陕西省部分地区2024-2025学年高一上学期10月检测试题汇编：非文学类文本阅读

非文学类文本阅读 陕西省宝鸡中学2024-2025学年高一上学期10月月考语文试题 （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 在碎片化阅读盛行的当下，一些年轻人开始重拾“文字之美”，他们从浅阅读、快餐式阅读中回归，严肃、经典的文学名著和人文专著重新走红，成为“心头好”。与此同时，年轻人的阅读方式也发生了值得关注的变化，书籍的数字化与社交媒体的发展，为他们打开了“阅读社交”这扇崭新的大门，引领了一股在阅读中分享、在分享中阅读的风潮。 这股风潮不仅让年轻人更愿意抽时间读书，也使阅读变得更加富有乐趣。在网络平台上分享读书感悟，与同龄人在社交媒体上互动……这些行动表明了当代青年对阅读的需求。社交化阅读，不仅仅是阅读形式的变化，也赋予了阅读新的角色与功能。 互联网的发展和普及为社交化阅读提供了技术平台，作为“数字原住民”，年轻人特别容易接受和适应这种阅读方式。与此同时，从人性的角度出发，将阅读与社交结合到一起，也符合读者的心理需求。事实上，阅读不只是读者从书本中被动接受信息的过程，也是读者发挥自身主体性，得出感悟与结论的过程。对于这些感悟，倘若有交流的渠道，大多数读者都不想敝帚自珍。事实上，“阅读社交”并非全然是一个新现象，只不过在过去往往要依赖读书会等线下活动。今天，通过网络与人交流何其便利，社交化阅读的风潮再度兴起，并不令人意外。 社交化阅读以人为核心，倡导共同创造和多向互动，从而最大化地实现阅读价值。这一过程不仅强调参与和分享，还激发了青年参与社会交往的热情。多媒体集成的特性，也让社交化阅读有更多的“讨论素材”，增强了社交的有效性。此外，网络时代的社交化阅读，几乎没有门槛限制，这使更多人能够加入到“全民阅读”的队伍之中。 尽管社交化阅读在青年群体中大受欢迎，但也有人担忧，这种阅读方式是否存在弊端。确实，以社交为导向的阅读，可能导致“浅阅读”现象，使部分读者不求甚解，只把读书当作社交的“必要成本”。与此同时，社交化阅读也容易导致读者以“切片”的方式阅读严肃著作，从而影响了阅读的连贯性和系统性，导致误解和庸俗化解读。但是，笔者想要强调：对许多年轻人而言，只有先踏过“开始阅读”这道门槛，才能去谈阅读质量的高低，“深阅读”或许比“浅阅读”更好，但“浅阅读”无疑胜过“不阅读”。除此之外，碎片化阅读的弊端也并非不能有针对性地加以克服。 为了提升社交化阅读的效果，读者不妨试着在阅读过程中，逐渐培养个人的阅读素养和信息处理能力。这包括培养独立思考的习惯，形成做笔记的意识，在讨论中注重观点的原创性等。其次，提供在线阅读与分享交流服务的平台，也可以利用先进的信息技术创新社交化阅读体验。最后，社会各界可以共同努力推动全民阅读深入开展，创造健康、丰富的阅读环境，引导青年群体形成更加全面和深入的阅读习惯。通过这些策略，可以有效提升社交化阅读的质量，使之成为一种更加积极和持久的文化趋势。 “阅读社交”的流行，既是技术进步使然，也是青年精神世界的一种发展。年轻人的热情参与，与社会各界的积极配合结合到一起，可以为更多人提供更深层次、更全面的阅读体验。社交化阅读的前景值得期待，而要将美好愿景化为现实，需要社会对阅读文化持续关注、悉心培育。 （摘编自杨鑫宇《年轻人爱上“阅读社交”读书可以更有趣》） 材料二： 身处信息纷繁的当下，有人感叹“我拥有信息，但没有知识”，有人疑惑“为什么我懂得那么多道理，但还是走不好人生的道路？”。 其实，大部分的人生困惑与未来抉择都能从前人著述中得到启发或参考，关键在于你怎么读、怎么做。如何重读经典，笔者有以下几点建议，或可一试。 进行跨时空的对话。任何作品在创作时都有着特定的历史背景，包含着著述者面对时代之问时的思考，是时代的产物。由于时空不复再见，经典与读者间往往有着深深的鸿沟，连孔子都曾感慨：“久矣！吾不复梦见周公。”因而，重读经典就要把经典置于新的阅读时空，进行主动的、参与的、创造性的阅读，在新的时代中明晰经典永恒的意义和价值，得到当下人生的智慧启迪与情感润泽。 带上自己的“问号”。读书、考试时，老师常常说要带着问题找答案。面对经典中浩如烟海的人生启迪，如果只是埋头苦背或是照搬照抄，那将永远无法内化于心、外化于行。知道读什么、为什么读，在重读中寻找自己的答案，并不断将新的思考用到生活与工作当中，这是经典平等给予所有人的宝藏。 不断“输入输出”。重读经典不是简单的“再看一遍”“再读一次”，而是“知其然且知其所以然”的理论清醒，只有坚持内化、淬炼、输出，真正进行知识的应用和实践的转化，“道理”才能成为“道路”。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”“耳闻之不如目见之，目见之不如足践之”，句句箴言自孩提时代起就萦绕在我们耳边，期待着我们用人生阅历与经典碰撞出璀璨的火花。 经典有经典的伟大，我们在书写自己的人生之书时，亦有着自己的目标与方向。张爱玲说：“你的气质里藏着你走过的路、读过的书以及你爱过的人。”理想的人生也应如经典，经得起重读，经得起审视。 （摘编自之江轩《为何要重读经典》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出阅读社交引领的风潮增加了年轻人读书的时间，也使阅读更有乐趣；社交化阅读让阅读的形式和功能都发生了变化。 B. 材料一认为当下碎片化阅读是主流，但碎片化阅读属于浅阅读、快餐式的无效阅读，所以一些年轻人转向阅读严肃、经典作品。 C. 材料一和材料二都谈到了重读经典的问题，材料一以经典重新走红引出阅读社交的话题，材料二重在探讨如何重读经典的问题。 D. 材料二认为重读经典应带有理论清醒，要做到既有输入，又有输出，实现知识的应用和实践的转化，才能真正引领自己的实践。 2. 下列选项最适合作为论据来支撑材料二第四段观点的一项是（ ） A. 朱光潜说：“心中先须有一个待研究的问题，然后寻关于这问题的书籍去读，用意在搜集材料和诸家对于这问题的意见，以供自己权衡去取，推求结论。” B. 张宗子说：“读书的问题就在这里：好书内容丰富，到处都是学问。一个细节，一句话，放过了，也许就错失了某个关键。” C. 