河北省部分地区2024-2025学年上学期高三语文10月检测试题汇编：写作专题

写作专题 河北省邯郸市部分校2024-2025学年高三上学期10月月考语文试卷（二） 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 如图所示，甲骨文中的“立”字，是一个四肢舒展的人直立于大地之上的形象。“立”字原本也兼有“位”的意思，“人”下面的一条横线，标记了所处的位置。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 历史的印记与人类的进化 甲骨文中的“立”字，象征着四肢舒展的人直立于大地之上，代表了人类的原始形态和基本能力。这一形象的出现，使我联想到了人类的历史，从最初的直立行走，到现在的文明进步，我们始终在不断地适应和改变。 “立”字原本也兼有“位”的意思，人下面的一条横线标记了所处的位置。这使我联想到人类社会的变迁，我们不断寻找和确立自己的地位，寻求自己在社会中的价值和意义。在这个过程中，我们经历了无数次的挣扎、斗争和妥协，最终形成了我们今天所生活的社会秩序。 然而，在理解“立”字的过程中，我也发现了许多深层的含义。它不仅仅是一个身体上的动作，更是一种精神状态，一种对未来的信心和期待。在这个意义上，“立”字象征着人类的进步和成长，是我们不断追求进步、发展和繁荣的动力源泉。 由此看来，“立”字的演变和发展，反映了人类社会的变迁和进步。从最初的直立行走，到现在的文明社会，我们经历了无数的挑战和困难，但我们始终坚持下去，因为我们相信，只有通过不断的努力和进步，我们才能实现自己的价值和意义。再深入一层，“立”字的演变和发展也反映出人类对于自身命运的探索和思考。从身体上的直立行走，到精神上的进步和发展，我们不断地追求更高的境界和目标。在这个过程中，我们学会了尊重他人、包容差异、建立合作，最终形成了我们今天所生活的和谐社会。 然而，“立”字也提醒我们，人类的发展并非一帆风顺。在未来的道路上，我们仍将面临许多挑战和困难。我们需要保持对未来的信心和期待，同时也要有勇气面对困难和挑战。只有这样，我们才能不断地发展和进步，实现自己的价值和意义。 因此，“立”字不仅仅是一个简单的文字符号，它更是人类历史、文化、精神和未来的象征。它提醒我们要珍惜过去、把握现在、展望未来，不断地追求进步和发展。同时，它也提醒我们要保持谦虚、尊重他人、包容差异、建立合作，只有这样，我们才能真正实现自己的价值和意义。 总之，“立”字的演变和发展，让我深刻地认识到了人类的历史、文化、精神和未来。它让我明白，只有不断地努力和进步，才能实现自己的价值和意义；只有保持谦虚、尊重他人、包容差异、建立合作，才能真正实现和谐社会的理想。因此，“立”字不仅是一个启示，更是一种信仰和追求。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式+图画式材料作文题。 材料用图文的方式介绍了甲骨文中“立”字的构形及其内涵。第一句话说明“立”字的造型，“立”字在甲骨文中呈现的是一个四肢舒展的人直立在地面上的形象，这个形象已经直观地表达了“立”的基本含义，即站立。第二句借“立”字形体结构中下面的一横，说明“立”字原本兼有“位”的意思，凸显出位置之于“立”的重要意义。两句话，借由一个汉字的形体，标示出“立”与“位”两个核心概念，启发考生思考两个概念各自的意义内涵，也提示考生思考两者之间的关联。 “立”字本义为 “站立”“直立”，可进一步引申出“独立”“成人自立”“立身处世”等意义。“位”字本指人站立的处所位置，“人”下的一横本就是脚下的大地，参考“立”的引申义，由实入虚，可以引申出“根本”“基础”“立场”“原则”“底线”“定位”等意义。 可以看出，本题核心概念中的“立”字意义指向较为明确；而“位”字，由于没有具体情境的提示与限制，所包蕴的内涵则较为丰富，可以指相对具体的岗位角色或职业身份，也可理解为相对抽象的立身之根本、成长之基石、为人之原则、处世之立场、行为之底线、自我之定位等，立意空间更大。