12 《拿来主义》课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

拿来主义 鲁 迅 1 当代著名作家冯骥才到法国访问，在一次欢迎宴会上，外国记者蜂拥而至，接二连三地向他提问。其中一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗？” 不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。 学习目标 1、梳理文章的思路结构； 2、学习本文比喻论证的方法，深入理解“拿来主义”的含义； 3、品析鲁迅杂文的语言风格； 4、正确认识对待传统和外来文化的问题，端正对待事物的态度。 作者作品 鲁迅(1881-1936)，原名周樟寿,后改为周树人,字豫才,浙江绍兴人。中国现代文学家、思想家、革命家。1902 年,鲁迅去日本留学,先在仙台医学院学医,后弃医从文;1909年回国,辛亥革命后,曾在北京大学、北京女子师范大学等校授课。1918年5月,他首次以“鲁迅”为笔名,发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》,《狂人日记》奠定了新文学运动的基石;五四运动前后，参加《新青年》杂志工作,成为五四新文化运动的主将;1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》,是中国现代文学史上的不朽杰作。 作品有: 小说集《呐喊》(1923 年),包括《狂人日记》《阿Q正传》《孔乙己》《药》《故乡》等 14 篇作品;小说集《彷徨》(1926 年),包括《伤逝》《祝福》等 11 篇作品;小说集《故事新编》(1936年),包括《补天》《奔月》《理水》等8篇作品。 散文集《朝花夕拾》(1928 年),包括《从百草园到三味书屋》《藤野先生》等 10篇作品。 散文诗集《野草》(1927 年),包括《秋夜》《过客》等23 篇散文诗。 杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《且介亭杂文》《二心集》《南腔北调集》等。 背景介绍 这篇文章最初发表在1934年6月7日的《中华日报》上，“九一八”事变之后，日本帝国主义把魔爪伸向华北，国民党政府越来越依附英美帝国主义，肆无忌惮地出卖民族利益，从政治、经济、文化艺术方面奉行卖国主义政策，真是“成了什么都是‘送去主义’了”。另一方面,英美帝国主义还用腐朽的西方文化腐蚀我国人民,反动政府和帝国主义互相勾结，一个“送去”，一个“送来”，中国面临“殖民地化”的严重危机。 各帝国主义不断输入鸦片、枪炮、香粉、电影等进行军事、经济、文化侵略，因而使清醒的青年们对于外来的东西“发生了恐怖”，产生了盲目排外的思想。在如何对待“文学遗产”问题的讨论中也存在“全盘肯定”和“全盘否定”的两种错误倾向。在左翼文艺队伍中,一些人反对继承旧文化,反对吸收外国文化,造成思想混乱。 针对这种情况，鲁迅先生就写下了这篇杂文,批驳了错误思潮,阐明了正确的对待中外文化遗产的基本观点。 杂文 杂文,文学体裁之一,散文的一种(一般以议论为主),是直接而迅速地反映社会事变或动向的文艺性论文。其特点是短小活泼、尖刻犀利、风趣讽刺、议论说理。其内容广泛,形式多样,有关社会生活、文化动态以及政治事件的杂感、杂谈、杂论、随笔都可归入这一类。 我国文学史上第一个提出“杂文”这个概念，并把它当作一种文体的人,是南朝梁时期的文艺理论家刘勰。但事实上早在先秦散文兴起之时,杂文已随之出现。先秦诸子百家的文章,实际上就是杂文。五四运动以后,以鲁迅为代表的作家,为了当时斗争的需要,对于有害的事物,揭微显隐,痛下针砭,广泛地运用了杂文。 知识链接 课题解读 题目“拿来主义”是本文的论题。作者主张对待文化遗产和外来文化应“运用脑髓,放出眼光,自己来拿”。 这一题目启发读者思考:什么是“拿来主义”,为什么要实行“拿来主义”,怎样实行“拿来主义”。 思考1按照议论文的结构“为什么----是什么----怎么样”。找找文章的论点是什么，是文中的哪一句？ “拿来主义” 我们要运用脑髓，放出眼光， 自己来拿！ 