《插秧歌》学案 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

2024-11-02
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学习内容:《插秧歌》 总第16课时 1.学习杨万里相关知识,诵读诗歌,感受古人的日常生活与劳动场景。 2.展开想象,走进古诗描幕的场景,鉴赏诗歌中刹那间的意趣美,提升审美能力。 学习目标 3.赏析表现劳动生活的古代诗歌,领会劳动人民淳朴、勤劳的品质,深入体会劳动的崇高 与美丽以及辛勒劳动等价值意义。 1.诵读诗歌,展开想象,感受古人的日常生活与劳动场景。 学习重难点 2.领会劳动人民淳朴、勤劳的品质,深入体会劳动的崇高与美丽以及辛勤劳动等价值意义。 学习过程 【自学环节】 【学习活动一】 (时代背景?作者?) 【时代背景】淳熙六年(1179)春,杨万里常州任满,西归故乡吉水,途经衢州(今浙江衢州),时值农田 大忙季节,诗人目睹一户农家插秧之辛劳,作该诗。 【杨万里】(1127-1206),南宋诗人,字廷秀,学者称他为诚斋先生,吉州吉水(今江西省吉水县)人。 绍兴(宋高宗年号,1131-1162)进士,曾任秘书监,主张抗金。诗与陆游、范成大、尤表齐名,并称“中 兴四大家”或“南宋四家”。初学江西诗派,后转以王安石及晚唐诗为宗,终则脱却江西、晚唐窠白, 以构思精巧、语言通俗明畅而自成一家,形成了他独具的诗风,号为“诚斋体”。 杨万里学问渊博,才思健举,不仅能文,对理学亦颇注意。相传有诗二万余首,现存诗四千二百余 首,诗文全集一百三十三卷,名《诚斋集》。代表作有《晓出净慈寺送林子方》《小池》《宿新市徐公 店》《闲居初夏午睡起》《新柳》等。 【互学环节】 【学习活动二】朗读诗歌,整体感知。 1.朗诵这首诗歌要注意哪些要领? (1)依据书下注释及所学律诗的知识,把握《插秧歌》的诵读节奏。 (2)注意轻重音:助词适当轻读,动词适当重读。 (③)准确诵读全诗,体会宋代日常劳作的场景。 2.大声朗读课文,纠正字音。 兜(dou)整(mou)蓑(suo) 胛(jiǎ) 朝(zhao)餐 半霎(shd) 莳(shi) 未匝(zā) 3.重点字词含义。 ①抛秧:插秧前,将秧苗从秧畦拔出,捆成小捆,扔进稻田,叫作抛秧。 ②兜整(mu):古代打仗时战士所戴的头盔。 ③脚:肩胛。 ④古今异义:渠 【古义:他。今义:人工开凿的水道。】 ⑤半霎:极短的时间。 ⑥莳(shi):移栽,种植。 ⑦匝:布满,遍及。 ⑧照管:照料,照看,这里是“提防”的意思。 4.题日赏析。 “插秧歌”淳熙六年(1179)春,杨万里常州任满,西归故乡吉水,途经衢州(今浙江衢州市),时值 农田大忙季节,诗人目睹一户农家插秧之辛劳,作该诗。 5.插秧时节农家的繁忙在诗中有哪些具体表现?请加以概括。 (1)全家参与:(2)冒雨进行:(3)顾不上吃早饭和体息。 【导学环节】 【学习活动三】 重点探究:走进古代劳动者 要求:精读诗歌,讨论交流,探究如下问题: 1.结合种水稻的基本步骤,看看杨万里的《插秧歌》具休描写了哪些场景? 田夫抛秧田妇接一一抛秧接秧图 小儿拔秧大儿插一一拔秧插秧图 笠是兜整蓑是甲,雨从头上湿到胛。 一一雨中插秧图 唤渠朝餐歇半霎,低头折腰只不答。 呼唤早餐图 秧根未牢莳未匝,照管鹅儿与雏鸭。 农夫应答图 2.全诗围绕一个什么字来描绘的?如果要你给诗歌加一个“诗眼”,你会想到哪个字?为什么? “诗眼”一一忙 首联以极其通俗生动的语言展示了插秧的繁忙景象:“抛”“接”“拔”“插”描绘出全家老少齐 上阵,为抢农时忙碌不停的场景。领联通过环境描写衬托插秧之“忙”。颈联诗人巧妙地插入了画外音, 给紧张忙碌的插秧场面以灵动的点染。