对于以上材料，考生可以有以下几个立意角度： 角度一：立与位——人生定位的思考 甲骨文中的“立”字，既表现了人站立的动作，又暗含了人所处的位置。这启示我们思考人生中的“立”与“位”的关系。每个人都是独立的个体，但同时又处于社会、家庭、职业等各种角色之中，需要有明确的定位。立意可以围绕如何在生活中找准自己的位置，实现个人价值与社会价值的统一。 角度二：立身之本——品德与能力的双重支撑 “立”字象征着人的站立，也代表着人的成长和进步。在成长的过程中，品德和能力是支撑我们“立”于社会的双重基础。品德是我们为人处世的原则，能力是我们实现梦想的工具。立意可以讨论如何在提升个人能力的同时，不忘修炼品德，做到内外兼修，真正“立”于社会。 角度三：立足之地——传统文化的根基 甲骨文作为中华文化的源头之一，体现了古人的智慧和观察。从“立”字的构造中，我们可以看到古人对人与大地关系的深刻理解。立意可以围绕传统文化在现代社会中的价值，探讨如何在全球化背景下坚守和传承我们的文化根基，为个人的成长和社会的进步提供坚实的支撑。 角度四：立言立行——言行一致的品格追求 “立”字既表示站立的动作，也隐含着一种坚定和自信的姿态。这种姿态应该体现在我们的言行之中。立意可以讨论如何做到言行一致，用实际行动践行自己的信念和价值观，成为一个真正有责任感和担当的人，做到“立德”“立言”“立行”的统一。 角度五：创新立意——从“立”字看时代变迁与人生选择 随着时代的变迁，人们对于“立”的理解和追求也在不断变化。从古代的立足之地到现代的立足之本，再到未来可能出现的新的立足方式，这背后反映了人们生活方式和价值观念的变迁。立意可以探讨在不同时代背景下，人们如何根据自己的实际情况和时代要求，做出合适的人生选择，实现自我价值和社会价值的最大化。 总之，甲骨文“立”字的材料提供了丰富的立意角度，我们可以结合自己的理解和感受，选择适合的角度进行深入探讨。 具体写作时，考生可以就材料的第一句话，围绕“立”字的形象特征——四肢舒展、身姿挺拔、脚踩大地——来构思立意；也可以就着材料的第二句话，集中讨论“位置”的意义价值；还可以整合材料中的两句话，将“位置”与“立”（自立、独立）相勾连，思考位置之于成人自立、立身处世的意义吗，比如说合适恰当的位置之于人之成立，可奠定基础，可引领方向，可激发动力，可实现价值，可坚定操守，可寄托精神，意义非常，有着不可分割的关联。 基于对“立”与“位”的特征表现意义内涵的认识理解，考生可以取材生活，叙写人生成长关乎自立自强或自我定位的故事；可以结合自身体验，夹叙夹议，抒写人生感怀；更可以发表议论，围绕“何为立”“何以立”“位的意义价值”“位与立的关系”等问题交流自己的认识与思考。 立意： 1.君子以立不易方。 2.立于大地，展示人的位置。 3.立身之地，承载文明。 4.立德立言立行，此之谓不朽。 5.为天地立心。 河北省保定市定州市第二中学2025届高三上学期10月调研考试语文试卷 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 巴黎奥运会期间，北京市网络舆情和举报中心受理处置涉体育领域“饭圈”化问题举报，有用户在某群组内，用低俗恶毒言语攻击辱骂国家运动员，并煽动粉丝对立、拉踩引战、造谣攻击。在此期间，属地平台网站累计清理不良言论30.1万条，处置违规账号4600余个。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 莫让“饭圈”乱象染指体育 体育，本应是力量与技巧的激情碰撞，是拼搏与汗水的荣耀见证，是团结与友谊的美好诠释。然而，当“饭圈”文化的阴霾逐渐向体育圈蔓延，原本纯粹的赛场变得不再宁静。 在巴黎奥运会乒乓球女单决赛中，陈梦与孙颖莎展开了一场精彩绝伦的巅峰对决。这本应是一场令人热血沸腾、心潮澎湃的体育盛宴，却因部分球迷类似“饭圈”的疯狂应援与喝倒彩行为，让这场比赛蒙上了一层阴影。