专题13：议论文阅读（期中真题提分专练）--2024-2025学年统编版九年级语文上册期中专项训练

专题13：议论文阅读（期中真题提分专练） （21-22九年级上·青海海东·期末）阅读《成大事者必自律》（胡运生），完成各题。 ①心理学家曾做过这样一个实验：找来一群小孩子，将他们每个人单独放在一个房间里，在房间里放入糖果等，并告诉他们如果能等到工作人员回来再吃，他们就可以再得到一颗糖果。然后，心理学家通过隐藏的摄像头观察这些孩子，结果发现只有一小部分孩子经受住了诱惑。通过长期的跟踪调查心理学家发现，实验中那些没吃糖果的孩子长大后在事业上大都比较成功，而吃了糖果的那些孩子却少有成就，且失业率偏高。可见，自律是一个人成功的基础。 ②所谓自律，就是针对自身的情况，以一定的标准和规范来指导自己的言行，严格要求和约束自己。现实中，自律就像一个导航仪，具有定位以及引导、纠正人生航向的功能。一般来说，自律者皆懂得自爱、勇于自省、善于自控。而且，自律会让一个人养成良好的思维习惯和行为习惯，从而不断地战胜自我、成就自我。 ③自律是成大事者必备的能力。曾国藩既无显赫家世，也无过人天赋，曾屡试不中，后来之所以能成为一代名臣，一条重要的秘诀就是自律。他给自己制订了例行的十三条功课：主敬、静坐、早起、读书不二、读史、写日记、日知其所亡、月无忘所能、谨言、养气、保身、作字、夜不出门。对普通人来说，这些事情要一一做到非常困难，但曾国藩做到了。难怪有人说，你想活出什么样的人生，取决于自己对人生的掌控能力。一个懂得自律的人，才能拥有自由行走世间的底气，成就自己想要的人生。 ④________________________。有一个关于马和骑师的寓言，讲的是骑师驯了一匹好马，他认为给这样的马加上缰绳是多余的。有一天，他骑马出去时，就把马的缰绳摘掉了。马在原野上飞快地奔跑，当它知道什么束缚也没有的时候，就越来越大胆了，不仅把骑师摔了下来，还冲下了深谷，最后粉身碎骨。现实中，自律就犹如给人生套上缰绳，能防止人们误入歧途。 ⑤自律是一个人的重要品质，保持自律则需要坚定的毅力。一旦做出一个决定，就要义无反顾、心无旁骛地朝着目标前进。村上春树在成为职业小说家后，给自己设定了雷打不动的写稿模式：写长篇小说时，每天凌晨4点钟起床，写作4~5个小时，即使提不起劲儿，每天也要写满10页，每页400字；即使文思泉涌，也要在10页左右打住。村上春树说：“要想让时间成为自己的朋友，就必须在一定程度上运用自己的意志去掌控时间。”一个人若想通过自律来实现目标，不但要有“逼一逼”自己的狠劲，更要有“咬定青山不放松”的笃定坚持。没有强大的意志力，自律就是一句空话。 ⑥自律的人虽不一定成功，但肯定会比别人走得更远，或者让自己变得更强大。可以说，一个人自律的程度，往往决定着他人生的高度。养成良好的自律习惯，生命之花必定会绽放得更加绚烂多彩。 （选自《江西月报》有删改） 1．解释文中第⑤段加点的词语。 （1）义无反顾： （2）心无旁骛： 2．本文表达了怎样的观点？ 3．作者是如何论证中心论点的？ 4．文章第④段运用的论证方法是____________ 5．请根据语境，联系上下文内容，补写出第④段中所缺的句子。 6．如何才能做到自律？请结合文章内容谈谈你的认识。 （21-22九年级上·河南新乡·期末）阅读下文，完成小题。 时常用真善美雕琢自己 ①潜能无限，青春的脉动催人奋进；高山仰止，德行的力量感染心灵。习近平总书记在中国政法大学考察时深情寄语：“广大青年人人都是一块玉，要时常用真善美来雕琢自己，不断培养高洁的操行和纯朴的情感，努力使自己成为高尚的人。”可见，青年人要时常用真善美雕琢自己。 ②古人云，“不患位之不尊，而患德之不崇”。真善美，是人类文明的基础意涵，是公民追求的基础价值，也是社会进步的基本标尺。真善美的行为最能打动人，真善美的价值最能感化人。街头巷尾，青年志愿者义务整理凌乱的共享单车；公交车上，“90后”女护士跪地抢救心脏骤停的老人； ______……生活中，一些青春的身影被真情点赞，他们闪耀着真善美的亮光，传递着真善美的能量。 ③追寻真善美，基础在勤学。习近平总书记语重心长地强调：“青年处于人生积累阶段，需要像海绵汲水一样汲取知识。”面对逝而不可追的青春年华，青年人应分秒必争、孜孜不倦，追求心无旁骛、静谧自怡的境界，巧用去粗取精、博而愈专的方法，克服浮躁之气、深入研习经典，才能为青春远航扬起前进的风帆。 ④拥抱真善美，贵在多思。遇到问题多加思考，就能看清事物的本质，再难的问题也能迎刃而解；否则，就会陷入片面，再简单的问题也可能束手无策。青年可塑性极强，处于训练思维方法、培养思维能力的关键时期，切不可自我放任、虚掷光阴。青年人要时刻保持对新事物的敏锐性，让思考成为联结学习、观察、实践的主线，以思想的力量激活创新的细胞。 ⑤成就真善美，也需涵养自处的能力。奋斗的征途上，无论顺境、逆境，都是生活的风景，都可转化为人生的财富。关键是面对一时的得失成败，以什么样的心态与修为去处世任事。微视频《青年榜样习近平》，记录了习近平总书记在陕北农村插队的时光，让许多人感怀：他下雨刮风在窑洞里铡草，晚上看牲口，什么活都干，可再苦再忙，也没有放弃读书。对于当代青年来说，处优而不养尊、受挫而不短志，始终葆有进取的姿态，就一定能唱响新时代的青春之歌。 ⑥“人生的扣子从一开始就要扣好”。青年人是最积极最有生气的力量，时常用真善美雕琢自己、践行社会主义核心价值观，必能以行动筑牢精神的地基，让多彩的青春融入伟大的时代。 7．请梳理本文的论证思路。 8．请根据句式和内容，在第②段横线上补写一个合适的句子。 9．选文第⑤段中画线句子运用了哪种论证方法？有什么作用？ 10．阅读选文后，请联系生活实际，谈谈你的收获或启示。 （22-23九年级上·福建泉州·期末）阅读下面文段，完成下面小题。 让正能量成为大流量 张珊珊 ①在互联网时代，我们熟知的一些传统词语被赋予新的意义。比如流量，原义是流体在单位时间内流经通道的量，比如车流量、水流量等。而与互联网的结合，使“流量”一词催生出新的含义，即网络传输的数据量，包括网站独立用户数量、总用户数量、页面浏览数量、用户平均停留时间等多个层级的统计指标。 ②伴随互联网蓬勃发展，互联网平台、产品日趋多样。流量不只适用于网站，还泛指包括电商、短视频、直播、微信公众号等各类网络平台、产品的人气数据。在互联网世界，每一个“节点”都有相应的流量数据，一位名人有多少热度、一个话题有多少关注，皆可统计。而随着越来越多的传统媒介与互联网接轨，虚拟生活与现实生活的交织越来越紧密，“流量”的意义更为宽泛，被用来指称各类线下线上事物、人物的热度。于是，“流量”成为数字时代通用的量化评价指数。 ③数据向来是重要的评价指标之一：码洋之于出版物、收视率之于电视剧、票房之于电影，在互联网时代，则是流量。哪里有流量，哪里就有用户需求。从流量数据中，我们可以分析用户对什么类型的内容感兴趣，研判传播的广度和效果，了解当前文化流行趋势，并据此调整产品与内容，使之与用户需求更加匹配。 ④但需要明确的是，流量不是唯一的评价标准。其一，流量与价值并非“正相关”，一些低俗、“打擦边球”的内容也可能获得高流量，这样获得的流量自当弃之如敝屣。其二，流量是多方面作用的结果，传播者、传播内容、传播媒介、传播受众等共同制造了流量。虽有互联网传播规律可循，但因为互联网舆情瞬息万变、多种因素纷繁复杂，流量或多或少地存在偶然性。流量反映的，往往只是事物的一个侧面，不能被用于评价事物的全部。 ⑤互联网自有其评价机制，但艺术规律、道德准则、法律准绳等，并不会因流量多寡而随之变化。对待流量的正确方式，是挤去泡沫，把真实的流量作为客观评价标准之一，同时结合内容品质、价值含量、美誉度等更多元的衡量维度，全面评价事物。 ⑥流量只有符合人类的理性常识和价值坚守，才会迸发出更为持久的生命力。互联网平台上，热搜不断、网红辈出，大量如飞絮般飘过的明星八卦、话题炒作只能短暂地占据人们的注意力，最终给人留下深刻印象的，是那些有底蕴、有积极作为的“流量”。我们最终记住的，不是流量的多少，而是流量背后的优秀作品以及美好的人和事物。 ⑦同时，流量中所蕴含的巨大效能，也让我们进一步思考，如何在用价值规范流量的基础之上，用流量创造更大价值。正能量代表着人们对真善美的共同追求与渴望。从这个角度来说，正能量和大流量天然契合，让正能量成为大流量，有助于在互联网时代凝聚共识，让网络空间充满积极向上的力量。 ⑧互联网时代提出了许多新的技术伦理问题，如何看待流量是其中之一。近年来，政府监管、舆论监督、平台自律，挤去了不少流量泡沫，人们对流量的认知也越来越理性。流量是流动的、变化的，有其峰值，也有其生命周期。凭借品质和价值的支撑，流量才有长久的生命力：承载着正向价值的流量，才值得被不断涵养和传播。流量向善，方能长流。 （选自2021年3月30日《人民日报》） 11．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．传统词语“流量”与互联网结合时，催生出新的含义，即成为网络传输的数据量。 B．流量可以帮助分析研判用户对产品的需求，并据此调整产品与内容，以求更匹配。 C．流量是互联网时代重要的评价指标，是多方面作用共同的结果，可全面评价事物。 D．艺术规律、道德准则、法律准绳并不因为互联网评价机制下的流量的多寡而改变。 12．班级的小张痴迷某流量明星，请你结合本文给小张说说该如何正确看待流量明星。 13．互联网时代，如何让流量获得更持久的生命力？请结合全文分析。 （21-22九年级上·甘肃兰州·期末）阅读下面的文章，完成下面小题。 自省是成就人生的良方 ①自省是指自我评价、自我反省、自我批评、自我调控和自我教育，是一种加强修养的重要方法。其目的正如朱熹所说，“日省其身，有则改之，无则加勉”。古希腊哲学家苏格拉底则说：“未经自省的人生没有意义。”善于自省、勇于自省，才能更清晰地认识自己，理清自己的长处与短处，对一个人的成长、成熟有着至关重要的意义。 ②“金无足赤，人无完人”。人之所以要经常自省，是因为人都是不完美的，都有着这样那样的缺点和不足，但人的可贵之处在于能正确地认识自己，能清楚地看到自己的差距和短板，通过不断反省加以弥补和克服，减少或避免犯相同的错误，从而不断取得进步。