专题6：文言文阅读-2024年山东省德州市各县区模拟真题汇编

专题6：文言文阅读 【2024年5月山东省德州市宁津县中考模拟语文试题】 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （《〈孟子〉二章》） 【乙】 海瑞，字汝贤，琼山人。署南平教谕。御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰：“台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。”迁淳安知县，布袍脱粟①，令老仆艺②蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之。瑞曰：“曩③胡公按部，令所过毋从张。今其行装盛，必非胡公子。”发④橐⑤金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪。 （选自《明史·列传第一百十四》，有删改） 【注释】①脱粟：吃糙米饭。②艺：种植。③曩：从前。④发：打开。⑤橐：布袋的一种。 9. 解释下列加点的字。 （1）岂不诚大丈夫哉_____________ （2）得志，与民由之___________ （3）御史诣学宫_______________ （4）属吏咸伏谒______________ 10. 下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 倒悬之/父命之 B. 独行其道/其迁淳安知县 C. 谒当以属礼/以顺为正者 D. 是焉得为大丈夫乎/昨闻海令为母寿 11. 下列对文章理解和分析有误的一项是（ ） A. 甲文围绕“何谓大丈夫”的问题，景春提出观点，孟子反驳，有破有立。 B. 甲文中孟子运用对比表达了对景春推崇的公孙衍、张仪之流的不懈和鄙视，接着从正面提出自己心目中的大丈夫标准。 C. 乙文中海瑞在南平和淳安的言行，体现了甲文中大丈夫标准的“贫贱不能移，威武不能屈”。 D. 乙文通过“布袍脱粟、艺蔬自给”和胡宗宪的话，分别从正面和侧面表现了作为淳安知县的海瑞生活的清贫。 12. 将下列句子译成现代汉语。 （1）是焉得为大丈夫乎？ （2）昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。 13. （甲）文讽刺公孙衍、张仪之流不以正义为标准，而是以________为原则，是在行“妾妇之道”。（乙）文通过几件小事展现了海瑞作为百姓心中的“海青天”的人格坚守。请结合甲文对大丈夫的阐释以及乙文内容，谈谈老百姓心中的“青天”应该是怎样的人。 【2024年山东省德州市德城区中考二模语文试题】 【甲】 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宽导偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归? (节选自范仲淹《岳阳楼记》) 【乙】 孟子谓宋句践①曰：“子好游②乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣③；人不知，亦嚣嚣。”曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己④焉。达不离道，故民不失望焉。古之人得志泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。” (节选自《孟子•尽心上》) 【注】①宋句践：古人名。②游：指游说。③嚣嚣：安详自得的样子。④得己：自得。 9. 小语习惯于在阅读文学作品的时候制作“阅读知识卡”，上面的知识卡上有一处错误，请你帮他找出来并改正。 阅读知识卡 范仲淹 资料 A.字希文，谥号文正，北宋政治家、文学家、军事家。 语言 赏析 B.选文在句式上工于对仗，同时长短句结合，文章节奏明快，富有韵律感。 孟子 资料 C.春秋时期儒家学派代表人物，发展了孔子“仁”的思想，提出了“民贵君轻”的民本思想， 被称为“亚圣”。 关于 修身 D.孟子主张通过发挥恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心来培养君子的道德品质。 _____处应改为____________________________________ 10. 小文经过三年学习，总结了一些学习文言文的方法，请你帮他完成下面表格。 文言词句 方法 提示释义 泽加于民 成语推测法： 泽及万世 （1）___________ 达不离道 语境推测法 （2）____________ 子好游乎 字典查询法：①游玩，游览。②游说。③流动。④纵，放纵。 （《古代汉语常用字字典》） （3）___________ 何如斯可以嚣嚣矣? 课内迁移法：微斯人（《岳阳楼记》） （4）___________ 11. 下面选项中不正确的一项是（ ） A. “不得志，修身见于世”与“不求闻达于诸侯”中的“于”意义和用法相同。 B. “吾谁与归”与“何如斯可以嚣嚣矣”句式相同，“居庙堂之高”和“盖简桃核修狭者”句式相同。 C. “人知之”“古之人”与“予尝求古仁人之心”中的“之”意义和用法不同。 D. “穷则独善其身”与“此则岳阳楼之大观也”“则有去国怀乡”中的“则”意义和用法相同。 12. 请用自己的话说说下面句子的意思。 穷则独善其身，达则兼善天下。 13. 孟子在【乙】文中给出了“士”行为准则，按照这个标准，你觉得范仲淹是一位合格的“士”吗？请结合两篇文章作简要分析。 【2024年山东省德州市陵城区中考一模语文试题】 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不劝，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （柳宗元《小石潭记》） 【乙】 ①酒酣，闻石间泉声，因舍棹进，策步入缺岸。 初见石如叠如削，其怪者如引臂，如垂幢。 次见泉，如泻如洒，其奇者如悬练，如不绝线。 遂相与维舟岩下，率仆夫芟①芜刈翳，梯危缒②滑，休而复上者凡四五焉。仰睇俯察③，绝无人迹，但水石相薄④，磷磷凿凿，跳珠溅玉，惊动耳目。自未讫戌，爱不能去。 ②俄而峡山昏黑，云破月出，光气含吐，互相明灭，昌荧玲珑，象生其中。 虽有敏口，不能名状。既而，通夕不寐，迨旦将去，怜奇惜别，且叹且言。 ③知退曰：“斯境胜绝，天地间其有几乎？如之何府通津繇，岁代寂寥委置，罕有到者乎？”予曰：“借此喻彼，可为长太息者，岂独是哉，岂独是哉！”微之曰：“诚哉是！……” （白居易《三游洞序》⑤） 【注】①芟：割除。②缒：用绳子拴住人、物传送。③仰睇俯察：上下察看。④薄：碰击。⑤写作背景：白居易因得罪权贵，被贬官，与好友云禁（字敌之）、弟弟白知退奉命将各自到达所任。本文写于三人分别前的一次出行。 9. 根据以下表格内容，给下列句中的“绝”选择正确的释义。 （填序号） 汉字 释义 绝 A.（动）断，断绝：B.（动）隔绝，隔断：C.（动词）停止，止歇；D.（形）到极点的，不能超越的：E.（动）绝命，死；F.（副）绝对，完全。 （1） 如不绝线 __________ （2）绝无人迹 __________ （3）斯境胜绝__________ 10. 下面句中的“其”字，与例句中“其”用法相同的一项是 （ ） 例句：斯境胜绝，天地阔其有几乎？ A. 其真无马邪？ B. 安陵君其许寡人 C. 其中往来种作，男女衣着，悉如外人。 D. 屠自后断其股 11. 下面说法有误的一项是 （ ） A. “诚哉是”和“甚矣，汝之不惠”一样，属于主谓倒装。 B. “微之”是元稹的“字”，古代称呼别人都是直接称名，以表尊重。 C. 古人用十二地支表示时间。文中“自未论戌”意思是从未时到戌时。 D. 【乙】文和《岳阳楼记》一样，叙事、写景、议论相互融合，浑然成篇。 12. 用自己的话说说下面这句话的意思。 借此喻彼，可为长太息者，岂独是哉？ 13. 甲乙两文作者皆“闻水声”“探幽境”，面对“斯境胜绝”，柳宗元“心乐之”，白居易“爱不能去”，然而徜徉山水终究只能偷来片刻欢愉，他们作别时且叹且言，请结合文章内容，补充元稹的感叹。 微之曰：“诚哉是！__________” 14. 学校开展群文组合阅读学习活动，你认为【甲】【乙】两文可以组合在一起吗？