？诚：真正、确实。 故选B。 6．本题考查文言句式。 A.省略句，省略主语“他们”，译为：他们一生气，诸侯就都害怕； B.判断句，“也”表判断，译为：把顺从作为准则，是妇女之道； C.定语后置句，正常语序为“居广居”，译为：居住在天下最宽广的住宅‘仁’里； D.宾语前置句，正常语序为“不得志，独行其道”，译为：不得志的时候，就独自行走在这条正道上； 故选B。 7．本题考查理解文章内容。 C.“道理论证”有误。文章运用了多种论证方法：“丈夫之冠”为举例论证；“广居”“正位”“大道”为比喻论证；“得志”与“不得志”为对比论证。没有运用“道理论证”。 故选C。 （四）阅读《富贵不能淫》，完成下列小题。 景春曰：“公孙衍、张仪仅岂不诚大丈夫哉？—怒两诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妄妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 8．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉   诚：确实。 B．丈夫之冠也                   冠：帽子 C．往之女家                     女：同“汝”，你。 D．富贵不能移                   移：改变，动摇。这里是使动用法 9．下列句子翻译不正确的一项是（   ） A．必敬必戒，无违夫子。（一定要恭敬，一定要告诫自己，不要违背丈夫。） B．以顺为正者，妾妇之道也。（把顺从作为原则的，是妇女遵守的规则。） C．得志，与民由之；不得志，独行其道。（能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。） D．此之谓大丈夫。（这才叫作有志气有作为的大丈夫。） 10．下列选项不正确的一项是（   ） A．“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？”景春用设问句提出自己的观点，还用了一个加重肯定语气的“诚”。 B．孟子用“妾妇之道”作类比，指出公孙衍、张仪只不过是顺从君主的意志，就如同出嫁的女子完全顺从丈夫的意志一样。 C．孟子先“破”后“立”，从正面提出自己心目中的大丈夫的标准。 D．孟子的观点为人们广泛认同，后代无数仁人志士，如文天祥、岳飞等，都可视为孟子这一观点的践行者。 【答案】8．B 9．A 10．A 【分析】8．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 B.句意：男子行加冠礼时。冠：行冠礼； 故选B。 9．本题考查学生对句子翻译能力。 A.“必敬必戒”的“戒”意思是“谨慎”，本句应译为：一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫。 故选A。 10．本题考查文章内容理解与分析。 A.“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？”景春是用反问句提出自己的观点，不是设问； 故选A。 （五）阅读《生于忧患，死于安乐》一文，完成下面小题。 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 11．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（    ） A．舜发于畎亩之中            发：兴起，指被任用 B．天将降大任于是人也        任：责任，使命 C．行拂乱其所为              拂：违背 D．出则无敌国外患者          敌：敌人 12．下列句子中加点词的用法，与其它三项不相同的一项是（    ） A．必先苦其心志 B．饿其体肤 C．所以动心忍性 D．人恒过，然后能改 13．下列对选文的理解分析，不正确的一项是（    ） A．孟子首先一连列举了六位历史上著名人物的事例，意在论述发现人才、培养人才的重要性。 B．作者从个人和国家两个不同角度论证了“生于忧患，死于安乐”的道理。 C．这篇文章要告诉人们，忧患和磨难可以使一个人奋发有为，使一个国家兴旺发达；安逸享乐则会让一个人不思进取，使一个国家衰败灭亡。 D．本文笔带锋芒，语言犀利，气势磅礴，对今天的写作仍具借鉴意义。 【答案】11．D 12．D 13．A 【解析】11．本题考查文言实词。 D.句意：在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患。敌：匹敌； 故选D。 12．本题考查文言实词的用法。 A苦：使动用法，使……受苦； B.饿：使动用法，使……经受饥饿； C.动：使动用法，使……惊动； D.过：名词作动词，犯过失； 故选D。 13．本题考查内容的理解。 A.孟子首先一连列举了六位历史上著名人物的事例，意在论述逆境出人才。“意在论述发现人才、培养人才的重要性”表述有误； 故选A。 （六）阅读下面的文言文，完成文后问题。 