黑龙江省部分地区2024-2025学年上学期高三语文10月检测试题汇编：文言文阅读

文言文阅读 黑龙江省哈尔滨师范大学附属中学2024-2025学年高三10月月考语文试题 （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 汉主自秭归将进击吴，治中从事黄权谏曰：·“臣请为先驱以当寇，陛下宜为后镇。”汉主不从，自率诸将，自江南缘山截岭，军于夷道猇亭。吴将皆欲迎击之。陆逊曰：“备举军东下，锐气始盛；且乘高守险，难可卒攻。今但且奖厉将士，广施方略，以观其变。若此间是平原旷野，当恐有颠沛交逐之忧；今缘山行军势不得展自当罢于木石之间徐制其敝耳。” 汉人自巫峡建平连营至夷陵界，立数十屯，自正月与吴相拒，至六月不决。汉主遣吴班将数千人于平地立营，吴将帅皆欲击之，陆逊曰：“此必有谲，且观之。”汉主知其计不行，乃引伏兵八千从谷中出。逊曰：“所以不听诸君击班者，揣之必有巧故也。”逊上疏于吴王曰：“夷陵要害，国之关限①。失之，非徒损一郡之地，荆州可忧，今日争之，当令必谐。伏愿至尊高枕，不以为念也。” 闰月，逊将进攻汉军，诸将并曰：“攻备当在初，今乃令入五六百里，相守经七八月，其诸要害皆已固守，击之必无利矣。”逊曰：“备是猾虏，更尝事多，其军始集，思虑精专，未可干也。今住已久，不得我便，兵疲意沮，计不复生。掎角此寇，正在今日。”乃救各持一把茅，以火攻，拔之。 初，帝闻汉兵树栅连营七百馀里，谓群臣曰：“备不晓兵，岂有七百里营可以拒敌者乎！‘苞②原③隰险阻而为军者为敌所禽’，此兵忌也。”后七日，吴破汉书到。 （节选自《资治通鉴·魏纪一》） 材料二： 故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。 …… 凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。丘陵提防，必处其阳，而右背之。此兵之利，地之助也。 （节选自《孙子兵法》） 【注】①国之关限：自三峡下夷陵，连山叠嶂，江行其中，迴旋湍激。夷陵正当峡口，被视作“国之关限”。②苞：草木丛生，茂盛。③原：广而平的土地。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今缘山A行军B势C不得展D自当E罢于F木石之间G徐制H其敝耳。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “所以不听诸君击班者”中的“所以”与“所以传道受业解惑也”中的“所以”意思不一致。 B. “疏”，指分条陈述，也指上给皇帝的奏章，“上疏于吴王”与《谏太宗十思疏》中的“疏”为后者。 C. “失之，非徒损一郡之地”中的“徒”，和成语“徒费口舌”中的“徒”意思与用法是一致的。 D. “养生”文中指“水草丰盛，粮食充足，能使人马得以休养生息”，在现代汉语中指保养身体。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 汉主刘备将要攻打吴国时，黄权请求作为先锋，抵挡敌人，建议主公在后方坐镇，刘备没有同意。 B. 起初，吴将都想迎战汉军，陆逊认为刘备军队锐气十足，目前不是进攻的时机，主张先观望。 C. 陆逊认为夷陵是要害之地，是吴国的要塞，失掉了它，荆州也会危险，夷陵之战必须成功。 D. 闰月，吴国将领们都认为可以攻打汉军，陆逊也认为汉军疲困、思想沮丧，进攻就在今日。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）汉主不从，自率诸将，自江南缘山截岭，军于夷道猇亭。 （2）备是猾虏，更尝事多，其军始集，思虑精专，未可干也。 14. 请结合材料二，简要分析陆逊作战取得胜利的原因。 【答案】10. BDG 11. C 12. D 13. （1）汉主没有听从，亲自统帅众多将领，从长江南岸攀爬高山越过山岭，在夷道猇亭驻扎。 （2）刘备是狡猾的敌人，经历的事情很多，他的军队刚集结的时候，思虑精密专一，不可冒犯。 14. ①陆逊知晓作战时机。汉军刚集结时，陆逊避其锋芒；当其疲惫时，陆逊果断进攻。 ②陆逊坚持自己的作战主张，而君主没有干涉，他得以充分施展自己的军事才能。 ③陆逊了解地形，善用地利。在刘备乘高守险时，不出兵攻打；而当敌人在草木丛生、崎岖山道处安营时，采用火攻制胜。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：现在刘备是沿着山势行军，势必不能施展，自然在树木岩石间受困，慢慢地利用他们的弱点制服他们就好了。 “缘山行军”中“缘山”作状语，修饰“行军”，故在B处断开。 “势不得展”中“势”作状语，修饰“不得展”，故在D处断开。 “自当罢于木石之间”是状语后置句，“于木石之间”作状语，故在G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.所以：……的原因。/所以：用来……的。句意：不听各位攻打吴班之言的原因。/老师，是可以依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。 B. 正确。 C.徒：只，仅仅。/徒：白白地，徒然。句意：不只是损失一郡之地。/白白耗费口舌，解决不了问题。 D. 正确。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“吴国将领们都认为可以攻打汉军”错误。根据原文“攻备当在初，今乃令入五六百里，相守经七八月，其诸要害皆已固守，击之必无利矣”，可知吴国将领们认为攻他一定不会取胜，并不赞同此时攻打蜀军。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“缘”，攀爬；“军”，驻扎；“军于夷道猇亭”，状语后置，正常语序为“于夷道猇亭军”。 （2）“虏”，敌人，敌寇；“尝”，经历；“干”，冒犯、进犯或攻打。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中观点的能力。 根据题干可知，要围绕材料二的相关内容，具体分析材料一中陆逊作战取胜的原因。 从“知可以战与不可以战者胜”的角度分析，根据原文“备举军东下，锐气始盛……今缘山行军，势不得展，自当罢于木石之间，徐制其敝耳”“备是猾虏，更尝事多，其军始集，思虑精专，未可干也。今住已久，不得我便，兵疲意沮，计不复生。掎角此寇，正在今日”，可知陆逊认为汉军刚集结时，避其锋芒；汉军疲困、思想沮丧，进攻就在今日。说明他作战取胜的原因之一是知晓作战时机。 从“将能而君不御者胜”的角度分析，根据原文“逊上疏于吴王曰：‘夷陵要害，国之关限。失之，非徒损一郡之地，荆州可忧，今日争之，当令必谐。伏愿至尊高枕，不以为念也。’”，可知陆逊坚持自己的作战主张，而君主没有干涉，他得以充分施展自己的军事才能。 从“此兵之利，地之助也”的角度分析，根据原文“且乘高守险，难可卒攻”，可知陆逊认为在刘备乘高守险时，不宜出兵攻打；根据原文“‘苞原隰险阻而为军者为敌所禽’，此兵忌也。”后七日，吴破汉书到”，可知陆逊当敌人在草木丛生、崎岖山道处安营时，采用火攻制胜。陆逊因为了解地形，善用地利而取得了胜利。 参考译文： 材料一： 汉主自秭归将要进攻吴国，治中从事黄权规劝说：“我请求作为先锋抵挡敌人，陛下应当在后面坐镇。”汉主没有听从，亲自统帅众多将领，从长江南岸攀爬高山越过山岭，在夷道猇亭驻扎。吴将都想迎战汉军。陆逊说：“刘备发动军队东下，士气正盛；况且凭借高地固守险要的地方，不容易很快攻破。现在只需暂且勉励将士，多用策略，以观对方的变化。如果这里是平原旷野，就可能有生死搏斗之忧；现在刘备是沿着山势行军，势必不能施展，自然在树木岩石间受困，慢慢地利用他们的弱点制服他们就好了。” 汉军从巫峡建平到夷陵接连扎营，一路上设了几十个大营，自正月与吴军相持，到了六月，未决胜负。汉主派遣吴班带几千人在平地立营，吴军将帅都想攻打他，陆逊说：“此中一定有诡计，暂且观察他。”汉主知道他这个计策不行，便带领八千伏兵从山谷中撤出。陆逊说：“不听各位攻打吴班之言的原因，是揣测他必有巧计。”陆逊向吴王孙权上疏说：“夷陵是要害的地方，是我国的要塞。失了它，不只是损失一郡之地，荆州也要让人担忧了，今天争夺它，必须成功。希望您高枕无忧，不必把这件事情放在心上。” 闰六月，陆逊将要进攻汉军，众多将领一起说：“攻打刘备应当在他立足未稳的时候，现在让他深入我境五六百里，相持经过了七八个月，他的一些要害据点都已加强了防守，攻他一定不会取胜。”陆逊说：“刘备是狡猾的敌人，经历的事情很多，他的军队刚集结的时候，思虑精密专一，不可冒犯。现在驻扎已久，不能从我军获利，士兵疲困思想沮丧，再想不出什么好计。分兵夹击敌人，正在今天。”便命士兵每人带一把茅草，用火进攻，攻下了敌营。 起初，魏文帝听说汉军树立木栅扎营，相连七百余里，便对群臣说：“刘备不懂军事，哪有连营七百里可以和敌人对峙的呢！‘在杂草丛生、地势平坦、潮湿低洼、艰险阻塞等处安营的军队，一定会被敌人打败’，这是兵家所当避忌的。”七天过后，吴军攻破汉军的消息就送来了。 材料二： 因此，能预见到胜利的有五种情况：懂得什么条件下可以打或者不可以打的，能够胜利；懂得运用大兵团作战，也懂得用少数奇兵作战的，能够胜利；官兵上下一心，同仇敌忾的，能够胜利；以有准备之师攻打无准备之敌的，能够胜利；将帅有指挥才能，而国君不加干预的，能够胜利。这五条，是预见胜利的方法。 …… 凡是驻军，会选择干燥的高地，厌恶潮湿的低洼地，重视向阳的地方，避免背阴处，在水草丰茂、便于放牧且地势高的地方宿营，这样军中就没有各种疾病，这可以说是必胜的保证了。对于丘陵堤防地域，应占据它向阳的一面，要背靠着它。这种情况下用兵获利，是得自地理条件的辅助。 黑龙江省哈尔滨市第三中学校2024-2025学年高三上学期10月考语文试卷 （一）文言文阅读（本题共5小题，18分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 虑天下者，常图其所难，而忽其所易；备其所可畏，而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周与？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。 当秦之世，而灭诸侯，一天下，而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革可不复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍剖析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备，而其亡也，皆出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君尽释其兵权使力弱而易制而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。 古之圣人，知天下后世之变非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之，此虑之远者也。 （节选自明·方孝孺《深虑论》） 材料二： 秦王足己而不问，遂过而不变。二世因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深谋远虑知化之士也，然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口，而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，合口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。 