回顾全文，整理思路 第一部分（1--7）：揭露批判“送去主义” ,树立自己的观点(提出“拿来主义”的观点)。 第二部分（8-- 9）：阐明“拿来主义” 的具体内容。 第三部分（10）：总结全文，指出实行“拿来主义”的条件和意义。 思考2： 本文题为“拿来主义”，作者在探讨“拿来主义”前还提到了几个“主义”？是否偏题了？  （提示：从它们的表现、实质、后果入手）作者对此的态度分别是什么？ 12 表现 实质 后果 闭关 主义 送去 主义 送来 主义 自己不去， 别人也不许来 给枪炮打破了大门 又碰了一串钉子 明清以来奉行的闭关自守政策 送：一批古董→几张古画和新画→梅兰芳博士 国民政府的卖国政策 主权丧失 祸延子孙 送来洋货：英国鸦片，德国废枪炮，法国香粉，美国电影，日本小东西 帝国主义的文化经济侵略的政策（毒害） 大受其害 一概排斥 否定 作者对此的态度 （1）对于“送去主义”的后果，作者并没有非常直白地表述出来，那他是怎么说的呢（先找出在第几段）？使用了什么论证方法？ 尼采 中国 自诩是太阳 光热无穷 只是给予，不想取得 他发疯而死 自诩地大物博 煤够用几百年用 只“送去” ，不“拿来” 子孙沦为乞丐 类比论证 通过已知事物(或事例)与跟它有某些相同特点的事物(或事例)进行比较类推从而证明论点的论证方法。 提（2）：说说“抛来”、“抛给”、“送来”“拿来”各指什么意思。 提问：说说“抛来”、“抛给”、“送来”“拿来”各指什么意思。 抛来：是随意的,把无用的东西送人，是中性词。 抛给：是恶意的给予,意味着轻蔑,侮辱。 送来：是特意的,是“抛给’的冠冕的说法,即侵略者按其心意送来,怀有不良动机。 拿来：是主动获取。“拿来”的是经过挑选的有用的东西。 抛来≠抛给 抛给＝送来 送来≠拿来 闭关主义 送去主义 拿来主义 排外 媚外 误国 卖国 因为 所以 因果论证 送来主义 惧外 害国 破 立 先 后 错 误 的 做 法 正 确 的 做 法 运用脑髓，放出眼光，自己来拿 实行 不通 沦为 乞丐 大受 其害 （侵略） 对 立 破立结合 大 宅 子 中外文化遗产 思考4穷青年对祖上留给他的一所大宅子，持什么态度？作者这样写用意何在？ 三种人 表现 态度 大宅子比喻（文化遗产） 不 加 挑 选 孱头 昏蛋 废物 怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门。 保存清白，勃然大怒，放一把火烧光。 羡慕，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片。 不敢接受 完全否定 全盘接受 19 大宅子 文化遗产 比喻 反面指出错误做法 错误态度 错误态度 思考： “拿来主义”者应采取怎样的态度和方法？   21 ——既占有，又挑选。 “占有”是前提，不“占有”就无从“挑选”； “挑选”是关键，不“挑选”，“占有”就毫无意义。 22 思考： “拿来主义”者是怎样“挑选”？作者通过大量比喻，列举了几种正确的做法。    23 喻体事物 做法 本体事物 态度 文化遗产中的 旧形式 供剥削阶级欣赏享用 的腐朽淫秽的东西 鱼翅 鸦片 烟枪 烟灯 姨太 太 吃掉 送药 房治病 毁掉大部分 请她们 各自走散 外国文化 中的精华 外国文化中精华与糟粕并存的部分 吸收 趋利避害 留一点作为反面教材存放 坚决抛弃 （毁灭） 24 是什么 我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿! 闭关主义：自己不去，别人也不许来 送去主义：送古董、送画、送活人 送来主义：鸦片、废枪炮、香粉、电影 为什么 怎么样 不敢进门　　逃避害怕 放火烧光　　全盘否定 接受一切　　全盘肯定 破 鱼翅 　　　 吃掉 鸦片 　　　 送药房 烟枪烟灯　 展览，毁掉 姨太太　　 走散 立 拿来主义 错误态度 正确态度 （占有、挑选） 立 破 思考：第10段中的五句话分别能回答什么问题？ 总之，我们要拿来。 我们要或使用，或存放，或毁灭。 那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。 然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。 