7.《短歌行》《归园田居（其一）》比较阅读课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

对酒当歌天下心 守拙田园寻诗意 ——《短歌行》《归园田居》 比较阅读 1 1.知人论世，诵读并感受诗歌韵味，把握诗人不同的情感，背诵并默写诗歌。 2.把握诗人形象，感受不同的人生状态，形成对生命价值的思考。 3.学习两首诗不同的表现手法。 学 习 目 标 2 他们同是魏晋时期的文学家，但是两人却有着完全不同的人生追求： 一个拥兵百万，四方征讨，统一北方，号称一代奸雄； 一个放弃官场，回归田园，悠然采菊，誉为千载一隐。 曹操 陶渊明 对“天下归心”的渴望 “复得返自然”的淡泊 为何会有如此不同的人生志趣与生命追求？ 知人论世 知人论世 曹操 ·字孟德， ·一名吉利 ·小字阿瞒，沛国谯qiáo县（今安徽亳bó州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的奠基人。 《短歌行》:东汉末年,天下大乱，军阀割据,战祸连年，生产力遭到极大破坏,人们面临着死亡的威胁,饱尝流离之苦。当时,人心思治,因此,尽快结束纷争的局面是大势所趋。曹操以汉天子的名义征讨四方， 领兵南征北战,渴望统一天下。曹操高标“唯才是举”,却又感叹人生苦短,人才难求。相传曹操平定北方后,率大军南下,列阵长江,与孙权决战。大战前夕,曹操宴请诸将。酒酣之时,曹操持槊立于船头，慷慨歌此《短歌行》。 知人论世 曹操 东汉末年,天下大乱，军阀割据,战祸连年，生产力遭到极大破坏,人们面临着死亡的威胁,饱尝流离之苦。当时,人心思治,因此,尽快结束纷争的局面是大势所趋。曹操以汉天子的名义征讨四方， 领兵南征北战,渴望统一天下。曹操高标“唯才是举”,却又感叹人生苦短,人才难求。相传曹操平定北方后,率大军南下,列阵长江,与孙权决战。大战前夕,曹操宴请诸将。酒酣之时,曹操持槊立于船头，慷慨歌此《短歌行》。 曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨。同时曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘guàn在《书断》中评其为“妙品”。 知人论世 建安文学 建安是汉献帝的年号，文学史一般所说的建安文学，是建安前几年至魏明帝最后一年（239年）这段时间的文学，实即曹氏势力统治下的文学，而创作主要是在建安年间。代表作家主要是曹氏父子（曹操、曹丕、曹植），建安七子（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀yǔ、应玚yáng、刘桢）和蔡琰等。建安作家用自己的笔直抒胸襟，抒发渴望建功立业的雄心壮志，反映社会的动乱和民生的疾苦。其政治理想的高扬、人生短暂的哀叹、强烈的个性、浓郁的悲剧色彩，掀起了我国诗歌史上文人创作的第一个高潮。 建安风骨就是指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。 汉末建安时期文坛巨匠“三曹”、“七子”继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。 建 安 风 骨 知人论世 陶渊明（352或365年—427年） ·字元亮，又名潜， ·私谥“靖节”，世称靖节先生。浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”，有《陶渊明集》。 他出身于破落仕宦家庭，由于儒道思想的矛盾性，时官时隐。