说说你的三点理由。 【2024年山东省德州市天衢新区中考二模语文试题】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所愿有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所愿莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也；人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受：蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 12. 下列各项中画线字意思都相同的一项是（ ） A. 我所欲也 欲报之于陛下也 跃跃欲试 B. 使人之所恶 必能使行阵和睦 不辱使命 C. 得之则生 生于忧患 谈笑风生 D. 呼尔而与之 选贤与能 与日俱增 13. 下列对画线句的理解不正确的一项是（ ） A. 二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 理解：句中的“也”表陈述语气，表达了人们对所做选择的肯定。 B. 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 理解：句中的“也”表疑问语气，表达了作者对人们不择手段而求生的怀疑。 C. 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 理解：句中的“是心”指的是当“生”与“义”产生冲突时，应该坚守的舍生取义之心。 D. 此之谓失其本心。 理解：句中的“本心”指的是当“利”与“义”产生冲突时，不该丢失的羞恶之心。 14. 根据《鱼我所欲也》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 陵①与武②饮数日，复曰：“子卿壹③听陵言！”武曰：“自分④已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟乎，义士！陵与卫律⑤之罪，上通于天！” （节选自《汉书·李广苏建传》） 材料二 （予）初至北⑥营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶⑦于前，贾余庆献谄⑧于后，予羁靡⑨不得还，国事遂不可收拾。予自度不得脱，则直前⑩诟⑪虏帅失信，数⑫吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。 （节选自《指南录后序》⑬） 注释：①陵：李陵，汉武帝时为骑都尉，天汉二年，兵败后投降匈奴。②武：苏武，字子卿。③壹：一定。④自分：自己料想。⑤卫律：曾任汉使出使匈奴，后来投降。⑥北：指元军方面，下文“虏”与此相同。⑦吕师孟构恶：指吕师孟到元军求和，带去降表。⑧贾余庆献谄：指的是贾余庆不仅向元军纳款投降，还向元军献策要求囚禁文天祥。⑨羁靡：软禁。⑩直前：径直上前。⑪诟：斥责。⑫数：指责。⑬《指南录后序》：文天祥为自编诗集《指南录》作的序文。 孟子在上文中提出的①_____的主张被无数仁人志士奉为人生准则。面对李陵的劝降，苏武不为所动，以“②___________”（用文中词句作答）的言辞表明了自己态度的决绝：面对被软禁敌营的困境，文天祥没有忍辱偷生，而是以“③________，④________”（用文中词句作答）的行为表明了自己“但欲求死”的抉择。 【2024年山东省德州市武城县中考二模语文试题】 【甲】 酬乐天扬州初逢席上见赠 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 【乙】 醉翁亭记（节选） 欧阳修 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 【丙】 书上元夜游 苏轼 己卯上元，余在儋耳①。有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂糅②，屠沽③纷然，归舍已三鼓④矣。舍中掩关熟寝，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过⑤问先生何笑，盖自笑也；然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 [注释]①儋耳：今海南儋州，苏轼被贬之地。②民夷杂糅：汉族人和少数民族人混杂。③屠沽：屠户和卖酒的人，这里指各种商贩。④三鼓：三更。⑤过：苏轼幼子。 8. 【甲】诗的作者是唐代诗人___________，在本诗中，作者没有直接倾诉自己无罪而长期遭贬的辛酸与愤，而是通过“___________”“___________”这些富有感情色彩的词语的渲染，让读者自己感受。 9. 前人评论【甲】诗时曾说：“尾联看似平淡，实乃点睛之笔，不能忽略”。请赏析尾联中的“长精神”三字。 10. 解释下列句中画线词。 （1）临溪而渔 （ ） （2）予欣然从之（ ） 11. 用现代汉语翻译文中画线的句子。 （1）至于负者歌于途，行者休于树。 （2）然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 12. 下列对古诗文内容理解有误的一项是（ ） A. 【甲】诗中的“巴山楚水”是指诗人的被贬地。 B. 【乙】文中的“山肴野蔌”是指野味野菜。 C. 【丙】文作者夜游是因为被“良月嘉夜”吸引，于是邀友人同行。 D. “弃置身” “太守”和“先生”所指的都是所在诗文的作者。 13. 【乙】文中写_____________和太守之宴，描绘了一幅太平祥和的生活场景；【丙】文中的“______________”描绘了小城上元节的繁荣景象和人民安居乐业的画面。 14. 以上三篇古诗文的作者都是被贬谪的官员，但表达的中心各不相同。 【甲】诗中表现了诗人____的人生态度；【乙】文则表达了作者_________的思想；【丙】文中作者夜游后“放杖而笑”，其中包括“自笑”和“笑人”，“自笑”是表达月夜畅游后的悠然自得，“笑人”是他夜游后得出了一个人生道理：______________。 【2024年山东省德州市夏津县中考一模语文试题】 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】予自钱塘移守胶西，释舟楫之安而服车马之劳，去雕墙之美而庇采椽之居，背湖山之观而行桑麻之野。始至之日，岁比不登①，盗贼满野，狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊。人固疑予之不乐也，处之期年而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园囿，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟完②之计。 园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从，撷园蔬，取池鱼，酿秫③酒，瀹④脱粟而食之，曰：“乐哉！游乎！” 方是时予弟子由适在济南闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 （选自苏轼《超然台记》，有删改） 【注释】①登：庄稼成熟丰收。②苟完：大致完备。③秫（shú）：黏高粱，可酿酒。④瀹（yuè）：煮。 9. 用现代汉语解释加点字词。 （1）欣然起行（ ） （2）狱讼充斥（ ） （3）稍葺而新之（ ） （4）处之期年（ ） 10. 与例句加点词意义和用法相同的一项是（ ） 例句：予既乐其风俗之淳 A. 四时之景不同，而乐亦无穷也 B. 念无与为乐者 B. 好之者不如乐之者 D. 窈窕淑女，钟鼓乐之 11. 下列与例句句式相同的一项是（ ） 例句：发之白者 A. 何陋之有 B. 居庙堂之高则忧其民 C. 蒙辞以军中多务 D. 甚矣，汝之不惠 12. 用现代汉语翻译句子。 时相与登览，放意肆志焉。 13. 用“/”给下面的文字断句（只限三处）。 方是时予弟子由适在济南闻而赋之 14. 【乙】文最后说明了作者之所以到哪儿都快乐的原因，大概是在于他的心能超乎事物之外，这即是“超然”。