精品解析：陕西省西安市新城区西安中学2024-2025学年高一上学期第一次综合评价语文试题

陕西省西安中学高2027届高一第一次综合评价 语文试题 （满分：120分 时间：120分钟） 一。实用类文本阅读（12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①郭沫若的《女神》以“绝端的自由，绝端的自主”的彻底破坏精神，冲决了传统诗词的形式，这是一个还没有确定形式的、无可仿效的天才创造，就连郭沫若本人此后也再没有写出《女神》这样的诗作。很显然，在郭沫若的《女神》为新诗的发展开辟了道路以后，就迫切需要出现形式与内容严格结合和统一，可供学习、足资范例的新诗作品，确立新的艺术形式与美学原则，使新诗走向“规范化”的道路。以闻一多、徐志摩为代表的前期新月派在新诗发展史上所担负的正是这样的历史使命。 ②在新诗已经基本上立足以后，新月派所要做的，一是“在新诗与旧诗之间建立一架不可少的桥梁”，二是把创造的重心从早期白话诗人关注“白话”（“非诗化”）转向“诗”自身，也即“使新诗为诗”，由此，新月派举起了“使诗的内容及形式双方表现出美的力量，成为一种完美的艺术”的旗帜，中国的新诗创作于是进入了一个“自觉”的时期。 ③在这面旗帜下，新月派提出了“理性节制情感”的美学原则与诗的形式格律化的主张。为了实现他们的“理性节制情感”的理论原则，新月派诗人在诗歌艺术上做了有益的尝试。首先是客观抒情诗的创造，即变“直抒胸臆”的抒情方式为主观情愫的客观对象化。这种主观情感的客观化，使情感的表现蕴藉而含蓄，具有鲜明的形象性，并且能够激起读者更丰富的联想，积极参加审美再创造过程。这在新诗抒情艺术上是一个发展。 ④和“理性节制情感”的美学原则相适宜，新月派明确地提出以“和谐”与“均齐”为新诗最重要的审美特征。为了创立“中国式”的新诗，闻一多进一步提出了“新诗格律化”的主张，鼓吹诗的“三美”，即“音乐美，绘画美，建筑美”。闻一多曾这样明确划清了新、旧格律的区别：“律诗永远只有一个格式，但是新诗的格式是层出不穷的”；“律诗的格律与内容不发生关系，新诗的格式是根据内容的精神制造成的”；“律诗的格式是别人替我们定的，新诗的格式可以由我们的意匠来随时构造”。这是借鉴西洋与中国传统格律，根据现代汉语的特点，所进行的新的创造：闻一多于“音乐美”（强调“有音尺，有平仄，有韵脚”）之外，还要有“建筑美”（强调“有节的匀称，有句的均齐”），就是因为“我们的文字是象形的，我们中国人鉴赏文艺的时候，至少是有一半的印象是要靠眼睛来传达的”，“绘画美”的强调也是考虑了中国诗画相通的传统。新月派诗人也用了很大力气来进行西方格律诗的转借，其中有得也有失。 ⑤总的说来，新诗格律化的倡导，纠正了早期新诗创作过于散漫自由、创作态度不严肃造成的一定程度的混乱局面，使新诗趋于精炼与集中，具有了相对规范的形式，巩固了新诗的地位。 （摘编自钱理群等《中国现代文学三十年》） 材料二： 《红烛》并不是闻一多严格意义上的现代格律诗，单是从外在结构出发，看它自由铺开似乎无规律可循，无法体现闻一多“三美”的诗学理念。然而联系诗人的情感，结合内在结构便可发现其诗行安排的慧心所在，直线发展线索中不乏跌宕起伏，有着起承转合之态，情感变化更具有和谐对称的特点，具有内在结构上的“建筑美”。 《红烛》引李商隐诗句不仅是因为这句诗概括了全诗的主旨，点出了蜡烛甘愿自我牺牲直至生命终止的高尚人格，更是安排内在情感结构的需要：诗人先验地知道并接受了“蜡炬成灰泪始干”的事实，在心底生出赞叹、困惑、怜悯、认可和歌颂，而不是诗人在红烛下看着摇曳的烛光慢慢悟出红烛的精神，继而托物言志、引为知音。对红烛生出的一系列的感情变化，实则都是诗人的自我对话，诗人的志向得以一步步抒发，更加坚定不移地忠于自己的理想去献身世人，由此，情感得以建构。 引用李商隐的诗句还取得了另一种效果，即与全诗结尾所引“莫问收获，但问耕耘”形成呼应，让诗歌首尾照应，加上中间部分的赞叹、困惑、疑问等情感，全诗体现出一种起承转合的美。闻一多在其诗学理论中就倡导诗歌的“建筑美”，注重部分间的和睦关系。《红烛》全诗构成一种冷静——热烈——冷静的圈形情感结构，引用李商隐的诗句点出吟咏对象和情感，是冷静的缓冲；接下来，经由对红烛颜色之红的赞美（第一节）、困惑于红烛的自我燃烧（第二节）、找到红烛燃烧的高尚理由（第三节）、感伤怜悯红烛的燃烧（第四节）、困惑于红烛的流泪最终明白缘由（第五节）、开导安慰红烛的流泪（第六节、第七节）、引用“莫问收获，但问耕耘”重申红烛精神使情感归于理性沉静（第八节）。 《红烛》的情感经由平静的诉说到一系列起伏不定的变化最终又归于平静的领悟，由此构成富于变化而又不杂乱的情感结构，线条式的发展具有清新明了的线索可循，又避免了简单划一。 （摘编自李婷《论闻一多<红烛>诗的情感结构》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 新诗经历了从冲决、破坏到建设、规范的过程，在这一过程中与“破坏”的意义进行比较，“规范化”的意义远远大于破坏的意义。 B. 新诗的“规范化”和旧诗的格律化虽然具体要求不同，但都体现了对特定的艺术形式和美学原则的追求。 C. 新月派在新诗“规范化”的道路上既从旧诗，也从西方格律诗中进行借鉴，体现出兼收并蓄的创作态度。 D. “和谐”与“均齐”的审美特征与“理性节制情感”的审美原则相适宜，也规范着新诗创作的外在形式。 2. 根据材料，下列对《红烛》的分析，不正确的一项是（ ） A. 《红烛》变“直抒胸臆”的抒情方式为主观情愫的客观对象化，借红烛抒发了甘愿自我牺牲直至生命终止的奉献精神。 B. 《红烛》引用李商隐的诗句开篇，既概括了全诗的主旨，也体现了“在新诗与旧诗之间建立一架不可少的桥梁”的尝试。 C. 《红烛》所选取的“红烛”色彩鲜明，红烛“放光”“流泪”等诗句能给读者带来鲜明的画面感，体现了新诗的“绘画美”。 D. 《红烛》的情感复杂而不杂乱，这是因为诗人先验地知道并接受了“蜡炬成灰泪始干”的事实，因此情感最终能归于平静。 3. 下列诗句中，不能体现诗的“三美”的一项是（ ） A. 无数的白云正在空中怒涌，/啊啊！好幅壮丽的北冰洋的晴景哟！/无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。/啊啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！（郭沫若《立在地球边上放号》） B. 这是一沟绝望的死水，/清风吹不起半点漪沦。/不如多扔些破铜烂铁，/爽性泼你的剩菜残羹。（闻一多《死水》） C. 撑着油纸伞，独自/彷徨在悠长、悠长/又寂寥的雨巷，/我希望逢着/一个丁香一样地/结着愁怨的姑娘。（戴望舒《雨巷》） D. 轻轻的我走了，/正如我轻轻的来；/我轻轻的招手，/作别西天的云彩。//那河畔的金柳，/是夕阳中的新娘；/波光里的艳影，/在我的心头荡漾。（徐志摩《再别康桥》） 4. 请结合材料谈谈《红烛》是否体现了“新诗格律化”中的“建筑美”？ 【答案】1. A 2. B 3. A 4. 示例一：否。理由：“新诗格律化”中的“建筑美”强调“节的匀称”和“句的均齐”，《红烛》一诗每一节之间长短不匀称，每一节之内句式不均齐，不符合“建筑美”的要求。 示例二：是。理由：《红烛》一诗虽然外在结构自由铺开，似乎无规律可循，但内在结构中有着起承转合之态，情感变化更具有和谐对称的特点，具有内在结构上的“建筑美”，符合“建筑美”的要求。 【解析】 【导语】这两则材料探讨了中国现代新诗在发展过程中的革新与规范之路。材料一回顾了新诗从郭沫若的突破性作品《女神》到新月派通过形式和内容的规范化努力，实现新诗成熟时期的过程。新月派强调“理性节制情感”，提出诗歌应兼具“音乐美、绘画美、建筑美”。材料二具体分析闻一多的《红烛》，展示了诗作如何在情感与结构上体现“建筑美”，通过内在情感的起承转合与经典诗句的引用，实现情感上的和谐与统一。两则材料共同关注新诗的发展与创新。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A.“‘规范化’的意义远远大于破坏的意义”错误。从原文“很显然，在郭沫若的《女神》为新诗的发展开辟了道路以后，就迫切需要出现形式与内容严格结合和统一，可供学习、足资范例的新诗作品，确立新的艺术形式与美学原则，使新诗走向‘规范化’的道路”来看，文中只是强调新诗要走向“规范化”，并没有把“规范化”的意义与“破坏”的意义进行比较。