有人说，自省是一件痛苦的事，但要真正汲取教训，就不能怕戳自己的痛点，这样才能少走弯路、不走弯路。 ③“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”。然而现实中，有的人在发生问题时一味指责别人，推责不负责，不是勤于自省，而是忙于“甩锅”。与此形成鲜明对比的是勤于自省、善于自省，“行有不得，反求诸己”。1943年3月，时任中共中央南方局书记的周恩来迎来了45岁生日。生日那天，他没有接受同志们安排茶点宴会的心意，而是在南方局办事处机关的一片草地上，向大家讲述自己的身世和经历，着重剖析自身性格弱点，检讨自己“理论修养不够，有些事务主义的作风”，这种反躬自省的坦率深深感动了在场的人。加强修养时，我们都应以这样的自省精神反思自身不足，激发上进力量。自省是自律的前提，懂得自省会让一个人在人生路上走得更稳更远。通过检视反省、检讨反思，以“君子检身，常若有过”的态度，回望初心，涤荡灵魂，慎独自守，洁身自好，祛除焦虑和浮躁，达到内心深处的安宁平静和人格修养的修炼提升。 ④“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。我们做任何事情，如果没有达到预期目的和效果，先不要怪别人，而应先问问自己是不是仁德不够、智慧不够、谦恭不够。这样一来，我们才能知己不足，进一步明确努力方向，不断完善自己，事业和人生发展才会越来越好。据说，意大利著名画家莫迪里阿尼的肖像画有一个特点，就是画中许多成年人都只画一只眼睛，令很多人感到不解。对此，莫迪里阿尼说：“我用一只眼睛观察周围的世界，而用另一只眼睛审视自己。”生活中，只有真正学会运用自省的“另一只眼”审视自己，才能不断地认识自我、革新自我，完善自我、超越自我。在奋斗的人生帆船上，自省就是把握前进方向的风帆，只有扬起自省之帆，时时校准方向，才能向着成功的彼岸乘风破浪。面对严峻复杂局势和艰巨繁重任务，党员干部更应以自省作为锐利武器和重要抓手，坚持自我教育、自我监督、自我警醒、自我完善，最大限度地弥补缺点和不足，以更加坚定的信念、更加完美的人格、更加执着的定力走实自己的人生之路。 14．文章第①段引用朱熹和苏格拉底的话，其表达作用是什么？ 15．阅读全文，简要概括“人需要经常自省”的原因。 16．文章第④段的论证思路是怎样的？ 17．请结合你的一次“自省”经历，谈谈你对“自省是成就人生的良方”的认识。 （20-21九年级上·江西赣州·期末）阅读下面文章，完成下面小题。 慎微不可缺 ①所谓慎微，是指注重小事，于细微处自省自律。古今凡有作为者，无不始于慎微，成于慎微。《资治通鉴》有云：“尽小者大，慎微者著”。汉代学者刘安在《淮南子·人间训》中说：“圣人敬小慎微，动不失时。” ②唐德宗时，陆贽官居宰相，他为官清廉，从不接受别人的贿赂。连德宗皇帝都觉得他太“不近人情”，劝道：“爱卿太过清廉了，像马鞭靴子这样的小礼物，收也无妨。”陆贽则回答说：“贿道一开，辗转滋厚。鞭靴不已，必及衣裘；衣裘不已，必及币帛；币帛不已，必及车舆；车舆不已，必及金璧。” ③在陆贽看来，“鞭靴之贪”的念头不能有。倘若受贿的口子一开，便如决堤之水，一发不可收拾。他清楚要遏制贪腐最有效的手段就是关口前移，把欲望扼杀在萌芽状态。陆贽这种慎微的律己态度，让后人肃然起敬。 ④罗马不是一天建成的，贪腐分子也不是“一步到位”的，他们的堕落几乎都有一个共同点，从最初的吃一点、拿一点、贪一点这些小毛病、小问题开始，慢慢胃口越来越大，从而“成长”为巨贪。天津教育科学研究院原院长武红军下台前，居然这样说：“不就是吃点喝点嘛！”成了政治上不折不扣的“糊涂人”。正所谓“不矜细行，终累大德。为山九仞，功亏一篑”。 ⑤明代哲学家王廷相讲了这样一件事，有一天他乘轿进城，途中遇到下雨，一个轿夫那天恰巧穿了双新鞋，开始轿夫还非常小心，总是躲着泥水走，生怕弄脏了鞋子。进城后泥泞渐多，轿夫一不小心，踩进了泥水坑，之后便“不复顾惜”了。由此王廷相感叹：“居身之道，亦犹是耳，倘一失足，将无所不至矣！” ⑥突破了“第一道防线”，纵容了自己，一旦形成习惯，渐渐就会绿灯大开，熟视无睹，漠然置之，也就“不复顾惜”了。倘若面对“第一次”，意志坚定，不存侥幸之心，自警自省，就能守住底线，拒污浊于千里之外，也就能慎之初，善始终。 ⑦有这样一则寓言：一个偷针者和一个偷牛者一起被游街，偷针者感到委屈，发牢骚说“我只偷了一根针，为什么和盗牛贼一起游街，太不公平了！”盗牛者对他说：“别说了，我走到这一步也是从偷针开始的。” ⑧慎微，不是小题大做，而是从小处用心，对大处负责。《韩非子》曰：“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。”没有了“慎微”，人生就打开了贪腐的缺口。总之一句话，小处不可随便，“小节”不保，大节难守。做人、做官都要时刻明白“小者大之源”的道理，慎小事，拘小节，防微杜渐，自重自爱，一身正气。 18．本文的中心论点是什么? 19．文章语言不乏生动之处，请从第⑥段中举一例并分析其表达效果。 20．请简要概括本文的论证过程。 21．根据文章内容和生活实际，简要说说青少年学生做到“慎微”，避免从不良行为发展成为违法行为，父母、老师和社会各界要怎么做? （22-23九年级上·湖北咸宁·期末）阅读下面的文章，完成下面小题。 “双减”也需要做好教育管理“加法” 赵婀娜 ①“‘双减’减去的是不必要的、机械的、重复的学业负担”“更好促进‘双减’政策产生实效”……今年全国两会上，“双减”成为代表委员热议的话题。 ②“双减”政策是保障教育公平的重大举措，是促进学生全面发展、健康成长的正确途径。从严审批机构、规范培训服务行为，提高课后服务质量、拓展课后服务渠道，健全作业管理机制、提高作业设计质量，促进义务教育优质均衡发展、提升课堂教学质量……自去年7月中央“双减”文件发布以来，一系列旨在让“双减”落实落细的举措全面推进。截至目前，校外培训机构已大幅压减，培训市场野蛮生长现象受到遏制；校内普遍实现课后服务“5+2”全覆盖，教师更加注重提升课堂教学质量、优化作业科学布置，致力于在校内满足学生多样化、高质量的教育需求。 ③新学期，新气象。持续推动“双减”落地，构建良好的教育生态，助力青少年健康成长，还需学校内外同步推进，社会、学校、家庭形成合力，进一步做好“加法”。 ④首先，应继续大力推进教育均衡发展。优质教育资源广泛覆盖，缩小城乡、区域特别是同一区域校际差异，让每一个学生都能在校内享受到公平、优质的教育资源，是“双减”稳步推进的重要基础。通过深入推进校长、教师轮岗交流，对优质师资进行高效率调配；积极推进集团化办学、学区化治理和城乡学校共同体建设，尽可能扩大优质学校的辐射范围；做强做优免费线上学习服务，提供高质量的线上学习资源。惟其如此，才能为“双减”筑牢基础，发挥政策更大效应。 ⑤做好“加法”，还需大力提高课堂教学质量，真正做到向“45分钟”要效率、要效果。比如，提升教师的授课质量和水平，打通学科界限、将多学科知识融合，在尊重学生个性基础上分层布置作业，等等。推动实现课堂教学与作业布置的科学化、智慧化与个性化，才能让学生在校园内“吃得饱”“吃得好”。 ⑥持续推进“双减”，还要从根本上改变当前部分义务教育阶段学校考试次数过多、考试形式单一、考试质量不高和“唯分数”倾向等问题，降低考试压力，改进考试办法，真正实现以评价促成长。同时，需要进一步完善选拔评价方式，深化招生改革，优化考试“指挥棒”，畅通和拓宽人才成长的通道。应以评价之“尺”，引导社会从对分数、排名和升学的关注，转为对学生身心健康、兴趣特长、意志品质与实际获得的关注。 ⑦路虽远行则将至，事虽难做则必成。着眼未来，多措并举、久久为功、协同推进，方能推动“双减”更上层楼。各级教育部门加快构建优质均衡的基本公共教育服务体系，广大学校和老师快速提升本领，有关职能部门完善相关举措……真正将学生不必要的负担减下来，从深层次推动教育观念、教育体系、育人方式、教育评价等多方面的深刻变革，我们就能构建起学校、社会、家庭各归其位、协同育人的教育新生态。 （《人民日报》人民时评） 22．下列对选文相关内容分析有误的一项是（   ） A．文章标题表明观点，辩证思维，指出“双减”是“加”“减”的有机结合。 B．“双减”政策是保障教育公平、促进学生全面发展、健康成长的正确途径。 C．“双减”政策只关注学生身心健康、兴趣特长、意志品质与实际获得。 D．第④⑤⑥段从理论角度分析如何做好“双减”中的“加减”法。 23．分析文章的论证思路，按要求填写。 开篇提出① ，接着分析② ，最后总结提升，强调③ 的责任，实行“双减”政策的重大意义。 24．“双减”政策落实涉及到社会中方方面面的人，请你谈谈“双减”中，学生和家长应该怎样做？ （23-24九年级上·四川绵阳·期末）阅读下面的文字，完成各题。 推动全民阅读高质量发展 万忆 ①在第28个世界读书日前后，全国各地策划的一系列个性化阅读活动掀起新一轮阅读热潮，带动越来越多的读者从阅读中获取精神食粮、沉淀文化底蕴。全民阅读是新时代精神文明建设的载体之一，对于促进国家文化繁荣、推动知识经济发展具有重要意义。“十四五”规划纲要中明确提出，要“深入推进全民阅读，建设‘书香中国’”。 ②高质量公共文化服务是推动全民阅读发展的关键，不仅需要政府的扶持和投入，也需要社会各界的积极参与和支持。近年来，我国打造了一批以公共图书馆、公共阅读空间、数字阅读平台、农家书屋为代表的公共文化设施，为全民阅读提供了舒适的阅读环境和丰富的阅读资源。与此同时，针对不同的读者群体，公共文化服务机构也在不断创新形式，定期开展多样化的读书活动，进一步提高了全民阅读的参与度。 ③公共图书馆可以说是开展全民阅读的最初探索，并在很长一段时间内成为全民阅读的主流形式。公共图书馆由中央或者地方政府资助和管理，向所有居民免费开放，以满足公众的文化需求为追求。截至2022年年底，我国共有公共图书馆3303个，全年总流通72375万人次。 ④伴随着社会经济的高速发展，全民阅读的相关实践也在不断丰富。