广西部分地区2024-2025学年高一上学期10月月考语文试题汇编：文言文阅读

广西部分地区2024-2025学年高一上学期10月月考语文试题汇编 文言文阅读 广西壮族自治区河池市十校联考2024-2025学年高一上学期10月月考语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 吾遭乱世，当秦禁学，自喜，谓读书无益。洎践祚以来，时方省书，乃使人知作者之意。追思昔所行，多不是。吾生不学书，但读书问字而遂知耳。以此故不大工，然亦足自辞解。今视汝书，犹不如吾。汝可勤学习，每上疏宜自书，勿使人也。汝见萧、曹、张、陈诸公侯，吾同时人，倍年于汝者，皆拜。并语于汝诸弟。吾得疾遂困以如意母子相累其余诸儿皆足自立哀此儿犹小也。 （选自刘邦《古文苑·手敕太子书》，有删改） 材料二： 高祖，沛丰邑中阳里人。常有大度，不事家人生产作业。及壮，试为吏，为泗水亭长，好酒及色，廷中吏无所不狎侮。 高祖置酒洛阳南宫。高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。子房、萧何、韩信，此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。” 高祖还归，过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗。令儿皆和习之。高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。谓沛父兄曰：“游子悲故乡。吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛。且朕自沛公以诛暴逆，遂有天下，其以沛为朕汤沐邑，复①其民，世世无有所与。”沛父兄诸母故人日乐饮极欢，道旧故为笑乐。十余日，高祖欲去，沛父兄固请留高祖。高祖曰：“吾人众多，父兄不能给。”乃去。沛中空县皆之邑西献。高祖复留止，张饮三日。沛父兄皆顿首曰：“沛幸得复，丰②未复，唯陛下哀怜之。”高祖曰：“丰吾所生长，极不忘耳，吾特为其以雍齿③故反我为魏。”沛父兄固请，乃并复丰，比沛。 （选自《史记·高祖本纪》，有删改） 【注】①复，免除（赋税徭役）。②丰：丰县，地名。③雍齿：人名。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。涂黑不超过三处。 吾得疾A遂困B以如意C母子相累D其余E诸儿皆足F自立G哀此儿H犹小也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 践祚，走上阼阶主位，指即位，登基。文中指古代帝王新即位，升宗庙东阶以主祭。 B. 是，文中指对、正确，与“是进亦忧愁，退亦忧”（《岳阳楼记》）中的“是”意思不同。 C. 及，文中指等到之意，与成语“及时行乐”中的“及”意思相同。 D. 固，文中指坚决之意，与“固国不以山溪之险”（《孟子》）中的“固”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（ ） A. 汉高祖刘邦回忆了自己对读书的认知变化，从不喜读书到认识到读书的重要性。刘邦的文辞虽不工整，但还是比太子的要好一些。 B. 刘邦告诫太子要尊重萧何、张良以及比太子年长一倍的诸位“吾同时人”，同时交代太子把这样的做法告诉他的各个弟弟，并照顾好小弟如意。 C. 高祖年轻时不愿跟着家里做生产之事，做亭长时喜好喝酒和美色，但是在攻取天下之后却能清醒地认识到自己得天下的原因之一是任用贤才。 D. 高祖在返还的路上经过自己的家乡沛县，高兴之余也慷慨流泪，表达对故乡的思念之情，并主动免除沛丰两地的赋税徭役，百姓们感恩戴德。 13. 将材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）汝可勤学习，每上疏宜自书，勿使人也。 （2）吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛。 14. 帝王常给人以“自傲而不可亲近”之感，这两则材料却呈现出了汉高祖与此不同的一面。请结合材料简要概括。 广西壮族自治区玉林市博白县中学2024-2025学年高一上学期10月月考语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 邓艾字士载，少孤，为农民养犊。读故太丘长陈寔碑文“文为世范，行为士则”，遂自名范，字士则。后宗族有与同者，故改焉。为都尉学士以口吃不得作干佐为稻田守丛草吏每见高山大泽辄规度指画军营处所时人多笑焉后为典农纲纪，上计吏。因使见太尉司马宣王，宣王奇之，辟之为掾，迁尚书郎。 嘉平元年，与征西将军郭淮拒蜀偏将军姜维。维退，淮因西击羌。艾曰：“贼去未远，或能复还，宜分诸军以备不虞。”于是留艾屯白水北。三日，维遣廖化自白水南向艾结营。艾谓诸将曰：“维今卒还，吾军人少，法当来渡而不作桥。此维使化持吾，令不得还。维必自东袭取洮城。”洮城在水北，去艾屯六十里，艾即夜潜军径到，维果来渡，而艾先至据城，得以不败。赐爵关内侯，加讨寇将军。 景元四年秋，诏诸军征蜀。冬十月，艾自阴平道行无人之地七百余里，凿山通道，造作桥阁。山高谷深，至为艰险，又粮运将匮，频于危殆。艾以毡自裹，推转而下。将士皆攀木缘崖，鱼贯而进。先登至江由，蜀守将马邈降。蜀卫将军诸葛瞻自涪还绵竹，列陈待艾。艾遣子忠出其右，司马师纂出其左。忠、纂战不利，并退还，曰：“贼未可击。”艾怒曰：“存亡之分，在此一举，何不可之有？”将斩之。忠、纂驰还更战，大破之。 艾至成都，禅率群臣面缚舆榇诣军门。艾执节解缚焚榇，受而宥之。检御将士，无所虏略，绥纳降附，使复旧业，蜀人称焉。使于绵竹筑台以为京观，用彰战功。士卒死事者，皆与蜀兵同共埋葬。艾深自矜伐，谓蜀士大夫曰：“诸君赖遭某，故得有今日耳。