培根说：“书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它们小心翼翼地把珍贵的货物运给一代一代。” D. 周国平说：“我的很多东西都不是对世俗生活的观察和体验，而是来源于读书中的思考。” 3. 下列选项属于“阅读社交”现象的是（ ） A. 很多人因为没时间读书，就下载短视频观看，每天看两集，一本书往往一个月才看完。 B. 周末，学校组织两个班的同学一起去参观抗日战争纪念馆，了解相关历史知识。 C. 同学们读了《红楼梦》之后，纷纷在群里发言，分享自己的阅读感受。 D. 寒假期间，小明同学拒绝外出游玩，在家里一口气读了三部名著，并认真做了批注。 4. 材料中谈到要阅读经典，请结合材料谈谈阅读经典的意义。 【答案】1. B 2. A 3. C 4. ①阅读经典能提升年轻人社交化阅读的质量； ②阅读经典能帮助我们处理大部分的人生困惑，做好未来抉择； ③阅读经典能让人获得智慧的启迪与情感的润泽； ④阅读经典能帮助我们找到新的思考，并用到生活与工作中。 ⑤重读经典提醒我们用人生阅历实现知识的应用和实践的转化。 【解析】 【分析】 【导语】这篇文章探讨了当代青年在信息化时代中的阅读趋势及其意义。材料一介绍了社交化阅读的兴起，强调数字技术赋予阅读新的角色，通过互动和分享，提升阅读体验和乐趣。然而，它也指出了社交化阅读可能导致浅阅读等不足，建议读者培养深入思考的能力。材料二则聚焦于“重读经典”的重要性，提倡带着问题进行深度阅读，以实现知识的转化和应用。两者共同强调了阅读对个人成长和社会文化的深远影响。 【1题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。 B.“无效阅读”错误，属无中生有。依据“在碎片化阅读盛行的当下，一些年轻人开始重拾‘文字之美’，他们从浅阅读、快餐式阅读中回归”可知碎片化阅读属于浅阅读、快餐式阅读，但不等于无效阅读。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二第四段的观点是带着问题去重读经典。 A.也是强调带着问题去读书。 B.强调的是好书内容丰富，读时要注意细节。 C.强调的是读书对于传播思想的价值。 D.强调的是读书过程中的思考让人收获很多。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生对重点概念的理解和应用能力。 A.是“浅阅读”“碎片化”阅读。 B.是参观活动，不是“阅读”。 C.在群里发言，分享自己的阅读感受属于“阅读社交”现象。 D.是个人阅读。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 ①结合“社交化阅读，不仅仅是阅读形式的变化，也赋予了阅读新的角色与功能”可知，阅读经典能提升年轻人社交化阅读的质量； ②结合“其实，大部分的人生困惑与未来抉择都能从前人著述中得到启发或参考，关键在于你怎么读、怎么做”可知，阅读经典能帮助我们处理大部分的人生困惑，做好未来抉择； ③结合“因而，重读经典就要把经典置于新的阅读时空，进行主动的、参与的、创造性的阅读，在新的时代中明晰经典永恒的意义和价值，得到当下人生的智慧启迪与情感润泽”可知，阅读经典能让人获得智慧的启迪与情感的润泽； ④结合“知道读什么、为什么读，在重读中寻找自己的答案，并不断将新的思考用到生活与工作当中，这是经典平等给予所有人的宝藏”可知，阅读经典能帮助我们找到新的思考，并用到生活与工作中； ⑤结合“只有坚持内化、淬炼、输出，真正进行知识的应用和实践的转化”可知，重读经典提醒我们用人生阅历实现知识的应用和实践的转化。 陕西省商洛市洛南中学2024-2025学年高一上学期10月月考语文试题 （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 农耕是中华文明的立根之基，人与土地的连结嵌入我们文化基因深处。人类学家费孝通提出的“乡土中国”的概念是对中国传统社会气质的凝练。然而，伴随现代城市化进程而来的是乡野土地逐渐淡出人们的视野，尤其是越来越多的年轻人对农事知之甚少，对“三农”也愈加隔膜，加之农业机械化生产，农耕文化面临消弭的危机。由此，乡村生活综艺应运而生，实现在电子空间乡村生活的影像转化，力图填补现代人的想象空间，作为一种象征资源维系对乡村的时空感知和情感依托。 作为一种都市文化的反向观照，“乡村”在综艺里是异于“都市”的他者存在。都市高速快节奏运转，乡村则慢速时间循环。在慢综艺的叙事内核里，乡村的田园风光、家长里短、安宁悠远的自然意境被塑造成现代都市人的“武陵源”，是“久在樊笼里，复得返自然”隐居理想的唤起，也是山水美学、诗意栖居的精神表达，更是都市日夜忙碌之余焦虑和压力的释放。换言之，乡村作为都市人审美对象而存在，是被言说和重塑的对象。 网络综艺《种地吧》在乡村综艺题材上的突破源于乡村不再是都市人视觉消费的对象，而是.彰显自我的言说主体。它让嘉宾走进乡村参与农耕生产，从零起步，农业基础知识、农具操作技能都作为节目的有机组成元素一一呈现。都市青年初干农活时的局促，暴露自身乡村地方性知识的欠缺，实质展示出城乡二元结构中乡村权力的一次反转。节目中，嘉宾与乡村在消费语境下的二元对立关系消除了，嘉宾根据作物的生长周期参与全流程管理，从挖沟到播种，从施肥到收割，从储存到售卖，全身心体验劳动的每一个环节。由此，“耕耘”不再是文学叙事性的表达，而是一次次汗水浸透衣领的真实体验；“乡村”不再是浪漫主义的审美对象，而是由一次次具体的劳作编织的参与性事件。 不同类型乡村生活综艺的持续输出，与乡村振兴、粮食安全、农村现代化等国家宏大发展议题相呼应，是文艺服务人民的有效实践路径。村容村貌、农事活动的媒介化呈现，其影像传播的意义在于塑造公众的“目光”。如果文字的意义源于阅读，那么影像的意义得自眼光。在影像的范畴里，通过对视角习惯的培养，涵化人认知世界的思维方式。 此前，乡村生活综艺的表达视角多是抽离自我的“消费”，如今《种地吧》的变革意义在于侧重投入自我的“生产”。它的叙事基点不是闲情逸致的美景美食，而是重返土地——长时间投入的土地耕作，与泥土、风雨、市场打交道，这是一场真正的沉浸式体验。