相比建立大型公共图书馆的传统形式，已经有多个地市尝试打造城市书房等“小而美”的公共阅读空间。比如福建省晋江市的“24小时城市书房”，通过社会共建的形式，深入学校、社区、商场、景区、企业等各类生活、工作场景，使阅读真正融入百姓的日常中，让百姓享受到更加便捷、高效的公共文化服务。 ⑤近年来，媒介技术的进步使人们通过数字阅读平台获取知识和文化信息成为可能，打造更加完善的数字阅读平台已经成为推进全民阅读的应有之义。与实体图书馆相比，线上图书馆的数字化资料既可以实现无限制地复制和分享，也可以超越现实的时空限制，使用户可以在任何时间地点访问和借阅图书，大大提高了公共文化服务的效率、扩大了公共文化服务的辐射范围。我国综合性的线上图书馆已经有许多比较成熟的案例，以中国国家数字图书馆为例，能为读者提供数字图书、数字报刊、学位论文、会议论文等多种数字资源服务。截至2021年，中国国家数字图书馆拥有馆藏文献2.2亿余件，日均访问量800余万次，为促进知识普及和文化传承发挥了积极作用。 ⑥城乡阅读资源的差距一直是公共文化服务面对的难点，全民阅读要想走向更深处，就必须解决农民“买书难、借书难、读书难”的问题。乡村振兴既要塑形，也要铸魂。其实，我国对这一问题的关注非常早，2004年就已在甘肃、贵州等地试办农家书屋，2007年开始在全国范围内实施农家书屋工程，旨在打造具有当地特色的阅读空间，满足农村居民的文化需求，提高农民的文化素养，成为凝聚乡村振兴精神动力的关键点。截至2020年年底，全国就已建设农家书屋58.7万多家，累计配送图书超过12亿册。 ⑦公共图书馆、公共阅读空间、数字阅读平台、农家书屋等相关公共文化设施的打造和不断完善是全民阅读进一步发展的基础。但要想提高公众对阅读的兴趣度和参与度，还需要与社会多方力量展开合作，举办各种主题、针对各类人群的阅读活动，以整合目前仍比较分散的受众。例如芜湖市的镜湖区图书馆，一直关注社会特殊群体的阅读需求和权益保障，其组织的“爱之声·阅读点亮心灯”活动就是针对特殊群体的阅读推广活动，包括为盲人和视障者设立专门的阅览室、配备门类齐全的盲文书籍、录制广播节目和优质音频读物等。 ⑧全民阅读是增强文化自信和建设文化强国的必要举措，未来，要认真贯彻落实党的二十大关于“健全现代公共文化服务体系”的要求，继续加大对全民阅读和公共文化服务的支持和投入，以满足人民群众多样化的文化需求为出发点，不断提升公共文化服务质量和水平，让人民享有更充实、更丰富、更高质量的精神文化生活，推进我国文化事业的发展和繁荣。 （有删节） 25．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．提升公共文化服务质量既需要完善的公共文化设施，也需要社会各界的支持和参与。 B．打造“24小时城市书房”，使其深入各种生活与工作场景，易于让阅读融入百姓日常。 C．数字阅读平台大大地拓宽了公共文化服务辐射范围，将来会完全取代实体图书馆。 D．要推动全民阅读高质量发展，社会特殊群体的阅读需求和权益保障应当得到关注。 26．近年来，我国为了推广全民阅读采取了哪些有效措施？请结合文章，简要概括。 27．推动全民阅读的高质量发展有哪些重要意义？请结合文章，简要回答。 （22-23九年级上·山东滨州·期末）阅读下面的文章，完成下面小题。 和谁走得近决定你是谁 ①近朱者赤，近墨者黑。荀子说：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。”和谁在一起，将影响你未来的命运，换句话说，人这一辈子，和谁在一起决定你是谁。如果你想做一个好人，就要和好人为伍；想变得优秀，就要亲近更优秀的人。 ②人品好的人，是你最大的“贵人”，孔子曰：”子欲为事，先为人圣。”学做事前，先学做人，有好的人品做底子，才配堂堂正正做个人，和人品好的人相处，你会常常得到善意的帮助，身边多一个人品好的人，就少一分被别人坑的风险。正所谓：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”交往观人品，人品好才能肝胆相照，相得益彰。久而久之，耳濡目染，你也会变得人品出众，行高于人。 ③人品好的人，不会嫉妒你的优秀，只会在你成功时由表赞美；更不会在你受难时落井下石，踩着你的失败上位，忘恩负义、笑里藏刀的人，纵然对你表面客气，却防不住背地里捅你刀子，对这样的人，一定要尽早远离。 ④正能量的人，是你人生最大的“财富”。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”古人讲的浩然之气，就是一种正能量，每个人的身上都自带一种磁场，其中有正能量，也有负能量，无论哪一种能量，都会传染，互相影响，改变我们的身心，与正能量的人共事，心态积极乐观，事情就会走向光明的一方，反之常常和负能量的人做伴，不知不觉就会变得焦虑和悲观，面对同样半杯水，正能量的人会感恩于还有半杯。负能量的人则抱怨怎么只剩半杯，一念之间。一喜一忧，高下立判，文天祥说：“天地有正气，杂然赋流形，下则为河岳，上则为日星。”一个人的正能量可以壮阔如山河大地，比肩日月星辰。和正能量的人共事，不仅会事半功倍，还会增长自己的正能量，有正能量，才能一同乘长风破万里浪。 ⑤和相处舒服的人在一起，是最好的人生。有诗云：“平生相交几知己，绿鬓红颜到白头。”人生苦短，最大的幸事，莫过于和相处舒服的人一生相伴，其实每个人的心里都清楚，和谁相处时舒服，和谁相处时别扭。相处舒服的人，在一起总有一种特别的默契，一举一动都明白彼此的心意。伯牙的琴因钟子期而绝响，李清照的词因赵明诚而婉约，生活就是要和相处舒服的人在一起，共赏日出月落的欣喜，体味淡淡如水的清香。 ⑥开心与乐趣是人活着的重要目的之一，如果有人天天给你添堵，事事与你作对，每一句话都不投机，就不要再勉强相容，不是所有的人三观都能相合，不同圈子的对话，就像鸡同鸭讲，沟通不清，有的人，看似交友广泛，表面上和谁都能聊到一起，实际上却没好友可以交心。 ⑦古人说：“损友敬而远，益友敬而亲。结交择德义，岂论富与贫。”余生不长，愿你做出正确的选择。 （节选自《青年文摘》2022年4月，有删改） 28．请写出本文的中心论点。 29．第②段划线句子“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣”在文段中的作用是什么？ 30．请对文章第④段的论证思路作简要分析。 31．除文中提到的“谁”以外，你还可以和“谁”走得更近，请结合你的生活或阅读经历，举例加以论证。 32．（23-24九年级上·江西南昌·期末）阅读下面的文字，完成下列各题。 做一个精神灿烂的人 张燕峰 ①19世纪，住在巴黎乡下的法国著名作家福楼拜有一个几十年来雷打不动的生活习惯，即怀着虔诚的心情每天按时看日出。正是经年累月与最磅礴、最壮观的自然景象的亲密接触，福楼拜才学会了敬畏自然的雄奇壮丽，懂得了敬畏生命的伟大神秘，成为一个精神灿烂的人。以至于一个多世纪后的今天。世界各地的读者仍然能够从他的著作里咀嚼出纯净与明快的味道。 ②一个精神灿烂的人，是精神强健的人。精神强健，就是宠辱不惊，不受名缰利索的束缚，也不受恩怨是非的奴役，心灵轻盈澄澈，时时处处欢悦。身处逆境时，不悲观不绝望，而是坚强不屈，在逆境中默默奋斗，就像一粒深埋于冰冷坚硬的泥土中的种子，在无边的黑暗中，暗暗汲取力量，养精蓄锐，默默等待着时机。当春风吹拂大地的时候，则以不可遏制的力量蓬勃而出。顺境中，不得意不张扬，而是以平常心态，心无旁骛，努力生长，就像森林中的那些参天之树，在明媚的晨光下，在清爽的晚风里，尽情舒展枝叶，沐浴阳光雨露，不为争名夺利，标榜自我，只为变得更加强大。沈从文曾受到一些不公正的待遇，在不为人知的岁月里，他默默从事文物研究工作，后来出版了《中国丝绸图案》《中国古代服饰研究》等较有影响的专著，在文物研究领域取得了卓越的成就。一个精神强健的人，总是“不以物喜，不以己悲”的，他看淡得失成败，坚守自我，执着坚定地朝着正确的方向走下去。 ③一个精神灿烂的人，是心怀悲悯的人。心怀悲悯，就是内心柔软慈悲，不冷漠不自私，不存恶念不藏歹意。漂母是秦汉时期淮阴地区的一位普通劳动妇女，以帮人洗衣为生，当看到面黄肌瘦的韩信时，她心生悲悯，分给他一口饭吃，才让韩信活了下来，才有了大汉历史上叱咤风云的辉煌一页。一个底层劳动妇女的施食之举体现的是对弱者的同情和对生命的无私大爱。当别人处于困境的时候，一个精神灿烂的人不会漠不关心、袖手旁观，更不会幸灾乐祸、落井下石，而是会竭尽所能施以援手，助他一臂之力，帮他尽快走出低谷。即使无力提供帮助，最起码也会以一颗善良的心，去同情他们的遭遇，理解他们的苦楚，尊重他们的无奈，保护他们的尊严，而不是高高在上地轻视他们，冷酷无情地倾轧他们，肆意地践踏他们的尊严，加剧他们的苦难。 ④一个精神灿烂的人，还应该是勇敢正直、诚实无畏的人。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，襟怀坦白，光明磊落。他不会为了一己私利而玩弄伎俩，干出损人利己的勾当；不会为了一己恩怨，而设计陷阱诬陷别人；更不会屈从某种力量而出卖灵魂，阿谀奉承，谄媚他人，做出丧尽天良的坏事。相反，他心存感恩，敬畏天地，尊崇真理。为了公平和正义，他铁肩担道义，甘洒一腔热血，为民请命，一往无前，“虽千万人，吾往矣”，即使牺牲自己也无所畏惧。革命者陈然就是一个精神灿烂的人，他只要在“自白书”上签字，就可以恢复自由。可他却拒绝敌人的威逼利诱，慨然高歌“对着死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在笑声中动摇”，最后凛然就义，虽死犹荣，永垂青史。 ⑤一个精神灿烂的人，每一天都活得光辉灿烂，通透豁达，迸射出明亮温暖的光辉，就像一轮光芒四射的小太阳，走到哪里就把温暖和爱带到哪里。所到之处，给软弱者以信心，给无助者以力量，给悲观者以勇气，给绝望者以希望，给孤独者以友爱。 ⑥做一个精神灿烂的人，因自己的存在，让世界变得更明媚，更温暖，让别人生活得更美好，更幸福。做一个精神灿烂的人，是茫茫红尘间的自我修行，也是生而为人的责任和使命。 ⑦亲爱的你，别放弃，我们即使难以做到，也要朝着精神灿烂的方向，默默跋涉，努力前行。 （选自《思维与智慧》2023年第19期，有删改） (1)下列对本文内容的理解和论证的分析，不正确的一项是（   ） A．文章采用“总—分—总”的结构，围绕“做一个精神灿烂的人”展开论述。 B．文章第②③④段的首句是分论点，与《怀疑与学问》一文中的分论点一样，选段的分论点间构成递进关系。 C．文章第②段运用了比喻论证、举例论证的方法论证观点。 D．一个精神灿烂的人，不仅可以让自己的每一天活得光辉灿烂，还能迸射出温暖的光辉，让别人生活得更美好，更幸福。 (2)下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（   ） A．玛丽•居里在简陋的棚屋里艰苦实验，提炼出了镭，淡泊名利的她把获得的诺贝尔奖的奖金都赠给了科研事业和战争中的法国。 B．张海迪从小患有高位截瘫，终身只能与轮椅相伴，但她却以坚韧的毅力和精神，在病床上完成了所有课程，成为一名著名作家。 C．罗兰•布歇内尔钻研电视接收器，进行了各种试验，最终发明了交互式的乒乓球电子游戏，从此开始了游戏机的革命。 D．2022年感动中国十大人物之一的陆鸿，能吃苦，肯奋斗，有担当，似一叶扁舟在激湍中逆流而上，如一株小树在万木前迎来春光。在阴霾中，他的笑容给我们带来力量。 (3)试结合本文相关内容及学习课文《精神的三间小屋》的体会，谈谈你对“温暖和爱”的看法。 （23-24九年级上·河南周口·期末）阅读下文，完成下面小题。 做一只生命的“候鸟” ①在大自然中，每当严酷的冬季来临，一些动物比如狗熊，吃饱喝足，长一身脂肪，便躲进洞穴，不声不响地睡上一个冬天。最困难的时期，它们就这么轻松地熬过去了。 而候鸟，却要成群结队地远走高飞，到另一个更适宜生存的地方过冬。 ②这是两种不同的生存智慧：前者立足忍耐，相信时间能改变一切；后者却勇于闯荡，以空间的变化来达到目的。反思一下我们人类这种所谓的“高级动物”，富余的是狗熊式的生存哲学，缺乏的恰恰是那种万里迁徙、不畏艰难的候鸟精神。 ③对哲学颇有研究的古古先生说：“如果一个人一生能坚守一个行业一个地方，相信也会有所成就，在某个领域成为德高望重之人。但是如果他不停地迁徙，或许会有更多的机会，人生会有更多的风景。很难说哪种方式更好，两种人会各有所获。但现代社会的开放性，使每个人都面临更多的机会，如果你没有去尝试过，你就不知道自己的潜能，不知道是否会有更好的前途。” ④常言道：树挪死，人挪活。对候鸟式生存的人来说，尽管付出了动荡不安的代价，但他们却因此获得了更多的发展机遇，有了更多成功的希望。而我们中的大多数人，往往就是因为对动荡不安的生活方式怀有深深的恐惧，才错失了很多发展的机会。我们常常忘记自己也有一双“翅膀”，而老是在生活的“悬崖”面前惊恐万状，踌躇不前。 ⑤候鸟们总在不停地飞行，所以它们生存得很好，过得很有意义。对人类而言，面对生活的“悬崖”，我们当有一点候鸟的精神，下决心对自己大喝一声“奋起”，或许生命便由此提升到一个崭新的高度，进入一片辽阔的天空。 （作者：佚名。有删改） 33．论证合理的前提是论证结构合理，本文是怎样层层深入地展开论证的？ 34．本文第④段主要运用了什么论证方法？请简要分析其作用。 35．下面两句名言，哪一句更适合作为本文的论据？ 请简述理由。 名言一：你应该寻觅机遇，而不能静候它来敲你的房门。 —[美]马克斯威尔·马尔兹 名言二：要是遇上有利时机，要好好利用，但不可损害他人的利益。 —[尼日利亚]哈吉·阿布巴卡·伊芒 （22-23九年级上·四川乐山·期末）阅读下面文字，完成小题。 优秀中国文化如何实现全球有效传播 ①英国广播公司的纪录片《杜甫》引起不少国内观众的密切关注，该片主持人和导演是曼彻斯特大学历史学教授迈克尔·伍德，他深度参与的其他作品如《中华的故事》等此前同样被国人追捧和喜爱。 ②杜甫的诗歌及其精神世界在中华文明中历经千余年依然熠熠生辉，但是如何让西方观众对他们陌生的诗人同样感兴趣？并且让中西方观众同时欣赏和喜欢？伍德认为需要有独特的“密码”。 ③一个人的故事、情感和心灵世界，往往具有跨时空的共通性。中西文化某些方面能够实现共通，也在于其间的“理、事、情”。杜甫的伟大，在于其传世诗歌的形式之美，还在于他那种超越时空和语言的能在不同文化中流转的“共通性”内容，即对生命疾苦的关注——是生命受困之时的坚韧和达观，是在自然和天地中感受到的沉郁和壮阔之美。杜甫一生随唐王朝兴衰而起伏颠沛，但是，他对国家的情意、对妻子的爱意、对孩子的歉意、对朋友的诚意，这是人心最根本的共通之“理”。这个“理”，不会因为肤色、人种、民族、国家的差异就有所不同。杜甫诗歌中始终充满了对人间疾苦的关切，对山河的热爱，对家国的心愿，虽沉郁凝重，但神思飞扬，创造了一个自由且丰沛的情感世界。 ④因而，杜甫既活在历史中，也活在当下既活在中国，也活在世界。伍德是在讲杜甫的故事，也是在讲中国的文化和价值观。 ⑤钱穆先生曾主张用“温情和敬意”对待中国古代文化和制度。细致观摩《杜甫》和《中华的故事》这样的题材，我们足以感受到这种“温情和敬意”。伍德说，我们必须尽可能地让中国观众感觉到这部纪录片是真实的，这是他们最喜欢的诗人的肖像，他们会赞同也会感到舒服，就像《中华的故事》一样。 ⑥如果制作一部关于外国文化的电影，而这种文化中的人们觉得这部电影不符合他们的感情，也不能触动他们的心灵，那么整个事情就毫无意义了。《杜甫》及《中华的故事》，其视角、态度和话语，让中国观众感受到他者对自我文化的尊敬和温情，也体会到一种友善和真诚，感受到中国人民的温暖，感受到中国文化的美丽和伟大。 ⑦《杜甫》及此前的《中华的故事》都选择了把旅行、生活文化、风景和遇见与讲故事的人融合在一起。伍德像一个寻访者，踩在中国的大地上，行走在现实与古老并行的路上，用脚步、心思和目光去丈量、打量和思量中华文化的模样，在中国当代探寻古代中国的文化价值。 ⑧伍德采用了这种合适的方式和结构，通过杜甫当年的实际旅行来跟踪杜甫的生活故事。在《杜甫》中，伍德从洛阳到西安，从奉先一直到成都，顺流而下到白帝城，再到长沙和平江。在实地行走的过程中，切身感知杜甫一生的行走，历史就此铺展开来，人物从史书中跃然而出。对于任何一种文明的寻访之旅，必须是语境化的，如果不能在长出一种文明的土壤中去发现其适宜性和必然性，就无法知晓其文明为何以某种特定形式展示出来。 ⑨无论是“他者”视角下的中国题材纪录片，还是我们关于中国故事的自我叙述，都是优秀中华文化如何实现全球有效传播需要思考的问题。 （有删改） 36．中西方观众同时欣赏和喜欢杜甫的主要原因，理解最恰当的一项是（    ） A．杜甫传世诗歌的形式之美让中西方观众都很欣赏。 B．杜甫的诗歌流露出对国家、亲人、朋友的丰沛感情，打动了中西方观众。 C．杜甫随唐王朝兴衰而颠沛起伏的人生经历吸引了中西方观众。 D．杜甫诗歌中的中国文化和价值观引起了中西方观众的共鸣。 37．对《杜甫》、《中华的故事》表现出的温情和敬意，理解不恰当的一项是（    ） A．影片选取中国观众喜欢的对象作为题材，让观众感到真实舒服。 B．伍德像一个寻访者踩在中国的大地上，在中国当代探寻古代中国的文化价值。 C．影片的视角、态度和话语，表达了对中国文化的尊敬。 D．作品表现了中国人民的温暖，体现了中华文化的美丽和伟大。 38．优秀中华文化能够实现全球有效传播的密码有哪些？分析不恰当的一项是（    ） A．在中华文化中找到可以融通中西方观众的“理、事、情”。 B．以温情、平等和敬意之心来对待中华文化。 C．选择把旅行、生活文化、风景和遇见与讲故事的人融合在一起的方式。 D．在长出一种文明的土壤中去发现其适宜性和必然性。 （22-23九年级上·山东烟台·期末）为什么不读经典 ①“所谓经典，就是大家都认为应该读而没有读的东西。”马克·吐温这句话道出了经典的尴尬处境——没有人否认应该读经典，但真正去读的却寥寥无几。为什么人们会对经典敬而远之呢？ ②因为经典本身是纯粹的，它不打算讨好人，不千方百计诱惑你去读它。作家在写作时，只是要写出他对生活的所感所思和他自己的欢欣与疼痛。他是写给自己看的，至多是写给他认为可以与之对话的人看的，并没有打算让大量的读者成为自己的粉丝，也没有其他的动机。曹雪芹在“举家食粥”的窘境中写《红楼梦》，只是想写出“一把辛酸泪”，并没有想到把它做成畅销书，赚它个盆满钵满。因此，经典不会时刻想着为你提供方便，不会挖空心思哄你逗你，不会因为你理解不了而降格以求。 ③因为经典关注的是事物本质的东西。对于同一个轰动一时的新闻事件，经典总能深入其中，烛照事件背后人性的晦明；而平庸的作品只会对那些热闹的戏剧性的过程趋之若鹜，对于故事之外的东西，它没有耐心，更没有能力去做更深入的分析。《安娜·卡列尼娜》和《包法利夫人》都取材于当时沸沸扬扬的桃色事件，这类故事都足以吸引眼球，受到报纸花边新闻的追逐，但在这些地方人们发现不了那些驱动故事萌生和发展的动力。只有列夫·托尔斯泰和福楼拜这样的作家，凭借他们天才的洞察力，精确地描绘了一个人的热情和梦想、挣扎和无奈，揭示了人性的丰富和局限。经典就是这样，瞩目事物的内部，触及到事物坚硬的内核，揭示出生活的本质。 ④因为经典太留意那些本质的东西，所以常常会忽略表层和细节，在表现形式上，有时会显得呆滞笨重，不以轻盈妩媚的姿容愉悦人。就像许多真正大智若愚的人，常常会在小事上犯糊涂，会因某种笨拙的举止而被取笑。倒是那些乖巧机敏的人，待人接物八面玲珑，但如果试图从他们身上发现独特的人格和精神，往往是缘木求鱼。在并不那么具备观赏性的背后，经典体现的是真正的深刻和独特的禀赋。 ⑤以上这些特征，使那些渴望阅读之“轻”的读者对经典产生隔膜，使他们无缘分享出自人类杰出头脑的感受、智慧和发现。 ⑥因为阅读经典需要充足的时间和从容的心境，而匆促的生活节奏，过于丰富乃至泛滥的信息，培植了现代人浮光掠影的阅读习惯。面对扑天盖地的碎片化、娱乐化信息，人们没有时间沉潜到情韵悠长的大部头文学作品中；人们静不下心去欣赏一段风光描写，揣摩一种细腻的心理变化过程；人们没有耐心细细品味节奏、韵律、布局谋篇的微妙之处，享受纯粹的文字之美。 ⑦我们还可以有这样那样疏远经典的理由，这些理由让我们面对人类精神的优秀成果却漠然视之，让我们和深刻、和睿智、和经由艰苦求索而获得的精神愉悦等美好而珍贵的收获无缘。领悟了这些，我们就应该有所行动。 39．下面阐述本文的中心论点最为准确的一项是（   ） A．现在我们对经典敬而远之，真正读经典的人寥寥无几。 B．经典本身是纯粹的，关注事物的本质，体现真正的深刻和独特的禀赋。 C．阅读经典需要充足的时间和从容的心境，而现代人习惯了浮光掠影的阅读。 D．我们应该领悟经典的魅力，并行动起来去品味经典。 40．第①自然段段在全文中有什么作用？ 41．第③自然段主要运用了哪两种论证方法？作用是什么？ 42．下面哪一则材料适合作为第⑥段的论据？请简述理由。 材料一：传媒学家尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中揭示，这是一个泛娱乐化的时代，深刻的思考在迅速地销声匿迹，我们变得匆忙和浮躁，只能以一种消费的心态，消受那些等而下之的粗浅的读物了。 材料二：苏霍姆林斯基说：“一个学校可能什么都齐全，但如果没有为了人的发展和精神生活的丰富而必备的书，或者如果大家不喜爱书，对书冷淡，那么，就不能称其为学校。” （22-23九年级上·山东淄博·期末）阅读下面的文章，完成下面小题。 思想者 路来森 ①思想，有大有小。你也许做不成思想家，但你，不妨做一位思想者。 ②帕斯卡尔说：“人是一棵会思想的芦苇。”一个人，可能很渺小，但只要学会了思想，那就是一棵摇曳的芦苇，一棵摇曳的芦苇，就是一道风景。 ③思想者，喜欢阅读，有目的的，无目的的。有目的的阅读，有着明确的指向性，对，他是为了形成某一种思想而阅读的。可以为之焚膏继晷，恒兀兀以穷年。纵是正果难修，也会矢志不渝。但可以放心，阅读的过程中，总会擦出一些火花的，那些火花，也许就是思想的碎屑，值得一一检拾。无日的阅读，看似博杂、凌乱，实则是广收博取，他是在“无”中求“有”，在“博”中取“约”，日积月累，自会形成学问的高山。于是，某种思想，也许就在其中自然生成矣。 ④思想者，无闲暇，闲暇的时间，都在阅读。他以阅读消闲，以阅读为乐，他永远行走在阅读的路上。 ⑤思想者，喜欢安静。在他的心中，一动不如一静。他远离热闹，远离尘俗，远离浮躁和喧嚣。呼朋引伴，不是他的喜好；觥筹交错，他避之唯恐不及。面对歌舞欢腾，他宁愿选择悄然离去。纵是游山玩水，他也喜欢打一个背包，独自前行。他在山水中漫游，在漫游中思考，自然和思想在他的头脑中融合、发酵，或许，就此会点燃某一种思想的火花。 ⑥泡一杯茶，燃一支烟，在茶香氤氲中，在青烟缭绕中，他独享一份安静。他知道，安静是思想的温床，在安静中，思想会孕育，会孵化，会生成。哪怕，思想只是点点滴滴、丝丝缕缕，也是一份无限的幸福。 ⑦思想者，安于孤独。因为选择了远离，因为喜欢安静，所以孤独。孤独，对于思想者来说，不是寂寞，更不是无聊，而是特立独行的一种超拔，而是一份难得的享受。因为思想者明白：孤独，其实就是思想的催化剂，某一种思想，会在孤独中，因催化而开花，而结果。 ⑧而思想者，也会在孤独中，独自芬芳。“兰生幽谷，不为无人而不芳”，思想者，就是一棵幽谷芝兰。 ⑨思想者，心中有“气”，体中有“骨”。“气”，是一种浩然之气；“骨”，是一身铮铮铁骨。因为有思想，所以，他独立，他狷介，他耿直，他朗然，他面如春风，神如雨露，润泽了自己，也滋润了别人。 ⑩于交友，他是诤友，是良友，是直友，他是可以为朋友遮风挡雨的一棵大树。于社会，他有着独立的思考和认知，他不会人云亦云，更不会随波逐流，乃至于同流合污。更多的时候，他是以自己清醒的认识和思考，为社会提供正能量。他是一盏灯，以自己微弱的光，照亮别人前行的路；他是一团火，以自己燃烧的热情，温暖身边的人，乃至整个社会。 ⑪思想者多了，社会就会安静，就会酝酿而形成一种“温良恭俭让”的融穆状态，就会造就一种更大更强的社会高度。 ⑫所以说，做个思想者，不仅是一种个人的修养，也是对社会的一份贡献。真可谓善莫大焉。 （选自《思维与智慧·上半月》2022年第7期） 43．下列对本文内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．本文首段开门见山，直接点明论题，为下文的论述做铺垫并引起读者的阅读兴趣。 B．本文围绕“做一位安于孤独的思想者”的中心论点进行论述，论据充足，思路完整。 C．喜欢阅读、喜欢安静，遇事有清晰的认知和思考，就是一个思想者。 D．本文从多角度论证了思想者所具有的气质、特点及思想者对个人、社会的重要作用。 44．请指出文章第②段运用的论证方法并分析其表达效果。 45．请结合文章内容及所学知识，谈谈你对第⑦段画线句的理解。 孤独，其实就是思想的催化剂，某一种思想，会在孤独中因催化而开花，而结果。 46．结合本文内容并联系自身经验，青少年应如何做一个思想者？说说你的看法。 （21-22九年级上·江西赣州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 修养“一尘不染”的节操 丁晓春 ①节操不是凭空产生的，而是长期修养的产物。只有坚持做到一尘不染，才能抵住诱惑，守住底线，做到境界高远、品德高尚。 ②节操是人格之魂。千百年来，有节操者流芳百世，无节操者为世人所不齿。正因为如此，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”等名句，被中国人奉为人生修养的圭臬。所以，我们应该珍惜自己的节操，洁身自好，自尊自爱，做一个品德高尚的人，一个顶天立地的人。 ③节操不是凭空产生的，而是长期修养的产物。在我们党的历史上，被有的文章称为“中共历史上最危险的叛徒”的顾顺章，被捕后未经严刑拷打和威逼利诱迅即叛变，这与他平日里生活放浪、不守规矩有着必然的联系。党的十八大以来那些落马的“老虎”“苍蝇”的堕落轨迹，基本都从不注重自身修养开始，逐渐积重难返，在邪路上越走越远。这也从反面启示我们，只有坚持做到一尘不染，才能抵住诱惑，守住底线，做到境界高远、品德高尚。 ④修养“一尘不染”的节操，必须正本清源。“问渠那得清如许？为有源头活水来。”科学理论就是我们加强修养的源头活水，只有加强理论学习，深刻领悟科学理论的精神实质，才能不断坚定理想信念、提升思想境界、端正价值追求，练就“金刚不坏之身”，自觉抵御各种错误思潮的侵蚀，从根本上做到拒腐蚀、永不沾。 ⑤修养“一尘不染”的节操，必须防小虑微。道德上的一丝裂纹、一点瑕疵，都可能导致堤溃蚁穴、气泄针芒，因此必须“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。一些别有用心的人认为：“官场上的制度、条例再多再严也不怕，最怕的是领导干部没有嗜好。”这种“嗜好”，说白了就是道德上的裂纹和瑕疵，也是摧毁人意志的“入口正所谓，不虑于微，始成大患；不防于小，终亏大德。”我们须注重在点滴中修养自己、完善自己，从小事小节上加强约束、规范行为，见微知著、防微杜渐，常拝心灵灰尘，常清思想垃圾，常掏灵魂咨見。 ⑥修养“一尘不染”的节操，必须慎重交友。与善人交往，“如入芝兰之室，久而不闻其香”；与不善人交往，“如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”。很多人对社会这个大环境中的一些不良现象有所警惕，而对朋友圈这个小环境却缺乏应有的防范。俗话说，近朱者赤，近墨者黑。很多人就是从交友不慎开始“染尘”，最终被拉下水的。可见，择君子而交才有助于洁身律己。因此，要注重纯净朋友圈，端正自己的生活态度，培养健康的生活情趣，切实做到慎重交友，多交益友、乐交净友、不交损友，如此才能更好地向益友、净友学习，保持道德上的纯洁。 ⑦修养“一尘不染”的节操，必须遵规守纪。毛泽东同志说：“身为党员，铁的纪律就非执行不可。孙行者头上套的箍是金的，共产党的纪律是铁的，比孙行者的金箍还厉害，还硬。”共产党人要做到一尘不染、一身正气、一生清白，就必须对纪律和规矩心存敬畏，自觉严格遵守纪律和规矩，不能随心所欲、无所顾忌，更不能明知故犯、肆无忌惮。纪律和规矩既是约束也是爱护，既是限制更是保护，这种刚性的约束，是一尘不染、最可靠的保障。 ⑧追求“一尘不染”的节操，应积极投身到伟大事业中去。现实中，有的人认为“干事越多，错误越多”“洗碗越多，摔碗越多”，为追求一尘不染就要“谨言慎行”，殊不知这种“只要不出事，宁愿不干事”的思想和行为本身就是“染尘”的表现。真正“一尘不染”的节操，不是摆在橱窗的“展品”，而是披荆斩棘的“利刃”，面对大是大非能亮剑，面对歪风邪气敢较真，在斗争实践中坚定立场、砥砺品格，不断样灰除尘，在强军实践中做到既干事又干净，做出应有贡献，书写精彩人生。 （选自《解放军报》2021年4月6日，有删改） 47．下面对本文内容的理解分析，不正确的一项是（    ） A．第②段通过写人们对有节操者和无节操者的不同态度说明了做一个品德高尚的人的重要性。 B．第⑤段最后一句话运用排比的修辞手法，句式整齐，韵律和谐，增强了说理的气势。 C．文章恰当地运用了道理论证、举例论证、对比论证等论证方法，深入细致地剖析了论点。 D．本文采用了“总一分一总”的论证结构，层次分明，论述有理有据，条理清晰，使人一目了然。 48．本文的中心论点是什么？ 49．本文逻辑严密，语言准确。结合上下文，揣摩下面句中加点词语的作用。 道德上的一丝裂纹、一点瑕疵，都可能导致堤溃蚁穴、气泄针芒，因此必须“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。 （23-24九年级上·河南新乡·期末）阅读下面两个文本，完成下面小题。 【文本一】 “明天的中国，奋斗创造奇迹” ①大道如砥，奋斗如歌，时间不会辜负奋斗者。20世纪60年代，河南林县人民凭着“一锤一钎一双手”，叩石垦壤，挖山不止，以10年之功在巍巍太行的崇山峻岭中开辟出一条“人工天河”。红旗渠就是纪念碑，记载了林县人不认命、不服输、敢于战天斗地的英雄气概，诠释着幸福源于奋斗的朴素逻辑。不畏山高路远的跋涉者，山川回馈以最奇绝的秀色；不惧风高浪急的弄潮儿，大海回报以最壮丽的日出。