若遇吴汉①之徒，已殄灭矣。”又曰：“姜维自一时雄儿也，与某相值，故穷耳。”有识者笑之。 （选自《三国志·邓艾传》，有删改） 【注】①吴汉：东汉大臣，率军讨伐蜀地公孙述，攻入成都，纵兵烧杀抢掠，尽灭公孙氏，并将降将延岑灭族。 10. 下列对文中波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 为都尉/学士以口吃不得作干佐/为稻田守丛草/吏每见高山大泽辄规度/指画军营处所时/人多笑焉/ B. 为都尉/学士以口吃不得作干佐/为稻田守丛草吏/每见高山大泽辄规度/指画军营处所/时人多笑焉/ C. 为都尉学士/以口吃不得作干佐/为稻田守丛草/吏每见高山大泽/辄规度指画军营处所时/人多笑焉/ D. 为都尉学士/以口吃不得作干佐/为稻田守丛草吏/每见高山大泽/辄规度指画军营处所/时人多笑焉/ 11. 下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 典农纲纪，官职名，为典农中郎将、典农校尉的属官，掌管屯田事务。 B. 关内侯，爵位名，是古代君王对立有军功将领的奖励，往往是赐予而非封授，以示恩德，多为虚名而无实际封地。 C. 景元，年号。年号是我国古代帝王用来纪年的名号。“景元”与上文中的“嘉平”同为魏文帝曹丕的年号。 D. 面缚舆榇，一种战败投降的仪式。“面缚”指反绑着手面向胜利者，表示放弃抵抗；“舆榇”指将棺材装在马车上，表示听凭处置。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 邓艾不囿贫窘，努力上进。自幼失怙的他以陈寔碑文自勉，不因口吃、家贫而自暴自弃，后得司马宣王的赏识，被任命为太尉府属官。 B. 邓艾善于用兵，智谋出众。嘉平年间与蜀军对峙，他料得姜维必先声东击西而后诈降还击，于是先发制人，占据洮城，得以升任尚书郎。 C. 邓艾艰苦卓绝，成功入蜀。景元间，他亲率魏军在荒无人烟处开山架桥，于濒临绝境中挺进江由，最终大破蜀军。 D. 邓艾绥纳降附，受到称赞。进入成都后他手持符节接受刘禅投降，督查约束将士，安抚人员，让他们恢复旧业，受到蜀人称赞。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）维今卒还，吾军人少，法当来渡而不作桥。 （2）诸君赖遭某，故得有今日耳。若遇吴汉之徒，已殄灭矣。 14. 文章结尾处，“有识者笑之”的原因是什么？ 广西壮族自治区钦州市2024-2025学年高一上学期10月月考语文试卷 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《孟子·告子上》） 材料二： 子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为，何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下而杀子之身，子为之乎？’必不为，何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。” 子墨子自鲁即齐，过故人，谓子墨子曰：“今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此有子十人一人耕而九人处则耕者不可以不益急矣。何故？则食者众而耕者寡也。今天下莫为义，则子如劝我者也，何故止我？” 子墨子谓二三子曰：“为义而不能，必无排其道，譬若匠人之斫而不能，无排其绳。” 子墨子曰：“今天下之君子之名‘仁’也，虽禹、汤无以易之。兼仁与不仁，而使天下之君子取焉，不能知也。故我曰：天下之君子不知仁者，非以其名也，亦以其取也。” 子墨子曰：“世俗之君子，视义士不若负粟者。今有人负粟息于路侧，欲起而不能，君子见之，必起之。何故也？曰：义也。今为义之君子，奉承先王之道以语之，纵不说而行，又从而非毁之。则是世俗之君子之视义士也，不若视负粟者也。” （节选自《墨子·贵义》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今有A人于此B有子C十人D一人耕E而九人处F则耕者G不可以H不益急矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 穷，文中意为贫穷、穷困，与“欲穷其林”（《桃花源记》）中的“穷”意义相同。 B. 过，文中意为拜访，与“以其境过清”（《小石潭记》）中的“过”意义不同。 C. 虽，文中意为即使，与“虽乘奔御风，不以疾也”（《三峡》）中的“虽”意义相同。 D. 奉承，文中意为遵循，与现代汉语中表示用好听的话恭维人的“奉承”并不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孟子指出，有人宁愿饿死也不愿接受侮辱性的施舍，有人却不辨礼义而接受优厚俸禄，人在义与利面前取舍有异。 B. 墨子认为，人珍视自己的手、脚，不会为得到鞋履而砍断手、脚；人珍视自己的生命，不会为获取天下而放弃生命。 C. 墨子告诉弟子，行义而不能胜任之时，一定不能归罪于学说本身，就好像木匠不能劈好木材，不可归罪于墨线一样。 D. 在墨子看来，世俗的君子对待行义之士还不如一个背粟的人，是因为世俗的君子只会运用先王的学说来训诫世人。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已。 （2）今有人负粟息于路侧，欲起而不能，君子见之，必起之。 14. 材料一和材料二的第一段使用了相同的论证方法来突出“义”的重要性，请简要分析。 广西来宾市忻城县高级中学2024-2025学年高一上学期10月月考语文试题 阅读下面的文言文，完成下列各题。 渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。 