请结合【甲】【乙】两文，说说苏轼“超然”的具体表现。 【2024年山东省德州市乐陵市、宁津县中考一模语文试题】 材料一：十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。 …… 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：”夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”                                                     （节选自《曹刿论战》） 材料二：臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。                                                       （节选自《出师表》） 材料三：富弼，字彦国，河南人。富弼知青州，河朔大水，民流就食①。弼劝所部民出粟，益以官廪②，得公私庐舍十余万区，散处其人，以便薪水③。官吏自前资④、待缺、寄居者，皆赋以禄，使即民所聚，选老弱病瘠者廪之，仍书其劳，约他日为奏请受赏。率五日辄遣人持酒肉饭糗慰出于至诚人人为尽力。山林陂泽之利可资以生者，听流民擅取。死者为大冢葬之，曰“丛冢”。明年，麦大熟，民各以远近受粮归，凡活五十余万人，募为兵者万计。帝闻之，遣使褒劳，拜礼部侍郎。弼日:“此守臣职也。”辞不受。 （节选自《宋史 富弼传》） 【注】①就食:要饭、讨饭。②官廪:官家仓库。③薪水:柴和水，借指生活必需品。④前资:已去职的官吏。 9. 下列加点字意思相同的一项是（ ）（3分） A. 肉食者鄙 卑鄙无耻 B. 躬耕于南阳 事必躬亲 C. 三顾臣于草庐之中 顾全大局  D. 益以官廪 大有裨益 10. 用“/”给下面文字断句。（只画三处）（3分） 率 五 日 辄 遣 人 持 酒 肉 饭 糗 慰 出 于 至 诚 人 人 为 尽 力 11. 下列说法有误的一项是（ ）（3分） A. 玉帛，意思是玉器丝绸，古代祭祀、会盟、朝聘等均用之。我们常说，化干戈为玉帛。 B. 表，是古代向帝王陈情言事的一种文体，言辞往往恭敬、恳切。 C. 古人幼时命名，无论男女，都在二十岁行冠礼时取字，字和名在意义上有联系。 D. 我国古代授予官职叫“拜”，调动官职叫“迁”，降职贬官叫“谪”或“左迁”，罢免官职叫“黜”。 12. 把下面的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）一鼓作气,再而衰，三而竭。 （2）凡活五十余万人，募为兵者万计 13. 班级举行“千秋人物我来评”的主题活动，请参考示例，结合选文，为富弼写一段文字。 （6分） 示例：曹刿主动请战，实乃大智大勇。他深知国之兴衰，系于一战，故挺身而出，为国家之安宁贡献己力。其论战之道，深入浅出，洞察敌我，令众人信服。曹刿之请战，非为个人之荣耀，实为国家之福祉，其高风亮节，堪为后世之楷模。 【答案】 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题6：文言文阅读 【2024年5月山东省德州市宁津县中考模拟语文试题】 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （《〈孟子〉二章》） 【乙】 海瑞，字汝贤，琼山人。署南平教谕。御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰：“台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。”迁淳安知县，布袍脱粟①，令老仆艺②蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之。瑞曰：“曩③胡公按部，令所过毋从张。今其行装盛，必非胡公子。”发④橐⑤金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪。 （选自《明史·列传第一百十四》，有删改） 【注释】①脱粟：吃糙米饭。②艺：种植。③曩：从前。④发：打开。⑤橐：布袋的一种。 9. 解释下列加点的字。 （1）岂不诚大丈夫哉_____________ （2）得志，与民由之___________ （3）御史诣学宫_______________ （4）属吏咸伏谒______________ 10. 下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 倒悬之/父命之 B. 独行其道/其迁淳安知县 C. 谒当以属礼/以顺为正者 D. 是焉得为大丈夫乎/昨闻海令为母寿 11. 下列对文章理解和分析有误的一项是（ ） A. 甲文围绕“何谓大丈夫”的问题，景春提出观点，孟子反驳，有破有立。 B. 甲文中孟子运用对比表达了对景春推崇的公孙衍、张仪之流的不懈和鄙视，接着从正面提出自己心目中的大丈夫标准。 C. 乙文中海瑞在南平和淳安的言行，体现了甲文中大丈夫标准的“贫贱不能移，威武不能屈”。 D. 乙文通过“布袍脱粟、艺蔬自给”和胡宗宪的话，分别从正面和侧面表现了作为淳安知县的海瑞生活的清贫。 12. 将下列句子译成现代汉语。 （1）是焉得为大丈夫乎？ （2）昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。 13. （甲）文讽刺公孙衍、张仪之流不以正义为标准，而是以________为原则，是在行“妾妇之道”。（乙）文通过几件小事展现了海瑞作为百姓心中的“海青天”的人格坚守。请结合甲文对大丈夫的阐释以及乙文内容，谈谈老百姓心中的“青天”应该是怎样的人。 【答案】 9、①. 真正，确实 ②. 遵从 ③. 到 ④. 都 10、A 11. B 12. （1）这怎么能算大丈夫呢？ （2）昨天（我）听说海瑞县令给母亲做寿，（只）买了两斤肉。 13. 顺从。 甲文认为富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫；乙文塑造了一个不畏强权、刚正不阿、清正廉洁的海瑞形象。 【解析】 【9题详解】 本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：难道不是真正的大丈夫吗？诚，真正，确实； （2）句意：能实现理想时，便与老百姓一同遵循正道而行。由，遵从； （3）句意：御史来到县学学舍。诣，到； （4）句意：属下的官吏都跪地拜见。咸，都。 【10题详解】 本题考查一词多义。 A.都是第三人称代词，他； B.代词，这/代词，他； C.介词，用/介词，作为； D.动词，是/介词，向； 故选A。 【11题详解】 本题考查文言文内容的理解。 B.在甲文中，孟子主要通过类比妾妇之道，指出公孙衍、张仪以顺从诸侯的意愿行事，就像以顺从为正的妾妇，以此来反驳景春的观点，并非运用对比手法来表达对公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视。孟子接着从正面提出“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”，阐述自己心目中的大丈夫标准。本项“孟子运用对比表达了对景春推崇的公孙衍、张仪之流的不懈和鄙视”有误； 故选B。 【12题详解】 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）是，这；焉，怎么，哪里。 （2）闻，听说；市，买。 【13题详解】 本题考查文言文内容的理解。 甲文“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”，明确阐述了大丈夫应有的品质和行为准则，强调了在面对各种诱惑和压力时，要保持坚定的意志和高尚的品格，不被外界因素所干扰和影响。 乙文中的海瑞的行为充分体现了这些大丈夫的品质。“御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖”，在面对御史时，其他属吏都跪地拜见，而海瑞却只作揖，不卑不亢，坚守自己的原则和尊严。“宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之。