得道多助  失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 14．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．环而攻之    环：围 B．兵革之利    兵：士兵 C．委而去之    委：放弃 D．多助之至    至：极点 15．下面句子中有通假字的一项是（   ） A．七里之郭 B．封疆之界 C．失道寡助 D．亲戚畔之 16．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．本文主要讨论关于战争的问题，指出推行仁政、赢得民心才是作战取胜的重要因素。 B．孟子采用“天时”与“地利”，“地利”与“人和”两两比较的方式得出“天时不如地利，地利不如人和”的结论。 C．文中以“域民”“固国”“威天下”三个角度，从反面引出“得道者多助，失道者寡助”的论断。 D．文章最后一句讲的就是“仁者无敌”，君王拥有了“人和”的有利条件，自然可以无往不胜。 【答案】14．B 15．D 16．A 【解析】14．本题考查文言实词。 B.句意：武器装备也不是不精良。兵：兵器； 故选B。 15．本题考查通假字。 A.句意：有方圆七里的外城。无通假字； B.句意：疆域的边界。无通假字； C.句意：不施行“仁政”的君主。无通假字； D.句意：连内外亲属也会背叛他。畔：同“叛”，背叛； 故选D。 16．本题考查内容理解。 A.本文主要讨论战争、治国的问题，作战取胜的条件有天时、地利、人和，其中人和是最重要的因素；对于治国来说，要推行“仁政”； 故选A。 （七）阅读《生于忧患，死于安乐》一文，完成下面小题。 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 17．解释下面句子中的加点词，不正确的一项是（   ） A．傅说举于版筑之间         举：（被）选拔，任用 B．百里奚举于市          市：集市 C．行拂乱其所为             乱：扰乱，使……乱 D．征于色                   征：征求，寻求 18．下面各句中加点的字，不是通假字的一项是（   ） A．曾益其所不能 B．人恒过 C．衡于虑 D．入则无法家拂士 19．下面对选文内容的理解，不正确的一项是（   ） A．本文讲的是造就人才和治理国家的问题。 B．孟子认为，人才是在艰苦环境造就的，艰苦环境是造就人才的客观条件。 C．第二段从正、反两方面论述了经历磨炼对造就人才的意义。 D．本文运用排比说理，行文有气势，句式灵活，语言犀利，具有极强的说服力。 【答案】17．D 18．B 19．C 【解析】17．本题考查文言实词。 D.有误，句意为：表现在脸色上。征：征验，征兆。 故选D。 18．本题考查通假字。 A.句意为：增加他所不具备的能力。曾：通“增”，增加。 B.句意为：人常常犯错。恒：常常，总是。 C.句意为：思想阻塞。衡：通“横”，梗塞，指不顺。 D.句意为：在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士。拂：通“弼”，辅佐。 故选B。 19．本题考查内容理解和辨析。 C.有误， 第二段从正面论述人处于困境才能奋发的道理，再由个人推论到国家，从反面论述国无忧患往往遭到灭亡的道理。最后得出（揭示、归纳）本文的论点，“生于忧患，而死于安乐”； 故选C。 （八）阅读课内文言文，完成下面小题。 【甲文】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 【乙文】 ……居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 20．下列句中加点词语解释不正确的一项是（    ） A．富贵不能淫         淫：惑乱，迷惑。这里是使……迷惑 B．得志，与民由之     由：由于 C．百里奚举于市       市：集市 D．人恒过             恒：常常 21．下列各项中不含通假字的一项是（    ） A．衡于虑 B．入则无法家拂士 C．往之女家 D．不得志，独行其道 22．下列对选文理解有误的一项是（    ） A．【甲文】开头连举六个历史名人的事例，说明担当重任的人并非是天生的，而是要经历艰苦的磨炼，引出论题。 B．【甲文】“故天将降大任于是人也”起过渡的作用：由六位名君贤臣的事实过渡到要成就大事业必须经历磨难的一般意义。 C．【甲文】“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”这句话是从正面论证了“生于忧患，死于安乐”的道理。 D．【乙文】对大丈夫的阐述精髓是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。 【答案】20．B 21．D 22．C 【解析】20．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 B.句意：能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行。由，遵从。 