那些不和谐的杂音，不仅干扰了运动员的正常发挥，也破坏了体育比赛应有的公平与公正。 “饭圈”文化，原生于娱乐圈，本就充斥着盲目崇拜、过度追捧、恶意竞争等不良现象。当它跨界入侵体育领域，其危害更是不容忽视。体育的本质是追求卓越、超越自我、挑战极限，是对人类体能和精神的双重磨砺。而“饭圈”式的应援，将关注点从运动员的技艺和拼搏精神转移到了颜值、人气等表面因素，甚至出现了为支持自己喜欢的运动员而贬低、攻击对手的极端行为。这种本末倒置的现象，无疑是对体育精神的亵渎。 “天行健，君子以自强不息。”真正的体育精神，是运动员们在赛场上不断挑战自我、突破极限的坚韧与执着，是他们为了梦想而付出的辛勤汗水和不懈努力。古有岳飞“精忠报国”，驰骋沙场，其英勇无畏的精神传颂千古；今有苏炳添突破自我，刷新亚洲纪录，其拼搏奋进的姿态令人敬仰。他们之所以被铭记，并非因其外貌或人气，而是源于他们在一个领域所展现出的坚韧意志和卓越成就。 体育赛场，应当是一片净土，是公平竞争的舞台，是尊重对手、尊重规则的圣地。“友谊第一，比赛第二”，这句耳熟能详的口号，强调的正是体育比赛中团结友爱、相互尊重的精神。而“饭圈”式的狂热与偏激，无疑与此背道而驰。我们应当还体育一个纯净的环境，让运动员们能够心无旁骛地专注于比赛，发挥出最佳水平。 “不以规矩，不能成方圆。”要遏制“饭圈”乱象在体育圈的蔓延，需要多方共同努力。体育管理部门应加强监管，制定相关规则，对不文明的观赛行为予以制止和处罚；媒体应发挥正确的舆论引导作用，传播正能量，倡导理性观赛；而作为球迷，我们更应保持清醒的头脑，尊重体育规律，欣赏运动员的技艺和精神，而非陷入“饭圈”式的盲目追捧。 “路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”让我们共同努力，抵制“饭圈”乱象，守护体育的纯粹与美好，让体育精神在新时代绽放更加耀眼的光芒，激励着我们不断向前，追求更高、更快、更强！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一记叙性材料作文题。 材料选取了巴黎奥运会期间，北京市网络舆情和举报中心受理处置涉体育领域“饭圈”化问题举报的事件，属地平台网站清理了不良言论，处置了违规账号，表现了国家对“饭圈”乱象的高度重视和坚决打击的决心。 材料的关键词是“饭圈”化，提出的是体育“饭圈化”乱象的问题，这是一个值得深思和重视的问题。奥运赛场上，运动健儿奋力拼搏，本该是展现体育精神的舞台。然而，网络“饭圈化”的声音却用低俗恶毒的言语和卑劣低下的行为，将个人情感凌驾于客观事实之上，为盛事蒙上阴影。其实无论哪一方赢得金牌，都是一场充满视觉美感的精彩竞技，我们应尽情享受竞技之美，专注于“场内”而非“场外”，这是赛事观众的“本分”，不该有越界行为，更别说赛后依旧不依不饶，动辄对另一方运动员进行攻讦。那些刻薄的、无聊的场外因素，除了会把比赛搞得乌烟瘴气之外，对任何一名运动员都没有好处。这些饭圈行为，显然与真正的体育精神相违背，某种程度上而言，也玷污了体育精神。 这种体育“饭圈化”乱象的危害有：使得公众的关注点发生偏移，不利于体育竞技项目的推广和可持续发展，也不利于体育精神的传播；干扰运动员正常训练和比赛，外界的过度追捧和相互讨伐，容易让运动员产生错误认知，增加不必要的思想负担和心理压力，不利于运动员身心健康和竞技水平提高；会对我国蓬勃发展的体育事业造成打击，体育界一直倡导的“公平、公正、公开”的体育精神和环境将会受到严重危害，更会影响中国体育生态和中国体育的国际形象；极大地冲击了主流价值观，不利于青少年构建正确且健全的价值观，更会对社会整体风貌造成危害。 材料有现实性和理论高度，审题难度不大，宜写成议论文。可以材料为触发点，结合社会热点，得出观点，逐层论证。论证时，围绕拒绝畸形“饭圈文化”，营造风清气正的网络空间，分别论述具体举措：其一，广大网民要树立正确价值观，理性追星，尊重各体育运动员的个人权益，避免不当言行；提升自己辨别是非的能力，不轻信谣言，更不传播谣言；共同维护健康清朗的网络环境和公正团结的体育环境。