作为“内娱首部劳动纪实互动真人秀”，它重在展现劳动，是对都市青年与自然“斗争”的纪实，虽以真人秀轻松的叙事方式为切口，思考的却是“为什么要种地”“为什么是年轻人种地”的大问题。 从综艺制作的角度看，《种地吧》的爆款气质源于一个“真”字。嘉宾真刀真枪下地干活，不做作，没有剧本可以参照，全凭事情的进展，由每个人自我决定和自我行动。看似随性，才有真实。首期内容中，就有撞坏收割机、收割机挂倒电线、收割机陷入水泥中等问题；后发生排水沟被堵的情况，不得不在零下气温中瑟瑟发抖通了半宿；再有就是上网搜索种地、基建或养殖的教学视频，在干活的过程中不断试错……所谓网络综艺的“网感”，不是提前的设计与编排，而是记录人在真实情境下的反应。 除了行动上的“真”，还有思考问题.上的“诚”。“种地小队”面对并不熟悉的农耕生活，他们亲历身体.上的劳累，经历情绪上的局促、尴尬，团结一心克服接踵而至的困难，这何尝不是屏幕前年轻观众自我观照的一面镜子。 不必讳言，我们这一代离土离乡的都市青年，对农耕体力劳动的体验几乎为零，“四体不勤，五谷不分”也是通病，田间劳作多是叶公好龙的想象。相较于文字的理性，影像传播是零距离的。面对“种地小队”在田间地头如“变形记”般的纪实镜像，或许可以让都市里的孩子对躬耕劳作的辛苦有更确切的认知，从而有助于养成尊重劳动、爱惜粮食的意识。 四季更替，生长有序，土地里的播种与收获，输出的是不骄不躁、踏踏实实的生活哲学。屏幕前的观众或许可以从农村综艺返璞归真的劳动纪实里汲取积极生活的动力，重构自己的生命情感与生活秩序。 （摘编自张凯滨《乡村生活综艺：媒介化时代重建都市人与土地的连结》） 1. 下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 乡村生活综艺的出现源于中国传统社会的乡土气质，也和现代城市化进程中的农耕文化面临着消亡等有关。 B. 乡村生活综艺通过影像媒介呈现乡村生活，拉近城市人和土地的时空距离，作为一种象征资源，维系人们的乡土情结。 C. 乡村生活综艺里的“乡村”都是都市文化的反向观照，是都市人诗意栖居的精神家园，是被都市人言说和重塑的对象。 D. 不同类型乡村生活综艺的持续输出，与乡村振兴、农村现代化等国家发展议题相呼应，培养人认知世界的思维方式。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 网络综艺《种地吧》通过“种地小队”耕作劳动的真实参与和体验过程的呈现，实现了对以往乡村综艺题材的突破。 B. 《种地吧》真人秀轻松的叙事方式只是一个切入点，目的不仅在于引导人们对劳动的真实体验，更在于引导人们重新思考生活的哲学。 C. 《种地吧》的变革意义在于年轻人重视自我生产，来到这里的年轻人不再消费，而是自己耕作，自给自足，以加强劳动的真实体验。 D. 《种地吧》有助于让都市里的孩子养成尊重劳动、爱惜粮食的意识，是因为节目如纪实镜像，给他们提供了自我观照的一面镜子。 3. 下列乡村生活综艺节目中，最能反映“重返土地”主题的一项是（ ） A. 《向往的生活》，用流水线的录制模式，安排嘉宾们扮演不同角色，为观众提供了一个逃离快节奏生活的“桃花源”。 B. 《一路成年》，五个刚走向社会的青年，在各自父亲的陪伴下到乡村去，父子们同吃同住、共同劳动，一起完成一场“成人礼”。 C. 《宝藏般的乡村》，嘉宾通过体验农忙、品尝美食、趣味游戏、直播带货和与村民同吃同住等项目，感受乡村的物产风貌。 D. 《哈哈农夫》，嘉宾们在一日三餐饮食起居的基础上，还需要打理家禽家畜和各种庄稼，参与当地传统农作事务，体验当地特色饮食。 4. 就乡村生活综艺来说，影像传播这种媒介相较于文字的优势是什么？请结合文本简要概括。 5. 近年来乡村生活综艺为什么能够持续受到人们的关注？请结合文本简要分析。 【答案】1. C 2. C 3. D 4. ①可以借助影像转化填补人们的想象空间，从而弥补中国人骨子里对土地的依恋之情。②可以直观、真实地展示出更多的乡村生活细节和场景，给人更直接的视觉与情感冲击。③可以通过对视角习惯的培养，逐渐影响人认知世界的思维方式。④传播速度快，受众面广，影响更深远，可以让大众更好地了解和体验乡村生活。 5. ①乡村题材的综艺节目擅长慢慢讲故事，让人们了解有别于城市的乡村生活，维系国人文化基因中的乡土情结。②乡村生活综艺展现的清新淳朴的田园风光，给都市人提供了一个脱离城市喧嚣，体会平凡宁静的田园生活的场景。③乡村生活综艺节目自身不断成长更新，紧贴时代议题，是文艺服务人民、助力乡村振兴的有效实践路径。④变革后的乡村生活综艺节目以“重返土地”为主题，通过返璞归真的劳动纪实，让都市人可以从中汲取动力，重构自己的生命情感与生活秩序。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息能力。 C.“乡村生活综艺里的‘乡村’都是都市文化的反向观照……”观点所指范围扩大。根据原文“作为一种都市文化的反向观照，‘乡村’在综艺里是异于‘都市’的他者存在”“网络综艺《种地吧》在乡村综艺题材上的突破源于乡村不再是都市人视觉消费的对象，而是彰显自我的言说主体”可知，这只是《种地吧》之前的乡村生活综艺对“乡村”的认知。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 C.“来到这里的年轻人不再消费，而是自己耕作，自给自足，以加强劳动的真实体验”曲解原文。原文“网络综艺《种地吧》在乡村综艺题材上的突破源于乡村不再是都市人视觉消费的对象，而是彰显自我的言说主体”“它的叙事基点不是闲情逸致的美景美食，而是重返土地——长时间投入的土地耕作，与泥土、风雨、市场打交道，这是一场真正的沉浸式体验”意思是说原来都市人是乡村文化的旁观者和消费者，而现在则是乡村文化的建设者、生产者。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。 A.充满设计感，且“桃花源”只是美化乡村。 B.只是成人礼的仪式。 C.参与者更多的只是作为消费者来到乡村。 D.《哈哈农夫》节目让嘉宾真实地体验了农人的生活状态，最能反映出“重返土地”的主题。