故选 B 。 21．本题考查通假字。 A.句意为：思想阻塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺； B.句意为：在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士。拂，通“弼”，辅佐； C.句意为：到了你的丈夫的家里。女（rǔ）：通“汝”，你； D.句意为：不能实现理想时，就独自行走在这条正道上； 故选D。 22．本题考查选文内容理解。 C.“正面”有误。甲文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡（如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡）”这句话是从反面论证了“生于忧患，死于安乐”的道理。 故选 C 。 （九）阅读《富贵不能淫》一文，完成下面小题。 富贵不能淫 ①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” ②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 23．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（    ） A．公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉    诚：真正，确实 B．丈夫之冠也                    冠：帽子 C．父命之                        命：教导，训诲 D．往送之门，戒之曰              戒：告诫 24．下列句子中有通假字的一项是（    ） A．一怒而诸侯惧 B．往之女家 C．以顺为正者 D．得志，与民由之 25．下列对选文的理解分析，不正确的一项是（    ） A．文中景春认为，公孙衍、张仪能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，是了不得的男子汉大丈夫。 B．孟子用“妾妇之道”来类比“公孙衍、张仪之道”，指出顺从君王意志是坚守儒家仁义之道。 C．孟子认为，大丈夫既要坚守仁义道德的原则，又要有正确的立身处世的态度，对于富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素不迷乱、动摇、屈服。 D．文章使用排比句，增强了文意的气势和感染力。比如，“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三句，气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质。 【答案】23．B 24．B 25．B 【解析】23．考查对文言词语的理解。 B.“丈夫之冠也”的意思是：男子行加冠礼时冠：行加冠礼。不是“帽子”。 故选B。 24．考查对通假字的识记。 B.“往之女家”的意思是：到了你的丈夫的家里。“女”通“汝”，你。 故选B。 25．考查对文章内容的理解分析。 B.孟子用“妾妇之道”来类比“公孙衍、张仪之道”，讽刺公孙衍、张仪没有仁义道德标准，并不是大丈夫。选项“指出顺从君王意志是坚守儒家仁义之道”的说法是错误的。 故选B。 （十）阅读《富贵不能淫》，完成下面小题。 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （《孟子·滕文公下》） 26．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．丈夫之冠也              冠：行冠礼 B．往之女家                女：女子 C．以顺为正者              正：准则，标准 D．贫贱不能移              移：改变，动摇。这里是使动用法。 27．下列句子的翻译不正确的一项是（   ） A．公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？       译文：公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？ B．女子之嫁也，母命之                 译文：女儿出嫁时，母亲教导她。 C．得志，与民由之。                   译文：得志的时候，和百姓一起遵循正道而行。 D．此之谓大丈夫。                     译文：这就是我说的大丈夫。 28．下面对选文的分析，不正确的一项是（   ） A．本文主要探讨“何谓大丈夫”的问题，景春认为公孙衍、张仪是大丈夫，孟子反驳后，提出自己的观点，有破有立。 B．孟子文中的观点得到了后世人们的广泛认同，所谓仁人志士都可视为这一观点的践行者。 C．孟子善于运用比喻来说理，本文就用“妾妇之道”来比喻“公孙衍、张仪之道”，既形象又通俗易懂。 D．本文有不少对举和排比的句式，读这样的句子要注意断句，读出鲜明的节奏。