家贫亲老，起为州祭酒；不堪吏职，少日自解归，躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。 后为为彭泽令。公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒足矣！”妻子固请种粳乃使二顷五十亩种秫五十亩种粳岁终会郡遣督邮至县吏请曰应束带见之渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来》。 江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道粟里之间要之。渊明有脚疾，使一门生二儿舁篮舆①；既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。 先是颜延之为刘柳后军功曹，在当阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲要延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明；渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至；即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去！”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。 元嘉四年将复征命，会卒。时年六十三。谥号靖节先生。 （选自萧统《陶渊明传》） 【注】①舁，yú，抬；篮舆：轿子 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 妻子固请/种粳/乃使二顷五十亩种秫/五十亩种粳/岁终/会郡遣督邮至/县吏请曰/应束带见之/ B. 妻子固请/种粳乃使二顷/五十亩种秫/五十亩种粳/岁终会郡/遣督邮至县吏/请曰应束带见之/ C. 妻子固请种粳/乃使二顷五十亩种秫/五十亩种粳/岁终/会郡遣督邮至/县吏请曰/应束带见之/ D. 妻子固请种粳/乃使二顷/五十亩种秫/五十亩种粳/岁终会郡/遣督邮至县吏/请曰应束带见之/ 11. 下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 江州刺史檀道济往候之 候：等候 B. 今子生文明之世 文明：文教昌明 C. 弘命渊明故人庞通之赍酒具 赍：携带 D. 弘欲要延之坐，弥日不得 要：邀请 12. 下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 陶渊明少年时就有很高的志向，博学多识，擅长写文章；聪颖酒脱，卓尔不群，任性而率真，清高而自负。 B. 州郡召用陶渊明担任州郡的官职，他不忍官场，弃官回家，他亲自耕种，自给自足，身体瘦弱而患上了疾病。 C. 陶渊明曾经去过庐山，王弘让陶渊明的老朋友庞通之准备好了丰盛的酒席，在半路粟里（地名）邀请他。 D. 郡将（官名）曾经来拜访，正赶上陶渊明酿的酒糟熟了，郡将就用头上的葛巾筛酒，筛完，又把头巾扎在头上。 13. 翻译文中划线的句子。 （1）尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。 （2）渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。 14. 结合文章，简单说说陶渊明不与檀道济交往的可能原因。 广西壮族自治区南宁市沛鸿民族中学2024-2025学年高一上学期10月月考语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 （选自《周亚夫军细柳》，有删改） 材料二： 文帝且崩戒景帝曰即有缓急周亚夫可任将兵。”则文帝未尝须臾忘制吴[注]也。故几杖之赐，欲以销其雄心而待其自敝，非玩也。柔而不陷于弱，本立焉耳。晁错者，焉知此！迫而无以应，则请上自将而身居守，有亚夫之可恃而不知任也，身之不保，宜矣哉！故柔而玩、竞而不知自强之术，两者异出而同归于败。 （选自王夫之《读通鉴论》，有删改） [注]吴，指汉初的诸侯国吴国。吴王刘濞是“七国之乱”的发动者。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 文帝且崩A戒B景帝C曰D即有缓E急F周亚夫G可任H将兵。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 军，名词用作动词，与《邹忌讽齐王纳谏》“能面刺寡人之过者”的“面”用法相同。 B. 之，到、往，与《陈涉世家》“辍耕之垄上”的“之”意思相同。 C. 且，将要，与《愚公移山》“且焉置土石”的“且”用法不同。 D. 出，出处、来源，与《送东阳马生序》“不敢出一言以复”的“出”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 汉文帝后元六年，汉文帝任命了宗正刘礼、祝兹侯徐厉、河内郡太守周亚夫担任将军，分别把守不同地域，都是为了在边境上防备匈奴入侵。 B. 汉文帝亲自到边疆犒劳军队，但是在霸上、棘门的军营的经历和在周亚夫的细柳军营遇到的情况迥然不同，这也是汉文帝大受感动的原因。 C. 汉文帝虽然曾经封赐几案和拐杖给吴国，想假借这种尊老的做法麻痹对手，消磨掉对手的雄心壮志，但实际上始终惦记着要怎样对付吴国。 D. 汉文帝认为，力量柔与力量弱并不是一回事，一味柔弱和与强敌争强都是会失败的，晁错因为不懂得这些道理，所以他才会让自己陷入绝境。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。” （2）有亚夫之可恃而不知任也，身之不保，宜矣哉！ 