进入新时代，我们之所以能攻克一个个看似不可攻克的难关险阻，创造一个个令人刮目相看的人间奇迹，达成一个个宏伟雄壮的奋斗目标，关键就在于亿万人民在党的坚强领导下同心协力、接续奋斗。正如习近平主席深刻指出的：“历史长河波澜壮阔，一代又一代人接续奋斗创造了今天的中国。” ②苏轼在《思治论》中有言：“犯其至难而图其至远。”向最难之处攻坚，追求最远大的目标，意味着勇毅担当与高远境界。全面建设社会主义现代化国家，是一项伟大而艰巨的事业，前途光明，任重道远。惟其艰巨，所以伟大；惟其艰巨，更显荣光。回首来时路，我们通过奋斗，披荆斩棘，走过了万水千山。一起向未来，我们还要继续奋斗，勇往直前，创造更加灿烂的辉煌。 ③再出发，我们不敢有丝毫的自满，选择奋斗才能行稳致远。当前，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开，我国发展进入战略机遇和风险挑战并存、不确定难预料因素增多的时期。必须清醒，前进道路上面临的风险考验只会越来越复杂，甚至会遇到难以想象的惊涛骇浪；面临的各种斗争不是短期的而是长期的，至少要伴随实现第二个百年奋斗目标的全过程。新征程是充满光荣和梦想的远征，务必牢记“船到中流浪更急，人到半山路更陡”，撸起袖子加油干，风雨无阻向前行，让奋斗成为奔向幸福的“通行证”。 ④向前进，我们怀有无比的自信，依靠奋斗必将抵达彼岸。当今世界，要说哪个政党、哪个国家、哪个民族能够自信的话，那中国共产党、中华人民共和国、中华民族是最有理由自信的。“路虽远，行则将至；事虽难，做则必成。”中国人民是具有伟大奋斗精神的人民，新时代是奋斗者的时代。激发奋斗豪情，昂扬奋斗精神，坚定必胜信念，在增强历史自觉中把握历史主动，一步一个脚印攀爬奋斗的阶梯，我们必将“踏平坎坷成大道”，不断用实绩书写新时代中国特色社会主义新篇章。 （选自《人民日报》2023年1月3日，有删改） 【文本二】 青年要肯奋斗 ①党的二十大闭幕后，习近平总书记首次外出考察，便去往陕西延安和河南南阳，在这两个地方都强调了自力更生、艰苦奋斗的精神不能变不能丢。在南阳红旗渠，习近平总书记特别强调：“年轻一代要继承和发扬吃苦耐劳、自力更生、艰苦奋斗的精神，摒弃骄娇二气，像我们的父辈一样把青春热血镌刻在历史的丰碑上。” ②对“有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗”的反复强调，是时代需要，是党和人民的事业需要，具有很强的现实针对性，是新时代青年的方向与遵循。 ③“理想”首先要问“有没有”。一个人没有理想，就会迷失人生方向，虚度年华光阴。一个青年没有远大理想，肯定不是一个好青年该有的样子。做新时代好青年，首先要有理想，进而坚定理想，把个人梦想融入时代发展。 ④“担当”的关键是“敢”。担当意味着责任、压力，意味着挑战、危险，对人的考验首先是勇气。初生牛犊不怕虎，不畏艰险、不怕困难，遇事不怕事、扛压不怕压，是新时代青年的重要特质。“吃苦”的关键是“肯”。吃苦不是嘴上说说，当苦头真来了，吃不吃得住？青年要摒弃骄娇二气，应如总书记倡导的，“年轻人要自讨苦吃”。 ⑤“有理想”校准奋斗的航向，“敢担当”“能吃苦”定义奋斗的品质，落脚点在“肯奋斗”。奋斗的姿态很好摆，关键是肯不肯、愿不愿。肯奋斗就要告别“佛系”，拒绝“躺平”。青年不只是生理年龄上的年轻，青年是社会主义建设者和接班人，是强国建设、民族复兴的中坚力量。是青年，就不能不奋斗。 （选自《长江日报》2022年11月15日，有删改） 50．下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．两个文本的中心论点分别是“明天的中国，奋斗创造奇迹”和“青年要肯奋斗”。 B．两个文本都运用了引证法，引用习近平总书记的话，用来证明奋斗的重要。 C．文本一引用古语和俗语，运用对偶、排比和比拟的修辞手法，语言富有感染力。 D．文本一侧重谈青年奋斗的意义，而文本二则侧重谈青年如何奋斗。 51．文本一和文本二都提到了红旗渠，作用有何不同？ 52．请你结合两则材料的内容谈谈新时代青年应该怎样为强国奋斗。 （23-24九年级上·吉林·期末）阅读下面文章，完成小题。 重拾汉语的母语自信 纪秀生 ①母语通常是指一个人所属民族的群体语言，是一个民族最为鲜明的符号标志，它能把一些人凝聚为一个共同体。母语自信则是对母语品质和母语生命力的坚定信念，体现了一个国家和民族对自身母语价值的充分肯定和尊重。 ②每个民族对自己的母语都有一种天然的认同感和自豪感，视其为最美的语言。汉语作为母语，是中华民族的文化徽章。汉语拥有最为丰富的书面文献和自公元前841年以来不曾中断的历史记录。在相当长的时间内，它因所承载的文化的先进性而对世界产生了不小的影响。这让我们自豪，也增强了我们对汉语的自信。然而，在近现代，随着社会的发展，加之西方语言和文化的冲击，我们对汉语的自信产生了动摇，这给汉语带来了危机，造成了伤害。“五四”时期，汉语严重欧化，有的学者甚至主张用拼音来代替汉字；20世纪80年代，汉语的计算机输入成为难题，汉字又蒙受了“笔画复杂、输入困难”的责难；即使是现在，国人对外语的重视程度依然超过汉语……因此，重拾汉语的母语自信是每个中国人必须正视的问题。 ③对母语的不自信，究其本质，是对自身文化的不自信。在当今形势下，我们更应清醒地认识到，中华文化是我国生存和发展的软实力，是中华民族的命脉和灵魂。而汉语既是这种文化的产物，也是这种文化最重要的组成部分，还是这种文化最重要的载体和最集中的体现。因而要维护中华文化的繁荣与发展，就不能再对汉语采取那种“自贬、自侮、自戕”的态度，而应重新拾回对汉语的自信。 ④事实上，从语言学角度看，汉语的确有值得我们自信的理由。汉语是世界上历史最悠久、发展水平最高的语言之一。在世界语言中，汉语具有独一无二的简洁而富有想象力的特征。汉语是世界语言里最简练的一个语种，同样表达一个意思，如果英语要60秒，汉语5秒就够了。汉语在表达的自由度和创造性上具有无可比拟的优越性。美国语言学家范诺洛萨说，汉语充满动感，不像西方语言那样被语法、词类规则套死。汉语有声调，具有音韵美和节奏感，读起来朗朗上口，令人回味无穷。有瑞典语言学家认为，在这方面，汉语比西方语言略胜一筹。 ⑤进入21世纪，随着我国影响力的不断增强，汉语在全球快速传播，国际地位显著提高。不断升温的“汉语热”强化了人们对汉语的认同，旺盛的需求也为汉语“走出去”增添了信心。据英国语言学家格雷多尔研究预测，到2050年，汉语将上升到国际语言分类金字塔的最高一层。因此，我们更应该重拾汉语的母语自信，做一个根基牢固的中国人。 53．对文本理解不正确的一项是（   ） A．本文中心论点是每个民族对自己的母语都有一种天然的认同感和自豪感，视其为最美的语言。 B．第③段论述了汉语是中华文化的最重要组成部分和载体因而要维护其繁荣与发展。 C．第④段画横线的句子运用了对比论证的方法，将汉语与西方语言对比，突出汉语充满动感的优越性。 D．第⑤段中加点内容“据英国语言学家格雷多尔研究预测”清晰地表明观点来源，体现了议论文语言的严密性。 54．请简要分析第②段的论证思路。 55．文中③段画线句运用了哪种论证方法，有什么作用？ 56．请结合初中所学，为文中④段画波浪线语句提供一个论据。 （23-24九年级上·云南昆明·期末）阅读下面文章，完成下面小题。 与人为善 ①与人为善是一种征服人心的力量。 ②阿姆斯特朗在迈上月球时，因一句“我个人迈出了一小步，人类却迈出了一大步”的善美之言而家喻户晓。一同登月的还有奥尔德林，虽然少有人知道，但同样让人敬佩。 ③在庆功会上，有一位记者提出了一个很尖锐的问题：“你作为同行者，而成为登上月球第一人的却是他，你是否有点遗憾？”在众人有点尴尬的注视下，奥尔德林风趣地回答道：“各位，千万别忘记了回到地球时，我可是最先迈出太空舱的！我是从别的星球上来到地球的第一个人。”大家在欢愉的笑声中，给了他最热烈的掌声……奥尔德林用与人为善的善念化解了人们的不平和尴尬，同时也真诚地分享了朋友的快乐。 ④与人为善是一座沟通人们心灵的桥梁。 …… ⑤与人为善是一壶洗涤灵魂的净水。 ⑥与人为善绝不是一种简单的同情心，她是一种无形的相助，一种博大的爱，是一股矫正世俗的春风。 ⑦道家的老子说得好：“上善如水”。是的，“水溶万物而不争”，与人为善者与水一样能溶解万事万物，化解人间恩仇；“海纳百川，有容乃大”，与人为善者能包容一切，气度恢宏，胸怀博大；“水质透明，清澈见底”，与人为善者白日为善，夜来省己，心如明镜……与人为善跟水一样精深博大。 ⑧与人为善来源于高尚。“人心本善”，“只要人人都献出一点爱，世界就会变成美好的人间”……有了这样的情操，人们的行动才有了指南，人生杠杆才有了支点，理想大厦才有了精神支柱。 ⑨与人为善也来源于自信。无论生活以什么样的方式回报他，他都能应对自如。正如一位诗人所说：“报我以幸福吗？我是一只凌空飞翔的燕子；报我以不幸吗？我是一根劲竹，经得起狂风暴雨。” ⑩市场经济，红尘滚滚。似乎地位、金钱、利益决定一切。于是有的人便认为与人为善的精神已变得陈旧而失去了光泽。其实，人们需要善良，世界需要善良，你自己也需要善良。 57．文中用奥尔德林以善念化解人们的不平和尴尬这一事例来论证哪个分论点？在论证“与人为善是一壶洗涤灵魂的净水”这个分论点时，运用了什么论证方法。请简要分析。 58．文中“与人为善是一座沟通人们心灵的桥梁。”请为此观点补出一个事实论据。（40字左右） 59．文章的①—⑦段似乎已经较好地证明了中心论点，但作者还写了⑧⑨两段。你认为写这两段的作用是什么？ 60．读了文章后，相信你对“与人为善”有了新的感受，请简单谈谈。 （20-21九年级上·河南洛阳·期末）阅读下面文段，完成下面小题。 怀疑与学问 顾颉刚 ①“学者先要会疑。”——程颐 ②“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载 ③学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去视察。