如“居天下之广居，立/天下/之正位，行/天下之大道”等。 【答案】26．B 27．D 28．C 【解析】26．本题考查文言字词辨析。 B.句意为：到了你的丈夫的家里。同“汝”，你； 故选B。 27．本题考查文言句子翻译辨析。 D.句意为：这才叫做有节气有作为的男子。 故选D。 28．本题考查内容理解与辨析。 C.选文用“妾妇之道”来比喻“公孙衍、张仪之道”的说法不正确，应是用“妾妇之道”来类比“公孙衍、张仪之道”； 故选C。 三、《愚公移山》 【作品简介】 《愚公移山》是一则长期在民间流传的寓言,选自《列子·汤问》。寓言是一种文学体裁。寓言,就是把一定的道理寄托在故事之中,情节比较简单,篇幅较小,寓意深刻而含蓄。 【通假字】 ①寒暑易节，始一反．焉：通假字，“反”同“返”，返回。 ②甚矣，汝之不惠．：通假字，“惠”同“慧”，聪明。 【一词多义】 且： ①年且．九十：副词，将要，快要。 ②且．焉置土石：况且。 焉： ①且焉．置土石：疑问代词，哪里。 ②有子存焉．：表肯定的词气助词，呢。 其： ①其．妻献疑曰：代词，他。 ②其．如土石何：语气词，加强反问语气。 以： ①以．君之力：介词，凭借。 ②河曲智叟亡以．应：连词，来。 之： ①河阳之北：结构助词，相当于“的”。 ②曾不能损魁父之丘：代词，这样。 ③跳往助之：代词，他。 ④甚矣，汝之不惠：助词，用在主谓之间取消句子独性。 而： ①何苦而不平：表承接。 ②面山而居：表修饰。 ③而山不加增：表转折。 ④笑而止之曰：表修饰。 【特殊句式】 ①甚矣，汝之不惠！：倒装句，主谓倒装。 ②帝感其诚：倒装句，被动句。 ③何苦而不平：倒装句，宾语前置。 ④遂率子孙荷担者三夫：倒装句，定语后置。 1.对比 例如愚公和智叟这两个人物,就形成了鲜明的对比。愚公有实现“指通豫南,达于汉阴”以造福人民大众和子孙后代的宏伟抱负,对人力的无穷尽怀有坚定信念。智叟只看到自然的威力,看不到人力的伟大,认为愚公“以残年余力”去移山是“不惠”之举。两相对比,一个高尚,一个平庸。作者在命名上还特意将这两个人物加以颠倒:愚公大智大勇而被命名为“愚”,智叟鼠目寸光而被命名为“智”。这一颠倒,不仅加重了对比的色调,而且增强了讽刺的效果。此外,还有京城氏之子和智叟的对比,京城氏之子刚七八岁,听说愚公移山就“跳往助之”;而智叟则是“笑而止之”。对比之下,更显出智叟对造福千万人的事业的冷漠态度。 2.衬托 例如写太行、王屋二山的高大、运土路程的遥远,对显示愚公的气魄、说明移山劳动的艰巨具有一定的衬托作用。又如写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”,也从侧面反映了愚公不可动摇的决心。 3.夸张 文章讲述了一个夸张的故事——愚公移山。故事从头到尾,从人物到事件,都使用了夸张的手法。一家人要搬两座大山,这本身就不合乎逻辑。作者又偏把移山领头人写成“年且九十”的老人,移山填海的距离又极为遥远。种种超现实的写法,使故事具有极强的震撼力。故事虽短,但情节完整,发生、发展、高潮、结局,环环不落,故事生动又有波折,如妻子的献疑,尤其是设计“智叟”这个人物,让其嘲笑愚公,为移山吹冷风,愚公在战天斗地的同时,又要斗“人”,使情节跌宕起伏。 （一）阅读《愚公移山》一文，完成下面小题。 愚公移山 列子 ①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 ②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 1．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．惩山北之塞    塞：阻塞 B．聚室而谋曰    室：教室 C．虽我之死    虽：即使 D．惧其不已也    已：停止 2．下面各项中有通假字的一项是（   ） A．始一反焉 B．寒暑易节 C．固不可彻 D．帝感其诚 3．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．愚公之妻“献疑”，智叟“笑而止之”，可以看出，两人都坚决反对愚公移山。 B．愚公在对智叟进行反驳时，以“人无穷”而“山有尽”的道理，说得智叟哑口无言。 C．天帝派夸娥氏二子移走了两座大山，这一富有神话色彩的结局，饱含了对愚公精神的肯定和颂扬。 D．文章运用了对比和衬托的写作手法来突出人物形象，塑造人物性格。 【答案】1．B 2．A 3．A 【分析】1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 B.句意：于是愚公便召集全家人来商量说。室：家； 故选B。 2．本题考查通假字。 A.“反”同“返”，返回； 故选A。 3．本题考查文章理解分析。 A.由“其妻献疑日”和“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石”可知，愚公的妻子并非坚决反对丈夫移山，而是考虑丈夫年迈体衰，身体可能无法支撑到移走这两座大山。这是为解决移山土石放置于何处的问题而献疑，既是愚公身体的关切，又对愚公移山的支持。所以“两人都坚决反对愚公移山”说法有误； 故选A。 （二）阅读《愚公移山》一文，回答小题。 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居，惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 4．下面各句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．年且九十    且：将近 B．出入之迂也    迂：曲折，绕远 C．与汝毕力平险    毕：毕竟 D．虽我之死    虽：即使 5．下列加点字不是通假字的一项是（   ） A．寒暑易节，始一反焉 B．甚矣，汝之不惠 C．遂率子孙荷担者三夫 D．冀之南，汉之阴，无陇断焉 6．下面对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．选文中“惩山北之塞，出入之迂也”一句指出了愚公决心移山的主要原因。 B．文章把愚公的大智大勇与智叟的鼠目寸光加以对比，增强了讽刺的效果。 C．文章赞扬了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄、坚强毅力和宏伟抱负。 D．本文用神话结尾，写大力神夸娥氏二子把山背走了，这种封建迷信思想是文章的败笔。 【答案】4．C 5．C 6．D 【解析】4．本题考查解释文言实词。 C.句意：（我）跟你们尽全力铲除险峻的大山。毕：全、完全。 故选C。 5．本题考查学生对通假字的辨析能力。 A.句意：冬夏换季，才能往返一次。反：同“返”，返回； B.句意：你真的太愚蠢了！惠：同“慧”，聪明； C.句意：于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山。担：担子； D.句意：冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。陇：同“垄”，高地； 故选C。 6．本题考查文章内容的理解和分析。 D.《愚公移山》以神话作结具有浓厚的神话色彩，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，寄托了古代人民的美好愿望，更加突出了故事的主题。故本项“这种封建迷信思想是文章的败笔”的说法是错误的。 故选D。 （三）阅读《愚公移山》一文，完成问题。 ①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，河阳之北。 ②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，始龀，跳往助之。寒暑易节 ③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死；子又生孙，孙又生子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，一厝朔东，一厝雍南。自此，汉之阴，无陇断焉。 7．(1)下面句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．惩山北之塞（惩罚） B．吾与汝毕力平险（尽、全） C．杂然相许（赞同） D．惧其不已也（停止） (2)下面句子中没有通假字的一项是（   ） A．始一反焉 B．汝之不惠 C．固不可彻 D．无陇断焉 (3)下面对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“其妻献疑”和“智叟笑而止之”的话很相似，那么，“其妻”和“智叟”对愚公移山的态度是完全相同的。 B．文章有意在命名上加以颠倒，将大智大勇者命名为“愚公”，将鼠目寸光者命名为“智叟”，增强了讽刺的效果。 C．文章通过愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。 D．文中除了运用语言和神态描写等手法外，还借助遗孀遗男和智叟从正、反两个方面来刻画愚公的形象。 【答案】(1)A (2)C (3)A 【详解】（1）本题考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，尤其注意通假字、词类活用等特殊情况。 A.“惩山北之塞”的意思是：苦于山区北部的阻塞。惩：苦于。不是“惩罚”。 故选A。 （2）本题考查学生对通假字的辨析能力。 A.反：同“返”，返回； B.惠：同“慧”，聪明； D.陇：同“垄”，高地。 故选C。 （3）本题考查对文章内容的理解分析。 A.有误，“其妻”是出于对愚公的关切，而且提出的问题也是为了解决问题；“智叟”则是出于嘲笑愚公。选项“态度是完全相同的”的理解是错误的。 故选A。 （四）阅读下面的文字，完成文后问题。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘。如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也， 而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 8．