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生归纳内容要点的能力。 根据原文“乡村生活综艺应运而生，实现在电子空间乡村生活的影像转化，力图填补现代人的想象空间，作为一种象征资源维系对乡村的时空感知和情感依托”可得出：可以借助影像转化填补人们的想象空间，从而弥补中国人骨子里对土地的依恋之情。 根据原文“相较于文字的理性，影像传播是零距离的”“面对‘种地小队’在田间地头如‘变形记’般的纪实镜像，或许可以让都市里的孩子对躬耕劳作的辛苦有更确切的认知，从而有助于养成尊重劳动、爱惜粮食的意识”可得出：可以直观、真实地展示出更多的乡村生活细节和场景，给人更直接的视觉与情感冲击。 根据原文“村容村貌、农事活动的媒介化呈现，其影像传播的意义在于塑造公众的‘目光’。如果文字的意义源于阅读，那么影像的意义得自眼光。在影像的范畴里，通过对视角习惯的培养，涵化人认知世界的思维方式”可得出：可以通过对视角习惯的培养，逐渐影响人认知世界的思维方式。 此外，结合现实生活中影像传播门槛低、老少皆宜、受众面积广、实时传递与接受与文字传播存在一定知识门槛、受众面较小等特点与差别，可以得出：传播速度快，受众面广，影响更深远，可以让大众更好地了解和体验乡村生活。 【5题详解】 本题考查学生归纳内容要点，探究文中的问题，得出自己的见解的能力。 根据原文“农耕是中华文明的立根之基，人与土地的连结嵌入我们文化基因深处”“在慢综艺的叙事内核里，乡村的田园风光、家长里短、安宁悠远的自然意境被塑造成现代都市人的‘武陵源’，是‘久在樊笼里，复得返自然’隐居理想的唤起，也是山水美学、诗意栖居的精神表达，更是都市日夜忙碌之余焦虑和压力的释放”可看出，乡村题材综艺具备慢叙事的特点，而其从表面上看可以为人们展现乡野自然的美好风光，从深层次来说，则可以让人们了解中华文化中的重要一环——乡土文化。由此，可得出前两点：①乡村题材的综艺节目擅长慢慢讲故事，让人们了解有别于城市的乡村生活，维系国人文化基因中的乡土情结。②乡村生活综艺展现的清新淳朴的田园风光，给都市人提供了一个脱离城市喧嚣，体会平凡宁静的田园生活的场景。 根据原文“不同类型乡村生活综艺的持续输出，与乡村振兴、粮食安全、农村现代化等国家宏大发展议题相呼应，是文艺服务人民的有效实践路径”可看出第三点：乡村生活综艺节目自身不断成长更新，紧贴时代议题，是文艺服务人民、助力乡村振兴的有效实践路径。 而从本文重点介绍的全“新”乡村综艺《种地吧》的特点，如“网络综艺《种地吧》在乡村综艺题材上的突破源于乡村不再是都市人视觉消费的对象，而是彰显自我的言说主体”“它的叙事基点不是闲情逸致的美景美食，而是重返土地——长时间投入的土地耕作，与泥土、风雨、市场打交道，这是一场真正的沉浸式体验”“屏幕前的观众或许可以从农村综艺返璞归真的劳动纪实里汲取积极生活的动力，重构自己的生命情感与生活秩序”可以得出：变革后的乡村生活综艺节目以“重返土地”为主题，通过返璞归真的劳动纪实，让都市人可以从中汲取动力，重构自己的生命情感与生活秩序。 陕西省西安市部分学校联考2024-2025学年高一上学期10月月考语文试题 （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 在中国共产党领导的革命斗争和社会主义建设时期，优秀的革命者、建设者们常常以笔为犁，以梦为马，用革命的诗词记录着伟大的理想信念、革命实践与战斗情怀，表现出昂扬的浪漫主义激情和英雄主义气概。毛泽东诗词就是其中最杰出的代表。 毛泽东诗词以革命浪漫主义的精神，充分抒发了共产党人崇高的理想主义情怀。1925年前后，大革命高潮风起云涌，青年毛泽东勇立潮头。他在橘子洲上以一篇《沁园春·长沙》，讴歌壮丽的秋景，发出了时代之问“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”而回答又是无比坚定的，是“风华正茂”的“同学少年”。因为他们是革命理想的象征，是新世界的开创者，只有他们，才能“指点江山，激扬文字，粪土当年万户候”；只有他们，才能担负起“到中流击水，浪遏飞舟”的崇高使命。 1936年2月指挥红军东征的毛泽东，在陕北的一个小山沟里又写下《沁园春·雪》。北国的茫茫寒雪，在他如椽的巨笔下，气势恢宏，气象万千；北国的晴日，在他浪漫的想象中，“红装素裹，分外妖娆”。当时的红军依然困难重重，但毛泽东对革命斗争充满激情，对革命前途、革命胜利充满信心。秦皇汉武、唐宗宋祖，俱往矣，那么，到底谁才是主宰历史浮沉的主人？谁才是这个时代的风流人物？毛泽东再一次回应了十年前自己的时代之问：“数风流人物，还看今朝。”千百万劳动人民，无产阶级大众，才是历史和时代的真正主人。 毛泽东诗以革命现实主义的风格，深情书写了中国革命与建设波澜壮阔的历史进程与内在精神。毛泽东的诗词创作好似一幅幅长篇画卷，浓墨重彩地记录了中国革命斗争与建设事业的伟大实践，特别是记录了若干具有重大历史意义的标志性事件，堪称一代诗史，史诗。随着岁月的迁转，有些警言佳句早已成为人们耳熟能详、时时吟诵的名句名篇。这些充满强大战斗精神的火红诗句，这些高度凝练中国革命与建设各个不同阶段奋斗精神的史诗篇章，已经成为中国革命与建设事业最为鲜明的精神标识之一。 毛译东诗词以革命英雄主义的气魄，生动刻画了共产党人高昂的战斗意志与斗争风骨。五次反围剿，敌强我弱，战斗是残酷的，但在毛泽东笔下，“当年鏖战急，弹洞前村壁。装点此关山，今朝更好看”（《菩萨蛮·大柏地》）。红军长征是中国革命与人类历史的英雄传奇。红军战士突破重重难以想象的艰难险阻，终于取得伟大胜利。在毛泽东笔下，长征的千山万水，深沟险壑，不过是“泥丸”“细浪”，充分体现出藐视一切困难的大无畏的革命英雄主义气魄。展示了共产党人一往无前的革命斗志，这就是中国共产党、中国人民的战斗意志与斗争精神，它体现为“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴”的藐视一切困难的战略定力，体现为敢于“扫除一切害人虫”的强大自信，体现为“一万年太久，只争朝夕”的加快社会主义建设的坚定决心。 中国革命斗争与社会主义建设事业走过了不平凡的历程，中国共产党和中国人民在这一进程中表现出伟大的理想主义情怀，英雄主义斗志。