野谚曰：“前事之不忘，后之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。 （节选自西汉·贾谊《过秦论·下篇》，有删改） 9. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 宋太祖见五代方镇之足A以制B其君C尽释D其兵权E使力弱而易F制G而不知子孙H卒困于敌国 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 一，把……当作一体，意动用法，与“固知一死生为虚诞”的“一”用法相同。 B. 稍，渐渐，与《登泰山记》“稍见云中白若樗蒲数十立者”的“稍”意思相同。 C. 卒，副词，最终，终究，与《赤壁赋》“而卒莫消长也”的“卒”意思相同。 D. 制，控制、制服，与《过秦论》“履至尊而制六合”的“制”意思相同。 11. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一开篇指出“虑天下者”经常出现的一些问题，这些在《五代史·伶官传序》中也有所提及。 B. 材料一列举了秦、汉、唐等历代君主的事例，指出他们没能吸取前代君王失败的教训而导致亡国。 C. 材料二中秦王、二世刚愎自用，忌讳繁多，士人有进言被杀的风险，所以不敢竭尽忠诚指出其过失。 D. 材料二论述了秦之过，这与《过秦论·上篇》阐释的秦之过既有呼应又有所不同，但都能借古喻今。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周与？ （2）秦王足己而不问，遂过而不变。二世因而不改，暴虐以重祸。 13. 请结合两则材料概括使国家安定的治国之道。 【答案】9. CEG 10. A 11. B 12. （1）灾祸常常在疏忽之际发生，变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗？ （2）秦王满足一己之功，不求教于人，一错到底而不改变。二世因循不改，残暴苛虐以致加重了祸患。 13. ①深虑平时容易疏忽的事件，防范灾祸的发生。②以民为本，用诚心、大德教化百姓。③虚心纳谏，闻过则改。④以前人为鉴，并与时事相结合。 【解析】 【导语】这篇文章通过列举秦、汉、唐等历代君主未能吸取历史教训导致亡国的事例，探讨了智虑对治国的局限性。文中揭示了“智可以谋人，而不可以谋天”的思想，强调治国应超越权术和计谋，重视德行和诚信，使天眷之。贾谊在《过秦论》中批评秦代君主自满和闭目塞听，导致忠臣谏言受阻，从而引起国亡民怨。两则材料共同提倡扎实的德治与对过往经验教训的积极反思。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：宋太祖看到五代的节度可以制伏君王，便收回节度使的兵权，使其力量削弱，容易对付，哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。 “制”是“五代方镇”的谓语，“其君”是“五代方镇”的宾语，“五代方镇之足以制其君”是“见”的宾语，中间都不应断开，应在“君”后面断开，即在C处断开； “释”的宾语为“其兵权”，中间不应断开，应在“权”后面断开，即在E处断开； “易”修饰“制”，中间不应断开，应在“制”后面断开，即在G后面断开； “不知”的宾语为“子孙卒困于敌国”，中间都不应断开。 故选CEG。 【10题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“用法相同”错误。数词活用为动词，统一。/把……当作一体，意动用法。句意：统一天下。/本来就知道将生和死当作一体是虚妄荒诞的。 B.正确。均为“渐渐”。逐渐分割诸侯封地，削弱他们的势力。/渐渐看到云中几十个白色的像骰子似的东西。 C.正确。均为“副词，最终，终究”。句意：王莽最终夺取了汉家的皇位。/而最终也没有消失或增长。 D.正确。均为“控制、制服”。句意：也不是政治手段能控制的。/登上皇帝的宝座来统治天下。 故选A。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“指出他们没能吸取前代君王失败的教训而导致亡国”错误。由原文“此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天”可知，灭亡的原因是因为智力谋划的只是人事的因素，却无法预测天道的安排。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“所忽”，所忽视的地方；“乱”，变乱，动乱；“周”，周全，全面。 （2）“足己”，自满自足、自以为是；“因”，因循、沿袭；“重”，加重。 【13题详解】 本题考查学生理解文章内容、概括文中信息的能力。 ①材料一“虑天下者，常图其所难，而忽其所易；备其所可畏，而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事”可知，筹划国家大事的人，常忽略素常容易的一面，而遗漏不足疑虑的事件。然而，灾祸常常在疏忽之际发生。因此，使国家安定需要“深虑平时容易疏忽的事件，防范灾祸的发生”。 ② 材料一“而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释”可知，只有积累真诚，用大德来感动天心，使上天顾念他（对百姓）的恩德，才可以使国家安定。由此可提炼出“以民为本，用诚心、大德教化百姓”。 ③材料二“秦王足己而不问，遂过而不变”，秦俗“多忌讳之禁”，使“忠言未卒于口，而身糜没矣”，最终导致秦朝灭亡。以此为戒，应“虚心纳谏，闻过则改”。 ④材料二最后“‘前事之不忘，后事之师也。’