14. 王夫之认为周亚夫是“可恃”之人，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。 答案 广西壮族自治区河池市十校联考2024-2025学年高一上学期10月月考语文试题 【答案】10. BDG 11. A 12. D 13. （1）你应当勤奋学习，每次呈上的奏议都应该自己写，不要让人代笔。（2）我虽然定都关中，但是我死后我的魂魄还要思念沛县。 14. ①真实坦荡的个性：反思自己对读书的态度，做亭长时率性不羁。②慈爱深情的父亲形象：教导儿子勤勉读书，关爱幼弟。③仁爱重情的故土之子：还乡告慰父老乡亲，免除乡土的赋税。 【解析】 【导语】这两则材料展示了汉高祖刘邦的多个侧面。第一则材料中，他从不重视读书到认识到读书的重要性，流露出对太子的期望。第二则材料展现了刘邦“大度”不拘小节的性格和他对于人才的重视，以及对故乡的眷恋。在即位后，他仍然怀念故乡，并以实际行动免除故乡的赋税。总体来看，刘邦既有粗犷豪放的一面，又在治理天下中显示出自省与亲和、务实的领导风范。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我一病不起，唯有把如意母子托付给你。我其他的儿子都可以自立了，只是可怜如意这个孩子还太小了。 “遂困”是补充“得疾”的程度，不断开；“得疾遂困”和“以如意母子相累”是“吾”的两个谓语，B处断开； “其余诸儿皆足自立”的主语是“其余诸儿”，与上句主语不同，其前D处断开； “哀此儿犹小也”的主语是“吾”，与上句主语“其余诸儿”不同，其前G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A正确。句意：直到登基以来。 B.正确。对、正确/这，这样。句意：实在有很多不对的地方。/这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。 C.错误。意思不同。等到/趁着。句意：到了壮年。/指不失时机，尽情地寻欢作乐。 D.正确。坚决/巩固。句意：沛县父老坚决挽留高祖。/巩固国防不能靠山河的险要。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“主动免除沛丰两地的赋税徭役”错误，由原文“沛父兄皆顿首曰：‘沛幸得复，丰未复，唯陛下哀怜之。’高祖曰：‘丰吾所生长，极不忘耳，吾特为其以雍齿故反我为魏。’沛父兄固请，乃并复丰，比沛”可知，是在沛县父老的请示下沛公才免除了丰地的赋税徭役。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“上”，呈上；“宜”，应该；“勿”，不要。 （2）“都”，定都，建都；“万岁”，指死去；“思沛”，思念沛县。 【14题详解】 本题考查学生概括分析人物形象的能力。 ①真实坦荡的个性：由“吾遭乱世，当秦禁学，自喜，谓读书无益。洎践祚以来，时方省书乃使人知作者之意。追思昔所行，多不是”“为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮”可知，反思自己对读书的态度，一直都认为读书没什么用处；做亭长时率性不羁，喜好喝酒和美色，官府中的小吏没有不被他欺侮的。 ②慈爱深情的父亲形象：由“汝可勤学习，每上疏宜自书，勿使人也”“以如意母子相累，其余诸儿皆足自立，哀此儿犹小也”可知，教导儿子勤勉读书，每次呈上的奏议都应该自己写，不要让人代笔；关爱幼弟，把如意母子托付给太子。 ③仁爱重情的故土之子：由“高祖还归，过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒”“谓沛父兄曰：‘游子悲故乡。吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛。且朕自沛公以诛暴逆，遂有天下，其以沛为朕汤沐邑，复其民，世世无有所与。’”可知，还乡告慰父老乡亲，自己死后的魂魄还要思念沛县；免除沛县百姓的赋税徭役，世世代代不必纳税服役。 参考译文： 材料一： 我生逢乱世，正赶上秦朝焚书坑儒，禁止百姓读书求学，我很开心，因为我一直都认为读书没什么用处。直到登基以来，我才明白读书是为了让人了解先贤开创道德、学问的意图。回想以前的所作所为，实在有很多不对的地方。我平生没有认真学习过写文章，不过是通过读书问字了解一些而已。因此文章写得不大工整，但还算能够表达自己的意思。现在看你写的文章，还不如我。你应当勤奋学习，每次呈上的奏议都应该自己写，不要让人代笔。萧何、曹参、张良、陈平他们，都是和我同一辈的公侯，岁数比你都大上一倍有余，你见到他们一定要依礼下拜。另外你也要把这些话转告给你的弟弟们。我一病不起，唯有把如意母子托付给你。我其他的儿子都可以自立了，只是可怜如意这个孩子还太小了。 材料二： 高祖，是沛郡丰邑县中阳里人。常有大的志向，不愿干一般人从事的生产劳动。到了壮年，被试用做小吏，当泗水的亭长，喜好喝酒和美色，官府中的小吏没有不被他欺侮的。 高祖在洛阳南宫摆设酒宴。高祖说：“列侯和各位将领，你们不能瞒我，都要说真心话。我之所以能取得天下，是因为什么呢？项羽之所以失去天下，又是因为什么呢？”高起、王陵回答说：“陛下派人攻打城池夺取土地，所攻下的地方就分封给他们，跟天下人同享利益。而项羽却妒贤嫉能，对有功的人进行伤害，对有才能的人随便怀疑，这就是他失去天下的原因。”高祖说。“你只知其一，不知其二。子房（张良）、萧何、韩信，这三个人，都是杰出的人物啊，我能重用（使用）他们，这就是我能夺取天下的原因。” 高祖回京途中，路过沛县时，停留下来。在沛宫置备酒席，把老朋友和父老子弟都请来一起纵情畅饮，挑选沛中一百二十名儿童，教他们唱歌。酒喝得正痛快时，高祖自己击着筑琴，唱起自己编的歌。让儿童们跟着学唱。