毛泽东以他的壮丽诗篇对这一历史进程、伟大实践进行了高度概括与总结。1965年，毛泽东重上井冈山，写下《水调歌头·重上井冈山》。三十八年前，他在这里缔造中国工农红军第一军第一师，领导了轰轰烈烈的武装斗争；三十八年后，社会主义建设取得重大成就，又面临着种种重大挑战与考验。回顾历史，是为了总结经验，更好地创造未来；“世上无难事，只要肯登攀”。这就是中国革命与建设事业伟大的历史总结，也是我们面向未来的前进动力。我们的目的一定要达到，我们的目的也一定能够达到。 （摘编自康震《风展红旗如画》） 材料二 《沁园春·雪》是毛泽东诗词的巅峰之作。“惜秦皇汉武，略输文宋；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”以“惜”字起笔，对秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖和成吉思汗等封建统治者的代表人物进行评说。1958年年底，他在《毛主席诗词十九首》上批注道：“雪：反封建主义，批判二千年升建主义的一个反动侧面。文采、风骚、大雕，只能如是，须知这是写诗啊！难道可以谩骂这一些人们吗？别的解释是错的。末三句，是指无产阶级。” 就个体而言，他多次肯定秦始皇的历史功绩，“在中国历史上，真正做了点事的是秦始皇”“中国过去的封建君主还没有第二个人超过他的。”他甚至说过：“解决中国的问题，须马克思加秦始皇。”他在《七律·读<封建论>呈郭老（郭沫若）》中写道：“劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。”毛泽东评价汉武帝刘彻：“汉武帝雄才大略，开拓刘邦的业绩，晚年自知奢侈、黩式、方士之弊，下了罪己诏，不失为鼎盛之世。”毛泽东对唐太宗的战争指挥艺术非常推崇。“自古能军无出李世民之右者。”元太祖成吉思汗统一蒙古，东征西讨，毛泽东称其是“一代天骄”。 （摘编自汪建新《毛泽东诗词中的帝王将相》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 毛泽东诗词记录了伟大的理想信念、革命实践与战斗情怀，诗词中表现出昂扬的浪漫主义激情和英雄主文气概。 B. 面对风起云涌的大革命浪潮，青年毛泽东在《沁园春·长沙》中无比坚定地表示，革命青年能担负历史使命。 C. 随着岁月流转，毛泽东诗词中的佳句被人们吟咏铭记，世代流传，缘于毛泽东诗词革命现实主文的风格特点。 D. 在毛泽东笔下，长征途中的残酷现实，不过是“泥丸”“细浪”。这充分体现其藐视一切困难的大无畏精神。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 北国雪霁的壮美景色，在毛泽东诗词中以写实手法表现为“红装素裹，分外妖娆”，体现他对革命斗争的激情。 B. 毛泽东诗词对中国革命与建设事业的历程做了高度概括与总结，为后人更好地面向未来、创造未来提供前进动力。 C. 材料二中，毛泽东在回复郭沫若的诗里提到，人们对“焚书坑儒”可能存在误解，说明“焚书坑儒”并非事实。 D. 材料二中，毛泽东在诗词中肯定古代帝王的历史功绩，特别是多次指出秦始皇在军事方面的高超指挥才能。 3. 根据材料内容，下列各项中不能体现毛泽东诗词现实主义风格的一项是（ ） A. 敌军围困万千重，我自岿然不动。 B. 霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。 C. 携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。 D. 要似昆仑崩绝壁，又恰像台风扫寰宇。 4. 请简要分析梳理材料一的行文结构。 5. 结合材料二内容，谈谈毛泽东对古代帝王的评价对我们有何启示？请简要分析。 【答案】1. C 2. B 3. D 4. 总—分—总的结构安排。 ①第一段总说，中国共产党人革命的诗词表现出浪漫主义激情和英雄主义气概，毛泽东诗词是其中杰出的代表。 ②第二至五段分说，毛泽东诗词以革命浪漫主义的精神，抒发了共产党人的理想主义情怀；以革命现实主义风格，书写了中国革命与建设的历史进程与内在精神；以革命英雄主义的气魄，刻画了共产党人的战斗意志与斗争风骨。 ③最后一段总说，以毛泽东诗篇为例，体现中国共产党和中国人民在中国革命与建设的历史进程中表现出的伟大的理想主义情怀、英雄主义斗志。 5. ①评价古代帝王时应善于分辨，切忌盲从，如：毛泽东不主张对秦始皇的“焚书坑儒”人云亦云。 ②应多方面结合史实对帝王进行全面客观的评价，如：以秦始皇为例，毛泽东提到不应盲目地批评秦始皇，应全面客观评价。 ③重视对帝王治国能力的评价。如：毛泽东认为汉武帝晚年自知奢侈、黩武、方士之弊，下了罪己诏，但他雄才大略，开拓刘邦的业绩，文治武功显赫。 【解析】 【导语】这两则材料围绕毛泽东诗词，分别从其文学风格和历史观入手进行分析。材料一强调毛泽东诗词的革命浪漫主义和英雄主义特质，展现其记载中国革命与建设历程的史诗般作用；材料二则探讨毛泽东对封建帝王的评价，用以反映其辩证的历史观和战略眼光。总体而言，两则材料互相呼应，展现了毛泽东诗词在文学艺术和历史哲学上的独特价值。 【1题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 C.“缘于毛泽东诗词革命现实主文的风格特点”错误。毛泽东诗词的流传不仅因为其革命现实主义风格，同时也因为其蕴含的革命浪漫主义精神，以及表达出的人们理想信念和英雄主义气概，这些都给予了诗词极高的艺术价值和感染力。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“写实手法”错，原文材料一是“在他浪漫的想象中”，是“浪漫主义手法”，非“写实手法”。 C.“说明‘焚书坑儒’并非事实”错误。原文材料二“焚坑事业要商量”是说要正确评价“焚书事业”，并非其不是事实。 D. “材料二中，毛泽东在诗词中肯定古代帝王的历史功绩”“多次指出秦始皇在军事方面的高超指挥才能”错误。毛泽东只是“肯定秦始皇的历史功绩”，但不等同于肯定“秦始皇在军事力面的高超指挥才能”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A.