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是 A．冀之南，汉之阴 阴：汉水北岸 B．惩山北之塞，出入之迂也  惩：苦于 C．北山愚公者，年且九十  且：将近 D．汝心之固，固不可彻  彻：通达，改变 9．下面句子中属于倒装句的一项是 A．指通豫南，达于汉阴 B．甚矣，汝之不惠 C．虽我之死，有子存焉 D．河曲智叟亡以应 10．下面对文章的理解不正确的一项是 A．愚公是以发展的眼光问题，他有克服困难的决心，有坚持不懈的`毅力，所以对移山充满信心。 B．本文运用了对比的写法，愚公和智叟对比是主要的对比，是故事的寓意所在，同时，运用二人姓名加重对比色彩，而且具有讽刺效果。 C．“其妻”与智叟都对愚公移山提出了疑问，其态度是一样的。 D．本故事以神话结束全文，更加突出愚公的精神惊天地、泣鬼神，感人至深。 【答案】8．A 9．B 10．C 【解析】8．考查对文言词语的理解。 A.“冀之南，汉之阴”的意思是：冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。阴：指汉水南岸。不是汉水北岸。 故选A。 9．考查对句式的理解。 B.“甚矣，汝之不惠”的意思是：你真的太不聪明了！正确的顺序是“汝之不惠甚矣”，是主谓倒装句。 故选B。 10．考查对文章内容的理解与分析。 C.文章中“其妻”与智叟对愚公移山提出了疑问，其态度是不一样的：愚公的妻子质疑愚公移山的可能性是出于对愚公的关心；而智叟则是对愚公移山行为的嘲笑。 故选C。 （五）阅读《愚公移山》回答下列各题。 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南、汉之阴，无陇断焉。 11．(1)下面句子中，加点词语的解释不正确的一项是（   ） A．杂然相许  许：赞同 B．箕畚运于渤海之尾  箕畚：这里是用箕畚装土石的意思 C．指通豫南，达于汉阴   汉阴：汉水北岸 D．惧其不已   已：停止 (2)下面的句子中加点的词语，不是通假字的一项是（   ） A．子子孙孙无穷匮也 B．寒暑易节，始一反焉 C．甚矣，汝之不惠 D．两岸连山，略无阙处 (3)下面对选文的分析，不正确的一项是（   ） A．本文是古代寓言名篇，通过愚公移山的成功，反映了中国古代人们改造自然的伟大气魄和坚强毅力。 B．愚公决心移山，是经过深思熟虑的。一是有造福后代子孙的愿望；二是懂得人力是无穷的，世世代代坚持下去，就一定有完成的希望。 C．文章有意在命名上加以颠倒，将大智大勇者命名为“愚公”，将鼠目寸光者命名为“智叟”，这样加重了对比的色彩，增强了讽刺的效果。 D．本文采取神话结尾，是个败笔，幻想用神的力量实现愚公的宏伟抱负，它反映了古代人们的历史局限，充满封建迷信思想。 【答案】(1)C (2)A (3)D 【详解】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 C.“指通豫南，达于汉阴”意为使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，“阴”在古代指“山的北面，水的南面”，本题中“汉阴”，意思是“（汉水的）南岸”； 故选C。 （2）本题考查对通假字的理解能力。 A.句意为：子子孙孙无穷无尽。匮：竭尽，无通假字； B.句意为：冬夏换季，才能往返一次。反：同“返”，返回； C.句意为：你简直太愚蠢了。惠：同“慧”，聪明； D.句意为：两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方。阙：同“缺”，缺口； 故选A。 （3）本题考查学生对文章内容的理解能力。 D.表述有误，采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，充满了浪漫主义的色彩。由于古代生产力和自然科学不发达的缘故，往往幻想着能有超人力量来帮助人们移山填海，征服大自然，是解决人和自然矛盾的想象方式，反映的是古代劳动人民的美好愿望； 故选D。 （六）阅读《愚公移山》，完成下面小题。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （节选自《愚公移山》） 12．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．汝心之固     固：坚固 B．曾不若孀妻弱子     若：比得上 C．子子孙孙无穷匮也     匮：尽 D．河曲智叟亡以应     亡：通“无”没有 13．下列句子的翻译不正确的一项是（   ） A．甚矣，汝之不惠。 译文：你也太不聪明了！ B．曾不能毁山之一毛，其如土石何？ 译文：连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？ C．虽我之死，有子存焉。 译文：即使我死了，还有儿子在呀。 D．操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。 译文：握着蛇的山神听说了这件事，怕愚公他们，便向天帝报告。 14．