尾联勾勒出了一位时时尽力、事事操心的忙碌的农人形象。 3.作者在首联连用四个动词“抛”“接”“拔”“插”,用的非常精彩,作者为什么要连用这四个动词, 请尝试赏析。 勾勒出一幅紧张繁忙的劳动场面:全家老少一齐出动,各尽所能,配合默契。农谚说“不误农时”, 插秧关系到来年收成的好坏。因此,每逢插秧季节,不论男女老少都要起早贪黑,投入到劳动中去。诗 中正是根据这一特点,用了四个动词“抛”、“接”、“拔”、“插”准确地刻画出这家老小低头插秧、 全神贯注的神态。 知识拓展:炼字类题目答题思路 第一步:解释该字在句中的含义; 第二步:展开联想把该字放入原句中描述景象: 第三步:点出该字构成了怎样的意境或表达了怎样的情感,或有怎样的表达效果(点出表现手法)。 思考:尝试将上一题答案改为这种思路模式。 示例:“抛”“接”“拔”“插”等字均为插秋时的一系列动作。(解释含义)勾勒出一幅紧张繁忙 的劳动场面:全家老少一齐出动,各尽所能,配合默契。(描述景象)“抛”、“接”、“拔”、“插” 准确地刻画出这家老小低头插秧、全神贯注的神态,表现劳动人民忙碌而充实的生活。(点明效果) 4.“笠是兜整蓑是甲,雨从头上湿到胛。”思考:本联使用了什么手法?有什么作用? 值此农忙季节,偏又遇到阴雨连绵,这使得本来就紧张繁忙的插秧劳动更增添了几分艰辛。诗人才 把这个“龙口夺食”的场面,与一场紧张激烈的战斗联系起来,巧妙的叠用两个比喻,把他们头上戴的 斗笠比作头盔,把身上披的蓑衣比作铁甲。头盔和铁甲都是战士打仗必备的装束,如此比喻,也就将插秧的 情景比作了战斗场景,突出了劳动的紧张气氛。诗人以一种貌似轻松的笔调言之,实际上饱含苦涩意味,表 现了农民的艰辛。 5.这首诗是一幅描绘农忙时节的风俗图画,其中第三句“笠是兜鍪装是甲”看似“游离诗外”,实则堪 称“神来之笔”,请作简要赏析。 此句在结构上有承上启下的作用:内容上用“兜鍪”和“甲”分别比喻“笠”和“蓑”,有一股火 药味儿,暗示抢插稻秧就像一场紧张的战斗,也突出了农忙抢种的题旨。所以看似“游离诗外”,实则 堪称“神来之笔”。 《唐宋诗》:“这首诗,通篇用口语、俗语连缀成句,用亮不卖弄甚至毫不修饰的白描手法,写出农家 插秧的情景,那么浅显,那么真实,又是那么生动,那么形象,只觉一股活泼的生活气息从诗中溢出, 向人扑来。” 6.诗歌的颈联是怎样体现生活的情趣的? 诗歌的颈联,诗人巧妙地插入了画外音,农妇招呼农夫来用早餐并小憩片刻,可农夫却低头弯腰劳 作不辍。这一“唤”与“不答”,生动活泼,给紧张的插秧场面以灵动的点缀,极富生活的情趣。 7.“唤渠朝餐歇半晏,低头折腰只不答。秧根未牢莳未匝,照管鹅儿与雏鹏。”如何理解这里的“只 不答”,从这四句能看出劳动人民怎样的品质? 老妪(老翁)招呼农夫一家老小休息一会儿,并且说趁着这个时间,赶快吃早饭。“低头折腰只不答” 是大儿(一家人)的反应:他(们)依然低头弯腰的忙活着,连抬头说句话的功夫也没有。这里“只不 答”并非一声不吭,而是没有直接回答农妇“歇”或者不“数”。 事实上,他们一边干活,一边回答了他们不能“歇半霎”的原因:秧苗刚裁下去,根还不牢固,再 说还没有裁完,怎么能“歇半霎”呢?他们手里的活不能停下,而且还叮嘱老妪(老翁):你先去回家 照看一下家鹅和雏鸡。这一句看似平淡无奇,顺手拈来,实则精当自然,妙不可言。它使全诗意境得以 拓展,主题得到深化。由插秧到家务事,真是忙上加忙,从而劳动者的艰辛和劳苦全都表现了出来。 8.反复诵读《插秩歌》,结合“笠是兜鏊蓑是甲”“唤”“不答”,展开想象,描述宋代劳动的场景, 品鉴诗歌中的“逻辑悖论”所带来的审美价值。 这是农忙劳动场景,表现出古代古代劳动者冒雨插秧的紧张及大家齐心协力、干得热火朝天的场景。 