该句的意思是“任凭敌军团团围困，我依然岿然不可撼动”，体现了毛泽东诗词中斗志昂扬，坚守阵地的乐观的革命现实主义风格。 B.该句的意思是“军马踏在山路上发出细碎的哒哒声，军号的声音时断时续，深沉悲壮”，暗示了战斗的壮烈。能体现毛泽东诗词现实主义风格。 C.该句的意思是“回到过去，我和我的朋友，经常携手结伴来到这里漫游。在一起商讨国家大事，那无数不平凡的岁月至今还萦绕在我的心头”，能体现毛泽东诗词现实主义风格。 D.这两句诗出自毛泽东的《贺新郎·别友》，句意是“像昆仑山崩倒悬崖绝壁，像台风横扫整个宇宙一样”，“昆仑崩绝壁”和“台风扫寰宇”表达了毛泽东为革命事业献出全副身心的豪情，以及作者所预想的未来革命风暴的猛烈壮阔。此处运用了浪漫主义的创作方法，是革命乐观主义精神的表现，反映了无产阶级革命家的伟大胸怀。不能体现毛泽东诗词的现实主义风格。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文章论证结构和思路的能力。 材料一共有六个段落，第一段作为文章的开篇，是总说部分。总体介绍了在中国共产党领导下的革命斗争和社会主义建设时期，革命者和建设者通过诗词表达了他们的理想、实践与情感，特别强调了毛泽东诗词作为这一时期的杰出代表，展现了革命的浪漫主义激情和英雄主义气概。 第二至第五段是文章的主体部分，也是分说部分。第二段详细阐述了毛泽东诗词如何以革命浪漫主义精神抒发了共产党人的理想主义情怀，引用了《沁园春·长沙》来具体说明。 第三段进一步探讨了《沁园春·雪》中的思想内容，展示了毛泽东对革命胜利的信心及对革命前景的乐观态度。 第四段分析了毛泽东诗词以革命现实主义风格记录了中国革命与建设的历史进程，强调了这些作品作为一代诗史、史诗的重要性。 第五段描述了毛泽东诗词如何以革命英雄主义的气魄，刻画了共产党人面对困难时不屈不挠的战斗意志与斗争风骨，提到了长征等历史事件中的英勇表现。 最后一段总结了全文，再次强调毛泽东诗词对中国革命与建设历史进程的深刻反映，以及其中蕴含的伟大的理想主义情怀和英雄主义斗志。同时，引用了《水调歌头·重上井冈山》中的诗句，表达了对未来充满希望的态度。 因此，总体来说，文章结构是总分总的结构安排。 【5题详解】 本题考查学生发掘文本的人文价值和时代精神的能力。 材料二主要内容侧重于毛泽东诗词中对帝王将相的评价。根据“他在《七律·读<封建论>呈郭老（郭沫若）》中写道：‘劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量’”可知，毛泽东在看待秦始皇“焚书坑儒”的事件时，没有盲从，而是有自己的思考和认识，这就启示我们，评价历史人物时应善于分辨，切忌盲从。 依据“就个体而言，他多次肯定秦始皇的历史功绩，‘在中国历史上，真正做了点事的是秦始皇’‘中国过去的封建君主还没有第二个人超过他的’他甚至说过：‘解决中国的问题，须马克思加秦始皇’”等内容可知，毛泽东认为不应盲目地批评秦始皇，应全面客观评价。这种综合考量的态度提醒我们，在评价历史人物时，需要从多个角度出发，既要看到正面的作用，也要注意负面影响，力求做到全面和客观。 毛泽东对古代帝王的评价往往侧重于他们对国家和社会的实际贡献以及长远影响。例如，他对秦始皇统一六国、推行郡县制等措施给予了高度评价，而对于汉武帝，则赞扬其在巩固国家统一、促进经济发展等方面所作的努力。这启示我们，在评估历史人物的价值时，我们更应重视对帝王治国能力的评价。 陕西省西安市蓝田县城关中学大学区联考2024-2025学年高一上学期10月月考语文试题 阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一： 近年来，“人机大战”引起世人关注，人工智能发展引发的忧虑和争论开始从学术圈进入公众视野，要将这些思考引向深入，就需拓宽视域，厘清思路，特别要善用底线思维来把握问题，对无限制发展人工智能可能带来的后果，可从近期、远期和终极威胁三个层面来分析。 近期威胁的一个表现是人工智能开始大批量取代蓝领工人和下层白领。这在发达国家的制造业中表现较明显，我国一些工厂也开始这么做。从经济效益看，工业人工智能成本的下降使“取代”变得有利可图。“汽车的出现没有让马车夫找不到新工作”只是以往的经验，这次并非如此：大批工人陆续失业，只要达到某个临界点，社会就有可能发生动荡。 近期威胁的另一表现是军用人工智能的研发。史蒂芬•霍金、比尔•盖茨等人曾呼吁世人警惕人工智能的盲目研发，特别是军事用途的研发，认为这有可能导致比原子弹更可怕的武器出现。因为军用人工智能有可能直接操控武器，一旦失控，后果难以设想；即使没有失控，研发出这类更冷酷、更高效的杀人武器，亦非人类之福。 人工智能的远期威胁中，最容易想到的就是它们可能的反叛，这点很容易理解，《黑客帝国》《未来战士》等科幻影片对此已做过大量设想。人工智能业界和一些盲目乐观人士常用“人工智能还很初级”之类的说法宽慰公众，但这种理由是站不住脚的，“老虎还小”不能成为养虎的理由。因此，我们对这一威胁必须保持足够的警惕。 人工智能的终极威胁更加发人深省。这种威胁并非建立在人工智能反叛的假定之上，而是恰恰相反。阿西莫夫提出的一个很少有人注意的重要观点是，所有依赖人工智能的文明都终将灭亡，他给出的理由之一：“一个完全依赖机器人的社会，因极度单调无趣，终究会变得孱弱、衰颓、没落而奄奄一息。”这个看法很有见地。 这里排除人工智能反叛人类的可能，假定未来人工智能可承担人们所希望的“任何工作”，人类就会变成整天混吃等死的寄生虫了。如果真是这样，用不了多久，人类的机能和智力都将迅速退化，我们的人生就变得毫无意义，这是更可怕的威胁。 （摘编自江晓原《科技创新应树立底线思维——以人工智能发展为例》） 材料二： 人类智能不过是文明的成果，源于社会与历史的心智积淀，而文学正是这种智能优势所在的一部分。文学之所以区别于一般娱乐（比如下棋和转魔方），就在于文学长于传导价值观。好作家之所以区别于一般“文匠”，就在于前者总能突破常规俗见，创造性地发现真善美，守护人间的情与义。而技术主义者恰恰在这里严重缺陷，他们一直梦想着要把感情、性格、伦理、文化以及其他人类表现都数据化，收编为形式逻辑，从而让机器的生物性与人格性更强，使其创造力大增，最终全面超越人类。