是以君子为国，观之上古，验之当世……变化因时，故旷日长久而社稷安矣”可知，使社稷安定要“以前人为鉴，并与时事相结合”。 参考译文： 材料一： 筹划国家大事的人，常注重艰难危险的一面，而忽略素常容易的一面，防范随时会出现的可怕事件，而遗漏不足疑虑的事件。然而，灾祸常常在疏忽之际发生，变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗？大凡智力所能考虑到的，都是人事发展理应出现的情况，而超出智力所能达到的范围，那是天道的安排呀！ 秦始皇剿灭诸侯，统一天下后，认为周朝的灭亡在于诸侯的强大，于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就会根除战争动乱，天子的尊位可以代代安享，却不知汉高祖在乡野间崛起，最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅，大肆分封兄弟、子侄为诸侯，自以为凭着同胞骨肉的亲情，可以共辅江山，不生变乱，然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后，逐渐分割诸侯封地，削弱他们的势力，这样便以为平安无事了，然而王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉（哀、平）的教训，曹魏借鉴了东汉的教训，西晋借鉴了曹魏的教训，各自借鉴其前代的教训而进行防备。可他们灭亡的根由，都在防备的范围之外。唐太宗听传言说：将有带“武”字的人杀戮唐室子孙，便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边，却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王，便收回节度使的兵权，使其力量削弱，容易对付，哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧、盖世的才华，对国家乱亡的诱因，他们考虑得细致防范得周密。然而，思虑的重心在这边，灾祸却在那边产生，最终免不了灭亡，为什么呢？或许智力谋划的只是人事的因素，却无法预测天道的安排。 古代的圣人，知道国家将来的变化，不是人的智谋能考虑周全的，也不是政治手段能控制的，不敢滥用阴谋诡计，只是积累真诚，用大德来感动天心，使上天顾念他（对百姓）的恩德，像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的，而上天却不忍心立即灭其家国，这才是思虑得深远呀！ 材料二： 秦王满足一己之功，不求教于人，一错到底而不改变。二世因循不改，残暴苛虐以致加重了祸患。子婴孤立无亲，自处危境，却又年幼而没有辅佐。三位君主一生昏惑而不觉悟，秦朝灭亡，不也是应该的吗？在这个时候，世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人士，然而他们所以不敢竭诚尽忠，纠正主上之过，就是由于秦朝的风气多有忌讳的禁规，忠言还没说完而自己就被杀戮了。所以使得天下之士只能侧着耳朵听，重叠双脚站立，闭上嘴巴不敢说话。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢进谏言，智士不敢出主意。所以秦朝强盛的时候，峻法严刑，天下震惊；等到它衰弱的时候，百姓怨恨，天下背叛。 俗话说：“前事不忘，后事之师。”因此君子治理国家，考察上古的历史，来验证当代的情况，还要通过人事加以检验，从而了解兴盛衰亡的规律，审度谋略和形势是否适宜，做到取舍有序，根据时事而变化，所以历时长久而使国家安定。 黑龙江省绥化市绥棱县第一中学2024-2025学年高三上学期10月月考语文试题 （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 太宗以英武定天下，然其天姿仁恕。初即位，有劝以威刑肃天下者，魏征以为不可，因为上言王政本于仁恩，太宗欣然纳之，遂以宽仁治天下，而于刑法尤慎。四年，天下断死罪二十九人。六年，亲录囚徒，闵死罪者三百九十人，纵之还家，期以明年秋即刑；及期，囚皆诣朝堂，无后者，太宗嘉其诚信，悉原之。然尝谓群臣曰：“吾闻语曰：‘一岁再赦，好人喑哑。’吾有天下未尝数赦者，不欲诱民于幸免也。”自房玄龄等更定律、令、格、式，讫太宗世，用之无所变改。 （节选自《新唐书·刑法志》） 材料二： 信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死不苟幸生而视死如归此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉？ 或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子，盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也！ 然则何为而可？曰：纵而来归，杀之无赦；而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎？不可为常者，其圣人之法乎？是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。 （节选自欧阳修《纵囚论》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句。请用铅笔终答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 宁以义A死B不苟C幸D生E而视死如归F此又君子G之尤H难者也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 录囚徒，皇帝或上级司法机关讯察复核囚徒的罪状，以平反冤案、疏理滞狱。 