后因时局动荡，仕途险恶，加之官场政治腐败、门阀制度森严而对现实极度不满,公元405年(东晋安帝义熙元年)，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十天，便声称“岂能为五斗米而向乡里小儿折腰”，挂印回家，从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。 《归园田居(其一)》这组诗写于陶渊明辞官归田之后,是陶渊明田园诗的代表作。 时代不同，际遇不同，个性思想不同。 作为中国古代士大夫在无路可走时退守的精神归宿，陶渊明一直备受推崇。“采菊东篱下，悠然见南山”的旷达潇洒的隐士风采也成为中国古代文坛的一道淡远的风景。 学习活动一 诵读诗歌 感知情感 1.听读诗歌 感悟情感 >>学习活动一 作品 节奏 情感 《短歌行》 《归园田居》 激亢、 短促 雄心壮志 慷慨悲凉 舒缓、平和 追求自由 恬淡清新 13 比较鉴赏 感悟不同人生态度 比较鉴赏，你从《短歌行》和《归园田居》中，各看到一个怎样的诗人形象？两位诗人对待生活的态度分别是什么？ 学 习 活 动 二 14 >>学习活动二 归 忧 （1）通过诵读，我们知道这两首诗的情感是不一样的，请大家找出这两首诗的诗眼分别是哪个字？ 15 >>学习活动二 内容探究，感悟态度 交流探究： 1.请大家把《短歌行》中“忧”的句子划出来读一读并思考：他“忧”在何处，为何而“忧”？ 2.《归园田居》（其一）的“归”告诉了我们哪些内容，表达了作者怎样的情感？ 16 ①对酒当（ ）歌（ ），人生几何( )!譬如朝露 去日苦（ ）多。慨当以慷( )， 忧思难忘。 何以( )解忧?唯有杜康（ ） 饮着酒听着歌,人生的岁月能有多少!人生好比早晨的露水, 对 名作动：唱歌 多少 形意动：以······为苦 这里指宴会上的歌声激越不平。当以，没有实义。 慷慨” 宾语前置：以何 相传是最早造酒的人。 这里代指酒。 可悲的是逝去的日子太多了。宴会上的 歌声激越不平,心中的忧思令人难忘。 层解:第一层,诗人借酒抒情,以悲凉的情调感叹时光易逝,人生短暂。 《短歌行》“忧” 用什么东西能排解忧愁?只有美酒。 >>学习活动二 1.曹操之“忧” 《短歌行》中曹操“忧”在何处，为何而“忧”？ ①人生苦短之“忧”。 如“对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多”,诗人感慨人生短暂,时光流逝,一个“苦”字,其忧惧心态毕现。借此感叹人应及时建功立业,亦提醒贤才应及时选择明君，施展抱负。 18 ②青青子衿， 悠悠我心。但为君故,沉吟至今。 呦呦鹿鸣,食野之苹。 我有嘉宾， 鼓( )瑟吹笙。 〔青青子衿(jin)，悠悠我心]语出《诗经·郑风·子衿》，原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到贤才。子，对对方的尊称。青衿，指代周代读书人青色交领的服装。衿，衣服的交领。悠悠，长远的样子，形容思虑连绵不断。 〔沉吟﹞沉思吟味。这里指思念和倾慕贤人。 那些有学识的人,使我心中的思虑连绵不断。只是为了您的缘故,我 沉思吟味至今。 群鹿呦呦鸣叫,呼唤同伴共食艾蒿。我如果得到了嘉宾，定当奏乐设宴隆重款待。 第二层,诗人抒发自己对贤才的渴望,表明自己得到嘉宾会礼遇之。 《鹿鸣》是宴客的诗，这里用来表达招纳贤才的热情。 名作动：弹奏 ③明明（ ）如月，何时可掇?( )忧从中来， 不可断绝。 越陌度阡( )，枉用相存。( )契阔谈讌，心念旧恩。 第三层,诗人继续写对贤才的渴望,道出“忧思”的原因。 古：明亮 拾取，摘取 皎洁的月亮,什么时候可以摘取呢? 我的忧愁来自心中, 至今不能断绝。 (贤才)穿过纵横交错的小路,屈驾来访。久别重逢,欢饮畅谈,心中惦。念着往日情谊。 穿过纵横交错的小路。陌，东西向的田间小路。阡，南北向的田间小路。 屈驾来访。枉，这里是枉驾的意思。