北京市部分地区2024-2025学年高三上学期10月检测试题汇编：《论语》《 红楼梦》阅读专题

《论语》《 红楼梦》阅读专题 北京市西城区第六十六中学2024-2025学年高三年级上学期10月月考语文试题 12. 阅读下面《论语》中的文字，按要求回答问题。 ①子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》) ②子曰：“已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也。”(《公冶长》) ③曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》) ④司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。” 曰：“不忧不惧， 斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”(《颜渊》) ⑤子曰：“德之不修， 学之不讲， 闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”(《述而》) （1）分别解释①②③⑤句中加点词“齐”“其”“习”“徙”的含义。 （2）综合以上5则材料，概括孔子及其弟子对“省”有哪些认识。 【答案】（1）齐：看齐 其：自己的 习：温习，练习 徙：迁移，转变 （2）①“省”内容，包括品德、行为、学业等方面。 ②“省”的目的和意义，进德修业，成为不忧不惧的君子。 ③“省”的态度习惯等，需要每日进行，长期坚持。 ④“省”的方法途径等，发现别人或自己有错时都要反省自我，有则改之，无则加勉。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 ①齐：看齐。句意，孔子说：“看到有德行有才能的人就向他学习，希望能在其中和他看齐；见到没有德行的人就要在内心反省自我的缺点。” ②其：自己的。句意，孔子说：“算了吧！ 我还没有见过能看到自己有错而在内心自责的人呢。” ③习：温习，练习。句意，曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事有没有尽力呢？同朋友交往有没有不真诚呢？老师传授的知识是不是温习了呢？” ⑤徙：迁移，转变。句意，孔子说：“品德不去修养，学问不去讲习，听到了义却不去做，对缺点错误不能改正，这些都是我所忧虑的。” 【小问2详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 由第⑤句可知，孔子及其弟子对“省”的内容认识是包括品德、行为、学业等方面。 由第④句意“司马牛问怎样才是君子。孔子说：‘君子不忧愁，不恐惧。’司马牛说：‘不忧愁，不恐惧，这就叫君子了吗？’孔子说：‘内心反省而不内疚，那还有什么可忧虑和恐惧的呢？’”可知，孔子及其弟子对“省”的目的和意义认识是进德修业，成为不忧不惧的君子。 由第③句可知，孔子及其弟子对“省”的态度习惯等是需要每日进行，长期坚持。 由第①②句可知，孔子及其弟子对“省”的方法途径等是发现别人或自己有错时都要反省自我，有则改之，无则加勉。 参考译文： ①孔子说：“看到有德行有才能的人就向他学习，希望能在其中和他看齐；见到没有德行的人就要在内心反省自我的缺点。” ②孔子说：“算了吧！ 我还没有见过能看到自己有错而在内心自责的人呢。” ③曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事有没有尽力呢？同朋友交往有没有不真诚呢？老师传授的知识是不是温习了呢？” ④司马牛问怎样才是君子。孔子说：“君子不忧愁，不恐惧。”司马牛说：“不忧愁，不恐惧，这就叫君子了吗？”孔子说：“内心反省而不内疚，那还有什么可忧虑和恐惧的呢？” ⑤孔子说：“品德不去修养，学问不去讲习，听到了义却不去做，对缺点错误不能改正，这些都是我所忧虑的。” 北京市第八中学2025届高三上学期10月月考语文试卷 （二）《论语》阅读（4分） 11. 阅读下面《论语》中的文字，按要求回答问题。 ①子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》） ②子曰：“已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也。”（《公冶长》） ③曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ④司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”（《颜渊》） ⑤子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”（《述而》） 综合以上5则材料，概括孔子及其弟子对“省”有哪些认识。 【答案】①“省”的内容，包括品德、行为、学业等方面。②“省”的目的和意义，进德修业，成为不忧不惧的君子。③“省”的态度习惯等，需要每日进行，长期坚持。④“省”的方法途径等，发现别人或自己有错时都要反省自我，有则改之，无则加勉。 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著思想观点的理解能力。 ①第⑤句强调了道德修养、读书学习和知错即改三个方面的问题，三者之间有内在联系，因为进行道德修养和学习各种知识，最重要的就是要能够及时改正自己的过失或“不善”，只有这样，修养才可以完善，知识才可以丰富。此句主要从品德、学业和行为方面阐述了“省”的具体内涵；此外第①句“内自省”，第②句“内自讼”，第③句“三省吾身”第④句“内省”等也从行为方面阐述了“省”的内涵。由此可知，孔子及其弟子对“省”的内容认识是包括品德、行为、学业等方面。 ②第②句孔子再次提到了自我检讨的问题。他觉得每个人都有可能犯错，但是面对自己的错误应当如何处理，不仅直接关系到个人修养的高低，更关系到事业的成败。如果一个人在发现自己的错误后，置若罔闻，只能在错误的道路上越滑越远；若是能够在内心进行自我批评，积极地去改正自己的错误，则能使事业转危为安。第③句曾子这句话强调了自我反省的重要性，提醒我们每天都要反思自己的行为是否忠诚于他人。这种自省精神有助于我们不断提升自我，成为更好的人。第④句，因为司马牛正直善言而性情急躁，所以在这里，孔子耐心地引导他加强修养，向内省察自己。一切无负于人，自然心中无所愧疚，心胸开阔、坦荡，也就无所忧愁、无所畏惧了。由此可知，孔子及其弟子对“省”的目的和意义的认识是进德修业，成为不忧不惧的君子。 ③由第③句“吾日三省吾身”可知，孔子及其弟子对“省”的态度习惯等是需要每日进行，长期坚持。 ④由第①句“见不贤而内自省也”和第②句“吾未见能见其过而内自讼者也”可知，孔子及其弟子对“省”的方法途径等是发现别人或自己有错时都要反省自我，有则改之，无则加勉。 参考译文： ①孔子说：“看到有德行有才能的人就向他学习，希望能在其中和他看齐；见到没有德行的人就要在内心反省自我的缺点。” ②孔子说：“算了吧！ 我还没有见过能看到自己有错而在内心自责的人呢。” ③曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事有没有尽力呢？同朋友交往有没有不真诚呢？老师传授的知识是不是温习了呢？” ④司马牛问怎样才是君子。孔子说：“君子不忧愁，不恐惧。”司马牛说：“不忧愁，不恐惧，这就叫君子了吗？”孔子说：“内心反省而不内疚，那还有什么可忧虑和恐惧的呢？” ⑤孔子说：“品德不去修养，学问不去讲习，听到了义却不去做，对缺点错误不能改正，这些都是我所忧虑的。” 北京市中国人民大学附属中学2024-2025学年高三上学期10月月考语文试卷 5．（10分）阅读下面《红楼梦》中的文字，按要求回答问题。 黛玉叹道：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸，从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竞大感激你。……若不是从前日看出来，今日这话，再不对你说。……” 黛玉道：“你如何比我？