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 B.“也体现了‘在新诗与旧诗之间建立一架不可少的桥梁’的尝试”错误。原文说的是“《红烛》引李商隐诗句不仅是因为这句诗概括了全诗的主旨，点出了蜡烛甘愿自我牺牲直至生命终止的高尚人格，更是安排内在情感结构的需要”，曲解文意。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念含义的能力。 A.《立在地球边上放号》在内容上展现的是一种“彻底破坏精神”，在形式上也不符合“新诗格律化”的要求。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生探究文本问题，提出见解的能力。 作答本题首先要明确“新诗格律化”中的“建筑美”的要求：强调“有节的匀称，有句的均齐”，然后结合《红烛》的内容与格式作分析。 示例一：否。理由：“新诗格律化”中“建筑美”强调“节的匀称”和“句的均齐”，原文“《红烛》并不是闻一多严格意义上的现代格律诗，单是从外在结构出发，看它自由铺开似乎无规律可循，无法体现闻一多‘三美’的诗学理念”，且《红烛》一诗每一节之间长短不匀称，每一节之内句式不均齐，不符合“建筑美”的要求。 示例二：是。理由：结合原文“然而联系诗人的情感，结合内在结构便可发现其诗行安排的慧心所在，直线发展线索中不乏跌宕起伏，有着起承转合之态，情感变化更具有和谐对称的特点，具有内在结构上的‘建筑美’”“闻一多在其诗学理论中就倡导诗歌的‘建筑美’，注重部分间的和睦关系”“《红烛》全诗构成一种冷静——热烈——冷静的圈形情感结构”可见，《红烛》一诗虽然外在结构自由铺开，似乎无规律可循，但内在结构中有着起承转合之态，情感变化更具有和谐对称的特点，具有内在结构上的“建筑美”，符合“建筑美”的要求。 二。文学类文本阅读（34分） （一）（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 片段一： 天黑了，天边涌起一轮满月。我们的总攻还没发起，敌人照例是忌怕夜晚的，在地上烧起一堆堆的野火，又盲目地轰炸，照明弹也一个接一个地升起，好像在月亮下面点了无数盏的汽油灯，把地面的一切都赤裸裸地暴露出来了。在这样一个“白夜”里来攻击，有多困难，要付出多大的代价啊！我连那一轮皎洁的月亮，也憎恶起来了。 乡干部又来了，慰劳了我们几个家做的干菜月饼。原来今天是中秋节了。 啊！中秋节，在我的故乡，现在一定又是家家门前放一张竹茶几，上面供副香烛，几碟瓜果月饼。孩子们急切地盼那炷香快些焚尽，好早些分摊给月亮娘娘享用过的东西，他们在茶几旁边跳着唱着：“月亮堂堂，敲锣买糖……”或是唱着：“月亮嬷嬷，照你照我……”我想到这里，又想起我那个小同乡，那个拖毛竹的小伙，也许几年以前，他还唱过这些歌吧！……我咬了一口美味的家做月饼，想起那个小同乡大概正趴在工事里，也许在团指挥所，或者是在那些弯弯曲曲的交通沟里走着哩！…… （节选自茹志鹃《百合花》） 片段二： 一轮满月升起来了，照亮了寂静的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的败草、粗糙的树干，还有一丛丛荆棘、怪石，还有漫山遍野那树的队伍，还有香雪手中那只闪闪发光的小盒子。 她这才想到把它举起来仔细端详。她想，为什么坐了一路火车，竟没有拿出来好好看看？现在，在皎洁的月光下，她才看清了它是淡绿色的，盒盖上有两朵洁白的马蹄莲。她小心地把它打开，又学着同桌的样子轻轻一拍盒盖，“哒”的一声，它便合得严严实实。她又打开盒盖，觉得应该立刻装点东西进去。她从兜里摸出一只盛擦脸油的小盒放进去，又合上了盖子。只有这时，她才觉得这铅笔盒真属于她了，真的。她又想到了明天，明天上学时，她多么盼望她们会再三盘问她啊！ 她站了起来，忽然感到心里很满，风也柔和了许多。她发现月亮是这样明净，群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯；那秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金铃铛，她第一次听清它们在夜晚，在风的怂恿下“哗啷啷”地歌唱。她不再害怕了，在枕木上跨着大步，一直朝前走去。大山原来是这样的！月亮原来是这样的！核桃树原来是这样的！香雪走着，就像第一次认出养育她成人的山谷。台儿沟呢？不知怎么的，她加快了脚步。她急着见到它，就像从来没见过它那样觉得新奇。台儿沟一定会是这样的：那时台儿沟的姑娘不再央求别人，也用不着回答人家的再三盘问。火车上的漂亮小伙子都会求上门来，火车也会停得久一些，也许三分、四分，也许十分、八分。 它会向台儿沟打开所有的门窗，要是再碰上今晚这种情况，谁都能从从容容地下车。 （节选自铁凝《哦，香雪》） 片段三： 村景 希梅内斯 这是一个野外小村， 乌黑的瓦顶上空， 碧绿的田野之中， 回荡着草虫和畜铃的奏鸣。 蝙蝠正在四处飞舞， 天使已敲响晚祷的钟声， 农夫走在回家的路上， 肩扛锄头、嘴里还把歌儿哼。 ——孩童的喧闹混成一片， 畜栏中的牛群哞哞不停， 锅灶里飘散出微微的香气， 淡淡的炊烟袅袅飞升。 金盘似的圆月一轮， 高挂在远处的树顶， 抛洒出清澈的光芒， 沐浴着奇幻的荒凉村景。 5. 下列对三个文学片段相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 片段一中，茹志鹃通过对乡村中秋节风俗习惯的描写，为后文小通讯员的出场做铺垫，也为小说结尾处小通讯员的英勇牺牲埋下伏笔。 B. 片段二中，香雪端详铅笔盒之后，“她多么盼望她们会再三盘问她啊”，体现了香雪的虚荣，也意味着对纯真质朴的乡村文化的失落。 C. 片段三中，“农夫走在回家的路上，肩扛锄头、嘴里还把歌儿哼”突出了农夫经过一天的辛苦劳作后，荷锄而归，心情依旧悠然欢畅。 D. 片段三中，诗人沐浴在“高挂在远处的树顶，抛洒出清澈的光芒”的“奇幻的荒凉村景”下，内心产生了一种浓到化不开的感伤之情。 6. 下列对三个文学片段的艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 《百合花》运用倒叙手法，将眼前的中秋之景与家乡的中秋之景联系起来，既表现了人们对战争的厌恶，还有效地舒缓了紧张的气氛。 B. 《哦，香雪》擅长细节描写，通过香雪“举”“拍”“打开”“放”“合”等一系列动作描写，传神地写出了香雪得到铅笔盒后的兴奋。 C. 《村景》善于融情于景，以草虫、畜铃、蝙蝠、牛群、袅袅炊烟等多种具有代表性的乡村景象为意象，来抒发自己对乡村景色的喜爱。 D. 《百合花》巧用童谣、《哦，香雪》妙用比喻拟人、《村景》将现实与想象有机结合，使得三个文学片段都具有极强的浪漫主义色彩。 7. 简要赏析片段三的写景艺术。 8. 月有很多种形态，如新月、残月、上弦月，而三个文本（片段）都选择了“满月”，为什么作者偏偏选择这种形态的月？联系全文说说你的想法。 【答案】5. C 6. A 7. ①视听嗅结合，诗人先通过视觉角度描绘了典型的村庄景色，再描摹听觉上的意象，还写到香气，生动细致地突出了村景静谧奇异的特点。②比喻，将圆月比作金盘，有声有色，突出了明月的圆润。③借景抒情，整首诗描绘美好静谧奇异的村景和恬然的乡村生活，表达了诗人对洒脱怡然的乡村生活油然而生一种羡慕、赞美和向往之情。 8. ①片段一满月虽然美好但不利于进攻，与本次战争的猛烈与艰难形成对比，从而表达了“我”对战争的厌恶，也为后文小通讯员的牺牲做铺垫。②片段二通过富有诗意的满月、山谷、小路、败草、树干等诗化景致的描写，烘托寂静、清冷的氛围，为下文香雪心境的变化做铺垫。③片段三的满月酷似金盘，暖色调的色彩更突出了诗人对江村景色的喜爱之情。 【解析】 【5题详解】 本题考查学生对文章相关内容理解能力。 A.“埋下伏笔”错，中秋节有关的内容表现的是安宁幸福美好，与后文战斗的残酷、通讯员的牺牲形成反差；第一段中“在这样一个‘白夜’里来攻击，有多困难，要付出多大的代价啊！我连那一轮皎洁的月亮，也憎恶起来了”关于皎洁月亮的描写才是伏笔。 B.“虚荣”“对纯真质朴的乡村文化的失落”错，香雪并非爱慕虚荣，她想在镇上的同学面前挣回她代表台儿沟的高贵的自尊，体现了她自尊自爱的性格特点，也没有表现出对乡村文化的失落。 D.“内心产生了一种浓到化不开的感伤之情”错，写的是富有诗情画意的美好的村景，令人心生羡慕，赞叹不已，并非“感伤”，而是愉悦、惬意。