用，以。存，问候、探望。 久别重逢，欢饮畅谈。契阔， 聚散，这里指久别重逢。讌，同“宴”。 >>学习活动二 1.曹操之“忧” 《短歌行》中曹操“忧”在何处，为何而“忧”？ ②贤才难求之“忧”。 如“青青子衿,悠悠我心”,引用《诗经·郑风·子衿》中的原句,恰当地表现出诗人思慕贤才,因求之不得而日夜沉吟的情态,感情真挚。 “明明如月,何时可掇?”明月象征贤士,诗人为实现人生抱负,渴求人才。 21 ④月明星稀，乌鹊南( )飞。绕树三匝( )，何枝可依? 山不厌高，海不厌深。( ) 周公吐哺，天下归心。 第四层,表明诗人虚心纳士、竭尽诚心、不遗余力的态度。 明月当空星稀少,乌鸦展翅向南飞。(乌鸦)绕树飞三周,但可以栖息在哪些树枝上呢? 表示希望尽可能多地接纳人才。 厌，满足。 三周。匝，周、圈。 山不会满足于自己的高峻,海不会满足于自己的深邃。周公礼待贤士,一饭三吐哺,使天下英才忠心归顺。 名作状：向南 《史记·鲁周公世家》记载，周公广纳贤才，正吃饭时，听到门外有士子求见，来不及咽下嘴里的食物，把食物一吐就赶紧去接见。这里借用这个典故，表示自己像周公一样热切殷勤地接待贤才。吐哺，吐出嘴里的食物。 >>学习活动二 1.曹操之“忧” 《短歌行》中曹操“忧”在何处，为何而“忧”？ ③功业未成之“忧”。 “何以解忧? 唯有杜康。”唯有饮酒才能排解愁绪,曹操发出更加茫然的慨叹,因志向不得实现,他忧愁万分。曹操此时一统天下的大业未成，他之所以如此渴慕贤才,也是因为要成就大业须有更多的贤才相助。所以曹操最后还以周公自比,表示自己要像周公一样礼待贤才,以求完成自己的统一大业。 23 主题： 诗眼： 忧： 志： 《短歌行》 求贤若渴，实现一统天下的政治抱负。 忧（统摄全诗） 人生苦短，贤才难得，功业难成，百姓离乱。 一统天下 >>学习活动二 2.陶渊明之“归” 《归园田居》（其一）的“归”告诉了我们哪些内容，表达了作者怎样的情感与选择？ 25 ①少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 少年时就没有适应世俗的情致, 天性原本热爱山川田园。 误落(在)世俗的种种束缚中,一转眼 就是三十年。 被关在笼中的鸟留恋旧时(生活过)的 树林,禁在池里的鱼思念遨游过的深潭。 羁鸟：被关在笼中的鸟。 羁，约束。旧:旧时的,过去的。池鱼:池中鱼。渊:深潭。 少(shào):指少年时代。适俗:适应世俗。韵:气质,情致。 性:天性、本性。本:本来。 爱:热爱。丘山:指山林。 误:错误。尘网:指世俗的种种束缚。 一去三十年:陶渊明大约二十五岁离开少时居所,直到五十五岁方归,所以说“一去三十年”。或疑当作“十三年”。自开始做官至辞去彭泽令,前后为十三年。 1、从何而归？ “尘网” （比喻）—官场（厌恶、不满） 2、为何而归？ 厌倦官场生活，坚守本性，不愿与世俗同流合污。 ②开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩, 草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暖远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 (在)南面的田野里开垦荒地，持守愚拙的本性(我)归居园田。 际:中间，里边。守拙(zhuō):持守愚拙的本性,即不学巧伪,不争名利。 归:回，返回。 住宅周围(有地)十多亩,(还有)茅草小屋八九间。 方:四周围绕。宅:住宅。余:多。草屋:苫草的土屋。 榆树柳树遮蔽着后檐，桃树李树排列(在)堂前。 荫(yìn):遮蔽。罗:排列，分布。 暧暧(ài):迷蒙隐约的样子。远人村:远处的村庄。依依:隐约的样子。一说“轻柔的样子”。 