于是高祖起舞，情绪激动心中感伤，洒下行行热泪。高祖对沛县父老兄弟说：“远游的赤子总是思念着故乡。我虽然定都关中，但是我死后我的魂魄还要思念沛县。而且我开始是以沛公的身份起兵讨伐暴逆，最终取得天下，我把沛县作为我的汤沐邑，免除沛县百姓的赋税徭役，世世代代不必纳税服役。”沛县的男女老少亲戚朋友们天天快活饮酒，尽情欢宴，叙谈往事，取笑作乐。过了十多天，高祖要走了，沛县父老坚决挽留高祖。高祖说：“我的随从人众太多，父兄们供应不起。”于是离开沛县。这天，沛县城里全空了，百姓都赶到城西来敬献（酒食）。高祖又停下来，搭起帐篷，痛饮三天。沛县父兄都叩头请求说：“沛县有幸得以免除赋税徭役，丰邑却没有免除，希望陛下可怜他们。”高祖说：“丰邑是我生长的地方，我最不能忘，我只是因为当初丰邑人跟着雍齿反叛我而帮助魏王才这样的。”沛县父老坚决请求，高祖才一起答应丰邑（免除赋税徭役）的要求，跟沛县一样。 广西壮族自治区玉林市博白县中学2024-2025学年高一上学期10月月考语文试题 【答案】10. D 11. C 12. B 13. （1）姜维现在突然返回，我军人少，按照兵法，（他）应当渡河来攻而不会架桥。（2）诸位幸亏遇到了我，所以才能有今天。如果遇到吴汉那样的人，早已经被杀光了。 14. 邓艾极力夸饰自己，他对蜀国的士大夫说幸亏遇到了他，大夫们才能有今天。又说姜维是一时的英雄，只因遇上了他，才陷入困境。这种不谦虚的行为招致大家的嘲笑。 【解析】 【导语】这篇文言文选自《三国志·邓艾传》，描绘了邓艾从一名孤苦少年成长为魏国名将的过程。文章展示了他的智慧与军事才能，如预测敌军行动并成功占领洮城，以及带领军队开辟险阻之路入蜀。此外，文章也呈现了其个性上的自负与对功绩的炫耀，如自比吴汉等人，因而最终被“有识者笑之”。整篇文章通过简洁有力的笔触，生动刻画出一位历史人物在复杂局势中的鲜明形象。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：任都尉学士时，因为有口吃的毛病，不适宜做主管文书的官吏，后来做了稻田守丛草吏。每当他看到高山大湖，就筹划安排可以设置军菅的地方，当时的人常常嘲笑他。 “为都尉学士”是动宾短语，担任都尉学士，“以口吃不得作干佐”主语承前省略，也是邓艾，故在“学士”后停顿，排除AB； “稻田守丛草吏”是官职名，不断开，“每见高山大泽”与“为稻田守丛草吏”主语均为承前省的邓艾，两句中间断开，排除C。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文化知识的能力。 C.“‘景元’与上文中的‘嘉平’同为魏文帝曹丕的年号”错误，“景元”是三国时期曹魏的君主魏元帝曹奂的第一个年号，“嘉平”是三国时期曹魏的君主魏齐王曹芳的年号。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括内容的能力。 B.“得以升任尚书郎”错，邓艾升任尚书郎不是在嘉平元年，而是在之前。根据原文第1段“因使见太尉司马宣王，宣王奇之，辟之为掾，迁尚书郎”和第2段开头“嘉平元年，与征西将军郭淮拒蜀偏将军姜维”可知，此选项颠倒了顺序，应先任尚书郎，后有战功。 故选B。 【13题详解】 本题考查理解并翻译文中句子的能力。 （1）“卒”，通“猝”，突然；“法”，按照兵法，名词作状语；“作”，搭建，建筑。 （2）“遭”，遇到；“徒”，一类人；“殄灭”，被杀光。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 根据原文“艾深自矜伐，谓蜀士大夫曰：‘诸君赖遭某，故得有今日耳。若遇吴汉之徒，已殄灭矣。’又曰：‘姜维自一时雄儿也，与某相值，故穷耳。’”，可见邓艾极力夸饰自己，他对蜀国的士大夫说幸亏遇到了他，大夫们才能有今天。又说姜维是一时的英雄，只因遇上了他，才陷入困境。这种不谦虚的行为招致大家的嘲笑。 参考译文： 邓艾字士载，从小就失去父亲，以帮农民养牛为生。读到已故的太丘长陈寔的碑文“文章是世人的典范，品行是士大夫的楷模”，于是自己改名叫范，字士则。后来宗族中已有叫此名字的，所以他又改掉了这个名字。任都尉学士时，因为有口吃的毛病，不适宜做主管文书的官吏，后来做了稻田守丛草吏。每当他看到高山大湖，就筹划安排可以设置军菅的地方，当时的人常常嘲笑他。后来任典农纲纪，上计吏。因受派遣他见到了太尉司马宣王，司马宣王认为邓艾很特别，征召他任掾吏，又升任尚书郎。 嘉平元年，与征西将军郭淮一起抵御蜀国的偏将军姜维的进犯。姜维撤退后，郭淮想趁机向西攻打羌地。邓艾说：“敌兵撤退得不远，也许还会返回来，应当分出兵力留下以防备意外。”于是留下邓艾驻守在白水以北。三天后，姜维派遣廖化从白水南岸面对邓艾的驻地安下营寨。邓艾对众将说：“姜维现在突然返回，我军人少，按照兵法，（他）应当渡河来攻而不会架桥。这是姜维让廖化牵制我们的计策，使我们不能回去。姜维一定会从东面袭击洮城。”洮城在白水以北，距离邓艾兵营有六十里，邓艾当夜秘密行军直接赶到洮城，姜维果然渡河来攻，但邓艾抢先占据了洮城，才得以避免失败。（朝廷）赐予（邓艾）关内侯的爵位，加授讨寇将军。 景元四年秋天，下诏命令各军攻打蜀国。这年冬天十月，邓艾从阴平小路进军，在荒无人烟的山中跋涉七百多里，一路上凿山开路，架设栈道。山高谷深，十分艰险，加之运送的粮食快要耗尽，已经到了危亡的边缘。邓艾用毛毡裹住身体，从山上滚落。众将士都攀木缘崖，一个一个前进。首先来到江由城，蜀国守将马邈投降。蜀国卫将军诸葛瞻从涪城退还绵竹，排列战阵，等着狙击邓艾。邓艾派遣自己的儿子邓忠率兵从右边包抄，司马师纂率兵从左边包抄。但二人出击均未成功，一同退回来说：“敌人不可以击破。”邓艾大怒道：“生存与死亡，全在此一举，有什么不可以的？”要将他们斩首。二人又快马返回和蜀军再战，终于大破蜀军。 邓艾到达成都，刘禅率领群臣反绑自己，把棺材装在车上，来到邓艾军前投降。