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“倒叙”错，家乡的中秋之景应是“插叙”。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生赏析写景艺术的能力。 首先找到写景的句子，然后分析出艺术技巧，要全面精准。 结合“乌黑的瓦顶上空，碧绿的田野”“蝙蝠正在四处飞舞”“淡淡的炊烟袅袅飞升”“金盘似的圆月一轮，高挂在远处的树顶，抛洒出清澈的光芒，沐浴着奇幻的荒凉村景”等处分析，作者使用了视觉描写的方法，“乌黑的瓦顶”“碧绿的田野”，诗人先通过视觉的角度描绘了典型的村庄景色。结合“回荡着草虫和畜铃的奏鸣”“天使已敲响晚祷的钟声”，农夫哼的歌，孩童的喧闹声，牛群的哞哞声，属于听觉等内容分析，作者使用了听觉描写。结合“锅灶里飘散出微微的香气”分析，运用了嗅觉描写。综上所述，从视觉和听觉的角度写了多种足以代表着乡村的动物，蝙蝠、草虫和牛群，同时也描画了农夫经过一天的耕耘劳作扛着锄头回家的场景，“嘴里还把歌儿哼”，体现了农夫心情的舒畅，还映照着孩童的喧闹。 结合“金盘似的圆月一轮”分析，使用了比喻修辞，本体为“金盘”喻体为“圆月”，连接词为“似”，属于明喻，生动形象地描写了圆月之圆满，色泽之金黄璀璨；与听觉中的感受“天使已敲响晚祷的钟声”“肩扛锄头、嘴里还把歌儿哼”“孩童的喧闹混成一片”“畜栏中的牛群哞哞不停”相结合，可谓有声有色有动有静，突出了村中人民生活幸福安宁、和谐美好。 “锅灶里飘散出微微的香气，淡淡的炊烟袅袅飞升。金盘似的圆月一轮，高挂在远处的树顶，抛洒出清澈的光芒，沐浴着奇幻的荒凉村景”分析，从视觉的角度，比喻的修辞描绘了高挂在远处的树顶的抛洒出清澈的光芒的金盘似的圆月，表现美好静谧奇异的村景和恬然的乡村生活，让读者从不同的感官欣赏如此景象，借景抒情，描绘了乡村生活的美好静谧奇异和恬然，表达了诗人热爱大自然，赞扬洒脱怡然的生活状态。 【8题详解】 本题考查学生理解分析物象作用的能力。 ①片段一的满月“好像在月亮下面点了无数盏的汽油灯，把地面的一切都赤裸裸地暴露出来了”虽然美好但不利于进攻，与本次战争的猛烈与艰难形成对比，从而表达了“我”对战争的厌恶，“在这样一个‘白夜’里来攻击，有多困难，要付出多大的代价啊！我连那一轮皎洁的月亮，也憎恶起来了”，也为后文小通讯员的牺牲做铺垫。交代了总攻的时间，推动了小说情节的发展；营造了战争前宁静的氛围，为人物活动提供了背景。展现出一幅充满诗情画意的月夜场景，反衬了战争的激烈残酷。 ②片段一“一轮满月升起来了，照亮了寂静的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的败草、粗糙的树干，还有一丛丛荆棘、怪石”“月亮是这样明净，群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯；而被秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金铃铛”，小说描写了台儿沟地区美丽的自然风景月明风柔。这充满诗情画意的环境描写，展现了台儿沟这地方宁静、庄严、诗化的自然美，借以讴歌山区人们美好的人性如月般纯洁，读来让人悄然动容。作者以自然美来烘托人性美，两者交相辉映，表现了作者对对台儿沟及其人们的喜欢和赞美之情。通过富有诗意的满月等诗化景致的描写，烘托寂静、清冷的氛围，为下文香雪心境的变化做铺垫。 ③片段三的满月酷似金盘，暖色调的色彩更突出了诗人对江村景色的喜爱之情。结尾四句中“奇幻”的意思是奇异变幻；“清凉”的意思是清静幽凉。“沐浴着奇幻而清凉的村景”，运用了比拟的手法，视觉、触觉相结合，写光芒沐浴着村景，小村都被月光笼罩着；在结构上总结野外小村傍晚时分迷人的景致，高挂在远处的树顶金盘似的圆月，景致异变幻多端，给人特别清静幽凉的感觉，表达了诗人对洒脱怡然的乡村生活的赞美之情。 （二）现代诗歌阅读 阅读下面的诗歌，完成后面小题。 相信未来 食指① 当蜘蛛网无情地查封了我的炉台 当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀 我依然固执地铺平失望的灰烬 用美丽的雪花写下：相信未来 当我的紫葡萄化为深秋的露水 当我的鲜花依偎在别人的情怀 我依然固执地用凝霜的枯藤 在凄凉的大地上写下：相信未来 我要用手指那涌向天边的排浪 我要用手掌那托住太阳的大海 摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆 用孩子的笔体写下：相信未来 我之所以坚定地相信未来 是我相信未来人们的眼睛 她有拨开历史风尘的睫毛 她有看透岁月篇章的瞳孔 不管人们对于我们腐烂的皮肉 那些迷途的惆怅、失败的苦痛 是寄予感动的热泪、深切的同情 还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽 我坚信人们对于我们的脊骨 那无数次的探索、迷途、失败和成功 一定会给予热情、客观、公正的评定 是的，我焦急地等待着他们的评定 朋友，坚定地相信未来吧 相信不屈不挠的努力 相信战胜死亡的年轻 相信未来、热爱生命 （1968年北京） ①食指（1948—），中国著名诗人。2001年4月获得第三届人民文学奖诗歌奖。 9. 下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 开头就用“蜘蛛网”“炉台”“余烟”“灰烬”等几个意象，给人们描绘出了那个荒芜、穷困、艰难的时代。 B. “雪花”既象征纯洁、质朴，也传递着清楚、明了的意识；把不屈于现实的坚定，表现得格外真切。 C. “我要用手指那涌向天边的排浪/我要用手掌那托住太阳的大海”，力量之大，范围之广，气势之猛，表现了诗人的满腔豪情。 D. “紫葡萄”“深秋的露水”“鲜花”“别人的情怀”“凝霜的枯藤”写出了生命由黯淡到鲜亮，由失意到热情，由枯竭到饱满的经历。 10. 下列对本诗艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 这三个诗节，一咏三叹，“相信未来”就像一首乐曲的主旋律，奏出了诗人心底的最强音。相信未来在人们心灵上投下了一道希望之光。 B. 以语言的时间艺术与中国画式的空间艺术相结合，实现了诗人所反复讲述的“我的诗是一面窗户，是窗含西岭千秋雪”的艺术。 C. 作于1968年的这首朦胧诗，以其深刻的思想、优美的意象与意境，让人们懂得了在逆境中为什么要相信未来。诗中的“我”是一个虚构的形象，不是作者自己。 D. 从诗人那压抑和痛苦的吟哦中，读者真切地感受到了诗人那撼人心魄的信念——无时不在渴望和憧憬着光明的未来以及为理想和光明而奋斗挣扎。 11. 2009年，歌手汪峰发布第四张专辑《信仰在空中飘扬》，其主打歌《光明》歌词饱受争论，有人说其“致敬经典”，有人称其“抄袭之王”，你觉得汪峰是否抄袭并说明理由。 光明 汪峰 当灰烬查封了凝霜的屋檐 当车菊草化作深秋的露水 我用固执的枯藤做成行囊 走向了那布满荆棘的他乡 当大地铺满了悲泣的落叶 当杜鹃花化作远空的雾霭 祝福我吧 我最思念的亲人 那就是我向你告别的身影 也许迷途的惆怅会扯碎我的脚步 可我相信未来会给我一双梦想的翅膀 虽然失败的苦痛已让我遍体鳞伤 可我坚信光明就在远方 当灰烬查封了凝霜的屋檐 当车菊草化作深秋的露水 我用固执的枯藤做成行囊 走向了那布满荆棘的他乡 也许征程的迷惘会扯碎我的手臂 可我相信未来会给我一双梦想的翅膀 虽然挫折的创伤已让我寸步难行 可我坚信光明就在远方 我用翅膀掀起那天边的排浪 我用身躯托起那血红的太阳 就在这刺骨而凛冽的大风中 你会听到我赞美未来的呼喊 也许迷途的惆怅会扯碎我的脚步 可我相信未来会给我一双梦想的翅膀 虽然失败的苦痛已让我遍体鳞伤 可我坚信光明就在远方 【答案】9. D 10. C 11. 认为是抄袭：《光明》与《相信未来》在一些意象和情感表达上有相似之处，如“深秋的露水”“凝霜的枯藤”等意象的使用，以及都表达了在困境中对未来的坚信。 认为不是抄袭：①文学创作中意象的运用有一定的普遍性，不能仅因意象相似就判定抄袭。②两首作品的主题侧重有所不同，《相信未来》更强调对未来的纯粹相信，而《光明》着重于在追寻光明过程中的挫折与坚定。且《光明》有其独特的情感脉络和表达方式，如“我用翅膀掀起那天边的排浪，我用身躯托起那血红的太阳”等，有自身的创新性和独特性，不能简单地认定为抄袭。 