瑞曰：‘曩胡公按部，令所过毋从张。今其行装盛，必非胡公子。’发橐金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪”，海瑞不畏权贵，不惧怕总督胡宗宪的势力，坚决惩治胡公子的违法行为，维护了正义和公平。“布袍脱粟，令老仆艺蔬自给”以及“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣”，这些描述都表明海瑞生活简朴，清正廉洁，即使在贫困的情况下也能坚守自己的操守，不被物质所诱惑。 【点睛】参考译文： 【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕；他们安居家中，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作大丈夫。” 【乙】海瑞，字汝贤，是琼山人。代理南平县教谕。御史来到县学学舍，属下的官吏都跪地拜见，唯独海瑞只作揖，说：“在御史台谒见御史，应当用属官的礼节，这里是师长教诲生员的地方，不应该屈膝下跪。”海瑞升任淳安县知县，穿布袍，吃糙米饭，让老仆人种植蔬菜自给自足。总督胡宗宪曾经告诉别人说：“昨天听说海县令为母亲祝寿，只买了二斤肉。”胡宗宪的儿子路过淳安，怨恨驿吏，把他倒吊起来。海瑞说：“从前胡公巡察部属，命令所路过的地方不要供应太铺张。现在这个人行装丰盛，一定不是胡公的儿子。”打开那人的行囊，有数千两金子，收缴到国库里，派人骑快马把这件事报告给胡宗宪，胡宗宪无法加罪海瑞。 【2024年山东省德州市德城区中考二模语文试题】 【甲】 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宽导偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归? (节选自范仲淹《岳阳楼记》) 【乙】 孟子谓宋句践①曰：“子好游②乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣③；人不知，亦嚣嚣。”曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己④焉。达不离道，故民不失望焉。古之人得志泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。” (节选自《孟子•尽心上》) 【注】①宋句践：古人名。②游：指游说。③嚣嚣：安详自得的样子。④得己：自得。 9. 小语习惯于在阅读文学作品的时候制作“阅读知识卡”，上面的知识卡上有一处错误，请你帮他找出来并改正。 阅读知识卡 范仲淹 资料 A.字希文，谥号文正，北宋政治家、文学家、军事家。 语言 赏析 B.选文在句式上工于对仗，同时长短句结合，文章节奏明快，富有韵律感。 孟子 资料 C.春秋时期儒家学派代表人物，发展了孔子“仁”的思想，提出了“民贵君轻”的民本思想， 被称为“亚圣”。 关于 修身 D.孟子主张通过发挥恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心来培养君子的道德品质。 _____处应改为____________________________________ 10. 小文经过三年学习，总结了一些学习文言文的方法，请你帮他完成下面表格。 文言词句 方法 提示释义 泽加于民 成语推测法： 泽及万世 （1）___________ 达不离道 语境推测法 （2）____________ 子好游乎 字典查询法：①游玩，游览。②游说。③流动。④纵，放纵。 （《古代汉语常用字字典》） （3）___________ 何如斯可以嚣嚣矣? 课内迁移法：微斯人（《岳阳楼记》） （4）___________ 11. 下面选项中不正确的一项是（ ） A. “不得志，修身见于世”与“不求闻达于诸侯”中的“于”意义和用法相同。 B. “吾谁与归”与“何如斯可以嚣嚣矣”句式相同，“居庙堂之高”和“盖简桃核修狭者”句式相同。 C. “人知之”“古之人”与“予尝求古仁人之心”中的“之”意义和用法不同。 D. “穷则独善其身”与“此则岳阳楼之大观也”“则有去国怀乡”中的“则”意义和用法相同。 12. 请用自己的话说说下面句子的意思。 穷则独善其身，达则兼善天下。 13. 孟子在【乙】文中给出了“士”行为准则，按照这个标准，你觉得范仲淹是一位合格的“士”吗？请结合两篇文章作简要分析。 【答案】 9. ①. C ②. 战国 10. ①. 恩泽，恩惠。 ②. 显贵、显达、得志。 ③. ②游说。 ④. 这样。 11. D 12. 穷困时要修养德行，完善自身，发达时要把美好的德行发扬光大。 13. 从孟子心中的“士”是尊崇道德，喜爱仁义，求善求美的，他们有独立的人格，心中更装着以国家和人民的利益。范仲淹不因个人的得失或喜或悲，而是做到了先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，这是对孟子“士”的准则的完美践行，因此我认为范仲淹是一位合格的“士”。 【解析】 【9题详解】 本题考查文学常识 C.有误，孟子，与孔子并称“孔孟”，战国时期儒家思想代表人物之一。 故选C。 【10题详解】 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：施给人民恩泽。成语推测法，泽及万世：恩惠可施及子孙万代。形容恩德无量。泽：恩泽，恩惠。 （2）句意为：得志时不背离道德。结合上文“穷不失义”可推测，达：显贵、显达、得志。 （3）句意：你喜欢游说吗？根据字典查询法，游：游说。故选②。 （4）句意为：怎样就能做到悠然自得无所求呢？课内迁移法，微斯人：如果没有这种人。斯：这样。 【11题详解】 本题考查内容理解和辨析。 D.有误，“穷则独善其身”中“则”：连词，表示条件或假设关系，意思是“如果”或“在……的情况下”。“此则岳阳楼之大观也”中“则”：副词，就是；“则有去国怀乡”中的“则”：连词，就。故“则”意义和用法不相同。 故选D。 【12题详解】 本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 重点词语：穷：穷困。达：得志，显贵，显达。兼善天下：同时给天下人带来好处。 【13题详解】 本题考查内容理解。 结合“故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉。达不离道，故民不失望焉。古之人得志泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下”可知，孟子在【乙】文中给出的“士”的行为准则强调了对道德和仁义的尊崇，不论穷达，都要坚持自己的原则和道义。他提出“穷不失义，达不离道”，即在穷困时仍不失道义，在显达时不偏离正道。他们有独立的人格，心中更装着以国家和人民的利益。 结合【甲】文中“尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”的内容可知，范仲淹并没有因个人的境遇而表现出过度的喜或悲。相反，他展现出了超越个人情感的广阔胸怀，将个人的情感融入到了对国家和人民命运的关注之中。他写道“不以物喜，不以己悲”，这正好与孟子“穷不失义，达不离道”的准则相契合。同时，范仲淹提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点，这更是对孟子“穷则独善其身，达则兼善天下”精神的深化和拓展。他不仅仅关注个人的得失，更是将国家和人民的利益放在了首位，体现了一个真正的“士”应有的责任和担当。因此，结合两篇文章的内容，我们可以得出结论：范仲淹是一位合格的“士”。他尊崇道德，喜爱仁义，拥有独立的人格，心中装着国家和人民的利益。他的一生都在践行孟子的“士”的准则，成为了后世敬仰的楷模。 【点睛】参考译文： 【甲】像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【乙】孟子对宋句践说：“你喜欢游说吗？我告诉你游说（的态度）。人家理解我，我悠然自得无所求；人家不理解，我也悠然自得无所求。”宋句践问道：“怎样就能做到悠然自得无所求呢？”孟子说：“崇尚德，爱好义，就能悠然自得无所求。