其二，网络平台应该有所作为，重点关注一些试图掀起网络对立，发布诱导信息的账号源头，及时清理不良信息和账号，并在必要时协助有关部门追根溯源，追责煽动网民非理性行为的幕后主使。其三，相关部门要坚定立场，思想上高度重视；加强宣传引导，加大研判力度，在思想教育、宣传引导和风险防控等多个方面采取有力举措，推进多部门协同配合，各系统聚焦发力；健全完善相关对“非理性”或“过度”追星的法规条例，依法严惩违法犯罪行为。可联系当下一些畸形“饭圈文化”毒害青少年的案例和乱象深入分析其产生的根源、危害和实质。 立意： 1.别让畸形“饭圈文化”侵蚀体育精神。 2.拒绝畸形“饭圈文化”，营造风清气正的网络空间。 3.抵制“饭圈”乱象，守护体育的纯粹与美好。 4.根治畸形“饭圈文化”需要协同发力，精准施策，共同参与。 河北省衡水中学2024-2025学年度高三上10月综合素质评价二语文试题 六、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 雕塑家吴为山曾这样说：“什么是雕塑？雕的过程是一个减的过程，是做减法，从外向里慢减，减去那些不应该存在的东西；塑的过程就是加法，不断从里面向外加，是一种加法，加上属于精神本体的东西。所以雕塑是加法、减法的一个组合。” 我们的学习、生活也是雕塑的过程，减去不应该存在的虚浮之尘，加上属于精神本体的东西。对此，你有什么思考？写一篇文章，谈谈你的看法。 要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。 【答案】例文： 减其浮华，加其精髓 波兹曼曾言：“我们终将毁于我们所热爱的东西。”诚哉斯言，随波逐流地活着，只会将自己推向毁灭的地狱。要我说，减其浮华，加其精髓，留得灵魂一缕香。 浮华乃人生累赘，弃之显人生大智。何为减其浮华？它是盖茨比于戴西空虚扭曲灵魂中所见真谛；是画魂潘玉良抛开世俗偏见孤独追求美的境界；是理查德·帕克之死背后关于人性的启示。学会减法吧，减去那些看似闪闪发光的头衔，减去那些让虚荣心膨胀的称赞，减去那些自以为是的高傲。少了外在的包袱，轻装上阵，难道不好吗？ 得其风骨，增其内涵，充实精神与灵魂！生于互联网时代的我们，似乎都自认为掌握了加法的真谛，每天不加选择地将一切信息放进大脑，可这些真的能使我们更充实吗？答案是否定的。我从不盲目学习网络语言，来增加自己的负担，因为纯净的经典文化早已融入我的思想。杨绛先生译过一句西方哲言：“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”这种合理地置身事外的态度是我们应学习的，不争无关之物，方能为精神本体留一方净土。何为真正的加法？加《老子》朴素辩证之理，加《菜根谭》宁和淳朴之味，加《论语》仁义孝悌之礼。加，是一个内在的过程，旁人看不见摸不着，但举手投足间不经意露出的风雅却可让你熠熠生辉。 加减合宜，书写人生大美格局！缘何钱锺书拒当东方之子？缘何余光中执意书写乡愁？缘何历经失败的科学家仍孜孜不倦？是人生加减法背后的神秘魔力，是完美精神与灵魂的召唤。若只是加，人生难免沉重；若只是减，人生便百无聊赖。 加减之下，是秦玥飞从耶鲁回国后甘为村干部的勇敢；加减之下，是“我至少为科学排除了一个选项”的奉献；加减之下，是代代人生生不息的追求。 减其浮华，加其精髓。英国诗人多恩曾言：“不要问丧钟为谁而鸣，它就是为你而鸣。”一味加而不减，吝啬的葛朗台已在前方召唤贪心之人；一味减而不加，碌碌无为的失败者在前方向你招手。学会做加减法吧，让你的人生更显睿智，让你的灵魂更有价值，让你人生的征途更加圆满！ 人生的大智慧在于大彻大悟自己是谁的那一刻，其他都毫无意义！此刻，就用加减法去认识自己吧！