【解析】 【导语】食指的《相信未来》以坚定的语调与丰富的意象激励人心，展现了在逆境中对未来的信念。诗中通过“蜘蛛网”“灰烬”“枯藤”等意象营造出艰难困苦的背景，但又不失希望与奋斗的主题。语言上，诗句韵律感强烈，反复咏叹“相信未来”，表达出压抑中对于光明的渴求。全诗通过象征与隐喻，激发读者思考生命的坚韧与未来的可能性，展现了对生命的热爱与不屈不挠的精神。 【9题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和分析的能力。 D.“写出了生命由黯淡到鲜亮，由失意到热情，由枯竭到饱满的经历”错误，应是写出了生命由鲜亮到黯淡，由热情到失意，由饱满到枯竭的经历。 故选D。 【10题详解】 本题考查学生对诗歌艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“优美的意象与意境”“不是作者自己”错误。从文中“蜘蛛网”“灰烬”“藤”等意象可以看出，整首诗的意境还是比较伤感、悲楚的，而不是“优美”。诗人这样写，目的是通过对萧条、凄凉的意境的营造，表现“我”对未来生活的执着、乐观的信念。同时，诗中的“我”虽然可能有一定的虚构性，但通常会带有作者的情感和思考，不能完全说“我”是一个虚构的形象且不是作者自己。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生探讨作品创作背景，比较作品之间关系的能力。 认为是抄袭的角度： 从内容上，《光明》与《相信未来》中出现了一些相似的意象，如“深秋的露水”“凝霜的枯藤”“枯藤”“掀起那天边的排浪的翅膀”“托起那血红的太阳的身躯”等。这些意象在两首作品中的出现容易让人产生联想，觉得存在借鉴甚至抄袭的可能。在文学创作中，独特的意象往往是作品的重要标志之一，当不同作品出现相似意象时，会引发人们对抄袭的质疑。 从情感上，两首作品都表达了在困境中对未来的坚信这一主题。虽然主题相似并不一定意味着抄袭，但在具体的表达和情感传递上的相似性，会加重人们对抄袭的怀疑。例如，《相信未来》中“我依然固执地用凝霜的枯藤/在凄凉的大地上写下：相信未来”与《光明》中“我用固执的枯藤做成行囊”，都体现了在困境中凭借某种象征物坚持对未来的信念。 认为不是抄袭的角度： ①从内容上，意象的运用在文学创作中具有一定的普遍性。某些常见的意象，如“露水”“枯藤”等，可能会被不同的作者在不同的作品中使用，不能仅仅因为意象相似就判定为抄袭。很多经典作品中也会出现相似的意象，但由于其表达的主题和情感各不相同，并不会被认为是抄袭。 ②从情感上，《相信未来》和《光明》虽然在某些方面有相似之处，但主题侧重各有所不同。《相信未来》更强调对未来的纯粹相信，通过对未来人们眼睛的描述，表达了对未来公正评定的期待，怎样矢志不渝地恪守自己对明天的承诺。而《光明》着重于在追寻光明过程中的挫折与坚定，强调即使面临失败和挫折，也要坚信光明就在远方，给人们带来的更多是信念的寻回，是精神的坚持，是冲破混沌的精神助力。 《光明》有其独特的情感脉络和表达方式。例如，“我用翅膀掀起那天边的排浪，我用身躯托起那血红的太阳”这句歌词，展现出一种宏大、壮烈的情感和画面，与《相信未来》的表达方式有明显区别。同时，《光明》在旋律、节奏等方面也具有独特性，这些都为作品增添了创新性和独特性，不能简单地认定为抄袭。 （三）（8分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 别韦少府 李白 西出苍龙门，南登白鹿原。 欲寻商山皓【注】，犹恋汉皇恩。 水国远行迈，仙经深讨论。 洗心向溪月，清耳敬亭猿。 筑室在人境，闭门无世喧。 多君枉高驾，赠我以微言。 交乃意气合，道因风雅存。 别离有相思，瑶瑟与金樽。 【注】商山皓：即商山四皓，指秦末四位隐居于商山的信奉黄老之学的贤士。 12. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “苍龙”“白鹿”实指两个地名，但其中也暗含了诗人辞别朝堂、寄身江湖之意。 B. “向溪月”勾起诗人的思念之情，“敬亭猿”则叫声凄婉，这些都让诗人止步难前。 C. “筑室在人境，闭门无世喧”，化自陶渊明的诗句，显示了诗人独立不群的人格。 D. “别离有相思，瑶瑟与金樽”，其中有别离时的不舍，也有别离后独自惆怅的忧伤。 13. “欲寻商山皓，犹恋汉皇恩”与“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（《梦游天姥吟留别》）两句在对待“仕”与“隐”的态度上有何不同？请简要分析。 【答案】12. B 13. ①“欲”句表达了诗人既想像“商山皓”一样学道归隐，又眷恋“汉皇”垂顾来成就功业，体现的是诗人进退两难的矛盾心理。 ②“安”句抒发了官场受挫的怨愤，表达了诗人不愿摧眉折腰侍奉权贵、坚决远离朝堂的激越愤慨之情。 【解析】 【12题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 B.“‘向溪月’勾起诗人的思念之情，‘敬亭猿’则叫声凄婉，这些都让诗人止步难前”错误。“洗心向溪月，清耳敬亭猿”是说“洗尽心中尘念欣赏句溪之月，静心倾听敬亭山的猿啸”，表达了诗人对所处环境的喜爱之情。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生评价作者的情感态度的能力。 “欲寻商山皓，犹恋汉皇恩”，是说“想要追寻商山四皓的足迹，心里依然眷恋汉皇的恩德”。联系注释“商山四皓，指秦末四位隐居于商山的信奉黄老之学的贤士”可知，“欲寻商山皓”表达了诗人想像“商山皓”一样学道归隐；而“犹恋汉皇恩”又表达了诗人眷恋“汉皇”垂顾，希望成就功业、报答皇恩的渴望。可见，这两句诗体现了诗人此时进退两难的矛盾心理。 “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，是说“岂能卑躬屈膝去侍奉权贵？那将使我不再有舒心畅意的笑颜！”，李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。抒发了诗人官场受挫的怨愤，表达了诗人不愿放弃尊严侍奉权贵、坚决远离朝堂的激越愤慨之情。 三。名言名句（14分） 14. 补写出下列句子中的空缺部分。 ①毛泽东《沁园春·长沙》中“____________，____________”两句引出诗人对往昔生活的追忆。 ②曹操《短歌行》中“____________，_____________”两句运用比喻手法，以明月可望而不可取，比喻求贤才而不得，点明了忧愁不断的原因。 ③陶渊明《归园田居》（其一）中“____________，__________”两句，采用对仗句式，连用两个比喻，表达诗人对官场的厌倦以及对田园的向往。 ④李白《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“__________”和“__________”令人叹为观止。 ⑤时空对举是指诗人从时间和空间两个角度描写景物来营造意境，让读者在时空交错中获得审美体验。“诗圣”杜甫即擅长在诗中运用此法，如：“____________，___________。” 【答案】 ①. 忆往昔 ②. 峥嵘岁月稠 ③. 明明如月 ④. 何时可掇 ⑤. 羁鸟恋旧林 ⑥. 池鱼思故渊 ⑦. 霓为衣兮风为马 ⑧. 虎鼓瑟兮鸾回车 ⑨. 万里悲秋常作客 ⑩. 百年多病独登台（窗含西岭千秋雪 ，门泊东吴万里船） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：峥嵘、掇、羁、渊、霓、鸾、作、登。 15.练字题。（4分）请在格子里用正楷体书写杜甫《登高》里的首联和颔联。 四。语言应用（10分） 15. 下列各组字形及加点字注音全部正确的一项是（ ） A. 浪遏（è） 寥廓 百舸（ɡě） 激杨文字 B. 罅（xià）隙 楔入 慰藉（jí） 蜡炬成灰 C. 三匝（zā） 子衿 吐哺（bǔ） 挥斥方遒 D. 渌（lǜ）水 苍茫 即（jí）兴 訇然中开 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音及正确书写现代常用规范汉字的能力。 A.“激杨文字”的“杨”应改为“扬”； B.“慰藉”的“藉”应读“jiè”； D.“渌水”的“渌”应读“lù”。 故选C。 16. 