但他们忘了，人类智能千万年来早已演变得非同寻常——其中一部分颇有几分古怪，倒像是“缺点”。比如，人必有健忘，但电脑没法健忘；人经常糊涂，但电脑没法糊涂；人可以不讲理，但电脑没法不讲理，即不能非逻辑、非程式、非确定性地工作。这样一来，即便机器人有了遗传算法（GA） 、人工神经网络（ANN） 等仿生大招， 即便进一步的仿生探索不会一无所获，然而，人的契悟、直觉、意会、灵感、下意识、跳跃性思维，同步利用“错误”和兼容“悖谬”的能力，把各种矛盾信息不由分说一锅煮的能力，有时候竟让2+2=8或者2+2=0甚至重量+温度=色彩的特殊能力（几乎接近无厘头），如此等等，都有“大智若愚”之效，只能让机器人迷糊。 在生活中，一段话到底是不是“高级黑”；一番慷慨到底是不是“装圣母”；一种高声大气是否透出了怯弱；一种节衣缩食是否透出了高贵；同是一种忍让自宽，到底是阿Q的“精神胜利”，还是庄子的等物齐观；同是一种笔下的胡乱涂抹，到底是艺术先锋的创造，还是画鬼容易画人难的胡来……这些问题也许连某个少年都难不住，明眼人更是一望便知。这一类人类常有的心领神会，显示出人类具有超强的处理价值观的能力，其实不过是依托全身心互联与同步的神经响应，依托人类经验的隐秘蕴积，选择了一个几无来由和依据的正确，有时甚至是看似并不靠谱的正确——这样做很平常，就像对付一个趔趄或一个喷嚏那样自然，属于瞬间事件。但机器人呢，光是辨识一个“高级黑”的正话反听，可能就会导致全部数据库瘫痪。 （摘编自韩少功《当机器人成立作家协会》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 对“人机大战”这样的事件所引发的关于人工智能的争论，必须拓宽视域，厘清思路，善用底线思维，才能真正抓住问题的要害。 B. 如果盲目研发军用人工智能，比原子弹更可怕的武器有可能在不远的将来出现，即使处于人类控制之中，对人类也是一种威胁。 C. 阿西莫夫等人所谓人工智能的终极威胁，不是机器人的失控和反叛，而是人工智能可能导致人类文明的最终灭亡。 D. 同步利用“错误”和兼容“悖谬”的能力，以及同时处理各种矛盾信息的能力，都属于人类智能特有的形式逻辑。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 从局部看，工业人工智能取代工人有利于一些工厂提高经济效益；但如果成为一种普遍现象，有可能会危及社会的稳定。 B. 《黑客帝国》《未来战士》等科幻影片，设想了人工智能反叛人类的情节，文章以此为例，说明人工智能的远期威胁。 C. 如果加强机器人的遗传算法、人工神经网络等仿生大招，就可以让机器像人一样非逻辑、非程式、非确定性地工作，最终超越人类。 D. 文学中保存了人类的情感和价值观，这是与其他领域相比，人工智能在文学领域更难取得突破的重要原因。 3. 下列各项中，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）（3分） A. 一群文学专业的研究生竟然难以分辨两首写景诗歌中，哪一首是由诗歌游戏软件所生成的，哪一首是宋代秦观的作品。 B. 某网站售价15元的“写作软件”，简直是最廉价的抄袭助手，已成为时下一些网络作家的“另一半”甚至“另一大半”。 C. 文学中的那些“恍惚而来，不思而至”（汤显祖语），字里行间非常微妙，其复杂性非任何一套代码和逻辑可以穷尽。 D. “宫斗”神剧总是王痴、妃狠、暗下药，“武侠”神剧总是秘籍、红颜、先败后胜，人机合作能有效支持这些类型化写作。 4. 材料二使用了哪些论证手法？请简要说明。（4分） 5. 有人认为，在对待人工智能的态度上，材料一和材料二截然相反。你是否同意？请结合材料谈谈你的看法。（6分） 1. D 2. C 3. C 4. ①对比论证。将技术主义者和人类智能对比，将人工智能与人类智能对比。 ②举例论证。文中“比如，人必有健忘，但电脑没法健忘……”属于举例论证，此外列举人类智能种种“大智若愚”的表现也是举例论证。 5. （1）不同意。材料一和材料二都指出了人工智能的缺陷和不足，都鼓励人类去探索人工智能所引发的问题。材料一呼吁人类提高警惕，不要过度依赖人工智能；材料二认为人工智能无法真正地完全取代人类。 （2）同意。材料一承认人工智能的强大，会给人类带来威胁；材料二则认为人工智能在某些方面无法超越人类智能。 陕西省西安市田家炳中学大学区联考2024-2025学年高一上学期10月月考语文试题 （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一： 你如果曾在云南省澜沧县的农田里看见他，或许想不到他是一位院士。他时常头顶草帽，卷着半边裤腿，扛着锄头，脖子上搭一条毛巾，“吧嗒吧嗒”地和农民聊天，手把手地教他们种马铃薯。他就是“农民院士”朱有勇。 朱有勇的确“有勇”。2015年，中国工程院确定了澜沧县作为院士专家科技扶贫点，朱有勇请缨到澜沧扶贫。那一年，他已经60岁。来到澜沧后，他跑到农户家里走访，发现很多农户住着四处漏风的篱笆房，家里只有几袋苞谷、几只鸡。看到这些，他的眼泪忍不住地往下掉。“是真的穷，”朱有勇说，“我们是人民培养出来的科技工作者，却没有让这里的老百姓享受到我们的科研成果，这是我们的亏欠。”他就下定决心，留在这里。 在科研方面，朱有勇是专家，但在扶贫上，他还是个“新手”。他首先面临着一个迫在眉睫的问题——农民们应该种什么。经过深入考察，他发现这里很适合种植“冬季马铃薯”，因为马铃薯在生长过程中最怕下雨，而澜沧县的冬天几乎无雨，温度最低12℃。这样的气候不仅适宜马铃薯生长，且能让其品质更佳。朱有勇越想越兴奋：“这简直是为马铃薯‘量身定做’的！”他想到这里，不禁笑出声来。 但种植“冬季马铃薯”是一个冒险的决定。云南并不是马铃薯的主产区，更鲜有人尝试在冬天种植。万一失败了，农民一整年的收入就打水漂了。果然，有人表面上答应要种马铃薯，第二天就去地里撒了油菜种。对此，朱有勇并不气馁：“扶贫是一步步来的，有人配合，也有人不配合，要反复做工作。”他劝说村民，从10亩地中拿出2亩种植试试。不成想，这一尝试，地里结出了全村当年最大的马铃薯，足足有2．