下面对选文的分析，不正确的一项是（   ） A．文中的“愚公”的“愚”和“智叟”的“智”名字故意颠倒，不仅加重了对比的色调，而且增强了讽刺的效果。 B．愚公批驳智叟的一段话是用排比的修辞手法写的，层层紧扣充分说明了子子孙孙绵延不绝的道理，很有说服力。 C．最后一段既是故事的高潮又是结局，这种安排很巧妙，对塑造愚公的形象有着重要的作用。 D．本文是古代寓言中的名篇，有生动的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。 【答案】12．A 13．D 14．B 【解析】12．本题考查文言词语的意思。 A.句意：你思想顽固。固：顽固； 故选A。 13．本题考查文言语句的翻译。 D.重点词：已，停止。故译为：手中拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，于是向天帝报告了。 故选D。 14．本题考查内容理解。 B.“子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙”运用的是顶真的修辞手法（指上句的结尾与下句的开头使用相同的字或词，用以修饰两句子的声韵的方法），而非“排比”； 故选B。 （七）阅读《愚公移山》一文，完成下面小题。 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龇，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （选自《列子·汤问》） 15．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．河曲智叟笑而止之曰     身已半入，止露尻尾 B．汝心之固，固不可彻     固国不以山溪之险 C．操蛇之神闻之           菊之爱，陶后鲜有闻 D．帝感其诚               臣诚知不如徐公美 16．用现代汉语翻译下列句子。 寒暑易节，始一反焉。 17．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．故事交代太行、王屋二山的占地面积、高度，体现了愚公移山面临的巨大困难。 B．文章写妻子和智叟都嘲笑并且阻止愚公，是为了反衬出愚公移山的坚定决心。 C．文章以“智叟”来称呼鼠目寸光、自以为是的老头，反差强烈，极具讽刺意味。 D．愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。 【答案】15．C 16．冬夏换季，才往返一次。 17．B 【解析】15．考查一词多义。 A.止：阻止/只，仅； B.固：顽固/巩固； C.闻：均翻译为“听说”； D.诚：诚心/确实； 故选C。 16．考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。该句中应注意重点词语：易，交换；节，季节；反，通“返”，往返；焉，语气助词。 17．考查对文章内容的理解。 B.该项中“文章写妻子和智叟都嘲笑并且阻止愚公”表述错误，由文中第二段中“其妻献疑曰：‘以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？’”的内容可知，其妻只是对移山过程中可能遇到的困难提出了自己的疑问，并没有阻止和嘲笑的意思； 故选B。 （八）阅读《愚公移山》，回答问题。 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 （节选自《愚公移山》） 18．(1)下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（    ） A．年且九十    且：将近 B．吾与汝毕力平险    毕：尽，全 C．叩石垦壤    叩：挖 D．始一反焉          反：同“返”往返 (2)下列句子中加点“之字意义和用法与其他三项不同的一项是（    ） A．本在冀州之南 B．河阳之北 C．投诸渤海之尾 D．跳往助之 (3)下面对选文的分析，不正确的一项是（    ） A．文章开篇先交代故事背景，指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，为下文移山、负山等情节做铺垫。 B．愚公集合家人商量移山一事，大家的意见是“杂然相许”，只有“其妻献疑”反对移山。 C．愚公对移山的利害关系考虑得很周密，站得高、看得远，是真正的大智若愚。 D．本文是一则寓言，有深刻寓意，以来被广泛引用。 【答案】(1)C (2)D (3)B 【详解】（1）C．“叩石垦壤”意思是：凿石头，挖泥土。“叩”有“敲、打”之意； 故选C。 （2）A．句意：本来在冀州的南边。之：结构助词，的； B．句意：黄河北岸的北边。之：结构助词，的； C．句意：把它扔到渤海的边上。之：结构助词，的； D．句意：蹦蹦跳跳地去帮助他。之：代词，指愚公； 故选D。 （3）B．根据“其妻献疑曰：‘以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？’”