对下列文学常识的解说不正确的一项是（ ） A. 词是一种诗的别体，可配乐歌唱，每首词遵循一种格式，叫词牌。按其字数长短，可分为小令、中调、长调。按其风格不同可分为以柳永、欧阳修、李清照等为代表的婉约派和以苏轼、辛弃疾为代表的豪放派。 B. “行”是古乐府诗的一种体裁，有“长歌”“短歌”之分。长歌比较热烈奔放，短歌的节奏比较短促，适于抒发内心的忧愁苦闷。曹操的《短歌行》是以乐府古题创作的，笔调沉稳顿挫。 C. 陶渊明开创了山水田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。《归园田居》是古体诗，是与近体诗相对而言的诗体。从诗句的字数看，有四言、五言和七言等。其格律自由，讲究对仗、平仄，篇幅长短不限。 D. 建安风骨也称汉魏风骨，指汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“建安七子”和女诗人蔡琰继承汉乐府民歌的现实主义传统，多以五言，风骨遒劲，慷慨悲凉，被后人尊为典范。 【答案】C 【解析】 【详解】C.“陶渊明开创了山水田园诗一体”错误，陶渊明开创了田园诗派，但陶渊明并未开创山水田园诗一体。另外，选项中提到的“讲究对仗、平仄”与《归园田居》特点不符，本诗不严格讲究格律和对仗。 故选C。 阅读下面的文字，完成下面小题。 陶渊明笔下的桃花源是被审美的汁液浸泡、又为理想的光环所笼罩着的山水，它是作者幻化出的__________。在当代中国，无论东西南北，都能__________找到“桃花源”。人们对理想家园不同的理解认知折射出不同的“桃花源”。但每一个“桃花源”里似乎都有陶渊明的影子，真可谓“一处桃源一陶翁”。陶渊明在归隐前也不是没有参与过政治，读书人谁不想建功立业？他一上任就在自己从政的小舞台上__________地搞改革，却引来了上级监察和考核官员政绩的官吏来找麻烦。陶渊明大怒：“我安能为五斗米折腰？”连夜罢官而去。从此，他就这样一直在乡下读书、思考、种地，终于在他弃彭泽令回家16年后的57岁时写成__________的《桃花源记》。陶渊明不是政治家，却勾勒出一个理想社会，让人们不断去追求；他不是专门的游记作家，却描绘了一幅最美的山水图，让人们不断去寻找；他不是专门的哲学家，却给出了人生智慧，设计了一种最好的心态，让人们得到解脱。如果真要说专业的话，陶渊明只是一个诗人，他开创了田园诗派，用美来净化人们的心灵。（　    　） 17. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（　 　） A. 空中楼阁　顺藤摸瓜　大张旗鼓　脍炙人口 B. 海市蜃楼　顺藤摸瓜　大张旗鼓　喜闻乐见 C. 空中楼阁　按图索骥　大刀阔斧　喜闻乐见 D. 海市蜃楼　按图索骥　大刀阔斧　脍炙人口 18. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（　 　） A. 人们把对理想家园不同的理解认知折射出不同的“桃花源”。 B. 不同的“桃花源”，折射出人们对理想家园不同的理解认知。 C. 不同的“桃花源”，折射出不同的人对理想家园的理解认知。 D. 人们从对理想家园不同的理解认知中折射出不同的“桃花源”。 19. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（　 　） A. 中外文学史上从来没有哪一位诗人能像他这样创造了一种山水布景、一个社会模式、一种人生哲学，深深地植根在后人心中。 B. 中外文学史上没有哪一位诗人能像他这样创造出一个从来没有的社会模式、山水布景、人生哲学，深深地植根在后人心中。 C. 中外文学史上从来没有哪一位诗人能像他这样创造了一个社会模式、一种山水布景、一种人生哲学，深深地植根在后人心中。 D. 中外文学史上没有哪一位诗人能像他这样创造出一种从来没有的山水布景、社会模式、人生哲学，在后人心中深深地植根。 【答案】17. D 18. B 19. C 【解析】 【17题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 “空中楼阁”比喻没有根基或虚构的事物。“海市蜃楼”比喻虚幻的事物或变幻莫测的情态。两者的侧重点不同：“空中楼阁”侧重于没有根基，脱离实际，多比喻脱离实际的理论、计划等；“海市蜃楼”侧重于虚无缥缈，变幻莫测，多比喻容易幻灭的希望、虚幻的前景等。结合前文“被审美的汁液浸泡”“为理想的光环所笼罩”“幻化”可知，此处强调的是桃花源虚无缥缈，故应选“海市蜃楼”。 “按图索骥”比喻做事死守教条而不知变通，也比喻依据一定的线索去寻找事物。“顺藤摸瓜”比喻沿着线索，深入下去，探究事物的根本。语境说的是在当代中国各地都能找到“桃花源”，而非探究根本，故应选“按图索骥”。 “大张旗鼓”原指军队摆开阵势，后比喻声势、规模浩大。“大刀阔斧”形容军队声势浩大，后比喻办事果断有力。此处形容“改革”，强调果断，故应选“大刀阔斧”。 “脍炙人口”比喻优美的文艺作品人人赞美、传颂。“喜闻乐见”表示喜欢听，乐意看，指很受欢迎。此处用来修饰《桃花源记》这篇人人传诵的文章，故应选“脍炙人口”。 故选D。 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画横线句子有一处错误： “人们对理想家园不同的理解”和“不同的‘桃花源’”主客体颠倒，主体应是“不同的‘桃花源’”，客体应是“人们对理想家园不同的理解”。 C.“不同的人对理想家园的理解认知”语序不当，“不同的”应修饰“理解”。 A.“把”字赘余。 只有B修改正确。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 与前文“政治家”“游记作家”“哲学家”对应，这里应按照“社会模式”“山水布景”“人生哲学”的顺序来排列，排除AD。“从来没有”应修饰“诗人”，强调陶渊明的独创性，而不是修饰“社会模式、山水布景、人生哲学”，排除B。 故选C。 五。作文（40分） 20. 阅读下面材料，根据要求写作。 诗人汪国真在《跨越自己》中写道： 当我们走向枝繁叶茂的五月 青春就不再是个谜 向上的路 总是坎坷又崎岖 要永远保持最初的浪漫 真是不容易 有人悲哀 有人欣喜 当我们跨越了一座高山 也就跨越了一个真实的自己 跨越是生命的破茧成蝶，是成长的又见花开，是青春的不二选择。翻看你的记忆相册，总有那么一次跨越让你刻骨铭心。 请以“那一次跨越”为题，写一篇文章。要求：不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。 【答案】例文： 那一次跨越 那一年的蝉鸣比哪一年的都聒噪，窗外疯长的梧桐树枝丫却总也挡不住骄阳。阳光穿过林荫落在地上，如同碎了一地的金子，每一片都是一段美好的回忆，待我拾起细细回味，我的那一次思想上的跨越。 儿时，我认为名著就是成人枯燥而又乏味的读物，因此对名著总有一种抗拒感。可就那一次跨越，让我对名著有了改观，深深地迷恋上了它。 那一个夏日的午后，一盏茶一本书，坐在窗边，明亮的光线穿过树叶，灵动闪耀的点点光斑落在哥哥身上。我和哥哥享受着这午后的读书时光。抬头看到哥哥换了一本书，是我没见过的，我便好奇靠近去看书名。哦，海明威的《死在午后》。 初闻海明威还是在初中时，老师让我们全班共同阅读《老人与海》。一开始我觉得枯燥乏味，甚至有点读不懂外国名著写的是什么。通过语文老师的讲解，只知道海明威是一个外国著名的作家，他的著作有很多，但丝毫也无法勾起我对他的兴趣。今天看见哥哥在看海明威的书，那么入神，我喊了他好几遍他都听不见。于是，我不禁又去书房里把《老人与海》翻出来细细地品读。一行行一页页地看着，慢慢地，我竟然被曾经无感的那一位老人吸引了。《老人与海》，这字里行间的韵味和有趣的描写勾起了我的兴趣。“一无所获的四十八天、比船还长两英尺的马林鱼、漂流的两天两夜，最终的一无所获”，无一不让我惊叹。我好奇且迷茫，为何老渔夫奋斗一场最终却空手而归？可细细思索，答案就蕴含在那字字句句之中，正如老渔夫所说：“一个人，并不是生来就被打败的，人不是为失败而生。一个人可以被毁灭，但不能被打败。”突然间，我觉得这本名著中蕴藏着真理，并不像我之前认为的那么枯燥无味。就是这一次，跨越以往对海明威，对《老人与海》的偏见，改变了我对名著的刻板印象。 我兴致勃勃地接过哥哥手中的这本书看了起来。《死在午后》可以说是他最有争议的一本书了。有人说，这本书美化了残杀与暴力，呈现了血腥与残酷，甚至不少人骂他是“坠落的嗜血野兽”。