邓艾手持符节，解开他们的绳索，烧掉棺材，接受了他们的投降并宽恕了他们。邓艾督查约束将士，没有抢掠百姓财物的事情，安抚接纳投降归附的人员，让他们恢复旧业，蜀国人都称赞他。邓艾命人在绵竹修筑高台作为京观，用来彰显战功。魏国战死的士兵都与蜀国战死士兵一起埋葬。邓艾极力夸饰自己，对蜀国的士大夫说：“诸位幸亏遇到了我，所以才能有今天。如果遇到吴汉那样的人，早已经被杀光了。”又说：“姜维自然是一时的英雄，只是遇上了我，所以才陷入困境。”有识之士都讥笑他。 广西壮族自治区钦州市2024-2025学年高一上学期10月月考语文试卷 【答案】10. BDF 11. A 12. D 13. （1）现在天下没有人行义，唯独你使自己辛苦去行义，你不如就此停止。 （2）现在有一个人背着粟在路边休息，他想站起来却起不来，君子见了，一定使他站起来。 14. 对比论证。材料一第一段将“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，强调了“义”的重要性；材料二第一段将人不会为得到鞋履、获取天下而失去手、脚及生命，与人会因为一句话而互相残杀进行对比，突出了“义”的重要性。 【解析】 【导语】这篇文章集中探讨了儒家思想代表孟子与道家思想代表墨子对“义”的重要性的理解。孟子通过对比生活必需品和富贵礼遇，强调不该抛弃内心的正义感。墨子则以生动的例子论证了义的至高无上，指出在现实中人们常常舍本逐末，并倡导坚持实践仁义。在这两段文字中，通过对比论证的方法，突显了义的重要性及行义之难。整体文本引人深思，对当代道德观与价值观有深刻启发。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：现这里有一个人，他有十个儿子，其中只有一个耕种，九个闲着，那么耕种那一个就不能不更加努力干。 “今有人于此”，是状语后置句，“今于此有人”，B后要断开； “有子”是动宾短语，“十人”作“子”的后置定语，D后要断开； “一人耕而九人处”，用“而”表示并列关系，“九人处”为主谓短语，F后要断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语在文中的意义的能力。 A.“意义相同”错误。贫穷、穷困/穷尽。句意：是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？/想走到林子的尽头。 B.正确。拜访，探望/过于。句意：探望老朋友。/因为这里的环境过于凄清。 C.正确。都意为即使。句意：即使禹、汤也无法更改它。/即使乘着飞奔的马，驾驭着风，也没有这样快。 D.正确。句意：遵循先王的学说来告诉世俗的君子。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容能力。 D.“是因为世俗的君子只会运用先王的学说来训诫世人”错误。根据材料二中“今为义之君子，奉承先王之道以语之，纵不说而行，又从而非毁之”可知，现在行义的君子，遵循先王的学说来告诉世俗的君子，世俗的君子，纵使不喜欢行义之士的行为也就罢了，却反而加以诽谤。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“莫”，没有人；“独”，唯独；“自苦”，自己辛苦；“已”，停止。 （2）“负”，背着；“息于路侧”，状语后置句，“于路侧息”；“起”，使动用法，使之起，使他站起来。 【14题详解】 本题考查学生鉴赏文中的艺术手法的能力。 从“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”和“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”可知，材料一第一段将“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，强调了“义”的重要性； 从“‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为，何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下而杀子之身，子为之乎？’必不为，何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也”可知，材料二第一段将人不会为得到鞋履、获取天下而失去手、脚及生命，与人会因为一句话而互相残杀进行对比，突出了“义”的重要性。 综上所述，材料一和材料二的第一段都使用了对比论证。 参考译文： 材料一： 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不得到它就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今却为了住宅的华丽却接受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。 材料二： 墨子说：“一切事物没有比正义更珍贵的了。（如果）现在对别人说：‘送给你帽子和鞋子，但要砍断你的手和脚，你愿愿意做（这件事）吗？这人肯定不愿意。为什么呢？就是因为帽子和鞋子比不上手足珍贵。又说：‘给你天下，然后把你杀死，你愿意做（这件事）吗？’肯定不愿意。为什么呢？就是因为天下比不上生命珍贵。（可是）为了争论一句话而互相残杀，这就是把正义看得比生命更为珍贵啊！所以说：一切事物没有比正义更珍贵的。” 墨子从鲁国到齐国，探望老朋友。朋友对墨子说：“现在天下没有谁做义事，只有你自己辛苦做义事，你不如停止了吧。”墨子说：“现在这里有一个人，他有十个儿子，其中只有一个耕种，九个闲着，那么耕种那一个就不能不更加努力干。为什么呢？因为吃饭的人多而耕种的人少。