你又有母亲，又有哥哥，这里又有买卖地土，家里又仍旧有房有地，你不过是亲戚的情分，白住了这里，一应大小事情，又不沾他们一文半个，要走就走了、我是一无所有，吃穿用度，一草一纸，皆是和他们家的姑娘一样，那起小人岂有不多嫌的。” （选自《红楼梦》第四十五回《金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词》） （1）请解释回目中“金兰语”的意思 。 （2）下列选项中的画线人物与上文黛玉口中的“你”，所指人物相同的一项是 A.痴情女情重愈斟情 B.滴翠亭杨妃戏彩蝶 C.慕雅女雅集苦吟诗 D.薛小妹新编怀古诗 （3）有同学认为，在经历了一些事情后，林黛玉成长了，你是否同意这种说法？请结合上面选段或《红楼梦》中的其他内容，说明理由。 【分析】（1）本题考查学生对名著内容的把握和对词语的解读能力。解答时，要结合相关情节分析作答。 （2）本题考查学生对名著人物的识别能力。解答时，要了解相关的人物及情节，再判断选择。 （3）本题考查学生对经典名著人物形象的鉴赏能力。解答时，要明确观点，再结合名著相关情节分析作答。 【解答】（1）“金兰契”，交友互相投合之意。后用作友情契合之典。回目中“金兰契互剖金兰语”指的是林黛玉和薛宝钗冰释前嫌，两人情投意合，说了很多知心话，成为了感情融洽的朋友。 （2）黛玉口中的“你”指的是薛宝钗。 A.“痴情女”指林黛玉。林黛玉深知自己对贾宝玉的感情深厚，为了确认贾宝玉对她的感情是否真挚，她可能会采取一些试探的行为，比如说出一些违心的话来考验贾宝玉。这种行为反映了她对感情的执着和重视。 B.“杨妃”指薛宝钗。薛宝钗在去找黛玉的途中，在滴翠亭遇到彩蝶去扑蝶，直追得香汗淋漓，因宝钗体丰，故比作“杨妃”。 C.“慕雅女”，爱慕雅趣的女子，这里指香菱。香菱进园子里跟黛玉学诗，十分用功。 D.“薛小妹”指的是薛宝琴。她将素昔所经过各省内古迹为题，做了十首怀古绝句，内隐十物，让大观园众姐妹赏玩。 故选B。 （3）首先要回答同意还是不同意。此题为开放题，言之成理即可。 如同意，则要分析黛玉哪里“成长”了。黛玉性子孤傲，不大合群，并且原本对宝钗存有敌意，常常针对宝钗说一些讽刺的话。而节选部分之前，黛玉在行酒令时“失于检点”，那《牡丹亭》《西厢记》里的词说了几句，宝钗私下提醒；宝钗还教导黛玉要做女性“分内的事”，“看杂书不好”；宝钗关心还黛玉的身体健康，要每天送她一两燕窝补身体。黛玉因此十分感动，说出“然我最是个多心的人，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你”，还把自己心中的烦难告诉给宝钗，“我是一无所有，吃穿用度，一草一纸，皆是和他们家的姑娘一样，那起小人岂有不多嫌的”。这里的黛玉不仅对宝钗的认识更深了一层，而且开始真心交朋友，这是“成长”的表现。 如不同意，可以分析黛玉之所以对宝钗推心置腹，是因为宝钗的言行感动了她，可见她心思单纯，容易被感动，表明她还有简单幼稚的一面。 答案： （1）金兰契：指感情投合的朋友。这里指黛玉和宝钗互剖心迹，感情极其融洽。 （2）B （3）示例1：同意。节选部分黛玉对宝钗的认识发生了变化，以前她认为宝钗心里藏奸，如今却与宝钗推心置腹说了很多体己话，表明她对人的认识更深了一层；她肯放下孤傲真心交友，这也是成长的表现。 示例2：不同意。宝钗仅仅劝导了黛玉几句，黛玉就将一片赤诚之心捧出来，把自己的烦难都告诉宝钗，恰恰表明黛玉心思还是很单纯，这不是成长的表现。 北京市海淀区2024-2025学年高三上学期10月月考语文试卷 15.根据要求，回答问题。（9分） 《红楼梦》中有如下故事情节： ①元妃省亲 ②刘姥姥进大观园 ③林黛玉进贾府 ④抄检大观园 （1）下列对以上故事情节发生先后顺序的排列，正确的一项是（3分） A.①③④② B.③①②④ C.③②①④ D.①④③② （2）有红学家评论《红楼梦》擅长在一个事件中，刻画多个人物形象。请从上述情节中选择一个，结合具体内容谈谈这一匠心是如何体现的。（6分） 【分析】本题考查对名著内容的掌握能力。我们平时要多看名著，对其故事情节有大致的了解与掌握。 