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 审题时，首先，考生要抓住“雕的过程”和“塑的过程”的相关表述，注意“减去那些不应该存在的东西”“加上属于精神本体的东西”等关键信息，提取关键词“加”“减”，明确思辨的二元。其次，要明确语境的论述中心，引导语指出“我们的学习、生活也是雕塑的过程，减去不应该存在的虚浮之尘，加上属于精神本体的东西”。材料表面上谈的是雕塑的“加减”技巧，实质上由事论理，表明人生同样也需要“加减”的智慧。考生立意时必须展开由雕塑事理上升到人生哲理的联想，并深挖做好人生“加减法”的内涵、关系、意义、作用等方面的内容，否则就会造成审题立意较偏或不够深刻的问题。 本题是一则典型的二元思辨型作文题。论述语境中，“加”与“减”构成思辨的矛盾对立的双方，是两个核心要素。因此，考生立意时要从整体辩证思考二者的矛盾对立统一关系。思辨的核心必须扣住“雕塑技巧”谈人生的“加减法”。思辨的难点在于以下三点： 一是要明确“减”与“加”的内涵。由材料意义指向，我们推断“减”应该是外在的东西，即少些名缰利锁的羁绊，少些世俗之欲，少些虚浮之念；“加”应该是由内向外的东西，即要增加学识、本领、道德素养等内在的东西，这样方能淬炼灵魂的钢火，增加灵魂的含金量，从而自觉地服务社会，成就大美人生。二是要深入思考探究“减”与“加”的辩证关系。“减”是为人生减负，好集中精力轻装上阵，享受丰富人生；“加”是汲取精神营养，催人奋发有为，实现人生价值的最大化。三是要明确“减”与“加”二元思辨的侧重点在于揭示意义作用，即做好人生的“加减法”有何意义作用。 此外，对于“加”“减”之二元，考生在论述时可有所侧重，即侧重于“加”或“减”，同时兼及另一方，切忌只谈一方。斟酌材料后可知，雕的过程侧重于“减”，塑的过程侧重于“加”，联系现实，从哲学的层面来思考，也需要具体问题具体分析。不同的人群，不同的年龄段，加减的侧重点也是不一样的，并非只有一个标准答案。如侧重“加”，可论述：青年学子要多做加法，学好本领和知识，提高思想道德修养，同时也要为自己减负减压，这样才能更好地成就人生等等。 当然，考生也可跳出材料既定的“加”“减”意义窠臼，如人生需“减”的仅仅只是外在的东西吗 ?“加”的内容还可以是什么？由此展开联想，“减”的也可以是陈腐观念这些内在的糟粕，“加”的也可以是前沿的新鲜前卫的观念，由此，我们可立意为：人生需要不断剔除陈腐观念，多接受新知，大胆创新，方能闯出自己的一片天地。但要注意：跳出窠臼，不等于另起炉灶，考生不能脱离材料的具体语境论题来立意，而是要立足于材料的具体内容，谈个性化的看法。 立意： 1.减其浮华，加其精髓，方可成就大美人生。 2.青年学子要多做加法，才能更好地成就人生。 3.做好加减法，做一个真正意义上的“人”。 4.剔除陈腐观念，接受新知，方能闯出自己的一片天地。 河北省衡水市冀州区滏运中学2024-2025学年高三补习班上学期10月第二次调研语文试题 八、写作（60分） 30. 阅读下面的材料，根据要求写作 天下者，我们的天下；国家者，我们的国家；社会者，我们的社会。我们不说，谁说？我们不干，谁干？——毛泽东 必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当。——鲁迅 天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐 大事难事看担当，逆境顺境看胸襟。——《小窗幽记》 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生 一个人若没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。——列夫·托尔斯泰 上面的名人名言对我们青年学生很有启示意义，请以“责任与担当”为话题，写一篇演讲稿，表达你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 勇踏征途，敢于担当 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家上午好！