现在天下没有谁做义事，那么你就应该勉励我，为什么阻止我呢？” 墨子对几个弟子说：“行义而不能实现时，一定不可放弃原则。好像木匠削木材虽未能削好，也不可放弃墨线一样。” 墨子说：“现在天下的君子称说‘仁’的名，即使禹、汤也无法更改它。把符合仁和不符合仁的事物混杂在一起，让天下的君子择取，他们就不知道了。所以我说：天下的君子，不知道‘仁’，不是因为他不能称说仁的名，而是因为他无法择取。” 墨子说：“世俗的君子，看待行义之人还不如一个背粟的人。现在这里有一个人背着粟，在路边休息，想站起来却起不来。君子见了，一定帮助他站起来。为什么呢？说：这是义。现在行义的君子，遵循先王的学说来告诉世俗的君子，世俗的君子，纵然不喜欢行义之事的行为也就罢了，却又加以诽谤，这就是世俗的君子看待行义之事，还不如一个背粟的人了。” 广西来宾市忻城县高级中学2024-2025学年高一上学期10月月考语文试题 【答案】10. C 11. A 12. D 13. （1）（陶渊明）曾经写作《五柳先生传》介绍自己的情形（自嘲，自比），当时的人称这本书是他自己真实情况的记载。 （2）陶渊明不懂音律，却保存了一张无弦琴，每次喝酒喝到酣畅之处，都弹拨一番寄托自己的心意。 14. （1）内因：陶渊明任性率真，清高自负，不堪官场，与檀道济道不同，不相为谋；（2）外因：官场不是檀道济所说的开明盛世，所以自称不是贤明之人。 【解析】 【导语】这篇文言文聚焦陶渊明的高洁品性和隐逸生活。文章通过描写其辞官归隐、自耕自足以及与朋友共饮等事迹，生动展现了陶渊明不畏贫困，坚持操守，不向权势屈服的高尚人格。其“我醉欲眠，卿可去”等生活细节，更突显其真率可爱的个性。文中多次刻画他对名利的淡泊，反映出他对自然与自由的热爱。这不仅是对陶渊明人格的赞扬，也是对世俗功名利禄的反思。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：妻子、儿子坚持要求种粮食，于是下令二顷五十亩的田地种高粱，五十亩种粮食。年终，恰逢州郡派督邮（官职名）到彭泽县，下属请示陶渊明说：“您应该装束整齐穿官服面见他。” “固请”的宾语为“种粳”，中间不应断开，应在“粳”后面断开，排除AB； “二顷五十亩”是种秫的田地的数量，中间不应断开，排除D。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.“候”，看望、问候。句意：江州刺史檀道济前去探望他。 B.正确。句意：如今你生在开明盛世。 C.正确。王弘让陶渊明的老朋友庞通之准备酒席。 D.正确。句意：王弘打算邀请颜延之赴宴。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“郡将就用头上的葛巾筛酒”错误，由原文“郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之”可知，语意是“郡将曾经来拜访他，正赶上他酿的酒糟熟了，陶渊明就用头上的葛巾筛酒，筛完，又把头巾扎在头上”，应为“陶渊明就用头上的葛巾筛酒”，不是“郡将就用头上的葛巾筛酒”，故此项张冠李戴了。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“尝”，曾经；“自况”，自嘲，自比；“谓”，认为。 （2）“解”，懂得；“蓄”，储存，保存；“适”，满足，畅快；“辄”，总是，都。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。 （1）从内因看，即陶渊明个人的性格特点看，原文有“颖脱不群，任真自得”，意为“聪颖酒脱，卓尔不群，任性率真，清高自负”，故和酬檀道交往会违背陶渊明的本性，可概括为“个性使然”，道不同，不相为谋。 （2）从外因看，由檀道济和陶渊明所说的“贤者处世，天下无道则隐，有道则至，今子生文明之世，奈何自苦如此？”分析可知，“贤者处世，天下无道则隐，有道则至”是陶渊明所认可的为官之道，但不认可“今子生文明之世，奈何自苦如此”之观点，恰恰相反，正是因为所处之世不是“文明之世”；而且陶渊明不趋附，不势力，对檀道济持敬而远之的态度，故才会有“道济馈以粱肉，麾而去之”之举动，从而坚守气节。 参考译文： 陶渊明少年时就有很高的志向，博学多识，擅长写文章；聪颖洒脱，卓尔不群，任性率真，清高自负。曾经著作《五柳先生传》自娱自乐，当时的人称这本书为实录。 陶渊明孝敬老人，家里很穷，被起用任命为州祭酒；他忍受不了官场琐事，不久自己弃官回家了，他亲自耕种自给自足，得了疾病。江州刺史檀道济前去探望他，陶渊明卧床挨饿好几天了。檀道济说：“贤人处世，朝廷无道就隐居，政治开明就出来做官；如今你生在开明盛世，为什么自己如此糟践自己呢？”陶渊明回答说：“我怎敢充当贤人，我的志向比不上他们。”檀道济送给他粮食和肉，他却挥手叫檀道济离开。 后来他担任彭泽县令。官府的公田都让人种高粱，他说：“我常常能喝醉酒就够了！”妻子、儿子坚持要求种粮食，于是下令二顷五十亩的田地种高粱，五十亩种粮食。年终，恰逢州郡派督邮到彭泽县，下属请示陶渊明说：“您应该装束整齐穿官服面见他。”陶渊明叹气说：“我怎么能为了五斗米，向乡里小人折腰！”当天就解下官印辞去官职，写了一篇《归去来》赋。 江州刺史王弘打算和他结交，却请不来他。陶渊明曾经去庐山，王弘让陶渊明的老朋友庞通之准备酒席，在半路粟里邀请他。陶渊明脚上有病，让一个门生和两个儿子交替抬轿；到了以后，欣然和庞通之一同饮酒。不一会王弘到了，陶渊明也没有抵触的情绪。 起初颜延之担任刘柳后军功曹，在浔阳和陶渊明有交情，后来到始安郡做官，经过浔阳，常常到陶渊明的住所饮酒。每次去，都要畅饮直到喝醉。王弘打算邀请颜延之赴宴，整天都找不到。颜延之临调走的时候，留下二万钱给陶渊明；陶渊明全部送给酒馆，以便一来就能喝酒。曾经在九月九日在房子边上菊花丛中闲坐，时间长了，采了一手菊花，忽然赶上王弘送酒来了；随即就喝，喝醉才回去。