隐隐可见远处的村庄，依稀可见村里的炊烟。 狗在深巷中叫，鸡在桑树的顶端鸣叫。 深巷：幽深的小巷。鸣：鸣叫。颠：顶端。 白描、以动衬静、远近结合、视听结合、融情于景 方宅、草屋 （近景） 村落、炊烟 （远景） 榆柳、桃李 狗吠、鸡鸣 （声音） 静 动 意境： 优美宁静、恬淡自然、闲适自由 情感：对田园生活的热爱。 ——归向田园 3、归向何处？ ③户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 户外庭院里没有世俗的繁杂琐事,静室里自有余暇清闲。 尘杂:世俗的繁杂琐事。 虚室:静室。余闲:余暇,空闲。 久在樊笼里(的我啊),又能返回自然(了)。 樊(fán)笼:关鸟兽的笼子。这里指束缚本性的俗世。 复:又·重。 自然:指田园生活,又指自然的本性。 4、归后如何？ 自由、安逸、喜悦。 >>学习活动二 问题 内容 情感 从何而归 为何而归 归向何处 归去何如 “尘网”“樊笼” “爱丘山”“守拙” 园田 “有余闲”“返自然” 坚守本性 热爱 闲适、自由 悔恨厌倦 31 《短歌行》和《归园田居》各展现了一个怎样的诗人形象？两位诗人对待生活的态度分别是什么？ 作品 诗人形象 人生态度 《短歌行》 《归园田居》（其一） 胸怀天下，渴望建功立业，求贤若渴 渴望“天下归一” 厌恶官场，保持自己高尚的节操，追求精神上的自由和独立，热爱田园生活 “复得返自然”的淡泊、追求自由 >>学习活动二 32 深入研读 探究手法 学 习 活 动 三 33 研读诗歌 探究手法 >>学习活动三 小组合作： 深入研读诗歌，讨论这两首诗都用了哪些艺术手法？都有怎样的表达效果？ 34 1.《短歌行》之手法 >>学习活动三 艺术手法：用典、比兴 35 用 典 >>学习活动三 ①“青青子衿”——《诗经·郑风·子衿》 ②“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。” ——《诗经·小雅·鹿鸣》 ③“山不厌高，海不厌深。”——《管子·形解》 ④“周公吐哺，天下归心。”——《韩诗外传》 36 >>学习活动三 用 典 用典的表达效果： 使诗歌语言精练，增强内容的丰富性和表达的含蓄性，可收到言简义丰、耐人寻味的效果，增强作品的表现力和感染力。 向往——呼唤——渴望——帝王之思 37 >>学习活动三 比 兴 表达效果： 生动形象地表达出作者思贤若渴的急切心情。 诗句 作用 明明如月，何时可掇？ 月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。 将贤者喻为高空的明月，光照宇内，可望而不可即。 乌雀难以择枝的情景喻贤才无所依托。 喻贤才越多越好。 38 2.《归园田居》之手法 >>学习活动三 情景交融、远近结合、动静结合 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 39 >>学习活动三 白 描 白描：原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色，称为“单线平涂”法。它源于古代的“白画”。 白描 工笔 40 >>学习活动三 白 描 方宅十余亩， 草屋八九间。 在文学创作上， “白描”指用最简练的笔墨，不加烘托，描绘出鲜明生动的形象。 41 志士之慨与隐士之情 >>课堂总结 42 >>结语 人生如一场修行，得意时，一日看尽长安花；艰难时，潦倒新停浊酒杯。哪怕巉岩不可攀，我们也要会当凌绝顶。从经典中汲取力量，达则兼济天下如曹操，穷则独善其身如陶渊明，无论在何种处境，我们都不应当对生活失去激情，更要追求自己的精神家园，实现自己的人生价值！ 43 (ÆäÒ») 5156edu.com Blues 208656.0 116865.97 $$