今天我演讲的题目是“勇踏征途，敢于担当”。 “一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当”。何谓长征？长征不仅是共产党员战略性救国的路途，还是中国革命不断从胜利走向胜利的精神动力，更是中国社会在发展进程中不断攀登的高峰。如何从山脚到达山巅从而迈进新的征程呢？纵观历史长河，在人类社会的每一次变革中，都会凸显出一些为后人所敬仰的先进个人或集体，而他们都具备一个共同要素，那就是敢于担当。 担当是“铁肩担道义”的态度。“在其位谋其政”这句话历来被公众认可，而真正做的人却寥寥无几，幸运的是，它被历史上著名的诤臣魏征所躬亲实践。作为政治家，在看到太宗生活逐渐奢侈，欲大修宫室之时，并没有随波逐流，视而不见，因要“逆龙鳞”而退缩不前，反而勇挑重任，以一己之力及出色的劝谏艺术规劝太宗要广积德义，爱民亲民，才能实现垂拱而治的理想境界。因此，魏征肩上担起的不仅是百姓的幸福，更是社会道德与正义，而这种力量的源泉正是他“铁肩担道义”的态度。 担当是敢为人先的勇气。马克思为人类社会开启新纪元，将无产阶级从资产阶级吃人的机器中解救；陈独秀、李大钊等青年为中国社会开辟新征程，将昏沉的民族从蒙昧中唤醒；邓小平为祖国大地送来改革的春风，将经济发展从缓慢的进程中变成稳步推进。若没有这些人匹马当先，何来民族的解放，社会的改革，经济的发展？因此，在时代的征途中，每一代人乃至每一个人都应勇挑社会赋予他的使命，争做“第一个吃螃蟹的人”。 担当是坚守真理的智慧。北宋时期，朝廷士大夫“多以不恤国事、同俗自媚于众为善”，王安石欲助皇上转变社会风气，“不量敌之众寡”，坚持施行变法运动。面对昔日好友司马光的指斥，他立场坚定，毫不动摇，以“名实已明，而天下之理得矣”的标准，陈列事实，逐条反驳，揭示改革遭到抵制的根本原因，表明自己不会因为怨诽之多就退缩的坚定态度。 作为新时代青年我们，如今处于世界变革的洪流之中，如若要坐井观天，止步不前，一味谋求私利，必将被这时代漩涡所吞噬。那我们该如何在保全自身的同时冲上浪尖？这就需要“不待扬鞭自奋蹄”的精神，“铁肩担道义”的态度，“敢为人先”的勇气以及坚守真理的智慧，争做时代的“弄潮儿”。 我的演讲到此结束，谢谢大家！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道话题作文题。 材料由七句名言构成。通过对这七句名人名言的解读，可以分析出这七句话都围绕着“担当”“责任”展开，由此可确定文章的核心立意。而题干中“请以‘责任与担当’为话题，写一篇演讲稿”的提示语则指明了写作方向。启示我们，身为新时代的奋进青年，应勇挑重任，勇于担当，将个人人生价值的实现与社会发展、民族复兴结合起来，积极投身到社会主义建设的浪潮中，挥洒青春热血，助力民族复兴。写作时，要注意演讲稿的格式与要求，除开头的称呼语和问候语之外，结尾要有结束语和致谢；同时，要注意演讲稿的语言，体现出新时代青年的热忱与使命感。 写作时，可采用递进式的论证结构，从责任与担当的内涵，担当责任的重要性，如何肩负起民族复兴的重任等角度展开具体论证。在论说“担当责任的重要性”时，可以从个人、社会、国家等角度切入展开论证，使论证更深入。在论证“如何肩负起民族复兴的重任”时，可以从不同角度横向切入分析。如青年一代应挺膺担当，胸怀天下；应脚踏实地，干在实处；应锐意进取，不懈奋斗等。 在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举张玉滚在大学毕业后放弃了城市中繁华的生活，选择回到家乡，从基层教师做起，一干就是十几年，用自己的担当托举起山村孩子的未来与希望的事例，论证青年一代应树立正确的价值观，淡泊名利，勇挑重担。也可以引用林肯“每个人应该有这样的信心：人所能负的。责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负”的名言，论证青年人应勇于承担时代所赋予的重任，为国奉献。 