没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 应当怎样对待文化遗产呢？ 拿来之后应当怎样区别对待呢？ 正确对待文化遗产有什么积极作用？ 做到正确对待文化遗产的条件？ 实行“拿来主义”有什么重要性和迫切性？ 创新 ①批判对待文化遗产的错误态度； ②批判国民党反动政府的卖国政策； ③指出对待中外文化遗产就是要在批判地继承的基础上进行创新！ 总结 破 昏蛋 拿来主义 完全否定 闭关主义（排外） 反对三种错误态度 拿来主义 送去主义（媚外） 立 破 立：新人 孱头 消极逃避 废物 全盘接受 存放（鸦片送药房） 使用（鱼翅吃掉） 毁灭（姨太太走散 ，烟枪烟灯送、毁掉） 占有 挑选 提出三种正确方式 实例：三个 实质：崇洋媚外 危害：经济衰败，主权丧失 思路结构 没有拿来的，就没有今天思想的解放、科技的发展、社会的进步。国家、社会的发展如此，个人的发展亦如是。在今后的学习、工作、生活中，同学们应学会运用好“拿来主义”，学会取人之长，补己之短。 比喻论证（说明复杂道理；突出本体特征，平实易懂。） 类比论证（通俗易懂） 因果论证（层次分明） 大宅子——整个文化遗产 鱼翅、鸦片、烟枪、姨太太…… 因为闭关、送去、送来都不好，所以只能拿来 尼采——中国 论证艺术 1.“我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得出一点进步了。”（理解正确的是：　） A 这一段话讽刺梅兰芳，因为他用自己的演艺为国民党政府服务。 B 这一段话讽刺国民党政论利用古董和活人作媚外宣传。 C 这句话讽刺国民党政府又出新花样，利用“活人”媚外求荣，欺世惑众。 D 这段话讽刺前几位“大师”是古董，因为他们用古典艺术为国民党政府作媚外宣传。 C 语言特色 2.我在这时也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。 （对此理解正确的是： ） A 作者因为在前面关于送去已经说得很多，再说就没意思了，所以不想“再说什么”。 B “鼓吹”、“吝啬”是贬义词是作者故意在国民党反动文人的立场上讲的，以达到讽刺的效果。 C 作者并不反对“送去”，只是主张有来有往，“送去”之外，还要“拿来”。 D 这一段文字在文章中起承上启下的作用，第一句结束上文，第二句引出下文内容。 B 语言特色 犀利幽默 “讽刺”的生命是真实；不必是曾有的实事，但必须是会有的实情。所以它不是“捏造”，也不是“污蔑”；既不是“揭发隐私”，又不是专记骇人听闻的所谓“奇闻”或“怪现状”，是嬉笑怒骂，皆成文章。 ——鲁迅《且介亭杂文二集·什么是“讽刺”》 语言风格 语言特色 讽刺辛辣，妙趣横生 诙谐中见讥讽，憎恶溢于言表 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹。 当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。 要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。 “捧”一“挂”，既写出了他们的媚外求荣的丑态，又写出了他们的寒伧。 讽刺了某些不切实际的幻想和可笑的自诩。 嘲讽、揭露国民党政府卖国政策造成的亡国灭种的危害，充分显示鲁迅先生“论时事不留面子，砭痼弊常取类型”的写作宗旨。 163 key(Don't modify):L64FU3W4YxX3ZFTmbZ+8/U/IUrQPfbOMTzF98noaXyEYVv+Hl/VDPBPoa5cuopWN7EgNDFFOxIShgaEQkmYrErwc2I3NJm3K215TwNyNgIak/Bs9vyTR/u6oiH5G1eay2sgtsVIApnAUkaFtZr5We9Q9JNvDN8EBY4uL+LqodK2OriLB9ExlUZwCCzBe/qFvFIWSlyiDVpg2nAq8tORrNii15SrQTioz3xvgQaOV9 Fly Love Rio (Music From the Motion Picture) 5038907_500533 Jamie Foxx $$