唤与不答之间存在逻辑的悖论。首先从诗歌的尾联我们可知,并非“不答”,而是答了,但是答非 所问。其次,是劳动饿了、累了去吃饭休息不才是正常的吗?但是正是“低头折腰”地“不答”才真实 地反映出我们的民族自古以来的那种吃苦耐劳的精神。并且这种精神不仅为男子所独有,我们细想便知 问话人应该是一家四口中的主妇,男子的“不答”不仅未让她生气产生不悦,反而是很可能按照男子的 嘱附去照做了,所以这种吃苦耐劳的品质以及吃饭不重要,庄家才是农家人的命根的认知是我们民族所 共有的。 这瞬间的画面所展现的,在健康习惯上私不足取,但是在文学审美上,却恰恰是美的,我们鉴赏文 学作品就要善于捕捉着刹那间的意趣之美。 9.诗歌的尾联刻画了一个怎样的农人形象? 本诗歌的尾联是农夫岔开农妇呼唤的答话:“秧苗还未栽稳,稻田还没有插完,(你把饭放这儿,) 赶紧回去照看好那帮鸡鸭鹅儿们。”这两句极富生活气息,用生动朴实的语言,勾勒出一位时时尽力, 事事操心的农人形象。 【学习活动四】 走进古代劳动场景 鉴赏古诗表达特点 1.《苄首》和《插秧歌》都是描写古代劳动场景的诗歌,诵读两首古诗,鉴赏诗人塑造的劳动者形象。 古诗 劳动者所处 聚焦的劳动劳动者 劳动画面 劳动者形象特 时代 者 特写镜头 征 《芣营》 先秦 妇女群体 动作 丰收的喜悦 喜悦 《插秧 宋代 家四口 动作、对话 冒雨插秧的繁 吃苦耐劳 歌》 忙、辛苦 勤奋乐观 2.思考:同样是描写劳动的场景,《芣营》和《插秋歌》有什么不同? 《苯营》句式整齐,节奏明朗、轻快,自然流露出劳动的喜悦:“采”“有”“掇”等一系列动词的 变换,细腻地描绘出劳动的过程,富于诗情和画意。清代方玉润在《诗经原始》中说,这首诗读米好似 “田家妇女,三三五五,于平原绣野、风和日丽中,群歌互答,余音袅袅,若远若近,忽断忽续,不知 其情之何以移而神之何以”。 《插秧歌》运用民歌手法,选取日常劳动场景,描绘一家四口趁着农时冒雨插秧的紧张生活,他们 齐心协力,分工合作,干得热火朝天而秩序井然。诗作表现出农家生活的辛苦与农事的繁忙,富于生活 情趣,字里行间洋溢着吃苦耐劳、勤奋乐观的精神。 两首诗各具不同的艺术魅力。《苯营》重章叠唱,回环往复,令人神往:《插秧歌》善用口语,找 白流畅。富有自然、新鲜的意趣。 3.试分析《芣首》《插秧歌》在描绘劳动场景、歌颂劳动热情方面的差异。 表现手法上:①《芣营》一诗运用重章叠唱的手法,直接把快乐采摘芣营的全过程绘声绘色地描写出 来,充满了劳动的欢欣,洋滥着劳动的热情。②《插秧歌》一诗运用白描、环境烘托、比喻等手法,描写的 是一幅紧张繁忙的劳动图景。 思想主旨上:①《芣营》这首诗让我们了解了远古太平盛世时期人们生活的一个场景、精神状态,同 时也让我们了解到了古代人的生活理念:没有战争、暴政、苛捐杂税,内心安宁平静,生活上能够丰衣足食。 ②《插秧歌》这首诗是诗人没有像晚唐诗人李绅那样抱着“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”的同情去表现劳 动人民的生活,也不像范成大那样具体深刻地揭露残酷剥削,同情农民疾苦,而是抱着欣赏的态度,客 观地表现劳动场面,其间也流露出诗人对劳动和劳动者的赞美。 4.《插秧歌》句句平易自然,却又不乏新奇快语,请结合任一诗句进行赏析。 参考答案: 诗歌一、二句,写热火朝天的劳动场面。“抛”“接”“拔”“插”,四个动词,准确具体平实, 又可暗示分工明确 诗歌三、四句,点明雨中抢插的情形,以“盔甲”防护之严,雨水仍然不免从头上流入脖颈并沾湿 肩膀,不难领会春雨之密、之急、之大: 诗歌五、六句,写劳作的忘我程度。家人送饭让歇一会儿,农人却仍然弯腰干活没有做出相应的回 答,如此便写出了抢插的紧张程度。 