在论据的选择上，应注意事实论据和道理论据的综合使用。如可以引用习近平总书记“一代人有一代人的长征，一代人有一代人的使命”的名言作为道理论据，使论证更具有权威性。也可以立足于当下，结合当下社会存在的“精致利己主义”“躺平”“摆烂”等社会现象，以其危害从反面论证中心论点，使文章更具有现实意义。 立意： 1.肩负使命，担当责任。 2.踔厉奋发承使命，栉风沐雨勇担当。 3.青年投身社会建设，成长与时代同频共振。 4.燃青春之火，担时代之责。 河北省保定市2024年10月高三摸底考试语文试题 四、写作 (60分) 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 (60分) 2024年5月习近平主席访欧，领导人会谈间习主席提到了三句中国古语： “君子和而不流，强哉 矫； 中立而不倚，强哉矫” “志合者，不以山海为远”与“相知无远近，万里尚为邻”。第一句是说君子在与人相处时保持和谐但不随波逐流，坚守中立而不偏倚才是真正的强大。另两句是说志同道合的人，纵有山海阻隔，亦如比邻一样亲近。 以上材料引发了你怎样的联想和思考? 请你写一篇文章谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题； 不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息； 不少于 800字。 23.【写作提示】 材料分析： 本题的材料围绕习近平主席在访欧期间引用的三句中国古语展开。这三句古语蕴含了深刻的人生哲理和国际交往的智慧，为考生提供了丰富的写作角度和思考空间。 第一句古语： “君子和而不流，强哉矫； 中立而不倚，强哉矫。”这句话强调了君子在与人相处时，既要保持和谐，又不随波逐流； 要坚守中立，不偏倚任何一方。这体现了君子在复杂环境中保持独立判断和坚定立场的重要性，也强调了坚守原则和底线对于个人成长、社会稳定以及国际交往的重要性。 第二、三句古语： “志合者，不以山海为远”与“相知无远近，万里尚为邻。”这两句话共同表达了志同道合的人，无论距离多远，都能心灵相通、相互亲近。这强调了共同目标和信念对于拉近人与人之间的距离、促进彼此理解和合作的重要性。在国际交往中，这一思想尤为重要，它鼓励不同国家、不同文化背景下的人们为了共同的目标而团结合作。 写作指导： 考生可以从多个角度进行立意和论述。考生可以从三句古语中任选一句或几句进行立意，比如选取第一句谈和谐与独立，或选择第二微三句谈志同道合的序量。也可以综合三句古语进行辩证或整体思考，比如同心同向与自主独立；或者整体看待三句古语在国际交往与文化交流中的当代价值，写文化传承与文化自信、领导人的外交智慧等。 首先“和谐与独立”角度，考生可以探讨在复杂多变的社会环境中，如何保持和谐共处的同时，坚守个人的独立性和原则性，不随波逐流，这是对个人品格和立场的考验。其次， “志同道合的力量”角度，考生可以从人际关系、国际交往等方面，深入阐述志同道合对于形成紧密联系和合作的重要性，无论是个人间的友情还是国家间的合作，都能因此超越时空的限制。第三，“同心同向与自主独立”角度，考生可以辩证阐述既要追求志同道合的朋友，又要保持自主独立、不随波逐流。第四，“文化认同与传承”角度，考生可以结合这三句古语，探讨中国传统文化的精髓及其在当代社会的价值，强调在全球化背景下保持文化自觉和文化自信的重要性。最后，“领导人的外交智慧”角度，考生可以从习近平主席的外交策略出发，分析这三句古语在国际交往中的具体应用和深远意义，展现中国外交的软实力和文化魅力，这不仅是对国家外交政策的解读，也是对领导人智慧的赞扬。 比较来看，对三句古语进行辩证分析的立意最佳，选取一句或两句进行立意次之； 而综合三句古语写文化认同、外交智慧的立意角度比较新颖。以上几种立意都符合题意，可根据学生具体写作情况给分。无论选择哪个角度，都要准确理解古语的内涵，确保立意明确，文体清晰。 