5公斤！最终，一亩地的“冬季马铃薯”卖了5000多块钱，这几乎是他们从前一年的收入，大家都高兴坏了。而那些往日怀疑重重的村民们，此时全变成了“哑巴”。 扶贫路上，朱有勇坚持授人以渔。从2017年开始，他先后在澜沧开设了“冬季马铃薯”“冬早蔬菜”“林下三七”等种植培训班，培训学员超过1500人。乡亲们拥有了一个“院士老师”，日子一天天好起来。“我们的活儿，就是要把天拉长、地拉宽。我们不光研究马铃薯，农民需要什么，我们就研究什么！”朱有勇坚定地说。 （摘编自李春雷《农民院士》） 材料二： ①习近平总书记在同中华全国总工会新一届领导班子成员集体谈话时指出：“要大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神，发挥好劳模工匠示范引领作用，激励广大职工在辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动中成就梦想。”劳动是一切幸福的源泉。弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神，让劳动光荣、创造伟大成为时代强音，我们就能为扎实推进中国式现代化建设凝聚起团结奋进的强大力量。 ②“不惰者，众善之师也。”中国特色社会主义现代化强国大厦的建设，需要广大劳动者添砖加瓦。天津港第一港埠有限公司拖头队副队长成卫东，为提高拖车效率，用八年练成了一把停进车库的绝技。完成同样的运输任务，他带领的班组比别人快30%。90后核级焊工师延财，在手腕上吊两块砖，苦练焊接技巧，成为“免检焊工”，为核电机组稳定运行保驾护航。每一份收获、每一项成就，都是靠一步一个脚印的扎实工作得来的。脚踏实地，辛勤付出，广大职工群众挥洒的点滴汗水，必将汇聚成国家发展和事业进步的壮阔长河。 ③人世间的美好梦想，只有通过诚实劳动才能实现。习近平总书记曾勉励大家“立足本职岗位诚实劳动”，指出“在工厂车间，就要弘扬工匠精神，精心打磨每一个零部件，生产优质的产品。在田间地头，就要精心耕作，努力赢得丰收。在商场店铺，就要笑迎天下客，童叟无欺，提供优质的服务”。海岛电工赵儒新，本着服务人民、实事求是的工作态度，三十多年如一日，为12座小岛上237户居民的生活全天候待命，守护万顷碧波上的灯火。实践表明，无论从事什么职业，只要诚实劳动，干一行、爱一行、钻一行，就能在平凡岗位上创造不平凡的业绩。 ④勇于创新、敢为人先，是新时代劳动者的优秀品质。当前，新一轮科技革命和产业变革迅猛发展，世界主要国家综合国力、科技的竞争更趋激烈，对优秀人才的需求更加迫切，创造性劳动的重要意义更加凸显。面向未来，无论身处什么岗位，广大职工群众都应勤学苦练，深入钻研，勇于创新，不断提高技术技能水平，努力打开事业发展新天地，创造更加美好的明天。 ⑤劳动创造幸福，奋斗铸就伟业。新征程上，广大职工群众坚持辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动，以昂扬的姿态、进取的态度谱写新时代劳动者之歌，就一定能为强国建设、民族复兴不断添砖加瓦、增光添彩，在新征程上赢得新的荣光、铸就新的伟业。 （摘编自崔妍《在辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动中成就梦想》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）（3分） A．朱有勇认为澜沧县的冬天气温不低于12℃，几乎无雨，只适合种植马铃薯。 B．为使农民能科学种植，朱有勇亲自在农田里教导他们，还开设种植培训班。 C．大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神，对中国式现代化建设意义重大。 D．无论从事什么样的职业，如果不诚实劳动，就不能实现人世间的美好梦想。 2．根据材料的内容，下列说法不正确的一项是（    ）（3分） A．朱有勇下定决心留在澜沧县扶贫，是因为他想让科研成果惠及当地的农民。 B．朱有勇指导村民种植“冬季马铃薯”大获成功，说明了科技扶贫成效显著。 C．勤劳是成功的基础，可见辛勤劳动是促进国家发展和事业进步最重要的品质。 D．科技迅猛发展，综合国力、科技的竞争日趋激烈，更需要培养创新型人才。 3．下列选项中，最适合作为论据来支撑材料二第④段观点的一项是（    ）（3分） A．朱有勇为了帮助农民找到发展突破口，深入考察当地自然条件，冒险选择过去鲜有人种的“冬季马铃薯”，使农民实现增收。 B．袁隆平在潜心研究杂交水稻时，顶着烈日和寒风，扎根田野数十年，为从根本上解决我国粮食自给自足难题作出了巨大贡献。 C．张秉贵为了更好地服务顾客，花费无数心血去熟悉柜台中的商品，凭借着“一团火”的服务精神，赢得了广大顾客的爱戴和尊敬。 D．钟扬在建立“种子宝库”的过程中，迈着长期痛风的腿，“攀爬”在世界上最高的地区——青藏高原，将采种子视为一件乐事。 4．请简要分析材料二的论证结构。（4分） 5．材料一是人物通讯，材料二是新闻评论，请结合材料简要说明这两种文体的区别。（6分） 1． A 2．D 3．A 4．材料二采用总分式的论证结构。首先提出“劳动是一切幸福的源泉”的观点；然后从辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动三个方面论述劳动对于实现梦想的意义；最后总结升华，得出“劳动创造幸福，奋斗铸就伟业”的结论。 5．①选材不同。材料一选取朱有勇科技扶贫的事例进行报道，抓住他的典型语言和典型事例，主要围绕扶贫经历和人格魅力，将人物写得丰富、立体化。材料二列举了成卫东、师延财、赵儒新等一系列材料，用来证明作者的观点。 ②表达方式不同。材料一综合使用了记叙、描写等表达方式表现人物的精神风貌，凸显其精神品格。材料二重在议论。通过引证、例证等论证方式论述要在辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动中成就梦想，论证严密，逻辑性强。 ③报道立场不同。材料一从群众视角出发，语言亲切自然。材料二针对性强，政治性与思想性鲜明，具有广泛的公众性。 学科网（北京）股份有限公司 $$