B. 闵，怜恤、哀怜，与《陈情表》“夙遭闵凶”中的“闵”意思不同。 C. 易，容易，与（种树郭橐驼传）“根拳而土易”中的“易”意思不同。 D. 乌，哪里，与〈归去来兮辞〉“奚惆怅而独悲”中的“奚”都表示反问语气。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中贞观四年判处死刑人数少和贞观六年级即返家都表现了唐太宗天性仁爱宽容。 B. 唐太宗解释自己即位以来没有多次赦免罪犯的罪因是不要让老百姓产生侥幸心理。 C. 材料二第二段引入唐太宗思德感化的观点。并通过分析双方的心理来对该观点进行批驳。 D. 欧阳修批评唐太宗对囚犯施恩，认为对囚犯要施以刑罚，才能达到尧、舜、三王之治。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及期，囚皆诣朝堂，无后者，太宗嘉其诚信，悉原之。 （2）是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。 14. 材料二对唐太宗“纵囚而归”的做法是从哪几个角度进行批判的？ 【答案】10. BEF 11. D 12. D 13. （1）到了（约定的）期限，囚犯都来到朝堂，没有晚回的，太宗赞许他们诚实守信，全部赦免了他们（的死罪） （2）因此尧、舜和三王治理国家，一定根据人情，不标新立异来显示高尚，不违背情理来博取名誉。 14. ①人情角度：用君子都特别难以做到的事情来期待小人中最严重的囚犯来做到，不合人情。 ②恩德成效的角度：唐太宗施恩六年的效果都没有一天施恩的效果好，有矛盾；指出唐太宗所谓恩德效果不过是上下利用揣摩心理的假恩德和假信义，本质是沽名钓誉。 ③法律建设角度：不能够作为常规的通行法律传承和运用，否则会使罪犯产生侥幸心理，对法律建设没有积极意义。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：宁可为了信义而死，不愿苟且偷生，把死看得像回家一般，这又是君子特别难以做到的。 “宁以义死”“不苟幸生”，一“死”一“生”，结构对称，后面分别停顿，即BE处断开； “此又君子之尤难者也”，“此……也”表判断，前后断开，即F处断开。 故在BEF三处断开。 【11题详解】 本题考查学生对古代文化常识的掌握，辨析文言一词多义现象的能力。 A.正确。 B.正确。怜恤，哀怜；/名词，不幸的事。句意：同情犯了死罪的囚犯三百九十人。/很早就遭遇不幸。 C.正确。容易；/换。这是君子难以做到的事，小人却轻而易举的做到了。句意：树根拳曲又换了生土。 D.“都表示反问语气”错误。《归去来兮辞》“奚惆怅而独悲”中的“奚”是为什么的意思，表疑问语气，不表反问语气。句意：哪里有什么布施恩德和懂得信义呢？/为什么如此失意而独自伤悲。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“欧阳修批评唐太宗对囚犯施恩，认为对囚犯要施以刑罚，才能达到尧、舜、三王之治”错误。欧阳修是反对唐太宗沽名钓誉式的施恩，并不是反对给囚犯施恩，也没有说对囚犯施刑法才能大治。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“及”，等到：“诣”，到；“后”，后到，晚回。 （2）“是以”，因此、所以；“本”，以……为本，依据，根据；“干”，求取、钓取、沽取。 【14题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 人情角度：由“其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉？”可知，用君子都特别难以做到的事情来期待小人中最严重的囚犯来做到，不合人情。 恩德成效的角度：由“吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉！不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也！”可知，唐太宗施恩六年的效果都没有一天施恩的效果好，有矛盾；指出唐太宗所谓恩德效果不过是上下利用揣摩心理的假恩德和假信义，本质是沽名钓誉。 法律建设角度：由“若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔，若屡为之，则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎？”可知，不能够作为常规的通行法律传承和运用，否则会使罪犯产生侥幸心理，对法律建设没有积极意义。 参考译文： 材料一： 唐太宗凭借英勇神武平定天下，但他天性仁爱宽容。刚即皇帝位时，有人劝他用严厉的刑法整肃天下，魏征认为不可以，趁机向太宗上奏王道应以仁爱恩德为根本，太宗欣然采纳了他的谏言，于是用宽和仁厚来治理天下，在刑法方面格外慎重。贞观四年，天下被判处死罪的只有二十九人。贞观六年，太宗亲自讯察囚犯，同情犯了死罪的囚犯三百九十人，放他们回家，约定第二年秋天回来接受刑罚；到了（约定的）期限，囚犯都来到朝堂，没有晚回的，太宗赞许他们诚实守信，全部赦免了他们（的死罪）。然而太宗曾经对群臣说：“我听古语说：‘一年中两次赦免犯人，好人不再发表意见。’我拥有天下之后不曾多次赦免罪犯，是不想诱导人们对犯法免罪心存侥幸啊。”自从房玄龄等人修订律、令、格、式后，整个太宗年间，一直沿用没有什么变更修改。 材料二： 对君子讲信义，对小人施刑罚。刑罚定成死罪，是罪恶大到极点，这又是小人中最严重的了。宁可为了信义而死，不愿苟且偷生，把死看得像回家一般，这又是君子特别难以做到的。当唐太宗贞观六年的时候，讯察犯死罪的囚犯三百多人，释放他们让他们回家，并约定时间叫他们自己回来接受死刑。