可知，愚公的妻子对愚公“移山”的计划，提出了合理化的疑问，想知道如何处置在移山过程产生的土石；“愚公妻子反对移山”表述有误； 故选B。 （九）阅读《愚公移山》，完成下面小题。 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 19．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．吾与汝毕力平险      汝：你，你们。多用于称同辈或后辈 B．杂然相许          许：赞同 C．河曲智叟亡以应      亡：通“无”，没有 D．惧其不已也        已：已经 20．下列句子中加点“焉”字意义和用法与其他三项不同的一项是（   ） A．且焉置土石 B．始一反焉 C．有子存焉 D．无陇断焉 21．下面对选文的分析，不正确的一项是（   ） A．故事交代太行、王屋二山的占地面积、高度，体现了愚公移山面临的巨大困难。 B．文章写妻子和智叟都嘲笑并且阻止愚公，是为了反衬出愚公移山的坚定决心。 C．文章以“智叟”来称呼鼠目寸光、自以为是的老头，反差强烈，极具讽刺意味。 D．愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。 【答案】19．D 20．A 21．B 【分析】19．本题考查文言词义辨析。注意题干要求的是找出不正确的一项。 D.句意为：怕他没完没了地挖下去。已：停止； 故选D。 20．本题考查文言虚词的辨析。 A.句意为：往哪儿搁挖下来的土和石头？焉：疑问代词，意思是哪里； B.句意为：才能往返一次。焉：表示陈述的语气词，无实义； C.句意为：还有儿子在呀。焉：表示陈述的语气词，无实义； D.句意为：再也没有高山阻隔了。焉：表示陈述的语气词，无实义； 故选A。 21．本题考查对选文内容的理解。注意题干要求的是找出不正确的一项。 B.妻子并没有嘲笑和阻止愚公，她只是“献疑”，“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”，可见她并不反对移山，只是提出可能面对的困难，让愚公对此有正确的认识和打算； 故选B。 （十）阅读《愚公移山》一文，完成下面小题。 愚公移山 《列子》 ①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 ②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 22．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．惩山北之塞                   惩：惩罚 B．杂然相许                     许：赞同 C．叩石垦壤                     叩：敲，打 D．汝心之固，固不可彻           彻：通达，这里指改变 23．下列句子中没有通假字的一项（   ） A．曾不能损魁父之丘 B．寒暑易节，始一反焉 C．甚矣，汝之不惠 D．冀之南，汉之阴，无陇断焉 24．下列对选文的分析，不正确的一项是（   ） A．故事交代太行、王屋二山的占地面积、高度，体现了愚公移山面临的巨大困难。 B．文章写妻子和智叟都嘲笑并且阻止愚公，是为了反衬出愚公移山的坚定决心。 C．文章以“智叟”来称呼鼠目寸光、自以为是的老头，反差强烈，极具讽刺意味。 D．愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。 【答案】22．A 23．A 24．B 【分析】22．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 A．句意：他苦于山区北部的阻塞。惩：苦于； 故选A。 23．A．句意：连魁父这座小山也不能削平。本句无通假字； B．句意：冬夏换季，才能往返一次。反：同“返”，往返； C．句意：你真的太愚蠢了！惠：同“慧”，聪明； D．句意：冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。陇：同“垄”，高地； 故选A。 24．本题考查文言文内容理解。 第②段“聚室而谋曰：‘吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？’杂然相许”的意思是：于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。可见愚公妻子作为家庭成员之一也是赞同愚公移山的做法的；“其妻献疑曰：‘以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？’”是愚公妻子提出的移山中碰到的具体问题，侧面反映了愚公妻子也是赞同（支持）愚公移山之举的；“写妻子和智叟都嘲笑并且阻止愚公”表述有误； 故选B。 ( 14 ) 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 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