9.2《永遇乐•京口北固亭怀古》课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

2024-11-01
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永遇乐·京口北固亭怀古 辛弃疾 学习目标 1.语言建构与应用:诵读诗词,理解用典手法,掌握诗歌借古讽今的写作特点。 2.审美鉴赏与创造:了解辛弃疾抗敌救国的雄图壮志和为国效劳的爱国热情。 知人论世 辛弃疾(1140—1207),南宋词人。字幼安,号稼轩,历城(今山东济南)人。绍兴三十一年(1161)曾随耿京在山东起兵抗金,后在南宋先后任建康通判,江南、湖南、湖北安抚使等职,有政声。因与当权者不合而屡遭贬抑,一生郁郁不得志,最终忧愤而死。辛弃疾有将相之才而不能施展,只能将一腔忠愤寄于词间。 著有《稼轩长短句》,奏疏《美芹十论》《九议》等。 词中之龙—— 每退食,辄引臣辈登高望远,指画山河,思投衅而起,以纾君父所不共戴天之愤。 ——《美芹十论》辛弃疾 一、1140——1162:南渡之前——杀叛徒义端和尚、生擒叛徒张安国 二、1162——1207:南渡之后——闲置20年,调动37次 辛弃疾出生时,北方就已沦陷于金人之手。他的祖父辛赞在靖康之变、宋室南渡后“累于族众”,无法南下,遂仕于金朝。尽管如此,辛赞却一直希望有机会能够拿起武器和金人决一死战,他常常带着辛弃疾“登高望远,指画山河”,对辛弃疾寄以殷切的期望,曾两次让辛弃疾至金都燕京参加进士科考试,借机侦察金人形势,以图恢复。这一切使辛弃疾在青少年时代就立下了恢复中原、报国雪耻的志向,养成了燕赵奇士的侠义之气。 本词作于南宋开禧元年(1205) 任镇江知府时,时年66岁。两年后去世。当时宰相韩侂胄执政,为巩固自己的地位,急于立一场伐金大功。他想借用辛弃疾作为号召北伐的旗帜。辛弃疾1204年受命知镇江府,镇守江防要地京口(今江苏镇江)。他支持北伐,但认为要做好充分准备,不能草率行事。然而韩侂胄不仅不接受,反而对他产生疑忌,辛弃疾被调离镇江,后来北伐失败,辛弃疾满怀悲愤写下了《永遇乐》词。 写作背景 永遇乐· 京口北固亭怀古 词牌名 地点 题材 解题 怀古题材的结构: 临旧地—— 思古人—— 忆古事—— 抒己怀—— ? 京口(镇江)北固亭怀古 千古江山,英雄无觅,孙仲谋处。舞榭歌台,风流总 被,雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。元嘉草草,封/狼居胥,赢得仓皇北顾。 四十三年,望中犹记,烽火扬州路。可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否? 永遇乐·京口北固亭怀古 xiè céng xū bì lí cí xiàng 辛词长于用典 (回忆用典) 细读明典故 孙权 刘裕 刘义隆 拓跋焘 廉颇 思古人—— 忆古事—— 古人 古事 情感 用意 孙权 刘裕 刘义隆 拓跋焘 廉颇 合作探究 典故的内涵(古事)、情感、用意? 千古江山,英雄无觅孙仲谋处。 舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。 用孙权典 孙仲谋:孙权,幼承父兄之业,胸怀大志。建都京口,占据江东。赤壁之战联合刘备大破曹操,遂使天下鼎足三分,后又数拒曹操于江北,使曹操发“生子当如孙仲谋”之叹!终为吴侯。 孙 权 1.抓称呼——仲谋,千古“英雄”(以英雄称之,赞颂孙权,表达对他的敬仰。) 2.抓关键词——“无觅”(惋惜) 景仰 惋惜 (情感) 叹英雄后继无人、收复失地无望、讽刺治者昏庸无能(用意) 斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。 想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。 用刘裕典 南北朝宋武帝刘裕,小名“寄奴”,他出身贫寒,曾经生活在荒僻小街巷。刘裕以京口为基地,削平了内乱,取代了东晋政权。 刘 裕 1.抓称呼——寄奴(直呼乳名,亲切、仰慕向往) 2.抓关键词——寻常巷陌、气吞万里如虎(对比) 率兵北伐 建立政权 仰慕、向往 (英雄业绩) 表抗金决心、 建功立业雄心 元嘉草草,封/狼居胥,赢得仓皇北顾。 注释4:刘义隆是刘裕的儿子。他曾三次北伐,结果一败涂地,反而招致北魏拓跋焘大举南侵。北魏军队一直追到长江边,声称要渡江,震惊朝野。 用刘义隆典 注释5:“封狼居胥”——典中典:汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山,举行祭天大礼。(封,积土为坛于山上进行祭天,以示胜利。) 刘 义 隆 警告韩侂胄切勿草率出兵,伐金必须做好准备,不能草率从事。 用霍去病典 草率出兵 仓皇北顾 不屑 讽刺 劝北伐军(为政者) 勿草率行事 佛狸祠:佛狸,北魏太武帝拓跋焘的小字。他击败宋文帝,率军追到瓜步山,在山上建立行宫,后来改为祠庙,称佛狸祠。当地老百姓年年在佛狸祠下迎神赛会,很是热闹。四十三年前,完颜亮发兵南侵,曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山上,严督金兵抢渡长江。辛弃疾是以古喻今,用“佛狸”代指金主完颜亮。) 用拓跋焘典 、对比 四十三年,望中犹记,烽火扬州路。 可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓! 率兵进击 建立行宫 耻辱 悲哀 谏国人勿忘国耻,表达自己的隐忧,对南宋朝廷不图恢复中原的不满。 凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否? 用廉颇典 廉颇 饭米食肉 以示勇武 同情 悲慨 以廉颇自况,抒发报国无门以及壮志难酬之感 望统治者知人善任。 古人 古事 情感 用意 孙权 刘裕 刘义隆 拓跋焘 廉颇 置镇京口,雄踞一方 起兵北伐,建立政权 草率出师,仓皇而逃 率兵追击,建立行宫 一饭斗米,以示勇武 景仰、惋惜 仰慕、向往 不屑、讽刺 耻辱、悲哀 同情、悲叹 叹英雄后继无人 表建功立业雄心 劝为政者勿草率 谏为国者勿忘耻 望为政者用人才 归纳总结 典故的作用:含蓄蕴藉、言简意赅、内容丰富 用典、借古讽今 上阕借孙权和刘裕这两个历史上的英雄人物事迹隐约讽刺南宋政权的无能,表达自己抗敌救国的热情。 下阕用刘义隆、廉颇的典故,继续写自己报效祖国的一片忠心,并表达自己不为朝廷所用的激愤。 全篇借古讽今,通过对历史人物的褒贬,表现了作者坚持北伐抗金、收复中原的雄心壮志,反映了他对南宋屈膝媚敌、腐败无能的最高统治集团的愤恨不满。 明晰主旨 本文特色 手法: 风格: 用典贴切,寄意深远。 借古讽今(对比) 豪放 悲壮 鉴赏时应注意: 典故的本来意思 运用典故的语境 作业布置 1.背诵并能准确默写《永遇乐》; 2.预习《声声慢》,完成学历案; $$

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