这是用君子难以做到的事，希望最坏的小人一定做到。那些囚犯到了期限，最终自己回来，竟没有一个晚回的。这是君子难以做到的事，小人却轻而易举的做到了。这难道是近于人情的吗？ 有人说：罪大恶极，的确是小人了；但是等到对他施加恩德统治他，就可以使他变成君子。因为恩德进入人心很深，能很快改变人，所以出现了像这样的情况。我说：“唐太宗这样做，是他用来求得这种声誉的手段啊。”哪里知道放囚犯回去，不是预料他们一定会再回来以希望赦免，所以才释放他们呢？又哪里知道被释放回去的囚犯，不是预料自己回来一定能够获得赦免，所以才再回来的呢？料想囚犯一定会回来才释放他们，这是上面揣摩下面的情意；料想上面一定赦免他们才再回来，这是下面揣摩上面的心思。我只见上面和下面互相揣摩来造成这种声誉，哪里有什么布施恩德和懂得信义呢？如果不是这样，那么唐太宗向天下布施恩德，到这时已经六年了，还不能使小人不做罪大恶极的事；然而一天的恩德，却能使他们视死如归，保存信义，这又是讲不通的理论啊！ 既然这样，那么怎样做才好呢？我说：释放后又回来的，把他们杀掉而不赦免；然后再释放一批，他们又回来了，这样才能知道是布施恩德所造成的。然而这是一定不会有的事啊。至于释放了能够自动回来再加以赦免，只能够偶然试一试罢了。如果屡次这样做，那么杀人犯就都不会死了。这能够作为天下固定的法律吗？不能作为固定的法律，难道是圣人的法律吗？因此，尧、舜和三王治理天下，一定根据人情，不标新立异来显示高尚，不违背人情来求取名誉。 黑龙江省大庆实验中学二部2025届高三上学期10月考试语文试题 （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10-14题。 材料一： 唐武德中，太宗围王世充于东都，窦建德率众来救。太宗守武牢以拒之。建德阵汜水东，弥亘数里。诸将皆有惧色。太宗将数骑登高以望之，曰：“贼起山东，未见大敌。今渡险而嚣，是军无政令；逼城而阵者，有轻我之心也。我按兵不动，待彼气衰，阵久卒饥，必将自退，退而击之，何往不克！”建德列阵，自卯至午时，卒饥倦列坐，又争饮水。太宗曰：“可击矣。”命骑将建旗列阵，自武牢乘高入南山，循谷而东，以掩贼背。建德遽率其师却，止东原，未及整列，太宗轻骑击之，所向披靡。程咬金等众骑缠幡而入，直突出贼阵后，齐张旗帜，表里俱备，贼众大溃，生擒建德。 （节选自《百战奇略·后战》，有删改） 材料二： 太宗曰：“《司马法》言，‘国虽大，好战必亡；天下虽平，忘战必危。’此亦攻守一道乎？”靖曰：“有国有家者，曷尝不讲乎攻守也。夫攻者，不仅攻其城、击其阵而已，必有攻其心之术焉。守者，不止完其壁、坚其阵而已，必也守吾气而有待焉。孙武所谓‘先为不可胜’者，知己者也；‘以待敌之可胜’者，知彼者也。”太宗曰：“《孙子》言三军可夺气之妙，‘朝气锐，昼气惰，暮气归；善用兵者，避其锐气，击其惰归。’如何？”靖曰： “夫含生禀血①，鼓作斗争，虽死不省者，气使然也。故用兵之法，必是察吾士众，激吾胜气，乃可以击敌焉。吴起四机②，以气机为上，无他道也，能使人人自斗，则其锐莫当。所谓朝气锐者，非限时刻而言也，举一日时刻为喻也。凡三鼓而敌不衰不竭，则安能必使之惰归哉？盖学者徒诵空文而为敌所诱苟悟夺之之理则兵可任矣。” （节选自《李卫公问对》，有删改） 【注】①含生禀血：指有生命者。②四机：吴起认为作战有气机、地机、事机和力机四种胜利条件。 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 盖学者A徒诵B空文C而为敌D所诱E苟悟夺之F之理G则兵H可任矣 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（3分） A．弥，文中指越，更加，与《六国论》中“奉之弥繁”中的“弥”字意思相同。 B．山东，多指崤山以东地区，与《鸿门宴》“沛公居山东时”中的“山东”意思不同。 C．靡，文中指倒下，与《促织》中“探石发穴，靡计不施”中的“靡”字意思不同。 D．太宗，指唐太宗李世民的谥号，谥号是古代帝王、大臣等死后，依其生前事迹定的称号。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．唐太宗率军围攻王世充，窦建德率兵来援救，被唐军在武牢阻截，窦建德诸将看见唐军横 贯数里，都面生惧色。 B．窦建德在遭受唐军袭击后，率领军队向后撤退，遭到李世民轻骑兵攻打，又被程咬金率骑 兵突击后方，最后被活捉。 C．李靖认为，进攻一定要有瓦解敌人军心的方法，防守一定要保持我方旺盛的士气，这才是 知己知彼的攻守之术。 D．唐太宗汜水之战的胜利，完美印证了《孙子兵法》中“避开敌人最初的锐气，等待敌人懈 怠思归而攻打”战略的正确性。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）命骑将建旗列阵，自武牢乘高入南山，循谷而东，以掩贼背。（4分） （2）守者，不止完其壁、坚其阵而已，必也守吾气而有待焉。（4分） 14．汜水之战前，唐太宗登高而望，认为自己必将打败窦建德，请简要概括其原因。（3分） 【分析】（1）本题考查文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。 （2）本题考查学生对文中加点词语及相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。 （3）本题考查学生对文本有关内容的概述能力。答题时要通读文本，结合具体内容比对各个选项，作出正确的判断和选择。 （4）本题考查翻译文言句子的能力，答题时以直译为主，意译为辅，注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。 （5）本题考查学生对文本相关内容的理解和概括能力。答题时要通读文本，筛选整合信息，结合具体要求概要作答。 