【解答】（1）林黛玉进贾府是第三回“贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都”；写贾元春回娘家省亲是在第十八回，时间是元宵佳节那天晚上；刘姥姥进大观园是第三十九回；抄检大观园是第七十四回“惑奸谗抄拣大观园”，为了追查绣春囊，王夫人听信了王善保家的谗言，发动轰轰烈烈的抄检大观园行动。所以正确的排序为：③①②④。 故选：B。 （2）《林黛玉进贾府》，写了林黛玉母亲去世后“上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，在外祖母一再致意下，才去都中投奔外家，依傍外祖母及舅氏姐妹”。过去在家“常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同。他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了，何况今至其家。因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑了他去。”尽管外祖母“心肝儿肉”地疼她，宝贝儿似的待她，但总有寄人篱下之感，待人处事始终是“步步留心，时时在意”。例如在邢夫人处，邢夫人“苦留”她吃晚饭，她婉言谢绝了：“舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭……”一席话既表明了她对邢夫人的尊敬与感激，又表明了自己顾全大局的礼节，说明她待人接物是处处留心的。 在《林黛玉进贾府》中王熙凤是未见其人，先闻其声。“我来迟了，不曾迎接远客”，然后才见“一群媳妇丫环围拥一个人从后房门进来”。凤姐一出场，满屋子全是她一个人在说话，别人都成了陪衬。她夸黛玉标致，叹黛玉命苦，对黛玉关怀备至，一切都忖度着贾母的心思行事，一切为了讨得贾母的欢心。她善解人意、巧于逢迎、乖巧机灵的性格和在贾府的实权地位都表现出来了。 在《林黛玉进贾府》中贾宝玉出场作者即用“鬓若刀裁，眉如墨画，面若桃瓣，目如秋波”等句描写，可见宝玉的俊美，俊美之中又带有富家子弟的养尊处优之感。宝黛初见之时，宝玉问黛玉“可也有字没有”，黛玉言无后便送字于她，足见宝玉对“男尊女卑”传统观念的厌恶，体现了宝玉男女平等的美好愿望和崇高追求。宝玉因家里姐妹们都无玉而“摔玉”，表现了宝玉追求平等，是封建贵族中的叛逆者。“玉”也是天命的象征，“摔玉”也暗指宝玉不为天命所困，毅然反抗，对封建礼教的鄙弃，对天命的违抗与质疑。 贾母是林黛玉的外婆，是贾迎春，贾探春，贾惜春，李纨，凤姐，宝玉的奶奶，王夫人跟邢夫人的婆婆，也是这个贾府的最高统治者，作者对这些人物都进行了描写，借“林黛玉进贾府”这一个事件，把很多人卷进来，再“逼迫”每个人出来一一表态，通过不同人物的行为言语及人物间的互相衬托与比照，使得每个人物都显得立体而饱满。 答案： （1）B （2）林黛玉进贾府”这一情节，不仅刻画了林黛玉的寄人篱下，待人处事始终是“步步留心，时时在意”，还刻画了王熙凤的善解人意、巧于逢迎、乖巧机灵，还有贾宝玉的蔑视世俗，卓然独立，反抗封建的束缚。对贾母、邢夫⼈、王夫⼈、李纨都进⾏了描写，贾家三姐妹中，写了迎春肌肤微丰，探春顾盼神飞，惜春⾝量未⾜。借“林黛玉进贾府”这一个事件，把很多人都卷了进来，通过不同人物的行为言语及人物间的互相衬托与比照，使得每个人物都显得立体而饱满。 北京市一零一中学2025届高三上学期10月月考语文试卷 11. 阅读下面《论语》中的文字，完成小题。 ①子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。” 《宪问》 ②子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也？” 《宪问》 ③子夏曰：“大德不逾闲[注]，小德出入可也。” 《子张》 【注】闲：界限 对于子夏的观点，你是否认同？请结合前两则内容谈谈你的思考。 【答案】【答案示例】我认同子夏的观点：“人的德行，大处不可逾越界限，小处有一些出入是可以的。”子路、子贡怀疑管仲不为公子纠而死，反而辅佐齐桓公有违仁德，而孔子认为管仲辅佐桓公称霸，不凭借武力安定天下，造福百姓，泽被后世，这才是大仁德。如果为公子纠而死只是守小节小信。正所谓大节不亏，小节不拘。