所以士人穷困时不失掉义，得志时不背离道德。穷困时不失掉义，所以士人能保持自己的操守；得志时不背离道德，所以不会使百姓失望。古代的人，得志时，施给人民恩泽；不得志时，修养品德立身在世。穷困不得志时，就修养好自身，得志时，就要同时给天下人带来好处。” 【2024年山东省德州市陵城区中考一模语文试题】 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不劝，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （柳宗元《小石潭记》） 【乙】 ①酒酣，闻石间泉声，因舍棹进，策步入缺岸。 初见石如叠如削，其怪者如引臂，如垂幢。 次见泉，如泻如洒，其奇者如悬练，如不绝线。 遂相与维舟岩下，率仆夫芟①芜刈翳，梯危缒②滑，休而复上者凡四五焉。仰睇俯察③，绝无人迹，但水石相薄④，磷磷凿凿，跳珠溅玉，惊动耳目。自未讫戌，爱不能去。 ②俄而峡山昏黑，云破月出，光气含吐，互相明灭，昌荧玲珑，象生其中。 虽有敏口，不能名状。既而，通夕不寐，迨旦将去，怜奇惜别，且叹且言。 ③知退曰：“斯境胜绝，天地间其有几乎？如之何府通津繇，岁代寂寥委置，罕有到者乎？”予曰：“借此喻彼，可为长太息者，岂独是哉，岂独是哉！”微之曰：“诚哉是！……” （白居易《三游洞序》⑤） 【注】①芟：割除。②缒：用绳子拴住人、物传送。③仰睇俯察：上下察看。④薄：碰击。⑤写作背景：白居易因得罪权贵，被贬官，与好友云禁（字敌之）、弟弟白知退奉命将各自到达所任。本文写于三人分别前的一次出行。 9. 根据以下表格内容，给下列句中的“绝”选择正确的释义。 （填序号） 汉字 释义 绝 A.（动）断，断绝：B.（动）隔绝，隔断：C.（动词）停止，止歇；D.（形）到极点的，不能超越的：E.（动）绝命，死；F.（副）绝对，完全。 （1） 如不绝线 __________ （2）绝无人迹 __________ （3）斯境胜绝__________ 10. 下面句中的“其”字，与例句中“其”用法相同的一项是 （ ） 例句：斯境胜绝，天地阔其有几乎？ A. 其真无马邪？ B. 安陵君其许寡人 C. 其中往来种作，男女衣着，悉如外人。 D. 屠自后断其股 11. 下面说法有误的一项是 （ ） A. “诚哉是”和“甚矣，汝之不惠”一样，属于主谓倒装。 B. “微之”是元稹的“字”，古代称呼别人都是直接称名，以表尊重。 C. 古人用十二地支表示时间。文中“自未论戌”意思是从未时到戌时。 D. 【乙】文和《岳阳楼记》一样，叙事、写景、议论相互融合，浑然成篇。 12. 用自己的话说说下面这句话的意思。 借此喻彼，可为长太息者，岂独是哉？ 13. 甲乙两文作者皆“闻水声”“探幽境”，面对“斯境胜绝”，柳宗元“心乐之”，白居易“爱不能去”，然而徜徉山水终究只能偷来片刻欢愉，他们作别时且叹且言，请结合文章内容，补充元稹的感叹。 微之曰：“诚哉是！__________” 14. 学校开展群文组合阅读学习活动，你认为【甲】【乙】两文可以组合在一起吗？说说你的三点理由。 【答案】 9. ①. A ②. F ③. D 10. A 11. B 12. 借这件事可以说明另外的事，可以为之叹息的，难道只有这件事情吗？ 13. 示例一：此美景足以畅怀逸心，而得赏之士寥寥。岂不若俊彦贤才徒具韬略，而亦乏识珠之君乎！ 示例二：这般美景，能欣赏的人却不多，如多少英才，空有才志也是无人赏识啊！ 14. 示例：①两位文人境遇相似，都是被贬谪后为排解内心的愁懑，探山访水；②小石潭清幽荒僻，三游洞人迹罕至，而两位文人都有欣赏奇景的情趣雅致；③同是绝境美景，激荡起他们相似的情绪。 【解析】 【9题详解】 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）“如不绝线”意思是：又像绵延不断的丝线。绝：断，断绝。故选A。 （2）“绝无人迹”意思是：一点人的痕迹都没有。绝：绝对，完全》故选F。 （3）“斯境胜绝”意思是：这个地方如此美丽。绝：到极点的，不能超越的。故选D。 【10题详解】 本题考查“其”字用法。 “斯境胜绝，天地阔其有几乎？”中的“其”：副词，难道。 A.其：副词，难道。 B.其：副词，一定，务必。 C.其：代词，之前面的内容。 D.其：代词，指狼。 故选A。 【11题详解】 本题考查文学和文化常识。 B.说法有误。古代称呼别人一般不直呼其名，而是称字以表尊重。而非“都是直接称名”。 故选B。 【12题详解】 本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。 重点词语：此，这件事。彼：另一件事。太息：叹息。岂：难道。独：只有。是：这。 【13题详解】 本题考查内容理解和补写句子。 根据③段“诚哉是”意思“此话对极！”可知，“微之”的这句话是对前文的肯定和感叹。前文“斯境胜绝，天地间其有几乎？如之何寂寥委置，罕有到者乎？”表达了美丽景色无人常识的遗憾；“借此喻彼，可为长太息者，岂独是哉？”作者借此喻彼，含怀才不遇、英才被贬之意，意味更为深长。由此可推知补写的句子，既有对美丽景色无人常识的遗憾，也有英才郁郁不得志的感慨。 示例：绝佳的景色却籍籍无名，不被人欣赏；多少英才满腹经纶却不被重用，这是多么令人遗憾的事啊。 【14题详解】 本题考查内容理解和看法。 根据【甲】④段“以其境过清，不可久居，乃记之而去”和【乙】③段“借此喻彼，可为长太息者，岂独是战？”（借这件事可以说明另外的事，可以为之叹息的，难道只有这件事情吗？）可知，两位文人境遇相似，都是被贬谪后为排解内心的愁懑，探山访水； 根据【甲】④段“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”和【乙】①段“仰睇俯察，绝无人迹，但水石相簿，磷磷甾劣，跳珠溅玉，惊动耳目”（上下察看，绝无人迹，只有水石相激，水清石明，跳珠溅玉，惊动耳目。我们从未时直到戌时，流连忘返）可知，小石潭清幽荒僻，三游洞人迹罕至，而两位文人都有欣赏奇景的情趣雅致； 根据【甲】④段“以其境过清，不可久居，乃记之而去”和【乙】③段“借此喻彼，可为长太息者，岂独是战？”（借这件事可以说明另外的事，可以为之叹息的，难道只有这件事情吗？）可知，同是绝境美景，激荡起他们相似的情绪。 据此分析可知，【甲】【乙】两文可以组合在一起。 【点睛】参考译文 【甲】 从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，成为水中的小岛，成为水中的不平岩石，成为水中的悬崖。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有，阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石头上。呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，一段明的看得见，一段暗的看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 【乙】 正喝得尽兴时，听到石间有泉水声，于是下船上岸，步行到了崖岸缺口的地方。一开始就见到一块石头，如叠如削，奇怪的地方在于像张开的翅膀，又像下垂的旗帜。然后看到了泉水，如泻如洒，奇特犹如悬挂的白绢，又像绵延不断的丝线。于是我们一起把小船拴于岩石下，带着仆夫割倒杂草，危险的地方架梯子爬，滑溜的地方拴绳子拉，连休息带攀爬了四五次。上下察看，绝无人迹，只有水石相激，水清石明，跳珠溅玉，惊动耳目。我们从未时直到戌时，流连忘返。 再过了一会儿峡山昏黑，云破月出，月华忽明忽暗，互相交替。晶莹奇幻，各种美妙的景象于此地展现。即便是口舌敏捷的人也无法用语言去形容。就这样，我们通宵未睡，直到天明，才准备离去，既怜惜于奇景又感伤于即将别离，边惊叹边说着话。 知退说道：“这个地方如此美丽，天地间能有几处？为什么此洞下面就和渡口相通。却多年来寂寞无闻，被人抛弃，极少有人到这里来呢？”我说：“借这件事可以说明另外的事，可以为之叹息的，难道只有这件事情吗？”元微之说：“此话对极！