【解答】（1）句意：学习兵法的人只晓得背诵书本上空洞的条文，最后必被敌人所欺骗诱惑。如果能领悟剥夺敌人士气的道理，那么就能够让他领兵作战了。“学者徒诵空文”主谓宾结构完整，其后C处断开；“而为敌所诱”是被动句，表意完整，中间不能断开，其后E处断开；“苟……则……”是假设分句，意为“如果，那么”，分句中间G处断开。 故选CEG。 （2）A.“文中指越，更加”“意思相同”错误。文中意思为满，遍，“奉之弥繁”的“弥”为更加，意思不同。句意：军队绵延横贯数里。/（诸侯）送给他的越多。 B.错误。意思相同，均指“崤山以东地区”。句意：窦建德从崤山以东地区起兵。/沛公在崤山的东边的时候。 C.正确。“靡计不施”中的“靡”意为没有。句意：唐军所向之处，敌军无不瓦解溃散。/挖石头，掏大洞，没有什么办法不用的。 D.“指唐太宗李世民的谥号”错误。太宗指庙号，庙号是古代帝王死后，在太庙立室奉祀时特为他们定的名号。 故选C。 （3）A.“窦建德诸将看见唐军绵延横贯数里，都面生惧色”错误，原文“建德阵汜水东，弥亘数里。诸将皆有惧色”意为：窦建德在汜水东边列阵，军队绵延数里。唐军诸将见了，面有惧色。 故选A。 （4）①“乘”，登上；“东”，向东行军；“掩”，袭击。译文：（唐太宗）命令骑兵将领树立军旗列好军阵，从武牢登高而上进入南山，沿着山谷向东行军，趁敌不备袭击敌军背后。 ②“完”，使……完善；“坚”，使……巩固；“气”，士气。译文：所谓防守，也不是仅仅指使城池的守备完善，使营阵的防守巩固，还一定要保持我方旺盛的士气，来等待时机破敌。 （5）由材料一“今渡险而嚣，是军无政令”可知，太宗观察到窦建德的军队虽然人数众多，但在渡过险地之后表现得非常喧闹，这表明其军队没有良好的组织和指挥，容易出现混乱。 由材料一“逼城而阵者，有轻我之心也”可知，窦建德的军队在接近唐军驻守的城市前就排开了阵势，这显示了他们对唐军的轻视。 由材料一“待彼气衰，阵久卒饥，必将自退，退而击之，何往不克”可知，太宗预料到窦建德列阵过久会士卒饥疲，必将自行退走，乘其后退而出兵追击，定可获胜。 答案： （1）CEG （2）C （3）A （4）①（唐太宗）命令骑兵将领树立军旗列好军阵，从武牢登高而上进入南山，沿着山谷向东行军，趁敌不备袭击敌军背后。 ②所谓防守，也不是仅仅指使城池的守备完善，使营阵的防守巩固，还一定要保持我方旺盛的士气，来等待时机破敌。 （5）①窦军队伍喧嚣，说明其没有严格号令。 ②窦军迫近敌人城前而布列营阵，这说明其轻敌。 ③太宗预料到窦建德列阵过久会士卒饥疲，必将自行退走，乘其后退而出兵追击，定可获胜。 参考译文：        材料一：在唐朝武德年间，唐太宗李世民在东都洛阳围困王世充，而窦建德则率领大军前来救援。唐太宗坚守在武牢关以抵御窦建德的军队。窦建德的军队在汜水东面布下了阵势，连绵数里之长，使得唐军中的将领们都面露惧色。唐太宗带着几名骑兵登上高处，远望窦建德的军队，然后说：“窦建德从山东起兵，还没有遇到过强大的对手。如今他们渡过险要之地却喧嚣浮躁，这表明他们的军队缺乏严明的纪律和指挥；而且他们逼近城池布阵，显然是轻视我们的表现。我们只需按兵不动，等待他们士气衰落，阵势持久使得士兵饥饿疲惫，他们自然会撤退。等到他们撤退时再发起攻击，我们哪有不胜之理！”窦建德的军队布好阵势后，从早晨卯时一直到中午午时，士兵们因为饥饿和疲倦，纷纷坐倒在地，又争相喝水解渴。唐太宗见状，说：“可以出击了！”于是命令骑兵将领们竖起旗帜排列好阵势，自己则从武牢关出发，沿着高地进入南山，顺着山谷向东行进，以便绕到敌人的背后进行突袭。窦建德见状，急忙率领军队撤退到东边的平原上，但还没来得及整顿好阵列，唐太宗就率领轻骑兵发起了攻击。唐太宗所到之处，敌人纷纷溃败。随后，程咬金等将领率领骑兵，高举旗帜，如同飞絮般迅速穿入敌阵，直接从敌人的后方突出，顿时旗帜遍布战场内外，敌人见状大乱，最终被彻底击溃。窦建德也在战斗中被生擒活捉。        材料二：唐太宗问：“《司马法》说，‘国家即使强大，喜欢发动战争就一定灭亡；天下即使太平，忘记会有战争则一定有危险。’这也是攻守统一的道理吗？”李靖回答说：“凡是有国有家的人（统治者），怎么能不讲求攻守之道呢？所谓进攻，不仅仅是指攻击敌人的城池和军阵，还一定要拥有瓦解敌人军心的方法。所谓防守，也不是仅仅指使城池的守备完善，使营阵的防守巩固，还一定要保持我方旺盛的士气，来等待时机破敌。孙武所说的‘先制造自己不会被敌人战胜的条件’（保有我方士气），这即是了解自己；‘等待可以战胜敌人的机会’（瓦解敌人军心），这即是了解对方。”唐太宗问：“《孙子兵法》中讲到瓦解敌军士气的办法是，‘敌人早上初至士气旺盛；陈兵至中午，则人力困倦士气怠惰；待至日暮人心思归。善于用兵的一定先避开敌人初来时的锐气，而等到敌人懈怠思归时再去打击它。’此种讲法如何？”李靖回答：“一切有生命的生灵，（为了自己的存活）鼓舞振作，进行斗争，至死也不顾惜自己的生命，这就是‘气’使它这样的。所以用兵的方法，必须先考察我军官兵，激发起敢打必胜之仗的勇气，这样才能够去进击敌人。吴起所讲的气机、地机、事机、力机等‘四机’，‘气机’是首要的，没有别的道理，它能让每个士兵都自己敢于战斗，那么他就勇往直前，不可阻挡。（《孙子兵法》）所说的早上士气猛锐，并不是限定于一日之中某个时间来说的，是拿一天中的时间来作为比喻。已经三次击鼓进攻，但敌人的士气依然是不衰竭，又如何能一定使敌人懈怠思归呢？学习兵法的人只晓得背诵书本上空洞的条文，最后必被敌人所欺骗诱惑。如果能领悟剥夺敌人士气的道理，那么就能够让他领兵作战了。” 黑龙江省齐齐哈尔市部分学校2025届高三10月联考语文试卷 （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 然则奚以为治法而可？故曰：莫若法天。天之行广而无私其施厚而不德其明久而不衰故圣王法之。既以天为法，动作有为，必度于天。天之所欲则为之，天所不欲则止。然而天何欲何恶者也？