【参考立意】 1.群居不依，独立不惧 2.和谐与独立 3.志同道合的力量 4.同心同向与保持独立 5.文化认同与传承 6.领导人的外交智慧 【题意评分解说】 题意 评分等级 文章特征 符合题意 一类文54~60分 A.立意准确、集中、鲜明： 能扣紧材料内涵， 依据题干任务指令，选准角度， 立意鲜明，主旨集中、明确。B.内容充实，结构严谨， 思路清晰。C.能严格执行题干写作任务指令限定的主题要求。D.所选文体特征鲜明。 二类文48~53分 A.立意准确、集中： 能结合材料内涵，依据题干任务指令， 选准角度， 立意明确。B.内容具体，结构完整，思路基本清楚。C.能执行题干写作任务指令限定的主题要求。.符合所 选文体的特征要求。 三类文42~47分 A.立意基本准确： 能联系材料内涵， 依据题干任务指令， 选择角度， 确立主旨， 符合材料内容及含意范围。B.内容具体，结构大致完整， 思路基本清楚。C.基本能执行题干写作任务指令限定的主题要求。D.基本符合所选文体的特征要求。 基本符合题意 四类文36~41分 A.立意不够准确： 能联系材料内涵， 依据题干任务指令， 选择角度， 确立主旨， 局部观点游离材料的主要思想内涵。B.内容大致具体， 结构存在明显缺陷， 如残缺、思路混乱。C.未能执行题干写作任务指令限定的主题要求。D.不符合所选文体的特征要求。 偏离题意 五类文 35分及以下 完全脱离材料内容， 完全忽略写作要求， 完全不符合文体要求， 仅选取材料、要求或背景的只言片语展开写作，思想不健康，观点错误。 【补充说明】 一、关于表达： 1.文体：文体特征不明的文章，建议总分不超过36分； 文体不合要求的，建议总分不超过30分； 文体格式不对的，建议总分不超过50分。 2.结构：写足字数成篇，层次分明，过渡衔接紧密，可视为“结构严谨”； 首尾完整，段落连贯，可视为“结构完整”； 字数超过400字，但缺少自然结尾的视为“结构基本完整”； 明显拼凑，或者直接抄袭试卷相关文段的，以“结构混酸偿理· 3.语言：“语言流畅”原则上是指没有语病； “语言通顺”可以允许有偶发病句(2个左右) ，但是不影响相关阅读和意思表达； “基本通顺”可以允许有3个句子不通顺，但是能够表达基本意思； 全文有6个以上病句则视为“语言不通顺，语病多”。对于大量使用网络语言进行表达的，评卷时需要慎重处理。 4.字迹：全文个别文字书写不标准或有涂改的不视为“字迹潦草难辨”。 二、其他说明： (一) 错别字等扣分 缺标题扣2分； 不足字数，每少50个字扣1分； 每1个错别字扣1分，重复的不计，上限5分； 标点错误多的，酌情扣分。 (二) 标点扣分 标点错误多，或点实点、标题后加标点、一“逗”到底的，扣1到2分。 (三) 字数等扣分 1.400字以上的文章，按评分标准评分，扣字数分。(少50个字扣1分) 2.400字以下的文章，20分以下评分，不再扣字数分。 3.200字以下的文章，10分以下评分，不再扣字数分。 4.只写一两句话的，给1分或2分，不评0分。 5.只写标题的，给2分，不评0分。与作文完全无关，甚至是调侃考试、调侃评卷老师的内容，可以打0分。 6.完全空白的，评0分。 (四) 其他问题扣分 1.完全偏离题意的作文：最高不超过25分。 2.未结合材料的作文：未结合材料但扣题的36-45分之间，一部分扣题的不超过30分，完全偏离题意的不超过25分。 3.套作：对已有文章简单改写，按五类文评分(35分及以下)。 4.抄袭：需要提交被抄袭文章，10分及以下评分。 5.对于抄试卷材料：抄100字以内的正常打分； 抄100到300字的，40分-25分之间评分； 抄300到500字的, 25-10分之间评分; 抄500字以上的, 10分及以下评分。 6.用语不规范：用繁体字或甲骨文，用含义不清、流传不广的网络语言，酌情扣分。 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$