……” 【2024年山东省德州市天衢新区中考二模语文试题】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所愿有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所愿莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也；人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受：蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 12. 下列各项中画线字意思都相同的一项是（ ） A. 我所欲也 欲报之于陛下也 跃跃欲试 B. 使人之所恶 必能使行阵和睦 不辱使命 C. 得之则生 生于忧患 谈笑风生 D. 呼尔而与之 选贤与能 与日俱增 13. 下列对画线句的理解不正确的一项是（ ） A. 二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 理解：句中的“也”表陈述语气，表达了人们对所做选择的肯定。 B. 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 理解：句中的“也”表疑问语气，表达了作者对人们不择手段而求生的怀疑。 C. 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 理解：句中的“是心”指的是当“生”与“义”产生冲突时，应该坚守的舍生取义之心。 D. 此之谓失其本心。 理解：句中的“本心”指的是当“利”与“义”产生冲突时，不该丢失的羞恶之心。 14. 根据《鱼我所欲也》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 陵①与武②饮数日，复曰：“子卿壹③听陵言！”武曰：“自分④已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟乎，义士！陵与卫律⑤之罪，上通于天！” （节选自《汉书·李广苏建传》） 材料二 （予）初至北⑥营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶⑦于前，贾余庆献谄⑧于后，予羁靡⑨不得还，国事遂不可收拾。予自度不得脱，则直前⑩诟⑪虏帅失信，数⑫吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。 （节选自《指南录后序》⑬） 注释：①陵：李陵，汉武帝时为骑都尉，天汉二年，兵败后投降匈奴。②武：苏武，字子卿。③壹：一定。④自分：自己料想。⑤卫律：曾任汉使出使匈奴，后来投降。⑥北：指元军方面，下文“虏”与此相同。⑦吕师孟构恶：指吕师孟到元军求和，带去降表。⑧贾余庆献谄：指的是贾余庆不仅向元军纳款投降，还向元军献策要求囚禁文天祥。⑨羁靡：软禁。⑩直前：径直上前。⑪诟：斥责。⑫数：指责。⑬《指南录后序》：文天祥为自编诗集《指南录》作的序文。 孟子在上文中提出的①_____的主张被无数仁人志士奉为人生准则。面对李陵的劝降，苏武不为所动，以“②___________”（用文中词句作答）的言辞表明了自己态度的决绝：面对被软禁敌营的困境，文天祥没有忍辱偷生，而是以“③________，④________”（用文中词句作答）的行为表明了自己“但欲求死”的抉择。 【答案】 12. A 13. B 14. ①. 不食嗟来之食（“舍生取义”）（意思对即可） ②. 效死于前 ③. 直前诟虏帅失信 ④. 数吕师孟叔侄为逆 【解析】 【12题详解】 本题考查一词多义。 A.都为“想要”； B.如果，假使/让/出使； C.生存/使……生存/发出； D.给/通“举”，推荐/随着； 故选A 【13题详解】 本题考查句子理解。 B.句中的“也”表疑问语气，表达了作者对人们不择手段而求生的批判； 故选B。 【14题详解】 本题考查内容理解概括。 第一空，结合“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，孟子提出的舍生取义这一主张被无数仁人志士奉为人生准则。 第二空，结合材料一“自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前”可知，面对李陵的劝降，苏武不为所动，以“效死于前”的言辞表明了自己态度的决绝，即让我死在你的面前。 第三空，结合材料二“予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害”可知，面对被软禁敌营的困境，文天祥没有忍辱偷生，而是以“直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆”的行为表明了自己“但欲求死”的抉择，即径直上前痛骂元军统帅不守信用，列举吕师孟叔侄的叛国行径。 【点睛】参考译文： 鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。 一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。 材料一：李陵与苏武共饮了几天，又说：“你一定要听从我的话。”苏武说：“我料定自己已经是死去的人了！单于如果一定要逼迫我投降，那么就请结束今天的欢乐，让我死在你的面前！”李陵见苏武对朝廷如此真诚，慨然长叹道：“啊，义士！我李陵与卫律罪孽深重，无以复加！” 材料二：刚到元营时，据理抗争，言词激昂慷慨，元军上下都很惊慌震动，他们也未敢立即轻视我国。可不幸的是，吕师孟早就同我结怨，贾余庆又紧跟着媚敌献计，于是我被拘留不能回国，国事就不可收拾了。我揣度不能脱身，就径直上前痛骂元军统帅不守信用，列举吕师孟叔侄的叛国行径，只要求死，不再考虑个人的利害。 【2024年山东省德州市武城县中考二模语文试题】 【甲】 酬乐天扬州初逢席上见赠 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 【乙】 醉翁亭记（节选） 欧阳修 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 【丙】 书上元夜游 苏轼 己卯上元，余在儋耳①。有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂糅②，屠沽③纷然，归舍已三鼓④矣。舍中掩关熟寝，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过⑤问先生何笑，盖自笑也；然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 [注释]①儋耳：今海南儋州，苏轼被贬之地。②民夷杂糅：汉族人和少数民族人混杂。③屠沽：屠户和卖酒的人，这里指各种商贩。④三鼓：三更。⑤过：苏轼幼子。 8. 【甲】诗的作者是唐代诗人___________，在本诗中，作者没有直接倾诉自己无罪而长期遭贬的辛酸与愤，而是通过“___________”“___________”这些富有感情色彩的词语的渲染，让读者自己感受。 9. 前人评论【甲】诗时曾说：“尾联看似平淡，实乃点睛之笔，不能忽略”。请赏析尾联中的“长精神”三字。 10. 解释下列句中画线词。 （1）临溪而渔 （ ） （2）予欣然从之（ ） 11. 用现代汉语翻译文中画线的句子。 （1）至于负者歌于途，行者休于树。 （2）然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 12. 下列对古诗文内容理解有误的一项是（ ） A. 【甲】诗中的“巴山楚水”是指诗人的被贬地。 B. 【乙】文中的“山肴野蔌”是指野味野菜。 C. 【丙】文作者夜游是因为被“良月嘉夜”吸引，于是邀友人同行。 D. “弃置身” “太守”和“先生”所指的都是所在诗文的作者。 13. 【乙】文中写_____________和太守之宴，描绘了一幅太平祥和的生活场景；【丙】文中的“______________”描绘了小城上元节的繁荣景象和人民安居乐业的画面。 14. 以上三篇古诗文的作者都是被贬谪的官员，但表达的中心各不相同。 【甲】诗中表现了诗人____的人生态度；【乙】文则表达了作者_________的思想；【丙】文中作者夜游后“放杖而笑”，其中包括“自笑”和“笑人”，“自笑”是表达月夜畅游后的悠然自得，“笑人”是他夜游后得出了一个人生道理：______________。 