天必欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也。奚以知天之欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也？以其兼而爱之、兼而利之也。奚以知天兼而爱之、兼而利之也？以其兼而有之、兼而食之也。今天下无大小国，皆天之邑也；人无幼长贵贱，皆天之臣也。此以莫不刍牛羊、豢犬猪，洁为酒醴粢盛，以敬事天，此不为兼而有之、兼而食之邪？天苟兼而有食之，夫奚说以不欲人之相爱相利也？故曰：爱人利人者，天必福之；恶人贼人者，天必祸之。曰：杀不辜者，得不祥焉。夫奚说人为其相杀而天与祸乎？是以知天欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼也。 （节选自《墨子·法仪》） 材料二： 法制不议，则民不相私；刑杀毋赦，则民不偷于为善；爵禄毋假，则下不乱其上。三者藏于官则为法，施于国则成俗，其余不强而治矣。君一置其仪，则百官守其法；上明陈其制，则下皆会其度矣。君之置其仪也不一，则下之倍法而立私理者必多矣。是以人用其私，废上之制而道其所闻。故下与官列法，而上与君分威，国家之危必自此始矣。昔者圣王之治其民也不然，废上之法制者，必负以耻。厚财博惠以私亲于民者，正经而自正矣……圣王既殁，受之者衰。君人而不能知立君之道，以为国本，则大臣之赘下而射人心者必多矣；君不能审立其法，以为下制，则百姓之立私理而径于利者必众矣。 （节选自《管子·法禁》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 天之行A广B而无私C其施厚D而不德E其明久F而不衰G故圣王H法之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 为，做，与《师说》中“其为惑也，终不解矣”的“为”意思不同。 B. 长，年纪大的，与《赤壁赋》中“而卒莫消长也”的“长”意思不同。 C. “则下不乱其上”与《劝学》中“下饮黄泉”的“下”用法不同。 D. “百姓之立私理”与《陋室铭》中“何陋之有”的“之”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 墨子认为，所有的国家都是天的领地，所有的人都是天的臣民，上天容纳了所有的人，供养了所有的人，对所有的人都爱护。 B. 墨子认为，如果杀害了无辜的人，那么就会有不祥的后果，因为这一做法违背了天意，会受到上天的惩罚。 C. 管子认为，如果能将法制不容私议、刑杀不容宽赦、爵禄的授予不假于人这三点作为法律，成为风俗，治理国家就不会费力了。 D. 管子认为，从前圣王治理民众，对于不执行君主公法的，一定给予惩处，同时用丰厚的钱财和施恩惠来收揽民心。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故曰：爱人利人者，天必福之；恶人贼人者，天必祸之。 （2）君之置其仪也不一，则下之倍法而立私理者必多矣。 14. 两则材料中的“法”分别指什么？墨子和管子关于“法”的主要观点有何不同？请结合材料简要分析。 【答案】 10. CEG11. D 12. D 13. （1）所以说：爱人利人的人，天必定给他降福；相互厌恶和残害人的人，天必定给他降祸。 （2）如果国君立法不能统一，下面违公法而另立私理的人就必然增多。 14. （1）材料一中的“法”是指“天道”；材料二中的“法”是指“法制”。 （2）不同点：①墨子主张效法天道，认为天意是爱人利人，认为上天奖善惩恶，侧重道德感召。②管子则强调法制的重要性，认为法制不私议，刑罚不容赦，爵禄不假人，侧重制度约束。 【解析】 【整体分析】两则材料分别出自《墨子》和《管子》，探讨了治国理政的法则。墨子主张效法天道，认为天意是爱人利人，提倡兼爱非攻，认为上天会福佑爱人利人的人，惩罚恶人贼人。管子则强调法制的重要性，认为法制不容私议，刑罚不容宽赦，爵禄不假于人，才能确保国家的稳定和治理的有效。两者都强调法的重要性，但墨子更注重道德感召，而管子更注重制度约束。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：天的运行广大无私，它的恩施深厚而不自居，它的光耀永远不衰，所以圣王以它为法则。 “天之行广而无私”“其施厚而不德”“其明久而不衰”意思分别是是“天的运行广大无私”“它的恩施深厚而不自居”，“它的光耀永远不衰”，结构整齐一致，在其后CEG处断开。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义和一般实、虚词的能力。 A.正确。做/成为。句意：天所希望的就去做。/那些成为困惑的问题,就始终不能解开。 B.正确。年纪大的/增长。句意：人不论长幼贵贱。/终究没有增减。 C.正确。名词，臣子/名词作状语，向下。句意：作臣下的就不会作乱于人君。/向下喝到地下的泉水。 D.错误。主谓之间，取消句子独立性/宾语前置的标志，不翻译。句意：百姓中自立私理而积极追求私利的，也一定多了。/这有什么简陋呢？ 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“同时用丰厚的钱财和施恩惠来收揽民心。”错误，原文“昔者圣王之治其民也不然，废上之法制者，必负以耻。厚财博惠以私亲于民者，正经而自正矣”可知，此句说圣王治理人民，对于不执行君主公法的，一定给予惩处。这样做，用大量钱财和施惠来收揽人心的人，因整顿公法就自然纠正过来了。强调了立法能纠正这种错误的做法。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“福”，降福；“贼”，残害；“祸”，降祸。 （2）“仪”，法度；“一”，统一；“倍”，通“背”，违背。 学科网（北京）股份有限公司 $$