做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。 ④我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神。这是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话，最先见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以知道？我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫？有什么科学根据？我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。 ⑤我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”、“思索”、“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。孟子所谓“尽信书不如无书”，也就是教我们要有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。 ⑥怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。法国的大哲学家笛卡尔也说：“我怀疑，所以我存在。”他的哲学就是建设在对万事万物的怀疑和明辨上。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说，要这样才能有更新更善的学说产生。古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。 61．请说说第①②两段在文中的作用。 62．请简析第④⑤两段不能调换顺序的理由。 63．第⑥段中加点词语“一切”，表述是否过于绝对？为什么？ 64．关于怀疑精神的论述，我国就有许多。第⑥段画线句中法国大哲学家笛卡尔的论述能否换成下面这句？为什么？ 疑者，觉悟之机也。一番觉悟，一番长进。 ——中国古代书法家陈献章 （23-24九年级上·甘肃陇南·期末）阅读下面文章，完成题目。 涵养几分静气 ①一则故事，读来耐人寻味。父亲丢了一块表，抱怨着四处寻找，可怎么也找不到，等他出去后，儿子悄悄进屋，不一会儿就找到了。父亲很好奇，儿子则回答：我就安静地坐着，听到滴答滴答的声音，表就找到了。 ②这就是“心静”的力量。“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。一事当前，苦恼抱怨无济于事，烦躁惊慌也于事无补，唯有稳住阵脚、静下心来、凝神细思，方能寻觅解决之道。诸葛亮在《诫子书》中一语道破“静”的重要，“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。坚守内心的宁静，保持清醒的头脑，才能见天地之精微，察万物之规律。那么，“静心功夫”从何处得来？ ③涵养静心功夫，离不开严格的自律。毛泽东同志在湖南一师求学时，特意到最喧闹的地方读书，目的就是锻炼意志，让自己能够胸怀静气，心绪不受外界所扰。为了让自己安静下来，有人给自己定下“静坐”的“日课”，坚持每天独坐两小时，终于改掉了身上浮躁的毛病。严格的自律，助人逐渐养成宁静、专一的心态，让人虽得意而不忘形、处困顿而不沉沦、临诱惑而不摇摆，也因静而明志，因静而生慧。 ④有人说，每临大事有静气。大事当前的静心功夫，往往得益于艰难困苦的历练。苏轼《书舟中作字》记载，一次乘船途中，滩险舟危，舟中士子面无人色，唯独他“作字不少衰”。这份从容盖因其“更变亦多矣”，所以能临事不惧，处变不惊。可见，不惮于在难事、烦事、急事、苦事上多磨炼，就能将内心打磨得成熟豁达，沉稳有定力，不再拘泥于一时一事的得失；多经历几番雨疏风骤的洗礼，耐得几回兴衰荣辱的打磨，就能在大事来临之时，气定神闲、沉着冷静，抵达“不以物喜，不以己悲”的境界。 ⑤读书以养性，书画以养心。“静心功夫”，还可从读书中来。寂寞忧愁时读一阙《定风波》，心会变得豁达敞亮；委屈不平时读一卷《宽容的哲学》，能收获“既忍且耐”的智慧。身处低谷之时，从书中汲取前行的力量，纵使“山重水复”也终将迎来“柳暗花明”；得意之时，时常读书以自省，也才能“不忘初心，方得始终”。端起沉甸甸的书本，走进书中的世界，浮躁之气便能荡涤一空，久而久之，自然能寻得“此心安处”。 ⑥古人云：“人心多从动处失真。若一念不生，澄然静坐，云兴而悠然共逝，雨滴而冷然俱清，鸟啼而欣然有会，花落而潇然自得。何地无真境，何物无真机。”涵养几分静气，绝非暮气沉沉，而是多一些沉潜、少一些浮躁，多一些从容不迫、少一些进退失据。“静心”的功夫，助人眼界开阔，胸襟豁达，挺过如磐风雨，包容万千气象，寻得生命真谛。 65．文章首段在全文中有什么作用？ 66．第二段画“ ”句运用了什么论证方法？有什么作用？ 67．阅读全文，请谈谈如何才能做到“涵养静气”？ 68．下面对文中“静气”的理解不正确的一项是（    ） A．静气是心绪不受浮世所扰，在喧闹中保持静默不说话的习惯。 B．第③段划线句，运用举例论证的方法，举出毛泽东为锻炼意志到喧闹的地方读书的例子，具体清晰地论证了“涵养静心功夫，离不开严格的自律”的论点，使论证更具说服力。 C．静气是临事不惧，处变不惊，气定神闲的从容不迫的气度。 D．静气是一种“淡泊”的心态，是心无杂念，淡泊浮名，凝神安适，不限于眼前得失的那种长远而宽阔的修养与境界。 （23-24九年级上·宁夏吴忠·期末）创新赓续传统文脉 高世名 ①北京冬奥会冬残奥会吉祥物“冰墩墩”和“雪容融”，展现着文化之美与设计之美，吸引观众目光；以《千里江山图》、敦煌壁画等为灵感设计的文创产品，使人们感受到中华优秀传统文走入日常生活的步伐不断加快；聚焦北京大兴国际机场等标志性工程的摄影作品，既反映了新代发展成就，也凸显艺术设计与科学技术交触共生之美……广大美术工作者不但热忱描绘新时代征程的恢宏气象，更以艺术创新创造满足着人民对美好生活的向往，谱写出美术服务经济社会发展的新篇章。 ②从河南博物院的“考古盲盒”，到拥有新内容、新画风的扬柳青年画，再到以《诗经》《山海经》等为主题的国风插画，近年来，形式各异的美术创作包括设计作品，将传统与潮流融合，既增强了公众尤其是年轻一代的文化认同，又激发了他们面向时代的创新创造精神。这正是美术工作者深研中华优秀传统文化，努力实现创造性转化、创新性发展，以优秀成果满足人民精神化需求的生动缩影。 ③近些年，每逢春节，一幅幅新年画以及具有年画元素的插画，生动描绘小康生活新图景，为民间美术注入新的时代内涵，时代情感和审美气息，把年味儿烘托得更加浓郁。与此同时，生肖文化为灵感的创意设计层出不穷。书签、餐具。旅行箱等日用品上，一个个传统生肖形象在现代设计语言的转化下，既承载美好意蕴，又符合当代青年的审美趣味和消费诉求。再如国风画长卷“大美中国·非凡神州”，将中国传统文化与现代插画设计相结合，用雅致华美的艺术语言给中华大地新貌，引发网友点赞。秉持“以古人之规矩，开自己之生面”的理念，广大美术工作以新语言、断形式赋予传统文化新活力。 ④跨界融合，是传承文化血脉、促进艺术创新的重要途径。舞蹈诗剧《只此青绿》融合传美术与舞台艺术优长，合力呈现山水画的无尽诗意；动画电影《白蛇：缘起》，巧用水墨风格，让传统美学意蕴在大银幕上回荡：“古画会唱歌”音乐创新大赛，让当代音乐与古代画作珠联壁合共奏天籍之声……在不断拓展传统艺术边界的创新实践中，优秀成果持续涌现。许多专业美术机构也与知名互联网企业、新媒体平台等强强联手，发挥各自资源优势，大胆创新，为人民奉献更多美术精品。 ⑤科技进步，助力中华优秀传统文化实现多元传播。不久前亮相中国国家博物馆的“盛世修典——‘中国历代绘画文系’成果展”，综合运用图像、文字。视频、新媒体等展示手法，呈现中国古代绘画的丰富内容。“学习强国”学习平台播出的《博物馆说》、中央广播电视总台播出的《美术经典中的党史》《美术里的中国》等节目，借助虚拟现实、增强现实等数字化沉浸式体验技术，使美术作品“活”起来，将蕴藏其中的文化智慧传递给大众。 ⑥新时代新征程，在坚持“把美术成果更好服务于人民群众的高品质生活需求”的实践中，广大美术工作者自信自强、守正创新、让艺术之美、设计之用飞入千家万户。 《人民日报》（2022年11月13日） 69．下面对文章内容的理解正确的一项是（   ） A．传统文脉与数字化结合作用显著，体现数字化对文明传承的绝对优势。 B．文章主要运用举例论证的方式，论点是“跨界融合是艺术创新中的重要途径”。 C．“以古人之规矩，开自己之生面”是引证，使艺术创新更有内涵。 D．作者对传统文化热爱至深，“守正”二字表达了作者复活传统文化的思想。 70．首段画线句子中加点关联词语有何作用，说说你的理解。 71．结合文章说说美术工作者创新的内涵有哪些？ 72．结合我们语文学习中与其他学科融合的实例，谈谈你对“界融合”的看法。 学科网（北京）股份有限公司 参考答案： 1．（1）义无反顾：在道义上只有勇往直前，绝对不能退缩回头。 （2）心无旁骛：心思没有另外的追求，形容心思集中，专心致志 2．自律是一个人成功的基础，自律是成大事者必备的能力，自律能决定一个人人生的高度 3．作者首先通过心理学家的实验引出自律的重要性，接着解释了自律的含义，然后列举曾国藩、村上春树的事例论证自律是成大事者必备的能力以及自律需要坚定的毅力，最后强调自律对人生的重要性。 4．举例论证、比喻论证 5．自律就是要给自己设定规则，并严格遵守规则，不能随意放纵自己 6．要做到自律，首先要针对自身情况制定标准和规范来指导言行；要懂得自爱、勇于自省、甚于自拉；要有坚定的毅力，一旦做出决定就要义无反顾、心无旁骛地朝着目标前进 7．文章首先提出“时常用真善美雕琢自己”的观点，接着从基础在勤学、贵在多思、需涵养自处能力三个方面论证如何追寻真善美，最后强调青年人要用真善美雕琢自己，践行社会主义核心价值观。 8．校园里，小学生主动捡起地上的垃圾。（符合句式和内容要求即可） 9．举例论证。