【答案】 8. ①. 刘禹锡 ②. “凄凉地” ③. “弃置身” 9. “长精神”即“振作精神”，表现了诗人坚定的意志(信念)和乐观的精神。(或“意志不衰，坚忍不拔概”或“此三字表明作者态度，不消极气馁，要抖撒精神，积极进取，重新投入生活。” 10. ①. 来到 ②. 跟随、跟从 11. （1）至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息 （2）但是也笑韩愈钓鱼没有收获，又想要远远地离开，不知道跑到大海人不一定得到大鱼。 12. C 13. ①. 滁人之游 ②. 民夷杂糅，屠沽纷然 14. ①. 对仕宦沉浮和世事变迁时乐观豁达（积极向上） ②. 与民同乐 ③. 得与失并不是绝对的，随遇而安也能有所得。 【解析】 8题详解】 本题考查文学常识和诗句理解， 第一空。结合记忆，可知【甲】诗《酬乐天扬州初逢席上见赠》是唐代诗人刘禹锡创作的一首七言律诗，此诗作于唐敬宗宝历二年，刘禹锡罢和州刺史返回洛阳，同时白居易从苏州返洛阳，二人在扬州初逢时，白居易在宴席上作诗赠与刘禹锡，刘禹锡也写诗作答。 第二、三空。首联中的“凄凉地”说明被贬之地的荒凉，“弃置身”点明被贬的处境，刘禹锡没有直率倾诉自己无罪而长期遭贬的强烈不平，而是通过上述富有感情色彩的字句的渲染，让读者在了解和同情作者长期谪居的“凄凉”“弃置”的痛苦经历中，感觉到诗人抑制已久的愤激心情，具有较强的艺术感染力。 【9题详解】 本题考查词句赏析。 “今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”中的“长”指振作、增加、增长，诗意是：今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一杯美酒振奋精神。 “长精神”照应题目《酬乐天扬州初逢席上见赠》，表达自己答谢朋友的关心；结合诗句“二十三年弃置身”“到乡翻似烂柯人”可知，诗人与朋友许久未见，来到扬州，面对旧友，深感归来后的陌生，但诗人也没有一味消沉下去。从“长精神”可知，诗人虽然遭遇不幸但意志坚定的精神；结合诗句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”可知，诗人用“沉舟”“病树”来自喻，但他看到“千帆过”“万木春”的新气象，他以此与好友相互劝慰，相互鼓励。 从“长精神”可知，他对生活并未完全丧失信心；表现了诗人积极乐观的心态 【10题详解】 本题考查文言词语理解。 （1）句意：到溪边钓鱼。临：来到； （2）句意：我便很高兴地跟随他们。从：跟随、跟从。 【11题详解】 本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）负者，背着东西的人；于（第二、三个）；在。 （2）然，然而、但是；亦，也；韩退之，韩愈；更，又；走，跑。 【12题详解】 本题考查内容理解。 C.结合“有老书生数人来过，曰：‘良月嘉夜，先生能一出乎？’予欣然从之”可知，【丙】文作者夜游是被别人邀请的； 故选C。 【13题详解】 本题考查内容理解概括。 【乙】文中结合“前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”可知，这是滁州人外出游玩的情景，可概括为“滁人之游”； 【丙】文中结合“民夷杂糅，屠沽纷然”的意思“只见汉人和少数民族住在一起，各种店铺商贩很多”，可见描绘了小城上元节的繁荣景象和人民安居乐业的画面。据此可知答案为：民夷杂糅，屠沽纷然。 【14题详解】 本题考查对文章的理解和分析。 从【甲】诗中“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，作者以“沉舟”“病树”自比，固然不无惆怅情绪，但又以“千帆过”“万木春”比喻新生事物的层出不穷，显示出对世事的变迁和仕宦的升沉达观开朗，哀而不伤，毫无命运不济的颓唐落寞之感，充满了积极向上、乐观进取的情绪。诗人借助景物，阐明事理，表现了诗人对世事的变迁和仕宦的升沉时乐观豁达的襟怀。 从【乙】文“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”可以看出众游人非常欢乐，因此作者也陶醉其间，感到更加快乐，这表达了作者与民同乐的思想； 从【丙】文中“过问先生何笑，盖自笑也；然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也”的意思“苏过问我为什么笑，大概是自己笑自己吧。然而也是笑韩愈钓鱼没有钓到，还想要到更远的地方钓鱼，却不知道在海边的人也未必能钓到大鱼”可知作者夜游后得出了一个人生道理：得与失并不是绝对的，随遇而安也能有所得。 【点睛】参考译文： 【乙】 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉酿造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投壶的人投中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。 【丙】 己卯上元节，我在儋州。有几个老书生过来看我，说：“在这月光皎洁的美好夜晚，先生能出去走走吗？”我很高兴地听从他们的提议。于是走进西城，进入僧人宿舍，穿过小巷，只见汉族和少数民族混杂在一起，卖肉的卖酒的多得很，回到家已经三更天了。家里人掩门熟睡，已经是鼾声阵阵了。我放下拐杖发笑，心想我半夜出游和家人酣睡，究竟哪个有得？哪个有失？苏过问我为什么笑，我是自己笑自己。但是也笑韩愈钓鱼没有收获，又想要远远地离开，不知道跑到大海人不一定得到大鱼。 【2024年山东省德州市夏津县中考一模语文试题】 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】予自钱塘移守胶西，释舟楫之安而服车马之劳，去雕墙之美而庇采椽之居，背湖山之观而行桑麻之野。始至之日，岁比不登①，盗贼满野，狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊。人固疑予之不乐也，处之期年而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园囿，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟完②之计。 园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从，撷园蔬，取池鱼，酿秫③酒，瀹④脱粟而食之，曰：“乐哉！游乎！” 方是时予弟子由适在济南闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 （选自苏轼《超然台记》，有删改） 【注释】①登：庄稼成熟丰收。②苟完：大致完备。③秫（shú）：黏高粱，可酿酒。④瀹（yuè）：煮。 9. 用现代汉语解释加点字词。 （1）欣然起行（ ） （2）狱讼充斥（ ） （3）稍葺而新之（ ） （4）处之期年（ ） 10. 与例句加点词意义和用法相同的一项是（ ） 例句：予既乐其风俗之淳 A. 四时之景不同，而乐亦无穷也 B. 念无与为乐者 B. 好之者不如乐之者 D. 窈窕淑女，钟鼓乐之 11. 下列与例句句式相同的一项是（ ） 例句：发之白者 A. 何陋之有 B. 居庙堂之高则忧其民 C. 蒙辞以军中多务 D. 甚矣，汝之不惠 12. 用现代汉语翻译句子。 时相与登览，放意肆志焉。 13. 用“/”给下面的文字断句（只限三处）。 方是时予弟子由适在济南闻而赋之 14. 【乙】文最后说明了作者之所以到哪儿都快乐的原因，大概是在于他的心能超乎事物之外，这即是“超然”。请结合【甲】【乙】两文，说说苏轼“超然”的具体表现。 【答案 】9. ①. 高兴的样子 ②. 案件（诉讼事件） ③. 使……新 ④. 满一年 10. C 11. B 12. 我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情抒发自己的意趣。（时、相与、焉的翻译） 13. 方是时/予弟子由/适在济南/闻而赋之 14. 