可是了解了海明威，我才知道，他的作品是与战争经历分不开的。诚然，海明威的作品中往往体现了生在和平时代的人们所不能理解的，甚至厌恶的血腥世界。可是读完后实现了我思想上的跨越，用一个理性的思维去看待它时，你会发现这字里行间体现出的，其实是海明威勇于直面人生，敢于揭露生活真相的气魄。这难道不比那些胆怯虚伪、道貌岸然的人更真实吗？如今，《死在午后》这本书，可能不是其作品中最优秀的，但一定是我最喜爱的。 正是那一次思想的跨越，让我体会到了名著的美感；正是那一次心灵的跨越，告诉我要勇于面对生活中的真实，敢于揭露敢于批判。因为，跨越，就是成长。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 试题以汪国真《跨越自己》这一首小诗，讲述了青春成长中跨越的重要性。跨越前，跨越意味着尝试，青春的我们不再安于现状，而想要尝试更多不同的可能。跨越后，也意味着突破，突破那些束缚自己发展的事物或某种认识，是成长，是蜕变，是成熟。 任务要求以“那一次跨越”为题写作，也就意味着要写一件能体现个人敢于尝试，或努力突破个人的惰性和弱点实现个人的成长和飞跃的某一件事。重在写清谁完成了怎样的跨越，比如，写一个人的成长，学会了坚持，是一种跨越；战胜了自傲，是一种跨越；收获了成功，也是一种跨越。 写作的重点应该是“跨越”前后，“跨越”之前的恐惧、紧张和犹豫，“跨越”之后的喜悦和感悟等，可选择写记叙文，在记叙的过程中，一是注意事件的曲折性，增强可读性；二是注意描写，尤其是对人物的描写要细腻，不要以述代叙，尤其要注意人物心理、细节等的描写；三是注意议论抒情的运用，由事件进行升华深化，使文章更具有深度。如可以写自己与朋友闹矛盾，长期不说话，在同学的撮合下，硬着头皮和他打招呼，忽然感到浑身轻松，原来心墙是自垒的，不堪一击。再如，写一个集体的成长，可以写自己的班级由后进成为优胜班集体的跨越，写社区实现讲文明新风的跨越，也可以聚焦城市农民工，选择几个镜头，具体形象地展现他们的艰难、顽强和乐观，讴歌他们勇于跨越困境、自强不息的精神。比如写一个国家或民族的成长，写由落后到强国的跨越，等等。 立意： 1.勇于挑战自我。 2.战胜自我是最大的成功。 3.没有什么障碍逾越不了。 4.那一次跨越，让我收获新知。 5. 那一次跨越，成就新的自我。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 陕西省西安中学高2027届高一第一次综合评价 语文试题 （满分：120分 时间：120分钟） 一。实用类文本阅读（12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①郭沫若的《女神》以“绝端的自由，绝端的自主”的彻底破坏精神，冲决了传统诗词的形式，这是一个还没有确定形式的、无可仿效的天才创造，就连郭沫若本人此后也再没有写出《女神》这样的诗作。很显然，在郭沫若的《女神》为新诗的发展开辟了道路以后，就迫切需要出现形式与内容严格结合和统一，可供学习、足资范例的新诗作品，确立新的艺术形式与美学原则，使新诗走向“规范化”的道路。以闻一多、徐志摩为代表的前期新月派在新诗发展史上所担负的正是这样的历史使命。 ②在新诗已经基本上立足以后，新月派所要做的，一是“在新诗与旧诗之间建立一架不可少的桥梁”，二是把创造的重心从早期白话诗人关注“白话”（“非诗化”）转向“诗”自身，也即“使新诗为诗”，由此，新月派举起了“使诗的内容及形式双方表现出美的力量，成为一种完美的艺术”的旗帜，中国的新诗创作于是进入了一个“自觉”的时期。 ③在这面旗帜下，新月派提出了“理性节制情感”的美学原则与诗的形式格律化的主张。为了实现他们的“理性节制情感”的理论原则，新月派诗人在诗歌艺术上做了有益的尝试。首先是客观抒情诗的创造，即变“直抒胸臆”的抒情方式为主观情愫的客观对象化。这种主观情感的客观化，使情感的表现蕴藉而含蓄，具有鲜明的形象性，并且能够激起读者更丰富的联想，积极参加审美再创造过程。这在新诗抒情艺术上是一个发展。 ④和“理性节制情感”的美学原则相适宜，新月派明确地提出以“和谐”与“均齐”为新诗最重要的审美特征。为了创立“中国式”的新诗，闻一多进一步提出了“新诗格律化”的主张，鼓吹诗的“三美”，即“音乐美，绘画美，建筑美”。闻一多曾这样明确划清了新、旧格律的区别：“律诗永远只有一个格式，但是新诗的格式是层出不穷的”；“律诗的格律与内容不发生关系，新诗的格式是根据内容的精神制造成的”；“律诗的格式是别人替我们定的，新诗的格式可以由我们的意匠来随时构造”。这是借鉴西洋与中国传统格律，根据现代汉语的特点，所进行的新的创造：闻一多于“音乐美”（强调“有音尺，有平仄，有韵脚”）之外，还要有“建筑美”（强调“有节的匀称，有句的均齐”），就是因为“我们的文字是象形的，我们中国人鉴赏文艺的时候，至少是有一半的印象是要靠眼睛来传达的”，“绘画美”的强调也是考虑了中国诗画相通的传统。新月派诗人也用了很大力气来进行西方格律诗的转借，其中有得也有失。 ⑤总的说来，新诗格律化的倡导，纠正了早期新诗创作过于散漫自由、创作态度不严肃造成的一定程度的混乱局面，使新诗趋于精炼与集中，具有了相对规范的形式，巩固了新诗的地位。 （摘编自钱理群等《中国现代文学三十年》） 材料二： 《红烛》并不是闻一多严格意义上的现代格律诗，单是从外在结构出发，看它自由铺开似乎无规律可循，无法体现闻一多“三美”的诗学理念。然而联系诗人的情感，结合内在结构便可发现其诗行安排的慧心所在，直线发展线索中不乏跌宕起伏，有着起承转合之态，情感变化更具有和谐对称的特点，具有内在结构上的“建筑美”。 《红烛》引李商隐诗句不仅是因为这句诗概括了全诗的主旨，点出了蜡烛甘愿自我牺牲直至生命终止的高尚人格，更是安排内在情感结构的需要：诗人先验地知道并接受了“蜡炬成灰泪始干”的事实，在心底生出赞叹、困惑、怜悯、认可和歌颂，而不是诗人在红烛下看着摇曳的烛光慢慢悟出红烛的精神，继而托物言志、引为知音。对红烛生出的一系列的感情变化，实则都是诗人的自我对话，诗人的志向得以一步步抒发，更加坚定不移地忠于自己的理想去献身世人，由此，情感得以建构。 引用李商隐的诗句还取得了另一种效果，即与全诗结尾所引“莫问收获，但问耕耘”形成呼应，让诗歌首尾照应，加上中间部分的赞叹、困惑、疑问等情感，全诗体现出一种起承转合的美。闻一多在其诗学理论中就倡导诗歌的“建筑美”，注重部分间的和睦关系。《红烛》全诗构成一种冷静——热烈——冷静的圈形情感结构，引用李商隐的诗句点出吟咏对象和情感，是冷静的缓冲；接下来，经由对红烛颜色之红的赞美（第一节）、困惑于红烛的自我燃烧（第二节）、找到红烛燃烧的高尚理由（第三节）、感伤怜悯红烛的燃烧（第四节）、困惑于红烛的流泪最终明白缘由（第五节）、开导安慰红烛的流泪（第六节、第七节）、引用“莫问收获，但问耕耘”重申红烛精神使情感归于理性沉静（第八节）。 《红烛》的情感经由平静的诉说到一系列起伏不定的变化最终又归于平静的领悟，由此构成富于变化而又不杂乱的情感结构，线条式的发展具有清新明了的线索可循，又避免了简单划一。 （摘编自李婷《论闻一多<红烛>诗的情感结构》） 1. 下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 新诗经历了从冲决、破坏到建设、规范的过程，在这一过程中与“破坏”的意义进行比较，“规范化”的意义远远大于破坏的意义。 B. 新诗的“规范化”和旧诗的格律化虽然具体要求不同，但都体现了对特定的艺术形式和美学原则的追求。 C. 新月派在新诗“规范化”的道路上既从旧诗，也从西方格律诗中进行借鉴，体现出兼收并蓄的创作态度。 D. “和谐”与“均齐”审美特征与“理性节制情感”的审美原则相适宜，也规范着新诗创作的外在形式。 2. 根据材料，下列对《红烛》的分析，不正确的一项是（ ） A. 《红烛》变“直抒胸臆”的抒情方式为主观情愫的客观对象化，借红烛抒发了甘愿自我牺牲直至生命终止的奉献精神。 B. 《红烛》引用李商隐的诗句开篇，既概括了全诗的主旨，也体现了“在新诗与旧诗之间建立一架不可少的桥梁”的尝试。 C. 《红烛》所选取的“红烛”色彩鲜明，红烛“放光”“流泪”等诗句能给读者带来鲜明的画面感，体现了新诗的“绘画美”。 D. 《红烛》的情感复杂而不杂乱，这是因为诗人先验地知道并接受了“蜡炬成灰泪始干”的事实，因此情感最终能归于平静。 3. 下列诗句中，不能体现诗的“三美”的一项是（ ） A. 