通过习近平总书记在陕北农村插队的事例，具体有力地论证了成就真善美需涵养自处能力的观点，使论证更具说服力。 10．在学习生活中，我们要像文章中所说的那样，勤奋学习，遇到问题多思考，同时面对得失成败要有良好的心态。比如在考试失利时，不气馁，分析原因，总结经验，继续努力。 11．C 12．示例：小张，流量并不是唯一的评价标准，也不能代表事物的全部价值。流量需要与正能量和高品质内容结合，才能迸发持久生命力。因此，要理性分析流量明星，注重他们所传达的内容和价值，而不仅仅关注其流量数据。 13．在互联网时代，让流量获得更持久的生命力，需要做到以下几点：首先，确保流量符合人类的理性常识和价值坚守。其次，流量应与内容、品质、受众等有着密切的关系。最后，将流量用于创造正能量，引导其承载正向价值，使其成为长期发展的动力。 14．充分有力地论证了自省对一个人成长、成熟的意义，使论证更具权威性，增强了文章的说服力。 15．①每个人都有缺点和不足。②不断自省，才能弥补差距、减少犯错、不断进步。 16．首先以孔子的言论开篇，引出“我们做任何事情，都应先自省”的分论点，接着指出这样做的益处，然后列举莫迪里阿尼的例子，得出了“生活中，只有真正学会运用自省的‘另一只眼’审视自己，才能不断地认识自我、革新自我，完善自我、超越自我”的结论，最后结合实际，发出了“在奋斗的人生帆船上自省”的号召。 17．结合自身经历，言之有理即可 18．做人、做官都要慎小事，拘小节，防微杜渐，自重自爱，一身正气。 19．示例：突破了“第一道防线”，纵容了自己，一旦形成习惯，渐渐就会绿灯大开，熟视无睹，漠然置之，也就“不复顾惜”了。效果：将第一次失足犯错比作突破第一道防线，语言生动形象，增强了文章的文学色彩，使论证更有说服力。 20．首先，指出慎微的内涵及其对于做官的必要性；然后，从反面举贪官的事例和王廷相讲的故事以及寓言故事论证不能慎微处事的危害；最后，提出了做人、做官需要慎小事，拘小节，防微杜渐，自重自爱，一身正气。 21．示例：首先父母的家庭教育要尽早，要引导孩子心理健康成长、其次老师要注意正确引导，要以适当的方式让学生明白怎么做才是最好最适合他们的；最后就是社会各界的支持了，整个社会都要关心孩子，宣扬美德，让学生在良好的环境里健康成长，杜绝与不良分子的接触。 22．C 23． 中心论点 教育管理中“双减”的“加法”如何做。 “双减”政策落实中各有关主体 24．开放性试题，言之有理即可。 25．C 26．①加大扶持和投入力度，打造公共文化设施，提供舒适阅读环境和丰富阅读资料。 ②吸引各界参与，创新工作形式，开展多样化的读书活动，提高全民阅读参与度。 27．①能够使读者从阅读中获取精神食粮、沉淀文化底蕴。 ②有助于促进国家文化繁荣、推动知识经济发展。 ③有助于增强文化自信和建设文化强国。 ④有助于凝聚乡村振兴精神动力，为乡村振兴铸魂。 28．和谁走得近决定你是谁 29．运用道理论证，有力地论证了“人品好的人，是你最大的‘贵人’”这一观点。 30．首先提出本段观点：正能量的人，是你人生最大的“财富”；然后引用孟子的名言进行论述，分别从“与正能量的人共事”“和负能量的人做伴”正反两方面进行论证；最后又引用文天祥的名言进行分析论述并得出结论。 31．示例：除了和具有正能量的人在一起，我还会和能够给我带来知识的人在一起，因为“三人行，必有我师焉”。比如我的老师，我要学习他们的优点，增长自己的见识，让自己成为一个知识渊博和思想道德高尚的人。 32．(1)B (2)C (3)本文认为，“温暖和爱“是一种积极向上的力量，它能够给人们带来安慰和支持。《精神的三间小屋》中，作者也认为“温暖和爱”对于我们来说非常重要。我认为，温暖和爱是一种强大的力量，它能够让我们的生活更加美好、充实和幸福。通过用爱心对待他人，我们能够建立起和谐的人际关系，同时也能够促进自己的成长和发展。因此，我们应该努力在生活中传递温暖和爱，让这种积极的力量成为我们生活的核心，并用它来影响和改变周围的人和环境。 33．第①②段提出问题：什么是候鸟精神；第③④段分析问题：用道理论证和对比论证的方法来论证“具有候鸟精神的人会获得更多的发展机遇，有更多成功的希望”的观点；第⑤段解决问题：呼吁人们做人要有万里迁徙、不畏艰难的候鸟精神。 34．对比论证。将“候鸟式生存的人”与“我们中的大多数人”进行对比，先从正面论证，再从反面论证，有力地论证了“具有候鸟精神的人会获得更多的发展机遇，有更多成功的希望”这一观点。 35．名言一。因为本文的论点是做人要有万里迁徙、不畏艰难的候鸟精神，而具有候鸟精神的人能获得更多的发展机遇，有更多成功的希望。名言一中“寻觅机遇”的观点与本文的论点一致，能很好地作为论据证明该论点。 36．B 37．B 38．C 39．D 40．①引用名言，指出经典面临的尴尬处境，引出议论的话题。②用设问（问句）引发思考，引起下文。 41．对比论证、举例论证。分析对于同一新闻事件，经典和平庸作品有不同的关注点，以两部名著为例，强调证明经典关注的是事物本质的东西。 42．材料一。因为材料一论述的是泛娱乐化的时代使人们变得匆忙和浮躁，只能阅读粗浅读物，与第⑥段的观点相符。 43．B 44．第②段运用了引用论证和比喻论证，通过引用帕斯卡尔的话和将学会思想的人比作芦苇，充分有力地论证了思想对人的重要性，既生动，又形象。 45．本句将孤独比作思想的催化剂，生动形象地论述了人在孤独状态下新思想能够快速进发出来的观点。例如，史铁生因病坐轮椅，却依旧可以在内心孤独的状态下，用文字不断刷新精神的高度，正是这段孤独的人生，让他的文学创作不断开花、结果。 46．示例：作为新时代青年，要学会在安静与孤独中阅读，将阅读作为自己的一种生活方式，在阅读中积淀思想：让内心有浩然之气，让体内有铮铮铁骨，就可能让自己成为一个真正的思想者。 47．D 48．修养“一尘不染”的节操。（或：只有坚持做到一尘不染，才能抵住诱惑，守住底线，做到境界高远，品德高尚。) 49．“一丝”“一点”准确地论述了在道德上是不能出现任何细微问题的这一道理，体现了议论文语言的严谨性和准确性。 50．C 51．文本一提到红旗渠，是作为事实论据，证明“时间不会辜负奋斗者”的观点；文本二提到红旗渠，是要引出习近平总书记强调自力更生、艰苦奋斗的精神不能变不能丢的话。（意思对即可） 52．（1）不敢有丝毫的自满，保持清醒，正视前进道路上面临的风险考验。（2）怀有无比的自信，一步一个脚印攀爬奋斗的阶梯。（3）有理想，校准奋斗的航向。（4）敢担当，能吃苦，拥有奋斗的品质。（5）肯奋斗，告别“佛系”，拒绝“躺平”。 53．A 54．先从人们对母语的天然情感及其汉语对世界的影响两个角度阐述我们曾对汉语有自信自豪；再用举例论证指出近现代我们对汉语的自信产生动摇的原因，及自信动摇给汉语带来的危机和伤害；最后指出重拾汉语母语自信的必要性。 55．比喻论证 生动形象论证了汉语的重要性。 56．充满想象力的诗文即可。（要求具体语句）例如：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 57．分论点：与人为善是一种征服人心的力量。论证方法：比喻论证、道理论证。 58． 只要补的事例能证明分论点即可。如：蔺相如用与人为善的做法对待廉颇的不满，感化廉颇负荆请罪，化解了两人之间的误会。 59．作用是在前面论证的基础上，使人明白怎样做到与人为善；使论证更深入、严密。 60．示例：读了这篇文章后，我懂得了做人要做一个善良的人，对人要宽容忍让，与人相处多奉献，少索取。 61．①引用我国古代两位哲学家的论述，点明怀疑与学问的关系；②借名言自然引出本文所要论证的论点：做学问要有怀疑精神；③两句名言同时作为理论论据有力地论证了中心论点；④名言独立成段，能引起读者关注并深入思考，激发阅读兴趣。 62．第④段论证了什么是怀疑精神，以及怀疑精神对于辨伪去妄的意义价值，而第⑤段是承接第④段具体阐释如何以怀疑精神读书治学（要经过怀疑——思索——辨别三步）。先阐明意义，后指导行动，符合人们认识事物规律，因此，④⑤段是层进关系。此外，第④段首句“我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。”是承上启下句，第④段紧承第③段的论述，③④段联系紧密。因此，④⑤段不能调换。 63．不绝对。因为前文已充分论述了“怀疑”是“做一切学问的基本条件”，因此，只要做学问，就得有怀疑精神，这是所有学问家应该具备的。“一切”即“所有”，更比“所有”多了强调的意味。 64．不能。因为陈献章是我国古代书法家，他的名言不能照应前文“许多学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”一句中的“大哲学家”。并且，笛卡尔的名言和戴震的事例从中外两个角度更全面有力论证观点，更好体现观点的普遍性，陈献章则不能。 65．①借父子不同心境下寻找手表的故事，引出文章中心论点：遇事需要涵养静气；②激发读者的阅读兴趣，将抽象的道理具体化，便于读者理解；③作为论据论证论点。 66．引用论证（道理论证）；引用诸葛亮的话，有力地论证了“静”的重要性（或者“心静”的力量），增强文章说服力。（意近即可） 67．①涵养静气应严格自律，养成宁静、专一的心态；②应经历艰难困苦的历练，让内心豁达沉稳，看淡得失；③应通过读书荡涤浮躁之气，寻得“此心安处”。 68．A 69．C 70．“不但……更……”是递进关系，强调美术工作者注重新时代生活的表达，更注重艺术形式的创新创造，突出创新的重要性。体现了议论文语言的准确性，增强文章论证的逻辑性。 71．美术工作者创新是科技创新的体现：艺术创新是多学科融合的体现：艺术创新以满足人民的需要为前提，符合时代特点：艺术创新重点语表达与表现形式的创新：艺术创新是传统文脉接续的重要途径。 72．语文学科实例朗诵或演讲活动中将音乐和影视画面结合起来有身临其境之感，名著阅读或小说阅读中课本剧的表演运用了许多舞台艺术，增强体验。跨界融合使语文学习“活”起来，更好接触蕴藏其中的文化智慧。学习形式的创新增加趣味，更具综合性，提升了思维能力和语文素养。 学科网（北京）股份有限公司 $$