因此，我们在评判一个人的时候，要观其大德。 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著思想内容的分析评价的能力。 首先理解子夏的观点，然后明确观点，再结合前两则内容谈谈自己的认识与思考。 子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。” 子夏认为：大的道德节操上不能逾越界限，在小节上有些出入是可以的。 前两则材料针对管仲，子路与孔子有不同的看法，“未仁”“桓公杀公子纠，不能死，又相之”，子路认为管仲不能为公子纠殉死，反而做了齐桓公的宰相，有违仁德；“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下”“如其仁，如其仁”孔子认为，管仲辅佐桓公，称霸诸侯，匡正了天下，是大仁德。 “岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也？”可见，孔子评价一个人仁德不仁德，主要看他是守小节还是守大节。由此我们可以认为，评价一个人主要看他对社会的价值和贡献大小，这就是观其大德。所以子夏的观点是正确的。 参考译文： 子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽自杀以殉，但管仲却没有死。”接着又说：“管仲是不仁吧？”孔子说：“桓公多次召集各诸侯国盟会，不用武力，都是管仲出的力。这就是他的仁德！这就是他的仁德！” 子贡问：“管仲不能算是仁人了吧?桓公杀了公子纠，他不能为公子纠殉死，反而做了齐桓公的宰相。”孔子说：“管仲辅佐桓公，称霸诸侯，匡正了天下，老百姓到了今天还享受到他的好处。如果没有管仲，恐怕我们也要披散着头发，衣襟向左开了。哪能像普通百姓那样恪守小节，自杀在小山沟里，而谁也不知道呀。” 子夏说：“大的道德节操上不能逾越界限，在小节上有些出入是可以的。” 15. 根据要求，完成题目。 《红楼梦》第二十回：湘云在见到宝玉和黛玉后，叫道“爱哥哥，林姐姐”，黛玉也因此戏谑道：“偏是咬舌子爱说话，连个‘二’哥哥也叫不出来，只是‘爱’哥哥‘爱’哥哥的。”宝玉笑道：“你学惯了他，明儿连你还咬起来呢。”……宝玉不等说完，忙用话岔开。湘云笑道：“这一辈子我自然比不上你。我只保佑着明儿得一个咬舌的林姐夫，时时刻刻你可听‘爱’‘厄’去。阿弥陀佛，那才现在我眼里！”说的众人一笑，湘云忙回身跑了。 在此之后，脂砚斋评道：可笑近之野史中，满纸羞花闭月，莺啼燕语，殊不知真正美人方有一陋处……今见“咬舌”二字加以湘云，是何大法手眼，敢用此二字哉？不独不见其陋，且更觉轻俏娇媚，俨然一娇憨湘云立于纸上，掩卷合目思之，其“爱厄”娇音如入耳内。 “美人陋处”是脂砚斋提出的。所谓真正的美人，并非是完美无缺、十全十美的，反而是有一点小瑕疵，更容易让人记住，但这也不妨碍其“真美”。这也是西方美学所推崇的一种“缺陷美”。 请结合《红楼梦》中的女性人物刻画，谈谈《红楼梦》中“美人陋处”的艺术效果。 【答案】曹雪芹笔下的人物因为有血有肉有其“陋处”而真实自然，立体丰满。“陋处”可以是缺点、缺陷、瑕疵等不美的地方。如写林黛玉，她的“瘦”与“病”是生理容貌之陋，敏感多疑、爱使小性子、言语尖酸刻薄是其性格气质之陋；再如王熙凤，精明能干之外，也有口蜜腹剑、心狠手辣的性格之陋，还有学识才情之陋。 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著人物和艺术效果的整体把握能力。 首先结合题目理解“美人陋处”的“陋”，指的是这些女性人物并非是完美无缺、十全十美的，不只有光鲜亮丽的一面，还有一点小瑕疵，“陋处”可以是缺点、缺陷、瑕疵等不美的地方。 然后结合《红楼梦》中的人物形象，指出其具体的陋处，注意选择典型的人物，尽量从不同角度展现人物的特点，如选择林黛玉，就要抓住其性格方面敏感多疑来写，写王熙凤，就要抓住她心狠手辣的一面来写。 最后分析刻画人物突出“美人陋处”的艺术效果，一是人无完人，展现人物真实的一面，才能贴近生活；二是，正是这些陋处，才让她们个性鲜明，更富有独特的魅力。 学科网（北京）股份有限公司 $$