示例：甲文中苏轼受到贬谪，半夜在承天寺中与友人一起漫步闲庭欣赏月下美景，愁绪得到排遣而感到快乐，这是一种“超然”的表现。乙文中苏轼被调任胶西（密州）之后，还能在恶劣的环境中自得其乐，不受外物干扰，与朋友一起过着快乐的生活，亦能表现出他的“超然”。 【解析】 【9题详解】 本题考查文言词语解释。 （1）句意：（于是我）高兴地起床出门散步。欣然：高兴的样子。 （2）句意：案件也多不胜数。狱：案件（诉讼事件）。 （3）句意：稍加整修，让它焕然一新。新：使……新。 （4）句意：我在这里住了一年。期：满一年。 【10题详解】 本题考查文言词语意义与用法辨析。例句句意：我既喜欢这里风俗的淳朴。乐：意动用法，以……为乐。 A.名词，快乐； B.动词，游乐； C.意动用法，以……为乐； D.使动用法，使……快乐； 故选C。 【11题详解】 本题考查文言句式辨析。 例句：定语后置句，正常语序为“白之发者”。 A.宾语前置句，正常语序为：有何陋； B.定语后置句，正常语序为：居高之庙堂则忧其民； C.状语后置句，正常语序为：蒙以军中多务辞； D.主谓倒装句，正常语序为：汝之不惠甚矣； 故选B。 【12题详解】 本题考查文言翻译。 重点字词：时，经常；相与，一起；焉，句末语气词。 【13题详解】 本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意：在这个时候，我的弟弟子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇赋。“方是时”作时间状语，“予弟子由”作主语，“适在济南”表述子由所在之处，“闻而赋之”表述子由所做之事。故断句为：方是时/予弟子由/适在济南/闻而赋之。 【14题详解】 本题考查对文言文内容的理解。甲文“解衣欲睡，月色入户，欣然起行”，作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，运用比喻的手法描绘庭院皎洁的月光。营造出一个月光澄碧、竹影斑驳、幽静迷人的夜景，体现出了月光清凉明净的特点，衬托出作者闲适的心境。表达了作者旷达乐观的人生态度。乙文“予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也”“未尝不在，客未尝不从，撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：‘乐哉！游乎！’”可知，在《超然台记》中，尽管面临环境恶劣和生活艰苦，苏轼依然能保持乐观的心态，通过整治园圃、清洁庭宇来创造一个舒适的生活环境，并从中获得乐趣，与朋友一起过着快乐的生活，体现他仍持有一种“超然”豁达超脱的态度。 【点睛】参考译文： [甲]元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，大概是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样（不汲汲于名利而又能从容流连光景）清闲的人罢了。 [乙]我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累，放弃墙壁雕绘得华美漂亮的住宅，而栖身在粗木造的屋舍里，远离杭州湖光山色的美景，行走在桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数，而厨房里空荡无物，每天都以枸杞野菊充饥。人们自然都怀疑我会不快乐，可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的管吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，做大致完备的打算。 在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情抒情言志。这楼台高大又安稳，幽深又明亮，夏凉冬暖。而落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的，我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿造米酒，煮食糙米粗饭，大家一边吃一边赞叹：“在这里游玩，多么快活啊！” 在这个时候，我的弟弟子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇赋，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐，大概是因为我的心能超乎事物之外啊！ 【2024年山东省德州市乐陵市、宁津县中考一模语文试题】 材料一：十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。 …… 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：”夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”                                                     （节选自《曹刿论战》） 材料二：臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。                                                       （节选自《出师表》） 材料三：富弼，字彦国，河南人。富弼知青州，河朔大水，民流就食①。弼劝所部民出粟，益以官廪②，得公私庐舍十余万区，散处其人，以便薪水③。官吏自前资④、待缺、寄居者，皆赋以禄，使即民所聚，选老弱病瘠者廪之，仍书其劳，约他日为奏请受赏。率五日辄遣人持酒肉饭糗慰出于至诚人人为尽力。山林陂泽之利可资以生者，听流民擅取。死者为大冢葬之，曰“丛冢”。明年，麦大熟，民各以远近受粮归，凡活五十余万人，募为兵者万计。帝闻之，遣使褒劳，拜礼部侍郎。弼日:“此守臣职也。”辞不受。 （节选自《宋史 富弼传》） 【注】①就食:要饭、讨饭。②官廪:官家仓库。③薪水:柴和水，借指生活必需品。④前资:已去职的官吏。 9. 下列加点字意思相同的一项是（ ）（3分） A. 肉食者鄙 卑鄙无耻 B. 躬耕于南阳 事必躬亲 C. 三顾臣于草庐之中 顾全大局  D. 益以官廪 大有裨益 10. 用“/”给下面文字断句。（只画三处）（3分） 率 五 日 辄 遣 人 持 酒 肉 饭 糗 慰 出 于 至 诚 人 人 为 尽 力 11. 下列说法有误的一项是（ ）（3分） A. 玉帛，意思是玉器丝绸，古代祭祀、会盟、朝聘等均用之。我们常说，化干戈为玉帛。 B. 表，是古代向帝王陈情言事的一种文体，言辞往往恭敬、恳切。 C. 古人幼时命名，无论男女，都在二十岁行冠礼时取字，字和名在意义上有联系。 D. 我国古代授予官职叫“拜”，调动官职叫“迁”，降职贬官叫“谪”或“左迁”，罢免官职叫“黜”。 12. 把下面的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）一鼓作气,再而衰，三而竭。 （2）凡活五十余万人，募为兵者万计 13. 班级举行“千秋人物我来评”的主题活动，请参考示例，结合选文，为富弼写一段文字。 （6分） 示例：曹刿主动请战，实乃大智大勇。他深知国之兴衰，系于一战，故挺身而出，为国家之安宁贡献己力。其论战之道，深入浅出，洞察敌我，令众人信服。曹刿之请战，非为个人之荣耀，实为国家之福祉，其高风亮节，堪为后世之楷模。 【答案】 9.B（3分） 10.率五日/辄遣人持酒肉饭糗慰/出于至诚/人人为尽力(3分) 11.C（3分） 12.（1）第一次击鼓能够振作士兵们的勇气。第二次击鼓士兵们的勇气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的勇气就耗尽了。 （2）共救活五十余万人，招募流民为兵达万人。（4分） 13.示例：富弼，字彦国，真乃担当之典范。在河朔大水之际，他挺身而出，以民为本，倾尽所能，劝民出粟，妥善安置流民，救活五十余万人。面对褒奖，他谦逊自持，坚守职责。其担当精神，令人肃然起敬，堪称一代楷模，值得后世铭记与学习。（6分） 学科网（北京）股份有限公司 $$