无数的白云正在空中怒涌，/啊啊！好幅壮丽的北冰洋的晴景哟！/无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。/啊啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！（郭沫若《立在地球边上放号》） B. 这是一沟绝望的死水，/清风吹不起半点漪沦。/不如多扔些破铜烂铁，/爽性泼你的剩菜残羹。（闻一多《死水》） C. 撑着油纸伞，独自/彷徨在悠长、悠长/又寂寥的雨巷，/我希望逢着/一个丁香一样地/结着愁怨的姑娘。（戴望舒《雨巷》） D. 轻轻的我走了，/正如我轻轻的来；/我轻轻的招手，/作别西天的云彩。//那河畔的金柳，/是夕阳中的新娘；/波光里的艳影，/在我的心头荡漾。（徐志摩《再别康桥》） 4. 请结合材料谈谈《红烛》是否体现了“新诗格律化”中的“建筑美”？ 二。文学类文本阅读（34分） （一）（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 片段一： 天黑了，天边涌起一轮满月。我们的总攻还没发起，敌人照例是忌怕夜晚的，在地上烧起一堆堆的野火，又盲目地轰炸，照明弹也一个接一个地升起，好像在月亮下面点了无数盏的汽油灯，把地面的一切都赤裸裸地暴露出来了。在这样一个“白夜”里来攻击，有多困难，要付出多大的代价啊！我连那一轮皎洁的月亮，也憎恶起来了。 乡干部又来了，慰劳了我们几个家做的干菜月饼。原来今天是中秋节了。 啊！中秋节，在我的故乡，现在一定又是家家门前放一张竹茶几，上面供副香烛，几碟瓜果月饼。孩子们急切地盼那炷香快些焚尽，好早些分摊给月亮娘娘享用过的东西，他们在茶几旁边跳着唱着：“月亮堂堂，敲锣买糖……”或是唱着：“月亮嬷嬷，照你照我……”我想到这里，又想起我那个小同乡，那个拖毛竹的小伙，也许几年以前，他还唱过这些歌吧！……我咬了一口美味的家做月饼，想起那个小同乡大概正趴在工事里，也许在团指挥所，或者是在那些弯弯曲曲的交通沟里走着哩！…… （节选自茹志鹃《百合花》） 片段二： 一轮满月升起来了，照亮了寂静的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的败草、粗糙的树干，还有一丛丛荆棘、怪石，还有漫山遍野那树的队伍，还有香雪手中那只闪闪发光的小盒子。 她这才想到把它举起来仔细端详。她想，为什么坐了一路火车，竟没有拿出来好好看看？现在，在皎洁的月光下，她才看清了它是淡绿色的，盒盖上有两朵洁白的马蹄莲。她小心地把它打开，又学着同桌的样子轻轻一拍盒盖，“哒”的一声，它便合得严严实实。她又打开盒盖，觉得应该立刻装点东西进去。她从兜里摸出一只盛擦脸油的小盒放进去，又合上了盖子。只有这时，她才觉得这铅笔盒真属于她了，真的。她又想到了明天，明天上学时，她多么盼望她们会再三盘问她啊！ 她站了起来，忽然感到心里很满，风也柔和了许多。她发现月亮是这样明净，群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯；那秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金铃铛，她第一次听清它们在夜晚，在风的怂恿下“哗啷啷”地歌唱。她不再害怕了，在枕木上跨着大步，一直朝前走去。大山原来是这样的！月亮原来是这样的！核桃树原来是这样的！香雪走着，就像第一次认出养育她成人的山谷。台儿沟呢？不知怎么的，她加快了脚步。她急着见到它，就像从来没见过它那样觉得新奇。台儿沟一定会是这样的：那时台儿沟的姑娘不再央求别人，也用不着回答人家的再三盘问。火车上的漂亮小伙子都会求上门来，火车也会停得久一些，也许三分、四分，也许十分、八分。 它会向台儿沟打开所有的门窗，要是再碰上今晚这种情况，谁都能从从容容地下车。 （节选自铁凝《哦，香雪》） 片段三： 村景 希梅内斯 这是一个野外小村， 乌黑的瓦顶上空， 碧绿的田野之中， 回荡着草虫和畜铃的奏鸣。 蝙蝠正在四处飞舞， 天使已敲响晚祷的钟声， 农夫走在回家的路上， 肩扛锄头、嘴里还把歌儿哼。 ——孩童的喧闹混成一片， 畜栏中的牛群哞哞不停， 锅灶里飘散出微微的香气， 淡淡的炊烟袅袅飞升。 金盘似的圆月一轮， 高挂在远处的树顶， 抛洒出清澈的光芒， 沐浴着奇幻的荒凉村景。 5. 下列对三个文学片段相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 片段一中，茹志鹃通过对乡村中秋节风俗习惯的描写，为后文小通讯员的出场做铺垫，也为小说结尾处小通讯员的英勇牺牲埋下伏笔。 B. 片段二中，香雪端详铅笔盒之后，“她多么盼望她们会再三盘问她啊”，体现了香雪的虚荣，也意味着对纯真质朴的乡村文化的失落。 C. 片段三中，“农夫走在回家的路上，肩扛锄头、嘴里还把歌儿哼”突出了农夫经过一天的辛苦劳作后，荷锄而归，心情依旧悠然欢畅。 D. 片段三中，诗人沐浴在“高挂在远处的树顶，抛洒出清澈的光芒”的“奇幻的荒凉村景”下，内心产生了一种浓到化不开的感伤之情。 6. 下列对三个文学片段的艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 《百合花》运用倒叙手法，将眼前的中秋之景与家乡的中秋之景联系起来，既表现了人们对战争的厌恶，还有效地舒缓了紧张的气氛。 B. 《哦，香雪》擅长细节描写，通过香雪“举”“拍”“打开”“放”“合”等一系列动作描写，传神地写出了香雪得到铅笔盒后的兴奋。 C. 《村景》善于融情于景，以草虫、畜铃、蝙蝠、牛群、袅袅炊烟等多种具有代表性的乡村景象为意象，来抒发自己对乡村景色的喜爱。 D. 《百合花》巧用童谣、《哦，香雪》妙用比喻拟人、《村景》将现实与想象有机结合，使得三个文学片段都具有极强的浪漫主义色彩。 7. 简要赏析片段三的写景艺术。 8. 月有很多种形态，如新月、残月、上弦月，而三个文本（片段）都选择了“满月”，为什么作者偏偏选择这种形态的月？联系全文说说你的想法。 （二）现代诗歌阅读 阅读下面的诗歌，完成后面小题。 相信未来 食指① 当蜘蛛网无情地查封了我的炉台 当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀 我依然固执地铺平失望的灰烬 用美丽的雪花写下：相信未来 当我的紫葡萄化为深秋的露水 当我的鲜花依偎在别人的情怀 我依然固执地用凝霜的枯藤 在凄凉的大地上写下：相信未来 我要用手指那涌向天边的排浪 我要用手掌那托住太阳的大海 摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆 用孩子的笔体写下：相信未来 我之所以坚定地相信未来 是我相信未来人们的眼睛 她有拨开历史风尘的睫毛 她有看透岁月篇章的瞳孔 不管人们对于我们腐烂的皮肉 那些迷途的惆怅、失败的苦痛 是寄予感动的热泪、深切的同情 还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽 我坚信人们对于我们的脊骨 那无数次的探索、迷途、失败和成功 一定会给予热情、客观、公正的评定 是的，我焦急地等待着他们的评定 朋友，坚定地相信未来吧 相信不屈不挠的努力 相信战胜死亡的年轻 相信未来、热爱生命 （1968年北京） ①食指（1948—），中国著名诗人。2001年4月获得第三届人民文学奖诗歌奖。 9. 下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 开头就用“蜘蛛网”“炉台”“余烟”“灰烬”等几个意象，给人们描绘出了那个荒芜、穷困、艰难时代。 B. “雪花”既象征纯洁、质朴，也传递着清楚、明了的意识；把不屈于现实的坚定，表现得格外真切。 C. “我要用手指那涌向天边的排浪/我要用手掌那托住太阳的大海”，力量之大，范围之广，气势之猛，表现了诗人的满腔豪情。 D. “紫葡萄”“深秋的露水”“鲜花”“别人的情怀”“凝霜的枯藤”写出了生命由黯淡到鲜亮，由失意到热情，由枯竭到饱满的经历。 10. 下列对本诗艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 这三个诗节，一咏三叹，“相信未来”就像一首乐曲的主旋律，奏出了诗人心底的最强音。相信未来在人们心灵上投下了一道希望之光。 B. 以语言的时间艺术与中国画式的空间艺术相结合，实现了诗人所反复讲述的“我的诗是一面窗户，是窗含西岭千秋雪”的艺术。 