陶渊明不懂音律，却保存了一张无弦琴，每次喝酒喝到酣畅之处，都弹拨一番寄托心意。来拜访的人不论贵贱，只要有酒就招待他们。陶渊明如果先喝醉，就告诉客人：“我喝醉了要睡觉，你可以走了！”他的天真直率达到这种地步。郡将曾经来拜访他，正赶上他酿的酒糟熟了，陶渊明就用头上的葛巾筛酒，筛完，又把头巾扎在头上。 元嘉四年将要接受朝廷征聘，恰好去世了。时年六十三岁。谥号叫做靖节先生。 广西壮族自治区南宁市沛鸿民族中学2024-2025学年高一上学期10月月考语文试题 【答案】10. ADF 11. A 12. D 13. （1）守营门的官兵对随从的车队说：“将军规定，军营中不得策马奔驰。” （2）有周亚夫这样可以依赖的大将却不知重用，性命不保，太应该啦！ 14. ①汉文帝信任和重用他。②周亚夫军令严明，治军有方。③周亚夫对待皇帝也一视同仁，以军营之礼拜见汉文帝。 【解析】 【整体分析】这两篇文言文分别出自《史记》和《读通鉴论》，共同描绘了汉文帝时期将军周亚夫的形象。材料一通过细柳军的严格军纪和周亚夫的坚守军规，展现了他作为一名将军的威严和纪律性，赢得了汉文帝的高度评价。材料二则从历史评论的角度，强调了周亚夫在国家危急时刻的可靠性，批评了晁错的无知和自保失败。两篇材料相辅相成，突出了周亚夫的军事才能和忠诚可靠的品质。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：汉文帝将要死了，告诫景帝说：“如果突发紧急事件，周亚夫可以担当统率军队的重任。” “文帝”作主语，“崩”作谓语，故应在A处断开； “戒……曰”作谓语，“曰”是对话标志，故应在D处断开； “周亚夫”作主语，“任”作谓语，“将兵”作宾语，故应在F处断开。 故应在ADF处断开。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词意义、掌握词类活用的能力。 A．错误，用法不同。“军”，名词用作动词，驻军/“面”，名词做状语，当面。句意：在霸上驻军。/能够当面指出我的过错的人。 B．正确。句意：不久(皇帝的车队)到了细柳军的军营。/他停止耕作走到田埂上。 C．正确。副词，将要/连词，况且。句意：天子将要驾到！/往哪儿搁挖下来的土和石头？ D．正确。出处，来源/答复，反驳。句意：二者实在是殊途同归，最终都会走向失败。/不敢说一句话来答复。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 D．“汉文帝认为”错，“力量柔与力量弱并不是一回事，一味柔弱和与强敌争强都是会失败的”，这些都是王夫之的观点。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“壁门”，守营门；“约”，规定；“驱驰”，策马奔驰。 （2）“恃”，依赖；“任”，重用；“宜”，应该。 【14题详解】 本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 （1）根据“文帝之后六年，匈奴大入边。……以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡”概括：汉文帝信任和重用他。 （2）根据“天子先驱至，不得入”“居无何，上至，又不得入”“‘将军约，军中不得驱驰。’于是天子乃按辔徐行”概括：周亚夫军令严明，治军有方。 （3）根据“至营，将军亚夫持兵揖曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见’”概括：周亚夫对待皇帝也一视同仁，以军营之礼拜见汉文帝。 参考译文： 材料一： 汉文帝后元六年，匈奴大举侵入边境。(汉文帝)于是任命宗正刘礼担任将军，在霸上驻军；任命祝兹侯徐厉担任将军，在棘门驻军;任命河内郡太守周亚夫担任将军，在细柳驻军：用来防备匈奴。 皇帝亲自去慰劳军队。到霸上和棘门的军营时，(皇帝的车队)径直驰入，将士们下马迎接远送。不久(皇帝的车队)到了细柳军的军营，军营将士都身披铠甲，锋利的刀出鞘，张开弓弩，把弓拉满。天子的先行卫队来到军营前，(却被拦住)不得进入。先行卫队中的卫兵说：“天子将要驾到！”军门都尉说：“周将军有令‘军营中只听从将军的命令，不听从天子的命令’。”过了不久，皇帝来到(军营前)，也不能够进入。于是皇帝就派使臣手持符节下诏给周将军道：“我要进军营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开营门(让皇帝的车队进来)。守营门的官兵对随从的车队说：“将军规定，军营中不得策马奔驰。”于是天子的车队控制住车马慢慢前行。来到军营中，将军周亚夫手持兵器作揖说：“穿戴着盔甲的将士不能跪拜，请允许我行军礼拜见皇帝。”天子为此感动，表情严肃起来，扶着车前的横木俯下身子(向周亚夫表示敬意)。派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。 出了军营门以后，大臣们都很惊讶。汉文帝说：“哎呀！这是真正的将军啊！先前霸上、棘门军营，像儿戏罢了，那些将军一定会被袭击而俘获。至于周亚夫，能够侵犯他吗！”汉文帝赞了很久。 材料二： 汉文帝将要死了，告诫景帝说：“如果突发紧急事件，周亚夫可以担当统率军队的重任。”可见汉文帝不曾有片刻忘记对付吴国。所以，汉文帝赐刘濞几案和拐杖，是想用这种象征着尊老的做法(麻痹刘濞)，消磨掉他的雄心壮志，来等待他自己灭亡，并不是轻慢的行为。力量柔却不沉陷于力量弱，就是立了本罢了。晁错哪里懂得这些呢！他在事情变得急迫之时却不知应变之策，于是请求皇帝亲自统兵平叛，而自己在京留守，有周亚夫这样可以依赖的大将却不知重用，性命不保，太应该啦！所以，一味地柔弱和与强敌争强却不知自强之术，二者实在是殊途同归，最终都会走向失败。 学科网（北京）股份有限公司 $$