诗歌七、八句模拟田夫口吻说这块田还没插完,让赶紧照看好那帮鸭鹅,农人看似答非所问,实则 传神地反职了农事生产的劳身和劳心。作者运用口语化的语言,随意撤取田夫的肢体动作和对答语言, 使读者有身临其境之感。 5.本诗鲜明的反映了“诚斋体”的特点,再读本诗,尝试归纳“诚斋体”的主要特点。可以从诗的内容、 形式、语言特点等角度入手。 从内容上来看,直接从现实生活中撷取生活场景,因而既形象自然,又新鲜风趣,富有生活趣味。 从语言形式来说,想象奇特,但是不用奇奥生僻的字句,却用浅近明白的语言和流畅直至的章法,近 于口语,生动活泼。 从感情来看,诗人把自己的主观情感最大程度地投射在客观事物上。 课堂小结: 崇尚劳动,尊重劳动,热爱劳动是中华民族世代相传的美德;我们流传至今的诗词歌赋,总有劳动 的旋律回响其中。让我们从古代劳动者身上感受劳动之美,自觉地在实践中丰富对劳动之美的体验,自 觉继承和发扬中华民族尊重劳动、热爱劳动的美德。 板书: 夫抛妇接 插秧紫忙 两儿拔插 藏笠披蓑 插秧歌 插秧艰苦 雨湿头胛 妻:餐歇半墨 夫妻对话 身根未牢 夫:低头不答 照管鹅鸭 【课后练习】 通过完成下面题目,学生对本节学习进行自主测评,注意答题规范,限时10分钟。 1.下列对《插秩歌》的理解,有误的一项是() A.诗的开头两句,以极其通俗的语言,展示了插秧时的繁忙景象。 B.“笠是兜鏊蓑是甲”一句运用了夸张手法,说明插秧就是一场抢天时的战斗,突出了芳动的艰辛。 C.第三、四句写天公发威,大雨滂沱,而诗人别出心裁地把雨具“斗笠”比作头盔,“蓑衣”比作铁 甲,不仅新鲜独特,而且暗示插秧就是一场紧张的战斗。 D.第五、六句诗人巧妙地插入了画外音:农妇招呼农夫暂憩片刻且用早餐,可是农夫照样低头弯腰劳 作,这就意味着劳动紧张到了极点,分秒不能停。 【答案】B[应是“运用了比喻手法”。] 2.“笠是兜整装是甲,雨从头上湿到胛。”思考:本联使用了什么手法?有什么作用? 【答案】 值此农忙季节,偏又遇到阴雨连绵,这使得本来就紧张繁忙的插秧劳动更增添了几分艰辛。诗人才把 这个“龙口夺食”的场面,与一场紧张激烈的战斗联系起来,巧妙的叠用两个比喻,把他们头上戴的斗 笠比作头盔,把身上披的蓑衣比作铁甲。头盔和铁甲都是战士打仗必备的装束,如此比喻,也就将插秧的情 景比作了战斗场景,突出了劳动的紧张气氛。诗人以一种貌似轻松的笔调言之,实际上饱含苦涩意味,表现 了农民的艰辛。 3.中华民族有热爱劳动的优良传统。读了《芣营》《插秧歌》这两首诗歌,谈谈你对劳动有怎样的认 识?作为新时代的青年,我们又该树立怎样的劳动观呢? 【答案】 《苯营》以系列动词的变换和重章叠句的写法,为我们真实再现古代普通劳动者丰收的喜悦,劳动 之美;《插秧歌》运用民歌手法,善用口语,向我们展示了古代劳动者齐心协力、热火朝天的劳动场景, 感受古人辛苦耐劳、勤奋乐观的精神。 无论是欢愉的劳动场面,还是劳动者之间和谐的人际关系,都表明,劳动从来都是我们这个民族生 生不息的不二法门。如果只关注生活的质量,不关注生活质量的来源,就会脱离生活实际,走进空虚和 腐朽没落。关注生活中的劳动者,才能真正认识生活的意义和价值:正是一位位普通而伟大的劳动者, 创造了生活的物质条件,开拓了生活的智慧空闻,让我们能够幸福生活。 在新的时代,劳动的领域愈发宽广。袁隆平辛勤育种,张秉贵热心服务群众,钟扬探求生命的边界, 这些都是劳动者杰出的代表。在我们生活的社会里,有无数的大国工匠在精磨手艺,有无数的科研工作 者在深度探索,有无数的小人物在敬业奉献。所有这些劳动者,支撑起了我们这个时代:作为新时代的 青年,我们应该树立正确的劳动观。

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