C. 作于1968年这首朦胧诗，以其深刻的思想、优美的意象与意境，让人们懂得了在逆境中为什么要相信未来。诗中的“我”是一个虚构的形象，不是作者自己。 D. 从诗人那压抑和痛苦的吟哦中，读者真切地感受到了诗人那撼人心魄的信念——无时不在渴望和憧憬着光明的未来以及为理想和光明而奋斗挣扎。 11. 2009年，歌手汪峰发布第四张专辑《信仰在空中飘扬》，其主打歌《光明》歌词饱受争论，有人说其“致敬经典”，有人称其“抄袭之王”，你觉得汪峰是否抄袭并说明理由。 光明 汪峰 当灰烬查封了凝霜的屋檐 当车菊草化作深秋的露水 我用固执的枯藤做成行囊 走向了那布满荆棘的他乡 当大地铺满了悲泣的落叶 当杜鹃花化作远空的雾霭 祝福我吧 我最思念的亲人 那就是我向你告别的身影 也许迷途的惆怅会扯碎我的脚步 可我相信未来会给我一双梦想的翅膀 虽然失败的苦痛已让我遍体鳞伤 可我坚信光明就在远方 当灰烬查封了凝霜的屋檐 当车菊草化作深秋的露水 我用固执的枯藤做成行囊 走向了那布满荆棘的他乡 也许征程的迷惘会扯碎我的手臂 可我相信未来会给我一双梦想的翅膀 虽然挫折的创伤已让我寸步难行 可我坚信光明就在远方 我用翅膀掀起那天边的排浪 我用身躯托起那血红的太阳 就在这刺骨而凛冽的大风中 你会听到我赞美未来的呼喊 也许迷途的惆怅会扯碎我的脚步 可我相信未来会给我一双梦想的翅膀 虽然失败的苦痛已让我遍体鳞伤 可我坚信光明就在远方 （三）（8分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 别韦少府 李白 西出苍龙门，南登白鹿原。 欲寻商山皓【注】，犹恋汉皇恩。 水国远行迈，仙经深讨论。 洗心向溪月，清耳敬亭猿。 筑室在人境，闭门无世喧。 多君枉高驾，赠我以微言。 交乃意气合，道因风雅存。 别离有相思，瑶瑟与金樽。 【注】商山皓：即商山四皓，指秦末四位隐居于商山的信奉黄老之学的贤士。 12. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “苍龙”“白鹿”实指两个地名，但其中也暗含了诗人辞别朝堂、寄身江湖之意。 B. “向溪月”勾起诗人的思念之情，“敬亭猿”则叫声凄婉，这些都让诗人止步难前。 C. “筑室在人境，闭门无世喧”，化自陶渊明诗句，显示了诗人独立不群的人格。 D. “别离有相思，瑶瑟与金樽”，其中有别离时的不舍，也有别离后独自惆怅的忧伤。 13. “欲寻商山皓，犹恋汉皇恩”与“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（《梦游天姥吟留别》）两句在对待“仕”与“隐”的态度上有何不同？请简要分析。 三。名言名句（14分） 14. 补写出下列句子中的空缺部分。 ①毛泽东《沁园春·长沙》中“____________，____________”两句引出诗人对往昔生活的追忆。 ②曹操《短歌行》中“____________，_____________”两句运用比喻手法，以明月可望而不可取，比喻求贤才而不得，点明了忧愁不断的原因。 ③陶渊明《归园田居》（其一）中“____________，__________”两句，采用对仗句式，连用两个比喻，表达诗人对官场的厌倦以及对田园的向往。 ④李白《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“__________”和“__________”令人叹为观止。 ⑤时空对举是指诗人从时间和空间两个角度描写景物来营造意境，让读者在时空交错中获得审美体验。“诗圣”杜甫即擅长在诗中运用此法，如：“____________，___________。” 15.练字题。（4分）请在格子里用正楷体书写杜甫《登高》里的首联和颔联。 四。语言应用（10分） 15. 下列各组字形及加点字注音全部正确的一项是（ ） A. 浪遏（è） 寥廓 百舸（ɡě） 激杨文字 B. 罅（xià）隙 楔入 慰藉（jí） 蜡炬成灰 C. 三匝（zā） 子衿 吐哺（bǔ） 挥斥方遒 D. 渌（lǜ）水 苍茫 即（jí）兴 訇然中开 16. 对下列文学常识的解说不正确的一项是（ ） A. 词是一种诗的别体，可配乐歌唱，每首词遵循一种格式，叫词牌。按其字数长短，可分为小令、中调、长调。按其风格不同可分为以柳永、欧阳修、李清照等为代表的婉约派和以苏轼、辛弃疾为代表的豪放派。 B. “行”是古乐府诗的一种体裁，有“长歌”“短歌”之分。长歌比较热烈奔放，短歌的节奏比较短促，适于抒发内心的忧愁苦闷。曹操的《短歌行》是以乐府古题创作的，笔调沉稳顿挫。 C. 陶渊明开创了山水田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。《归园田居》是古体诗，是与近体诗相对而言的诗体。从诗句的字数看，有四言、五言和七言等。其格律自由，讲究对仗、平仄，篇幅长短不限。 D. 建安风骨也称汉魏风骨，指汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“建安七子”和女诗人蔡琰继承汉乐府民歌的现实主义传统，多以五言，风骨遒劲，慷慨悲凉，被后人尊为典范。 阅读下面的文字，完成下面小题。 陶渊明笔下的桃花源是被审美的汁液浸泡、又为理想的光环所笼罩着的山水，它是作者幻化出的__________。在当代中国，无论东西南北，都能__________找到“桃花源”。人们对理想家园不同的理解认知折射出不同的“桃花源”。但每一个“桃花源”里似乎都有陶渊明的影子，真可谓“一处桃源一陶翁”。陶渊明在归隐前也不是没有参与过政治，读书人谁不想建功立业？他一上任就在自己从政的小舞台上__________地搞改革，却引来了上级监察和考核官员政绩的官吏来找麻烦。陶渊明大怒：“我安能为五斗米折腰？”连夜罢官而去。从此，他就这样一直在乡下读书、思考、种地，终于在他弃彭泽令回家16年后的57岁时写成__________的《桃花源记》。陶渊明不是政治家，却勾勒出一个理想社会，让人们不断去追求；他不是专门的游记作家，却描绘了一幅最美的山水图，让人们不断去寻找；他不是专门的哲学家，却给出了人生智慧，设计了一种最好的心态，让人们得到解脱。如果真要说专业的话，陶渊明只是一个诗人，他开创了田园诗派，用美来净化人们的心灵。（　    　） 17. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（　 　） A. 空中楼阁　顺藤摸瓜　大张旗鼓　脍炙人口 B. 海市蜃楼　顺藤摸瓜　大张旗鼓　喜闻乐见 C. 空中楼阁　按图索骥　大刀阔斧　喜闻乐见 D. 海市蜃楼　按图索骥　大刀阔斧　脍炙人口 18. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（　 　） A. 人们把对理想家园不同的理解认知折射出不同的“桃花源”。 B. 不同的“桃花源”，折射出人们对理想家园不同的理解认知。 C. 不同的“桃花源”，折射出不同的人对理想家园的理解认知。 D. 人们从对理想家园不同的理解认知中折射出不同的“桃花源”。 19. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（　 　） A. 中外文学史上从来没有哪一位诗人能像他这样创造了一种山水布景、一个社会模式、一种人生哲学，深深地植根在后人心中。 B. 中外文学史上没有哪一位诗人能像他这样创造出一个从来没有的社会模式、山水布景、人生哲学，深深地植根在后人心中。 C. 中外文学史上从来没有哪一位诗人能像他这样创造了一个社会模式、一种山水布景、一种人生哲学，深深地植根在后人心中。 D. 中外文学史上没有哪一位诗人能像他这样创造出一种从来没有的山水布景、社会模式、人生哲学，在后人心中深深地植根。 五。作文（40分） 20. 阅读下面材料，根据要求写作。 诗人汪国真在《跨越自己》中写道： 当我们走向枝繁叶茂的五月 青春就不再是个谜 向上的路 总是坎坷又崎岖 要永远保持最初的浪漫 真是不容易 有人悲哀 有人欣喜 当我们跨越了一座高山 也就跨越了一个真实的自己 跨越是生命的破茧成蝶，是成长的又见花开，是青春的不二选择。翻看你的记忆相册，总有那么一次跨越让你刻骨铭心。 请以“那一次跨越”为题，写一篇文章。要求：不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$